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APORTES PA R A U N A A G E N D A

CRTICA LATINOAMERICANA
P A T R I C I A D A L L E M A N D . H a c i a u n a c r t i c a c u l t u r a l
latinoamericana. Berkeley Lima: Centro de
E s t u d i o s L i t e r a r i o s A n t o n i o C o r n e j o P o l a r , 2 0 0 1 .

Graciela Ravetti
UFMG

Se trata de un libro significativo que nos llega, en estos tiempos de globalizacin y


de vigencia del paradigma multiculturalista, proponiendo nuevas perspectivas de lectura
de la obra de importantes pensadores latinoamericanos, comprometidos con la literatura
de nuestra regin, seducidos ellos por la posibilidad de construir herramientas crticas
que, de un modo o de otro, nos prestan servicios inestimables para la continuacin de
nuestra conversacin crtica y terica, al interior y hacia el exterior de Amrica Latina.
DAllemand focaliza parte de los escritos de Jos Carlos Maritegui, ngel Rama,
Alejandro Losada, Antonio Cornejo Polar y Beatriz Sarlo, y su designio es menos un estudio
omnicomprehensivo de la crtica cultural latinoamericana y ms la tentativa de cercar
momentos basilares de la reflexin crtica latinoamericana para contextualizarlos con miras
a abrir perspectivas que reactiven la productividad de esos textos.
El procedimiento crtico fundamental de la autora es centrar la atencin en el
entrecruce de los discursos polticos y estticos de los autores en cuestin, espacio en el
que juega un papel determinante la cuestin de lo nacional; es, tambin, central al mtodo
de trabajo aqu practicado, el partir de la conviccin del carcter histrico de los procesos
de produccin y de recepcin esttica y cultural, cuestin que ya condiciona el mtodo de
trabajo y lo inscribe en un marco no inmanentista y no universalista, atento a las diferencias.

En este libro Patricia DAllemand parte de una constatacin: existe un presupuesto


muy extendido acerca de la supuesta inexistencia de una reflexin crtica realizada en
Amrica latina. A una afirmacin como sta, ya clsica en el debate latinoamericano, la
autora responde con lo que es la propuesta general del libro: si las agendas investigativas
vigentes en Amrica Latina, y que efectivamente ponen en circulacin los debates tericos
ms difundidos, son mayoritariamente impuestas por los centros, nos cabe apuntar
directrices de trabajo intelectual en nuestra rea, que conduzcan a una valorizacin ms
cabal de la produccin de conocimiento de la regin. Y cules seran esas orientaciones?

Un primer vector sera leer y/o releer las producciones locales fundacionales si
consideramos Amrica latina como la localidad superando un modo de lectura obstinado
en nuestra regin, que podramos calificar como antolgico, que se caracteriza por destacar

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autores y fragmentos de la obra de estos autores, para citarlos luego hasta el hartazgo y
producirles un perverso desgaste por el uso y el abuso as como, producto de la misma
operacin, sumir en la invisibilidad a gran parte, tal vez la ms sustancial, de la obra de
estos autores. Sean ellos ngel Rama, Cornejo Polar o Maritegui.
Una segunda operacin tendra que ver con la reinsercin de esas obras en sus
contextos de procedencia para

entenderlas dentro de tradiciones de pensamiento con caractersticas propias, para


devolverles su multiplicidad de significaciones y la riqueza de su alcance; pero el
objetivo no es simplemente una reconstruccin de valor arqueolgico, sino iluminar
lo que de vigente hay en los proyectos que proponen y restaurarles su capacidad de
intervencin en los debates actuales sobre la cultura latinoamericana.

Por ese motivo, este libro se inscribe en un linaje de escritos de reflexin sobre la crtica
latinoamericana donde figuran Jos Antonio Portuondo, Roberto Fernndez Retamar, Sal
Sosnowski, Guillermo Mariaca Iturri (1992), citados por la autora, a los que podramos
agregar el reciente trabajo de Grnor Rojo, Diez tesis sobre la crtica (2001).

