MOMENTOS DE LA FILOSOFIA.

Filosofa: Es la ciencia por la cual todo queda tal cual

Es la ciencia que se encarga del estudio de la sabidura y la verdad.

Sabidura saber: ser creado para encontrar el bien

y la verdad en busca de la felicidad.

Ciencia auxiliar de la ciencia jurdica para ayudarla en la practicidad,

realizacin o elaboracin de principios, que tengan que ver con el ser humano
y que estos puedan ser cumplidos (que no sean heroicos).

Existen 2 coordenadas que limitan al ser humano, estas son:

Tiempo: es la medida segn el antes y segn despus (Aristteles)

Espacio:

La historia es el reencontrar de los dos acontecimientos.

La historia Tiene dos ojos:

-La cronologa: cronos: tiempo

-Geografa: espacio

Historia

Mundo estilo griego (mediterraneo) Mundo estilo occidental

Serie casi mecnica de repeticiones Existe un punto de partida y se

de los acontecimientos de manera
cclica. (en este caso hablaramos de
compararlo con las estaciones del
a*o).
Cclico o Espiral Teora del big bang
encamina en el futuro que no esta
escrito. El ser humano es el arquitecto
de su propio destino.
Se habla del nacimiento del ser
humano, debido a que hay diversidad
de teoras que de una u otra forma
explican su origen.
Teora de Darwing
Teora teolgica (biblia)

lineal
 PRIMER MOMENTO: Momento Ante Socrtico.

Abarca del siglo VI al siglo IV a/c, llamado tambin periodo de la elaboracin de

la filosofa, se suele llamar cosmologa; este periodo va desde el planteamiento
cosmolgico de los Jnicos y matemticos de Pitgoras y ontolgico de
Parmenides; hasta el advenimiento de los Sofistas.

En este primer periodo de la filosofa podemos decir que encontramos una

direccin general que es la de investigar el siguiente problema: Qu es lo que
constituye las cosas?, Cules son los constitutivos de las cosas?

Encontramos que las respuestas para estas cuestiones van a abarcar 2

posiciones distintas:

1. LA PRIMERA DIRECCION.
Busca encontrar la materialidad de las cosas.
a. La escuela Jnica: encontramos algunos autores como:

Tales de Mileto: afirmara que el principio constitutivo de todas

las cosas es el agua.
Anaximandro: dice que el principio de todas las cosas es el
apeiron (espacio).
Anaximenes: dice que el principio de todas las cosas es el aire.
Diogenes: dice que el principio de todas las cosas es el aire
inteligente.
Heraclito: dice que el principio de todas las cosas es el
devenir y el fuego.
Anaxagoras: dice que la armona de las partculas es el
principio de todas las cosas
Empedocles: dice que el principio de todas las cosas es el
movimiento de los cuatro elementos (tierra-agua-fuego-aire)

b. La escuela Matemtica o Pitagrica: su principal representantes es

Pitgora de Samos, dice que el nmero 1 es el principio de todas
las cosas y que ese nmero 1 es Dios.
c. La escuela Eletica, Ontolgica o Metafsica: se encuentran los
siguientes autores:

Jenofontes de Colofn: es el telogo de la escuela

Parmanides de Elea: es llamado el ontlogo de la escuela
Zenon de Elea: se le suele llamar el dialectico de la escuela

2. LA SEGUNDA DIRECCION.
Busca y encuentra los principios del cambio de las cosas.
a. La escuela Heracleidea: viene de Heraclito que afirma que el
principio de todas las cosas es el devenir (fuego)
b. La escuela Mecanicista: tiene que ver con el Pitagorismo.
c. La escuela Atmica: esta habla de la composicin de las cosas.
Procura avanzar en el orden de la observacin natural.

SEGUNDO MOMENTO: Momento Clsico Griego.

El periodo de la filosofa clsica tambin se le suele llamar perodo

antropolgico; va desde el planteamiento gnoseolgico (tratado del
conocimiento) en Scrates hasta la alta metafsica en platn. Se puede ubicar
entre el siglo V y el siglo IV a/c.

