USTA

FACULTAD DE TEOLOGA
ENFASIS II: PASTORALES ESPECIFICAS
YEISSON CORTS MARTNEZ

LA PRAXIS DE JESS

De acuerdo a Casiano Florentino, la exegesis actual considera los

evangelios no como relatos biogrficos o documentos, sino como
testimonios de fe o confesiones de la experiencia pascual de las
primeras comunidades. Puesto que, antes que nada, los evangelios
fueron narraciones en comunidad de la experiencia de la
resurreccin. As como de la misma vida de Jess y de su pascua. De
aqu que los evangelios sean considerados como documentos
pastorales que es necesario esclarecer por parte de la exegesis,
cuya tarea ser ayudar al pueblo de Dios en su adhesin a
Jesucristo, partiendo de su actividad misionera o praxis.

1. Cristologa y accin pastoral: La fe se expresa de acuerdo a

las imgenes que tenemos de Jess y sta depende del medio
donde nos ha sido transmitida nuestra fe. Todo cristiano pose
una cristologa. Veremos dos, una relativa a la pastoral de
acuerdo a diferentes soteriologas y otra la poseda por el
pueblo cristiano de acuerdo a la catequesis recibida,
iconografa o consecuencia de la misma pastoral:

A. Imgenes de Jess en la pastoral. Despus de la

segunda guerra mundial la pastoral se ha manifestado
de dos maneras: pastoral misionera de corte
conservador (Cristologa descendente) y pastoral
misionera de corte progresista (Cristologa ascendente).

Cristologas pastorales deductivas: De talante

ontolgico, dogmtico y fundamento metafsico.
Dieron lugar a una eclesiologa cerrada. Su punto
de partida es la divinidad de Jess, solo
comprendido desde Dios, Los evangelios son
considerados pruebas del sistema doctrinal. Son
cristologas tericas preocupadas por el lenguaje
teolgico. Prueba son los manuales teolgicos del
siglo XIX y XX. Con categoras como Expiacin,
resignacin y poder.
Cristologas pastorales inductivas: o tambin
llamadas genticas, tienen en cuenta el proceso
que siguieron los apstoles desde Jess hasta su
resurreccin. Se caracterizan por su talente socio-
poltico, su teologa positiva. Su exegesis es
sensible a los aspectos polticos y sociales de los
evangelios. Su punto de partida es el Jess
 humano, el histrico para llegar a Dios. Han sido
influidas por el hacer pastoral y han influido en el
mismo.

B. Imgenes de Jess en el pueblo cristiano. Las imgenes

iconogrficas como las representaciones de Jess que el
pueblo cristiano ha confesado han cambiado a travs de
los siglos, en gran parte por la influencia cultural, los
concilios, la catequesis, la liturgia y los devocionales.
Rasgos:

Un Jess deducido de manera literalista de los

evangelios. Esto se debe en primer lugar al
hermetismo eclesial con respecto a la lectura de la
Biblia, que solo se dio tras el concilio, comenzando
por unos cuantos grupos o movimientos
apostlicos. De aqu que el pueblo haya
entendidos los evangelios como relatos histricos
o biogrficos de Jess. Llama la atencin los
milagros, que son tomados literalmente.
Un Jess que es solo Dios. El pueblo ve y se dirige
a Jess como a Dios, ya que esto recibi en la
catequesis. Su humanidad es solo apariencia. De
aqu que K. Rahner considere que el pueblo
catlico posee un monofisismo latente.
Un Jess que padece para darnos ejemplo. En
primer lugar, exista la imagen del Jess Glorioso
crucificado, pero a partir del siglo XI se propagan
las imgenes del Cristo sufriente, tallado en
tamao natural. Este es el cristo de los pobres,
enfermos y desamparados. De aqu que los
sufrimientos sean interpretados como voluntad
Divina o castigo de Dios como consecuencia del
pecado original.
Un salvador que expa los pecados y nos da el
cielo. Para el catlico el mundo es un valle de
lgrimas que culmina con la muerte, de la cual
hay salvacin. La vida se trata de hacer mritos y
vivir en gracia.

2. Modelos de Jess en su praxis pastoral: Es necesario estudiar

su comportamiento pastoral relatado en los evangelios, como
el contexto judo en su tiempo. Sin embargo, para no caer en
un reduccionismo histrico de Jess, se estudia tambin el
acontecimiento de la pascua.

A. Jess no fue sacerdote del templo: La Torah fue custodiada

principalmente por los sacerdotes y escribas. Era el sumo
sacerdote el custodio de la ley y el templo, presidia el
 sanedrn y el culto, de aqu su elevada dignidad, tanto
como su nivel econmico. ste estaba sometido al imperio
Romano. El cargo perteneca a cuatro familias de origen
saduceo. Existan los jefes de los sacerdotes para ayudarle
en el cargo, y los sacerdotes, encargados de hacer los
sacrificios. Alrededor de 7.000 divididos en turnos
semanales, excepto en grandes festividades y
peregrinaciones en las que participaban todos. El
sacerdocio era hereditario.
Durante su vida pblica Jess poco se relacion con
sacerdotes, excepto durante su pasin. Antes bien,
cuestion e ironiz su funcin, as como la funcin del
templo como centro de culto, pero no el nico de la
presencia de Dios.
Es la carta a los Romanos la que muestra a Jess como
sacerdote, puesto que cumple la doble funcin del
ministerio sacerdotal: ensear a los hombres la palabra de
Dios y darse a s mismo en sacrificio en favor de sus
hermanos.
B. Jess no fue escriba de la ley: Los escribas o doctores eran
los interpretes de la ley de acuerdo al problema planteado.
Era una especie de Telogo y jurista. Se crean los
herederos del profetismo hasta la llegada del mesas. Para
ser escriba era necesario estudiar para conocer la ley y las
tradiciones orales, esto se lograba a la edad de 40 aos.
Estos eran reconocidos y homenajeados. La mayora era de
tendencia farisea.
Jess era llamado rabb. Sin embargo, no fue considerado
un escriba, puesto que no realizo la carrera, enseaba al
estilo sapiencial judo, con parbolas, sentencias,
instrucciones y controversias. Se caracteriz por su
autoridad, derivada de s mismo y no de la tradicin. No fue
un hombre opuesto a la ley, sino liberado de la ley,
proclamando el nuevo mandamiento de la caridad.
C. Jess fue profeta del reino: Pero se trata del profetismo o
escatolgico, puesto que Jess anuncia le venida del reino
en su plenitud. No de manera apocalptica o nacionalista. El
mismo acept indirectamente ser profeta al afirmar que
posea el espritu de Dios. De hecho, fue detenido y
condenado como falso profeta. Solamente aparece
denominado como profeta en los evangelios.

3. Dimensiones de la praxis de Jess:

A. Jess y el reinado de Dios: Este es el punto central de la
predicacin de Jess, en continuidad con el mensaje
escatolgico de Juan el Bautista. Su palabra y su obra se
centran en el mensaje de conversin ya que el reino esta
cerca.
B. Jess y sus discpulos
C. Jess y Dios