Toda sabidura viene del Seor, y est con l por

siempre.
Si 1,1
El libro del Eclesistico (Sircida) empieza con una exhortacin a reconocer que la Sabidura
pertenece a Dios y proviene de l, pero al mismo tiempo descubrir que ha querido compartirla con
todas sus obras segn su generosidad. Por otro lado, los pasajes del Evangelio constantemente
harn remitir a una relacin estrecha entre Jess y la sabidura, al punto de que absolutamente
todo acto de Jess es visto como una manifestacin de la sabidura de Dios, y por lo tanto una
prueba clara de los evangelistas para defender ante los judos y los paganos la divinidad de Jess.
Me parece muy significativa la relacin que existe entre las dos lecturas mencionadas para
hacer referencia a la vida cristiana en sus riquezas, que s aprovechamos pero que podemos
olvidar agradecer. Ms concretamente, creo que la liturgia de este da se enfoca en resaltar el don
de la sabidura, que en s mismo tambin se manifiesta al reconocer su nica fuente en Dios y
recordar que se es partcipe de ella solamente en medio de esa relacin.
Nuestra reflexin en torno a los acontecimientos narrados en la cita del Evangelio segn san
Marcos puede ayudarnos a comprender la relevancia que tiene hacer nfasis en el agradecimiento
como una actitud propia del creyente para con Dios. Sabemos, por lo que narran los evangelios
sinpticos con respecto a este pasaje, que la curacin del endemoniado-epilptico aconteci
cuando Jess, Pedro, Santiago y Juan venan bajando del Monte, luego de la Transfiguracin, un
momento bastante avanzado en su misin de anunciar el Reino de Dios; de repente, Jess se
encuentra con que los otros 9 discpulos haban fracasado en su intento de expulsar al demonio y
sanar al joven1.
Para Jess, sta es tomada como una muestra de la falta de fe que a tan avanzadas alturas
de su caminar junto con l todava experimentaban los discpulos. Una posible interpretacin de lo
sucedido es que los discpulos hubieran tergiversado los poderes que se les dieron para
entenderlos como bienes propios, y por ello pretendan utilizarlos sin involucrar a Dios 2. Por su
parte, el ayuno, al menos en Marcos, sera un agregado para calzar mejor con las prcticas de fe
de la poca3. As, Jess s logra devolver la salud al joven, y lo realiza como un don que est al
servicio de la comunidad, y en especial de los ms necesitados.
A todo esto Nosotros estamos conscientes de los muchos dones que hemos
recibido para el bien de la comunidad y de utilizarlos en relacin con Dios que es el dueo
de todos ellos? Cuando Jess lo hizo frente a la multitud, el paralelo de Lucas (9,37-43) exclama
que todos quedaron asombrados de la grandeza de Dios, pues a pesar de la gran presencia de
Jess como hombre de bien y taumaturgo, la gente tena claro que toda la riqueza que comparta
con ellos provena de Dios, y por lo tanto eran muestras del poder y la cercana de Yahv con su

1 Mc 9,9-18.

2 De Tuya, M. (1963). Biblia Comentada, Vol. 5: Evangelios. Madrid, Espaa: La Editorial

Catlica. Ver pp. 396-401.

3 Ibd., pp.694-695.

20 de febrero de 2017
pueblo. De ah surge una nueva reflexin para nuestras vidas: con nuestra vida y acciones
somos un buen reflejo del amor de Dios para los dems?
Que la sabidura que Dios nos ha compartido nos haga capaces de vivir segn su Voluntad!

20 de febrero de 2017