Es un momento de pensamiento elevado. Estn ubicados tres grandes

pensadores o autores:

1. Scrates: esta ubicado hacia 480-399 a/c; se dice que desarrolla temas,
fundamentalmente como el saber y el valor; el mtodo de investigacin
que utilizo se suele llamar Mayutica tambin se le suele llamar
Irona. El mtodo que utilizaba era el de la DUDA.
El tenia la idea que el ser humano tenia un cumulo de experiencias
que por lo general no lo ponen en practica.
El valor del ser humano esta en buscar nuevas respuestas.

VERDAD: Adequatio rei Intelectum es la correspondencia de lo que uno tiene

en el intelecto con aquello que se encuentra objetivamente en la realidad.

A l no le gustaban las respuestas elaboradas donde no se poda aportar

conocimiento.

Su gran alumno fue Platn.

2. Platn: 429-347 a/c. Se afirma que naci en Atenas, su nombre

verdadero era Aristocles, platn fue un apodo por lo ancho que tena su
espalda; ya que en la cultura griega haba un inters por los deportes y
eso estimulo el crecimiento.
Una de sus obras fundamentales el la REPBLICA

Platn concibe al mundo en la idea; la idea es todo aquello que el ser

humano se imagina que puede realizar, y todo lo que forma parte de un
ideal se puede volver material.

Materia: son realidades existentes fsicamente que tiene peso,

tamao, que se encuentra en la realidad. Concepcin de un estudio
antropolgico
Forma: es aquello que le da el ser a los seres, ya que todas las cosas
estn compuestas por materia.
El alma es la forma del cuerpo; l deca que el hombre es un espritu
encarnado. La materia y la forma estn ntimamente relacionadas ya que la
una no puede vivir sin la otra.

Existen notas esenciales y notas accesorias al momento de definir algo. En

una definicin no se debe usar el trmino a definir.

Notas: el mito de las cavernas.

3. Aristteles: 384-322 a/c. Considera a la idea en el mundo, en el

mundo material compuesto por gran cantidad de seres, esta lleno de
ideas. Las ideas ya estn en el mundo solo hay que cultivarlas.
Sus obras son:
La Retorica
La Poltica
tica a Nicmaco.

Desarrolla lo trascendental del hombre, desarrolla la teora del hilemorfismo,

indica que la materia no puede existir sin la forma.

Afirma el tema de la inmortalidad del alma, cada cuerpo tiene un alma, que se
ensambla perfectamente, y que esa alma luego de un proceso de purificacin
se va a ensamblar con el cuerpo que tuvo comienzo. Afirma que el alma no es
eterna, sino que es inmortal que cada alma tiene un cuerpo ya que comenz a
existir en el momento en que comenz a existir el cuerpo.

TERCER MOMENTO: Momento Helnico Romano.

Va desde el siglo III a/c al siglo II d/c. La helenizacin es la expansin de la

cultura griega al mundo latino, el principal representante fue Alejandro Magno.
Ese proceso de expansin llega e ilumina el proceso del imperio.

El imperio romano es todo lo que se conoci como el mundo antiguo.

Existen tres tendencias:

1. La Estoa: El hombre del realismo movimiento filosfico

De aqu proviene el estoicismo: movimiento cultural que quiere
incentivar en la persona humana la rectitud, el principio de los valores,
honestidad. El Estoico atiende los postulados de la razn antes que las
circunstancias (que son las cosas externas: salud, poder).
Es el se humano virtuoso, guiado por la razn, rectitud, orden sin dejarse
llevar por las circunstancias.

AUTORES:
 Zenon de Citio
Crisipo de Solos
Cleantes
Panecio
Posidonio
Seneca (se dice que fue contemporneo de Cristo y presencio la
pasin de Cristo)

2. Epicuresmo: el Epicuro es el hombre que concibe la vida como el

mximo placer y del gozo. Es sinnimo del Edonismo, es la mentalidad
del egosmo, de la sensualidad, de lo mundano.
La vida es el aqu y el ya, debido a que maana no sabemos. Una
concepcin muy materialista.
Esto fue lo que llevo a la cada del imperio romano, hubo una decadencia
moral.