Por qu elegir los autores estudiados en este libro? A Maritegui se lo elige por su
valor como precursor de la concepcin del contexto latinoamericano como un espacio de
lucha entre los modelos metropolitanos de modernizacin socioeconmica de Occidente
impuestos en Amrica Latina y las tradiciones locales. Adems del papel de precursor, le
cabe a Maritegui, desde la perspectiva de DAllemand, un lugar de relieve por sus estudios
sobre la relacin entre imaginacin artstica e imaginacin social, entre esttica y poltica,
entre lo cosmopolita y lo nacional, todo articulado desde su personal apropiacin del
marxismo. La peculiar concepcin esttica de Maritegui basada en su nocin de mito
, su concepcin de lo nacional-popular y su discurso crtico son desmenuzados en el
primer captulo, con especial precaucin al discutir algunos de los tpicos ms polmicos
que, respecto a la valorizacin de Maritegui, hizo la crtica latinoamericana: su
irracionalismo y su concepcin de mito, en la lnea de Sorel y de Gramsci. Segn la
lectura de DAllemand, apoyada en especialista en la obra de Maritegui, el irracionalismo
(instigado por el surrealismo) y la nocin de mito le permiten al pensador peruano la
articulacin de un proyecto contrahegemnico de crtica al racionalismo burgus que lo
conducir, al cabo, a sentar las bases de posteriores estudios (Arguedas y Cornejo Polar,
entre otros) no slo sobre la literatura peruana sino tambin sobre la cultura latinoamericana
como un todo. Lo que la autora resalta como aporte sobresaliente a los estudios culturales
latinoamericanos contemporneos es la fina percepcin de Maritegui de la enorme
complejidad de las relaciones entre lo local y lo continental e, incluso, mundial, y su pertinaz
negativa a ofrecer respuestas y tesis absolutas y categricas y, por eso mismo, reduccionistas.
ngel Rama, Alejandro Losada y Antonio Cornejo Polar comparten el espectro
terico que, segn la autora, se consolid como respuesta a las apelaciones internacionales
imperialistas, por un lado, y a las revolucionarias, especialmente a partir de la revolucin
cubana, por el otro. Esa respuesta implic arriesgarse a asumir posiciones sobre cuestiones
urgentes como las relativas al papel del intelectual en la sociedad, a las relaciones conflictivas
entre vanguardia artstica y poltica y a establecer articulaciones con la teora de la
dependencia, en plena vigencia en los aos 70.

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La figura de ngel Rama es destacada en este trabajo por haber reinscrito el paradigma
de lo nacional en uno ms abarcador: la latinoamericanizacin de los estudios literarios y
culturales, buscando evitar las distorsiones que el confinamiento del anlisis cultural a las
fronteras de lo nacional torna inevitable. Dice DAllemand que a

la fragmentacin arbitraria del continente en estructuras nacionales que no se


corresponden con su conformacin cultural y que tienen su origen en una historia de
dominacin colonial y neo-colonial, opone la categora de Amrica Latina, con miras
a una reformulacin de los sistemas culturales y literarios de la regin.

La autora estudia en profundidad dos cauces importantes del pensamiento de Rama: el de


la transculturacin y el que se esboza en su ltimo libro, La ciudad letrada, cuestionando,
sin embargo, la pertinencia de estos conceptos crticos para dar cuenta del conjunto de la
cultura latinoamericana. Lo que le preocupa a DAllemand es que Rama se detenga
exclusivamente en las producciones culturales provenientes del mbito rural. Siendo as, la

idea de un modelo nico de identidad nacional, mina la posibilidad de articular un


discurso crtico capaz de dar razn, sin recortes reductores, de la totalidad de proyectos
literarios producidos en las diferentes formaciones socio-culturales del continente.
En efecto, esta lectura bipolar de la literatura latinoamericana no favorece una
percepcin de la multiplicidad de discursos y frmulas de identidad que se proponen
en los distintos espacios culturales que coexisten an dentro de cada ciudad en Amrica
Latina y que en gran medida son consecuencia del desigual avance de la modernizacin.

