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Cuidados

com a Vida
Cuidados
com a Vida

So Paulo, 2011. Primeira Edio.


Organizao: Instituto Ecofuturo
Direo: Christine Castilho Fontelles
Responsvel pelo projeto: Palmira Petrocelli Nascimento
Assistente do projeto: Amanda Garcia Silva
2010. Instituto Ecofuturo
Coordenao de comunicao: Alessandra Avanzo
Todos os direitos reservados.
Assistente de comunicao: Patricia Mirabile Barbosa Banevicius
Projeto Grfico: Carol S Jamault, Ganz Design
Ilustraes: Nelma Guimares
Produo Grfica: DBeST Design
Edio dos textos: Maria Betnia Ferreira e Helosa Cavalcante

EQUIPE DO INSTITUTO ECOFUTURO:


Daniel Feffer, Presidente
Sergio Alves, Superintendente
Christine Castilho Fontelles, Diretora de Educao e Cultura
Paulo Groke, Diretor de Meio Ambiente
Alessandra Avanzo, Coordenadora de Comunicao
Edmar Moraes Barros Junior, Coordenador Financeiro
Guilherme Rocha Dias, Coordenador do Projeto Parque das Neblinas
Rachel Barbosa Gomes Carneiro, Coordenadora de Desenvolvimento Institucional
Silvana Ferreira Silva, Contadora
Daniele Juaaba, Analista do Programa Ler Preciso
Julia de Lima Krahenbuhl, Analista de Projetos
Maurcio de Alcntara Marinho, Analista de Projetos
Michele Cristina Martins, Analista de Projetos
Palmira Petrocelli Nascimento, Analista do Programa Ler Preciso
Regiane Basso, Analista Contbil
Renato Guimares de Oliveira, Analista Administrativo Financeiro
Alexandre Oliveira da Silva, Assistente de Manuteno
Amanda Garcia Silva, Assistente do Programa Ler Preciso
Carlos de Medeiros Delcidio, Assistente de Desenvolvimento Institucional
Luciani Oliveira Santos, Assistente Administrativo
Patricia Mirabile Barbosa Banevicius, Assistente de Comunicao
Sandro Custdio da Silva, Assistente de Manuteno e Manejo Florestal
Vanessa de Jesus Espindola, Assistente do Programa Ler Preciso
Clia Marcia Ribeiro de Arajo, Auxiliar Administrativo
Marcos Jos Rodrigues do Prado, Auxiliar de Manuteno e Manejo Florestal
Wagner Roberto Anjos, Auxiliar de Manuteno e Manejo Florestal
Bruno Santiago Alface, Estagirio de Comunicao
Mariana Limeira, Estagiria do Programa Ler Preciso

CONSELHO DIRETOR:
Daniel Feffer, Presidente; David Feffer e Jorge Feffer, Vice-Presidentes;
Antonio Maciel Neto, Claudio Thomaz Lobo Sonder, Jacques Marcovitch,
Murilo Csar Lemos dos Santos Passos, Paulo Lima, Sergio Arthur Ferreira
Alves, Conselheiros.

MANTENEDOR:
Suzano Papel e Celulose
sumrio
Apresentao 5
Sementes de florestar coraes Adriana Fortes 7

Caminhos de cuidado Anderson Allegro 11

Vida: cuidado com ela! Carla Pernambuco 15

Cuidados pela vida Carlos Eduardo de Carvalho Corra 19

Era uma vez uma rosa Christine Castilho Fontelles 23

Imagine Eduardo Jorge 25

Sabor de infncia Ivan ngelo 31

...Ainda dos direitos humanos Jos Gregori 35

Vida questo de parmetro Lars Grael 39

O ladrozinho Luiz Alberto Mendes 43

Vire de ponta-cabea Mara Gabrilli 49

A gota dgua Margi Moss 53

Minudncias e formigas Maria Betnia Ferreira 57

Do mal ser queimada a semente... Mario Sergio Cortella 65

Tecer de novo a teia da vida Miriam Dualib 69

Cuidados com a vida Nilton Bonder 73

Ser ou no ser A essncia da evoluo Oscar C. Quiroga 77

Piracema Paulo Groke 81

Potica da estagnao Raimo Benedetti 85

Cultura de paz, sustentabilidade e o crebro tico Regina Migliori 89


Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Cuidados com a vida. So Paulo : Instituto


Ecofuturo, 2011. (Cuidados com a vida)

Vrios autores.

ISBN 978-85-60833-05-4

1. Convivncia 2. Cuidados com a vida


3. Desenvolvimento sustentvel 4. Ecologia humana
5. Educao ambiental 6. Textos Coletneas
7. Valores (tica) 8. Valores sociais I. Srie.

11-04409 CDD-304.2

ndices para catlogo sistemtico:


1. Educao para a sustentabilidade 304.2
Talvez compreendssemos com que sonha o homem branco se
soubssemos que esperanas transmite a seus filhos nas longas
noites de inverno, que vises do futuro oferece para que possam
tomar forma os desejos do dia de amanh
Cacique Seattle

Nosso assunto de conversa neste ano de Rio + 20 Vamos cuidar da vida,


e a ideia chamar a ateno para o simples fato de que cada ao realizada
desde uma pequena, como escovar os dentes, at uma grandiosa, como criar
mobilizaes planetrias deve ser cuidada no detalhe. E isso coisa que no
se nasce sabendo; se aprende. Trata-se de educao para valores, na qual a esco-
la ocupa um papel fundamental, ao lado da famlia.
Cuidar da vida coisa que no se faz s, mas bem acompanhado de gen-
te, de conhecimento e de inspirao. Por isso convidamos 20 pesquisadores de
vrias reas do conhecimento para nos ajudar a compor um quadro sugestivo,
abrangente e inspirador sobre cuidados com a vida.
Coerncia, reciprocidade, conservao, imaginao, equilbrio ambiental,
direitos humanos, justia social, infncia, terceira idade, limitao, competi-
o, sonho, redes neurais, minudncias... Aqui a ideia mostrar que a vida com
sustentabilidade que a gente quer resultado de uma trama simples e intrinca-
da. preciso expandir o pensamento e o sentimento para alm das fronteiras
da burocracia e da formalidade.
Esta busca to antiga quanto a prpria histria do homem na Terra, como
ilustra e ensina o pronunciamento do cacique Seattle. E a julgar pelos fatos,
fato que ainda no chegamos l. Ento, mos, corao e mente obra.

Boa leitura!
Christine Castilho Fontelles
Diretora de Educao e Cultura
Cuidados com a Vida 7

Sementes de
florestar coraes
Na paisagem seca, um arbusto faz uma floresta
Na paisagem da secura humana, atitudes-amor fazem a diferena
Agir a favor do que se quer, e no contra o que no se quer

Adriana Fortes
Ps-graduanda em Ecologia, Arte e Sustentabilidade
pela Unesp/Umapaz, Adriana atriz formada pela
ECA/USP. Foi coordenadora de Permacultura do
Projeto Anchieta (Graja - SP), integrante do Via
Acte Aplicao dos Conhecimentos de Culturas
Tradicionais Educao; contadora de histrias e
professora de reeducao do movimento. Com
a Confraria das Trs guas, atua no espetculo A
Curandeira, de texto de sua autoria.
8 Cuidados com a Vida

E ra uma vez um serto. rido, quente. S plantas agressivas e egostas


viviam ali. Cupins e formigas como numa UTI trabalhavam incansveis para
refrescar a terra, abrindo passagens para a terra respirar. At que sopro divino
uma ventania traz algumas sementes pequenas como penugem, e ali comea
a crescer um arbusto.

Talvez ele saiba, talvez no: o embrio de uma floresta.

Mas tudo seco, inspito, impossvel que se torne floresta! No entanto, o


arbusto cresce, floresce, semeia ao redor de si. Ele j tem alguns galhos, descanso
para passarinhos que traro sementes diversas de outras paragens frutinhas que
comeram e trouxeram em seu intestino, espalhando o adubo e as sementes que,
sombra, podem germinar at ficarem fortes.

Comeam a surgir rvores maiores, que do mais sombra e abrigo para ou-
tras aves e pequenos animais que, por sua vez, trazem mais esterco, repleto de
novas sementes. E, com a ajuda do tempo, uma sucesso de rvores primrias,
secundrias cria o ambiente necessrio para a existncia das rvores nobres, as
centenrias clmax. Sinal da floresta madura, que j sabe se manter: suas razes
mantm o subsolo bem servido de gua; as folhas velhas, cadas, trazem nu-
trientes para a terra; muitos animais convivem ali. At as nuvens vm visitar a
floresta, e assim sempre h chuva. Quando h tempestades, os raios que derru-
bam grandes rvores, e mesmo os cips que passam rasteira nas mais cansadas,
abrem clareira para que as rvores mais jovens tenham sol e mais fora para
crescer, fazendo da floresta um contnuo de vida plena.

Como dizia o grande Guimares Rosa: o serto dentro da gente 2 e esse


serto pode ser o serto da aridez humana, no s o das paisagens; por vezes nos-
so serto um momento difcil que temos de atravessar seja como indivduos,
seja como humanidade , lugar de travessia, de passagem, transio. Transio
do serto para o SerTo, o infinito em ns, o que h de mais sagrado e misterioso
em ns, o Amor, que tudo permeia, espera de uma abertura em nossas aes
para se manifestar.
Inspito: que
no apto para
Sim, o Amor precisa de aes para se manifestar. Ele no um territrio virtual
hospedar; onde
muito difcil viver. onde basta sentir ou dizer: preciso agir. preciso semear atitudes-amor para cui-
9 Cuidados com a Vida

dar da vida e transformar um seco serto no SerTo floresta! Entendo por floresta o
lugar onde uma grande diversidade vive em harmonia; onde h espao para todos,
e tudo colabora para que a vida seja generosa para todos.

O que ao nosso redor j floresta? O que ainda serto?

Um belo dia, tive a felicidade de flagrar um instante de poesia, em que meni-


nos empinavam uma inusitada pipa: dois pssaros em seu voo. Nas mos, o gesto
de puxar a linha invisvel que os fazia donos do voo do pssaro...

De repente, a bronca de uma mulher brava me devolveu ao cho:

Cuidado, menino, sai da rua!

E eu comecei a pensar no significado da palavra cuidado.

Estampada em placas ou usada em nosso cotidiano, a palavra se mostra mais


com o sentido de mantenha distncia! Mas, e o cuidado da dedicao, ateno
especial, em que houve aprimoramento, aplicao na execuo, o bem-feito de que
fala o dicionrio1? Da raiz latina agitar no esprito, remoer no pensamento, meditar,
pensar, conceber, preparar...

Num desses dias em que nosso corao est mais cinza e a chuva cai pe-
los nossos olhos e no pelas nuvens, recebi o cuidado de algumas amigas. Eu
me sentia de alma rasgada, de foras exauridas, e foi to bom receber tantos
cuidados! Penso que a vida deva estar meio alquebrada, arranhada, machu-
cada por tanta aridez humana, tanta ganncia e egosmo, tanto isolamento e
individualismo. Ela, vida, que da cooperao; ela, que tece uma floresta, se
v atropelada por tanta competio! A vida precisa de nossos cuidados, do
nosso carinho, ateno, de atitudes cuidadosas. Entendo por vida todo esse
imenso conjunto de seres, lugares e relaes do qual ns fazemos parte. Essa
vida merece cuidados. Mas por onde comear?!

Alquebrada:
enfraquecida, Uma dica partir daquilo que voc acha que precisa melhorar, seja nas
abatida, prostrada.
relaes com as pessoas, consigo mesmo, com um lugar, uma questo so-
Competio: cial, um desafio educacional... Convm sempre trabalhar a favor do que se
busca de
vantagem, de quer, e no contra o que no se quer. Ao invs de combater o egosmo, ser
vitria; luta, cada vez mais amoroso e cuidadoso. A feira de um lugar pode ser canteiro
disputa, desafio,
rivalidade. de flores!
10 Cuidados com a Vida

Meu av dizia: Quando voc sair de um lugar, dever deix-lo igual ou melhor
do que estava; nunca pior! Esse gesto simples pode transformar profundamente
a maneira de nos relacionarmos com um ambiente: sala de aula, jardim, ptio,
praa, por exemplo. E se, ao chegarmos a um lugar, percebemos que as pessoas o
deixaram pior, no devemos desanimar. Ao contrrio do ningum faz, ento no vou
fazer, nesses momentos que fortalecemos a vontade de semear a ideia-atitude de
cuidado. No fosse o tempo em que aquele pequeno arbusto resistiu secura e ao
calor do sol, toda aquela floresta no seria possvel!

No importa em que fase do reflorestamento estamos, j que muitos demo-


raro a despertar para as ideias-atitudes de cuidado. O importante fortalecermos
essa ideia, sabendo que sua atitude de cuidado com a vida, aparentemente pequena
e sem importncia, fundamental para a criao de um ambiente de transformao.

Ento, vamos lanar sementes-aes e sementes-ideias que transformem as pai-


sagens da atual secura humana? Vamos ser-to cuidadosos com a vida e florestar
coraes?

Notas:
1. Dicionrio Eletrnico Houaiss, verso 1.0/ 2001.
2. ROSA, Joo Guimares. Grande Serto: Veredas. Rio de Janeiro, Nova Fronteira.
Cuidados com a Vida 11

Caminhos
de Cuidado
O que d sentido vida: relacionar-se, crescer, conhecer-se
Cuidar da alimentao
Fazer exerccios
Cuidar da maneira de pensar
Cuidar dos relacionamentos
Conversar com clareza e delicadeza
O Yoga como caminho de cuidado
Interligao
Ecologia interior, ecologia exterior

Anderson Allegro
Professor de Yoga e bilogo. Estuda e ensina essa
disciplina desde os 18 anos, tendo viajado ndia
vrias vezes para aprimorar-se. Aprendeu Ashtanga
Yoga com Baptiste Marceau, professor francs,
discpulo de Pattabhi Jois, e participou do Planet
Yoga Teacher Training com Leeann Carey, em
Hermosa Beach, Califrnia.
12 Cuidados com a Vida

C uidar da vida importante. Mas o que vida, mesmo? Cada


um tem sua definio. Para mim, o tempo entre o nascer e o morrer, que deve-
mos aproveitar ao mximo para aprender a nos relacionar com os outros, crescer
e nos conhecermos. So essas coisas que do sentido vida. Mas uma vida legal
depende de como cuidamos de ns mesmos, como lidamos com o outro e com o
meio em que vivemos.

Cuidar de si importante. Nosso corpo o recipiente de nossa vida, ele


aquilo que comemos. Da mesma forma que um carro funciona melhor com com-
bustvel de boa qualidade, o corpo tambm depende de como o alimentamos.
Alimentos frescos, variados, pouco industrializados, resultam em um corpo sau-
dvel e uma mente clara e tranqila. J alimentos do tipo fast-food, refrigerantes,
salgadinhos e acar em excesso, por exemplo, tornam o corpo pesado, sem
energia, sem vitalidade, e deixam a mente preguiosa e embotada de pensa-
mentos negativos e confusos.

Exerccio fsico tambm fundamental. Atualmente, passamos muito tempo


sentados trabalhando, estudando, assistindo televiso; carregamos bolsas e mo-
chilas pesadas; usamos calados inadequados. Assim, o corpo acaba perdendo
sua postura natural, e uma m postura, sabe-se, impede o bom funcionamento
do sistema nervoso, obstrui a respirao e dificulta a boa digesto. Para comba-
ter tudo isso, basta movimentarmos o corpo de uma forma que nos d prazer:
danar, caminhar, correr, nadar... Basta descobrir a forma que nos d prazer e
comear a praticar!

Mas no s do corpo que precisamos cuidar. A vida tambm se molda de


acordo com a maneira como pensamos. Para fazer escolhas ou tomar decises,
baseamo-nos em nossos pensamentos. Quem pensa de maneira negativa, pessi-
mista ou est sempre a criticar o comportamento dos outros, no s faz escolhas
que atraem acontecimentos negativos como tambm constri uma vida sem graa
embotada: nem vio. Quando cultivamos bons pensamentos e bons sentimentos, estabelece-
com pouca
sensibilidade,
mos um padro positivo que se refletir na escolha dos amigos, do local de traba-
enfraquecida, lho, dos parceiros e de outras atividades que buscamos para descanso e lazer.
pouco afiada.

vio: vigor, Grande parte da vida ocupada pelos relacionamentos amizades, relacio-
frescor,
exuberncia. namentos familiares, profissionais, namoros, casamentos... No da natureza do
13 Cuidados com a Vida

ser humano viver sozinho, mas a boa convivncia exige ateno e boa vontade.
Conflitos sempre surgem, claro, e, para resolv-los, necessrio o dilogo. Con-
versar no despejar desordenadamente em cima do outro tudo o que pensamos
e sentimos, no mago-lo com verdades absolutas. Uma verdadeira conversa im-
plica ouvir com interesse genuno o ponto de vista do outro e expor o nosso com
clareza e delicadeza. S assim possvel perceber os aspectos comuns e aceitar que
o outro pense de maneira diferente, mesmo que no concordemos. Tentar enten-
der as razes do outro e respeitar as diferenas o caminho para uma convivncia
harmnica e produtiva.

parte da natureza humana defender territrio e ver o outro como um opo-


nente. Em nossa sociedade, cultivamos a competio, desde as brincadeiras infantis
at o ambiente profissional. Porm, como precisamos dos outros para conviver,
trabalhar e realizar outras atividades, entramos em conflito com nossos instintos
bsicos de competio. A chave que transforma oponentes potenciais em parceiros
e amigos encontrar o ponto de equilbrio em que duas pessoas, ou todo o grupo,
saiam ganhando.