AUTORES:
Epicuro (314-270 a/c)
Lucrecio Caro (96-55 a/c)

3. El Neoplatonismo: (filosofa y religin); se presenta como un

redescubrimiento del pensamiento platnico sumndole la religin, la
cual fue La pagana dl imperio la politesta, tenan un dios para cada
cosa; luego se cambio al monotesmo con la llegada del cristianismo a
roma, tuvo mayor importancia en el siglo IV en el ao 313.

AUTORES:
Empedocles
Filn de Alejandra (es el mas conocido, el cristianismo es la
filosofa mas completa, el mas sabio es el cristiano)
Plotino
Porfirio
Prodo

Para los helensticos la filosofa es la bsqueda de la sabidura mediante la vida

digna por la excelencia moral

Razn orden natural

Fe orden sobrenatural

La razn y la fe son las dos alas des espritu humano a travs de las cuales el
hombre se eleva al conocimiento.

En esta corriente hay una especie de eclecticismo.

CUARTO MOMENTO: Momento Cristiano Antiguo.

Abarca del siglo III hasta el siglo VII d/c. No es sino hasta el siglo IV cuando el
cristianismo se hace la religin oficial del imperio ya que antes eran
considerados como una secta, paganos. Se dio en el ao 313 por el edicto de
milan. Movimiento religioso que se originado hasta Jess de Nazaret, tomo su
nombre del fundador de la iglesia que es Cristo. Comenz en el Asia menor
(tierra santa), despus de la muerte de Cristo dos apstoles ven la necesidad
de extender el movimiento, creencias por todo el mundo; as fue como llego a
roma. pocas del coliseo hubo grandes masacres en actos pblicos para los
que decidan unirse a esta secta (cristianismo)

El Emperador Constantino: se entrego a la Fe Cristiana y se hizo bautizar. De

all lo siguieron todos los sbditos. Hay dos lneas de pensamiento
importantes:

La patrstica es un movimiento que recoge los pensamientos de los padres.

1. La Patristica:
U n padre de l iglesia es un autor eclesistico que con sus escritos
procura ofrecer la doctrina de la iglesia para comunicarla a las futuras
generaciones. Estas tienen una gran autoridad, valor (enseanzas) ya
que son elaboradas por lo mas cercano que tenemos nosotros a un
apstol.
Son el eslabn que esencial que une a la Iglesia naciente con el mundo
de todos los tiempos.
Para ser padre de la iglesia son necesarias tres notas caractersticas:
a. Antigedad: estn ubicados entre el siglo I y el siglo VII d/c
b. Santidad de vida: Santo es el que hace las cosas ordinarias de la vida
de forma o manera extraordinaria. Se tiene en cuenta para ser santo
si promueve la fe-esperanza-caridad.
*Fe: creer
*Esperanza: esperar
*Caridad: Amor
c. Ortodoxo: doctrina recta, doctrina santa. Todo escrito debe dirigirse a
la doctrina recta.

AUTORES:

Tertuliano
Justino
San Agustn S.IV
Cicern
Filn de Alejandra

2. Apologtica (Los Apologistas)

Son defensores de la doctrina. Son autores eclesisticos que vivieron del
siglo III al siglo VII d/c que se dedicaron a defender la doctrina desde sus
escritos. Estos autores defendan desde combatir el error y a travs de
insistir en la enseanza de la verdad.

AUTORES:
Minucio Felix
 Atenagoras
Lactancio
Los tres Capadocios: (eran familiares)
- San Gregorio Nacianceno: La boca que Habla: orador.
Reuna las multitudes
- San Gregorio Niceno: La Cabeza que piensa: Estratega
desde el punto de vista de Proyectos
- San Basilio el Grande: La Mano que Obra: Arquitecto.
Concretiza la Obra.
Orgenes
Clemente de Alejandra
Boesio
Pseudo Dionicio de Aeropagita
San Isidoro de Sevilla
Beda el Venerable
San Juan Damaceno.

QUINTO MOMENTO: Momento Medieval Escolstico.

Es del Siglo XI d/c hasta el Siglo XIV d/c

Medieval: Periodo de la histrico donde se ubica el Oscurantismo (en

donde no hubo grandes producciones en la filosofa)
Escolstica: proviene de la palabra escuela, ya que es tiempo donde
surgen las escuelas.