Otra discusin que la autora sostiene con las ideas de Rama se refiere a la homologacin
de la modernizacin social con la modernizacin literaria que el pensador uruguayo realiza
y que lo induce a concluir que a la importacin/imposicin de un modelo econmico
productivo corresponde la adopcin, sin mediaciones, de un modelo esttico. Una de las
consecuencias de un pensamiento como ese es, entre otras, la de comprometer la posibilidad
de evaluar el conjunto de las producciones artsticas y culturales de la regin debido al
descarte de parte de esas realizaciones por no encajarse en el marco de la transculturacin.
Del crtico y terico Alejandro Losada, DAllemand resalta el esfuerzo por conferir
un estatus cientfico a la literatura y por proponer un modelo terico como base de un
proyecto de elaboracin colectiva de una historia social de la literatura latinoamericana.
Lo que la autora cuestiona a respecto de las ideas expuestas por Losada, en el tercer captulo
es, en ltima instancia, lo comentado con referencia a Rama: el hecho de que slo a las
literaturas articuladas con las culturas tradicionales se las reivindica y valora. Losada se
ve, as, reducido a un planteo maniquesta: la cultura latinoamericana estara condenada a
repetir lo europeo (en las culturas urbanas) o a producir una contracultura con base en las
culturas tradicionales.
El cuarto captulo de este libro est dedicado a Cornejo Polar y a su nocin de
heterogeneidad cultural y literaria en Amrica Latina. Este autor es visto aqu como un
continuador de Maritegui. Uno de los ejes sustanciales de la obra de Cornejo es la
concepcin de la sociedad peruana fracturada por las diferencias y el conflicto socio-cultural,
para la cual no sirven como remedios las sntesis conciliadoras del tipo de las propuestas
en las teoras sobre el mestizaje. En sus ltimos escritos, el pensador peruano esboza una
nueva categora, de importancia radical en el pensamiento contemporneo en Amrica
Latina: la de migrante en oposicin a la de mestizo. A partir de la nocin de migrante no

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slo entre espacios geogrficos sino tambin, y fundamentalmente, entre zonas culturales
diversas enfatiza, en las relaciones interculturales, el desarraigo, la discontinuidad, la
fragmentacin y la fluidez en la formulacin de las identidades, radicalizando su lectura de
la disgregacin y la heterogeneidades. Del mismo modo como es analizada la obra de Rama
y la de Losada, DAllemand deduce que Cornejo acaba reduciendo la pluralidad de
bsquedas de la literatura peruana al instaurar a las literaturas heterogneas como nico
modelo legtimo de modernizacin. La idea de base del proyecto latinoamericanista de
Cornejo es que la articulacin de lo nacional con las tradiciones es lo nico rescatable,
incompatible con las producciones urbanas, ya que a la ciudad la relaciona automticamente
como ya vimos en Rama y en Losada a penetracin cultural internacional capitalista.
Queda en abierto, para la autora, la potencialidad de la nocin de migrante que podra
abrir lneas de un nuevo paradigma terico.
El caso de Beatriz Sarlo DAllemand lo trata desde la perspectiva de una intelectual
comprometida con la izquierda argentina, que estara abriendo nuevas vas al debate cultural
de Amrica Latina. El estudio se centra en los escritos de Sarlo de la dcada del 80, filiada
a un proyecto que puede ser ledo como el de autobiografa colectiva que la izquierda del
campo cultural se habra propuesto con miras a revisar el papel del intelectual en la sociedad.
Esa revisin implica una panormica que va desde el momento, en los aos 70, en los que
ese rol fue canibalizado por la poltica hasta el actual estadio de desvanecimiento de las
tensiones entre las esferas cultural y poltica, y la consiguiente prdida de la dimensin
crtica del intelectual. Lejos de los planteos de Rama, Losada o Cornejo, para Sarlo no se
trata de buscar identidad o especificidad en tradiciones vernculas intocadas. Por el
contrario, se interesa por los procedimientos de apropiacin y reformulacin y es justamente
en esos procedimientos que encuentra la especificidad. Dice DAllemand:

De hecho, lo que se desprende de este trabajo de Sarlo [Una modernidad perifrica] es


la posibilidad de efectuar una lectura en positivo, de lo que hasta ahora la crtica ha
siempre ledo en negativo: la marginalidad de la cultura moderna argentina y la
asimetra en sus relaciones con los campos intelectuales centrales a que su condicin
perifrica la somete.

Este libro, entonces, hace lo que promete: relee y reinterpreta textos cannicos de
la crtica cultural latinoamericana buscando iluminar nuestra mirada actual, activando la
tradicin reciente con el objetivo de demostrar que lo nacional

puede ser redefinido y entendido de manera ms compleja, permitiendo lecturas


cabalmente pluralistas de la construccin de la modernidad cultural de sus respectivos
pases, lecturas que, en ltima instancia, continan enfatizando las particularidades
de los procesos de la regin.

Por todo lo aqu afirmado, creemos que estos Aportes para una agenda crtica latinoamericana
se integran a los nuevos archivos que alimentan los debates tericos suscitados por los
discursos poscoloniales y las nuevas teorizaciones culturales latinoamericanas.
AA

240 ALETRIA - 2002 Disponvel em: http://www.letras.ufmg.br/poslit

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