O Yoga oferece uma tcnica nica e poderosa para diminuir nossa


agressividade natural e facilitar o relacionamento harmnico com os ou-
tros: a meditao. Existem muitas maneiras de treinar a meditao. Uma
das mais simples sentar-se confortavelmente por 20 minutos e observar
a prpria respirao: sentir o ar entrando e saindo pelas narinas. Se a
ateno se desviar para um pensamento qualquer, redirecione-a para a
respirao. Faa isso todos os dias e voc perceber como a meditao
nos torna mais tranquilos e felizes e mais capazes de nos relacionar com
as pessoas nossa volta.

Por fim, precisamos cuidar da vida fora de ns. O Yoga nos ensina que
tudo aquilo que existe est interligado: seres humanos, animais, plantas,
montanhas, lagos, chuva e o prprio planeta. como se cada coisa, cada
ser, fosse o fio de um rico tecido. Assim como os fios se entrelaam e se
apoiam uns nos outros, tambm os seres vivos dependem uns dos outros
para existir. Nas ltimas dcadas, temos observado um aumento na consci-
ncia ecolgica da humanidade. Parece-me, porm, que ainda no demos o
passo seguinte em relao preservao do meio ambiente, ou seja, ainda
csmicos: no ampliamos a percepo do quanto afetamos o ambiente. Falta desen-
pertencentes volvermos a ecologia interior, a conscincia de que somos seres csmicos,
ao Universo, ao
cosmo. e no simples indivduos.
14 Cuidados com a Vida

Temos que decidir quais so as nossas prioridades, temos que nos conscientizar
do quanto nossos hbitos de consumo afetam o ambiente. O que mais impor-
tante: um computador novo ou gua pura para beber? Um carro novo ou ar puro
para respirar? Roupas novas ou florestas que processam os gases da atmosfera e
mantm o clima estvel? Comer carne todos os dias e incentivar o desmatamento
de reas naturais ou escolher legumes e verduras, que tm um impacto muito me-
nor sobre a natureza? Toda vez que compramos algo, temos que pensar em quanto
aquilo custa para o ambiente e no destino do que vamos descartar.

Ecologia desenvolver o respeito por tudo aquilo que existe e assumir a res-
ponsabilidade na criao de um planeta equilibrado, com seus recursos preserva-
dos, onde a vida possa continuar a existir.
Cuidados com a Vida 15

Vida:
Cuidado com ela!
A postura irredutvel dos grandes dirigentes
A possibilidade das mudanas autnomas
Mudar o mundo prximo
A mudana no seu cotidiano (onde for possvel)
Contra a destruio, simplicidade
Generosidade, inteligncia, gentileza

Carla Pernambuco
Chef de cozinha, conselheira e colunista da revista
Casa e Comida (Editora Globo), colaboradora da
publicao Estilo Zaffari, alm de ter participaes
dirias na programao de algumas rdios. Estudou
no The French Culinary, em Nova York, uma das
principais escolas de chefs do mundo. autora de
vrios livros.
16 Cuidados com a Vida

O novo sculo avana? Sim. Mas nem sempre isso significa que
as coisas acompanhem o calendrio. Nem que sigam as descobertas tecnolgicas e
as mudanas de comportamento.

Pelo contrrio: diariamente ficamos desapontados (ou muito desanimados) ao


perceber que a maioria da humanidade permanece indiferente a mudanas que
permitam um futuro melhor. Basta citar o resultado negativo do encontro mundial
sobre o clima, em Copenhagen. L, os lderes mundiais dos pases que controlam a
economia global se mostraram irredutveis em sua recusa a alterar procedimentos
econmicos que destroem a natureza. O que interessa a esses dirigentes no o
homem, mas o lucro.

Ento, s nos resta mudar o rumo desses desacertos. Por conta prpria. Des-
cubro que as novas sociedades devem ser descentralizadas e autnomas em suas
decises. Em muitos assuntos: economia, educao, sade, diverso, consumo e
alimentao. Quando grupos de pessoas exigem mudanas inteligentes, essas mu-
danas podem acontecer.

Como chef de cozinha profissional, trabalho com foco em duas vertentes:


alimentao (a comida) e lazer (o restaurante). Meu objetivo renovar os crit-
rios de ambas, para evitar atitudes conservadoras, falta de inovao, consumo
inconsciente e aes ambientalmente predatrias. Claro que complicado.
Vivemos em um pas onde a oferta de produtos de melhor qualidade restrita,
as leis so ultrapassadas, as polticas pblicas equivocadas e mais uma poro
de abusos que engolimos.

Pequena pausa para respirar. Posso, pelo menos, mudar o mundo que me cer-
ca. As possibilidades so diversas: lutar pela troca de informao, pela discusso de
questes comunitrias, pelo engajamento em causas justas e pela opo de uma
vida mais simples (ou simplificada).

E como integrar tudo isso na minha rea e no meu dia a dia? Primeiramente,
considerando o alimento como a fonte primordial da vida. A partir da, buscar
produtos orgnicos, usar frutas e legumes da estao, dar preferncia a produtores
certificados, evitar perdas, tirar o mximo proveito dos ingredientes, rejeitar itens
industrializados e adotar nutrio inteligente.
17 Cuidados com a Vida

Ao mesmo tempo, tentar (sim, no Brasil, por enquanto podemos apenas ten-
tar) privilegiar embalagens biodegradveis, fazer compras com sacolas retornveis,
incentivar a reciclagem e separar o lixo domstico. primeira vista, so aes b-
sicas... Agora procure saber o volume de reciclagem de lixo nas cidades brasileiras
e a quantidade de sacos plsticos ainda produzidos pelos supermercados. Depois
tente dormir com um rudo desses.

Cuidar da vida d trabalho. E primordial preservarmos o mundo natural que


nos cerca, pois sem ele a vida deixar de existir. Precisamos ser valentes ao defender
a conservao ambiental. Seno, os que pouco se importam vo acabar vence-
dores. Basta lembrar um dado real: em 150 anos, a destruio gradativa da Mata
Atlntica deixou a vegetao original reduzida a apenas 3%. Repito: resta somente
3% do verde que havia no Sudeste brasileiro.

Contra a destruio, portanto, a vida simples. Hbitos esquecidos como tirar


uma soneca todos os dias, perder menos tempo com a televiso, no usar o com-
putador de modo compulsivo, prestar ateno ao que se compra e ao que se come,
falar menos ao telefone, redescobrir a jardinagem como passatempo, praticar exer-
ccios em grupo, ler, meditar, beber gua pura, fugir do exibicionismo.

O mundo comear a mudar quando falarmos menos de remdios e de consul-


tas, quando tratarmos melhor os animais, ou quando acreditarmos no compartilha-
mento de reas comuns, em arquiteturas sustentveis e energias limpas (abaixo a
explorao do pr-sal!). Por aqui ainda estamos longe de implantar os conceitos de
rastreabilidade e do comrcio justo, que mapeiam todas as etapas percorridas do
produtor ao consumidor. Quem produz no deve ser prejudicado. Quem consome
deve pagar o valor justo.

O futuro pode ser bom, bonito e bacana. Faa a sua parte, seja consciente,
generoso, gentil e inteligente. O alimento a nossa fonte de energia e este planeta
o nico que temos para habitar. Quanto vida, pelo que me consta, tambm s
existe uma.
Cuidados com a Vida 19

Cuidados pela vida


E se...?
Nossas esperanas de mundo melhor
Desenvolver o esprito do cuidador
Respeito como condio de sobrevivncia
Valores amorosos, transmisso de esperana
Cada pequeno gesto, um carinho

Carlos Eduardo de Carvalho Corra


Pediatra neonatologista formado pela Faculdade
de Medicina de Ribeiro Preto USP, em 1989
foi residente na Associao Hospital de Cotia,
em Pediatria. Especializou-se em Pediatria e
Neonatologia pela Sociedade Brasileira de Pediatria.
consultor Internacional do IBCLC International
Board of Lactation Consultant Examiners, e
Avaliador da Iniciativa Hospital Amigo da Criana
IHAC, do Ministrio da Sade. coordenador da
Neonatologia do Hospital Estadual Vila Alpina.
20 Cuidados com a Vida

E se pudssemos viver num mundo melhor? E se puds-


semos ser mais felizes? E se todos fossem felizes para sempre? Como pediatra e
neonatologista, acompanho todos os dias as pessoas acreditando nisso, investindo
nesse lindo sonho e tendo filhos. Filhos que esperamos que possam ser pessoas
melhores, maiores e cada vez mais felizes. Filhos que possam viver num mundo
melhor, mais amoroso, harmonioso e equilibrado. Afinal, a esperana de vivermos
outra realidade nos motiva e nos ajuda a buscar construir uma condio melhor
que beneficie a todos. Um mundo respeitoso e amoroso, onde possamos apreciar
suas belezas, colher seus frutos, nadar nas suas guas, respirar seu ar puro e com-
partilhar essas delcias com nossos filhos e amigos sem precisarmos viver a fobia de
que este seja o ltimo minuto.

Como pais, como educadores ou, ainda, como pediatras, temos a rara e grande pos-
sibilidade de mostrar s nossas crianas como cuidar deste mundo e como nos cuidarmos.
O esprito de cuidador garante ao ser humano uma habilidade maior de ser cuidador de
si, podendo ser capaz de se alimentar, manter-se saudvel, procurar seus amores, se dar
prazer. E o que esperado de uma boa educao que possamos ajudar as crianas a de-
senvolverem este esprito de amor-prprio e amor pelo outro, que lhe garanta condies
de encontrar este estado especial de bem-estar. Um bom exemplo disso no momento em
que introduzimos os alimentos aos nossos filhos. Nas populaes mais antigas, as mulheres
mastigam e do os alimentos retirados da prpria boca para seus filhos. H tanto carinho
em preparar esses alimentos para que seus filhos consigam sabore-los, e devemos lembrar
que, para uma criana, os alimentos so percebidos como pedaos do mundo que so
engolidos. Como se cada cor, cada textura, cada temperatura proporcionasse uma incrvel
viagem sensorial refletindo um ensinamento que podemos ser amorosos conosco e com os
alimentos, respeitando o que colocamos para dentro de ns, tendo prazer em nos alimen-
tarmos como seres que vivem e sobrevivem graas Terra, que nos d alimentos, gua
e ar, sendo que se aprende a amar e respeitar o lugar onde vivemos para que possamos
alcanar nossas mais nobres metas como humanos.

Falar em sustentabilidade, para mim, falar de uma situao de independncia do


ser humano e, ao mesmo tempo, de convvio pacifico e solidrio. Vivemos num grupo
que deve ser capaz de compartilhar essas coisas to simples e preciosas que garantem
a vida. Por isso, fundamental na educao de uma criana ensinar o respeito Terra
e aos homens, como condio bsica da nossa sobrevivncia sobrevivncia com
qualidade, com prazer.
21 Cuidados com a Vida

Os cuidados ensinados, como lavar o corpo, outro bom exemplo. S possvel


por uma experincia deliciosa de deixarmos o convvio com o ar e partirmos para o
mundo das guas. A imerso uma experincia regressiva uterina prazerosa por si e,
quando acompanhada de um toque amoroso cedido pelos pais e cuidadores, pode
ser um dos melhores momentos do dia. Banhos feitos em balde para recm-nascidos
proporcionam uma leveza corporal na gua que trazem imediatamente a memria
corporal da vida intrauterina. Quanto prazer para este beb!

Poder viver em paz com o ar, a terra, o fogo e a gua. To simples, to especial e,
muitas vezes, to difcil. Quando os cuidadores apresentam um mundo de belezas e
respeito ao poder desses quatro elementos, com certeza a vida dessa criana poder
ser mais fcil e gostosa. A magia est em poder lidar com habilidade com eles todos. E
natural que as crianas queiram explor-los e conquist-los.

O respeito dos valores que constroem as condies para que possamos fazer op-
es o tempo todo em nossas vidas. Est a a impresso que os pais podem oferecer
para que seus filhos possam optar pelo que lhes ser melhor. E ser melhor quando se
sentirem bem, fizerem opes que lhes tragam uma relao harmoniosa com o lugar
que habitam e com as pessoas que dividem esse mesmo espao. Percebo nesta possi-
bilidade de trazer valores amorosos para seus filhos a transmisso do ensinamento de
esperana que suscitou nos pais o desejo de gerar filhos, completando nesses o ciclo
de gratido e respeito pela vida, seja sua, de seus filhos, de seres vivos e de seu planeta.

Ento, so o amor e o respeito que sustentam os valores que projetam esse amor e
respeito a outras pessoas, forma de ganhar a vida, Terra na qual vivemos, e reflete
em ns como uma grande experincia dadivosa que completa o ciclo da vida e do amor.

Como educadores, como pais, como pediatras, quando ensinamos uma criana
a escovar os dentes, manter a torneira fechada e s abri-la quando for usar a gua, ao
mesmo tempo podemos ensinar que essa escovao pode ser um carinho na sua boca,
um gesto de cuidado com seus dentes e de respeito pela natureza pelo no desperd-
cio de gua.

Isso tudo muito importante; cada passo deste processo to importante quanto o outro.

E acho que devemos ficar felizes por termos esta imensa oportunidade de partici-
par ativamente na construo desse to sonhado mundo melhor. E que todos possam
viver felizes para sempre
Cuidados com a Vida 23

Era Uma Vez


uma rosa
Ensinar e preencher de significado
Cuidado e silncio
Uma experincia de cuidado
Cuidar e estar conectado ao outro

Christine Castillo Fontelles


Sociloga, Diretora de educao
e cultura do Instituto Ecofuturo.
24 Cuidados com a Vida

Q ual a cor desta azaleia?


da cor que todo mundo gosta, respondeu, mais com os olhos do que com
as palavras. Evidente, claro, como se outra no pudesse ser a razo de ser daquela
expresso da natureza. Eu mergulhei nos seus olhos verdes e vi a flor, vi vermelha.
Pouco importava a cor. Mais alguns passos, lentos; caminhava o caminho de uma vida.
Sentamos no banco em silncio; quase tudo era silncio quela altura da sua vida. Sua
mente calava aos poucos. Eu imaginava que era como andar para trs, de costas. Era o
Alzheimer, que pouco a pouco me roubava da memria de minha me e ela de mim.
Ao menos foi assim que cheguei a pensar. Mas mais uma e intensa vez ainda ela me
ensinaria de novo e preencheria minha vida de mais significado. E mais uma vez eu lhe
seria eternamente grata.

Durante toda a sua vida cuidou da nossa no mnimo detalhe. Tocasse onde tocasse
com suas mos, era evidente o cuidado, transparente, natural. Absolutamente natural.
Assim, tudo o que cozinhava virava iguaria, toda roupa que costurava traduzia delica-
deza e bom gosto, todo toque de sua mo na nossa mo anunciava segurana. Ela era
o nosso porto, de onde partamos e para onde regressvamos saudosos de seu amor
silencioso. Nada mais estranho, ento, essa sua lenta partida para um momento de
memria onde no tnhamos lugar.

Sentamos no banco, um daqueles de parque, tpicos, com ripas de madeira. Ficava


bem em frente janela de seu quarto. Cabiam trs, mas estvamos ns duas. Fiquei
bem pertinho, passei meu brao por trs dela, sua cabea encontrou meu ombro e,
enquanto lhe falava, dormiu. Tinha sado de casa para estar com ela naquela manh e
assim adubar com a esperana de um zeloso jardineiro as imagens das nossas lembran-
as. Ela dormiu, por um longo tempo. Eu fiquei zelando seu sono. Quando despertou,
me olhou longa e carinhosamente com seus enormes olhos verdes. No sei se ela sabia
exatamente quem eu era. Mas naquele momento no teve a menor importncia. Seu
olhar me agradecia a delicadeza daquele presente inesperado: um sono tranquilo. Foi
a primeira vez na vida que me senti profundamente feliz por dar uma oportunidade de
um sono tranquilo em meio ao turbilho que, no caso dela, era ocasionado pela doen-
a. Anos mais tarde, reencontraria essa mesma privilegiada sensao, desta vez com mi-
nha filha. Era noite de intenso temporal, acordei com o barulho da chuva e dos troves,
desci as escadas j prevendo o medo que ela, bem pequena, deveria estar sentindo por
causa de toda aquela barulheira. Abri a porta e a vi, tranquilamente, dormindo. E eu
me lembrei por qu: sabia-se amparada, segura. Amor palavra intransitiva. E uma vez
mais aprendi com minha me que h muitas formas de a vida acontecer e tecer seu
curso de cuidados nas relaes humanas: tudo por causa do amor, que nos restaura,
nos ensina, nos revela as muitas e variadas formas de manter-se conectado ao outro, de
cuidar. Como li recentemente: Se o amor a resposta, qual mesmo a pergunta?.
Cuidados com a Vida 25

Imagine
Os problemas que o desenvolvimento no resolveu
Necessidade de dilogo e fraternidade entre naes
As questes do presente e do futuro
Pressupostos bsicos para a tarefa:
democracia, respeito aos direitos humanos e cultura de paz
Bases das tarefas: justia social, equilbrio ambiental,
economia integradora

Eduardo Jorge
Mdico sanitarista da Secretaria de Sade do Estado
de So Paulo, foi Secretrio de Sade do municpio
de So Paulo de 1989 a 1990, e de 2001 a 2002.
Atualmente, Secretrio Municipal do Verde e do
Meio Ambiente.
26 Cuidados com a Vida

A forma de viver destes ltimos sculos, marcados pela


revoluo industrial, pelo capitalismo e pelo socialismo, trouxe muito progresso,
desenvolvimento econmico e cientfico, porm no resolveu e at agravou o
sofrimento da desigualdade social. Espalhou mais ainda a cultura da violncia. E,
finalmente, a ignorncia e o desprezo em relao ao meio ambiente levaram-nos a
uma crise que ameaa nossa prpria vida de humanidade e a de milhares de outras
espcies no planeta: o aquecimento global.