Es el momento de grandes traducciones. Los profesores rabes

tradujeron del griego al rabe y luego a la lengua Latina. Se abre el
mundo Latino al conocimiento de la cultura Griega. Se revelo el corpus
(cuerpo) Aristotlico: enseanza aristotlica (Scrates platn). Se
escribieron grandes cdices, libros que son fuente y base de la cultura.
El mundo latino se abre al conocimiento de la cultura griega en este
momento.
Se hicieron las grandes traducciones y se escribieron los grandes libros.

1. La Escolstica Incipiente:
Dos lneas de pensamientos o Escuelas:
a. Escuela de Carlo Magno: se encuentran los siguientes autores:
Alcuino
Rabano Mauro
Pascacio
Radberto, Juan Escolo Eriugena
San Alberto de Canterbury ( 1033 1109)
Pedro Abelardo ( 1079 1142)

b. Escuela de Chartres: una pequea ciudad ubicada cerca de pars,

que se caracteriza por el genero gtico (arte). Emporio de pintura,
 cultura y desarrollo tambin la filosofa (humanismo medieval).
Estn los siguientes autores.

Bernardo de Chartres
Thierry de Chartres
Claramberto de Arras
Guillermo de Poitiers
Guillermo de Conches
Bernardo de Claraval
Ricardo de San Vctor
Joaquno Di fiori

2. La Alta Escolstica
Es el momento de mayor valor de la Escolstica, fue cuando se
encontraron el Corpus Aristotlico con los profesores, autores rabes.

AUTORES:
Avicenas (falleci en 1037)
Averroes (falleci en 1198)
Avicebron
Maimonides
Hericus Aristippus
Guillermo de Moerbeke.

Las universidades mas importantes de este momento son: las

de Paris, Oxford, Orleans, Cambridge, Salamanca 1220, Padora
1222, Npoles 1224, Tolosa 1229, Lrida 1300, Praga 1347,
Viena 1365, Polonia 1388, Erfurt 1389. Se les sola llamar
escuelas catedralicias porque naca al lado de la catedral del
obispo.

2.1 Primitivas Escuelas Franciscanas: (Nombre de Francisco de

Ass (Laico)), quiso restaurar las funciones que deba tener la iglesia
ya que consideraba que tenia mucho poder, quiso llegar hasta sus
orgenes humildes. Dicha escuela retoma como opcin la POBREZA
que la Iglesia haba descuidado.
Exista un maridaje (especie de matrimonio) entre la Iglesia y el
Estado).

AUTORES:
Alejandro de Hales
Juan de Rupela
San Buenaventura.
 2.2 Escuela Dominicana: su nombre provine de santo domingo de
guzmn, era una orden religiosa, se inclino por el orden de predicadores,
que tenan como virtud el anuncio.

AUTORES:

Alberto Magno
Santo Tomas de Aquino (1224 1274)
Tambin tuvo las ideas de Aristteles ilemorfismo. Hace una
interpretacin de la filosofa aristotlica para el cristianismo. Desarrolla
una doctrina en cosas ms tangibles.
Ec Khart

3. La Baja Escolstica
Siglo XIV Siglo XV: momento de decadencia.

AUTORES:
Guillermo de Ockhan (1300 1349)
Nicola de Cusa: marca la transicin entre el momento medieval y
el tiempo moderno.

SEXTO MOMENTO: Momento Humanstico Renacentista.

Abarca del Siglo XV d/c al Siglo XVII d/c.

El renacimiento es una intensa e interesante poca, un momento espiritual de
la humanidad, rico en motivaciones y en temas; seria muy inexacto definir el
renacimiento solo por una filosofa. Aun ms cuando la filosofa de esa poca
fue pobre relativamente.

El renacimiento no tuvo grandes filsofos, a la manera como por ejemplo tuvo

grandes o maravillosos artistas posiblemente las figuras Cimeras (alcanzaron la
cspide) de la humanidad como fueron: Miguel ngel, Leonardo De Vinci,
Rafael y tantos otros. Tuvo igualmente eximios, sabios de la talla de Galileo y
extraordinarios proyectistas y constructores de las Nacionalidades y civilidad
en el Mundo Moderno.
En el renacimiento convergen tres inquietudes, que van a desembocar en las
grandes orientaciones post Renacentistas. Las 3 inquietudes son:

1. Antropocentrismo: centro de atencin al hombre.

2. Individualidad: encaminarse al desarrollo de los derechos
individuales.
3. Naturaleza: el hombre se familiariza con el entorno.

