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CRTICA LATINOAMERICANA
P A T R I C I A D A L L E M A N D . H a c i a u n a c r t i c a c u l t u r a l
latinoamericana. Berkeley Lima: Centro de
E s t u d i o s L i t e r a r i o s A n t o n i o C o r n e j o P o l a r , 2 0 0 1 .
Graciela Ravetti
UFMG
Un primer vector sera leer y/o releer las producciones locales fundacionales si
consideramos Amrica latina como la localidad superando un modo de lectura obstinado
en nuestra regin, que podramos calificar como antolgico, que se caracteriza por destacar
Por ese motivo, este libro se inscribe en un linaje de escritos de reflexin sobre la crtica
latinoamericana donde figuran Jos Antonio Portuondo, Roberto Fernndez Retamar, Sal
Sosnowski, Guillermo Mariaca Iturri (1992), citados por la autora, a los que podramos
agregar el reciente trabajo de Grnor Rojo, Diez tesis sobre la crtica (2001).
Por qu elegir los autores estudiados en este libro? A Maritegui se lo elige por su
valor como precursor de la concepcin del contexto latinoamericano como un espacio de
lucha entre los modelos metropolitanos de modernizacin socioeconmica de Occidente
impuestos en Amrica Latina y las tradiciones locales. Adems del papel de precursor, le
cabe a Maritegui, desde la perspectiva de DAllemand, un lugar de relieve por sus estudios
sobre la relacin entre imaginacin artstica e imaginacin social, entre esttica y poltica,
entre lo cosmopolita y lo nacional, todo articulado desde su personal apropiacin del
marxismo. La peculiar concepcin esttica de Maritegui basada en su nocin de mito
, su concepcin de lo nacional-popular y su discurso crtico son desmenuzados en el
primer captulo, con especial precaucin al discutir algunos de los tpicos ms polmicos
que, respecto a la valorizacin de Maritegui, hizo la crtica latinoamericana: su
irracionalismo y su concepcin de mito, en la lnea de Sorel y de Gramsci. Segn la
lectura de DAllemand, apoyada en especialista en la obra de Maritegui, el irracionalismo
(instigado por el surrealismo) y la nocin de mito le permiten al pensador peruano la
articulacin de un proyecto contrahegemnico de crtica al racionalismo burgus que lo
conducir, al cabo, a sentar las bases de posteriores estudios (Arguedas y Cornejo Polar,
entre otros) no slo sobre la literatura peruana sino tambin sobre la cultura latinoamericana
como un todo. Lo que la autora resalta como aporte sobresaliente a los estudios culturales
latinoamericanos contemporneos es la fina percepcin de Maritegui de la enorme
complejidad de las relaciones entre lo local y lo continental e, incluso, mundial, y su pertinaz
negativa a ofrecer respuestas y tesis absolutas y categricas y, por eso mismo, reduccionistas.
ngel Rama, Alejandro Losada y Antonio Cornejo Polar comparten el espectro
terico que, segn la autora, se consolid como respuesta a las apelaciones internacionales
imperialistas, por un lado, y a las revolucionarias, especialmente a partir de la revolucin
cubana, por el otro. Esa respuesta implic arriesgarse a asumir posiciones sobre cuestiones
urgentes como las relativas al papel del intelectual en la sociedad, a las relaciones conflictivas
entre vanguardia artstica y poltica y a establecer articulaciones con la teora de la
dependencia, en plena vigencia en los aos 70.
Otra discusin que la autora sostiene con las ideas de Rama se refiere a la homologacin
de la modernizacin social con la modernizacin literaria que el pensador uruguayo realiza
y que lo induce a concluir que a la importacin/imposicin de un modelo econmico
productivo corresponde la adopcin, sin mediaciones, de un modelo esttico. Una de las
consecuencias de un pensamiento como ese es, entre otras, la de comprometer la posibilidad
de evaluar el conjunto de las producciones artsticas y culturales de la regin debido al
descarte de parte de esas realizaciones por no encajarse en el marco de la transculturacin.
Del crtico y terico Alejandro Losada, DAllemand resalta el esfuerzo por conferir
un estatus cientfico a la literatura y por proponer un modelo terico como base de un
proyecto de elaboracin colectiva de una historia social de la literatura latinoamericana.
Lo que la autora cuestiona a respecto de las ideas expuestas por Losada, en el tercer captulo
es, en ltima instancia, lo comentado con referencia a Rama: el hecho de que slo a las
literaturas articuladas con las culturas tradicionales se las reivindica y valora. Losada se
ve, as, reducido a un planteo maniquesta: la cultura latinoamericana estara condenada a
repetir lo europeo (en las culturas urbanas) o a producir una contracultura con base en las
culturas tradicionales.
El cuarto captulo de este libro est dedicado a Cornejo Polar y a su nocin de
heterogeneidad cultural y literaria en Amrica Latina. Este autor es visto aqu como un
continuador de Maritegui. Uno de los ejes sustanciales de la obra de Cornejo es la
concepcin de la sociedad peruana fracturada por las diferencias y el conflicto socio-cultural,
para la cual no sirven como remedios las sntesis conciliadoras del tipo de las propuestas
en las teoras sobre el mestizaje. En sus ltimos escritos, el pensador peruano esboza una
nueva categora, de importancia radical en el pensamiento contemporneo en Amrica
Latina: la de migrante en oposicin a la de mestizo. A partir de la nocin de migrante no
Este libro, entonces, hace lo que promete: relee y reinterpreta textos cannicos de
la crtica cultural latinoamericana buscando iluminar nuestra mirada actual, activando la
tradicin reciente con el objetivo de demostrar que lo nacional
Por todo lo aqu afirmado, creemos que estos Aportes para una agenda crtica latinoamericana
se integran a los nuevos archivos que alimentan los debates tericos suscitados por los
discursos poscoloniales y las nuevas teorizaciones culturales latinoamericanas.
AA