O Brasil parte desse problema.

No que no avanamos nos ltimos 20 anos de redemocratizao do pas.


Sim, melhoramos nossa convivncia democrtica, melhoramos a integrao das po-
pulaes mais pobres e at o controle da nossa economia. Mas tudo isso ainda mui-
to pouco diante do tamanho do nosso pas e das aspiraes do nosso povo. preciso
mais democracia, mais tica na vida pblica e nas relaes econmicas e sociais, mais
acesso de toda a populao aos verdadeiros bens da vida: a cultura, a educao, a
sade, o lazer, a segurana alimentar. Precisamos de um desenvolvimento da nossa
economia com vistas para o presente e o futuro, e no para o passado.

capitalismo:
O Brasil parte dessa soluo.
sistema econmico
e social em que os
meios de produo
Ao contrrio do passado recente, quando modelos capitalistas e socialistas
so de propriedade tinham vocao internacional, porm matrizes e prioridades egoisticamente
privada e a
produo nacionais que muitas vezes degeneraram em imperialismo, opresso e conflitos
organizada para comerciais ou armados, o presente exige uma integrao mundial baseada no
dar lucro.
dilogo e na fraternidade entre as naes. No existe salvao possvel para a
socialismo:
sistema em que
atual crise econmica, social e ambiental, da qual as mudanas climticas so
os interesses a sntese mais acabada, que no seja orquestrada pelo dilogo entre as 200 e
da sociedade
tm primazia mais naes grandes, mdias e pequenas, que so, na sua variedade cultural,
sobre o interesse
individual. Defende
uma das riquezas do planeta. A ONU, como um edifcio em construo, um
a ao coordenada sinal claro da capacidade que a humanidade tem de construir uma governana
da coletividade
e a repartio da mundial que reconhea e preserve nossa diversidade cultural e nacional, po-
renda em lugar da rm nos conduza a um porto compartilhado nas grandes questes do presente
livre iniciativa na
produo de bens. e do futuro.
27 Cuidados com a Vida

E quais so essas questes?

Primeiramente, temos trs pressupostos: democracia, direitos humanos e cul-


tura de paz. So elaboraes imprescindveis da cultura poltica da humanidade.
As diferenas de ideias, de ideais, de desejos, de crenas, so prprios da nossa
espcie, e so riquezas: representam diversidade na forma de ser e no podem
ser reduzidos por uma regra nica, por um dogma, por uma disciplina, por uma
autoridade. preciso, ento, que a democracia seja cada vez mais profunda, mais
representativa, mais participativa. preciso respeito aos direitos de todos os huma-
nos sem distino de cor, sexo ou crena.

Substituir a cultura da violncia, da lei do mais forte, da lei da selva, pela cul-
tura da paz, que possibilita o dilogo da no violncia entre os diferentes. Cultura
da paz no postura de timidez e submisso ao mais forte nem recusa de olhar de
frente os conflitos prprios da nossa existncia e diversidade. Ao contrrio, como
disse Gandhi, a cultura da paz a caracterstica dos mais corajosos e generosos
entre os humanos.

Mesmo o uso da fora, s vezes legitimado pela democracia quando se trata de


debelar conflitos que degeneram em violncia aguda, deve ser prudente e recorrer
a mtodos voltados para recompor a possibilidade da convivncia, da tolerncia,
da aceitao, e no para destruir o outro ou os outros.

Partindo desses trs pressupostos, chegamos s bases das nossas tarefas ime-
diatas e futuras: justia social, equilbrio ambiental, economia integradora.

Falo de uma justia social que no seja uma imposio do igualitarismo raso,
compulsrio, que as pessoas no querem, pois elas so diferentes nos seus desejos
e valores. Que signifique, isto sim, uma nova abolio da escravido representada
pela riqueza extrema e pela pobreza extrema.

O consumismo insustentvel uma ameaa ao planeta. A opresso da misria


uma ameaa diria vida humana. Programas compensatrios, uma seguridade
social redistributiva, uma poltica de tributos realmente justos, uma garantia de
acesso ao trabalho digno so necessrios para o acesso aos bens vitais, para uma
vida segura e momentos de felicidade para os indivduos e para as famlias. Fazem
redistributiva: parte disso o acesso universal aos servios de sade; uma educao viva e perma-
que reparte, nente para todas as idades, particularmente para os jovens, que respeite suas novas
que redistribui
adequadamente. formas de ver o mundo; o acesso a bens culturais produzidos pela alma popular e
28 Cuidados com a Vida

pelos gnios e artistas de toda a humanidade; a possibilidade de lazer e esporte; o


direito mobilidade na cidade; e, por fim, uma habitao saudvel.

Falo de um equilbrio ambiental que no seja um imobilismo artificial que a


prpria natureza, sempre em movimento, no acolhe. A natureza mudana sem-
pre, uma sucesso infinita de equilbrios ambientais, nunca o mesmo. O que ns
queremos o reconhecimento prudente de que os recursos naturais so finitos e
devem ser administrados com cincia, com sabedoria, para que estejam presentes
para as geraes futuras que no veremos, e que dependem de ns, da nossa for-
ma de viver no presente.

Alm disso, o nvel de conscincia privilegiado da espcie humana implica uma


responsabilidade proporcional de respeito e proteo s outras espcies vivas, ve-
getais e animais. Tambm aqui preciso uma nova abolio. Eles no so nossos
escravos. possvel, sim, trabalhar, usar, consumir esses recursos naturais para nos-
so bem-estar e sobrevivncia fsica e espiritual, porm medindo bem cada passo
para garantir o mximo respeito possvel s outras espcies e uma proviso de
recursos suficientes para as geraes futuras.

Falo de uma economia integradora (que alguns chamam de economia verde)


que no seja estagnao, no seja rejeio aos recursos extraordinrios da cincia,
da inovao e do esprito empreendedor dos homens e mulheres.

Trata-se, em primeiro lugar, de reavaliar o uso dos recursos finitos com


dois objetivos: primeiro, deixar a nossos descendentes, em nvel suficiente, a
herana que mencionamos acima; segundo, redimensionar o consumo atual e
o uso atual dos recursos naturais para que caibam no nico planeta que temos,
a Terra. No possvel a diferena atual entre Estados Unidos e Moambique,
Honduras ou Bangladesh. No possvel conciliar o tipo de vida que se leva
no hemisfrio norte com o justo desejo dos povos que foram oprimidos por
sculos de terem acesso ao bem-estar e a uma dignidade humana compatvel
com o equilbrio ambiental.

Trata-se, assim, de uma mudana responsvel do estilo de vida e do padro


de consumo dos pases do norte, e de uma reorientao do desenvolvimento dos
pases em ascenso, como Brasil, ndia, China, frica do Sul, Mxico e outros, para
no imitar esse padro insustentvel dos pases do norte, e, isto sim, liderar uma
nova forma de viver, de conviver, de produzir, de consumir, de usar e preservar os
recursos da natureza.
29 Cuidados com a Vida

Trata-se, finalmente, da ajuda prestada por esses dois grupos de pases, propor-
cionalmente a seus recursos, para que o terceiro grupo de naes mais pobres saia
do nvel de estagnao e misria, em direo ao novo modelo de vida sustentvel
que necessrio no sculo 21.

possvel, sim, que o trabalho, a agricultura, a indstria, o comrcio, o con-


sumo, a cincia se movimentem numa nova lgica: a lgica da sustentabilidade.
Enfim, o que queremos conservar o que bom, o que precisa ser conservado, e
revolucionar o que preciso revolucionar, para o bem de todos e da natureza.

Parece que chegou o momento da igualdade de deveres e direitos, da liber-


dade com respeito ao diferente e da fraternidade do amor ao prximo como a si
mesmo. Parece que chegou o momento da conscincia de que preciso agir de
forma solidria no local e no global. No espao nacional e internacional. No existe
salvao isolada para uma pessoa, uma classe social ou uma nao, por mais forte
que aparente ser. O que bom para o Brasil deve ser bom para o planeta. O que
bom para o planeta deve ser bom para o Brasil.
Cuidados com a Vida 31

Sabor de infncia
A mesa da memria
Os ingredientes que fazem as boas lembranas
Os sabores caseiros preparam para os sabores da vida

Ivan ngelo
Nasceu em Barbacena, MG. Com seu primeiro livro,
Homem Sofrendo no Quarto, 1959, ganhou o prmio
Cidade de Belo Horizonte. Entre suas obras,
destacam-se A Festa (prmio Jabuti - 1976); A Face
Horrvel (prmio APCA-1986); Amor? (prmio Jabuti -
1995); Pode Me Beijar se Quiser (prmio APCA-1999.
Foi colunista do Correio de Minas, Dirio de Minas e
O Tempo; foi editor, editor-executivo e secretrio de
redao do Jornal da Tarde (SP), e colaborador das
revistas Playboy e Veja.
32 Cuidados com a Vida

O escritor francs Marcel Proust fez seu personagem mer-


gulhar uma parte do bolinho madeleine no ch e os aromas que se elevaram da-
quela mistura o transportaram infncia, dando incio a uma viagem pela memria
que revolucionou o romance do sculo 20: Em Busca do Tempo Perdido.

Certos sabores so mais perfeitos assim, na memria. Se acaso reencontrarmos


as comidas, os sabores no so exatamente os mesmos. Resultaram dos temperos
da casa, da me, da av, das maneiras de fazer, da sequncia dos ingredientes, dos
momentos em que os sentimos, do sabe-se l o qu. Perdidos estes, aqueles se
escondem na memria.

Muitas vezes nem so pratos de verdade que saltam para o tempo presente,
so emoes, coisas que sentimos quando com eles convivamos. Outras vezes so
as cores, a aparncia, o que hoje se chama de o visual. Pelo aroma e pela ima-
gem, tudo perfeio na mesa da memria.

A sopa de tutano, por exemplo: aqueles brancos ossos fervendo com tempe-
ros, depois a retirada dos talos de tutano de dentro dos ossos, o refogado cheiran-
do longe, a juntada dos tutanos e do caldo de ossos e da colherinha de farinha que
engrossava o caldo, aqueles cheiros todos somando-se fome...

O mingau de fub borbulhando na panela, escuras cascas de canela emergin-


do s vezes na mistura cobiada, perfumando-a de mais desejos, enquanto as mos
atarefadas da me distribuam pedacinhos de queijo e uma ou outra pelotinha de
manteiga em cinco pratos fundos, sobre os quais a concha derramava o mingau
fumegante amarelo leitoso que aquecia o mundo.

O caf jogado no fundo da panela onde se acabou de fazer o angu, em cima


daquele beiju meio apagado. Antes de pr o caf, a panela quente de pedra-sabo
ia queimando de leve a crosta que restava do angu e ento, a meia canequinha de
tutano: medula
ssea; substncia caf frio chiava e borbulhava na quentura. Comia-se de colher beiju ainda crocante
gordurosa e mole
no interior dos
com gosto de caf.
ossos.

beiju: bolo A longa cobra amarela feita de batata amassada, farinha de trigo, ovo, sal e
de massa de queijo ralado era rolada por hbeis mos na mesa enfarinhada at ficar da grossura
mandioca ou
tapioca. de um dedo de homem, depois de l vinha a faca rpida a cortar a cobra em peda-
33 Cuidados com a Vida

cinhos e mos ainda brancas de farinha os levavam e punham a dourar na frigideira


de onde logo se desprendia um cheiro de queijo e batata fritos. Mal dava tempo de
esperar esfriar para sentir o bolinho desmanchar-se na boca.

O ch-mate vinha verde, era preciso queim-lo para quebrar o amargo. Bota-
va-se uma brasa viva ou duas de fogo lenha no fundo da caneca, acar cristal
por cima, mate sobre o acar, e deixava-se queimar um pouco. Subia aquele
fondue: prato perfume de acar e ch queimados, saboreava-se antes mesmo de tomar. Depois,
suo servido na
panela, do qual
derramava-se gua fervendo por cima, coava-se e estava pronto. Ainda d para
cada pessoa se fazer, com a brasa da churrasqueira ou da fogueira junina.
serve mergulhando
pedacinhos de po
espetados num Acabou a galinha ensopada? Acabou. Ficou s o caldo na panela de barro no
garfo.
meio da mesa. Logo voltava a panela para o fogo, rapidinho, de onde retornava
raclette: prato
suo cujo
fumegante, e algum materializava um po no caldo rico. Fondue caipira.
ingrediente
principal so
fatias de queijo Tambm tnhamos a nossa raclette: talhadas de queijo mineiro afogadas na
derretidas.
caneca de caf quentssimo. Em alguns minutos o caf quebrava a elegncia do
talhadas: nacos, queijo e ele vinha desmilinguindo-se elstico para cima do po.
fatias.

desmilinguindo-se: Quem soube apreciar no devido tempo a riqueza variada dos sabores caseiros
perdendo a fora,
enfraquecendo-se. abre melhor seu apetite para a longa viagem ao redor das mesas da vida.
Cuidados com a Vida 35

...Ainda os
direitos humanos
Mesma humanidade, novos desafios
Maior populao, novos problemas
As novas solues: multilaterais, em redes, a longo prazo
Quatro pontos para reflexo

Jos Gregori
Advogado, foi professor de Estudos Constitucionais
na PUC-SP e um dos fundadores da Comisso
Teotnio Vilela de Direitos Humanos. Entre outras
funes no setor pblico, foi Ministro de Estado
da Justia (2000-2002); Embaixador do Brasil
em Portugal (2002-2003); Secretrio Nacional
dos Direitos Humanos, Ouvidor da Repblica;
Coordenador Geral do Programa Nacional de
Direitos Humanos, lanado oficialmente em maio
de 1996. Atualmente, Presidente da CMDH
Comisso Municipal de Direitos Humanos.
36 Cuidados com a Vida

N essas anlises de mudanas ou transformaes de cenrios,


vem-me sempre lembrana David Hume, ao dizer que a humanidade sempre
a mesma em todos os lugares.

Ainda que tivesse razo, os desafios e problemas que a humanidade enfrenta


so diferentes. Basta considerar que somos cada vez mais numerosos na Terra. Essa
incessante varivel demogrfica, por si s, altera as similitudes entre as pocas e
fases da humanidade.

Em 1825, quando Malthus elaborou o seu Ensaio Sobre Populao, cerca de


um bilho de seres humanos ocupavam o planeta. Nos cem anos seguintes esse
David Hume: nmero duplicou, e hoje avanamos para 6 bilhes.
filsofo,
economista e
historiador escocs Populaes crescentes redundam em novos problemas para os quais buscam
do sculo18.
novas solues, pois as antigas respostas j no satisfazem. Os modelos e institui-
demogrfica:
de populao,
es consagrados j no abarcam os temas e problemas colocados pela realidade
populacional. dos novos fatos.
similitudes:
semelhanas. Presentemente, enfrentamos novos problemas ligados a direitos humanos, de-
Malthus: fesa das minorias, meio ambiente e narcotrfico. A realidade desses novos temas se
economista ingls
que, no sculo 18, impe com ramificaes e desdobramentos que escapam do que est estatudo,
j se preocupava seja no campo do direito, das instituies, dos costumes, dos conceitos. Veja-se o
com o crescimento
da populao caso dos direitos humanos: uma das iluminaes das revolues francesa e ame-
mundial.
ricana, representadas pelo ideal de homens e mulheres de boa vontade de no
redundam: aceitarem mais como destino a opresso, a misria e a injustia, culminou na De-
resultam.
clarao dos Direitos Universais, de 1948, que refundiu os direitos humanos, como
abarcam: exigncia prtica.
alcanam.

estatudo:
estabelecido.
Colocados como vivncias concretas do dia a dia, os direitos humanos pas-
saram a requerer um tipo de motivao e estrutura de apoio e salvaguarda que
iluminaes:
saberes, ideias penetrem no campo psicossocial, cultural e institucional, em mbito nacional e
brilhantes.
transnacional. Constatou-se ser impossvel conseguir-se um nvel satisfatrio de
vivncias: cumprimento dos direitos humanos bsicos por exemplo, ir e vir sem ser mo-
experincias.
lestado ou agredido, participar dos bens da civilizao, viver em paz, ter empre-
salvaguarda: go e desfrutar dos benefcios do desenvolvimento e da cultura sem uma rede
proteo e
garantia. que os assegure. Esse manto protetor deve se iniciar na conscincia e na prtica
37 Cuidados com a Vida

da cidadania, se inscrever na Constituio de um pas, passar pelo reconheci-


mento judicirio, penetrar nos governos e produzir, se necessrio, sanes que
superem os limites da soberania nacional. Sem isso, a criana brutalizada no Su-
do ou no apartamento de classe mdia continuar na periferia de um mundo
em que a vigncia e a eficcia dos direitos humanos ainda no esto garantidas
para todos. Basta o exemplo para concluirmos que, modernamente, os direitos
humanos, para passarem do patamar das belas intenes abstratas para o das
seguradas realidades, devem constituir um extenso arco que percorre desde o
ntimo da pessoa at o reconhecimento internacional.

Minha experincia adquirida em anos de militncia na rea dos direitos


humanos mostrou: aquele que acredita nos Direitos Humanos tem que ter uma
viso de longo prazo. Nada acontecer nesse campo de um dia para outro, mas
ser resultado de penosa e obstinada insistncia. Por isso, hoje, h razes de
sobra para julgarmos positivamente a marcha desses direitos.

Veja-se a proliferao dos focos de inseminao, com mirades de associa-


es, ncleos, comisses, movimentos, ONGs, que demonstra que a socieda-
de abre-se para esses temas e faz presso para sua vigncia efetiva. Vejam-se,
tambm, as dezenas de assinaturas e tratados internacionais para assegur-los.
No entanto, a realidade, principalmente nos grandes centros urbanos, dura, e
deixa a sensao de que a violncia crescente, as discriminaes s minorias, as
agresses natureza e o narcotrfico so males que vieram para ficar.