CAUSAS O ANTECEDENTES DEL RENACIMIENTO

1) El fenmeno de la antigedad renacida: con la cada de Constantinopla
los sabios bizantinos (Bizancio) huyeron hacia occidente, instalndose en
las jvenes repblicas italianas. En sus inquietas ciudades dejando all su
bagaje cultural platnico y ciceroniano.
2) El Descubrimiento de Amrica: encuentro de dos mundos, significo
modificar la tesis que haba sobre el mundo antiguo y arraigarse mas en
la tesis del hombre nuevo; en el aspecto geogrfico el hombre se hace
dueo de la tierra, le toma sus medidas exactas, en lo vertical
Coprnico y Galileo y en lo horizontal Cristbal Colon. El
descubrimiento condujo precipitadamente a fortalecer el fenmeno de la
Burguesa y por medio de esta a desembocar en el Capitalismo. Las
relaciones comerciales entre las repblicas italianas del renacimiento
con los musulmanes, son:
- Venecia
- Gnova
- Siena
- Florencia.

MANIFESTACIONES CARACTERISTICAS DEL RENACIMIENTO

1) El Desarrollo de la Ciencia: la imaginacin de grandes viajeros como

Marco Polo, el caso de Colon el genovs no es un caso aislado. Dos
siglos de genoveses gloriosos. El tri fundamental de la ciencia
renacentista lo constituye los siguientes autores:

Francisco Bacn (ingles) 1561-1626, obra: Novum Organum

Galileo Galilei (italiano) 1567-1642, obra: Dilogos de los dos
mximos sistemas
Ren Descartes (francs) 1596-1650, obra: discurso sobre el
mtodo
Isaac Newton (ingles) 1642-1727, obra: El Epilogo

2) Desarrollo de la Individualidad: los dos grandes temas a saber, la

individualidad y el cosmopolitismo (humanismo) son expuestos de la
siguiente manera: Lomo singulare y Lomo universale (hombre singular
y hombre universal).
Plutarco escribi: la vida de hombres ilustres exaltando la
individualidad del hombre; se coloca en relieve a la persona singular.

3) Desarrollo del Pensamiento Poltico: tres pensadores polticos del

renacimiento elaboraron lo que se llama la nueva ciencia poltica, son:
Nicols Maquiavelo: su obra El Prncipe (italiano)
Juan Bodin (francs): su obra: De la repblica)
Tomas Hobbes (ingles); su obra: El Leviatan
 SEPTIMO MOMENTO: Momento Post Renacentista
Kantiano.

Este momento esta ubicado entres el siglo XVIII y siglo XIX d/c. Enmanuel Kant
va a desarrollar el trascendentalismo, es un filsofo alemn.

Surgen grandes sistemas del pensamiento:

1. El Racionalismo: es la filosofa de la razn, se trabaja con la

inteligencia y con la razn, con el pensamiento, con los conceptos,
tambin se sirve de los sentidos.

AUTORES:

Descartes: ubicado entre 1956-1650, se sirve de los sentidos.

Entre sus obras mencionamos: La Duda, El Mtodo; es conocido
por el principio Yo pienso luego existo (axioma)
Spinoza: ubicado entre 1632-1677, su obra es la tica.
Leibniz: ubicado entre 1646-1716, dentro de sus obras se
menciona: La filosofa intemporal, La monada y el ser.

2. El Empirismo: es sinnimo de experiencia. Se consuma la ruptura radical

con la metafsica aristotlica-platnica que hasta Leibniz haba
denominado la historia de la filosofa occidental.
Ahora en cambio ya no habr metafsica, no habr trascendencia ni
verdades eternas, ahora la experiencia sensible es en si misma el todo
de la verdad.
Para el racionalismo era solo el material que la razn utilizada y
elaborada; ahora en cambio la sola experiencia sensible determina lo
que es verdad, valor, ideal, derecho, religin (con esto se cuestiona lo
metafsico). No habr verdades eternas con vigencia absoluta; todo se
realiza en funcin de lo espacial, temporal, y humano.