O problema que nenhum desses males depende de solues que inter-


firam num campo nico e especfico: quase sempre, ramificam-se em campos
mltiplos. Ser possvel, por exemplo, combater o narcotrfico com resulta-
dos reais e duradouros, sem realizar uma pesquisa profunda envolvendo a
universidade, a medicina, a sociologia, para entender por que uma pessoa
sanes: medidas
de reprovao ou
se droga? Sem respostas consistentes para o porqu, surge o primeiro elo da
aprovao. corrente que culmina no crime organizado, e de nada vale o esforo de atacar
inseminao: as consequncias. Da mesma forma, atacar os nichos de produo e rotas das
fecundao,
multiplicao (da drogas envolve providncias a serem tomadas por vrios pases. Para que no
ideia). seja um nico pas a determinar as providncias a serem aceitas ou apoiadas
mirades: enormes pelos outros, h que se constituir um rgo internacional responsvel por
quantidades.
isso. Enfim, qualquer exemplo que se construa no campo desses novos temas,
vigncia: especialmente no dos direitos humanos, coloca a necessidade de um enfoque
execuo,
validade. de tratamento maior e mltiplo.
38 Cuidados com a Vida

Por isso, para concluir, desejaria deixar quatro pontos para reflexo:

Primeiro: s se alcanar uma sociedade organizada capaz de maximizar as


relaes solidrias, participativas e no antagnicas de seus membros por meio de
vivncia e eficcia dos direitos humanos. Uma viso desse tipo desesperadamen-
te utpica ou possvel? Julgamos realizvel, desde que as presses positivas da
sociedade aumentem e superem resistncias culturais, conceituais e institucionais.

Segundo: o problema de concretizao de cada direito humano deve ser trata-


do como questo multidisciplinar, com ataque simultneo aos vrios campos que
interfiram em sua realizao. Como se fossem vasos comunicantes, no quadro geral
desses direitos, dificilmente um deles existir sem os outros. Pergunto: possvel
a desviolncia, onde no haja educao, acesso cultura, desenvolvimento que
assegure padro de vida adequado, liberdade de opinio, respeito criana e ao
idoso, existncia de cidadania militante, funcionamento de justia rpida, acatada
e valente, presuno de inocncia e garantia de processo legal?

Terceiro: que se d prioridade ao problema do reconhecimento internacional


dos direitos humanos com sanes aceitas por todas as naes, a partir de uma de-
ciso de organismos internacionais com jurisdio supranacional. Deve-se ir alm
da bela Declarao de Viena, adotada na ltima Conferncia Mundial, que se limi-
tou a reconhecer a legitimidade da preocupao internacional com a promoo e
a proteo dos direitos humanos.

Quarto: que o direito diferena seja considerado um dos direitos humanos.


Os direitos humanos, a meu ver, s se realizaro se, acima de seu reconhecimento
normativo e dos dispositivos de implementao, forem marcados na conscincia
coletiva como algo a ser respeitado no outro, ou no prximo, como ensina a lio
multidisciplinar: crist. Sartre dizia: O inferno o outro. Quem acredita nos direitos humanos dir:
que envolve
diversas reas de
o outro como se fosse eu, ainda que no seja igual. E o quanto dessa diferena
conhecimento. o quanto devo respeit-lo. No fundo, a velha e insubstituvel tolerncia.
Cuidados com a Vida 39

Vida questo de
parmetro
Um acidente, uma nova condio de vida
Um desafio, um trauma superado
Um novo parmetro de vida
Um sonho realizado

Lars Grael
Velejador brasileiro, 46 anos, duas vezes medalhista
olmpico na classe Tornado, em 1988 e 1996. De
origem dinamarquesa, o irmo caula da famlia
Schmidt Grael, sinnimo de vela no Brasil. Sobrinho
dos legendrios Axel e Erik Schmidt, os primeiros
grandes campees internacionais de vela no Brasil,
nos anos 60, Lars e seus irmos desde pequenos
aprenderam a velejar, a amar e a respeitar o mar.
40 Cuidados com a Vida

S empre que falo em vida me vem cabea o meu acidente


em Vitria/ES, em 1998, que me custou a perna direita. Lembro de tudo como
se fosse um filme. A fase inicial foi, sem dvida, a mais dolorosa. Primeiro, a luta
pela vida, semi-inconsciente, tentando vislumbrar se eu sairia daquela, e, se con-
seguisse, como viveria dali por diante. Eu era um atleta olmpico tendo de come-
ar a pensar como seria a vida de um deficiente fsico. Valeria a pena viver? Qual
seria a aceitao da famlia? Qual minha relao com o esporte? Ser que nunca
mais competiria? Ser que viraria treinador ou abandonaria tudo? No meu caso,
o acidente adquiriu uma notoriedade to grande, e deixou minha vida ntima to
exposta, que tive apenas dois caminhos: sentir-me fragilizado e tentar fugir da rea-
lidade ou assumir aquela nova condio.

Menos de quatro meses aps o acidente, ocorreu uma regata tradicional do meu
clube, o Rio Sailing Yacht Club, em Niteri, em homenagem ao meu av Preben
Schmidt. Tecnicamente, ela no tinha grande importncia, era apenas uma confra-
ternizao, uma prova festiva para reunir os amigos. No entanto, para mim, parecia
as Olimpadas. Meu irmo Torben insistiu para que eu fosse velejar, para superar o
trauma. Ele comprou um barco de 1933, de madeira. Se eu ficasse em ltimo lugar
na regata, a culpa ia ser do barco, e no minha. Renata, minha mulher, e outros dois
velejadores foram comigo. Na categoria dos barcos antigos, ns fomos os vencedores.

Sempre fui muito competitivo. No colgio, fui goleiro de handebol e de fu-


tebol. J fiz atletismo, boxe, vlei, tnis, tiro e badminton. Adorava acabar minha
velejada e dar uma corrida de 5 a 10 quilmetros. Sinto muita falta disso. Por sor-
te, posso fazer meu esporte predileto, que a vela. Voltei a velejar em alto nvel
e conquistei vrios ttulos na supercompetitiva classe Star, como o bicampeonato
sul-americano e o terceiro lugar no Mundial de 2009.

Nos primeiros dias, ainda no hospital, eu no tinha noo de quais seriam


minhas limitaes. Minha perna esquerda, por exemplo, tinha um corte profun-
do na coxa. Eu havia perdido a sensibilidade nessa perna. Nos primeiros dias,
no sentia nada. Depois, comecei a mexer os dedos, em seguida o p, para bem
depois comear a mexer a perna. Eu achava que ia ficar em uma cadeira de rodas
e me perguntava se valeria a pena viver daquele jeito. Mas a resposta era sempre
trauma: dor sim. Se eu conseguisse ficar numa cadeira de rodas na beira do meu clube em
moral; agresso
emocional. Niteri, de frente para o mar, respirando ar puro debaixo de uma rvore, vendo
41 Cuidados com a Vida

um filho meu crescer saindo de barco ali na frente, j valeria a pena. E meu grau
de conforto foi aumentando.

Da cadeira de rodas, fui para o andador. Do andador, para a muleta. Depois,


fui para a prtese, e recuei por falta de tempo. Hoje, com minhas muletas, fao
praticamente tudo o que fazia antes. Criei um parmetro de conforto de vida to
baixo, e aceitei que esse parmetro seria bom o suficiente, que tudo o que veio
depois foi considerado uma conquista.

Em 1996, cheguei ao Brasil com todo o gs aps a conquista da medalha


de bronze no Tornado nas Olimpadas de Atlanta (1996). Foi quando eu e meus
irmos Torben e Axel, e tambm o velejador e amigo Marcelo Ferreira, criamos o
Projeto Grael, um sonho realizado por onde j passaram mais de 10 mil jovens.
Hoje, muitos esto no mercado de trabalho ou competindo em posio de igual-
dade com qualquer competidor. Na poca, com meu ritmo de competio em alto
nvel, no imaginava que em dois anos minha vida mudaria completamente. Mas,
com o passar do tempo, aprendi a me adaptar nova vida e a dar valor a tudo o
que ela me proporciona. O maior trunfo foi ter superado o meu prprio preconcei-
parmetro:
padro, norma; to contra a condio de ser um deficiente. E posso afirmar que sou mais feliz hoje. A
limite fixado;
elemento vida uma questo de parmetros. E sempre repito: nunca desista dos seus sonhos,
caracterstico. pois o homem que no sonha no vive, apenas sobrevive.
Cuidados com a Vida 43

O ladrozinho
O olho no mundo compartilhado
Interlocuo
Verdade
Empatia
Sabedoria

Luiz Alberto Mendes


Escritor. Livros publicados: Memrias de Um
Sobrevivente e s Cegas, pela Companhia das Letras,
e Teso e Prazer, pela Gerao Editorial. Para o
teatro, escreveu os monlogos A Passagem e Dois
Mundos. colunista da Revista Trip e ministra oficinas
de leitura e escrita.
44 Cuidados com a Vida

E ra dia de visitas na Penitenciria do Estado. Eu tomara ba-


nho cedinho e fizera barba. Estava ali, passando meu uniforme novo que guardava
somente para os dias de visita, quase pronto para receber minha me. Fazia ques-
to de estar no meu melhor possvel, ela merecia. Estendi meus olhos ao longe,
atravs da janela, a pens-la.

Sou filho nico. S tinha minha me por mim. Ela, evidentemente, s tinha
a mim por ela. Meu pai jamais participou desse afeto. Era estrangeiro. Tinha um
cime dessa relao... Parecia absurdo. Dona Eida dizia que era por isso que ele me
espancava tanto. Sempre que nos via em nosso mundo de amor particular, caava
um jeito de bater em mim.

Visitava-me quinzenalmente, era meu olho no mundo. Tudo que ela via l fora
de interessante e importante guardava para me contar. Como sabia, eu ia querer
detalhes. Anotava tudo, memorizava e vinha j pronta para falar as coisas inteiras.
Nunca mais encontrei essa qualidade de amor em mais ningum.

Conhecia quase todos os livros que eu lera. Sempre que considerava um livro
bom, passava para ela, depois de ler. Podia esperar. Nas semanas seguintes, ela viria
com ele lido. Prontinha (minha me era pequenina: 1,42 metros de altura) para
discuti-lo em profundidade comigo.

Sempre foi minha maior interlocutora. Eu assistia s suas novelas somente


pelo prazer de comentar com ela, mesmo sem gostar. Nossos encontros eram de
verdade. Ns nos tornvamos mais amigos que me e filho. No havia afagos, ca-
rcias, estranhamente. Havia, antes disso, respeito e dedicao total. Visitou-me 20
anos na priso, sem falhar. Jamais me deixou em falta de nada.

Sempre me educou com a verdade. Sexo, por exemplo, ela nunca mentiu.
Sempre respondeu como sabia. No sabia muito. Provavelmente eu sempre soube
interlocutora:
aquela que fala mais que ela. Mas falvamos francamente.
com o outro (e
tambm em nome

do outro). Lembro-me, a ttulo de ilustrao, que numa dessas festinhas de aniversrio de
pattico: que crianas, eu conversava com uma garotinha de minha idade. Teria uns cinco anos.
desperta piedade Disse-lhe que a criana nasce da barriga da me, e no a cegonha que a traz. Foi
e tristeza; tocante;
trgico. um escndalo na rua! Dia seguinte, havia um grupo pattico de mes na porta de
45 Cuidados com a Vida

casa, brigando com minha me por haver me ensinado aquilo. Absurdo, onde j se
viu ensinar isso ao menino?

Claro que a poupava da minha vida na priso. Ela bem que vinha especulando,
mas eu disfarava e a tirava do assunto. Essa parte de minha vida s dizia respeito a
mim. Ento, os assuntos eram sempre relativos s coisas l de fora. Ela me passava
verdadeiros relatrios sobre o que acontecia no bairro, na rua e na famlia.

s vezes, ficamos malhando a famlia, e meu pai era sempre a vtima preferida.
Ela chegava e eu j perguntava o que ele tinha aprontado naquelas semanas. En-
to ela desabafava. Chegava a chorar s vezes. Discutamos tambm. Ela apelava:
quando no tinha mais argumento, chorava. Ento, totalmente desarmado, eu
cedia. No antes de registrar o fato. Era covardia dela.

s nos amvamos diferentemente. Nos sorrisos, no olhar molhado e na


N
abnegao. Tudo era consistente e slido como dedos fechados em uma mo.
Um amor que se refazia a cada quinzena, na prtica.

Eu a amava com todas as possibilidades que algum tem de amar algum.


Amava triste, arrependido por tudo. Eu a fizera sofrer demais. Olhar aquele rosto
redondinho, de lbios finos e seus olhos vermelhos, j to sofridos, dava a maior
vontade de chorar. Amar como eu a amava e ciente de que eu era a causa de sua
maior dor e de quase todo o seu sofrimento me deixava abaixo de nada.

Ento, naquele dia, esperava minha me. Desci para o ptio, tranquilo, e fiquei
andando com um amigo, aguardando que ela chegasse. No demorou muito, e
minha matrcula foi colocada na lousa. Era ela, pontualssima, como sempre. Era
uma das primeiras visitas a entrar na Penitenciria. Tambm, me visitava h mais
de dcada, todos a conheciam e a protegiam. Inclusive funcionrios e funcionrias.

Levei-a para minha cela. Acomodei-a na minha cama. Coloquei o travesseiro


em suas costas e lhe servi um copo de gua. Um torpor, algo vago derramava-se
em mel de seus olhos. Quando conseguiu relaxar do esforo para chegar at ali,
ento iniciou o dilogo.
abnegao:
desprendimento, Percebi que ela estava diferente. Havia algo de nuvem e sol em seus gestos.
sacrifcio voluntrio
pelo bem de Queria contar algo especial que acontecera nas semanas, mas era algo srio. E, com
algum, de uma certeza, tinha algo a ver comigo. Irradiava uma emoo spera; coloquei-me na
ideia ou de uma
causa. posio de ouvinte atento e escutei:
46 Cuidados com a Vida

Eu fui roubada, sbado passada, na feira l da rua.

, me?! Puxa, como foi isso? Machucaram a senhora, sabe quem foi? Que
filho da puta! l do bairro? Minha viso se estreitava; minha me era sagrada e
havia de ser respeitada mesmo que a ferro e fogo.

No, meu filho, tudo bem, j foi, passou. Vou te contar como foi.

E l veio a histria toda. Escutei febril, no era possvel que houvessem abusado
da minha velhinha. O pessoal l do bairro no podia ter deixado.

Ela fora fazer a feira para a semana. Estava com o dinheiro contado. Teria que
economizar, pois demorava o dia do pagamento.

Pegou um menino que estava com um carrinho de mo, para acompanh-la


enquanto fazia suas compras. Era o carreto. Eu mesmo fizera aquele trabalho, em
minha infncia, durante anos. E naquela feira mesmo. Ela falava e eu lembrava os
carrinhos de rolims e caixotes de laranja que montava. Buclico lembrar.

E stava at contente porque, como sempre, viera no final da feira para pegar as
coisas mais baratas, e conseguira. Comprara tudo o que necessitava para a semana
com o pouco que tinha.

uando foi dizer ao garoto a direo em que seguir, percebeu que este havia
Q
fugido com suas compras. Ela fora roubada, irreversivelmente. Chorou, desespe-
rou-se. No tinha mais dinheiro para fazer novas compras para a semana.

assou o dia todo deprimida. Por fim, pegou algum dinheiro emprestado de
P
uma de suas inmeras comadres, fez as contas novamente, e pronto. Estava tudo
certo de novo. Eu j fizera aquilo muitas vezes, quando fazia aquele trabalho. Era
um golpe conhecido, e ela sabia disso. As queixas chegavam l em casa, s vezes.

o sbado seguinte, foi no mesmo horrio fazer a feira. Disse que queria sur-
N
preender o menino.
buclico: simples,
singelo, natural.

Pronto! S faltava essa, ser que ela prendeu o ladrozinho? No, no podia
irreversivelmente:
de um jeito ser! Mas ela tinha todo o direito. O dinheiro dela era suado, estaria certa se o
que no pode prendesse. Havia um preconceito; como a me de um preso podia querer prender
voltar atrs; sem
remdio. algum, sabendo o sofrimento que era?
47 Cuidados com a Vida

E ncontrou o garoto e o cercou, antes de ele perceber o que estava acontecen-


do. Ento fez o que me enchia de razo de gostar tanto de minha me, disse a ele:

Olha, menino, meu filho comeou assim como voc, e aqui mesmo nessa

feira. Ele roubou vrias mulheres que confiavam nele, como eu confiei em voc.
Sabe onde ele est agora? Na Penitenciria do Estado, preso e condenado para o
resto da vida! No faa mais isso, no d esse desgosto sua me! Eu podia te de-
nunciar ao guarda ali, mas no o farei. Tomara meu filho pudesse ter algum que
o compreendesse como eu te compreendo. No faa mais isso!

E o contratou para fazer um novo carreto para ela. Confiou novamente no
menino, fez a feira toda com ele atrs, sem vigi-lo. O menino levou suas compras
at em casa. Depois de ajud-la a colocar tudo na mesa da cozinha, ela foi pag-lo
do carreto. O menino no quis receber. Ainda disse a ela que sempre que fosse
feira, que o procurasse. Estaria disposio dela e no deixaria que a roubassem.
Ela deu-lhe um lanche e um suco gelado. Ficou conversando por mais uma hora,
contando o que sabia de minha vida.

E u, que temi que ela prendesse o ladrozinho, no esperava uma tal atitude
dela. Era grande. E o menino foi maior ainda. Eu, a meu tempo, quando era re-
conhecido, saa correndo. Tambm as minhas vtimas queriam bater, prender, e
no aconselhar.

Nossas conversas seguiram para outros caminhos, mas essa histria me marcou
e, acho, ao menino tambm.
Cuidados com a Vida 49

Vire de
ponta-cabea
Vida viagem
Inteligncia, adaptao e superao
Um dia de cada vez
Cuidar da prpria vida X cuidar da vida para todos
Outro modo de ver o mundo

Mara Gabrilli
Psicloga e publicitria, tetraplgica, vereadora da
cidade de So Paulo e foi eleita Deputada Federal
em 2010. Fundadora da ONG Projeto Prximo
Passo, hoje Instituto Mara Gabrilli, foi Secretria
Municipal da Pessoa com Deficincia e Mobilidade
Reduzida da Prefeitura de 2005 a 2007.
50 Cuidados com a Vida

A credito que todos ns tentamos encontrar um jeito de


encarar a vida. Conscientemente ou no, a gente acaba por elaborar mtodos
que continuamos acreditando ser a melhor forma de viver. Algumas pessoas
passam a maior parte do tempo desta viagem (para mim, a vida uma) pen-
sando em como fazer melhor este roteiro. Esquecem que viver, em si, j uma
aventura gratuita. Com passaporte para amores, sabores e riscos que esporte
radical nenhum pode oferecer.

Vocs no imaginam o quo arriscado pode ser um passeio de cadeira de ro-


das em uma rua esburacada. Tomar banho de mar sem se mexer, contando com a
fora de quem te segura, nem se fala! E conhecer pessoas que se comunicam com
o piscar dos olhos? E ainda escrevem livros assim! Olha, os gnios do mundo que
me perdoem, mas, para mim, a genialidade a sntese da inteligncia, do poder de
adaptao e da capacidade de superao. T a Stephen Hawking para comprovar
a minha teoria.

Outro exemplo de beleza e vida a minha amiga Leide Moreira, que perdeu
todos os movimentos, inclusive a fala, e escreveu dois livros de poesia. Pessoas
assim, precisam de um nico movimento para serem produtivas. O estmulo que
perpassa a alma: a vontade de viver. Ela pode te mover para onde quiser. Acredite.
Posso lhe dar exemplos prprios.

O que voc acha de saber que tem 1% de chance de voltar a andar e se


tornar vereadora da principal cidade do Pas? E como a mulher mais votada,
diga-se de passagem. Sinceramente, voc acha que uma vida normal pode
te surpreender mais que a minha? Eu fico com todas as adversidades que cru-
zaram o meu caminho. Elas foram capazes de fazer eu me mexer de verdade.
Meu movimento no mais individual. Agora, ele se reflete em aes coletivas.

Surpresas assim, como estas que te assustam, acontecem com alguns sortudos
que conseguem em uma dessas viagens loucas da vida perder o controle do roteiro.
E a, em uma guinada brusca, reaprendem a viver. Sem se cobrar tanto, sem pensar
no que certo. Apenas no que te realiza. Pode ser uma realizao curta, em um dia
s. Pode ser instantnea, em um momento, at em um minuto. No se sabe. A cer-
teza que esses privilegiados encontram um atalho que faz com que se sintam vivos
de verdade. Sem planejamento rigoroso. Bom, eu me considero uma dessas pessoas.
51 Cuidados com a Vida

Desde que sofri o acidente que me rendeu uma tetraplegia, conheci um univer-
so novo. E no no que diz respeito s deficincias. Antes de estar em uma cadeira
de rodas eu j havia cuidado de uma garota tetraplgica. Tambm fui apaixonada
por um cadeirante. Posso dizer que pessoas com deficincia, de certa forma, j fa-
ziam parte da minha vida, indiretamente. O mundo ao qual me refiro outro: um
universo de pessoas que buscam viver um dia de cada vez. Em que a sensibilidade
conta mais que os movimentos. Um universo incrvel no qual eu podia descobrir
muita coisa.

Teoricamente, a nica coisa que difere a vida de algum com deficincia so


as possibilidades de acesso que ela ter para fazer as mesmas coisas que voc. E
foi por conta disso que resolvi espalhar a sementinha da incluso em So Paulo.
Depois que me tornei cadeirante, vi que a deficincia no estava nas pessoas, e sim
na cidade. Decidi, ento, que, ao invs de me esforar planejando a minha nova
vida, eu iria melhorar a vida de todo mundo junto. Eis a o meu grande segredo
sobre cuidados com a vida.

Sabe, s vezes, precisamos sentir o que viver de verdade. E ningum vive so-
zinho, olhando para o prprio umbigo. Acredito que minha condio fsica me aju-
dou a entender a realidade de outras pessoas. Me ajudou a me conhecer, enfrentar
meus limites fsicos, emocionais e psicolgicos. Hoje, no sou mais to controla-
dora, ansiosa. Ainda planejo a minha vida. Mas agora o roteiro diferente. Minha
nica obrigao diria ser feliz. No sinto mais aquela urgncia de vencer, mas
mesmo assim eu sigo vencendo! No trabalho mais s para ter lucro, mas ganho
todos os dias a recompensa de um trabalho bem feito. Olho para as pessoas que
acreditam no meu trabalho. E ganho o meu dia.

No estou dizendo que dinheiro no importante, afinal, ele me d condies


de ter acesso aos servios de que muita gente precisa mas no tem. Simplesmente,
esse no mais um dos meus objetivos de vida.

Sabe, algumas pessoas precisam virar a vida de cabea para baixo para enca-
rar as coisas desde uma nova perspectiva, com um novo olhar. Eu encontrei nesta
baguna um caminho para reaprender a viver. E, alis, eu recomendo esta posio:
tente ver o mundo de um ngulo diferente. Voc j ficou de cabea para baixo?
Cuidados com a Vida 53

A gota dgua
Adaptar-se falta X adaptar-se abundncia:
uma experincia curiosa
Desigualdade mundial no consumo dirio de gua
A importncia de conhecer a origem e o destino da gua
que consumimos
Sem gua, sem vida

Margi Moss
Nasceu em Nairobi, no Qunia, veio para o Brasil
em 1979 e nunca mais saiu. Em 1985 casou-se com
o piloto ingls naturalizado brasileiro Gerard Moss,
com quem deu a volta ao mundo no monomotor
Sertanejo. Exmia fotgrafa, registrou todas as
viagens, escreveu cinco livros e vrias matrias em
revistas nacionais e internacionais. especialista em
aves brasileiras, sua outra paixo.
54 Cuidados com a Vida

N o momento em que escrevo, j se passaram 166 dias


sem cair uma gota de chuva no meu quintal no Lago Sul, Braslia. A grama
est totalmente ressecada, as folhas das rvores (as que ainda tm folhas) en-
colheram e a falta dos insetos que proliferam com as chuvas est deixando os
pssaros esfomeados.

Muitos brasileiros no sabem o que passar por uma experincia como essa, e
muitos outros especialmente no Nordeste e no Centro-Oeste convivem perio-
dicamente ou permanentemente com a falta de gua.

Fiquei imaginando como seria se pegssemos duas famlias, uma acostumada


com chuva regular e outra acostumada carncia de gua, e fizssemos uma troca
de moradias, mesmo por uma semaninha.

Na comdia Trocando as Bolas (Trading Places, em ingls, 1983), dois ir-


mos ricos apostam e tramam a troca de vida entre um colega investidor da
bolsa de valores e um malandro sem teto. A histria um pouco ingnua, mas
a ideia interessante: o ladro esperto (Eddie Murphy) se adapta facilmente
ao upgrade para o mundo privilegiado, enquanto o ex-rico/novo-pobre (Dan
Akroyd) completamente arrasado, perde todos os amigos e a noiva, e mal
sabe sobreviver.

No filme, os dois mudam de vida em termos de ascenso social, moradia,


acesso a clubes privados, etc. E se, alm disso, acrescentssemos histria um ele-
mento absolutamente crucial para a sobrevivncia, como a gua? Se pegssemos
uma famlia que reside numa manso em um bairro nobre de So Paulo e trocs-
semos sua moradia pela de outra famlia, pobre, que mora em um casebre de pau-
-a-pique no serto paraibano?

Assim como o ladro esperto do filme, a famlia da Paraba instalada em


upgrade: palavra So Paulo logo aprenderia a conviver com gua jorrando de um chuveiro com
do ingls
que significa
a fora de uma cachoeira; com gua esguichando da torneira da pia; gua
aumento de nvel, abundante usada at para lavar caladas, carros e encher piscinas. A famlia
melhoramento,
aprimoramento. logo concluiria que no vale a pena o esforo monumental de girar a torneira
para fech-la em seguida ao lavar a loua: mais fcil deixar aquela gua limpa
ascenso: subida,
elevao. escoando pelo ralo. gua, para se servir vontade.
55 Cuidados com a Vida

E l no serto, como seria a adaptao da famlia paulistana? De todos os


desconfortos que sentir, a falta de gua o que mais incomodaria. Busc-la
no lombo de burro a quilmetros da casa, ou traz-la de volta em velhos gales
enferrujados acomodados em cima da cabea, seria uma experincia traumti-
ca. E qual seria a reao ao ver que a nica gua disponvel no aude distante
barrenta? E que o mesmo aude usado por outras pessoas para lavarem roupas
e panelas? E tambm por vacas, bodes e cachorros enfim, todos os bichos
para dessedentar-se? Diante disso, o zelo para curtir um banho de meia-hora,
ou desperdiar litros de gua para lavar os pratos, ou limpar a carroa, logo seria
cortado na raiz! A gua seria muito mais valorizada e todos iam cuidar para no
desperdiar uma gota sequer. (E nem vou me estender no assunto dos possveis
casos de diarreia em todos os membros da famlia paulistana...)

Segundo a ONU, o consumo dirio ideal por pessoa de 110 litros de gua.
Em So Paulo, a mdia de 300 litros por dia, volume inconcebvel para um mora-
dor do serto, onde cada gole buscado com suor.

Em certas regies da frica, o consumo per capita beira mseros 4 litros por dia,
volume igualmente inconcebvel segundo nossos padres. E como tudo exagero
na capital do pas, uma pesquisa de 2009 aponta a regio do Lago Sul de Braslia
como o maior consumidor do mundo: 1.000 litros por pessoa por dia!

L, a maioria das residncias tem piscina. E, acredite, muitas no tm filtro.


Semanalmente, um piscineiro contratado faz o trabalho de retirar as folhas cadas,
bombear para fora 5.000 litros (ou mais) de gua e colocar o cloro. Logo em se-
guida, enche novamente com gua tratada da CAESB. No bastasse isso, alguns
moradores insistem em manter seus jardins floridos e com a grama verde, mesmo
nos longos meses da seca.

Como existem crianas que no sabem que o leite sai da vaca e que as la-
ranjas nascem em rvores, tambm somos milhes que no tm ideia de onde
vem a gua que usamos diariamente. De algum rio, uma represa, um aqufero,
da chuva?

Se no sabemos, ou no nos importamos com a provenincia da gua que apa-


rece milagrosamente, pura e cristalina, quando abrimos a torneira, como iremos
nos importar com o seu destino depois que a utilizamos? A ironia que justamente
o elemento de que mais precisamos em estado de pureza para beber e continuar
dessedentar-se:
matar a sede. vivos tambm o que usamos para limpar nossos detritos e sujeiras.
56 Cuidados com a Vida

No Brasil, temos a sorte de viver num pas de gua, gua fornecida gratuita-
regime: o mente pelas chuvas abundantes que enchem o subsolo, os rios, lagos e reservat-
conjunto de
variaes na forma rios. Mas, no futuro? Qual ser o impacto do desmatamento da Amaznia e das
como um lquido
se escoa, ou no
mudanas climticas no regime de chuvas? Mesmo que no moremos no serto,
seu volume (rios, est na hora de cuidarmos melhor de cada gota.
chuva...).

sucintas:
As palavras sucintas do navegador neozelands Sir Peter Blake, assassinado por
resumidas, breves,
concisas. ladres a bordo de seu veleiro em Macap, em 2001, so claras:

Good water, good life


Bad water, bad life
No water, no life.

gua boa, vida boa


gua ruim, vida ruim
gua nenhuma, vida nenhuma
Cuidados com a Vida 57

Minudncias e
formigas
O que se v e o que no se quer ver
Somos suficientemente bons?
O fio que nos liga
Cuidado minudncia
Onde aprender a cuidar

Maria Betnia Ferreira


Atua no campo da educao desde 1967. Vive
na Frana desde 2002, onde escreve artigos
e histrias, faz tradues e edies, inventa
publicaes e tece redes de projetos ligados a
educao e leitura-escrita; membro da AWE
Association for World Education.
58 Cuidados com a Vida

Poderoso para mim no aquele que descobre ouro.


Para mim poderoso aquele que descobre as
insignificncias (do mundo e as nossas).
Por essa pequena sentena me elogiaram de imbecil.
Fiquei emocionado e chorei. Sou fraco para elogios.
Manoel de Barros

A s formigas fazem pontes sem precisar que algum diga o que


cada uma delas deve fazer. Por que ns, gente, temos que pensar nisso? Cada um fica
de olho nos outros: quando eles fizerem as coisas certas e boas, eu fao tambm. Quan-
to quebra-pau entre os que querem melhorar o mundo, coisa chata... Nos ltimos dois
meses, o Facebook virou um campo de batalha de bem-intencionados machucando uns
aos outros a golpes de excluir dos meus amigos e brandindo palavras como se fossem
espadas, e em nome da democracia, ainda por cima...Se no fosse virtual, estvamos
perdidos. Ou mais perdidos, porque perdidos j estamos. Cruz credo.

Era nesse tipo de vaivm redemoinhoso em que o miolo de todo mundo tro-
pea e cai de vez em quando que eu seguia meu caminho pela escadaria que leva
ao subterrneo de uma das cidades mais bonitas do mundo: Paris. ltimo degrau,
e pronto: outro mundo. L em cima, sorrisos passeiam ao sol de um domingo bo-
nito, olham vitrine, tomam sorvete, pressa pra qu? C embaixo, no somos mais
que passos. Uns casmurros e outros macambzios, somos seres cada um por si,
preocupados com a hora do prximo metr, tomara que tenha lugar, tomara que
nenhum pedinte venha pedir pra mim, acabou-se o que era doce. As pontes de
formigas e os duelos de palavras devem ter cado em algum lugar na escada e j
foram esmagados pelos passos. Aqui real, e estamos perdidos, cada um em seus
casmurros: prprios interesses, canseiras e pepinos.
fechados em si
mesmos, retrados.

macambzios:
taciturnos,
Me ajude, por favor.
melanclicos,
carrancudos.
Ela deve ter a minha idade. Devo ter cara de ingnua ou de mole, porque
inclume: sempre pra mim que sobra o pedido. Ela deve ter a minha idade. Estende a mo,
ilesa, inata, sem
alterao. sentada no cho sujo da plataforma suja do metr sujo desta bela cidade l de cima
59 Cuidados com a Vida

que to suja aqui embaixo. Passo reto. Passo. Passo inclume: acho que ela no
me viu. Avano, mais longe, mais ao fundo da plataforma, algum vai ajudar, eu
que no. Mais uns metros, e passa o incmodo.

Passa nada. Faz exatos 35 dias e 768 quilmetros. No passou e nem passa
mais. Ela veio comigo, muito mais forte, pesada e real do que se eu a tivesse olhado
e ajudado pequenininho naquele dia. Faz 35 dias e 768 quilmetros que eu penso
nos filhos e netos que ela certamente tem, no frio que aumenta medida que a
Terra se distancia do calor e da luz do Sol em sua rbita rumo ao inverno, e ela no
usava meias, e ningum em s conscincia escolhe sentar-se naquele cho sujo s
por vontade de faz-lo, e, que vergonha, eu acelerei o passo ao passar por ela, e o
que ser que eles se dizem entre eles no final dos dias em que todo mundo acele-
rou o passo, e... e... (no tem fim): e agora ela se arrasta com seus ps azuis de frio
ao meu lado, por onde eu for, espiando por cima do meu ombro a lasanha que eu
como, olhando comigo o filme que me faz rir. E as formigas fazem pontes sem que
ningum diga como, nem por que, nem nada. Elas sequer se perguntam seja l o
que for (pelo menos eu acho), no precisam disso.

No mural do Facebook de Lili, hoje cedo, estava escrito em ingls, em letras brancas
num quadrado preto: Passamos muito tempo nos perguntando por que no somos
suficientemente bons. Era cedo, s umas duas ou trs mozinhas com o polegar para
cima indicavam curti!. No final do dia vai ter um monte. Depois que Lili virou estrela,
tem gente bea fazendo questo de marcar presena na vida dela clicando curti!.
Antes no era assim. Fico sem jeito de clicar curti! porque eu no sei se eu curti, por-
que eu no quero dizer que curti! sem saber se curti! mesmo, porque eu no posso
no ser verdadeira com Lili. Afinal, passamos ou no muito tempo nos perguntando
isso? No sei. No sei nem se como um TODO que como as formigas agem quando
fazem aquelas pontes sabemos o que SER BONS. Bons para alguma coisa? Bons de
bonzinhos? Bons se no fizermos maldade? Mas uma coisa certa: passamos muito
La Fontaine: tempo nos perguntando. As mais variadas coisas. Enquanto isso, as formigas j fizeram
escritor francs do
sculo 17, autor de mil pontes, carregaram mil farelos, limparam o formigueiro e o meu jardim dos restos
fbulas.
do jantar de ontem e ouviram a cigarra de La Fontaine cantar e tocar seu violozinho. E
Ariadne: Na lenda ns, metidos a grande coisa, continuamos suspensos por um fio.
do Minotauro,
era quem dava
um fio ao heri
Teseu para que
O tempo um fio
no se perdesse no fio de aranha fio de renda
labirinto.
fio de telefone sem fio
Cronos: Deus fio de Ariadne pra sair do labirinto
do Tempo, na
mitologia grega. fio maravilha
60 Cuidados com a Vida

fio esticado, tenso, por um fio


corda bamba
e nos equilibramos,
s vezes corda de salvao, proteo no abismo,
(o cara que inventou o fio deve ter sido Cronos).
Ariadne nos aguarda na hora do nascimento
e nos d o fio, a ponta do lado de c.
Dali pra frente, fio na mo como que levando a vida pela coleira,
vo-se ligando as coisas
e as coisas vo passando e nos ligando.
No caminho o fio pode quase romper.
D-se um jeito. Vai-se levando.
Formam-se ns (os ns e ns mesmos).
Tecem-se sombrias dvidas
e claras, efmeras certezas.

Quando falares, cuida para que tuas palavras sejam melhores que o silncio. 1

Preciso de todas as palavras do mundo para aprender o que calar.


Preciso de todas as palavras do mundo para aprender a deixar folhas em branco.

Ele se chama Minigncia. Ou Minudncia, se voc no gostar do som gacho


da palavra Minigncia: a mesma coisa. Nome e apelido, ou vice-versa.

o deus das coisas minsculas, dos mnimos, dos pormenores, das miudezas,
ninharias, nadicas de nada, mincias, nonadas, ossos de borboleta, d-c-aquela-
palha, quiquiriquis e farelinhos.

o deus dos cuidados com a vida. E o que ele me pede para fazer abrandar, sua-
vizar, atenuar, aliviar, mitigar, tornar menor, diminuir. Como que eu sei? Ele pousou no
efmeras: que
duram pouco, meu ombro, dia desses, de passagem, viajando entre uma miniatura e um resumo, com
passageiras,
transitrias.
uma histria que me contaram. A histria pesada, mas eu tambm vou contar.

minigncia:
expresso gacha Manhzinha, um trem pegou uma moa que ia pra escola e, distrada, perdida em
que significa
miudeza, coisa
algum pensamento redemoinhoso, no viu o sinal fechado. Fim. Triste, trgico, terrvel,
pequenininha. traumtico, nem com todos os Ts do mundo a gente conseguiria dar uma ideia do fim
minudncia: de uma vida assim. Mas fim de vida coisa de todo dia, toda hora, certeza lmpida : uma
ateno hora, o fio acaba. E ento? E ento que eu ali, nessa histria da moa que foi atropelada
escrupulosa,
muito cuidado. pelo trem quando ia pra escola, me enredei em mais um fio que nunca mais vai soltar de
61 Cuidados com a Vida

mim. O tal fio, o mesmo que ajuda as formigas na hora de fazer ponte, e que um dia a
gente, humana gente, se o deus das coisas pequeninas nos ajudar, pega e no larga mais.
O acidente aconteceu, e tudo o mais que a gente imagina o horror de quem estava l,
o choro do maquinista do trem, a ferrovia paralisada, os olhos arregalados, os medos,
os no-sei-o-que-fazer, tudo isso que triste, que di, e que s a presena do deus das
mincias pode ajudar a suportar passavelmente. E ento? Ento que o pior de tudo o que
ficou na memria de quem estava l ou ouviu dizer no foi nada disso. Eu sei, eu estou
dando voltas no fio, mas porque triste e a gente acaba querendo evitar pr palavras
na tristeza, pra ela no ir adiante. Bom, faamos a ponte com essa tristeza que de to-
dos ns: um dos bombeiros que vieram tratar do assunto, que fazer o que tem que
ser feito quando uma tragdia acontece, acaba de lavar os trilhos e diz: Podem levar o
trem embora. Silncio pesado. Como assim, levar o trem embora, sem lavar? Os ratos
vo dar jeito nisso numa noite. Como o deus dos pormenores no estava l, ningum
conseguiu esmiuar at achar o que dizer. O trem se foi, e cada um acabou indo tambm
pro seu lado. Lavar o trem teria lavado um pouco, pelo menos um pouquinho da dor.

No mudava nada, mas mudava, sim. Abrandava, suavizava, atenuava, aliviava,


mitigava, tornava menor, diminua. Todas essas coisicas midas e delicadas que
objetivamente no servem pra nada, nem medidas podem ser, so elas que a gente
faz por bem puro e simples, e que nunca tm erro. Somando todas, se fazem pon-
tes. No pergunte s formigas, porque elas no iriam parar de fazer pontes para lhe
explicar. Mas pode ter certeza: assim. Com escrpulo, com toda a ateno. Com
miudeza, que rigor e cuidado no fazer. Fazer o que, ento?

Minigncia no fala: pede a um amigo que nos mande um e-mail com resposta
que ele daria.

A aventura da vida aprender.


O propsito da vida crescer.
A natureza da vida mudar.
O desafio da vida superar.
A essncia da vida cuidar.
A oportunidade da vida servir.
O segredo da vida ousar.
O tempero da vida ser amigo.
A beleza da vida dar.
A alegria da vida amar.
William Arthur Ward
62 Cuidados com a Vida

Lobisomem? tudo aquilo de que a gente tem medo sem saber direito o que
; nunca viu, quando v nunca tem ningum por perto. Todo mundo v lobiso-
mem quando est sozinho. Depois quase ningum acredita, porque cada um s
acredita no seu prprio lobisomem, no seu prprio terror.
...
Meu amigo chegou atrasado. S tive pra ele palavras speras.
Cansao, cansao de um mundo assim, tanta coisa errada, tanta gente fazendo
bobagem.
Eu sei, eu sei, sou coautor deste mundo. E nada a mim feito de que eu no
seja autor.
...
Me ajude, Minigncia. Me ajude a compreender como as coisas se passam no
mido mais nfimo das partculas, porque assim eu vou saber decidir, porque de-
cidir escolher entre dois seres humanos que eu poderia ser: o que faz assim e o
que faz assado. Quando eu decido (ajudo, no ajudo, falo, calo, puxo, empurro)
que eu descubro que tipo de gente eu sou, o que que importa pra mim, e at se
eu quero MESMO ser essa tal pessoa. Eu posso me modelar, no posso? Mas... O
mundo? Demais pra minha pequenez.
...
Minigncia chega voando em tapete mgico de palavra de amigo a quem a
gente pede ajuda quando se sente pequenininho demais pra tanta responsabilidade:

Uma amiga querida pediu que eu escrevesse algo sobre cuidar da vida. Poderia
passar o resto da minha vida cuidando da tarefa... Ento decidi focar nas vidas
das duas envolvidas.
Nos conhecemos nos anos 70, quando um estado totalitrio cuidava da vida de
todos os brasileiros, inclusive de acabar com a vida de vrios deles. Minha atual
amiga era minha professora. Cuidou das vidas dos alunos ensinando ingls, ento a
lngua do mundo. Acho que, se nos encontrssemos hoje, ela me ensinaria chins,
o que remeteria nossas vidas a outro estado totalitrio (como o Brasil daquela
poca) que tambm ceifa vidas. Voltemos grandiosidade de ensinar a lngua
do mundo, num momento histrico onde o ingls era associado ao colonialismo
americano.
Acho que minha amiga nem imaginava o poder de fogo que o idioma ensinado por
ela nos daria para cuidar de nossas vidas. No meu caso, me possibilitou ouvir e ler
o budismo, direto de grandes mestres. E assim cuido de minha vida e da de outros
infinitos seres, em oraes, desejos auspiciosos ou simplesmente na maneira como me
relaciono com o mundo que me cerca.
Minha amiga tambm cuidou da vida dela fazendo escolhas ousadas. Muito antes
de a Angelina Jolie desfilar ao mundo uma famlia multirracial, lanando uma nova
63 Cuidados com a Vida

moda entre as celebridades, minha amiga j havia feito essa escolha.


E assim cresci num estado branco e racista vivendo bem prxima a pessoas que
cuidaram de viver conforme seus coraes mandavam. E, consequentemente,
cuidaram da vida dos seres que as rodeavam mostrando uma outra possibilidade alm
do lugar comum. Um cuidado que considero indispensvel para viver feliz.
Pensando em nossas vidas, de forma muito resumida, sou particularmente grata
a pessoas que cuidam da prpria vida e da vida dos outros ouvindo as escolhas do
corao, que nem sempre so sensatas, mas vm carregadas da boa motivao,
indispensvel para a evoluo dos seres humanos.
Seguindo o que considero bons exemplos, assim que eu quero cuidar da minha vida
e das dos outros seres, buscando a motivao pura, muito bem guardada nos nossos
coraes. 2

Minigncia conhece os livros que vieram viver conosco e aponta aonde o olho
deve mirar pra ler resposta que ele daria.

Em nossas vidas mais privadas e subjetivas, somos no s as testemunhas pas-


sivas de nossa era, e suas vtimas, mas tambm seus artfices. Ns fazemos nossa
prpria poca. 3

Por nossa natureza humana ser como ns somos os nossos relacionamentos,


e nosso mundo tal que o criamos juntos atravs de nossa condio humana comum
nfimo: diminuto, , h uma base fsica subjacente ao imperativo moral s faa aos outros o que quer
muito reduzido. que faam a voc mesmo. 4
subjacente: que
no se percebe,
mas est por baixo
O corao na mo que executa.
de alguma coisa.

imperativo: Empatia total.


comando, ordem.

empatia: Reconhecer em cada outro concretizao de algo que tambm sou ou poderia
capacidade de
se pr no lugar ser: assassino, poeta, tolo, gnio, estpido, danarino, poltico, correto, heri, traidor.
da outra pessoa
para conseguir
entend-la. Calhamos de cair no mesmo barco para nos salvarmos mutuamente.

1. Provrbio indiano.
2. Luciana Canarim, jornalista, editora-chefe da TV Bandeirantes.
3. Carl Gustav Jung, em Sobre o Sentido da Psicologia para o Homem Moderno.
4. Danah Zohar, em O Ser Quntico, falando do filsofo Kant.
Cuidados com a Vida 65

Do mal Ser
queimada
a Semente...
Queimar a semente da maldade para cuidar da vida
Transformar a agressividade em fora positiva e virtuosa
Adeso consciente s mortes cotidianas
Esperanar em lugar de esperar
Cuidar da vida no encargo: patrimnio

Mario Sergio Cortella


Filsofo, Mestre e Doutor em Educao pela PUC-SP,
na qual professor-titular; autor, entre outros livros,
de Qual a Tua Obra?
66 Cuidados com a Vida

N o me canso de ouvir e meditar sobre os sbios versos can-


tados um dia por Nelson Cavaquinho na inspiradora Juzo Final (de lcio Soares e
do prprio Nelson Cavaquinho):

O sol h de brilhar mais uma vez.


A luz h de chegar aos coraes.
Do mal ser queimada a semente.
O amor ser eterno novamente.
E ele esperanosamente insiste:
o Juzo Final, a histria do bem e do mal.
Quero ter olhos pra ver
a maldade desaparecer.

O melhor, porm, a boa profecia, pois ao final da msica deve ser repetido
duas vezes o especial desejo:

O amor ser eterno novamente...


O amor ser eterno novamente...

Piegas? No. Romntico, belamente romntico e fundamente vital.
Ora, se a fora est a, no verso final, por que, ento, colocar como ttulo Do
mal ser queimada a semente? Porque os cuidados com a Vida, que podem nos
piegas: levar eternidade amorosa, requerem que sejamos ativos na queima da semente
excessivamente
sentimental.
da maldade.

deletria: que
distri ou danifica; Semente? Sim, pois potncia, possibilidade, virtual. Somos capazes, por-
prejudicial. que humanos e livres, da prtica deletria, da ao maldosa, da agresso danosa.
lesivas: que lesa, Humanos e livres, pulses lesivas despontam como cenrio e vontade em muitos
que causa leso,
que prejudica. dos nossos atos e omisses. Semente pode virar planta ou rvore ou fruto ou
flor; semente, como o ovo, contm o novo. Semente pode virar praga ou erva
nefasta: que causa
desgraa; trgica; daninha ou veneno ou droga lesiva; semente, como o ovo, pode apodrecer ou
sinistra.
ser nefasta.
transfigurao:
mudana radical;
transformao. por isso que Leonardo Boff lembra que essa nossa abenoada liberdade,
quando se torna amaldioada liberdade, precisa passar por uma transfigurao
pulso: tendncia,
impulso. inteligente: sem perder a vitalidade que a pulso agressiva comporta, fazer dessa
67 Cuidados com a Vida

agressividade potencial uma energia que se transfigure em fora positiva e virtuosa.


Em outras palavras, o impulso como benefcio em vez de malefcio, ou, mais
ainda, como arranque robusto para cuidar da Vida, em vez de perder a reverncia
ela e banalizar, assim, a convivncia condominial que viver.

nessa hora que precisamos nos educar reciprocamente para recusar o biocdio.
Recusar o biocdio! Venho usando com frequncia essa ideia, de modo a expressar uma
adeso consciente rejeio das mortes cotidianas: a morte paulatina da fraternidade,
a morte sorrateira da famlia como nicho afetivo, a morte insidiosa da sacralidade
presente no Outro, a morte vagarosa do pertencimento Vida em suas mltiplas ma-
nifestaes, a morte da sexualidade liberta e afagante. Pequenas mortes no dia a dia:
distrados, admitimos que faleam nossas rejeies aos biocdios catastrficos.

No entanto, agonizar jamais! Temos de levar em conta a sedutora e desleixada


letargia que nos preenche em vrios momentos e, a partir dela e contra ela, repelir
e repudiar o desmazelo e a negligncia com a nossa Esperana.
condominial:
de domnio
compartilhado Paulo Freire afirmava e ns retomamos: preciso ter esperana, mas tem de ser
com outras esperana do verbo esperanar, porque tem gente que tem esperana do verbo
pessoas.
esperar e essa no esperana, pura espera. Ah, eu espero que d certo, eu
biocdio:
exterminao
espero que funcione, eu espero que acontea... Isso, repita-se, no esperana,
da vida. mas um mero aguardar passivo.
paulatina: que
acontece pouco a
pouco; gradativa.
Esperanar ir atrs, se juntar, no desistir; esperanar procurar em ns
e nossa volta as sementes que urge exterminar, de forma a limpar terreno para
sorrateira: furtiva,
que acontece em proteger o Futuro e acolher a Vida com mais plenitude.
silncio.

insidiosa: De novo, piegas? No; mais uma vez, romntico, impregnado de poesia e aspira-
traioeira, de
emboscada. o vivificante, enfadado com as obviedades pretensamente consoladoras (e efetiva-
mente conformantes) tais como: a vida assim.... ou, o que que a gente pode fazer?
afagante: que traz
afago, que acaricia.

letargia:
por isso que a sagacidade hebraica presente no Talmude foi certeira ao en-
insensibilidade, sinar que h trs tipos de pessoas cuja vida no merece esse nome: as de corao
indiferena, apatia.
mole, as de corao duro e as de corao pesado.
sagacidade:
agudeza
de esprito, Corao mole a ponto de adiar a premncia dos cuidados com a Vida; corao
perspiccia.
duro a ponto de negar com arrogncia que os cuidados sejam iminentes; corao
evasivas: que pesado a ponto de urdir lamentaes evasivas, deixando de usufruir o valor de que
facilita a fuga, que
serve de desculpa. cuidados com a Vida no so um encargo, mas, isto sim, um patrimnio.
Cuidados com a Vida 69

Tecer de novo
a teia da vida
Ritual de passagem da humanidade
Reaprender a tecer
Entrelaar os fios das cincias, da histria e da arte,
da inovao e da tradio
Admirar e respeitar todas as formas de vida
Construir profundo comprometimento com a manuteno
da Teia da Vida

Miriam Dualib
Jornalista, educadora ambiental, especialista
em sustentabilidade e em mudanas climticas.
Presidente do Instituto Ecoar para Cidadania.
70 Cuidados com a Vida

P ela primeira vez na histria registrada da Humanidade, a conti-


nuidade da trajetria de nossa espcie nesta Terra encontra-se seriamente ame-
aada. Com a crise ecolgica sem precedentes que ora vivemos, vem o risco de
catstrofes que podem atingir a biosfera e comprometer a qualidade de vida, e at
mesmo a sobrevivncia de milhes de seres humanos, especialmente dos grupos
mais vulnerveis em termos territoriais, sociais e econmicos.

O modelo de desenvolvimento adotado pelas sociedades modernas


predador, excludente, sectrio, consumista; sua viso de mundo
antropocntrica; desconhece a condio ternria (indivduo/comunidade/
espcie) do ser humano e rompe sua ligao com o meio ambiente.
A consequncia o esgaramento da Teia da Vida, cuidadosamente tecida pela
Natureza ao longo de bilhes de anos.

Problemas ambientais como contaminao da gua, poluio atmosfrica,


destruio da biodiversidade, desertificao de solos agricultveis, intensificao
dos fenmenos extremos, aumento do nvel dos mares e oceanos juntam-se aos
problemas graves de pobreza, guerras, fome e doenas presentes neste mundo to
desigual que, irresponsavelmente, fomos construindo nos ltimos sculos.

predador: que
distri ou devora. Estudos cientficos avanados nos mostram que existe uma profunda e indisso-
civel interconexo entre a existncia de todos os seres vivos e o meio ambiente;
excludente: que
exclui, que afasta, que a vida emerge e se mantm em redes de troca de alta complexidade; que cada
que separa.
ser vivo um sistema completo que se aninha em outro sistema sucessivamente
sectrio: at a biosfera.
intolerante,
intransigente.
Essas descobertas confirmam o que bem sabiam as sociedades tradicionais que
antropocntrica:
que considera o viviam em aliana com a Natureza e que, mais do que conhec-la, a respeitavam
homem como
centro de tudo. e reverenciavam.

ternria: que tem


trs elementos. A palavra ecologia vem do grego oikos e significa casa, lar. Ecologia a cincia
cosmologia:
da administrao do Lar-Terra, da Pacha-Mama, grande me, como nosso planeta
concepo do era designado nas culturas andinas, ou de Gaia, organismo vivo, como era chama-
mundo, conjunto
de ideias sobre do na mitologia grega e tambm o na moderna cosmologia. Aos poucos, porm,
a origem e a fomos nos dissociando da Me Terra, a ponto de no mais reconhecer os ciclos e os
estrutura do
cosmos. fluxos com que ela nutre e sustenta a vida.
71 Cuidados com a Vida

Apesar dos constantes alertas da comunidade cientfica, dos ambientalistas e


de milhares de organizaes da sociedade civil, a capacidade de resposta do mun-
do diante da possibilidade de morte entrpica do Planeta, anunciada pelas mu-
danas climticas, duvidosa.

A racionalidade instrumental e o alcance das cincias positivistas no parecem


suficientes para responder crise ambiental. A capacidade de reflexo que pode levar s
mudanas urgentes e profundas que precisam ser feitas ainda tnue e tmida.

A engenhosidade e a criatividade do ser humano so capazes de gerar tecnologias


de menor impacto, de desenvolver e disponibilizar fontes energticas limpas e renov-
veis, de projetar avies, automveis, equipamentos energeticamente eficientes, de en-
contrar alternativas de solues que minimizem os impactos das mudanas climticas.

Mas tais avanos no bastam, porque no representam mudanas na maneira


de se relacionar com a Natureza, no alteram substancialmente o modelo que ain-
da prioriza o lucro em detrimento da vida, no ressignificam as relaes humanas,
no contemplam o cuidado com o outro e com a Terra como bem essencial.

Mas algumas experincias de restaurao de ecossistemas degradados, de recupe-


rao de nascentes, de repovoamento florestal, de solos que reencontram fertilidade
por meio de manejo adequado nos animam e renovam esperanas, pois fazem o con-
traponto lentido na adoo de mudanas globais estruturantes, ainda incipientes.
entrpica: ligada
entropia, que A esperana vem das mltiplas, valiosas e emblemticas experincias de estu-
a medida da
desordem de um diosos, pesquisadores, ativistas e comunidades, cujos esforos se somam na busca
sistema. de avanos rumo construo de sociedades sustentveis.
racionalidade:
capacidade de
usar a razo, de Precisamos todos reaprender a tecer, juntar nossas mos s de milhares de
raciocinar. pessoas que, em todo mundo, entrelaam os fios das cincias ecolgicas e sociais,
cincias da histria e da arte, da inovao e da tradio, misturam as cores e texturas do
positivistas:
conhecimentos
conhecimento tradicional e cientfico para, aos poucos, reconstituir a resilincia da
exclusivamente Vida, contribuindo para que a Natureza reencontre seu ponto de equilbrio.
baseados em fatos
e experincias.

ressignificam:
O papel da educao ambiental crtica e transformadora preponderante nes-
ressignificar dar te ritual de passagem da humanidade: construir com as pessoas um novo olhar
novo sentido.
sobre tudo que nos cerca, fomentar nos homens e mulheres de hoje sentimentos
resilincia: de admirao e respeito por todas as formas de vida e um profundo senso de com-
resistncia pela
elasticidade. prometimento com a manuteno da complexa e fascinante Teia da Vida.
Cuidados com a Vida 73

Cuidados com a Vida


Cuidado e coerncia
A condio do cuidado
Bem-estar na interao
Tringulo do cuidado
Violncia e ausncia de cuidado
Qualidade como condio interior
Controle, incoerncia, descuido
Abrao e a perspectiva de cuidado

Nilton Bonder
Rabino da Associao Religiosa Israelita do RJ
e Rabino da Congregao Judaica do Brasil.
representante regional da Amrica do Sul da
Rabbinical Assembly; professor do curso de
especializao Teoria e Praxis do Meio Ambiente,
com apoio da Comunidade Europeia e das Naes
Unidas. Consultor do Comit Permanente sobre
Educao no Futuro patrocinado pelas Naes
Unidas. Autor, entre outras obras, de A Alma Imoral,
tambm adaptada para o teatro.
74 Cuidados com a Vida

O cuidar se manifesta pela coerncia.

A coerncia o acolhimento das demandas de ambas as pontas de uma interao.

Implica um vnculo, uma conexo viva, aquilo que o filsofo Martin Buber
cunhou como uma relao Eu-Tu, em vez de Eu-Isto.

Somente quando houver do outro lado de uma interao no um objeto


um Isto mas um sujeito independente, que estabelea mutualidade e no uso,
somente ento aparecer em cena o cuidado. Para cuidar necessrio que haja
reciprocidade entre as pontas e que a nfase da relao no esteja apenas em
uma delas.

O sbio Hilel, do sculo 1, explicita essa coerncia: Se eu no sou por mim,


quem por mim, e se eu sou s por mim ento o que sou eu, e, se no agora,
quando?. Se eu no sou por mim, se eu no cuidar de mim, se eu no tiver um
olhar pelos meus interesses, quem que vai fazer isso? Eu sou o responsvel, eu sou
o gerente de minha prpria existncia. Ao mesmo tempo, se eu sou s isso, o que
eu sou? O bem-estar, sozinho, no tem um significado em si: h uma dimenso
interativa e comunitria, uma dimenso maior, mais ampla e que diz respeito ao
meio e rede em que existimos. E, por ltimo, obviamente tambm h a questo
da necessidade de ao: se no agora, quando?

O cuidado o tringulo entre o Eu, o Tu e a ao que demanda coerncias.


O sbio est dizendo que no existe um sujeito absoluto em ns, mas que nossa
identidade se forma momentaneamente a partir das intersees entre a pessoa, o
outro e o fazer. Para ser cuidadoso comigo, tenho de ser coerente em relao aos
cuidados com o outro e com as minhas aes. Qualquer forma de incoerncia pro-
duzir o efeito contrrio ao cuidado, podendo gerar a violncia.

Quando no cuidamos, violamos o princpio de reciprocidade e deixamos de


nos comprometer com um dos lados de uma interao. Para obter essa coerncia,
o Eu ter de reconhecer no ato de cuidar e ser cuidado o valor mximo da vida.
Ter de modificar seus hbitos (seno vcios) quanto percepo daquilo que
vantajoso e proveitoso e que equivocadamente parece relacionado apenas a seus
prprios interesses.
75 Cuidados com a Vida

Uma antiga parbola conta sobre um homem que sonhava conhecer o Paraso.
Para sua surpresa, as pessoas no estavam num lugar idlico, repleto de prazeres e
regalias, mas simplesmente estudavam conjuntamente. No contendo sua decep-
o, o homem indagou: Ento isso que o Paraso? De imediato, uma voz se
fez ouvir: Voc se engana se pensa que os justos esto no Paraso. o contrrio,
o Paraso que est nos justos!.

A qualidade mxima a que almejamos no se encontra em nenhuma forma


de posse ou lugar externo, mas nas interaes coerentes com a nossa vida interior.
A incoerncia e o descuido acontecem porque queremos controlar. Porque o
controle justamente a supremacia de uma das pontas sobre qualquer interao.
E aquele que exerce o controle jamais conhecer a paz ou o Paraso. Quem abrir
portas para a violncia de suas incoerncias ser maculado pela falta de qualidade.

Nossa civilizao tentou produzir modelos culturais que simbolizassem o cuida-


do. A primeira tentativa foi a de dizer que no universo h um Pai que cuida. Seguiu-
-se a essa metfora a perspectiva do Filho que cuidado pelo universo. Props-se
tambm, como no Cntico dos Cnticos, a simbologia do cuidado representada na
relao entre amantes.

No entanto, nenhuma perspectiva do cuidado foi mais poderosa do que a de


Abrao. O impacto de sua viso chega a ns ainda hoje atravs das trs grandes religi-
es do Ocidente. Sua fala era mais abrangente do que as imagens de cuidado presentes
nas relaes entre pais e filhos ou mesmo entre amantes: a coerncia do cuidado no
precisava existir em funo de uma relao especfica, e sim em todas as interaes.

A hospitalidade e o acolhimento que abrem espao para acomodar o outro em


sua prpria identidade a metfora suprema de uma relao Eu-Tu. Esse cuidado
com o outro e com a ao no s determina a identidade do prprio indivduo
como revela um segredo oculto. Poderamos, assim, no s conhecer a ns mes-
mos nos cuidados como tambm reconhecer o cuidado que perpassa tudo o que
existe. A esse cuidado ele nomeou Deus. No mais o politesmo das coisas que
existem de per si, deus chuva, deus trovo, deus sol, mas o cuidado que entrelaa
todos os elementos do universo. Estava revelado o vnculo entre ser por mim, ser
no s por mim e a responsabilidade da ao. Da descoberta desse cuidado nascia
o humano e tambm o divino no horizonte.
Cuidados com a Vida 77

Ser ou no ser:
a essncia da
evoluo
A experincia da unio com o Todo em que a vida acontece
A interdependncia de tudo o que existe
Evoluir aproximar-se da integrao
Mais amor e menos rigor

Oscar C. Quiroga
Astrlogo, nasceu na Argentina, onde cursou
medicina at o quarto ano e em 1978, quando
veio para o Brasil, teve seu primeiro contato com
o esoterismo. Cursou Psicologia na PUC e neste
mesmo ano iniciou sua colaborao no Jornal O
Estado de So Paulo.
78 Cuidados com a Vida

Ser ou no ser, eis a questo: ser mais nobre


suportar as flechadas da trgica fortuna,
ou armar-se contra um mar de obstculos,
enfrent-los e vencer?
William Shakespeare, em Hamlet

O Universo, visvel e invisvel, um colossal oceano de Vida


que sustenta e brinda com significado tudo que existe. Quem for capaz de imaginar a
Vida circulando e se processando simultaneamente atravs de estrelas, planetas, reinos
inteiros da natureza e de cada uma e todas as pessoas, experimenta o Nirvana, a
aproximao consciente ao Ser transcendental que integra todas as entidades que
compem o Universo. Nesse exaltado estado de conscincia, o humano experimenta
a unio, sobrevindo imediatamente amor indizvel que transforma o que era at ento
um animal assustado e preocupado com a sobrevivncia num carter vibrante e lumi-
noso, capaz de exercer influncia marcante. Ns, humanos, buscamos essa experincia
e lhe damos nomes diferentes.

A experincia de Ser a prpria unidade da Vida. A experincia de No Ser trata


essa percepo como uma especulao tola, j que o que salta vista so formas
do Universo separadas umas das outras, e os vnculos de unio seriam todos forjados
artificialmente. A maior parte do tempo, tudo parecer conspirar contra a percepo
transcendental; milhares de afazeres, significativos alguns, sem sentido outros, sero
obstculos para que a viso da Vida se revele com toda a sua glria; mas tambm
estar presente a vontade de descobrir as leis que unificam os diversos reinos da na-
tureza para compreend-los e existir em harmonia. Ns confundimos o poder que
transcedental:
que ultrapassa
v com o poder de ver. O poder que v a Vida, o poder de ver a apropriao que
os limites da ns fazemos dela, identificando o que integrado como uma infinidade de aspectos
experincia.
diversos e sem sentido algum.
especulao:
investigao que
no se apoia em A bvia dependncia que h entre os humanos prova a unidade de nossa esp-
evidncias, em
provas.
cie. A dependncia de nossa espcie em relao aos reinos da natureza comprova
a unidade que integra a Terra; da mesma forma, a bvia dependncia de nosso
gozoso: em que
h gozo ou prazer. planeta em relao ao Sol, deste em relao ao Sistema e do Sistema em relao
79 Cuidados com a Vida

Galxia confirma a unidade. A ignorncia acidental ou intencional da Unidade


resulta em discrdia e no disseminado vcio de nos convencer de que a Natureza
deve nos servir, pois, ao sermos capazes de ver seu poder, tentamos nos apropriar
dele. J ficou evidente, entretanto, que quanto mais a maltratamos, mais tambm
maltratamos a ns mesmos, porque Somos integrados a ela.

Pelo caminho gozoso da percepo transcendental ou pelo caminho doloro-


so da desintegrao, somos motivados a compreender nosso lugar no Universo.
A medida dessa compreenso a aproximao consciente experincia de Ser,
que enriquece com a beleza da diversidade csmica, mas prioriza a integrao.

Evoluir aproximar-se conscientemente da integrao, da transcendental ex-


perincia de Ser. Embora tenha se tornado habitual relativizar o certo ou errado,
qualquer humano em seu so juzo reconhece que o mais certo promover a evolu-
o e o absolutamente errado obstaculiz-la, disseminando a discrdia inerente
negao de uma unidade subjacente na aparente diversidade.

No, depois de reconhecer a Vida Una no seria nobre simplesmente suportar


os obstculos e continuar sobrevivendo como animais assustados ante a comple-
xidade de tudo. Nobre seria armar-se espiritualmente para conquistar a percepo
transcendental, estabiliz-la e transform-la em exemplo que irradie influncia ao
longo das geraes, como demonstram os inmeros heris e heronas que existi-
ram, existem e ainda existiro entre ns.

inerente: Pensar com mais amor e menos rigor um bom comeo para entender que
inseparvel por
natureza. tudo e todos so feitos da mesma Vida. Todos somos fragmentos de eternidade e
todos os seres, os que apreciamos e os que desprezamos, fazemos parte da mesma
subjacente: oculta,
subentendida Vida, que compreende um extraordinrio corpo csmico.
Cuidados com a Vida 81

Piracema
Reverncia pela natureza X respeito pela natureza
Os riscos da lacuna de convvio com a natureza

Paulo Groke
Engenheiro florestal, Diretor de Meio Ambiente do
Instituto Ecofuturo.
82 Cuidados com a Vida

N asci em junho de 1960. Tenho, portanto, 50 anos. A minha


idade de inflexo ambiental. E por que digo isso? Apesar de nascer e morar em
uma grande cidade, minha infncia foi povoada pelo sentimento de que a natureza
a todos cercava e fazia parte de cada um.

Criana, vivia solto, explorando as matinhas e nascentes prximas. Qualquer


lugar ao ar livre era sala de aula natural espera de seus curiosos alunos. E, como
alunos aplicados, nos empenhvamos na matria e voltvamos sujos e cansados
para o banho, jantar, um pouco de tev e cama.

Pr-adolescente, curti as frias na praia ou nas barrancas dos rios Grande


ou Paran. Na casa da praia ou acampado na beira dos rios, o crepsculo era
anunciado pela orquestra de sapos, rs e curiangos. A noite era pontuada por
estrelas, vaga-lumes e relmpagos. A prosa corria solta at que cada um ia se
ajeitando em seu cantinho em busca do sono reparador, ansiando pelas aven-
turas do dia seguinte.

Cacei rs, traras e is. Fui caado por vespas, micuins e piuns. Tirei gua do
fundo do barco utilizando lata de leo Mazzola, porque era retangular e, portanto,
mais eficiente do que a do leo Salada, que era redonda. Pisei em mandi e chorei
de dor, sem contar para o meu pai, por vergonha da pexotada. Admirava meu
velho com seus quarenta e poucos anos, falando em marcha lenta com os com-
panheiros ou caboclos locais. A faca modelo Bowie, pendendo sob a cinta. Nos ps,
inflexo:
as alpargatas ainda molhadas. A cada tragada, a brasa do Continental sem filtro se
curvatura, flexo; destacava no ambiente pouco iluminado.
ato de curvar-se ou
inflectir-se.
Por vezes eu dormia cheirando a carbureto, pedra de poderes mgicos que
pexotada: falta
cometida por fazia das trevas luz. Vi piracemas. Milhares de peixes, de vrias espcies, nadando
inexperincia ou
por ignorncia. contra a correnteza, em um frenesi reprodutivo, com suas nadadeiras dorsais ris-
cando a superfcie. No se pegava o peixe nessas ocasies. O sentimento era de
piracemas:
pocas de desova; pura reverncia. O barranco de onde presenciei um dos mais belos espetculos no
pocas em que os
grandes cardumes
existe mais, pois toda a calha do rio Taquari foi assoreada pela ao do homem.
de peixes nadam
rumo s nascentes
dos rios. Pouco a pouco, as rotas dos velhos Tiet, Grande e Paran foram represadas
para que as cidades e os campos tivessem energia eltrica. Metro a metro, os am-
assoreada:
obstruda. bientes naturais mais prximos foram ocupados. Nas cidades, perdemos o direito
83 Cuidados com a Vida

de admirar as estrelas. H quatro anos mudei para um condomnio numa dessas


cidades dormitrios. No incio, fiquei feliz por ouvir sapos e ver os vaga-lumes nos
terrenos vizinhos. O prazer no durou muito. Em pouco mais de um ano, os ter-
renos do entorno foram ocupados. No posso reclamar: acho que meus vizinhos
tambm almejavam a mesma qualidade de vida que eu.

No deu tempo para o meu filho desfrutar do prazer deste contato com a
natureza. Ele tem somente oito anos e no teve a oportunidade de ouvir uma
orquestra de sapos, rs e pererecas ou de ver o cintilar dos vaga-lumes. No teve
seus caminhos iluminados pela luz difusa da lanterna de carbureto. Tampouco viu
piracemas. No ltimo final de semana, travamos uma bela guerra de amoras ma-
duras utilizando um arsenal disponvel do outro lado da rua. Foi a atividade mais
rstica dos ltimos tempos. Os hematomas saram na hora do banho. As roupas
no tiveram tanta sorte.

Meu filho um exemplar respeitador, mas no um admirador da natureza.


Aprendeu com os pais e na escola que no se joga lixo na rua. Aprendeu tambm
a separ-lo em orgnico e reciclvel. Fecha a torneira ao escovar os dentes, com
medo de que a gua do mundo acabe. Diz que, se no fizermos isso, o ser humano
poder desaparecer da face da Terra. Confesso que me pego pensando em quanto
tempo as piracemas voltariam ao Tiet se a nossa espcie fizesse esse favor ao pla-
neta. Fico feliz com as atitudes do meu filho, mas, ao mesmo tempo, triste com os
novos tempos.

Temo que daqui a alguns anos, quando toda a minha gerao tiver virado es-
trela, vaga- lume, relmpago ou Continental sem filtro, restaro entre os habitantes
desta metrpole somente os indivduos conscientes que temem pelo nosso futuro,
mas que no experienciaram o convvio com a natureza. Tero um cuidado mera-
mente protocolar, burocrtico. Sem contato. Sem trocas.

O que essa lacuna de convvio e carinho poder representar? O fim do respeito


e o incio do medo? O fim do contemplar, do se sentir parte integrante? No sei
aonde chegaremos, mas isso no me parece bom. Posso dizer que vivi o melhor
dos mundos, mas ainda corro o risco de ver o seu pior.

Por isso me encontro em plena idade da inflexo ambiental.


Cuidados com a Vida 85

Potica
da Estagnao
Congelar o momento, usar e aprimorar o que j est aqui
Economizar a energia que se gasta na busca de MAIS
Tempo e estabilidade para dedicar-se a melhorar o que temos
Observar para definir o que realmente importa

Raimo Benedetti
Cineasta e videomaker, atua no cenrio artstico
como VJ, montador, vdeo-cenarista e educador
entre outras atividades, em diferentes reas, dentro
e fora do Brasil. Autodidata, comeou sua carreira no
comeo dos anos 90, tendo uma trajetria bastante
livre em sala de aula, colaborando com outros
artistas, ou em seu trabalho autoral.
86 Cuidados com a Vida

J brincou de Stop, aquela brincadeira em que, depois de escolhida uma


letra, todos escrevem nomes de carros, pases, animais, cores, pssaros, flores, etc,
com essa inicial? A letra escolhida ... F! Fusca, Frana, Foca, Flamingo, Flor de
Lis, e por a vai... Quem acabar primeiro, preenchendo todas as colunas, tem o
direito de enfaticamente anunciar o stop e dar fim rodada. a hora de fazer a
contagem e ver quem ganhou a linha.

Adoraria brincar de Stop com o mundo. Seria interessante trazer ao papel
um amontoado de pensamentos, reflexes e apontamentos sobre aes, fatos, in-
ventos, e assim preencher todos os campos da vida e declarar um sonoro par.
No h mais chance de escrever, nem uma letra. S podemos olhar, rir, ficar com
raiva, analisar as escolhas de cada um e contabilizar 5, 10 ou 15 pontos, de acordo
com o talento e originalidade.

Imagine se nos fosse dada a chance de simplesmente congelar todos os pa-


rmetros sociais, polticos, econmicos e culturais do mundo e declarar tudo
estagnado! Nada mais pode mudar. Assim no teramos que nos preocupar com
metas mirabolantes, safras astronmicas, recordes compulsivos, consumo de-
senfreado, nem em tentar ser melhor do que o outro. Teramos, sim, tempo e
estabilidade para melhorar aquilo que j temos. Em lugar de nos frustrarmos
com a grama mais bonita do vizinho ou com a desvantagem comercial em rela-
o a outro pas, nos confortaria a ideia de que, em um mundo paralisado, estvel
e permanente, de nada adiantaria lutar constantemente por uma falsa superao.
Em lugar de construir o novo, teramos que manter o que j existe para que con-
tinuasse funcionando.

claro que tudo isso apenas hipottico, pois o ciclo da vida no para. Mas
pensar tranquilamente, num clima de estabilidade, nos daria a vantagem de no
nos assustar com o futuro, de reduzir a ansiedade, de nos livrar das falsas expecta-
tivas, desperdiando menos energia.

Num primeiro momento, parar tudo nos faria olhar ao redor para confirmar
que nada vai mudar mesmo! Desconfiana. Depois, teramos nimo para observar
mirabolantes: melhor o nosso entorno, a paisagem de relaes pessoais, materiais e espirituais.
espalhafatosas, Com o tempo estagnado nos sobraria... tempo. O bastante para poder olhar para
surpreendentes,
espantosas. trs e contemplar a nossa histria, preservar nossa memria. As cidade seriam mu-
87 Cuidados com a Vida

seus a cu aberto onde as edificaes prdios, escolas, shopping centers, hidre-


ltricas seriam mantidas com todo o cuidado, pois se uma fosse desativada no
haveria outra no lugar.

De modo geral, somos educados para nos superar e cobrados por melhor de-
sempenho, seja no esporte, na escola, na famlia. Em nossa bandeira constam as
palavras ordem e progresso. Mas quem nunca questionou esse progresso? Ser
que todos os inventos criados pelo Homem trouxeram paz e harmonia? A resposta
complexa, mas sabemos que o mundo, hoje, tem problemas evidentes ligados
distribuio de renda, ao uso abusivo dos recursos naturais, ao confronto em
guerras, intolerncia, alm de muitos outros de origem secular. Se parssemos no
tempo, talvez pudssemos observar com mais ateno as relaes da vida e definir
o que realmente nos importa, o que saudvel e o que se sustenta. No existe um
ditado que diz que a pressa inimiga da perfeio? Ento, quem a sua amiga,
afinal? Stop, fim de jogo!
Cuidados com a Vida 89

Cultura de paz,
Sustentabilidade e o
Crebro tico
O que a paz
O que a paz NO
No-violncia supe ao
O global e o particular
A competio que gera violncia
Evoluo e dilogo com a conscincia
Condicionamento X valores escolhidos
Inteligncia tica
Redes neurais de harmonia X redes neurais de competio

Regina Migliori
Dedica-se a desenvolver o potencial tico e sustentvel das
pessoas, organizaes e comunidades, integrando diferentes
reas de atuao; consultora em Cultura de Paz da Unesco;
coordena o Ncleo de Pesquisas do Crebro e da Conscincia e
o Laboratrio de Neurodesenvolvimento vinculados ao Instituto
Migliori e Fundao Douglas Andriani; membro-fundador do
Instituto de Estudos do Futuro e da Rede Paz; Conselheira do
Portal Ns da Comunicao; coordenou programas de ps-
graduao em tica, Valores e Sustentabilidade em diversas
instituies; h mais de 20 anos vem aplicando metodologia
para desenvolvimento da inteligncia tica e sustentvel em
projetos junto a empresas, governos e instituies do terceiro
setor; autora de livros, programas de e-learning, e articulista em
diversos meios de comunicao. www.migliori.com.br
90 Cuidados com a Vida

fragmentada: que
no tem unidade,
que separa em
P az um valor humano, e, como tal, d uma direo s nossas aes.
Um ponto de partida para as inteligncias humanas, fundamentado no respeito
pelos diferentes. No corresponde inexistncia de conflitos, e sim capacidade
vrias partes ou de administr-los.
pedaos.

homogneas:
que tm
Tambm no se pode compreender paz de forma fragmentada, somente
uniformidade, que como um estado de esprito individual. Ou como um sistema autoritrio de rela-
tm componentes
semelhantes. es homogneas, baseado na ideia de que possvel que todas as pessoas sintam,
antdoto:
pensem e ajam da mesma forma, e onde qualquer manifestao de diversidade, ou
contraveneno; seja, qualquer conflito, percebido como ameaa.
tambm remdio,
recurso, soluo
para alguma coisa.
Tampouco se pode compreender a paz somente como antdoto contra a
equvoco: erro, violncia, pois seria reduzir uma postura criativa e transformadora a uma mera
engano, mal-
entendido. correo de rumos. Alm disso, um equvoco compreender a no-violncia
embasadas: que como passividade, omisso ou no-ao. Ao contrrio: para atingirmos um pa-
usam como base, tamar no-violento, temos que exigir de ns mesmos um altssimo grau de
como fundamento.
exerccio inteligente, criativo, competente e amoroso a fim de encontrarmos
patamar: nvel,
grau, estgio. solues no-violentas para os desafios que a vida nos apresenta. As respostas
reativas ou de proteo, embasadas numa postura de ataque e defesa, so
simultneos: que
acontecem ao muito simples, primrias, correspondem a um patamar primitivo do compor-
mesmo tempo ou
quase. tamento humano, que tende a ser superado pelas prprias exigncias da nossa
evoluo. Os seres humanos j dominam uma forma de expresso de vida mais
globalizao:
intercmbio inteligente do que a reao violenta diante de uma ameaa.
cada vez maior
entre sociedades
e economias de Estamos vivendo um momento de movimentos simultneos de globalizao,
pases diferentes.
e de busca das nossas razes particulares. Sabemos que nossa identidade se constri
parmetros
ticos: medidas na relao com o outro, mas talvez nunca tenhamos nos relacionado com tantos
de comparao, outros, to diferentes de ns. Ressurge a nfase sobre a necessidade de construir
padres.
parmetros ticos como uma contribuio efetiva, no s para chegar a resulta-
sustentveis: que
possam continuar dos cada vez mais sustentveis, mas tambm para construir uma cultura de paz
sem prejudicar o que garanta nossa sobrevivncia como espcie.
ambiente.

complexa:
complicada, A cincia est integrando diferentes saberes em torno da noo de ser humano
que tem muitos como uma estrutura de vida inteligente, complexa e dinmica. Esse ponto de vista
elementos
diversos. nos ajuda a ampliar o entendimento sobre a evoluo humana.
91 Cuidados com a Vida

Aprendemos que sobrevive o mais apto, o mais adaptado, e aquele que so-
brevive o mais evoludo. Essa postura prev o domnio sobre o ambiente per-
cebido: um mundo concreto sobre o qual pretendemos estabelecer uma relao
de domnio. Esse um poder exterior, que pode ser obtido de fora para dentro,
testado, conquistado, negociado, enfim, compreendido em uma posio externa
a ns mesmos. Estabelecido esse espao externo de poder, a tendncia proteg-
-lo, e atacar quem o ameaa assim que se instaura a raiz da violncia, sob os
auspcios da mais acirrada competio, onde vale tudo para ser evoludo. Ser
que temos ensinado isso nas nossas escolas?

Esta a abordagem que a nossa sociedade tem priorizado. Porm, um modelo


de evoluo centrado no exerccio do poder externo um modelo falho para se
aplicar existncia humana. No somos somente um corpo em busca de sobrevi-
vncia, tentando dominar seu meio. Somos seres inteligentes, sensveis e criativos.
Nossos anseios no se restringem s questes de sobrevivncia biolgica. Existimos
tambm em outras dimenses, que precisam de espao no mundo para se expres-
sar. No s nossos corpos evoluem. Nossas mentes tambm esto em evoluo.
Acrescentar a conscincia ideia de evoluo significa admitir que no buscamos
exclusivamente respostas aos anseios de sobrevivncia. Eles coexistem e se inte-
instaura: gram aos anseios de transcendncia.
estabelece, instala.

auspcios: apoio. A evoluo da conscincia no conduz ao desejo de dominao, e sim aos


priorizado: posto anseios de compreenso e cooperao. Para atend-los preciso ampliar nossas ca-
em primeiro plano,
preferido.
pacidades de percepo e de processamento mental, expandidos para alm de um
universo concreto e mensurvel, sobre o qual podemos exercer algum domnio. A
transcendncia:
capacidade de dimenso da conscincia humana inclui um universo intangvel, invisvel. O poder
ir alm do que que se passa a exercer no de carter externo.
concreto e
imediato.

mensurvel: que Pode-se obrigar algum a fazer alguma coisa, mas ningum controla o que uma
pode ser medido. pessoa sente ou pensa. Reconhece-se aqui uma fonte de poder intangvel, uma au-
intangvel: que tonomia interior, algo que no se conquista de fora para dentro, no se usurpa, no
no pode ser
tocado.
se domina no outro, simplesmente porque natural, inerente a todos os seres hu-
manos. Descobre-se aqui a fonte da liberdade, da responsabilidade, e a raiz da ao
usurpa: consegue
ou toma conta tica, que depende da capacidade de dialogar com a prpria conscincia.
sem ter direito.

inerente: Impedir esse competente exerccio da conscincia humana sentenciar as


caracterstico,
prprio. pessoas a uma profunda crise de identidade, impossvel de ser curada somente
com mais dinheiro, benefcios, ou tempo livre. Sufocar a evoluo da consci-
sentenciar:
condenar. ncia determinar a extino da humanidade. Os desafios atuais da educao
92 Cuidados com a Vida

passam pela busca de atendimento sinrgico dos anseios humanos de sobrevi-


vncia e transcendncia.

Thomas Kuhn nos coloca que o caminho que leva do estmulo sensao
parcialmente determinado pela educao. Indivduos criados em sociedades dife-
rentes comportam-se em algumas ocasies como se vissem coisas diferentes 1. Em
outras palavras: aquilo que nos parece bvio e lgico pode ser apenas o resultado
de um condicionamento longamente institudo e profundamente sedimentado.

Na trilha dessa afirmao, as neurocincias mostram pistas sobre a forma


como estes condicionamentos operam em ns. Aprendizagem e memria podem
contribuir para um avano da humanidade em termos de um futuro sustentvel,
ou podem fortalecer o aprisionamento a um modelo de vida que compromete a
nossa prpria sobrevivncia. Mas como decidimos? At que ponto nossas decises
expressam uma pseudo liberdade, aprisionada a condicionamentos que direcio-
nam nosso comportamento?

Neurocientistas vm identificando no crebro humano uma regio destinada


ao processamento de valores. Esta notcia revoluciona o entendimento sobre tica
e moralidade. Essa pauta deixa de ser exclusivamente filosfica, poltica, pedaggi-
ca ou comportamental, e se amplia para incluir a dinmica neurofisiolgica.
Estamos longe de solucionar os mistrios da relao crebro/mente/conscin-
sinrgico: cia, mas saber um pouco mais pode auxiliar nos desafios da educao, da cultura
coordenado, feito
em conjunto.
de paz e da sustentabilidade. uma revoluo se iniciando.

Thomas Kuhn:
filsofo norte- Na parte frontal do crebro, dispomos de neurnios dedicados a realizar
americano que sinapses com foco em aspectos ticos e morais estas sinapses compem redes
estudou a cincia.
neurais, espcies de avenidas por onde transitam nossos pensamentos: o
neurocincias:
cincias que crebro tico. Demonstraes por neuroimagem tm fornecido evidncias
estudam o sistema sobre a dinmica dessas redes. Essas evidncias reabrem o debate sobre
nervoso.
a natureza humana: ficou difcil sustentar a afirmao de que no h um
sinapses: ligaes
de transmisso.
potencial tico natural. Passa-se a considerar a hiptese de uma inteligncia
tica, que, reconhecida como potencial humano, pode e deve ser desenvolvida,
neurais: de nervos.
tal qual outras inteligncias. Com isso, surge mais uma responsabilidade para
neuroimagem:
imagens de
os educadores: uma responsabilidade neurofisiolgica sobre o desenvolvimento
exames do sistema dos crebros das crianas e jovens com quem se relacionam.
nervoso.

redes neurais: Novas questes passam a exigir reflexo: que tipo de redes neurais tm sido
redes de ligaes
nervosas. fortalecidas na dinmica cerebral das novas geraes? Estimulamos redes neurais
93 Cuidados com a Vida

harmnicas, equilibradas, altrustas, ou temos semeado a desesperana, a compe-


tio desenfreada, fortalecendo os condicionamentos da recompensa imediata e
da tica do interesse prprio? possvel criar e exercitar novos parmetros educa-
tivos. Porm, para que um novo cenrio se concretize, preciso compreender que
no h paz sem inteligncia, sem criatividade, sem competncia e, principalmente,
altrustas: de amor
sem uma atitude tica na vida. Essa postura demanda novas formas de pensar e
ao prximo, de
generosidade. agir, que determinaro as condies de sobrevivncia da humanidade.

1. in Kuhn, T. A Estrutura das Revolues Cientficas


Ao completar 100 anos de presena no Brasil em 2012, a White Martins
se orgulha de acumular mais de trs dcadas de atuao efetiva no campo da
Responsabilidade Social. Os projetos apoiados pela empresa beneficiam hoje
mais de 200 mil pessoas em todo o Pas, nas reas de Sade, Educao e Meio
Ambiente. Tornar acessvel ao grande pblico o livro Cuidados com a Vida, por
meio de sua impresso e distribuio, uma ao que vem ao encontro de dois
eixos fundamentais da atuao histrica da White Martins em benefcio da so-
ciedade brasileira: a valorizao da diversidade e o fortalecimento da cidadania.

Com a crena de que o livro a forma mais ampla e democrtica de levar


cultura a todas as regies do Pas, sobretudo por intermdio da rede de biblio-
tecas escolares, pblicas e comunitrias, a White Martins se orgulha em contri-
buir para a formao de crianas, jovens e adultos com os temas abordados em
Cuidados com a Vida, como direitos humanos e justia social.

Ao participar deste projeto, a White Martins reafirma ainda seu compro-


misso permanente de privilegiar a diversidade cultural como riqueza brasileira
no cotidiano de suas operaes e no relacionamento transparente com as co-
munidades em que atua.
Este livro foi impresso em papel Plen Bold 90g/m2, que possui
uma tonalidade diferenciada, reflete menos luz e proporciona
uma leitura muito mais confortvel. Papel produzido pela Suzano
Papel e Celulose, a partir de florestas renovveis de eucalipto.
Cada rvore utilizada foi plantada para esse fim.

Confira as outras obras da Coleo em:


www.vocepodelermais.com.br
PAT R O C N I O :

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REALIZAO:

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