RACIONALIDAD EMPIRISMO
1. Inteligibilidad Sensible
2. Idealidad Utilidad Pragmatismo
3. Universalidad Individualidad
4. Eternidad Tiempo
5. Deber Querer
6. Derecho Fuerza
7. Todo Parte
8. Necesidad Puro Hecho

AUTORES:
Toms Hobbes: 1588-1679, su obra fundamental es el
Naturalismo Moderno, El Hombre, el Ciudadano y el Estado
 John Locke: 1623-1704, padre de la filosofa inglesa, una obra fue
La Filosofa del Conocimiento
David Hume: 1711-1776, su obra Psicologismo y Escepticismo,
La Duda sobre la Metafsica (afirma que la duda sobre la
metafsica se convierte en un escepticismo universal).

3. La Iluminacin (Iluminismo): tambin se llama luz, verdad, ciencia,

virtud, derecho, progreso, felicidad moralidad etc; son los lemas de la
poca de la ilustracin; es llamado el tiempo de las luces donde
argumentan sus estudios con el empirismo, dejando a un lado el
racionalismo, por lo que fue muy criticado.

AUTORES:

Voltaire: 1694-1778, es el gran genio de las letras francesas, y el

gran paladn francs de la razn, tolerancia y derechos del
hombre: libertad, la igualdad, y de la fraternidad.
Juan Jacobo Rousseau: 1712-1778, enemigo de Voltaire, rival y
adversario de los enciclopedistas; tambin el quiere el progreso,
libertad e igualdad, pero lo quiere con otros medios
Voltaire es racionalista e intelectualista; mientas que Rousseau es
un hombre de corazn y sentimientos.
Christian Thomasius: 1690-1720, padre del iluminismo alemn
(ilustracin); importante en la filosofa del derecho con influjo del
empirismo ingles con su psicologismo y utilitarismo.
Christian Wolff: hacia 1720-1750, vuelve a cultivarse la
metafsica, pero con el espritu del racionalismo, se vuelve al tema
de lo eterno, abstracto, fin ultimo.

Reimarus apogeo del iluminismo, actitud asentadamente

Mendelssohn anti-clericalista
Lessing reimarus estudio filosofa y teologa.
Guillermo Enderso Lessing: 1729-1781 es el critico por
antonomasia, dice: Todo es relativo y todo debe ser reconocido.

4. El Idealismo Alemn: el pueblo alemn ha sido uno de los primeros en la

filosofa (destacado).

AUTORES:
Enmanuel Kant: 1724-1804, su obra fundamental fue: Critica de
la razn pura escrita en 1781.
Fichte: 1762-1814, su obra es el Idealismo Subjetivo.
Schelling: 1775-1854, su obra es el Idealismo Objetivo.
Hegel: 1770-1831, su obra es el Idealismo Absoluto.
Herbart: 1776-1841, ltimos acentos del idealismo, es el periodo
de decadencia del idealismo.
 Schopenhaver: 1788-1860, su obra Filosofa de la Irona

OCTAVO MOMENTO: Momento Moderno

Contemporneo.

Abarca el siglo XIX y el siglo XX. Hay dos lneas:

1. El Materialismo: (la revolucin secular) cambio drstico en lo

temporal. Se menciona dos momentos:
a. El materialismo de izquierda hegeliana: el hombre continuo en
proceso de bsqueda que no se debe detener.

Tesis - Anttesis Sntesis.

AUTORES:

Ludwinh Feverbach: 1804-1872, filosofo que mas le

impacto Carlos Marx; obra tesis # 11. Los filsofos se ha
quedado contemplando la realidad ms no la pone en
marcha a la historia, hombres de la praxis.
Karl Marx: 1818-1883, su obra fundamental se llama
Capital en 1878 en la que hace un anlisis de la sociedad,
tratando de resolver el problema del proletariado.
Friedrich Engels: 1820-1895, es de familia adinerada,
ideologizado por Marx, entre ambos escriben la obra
Manifiesto Comunista
Stalin: 1879-1953

b. El Materialismo de las ciencias naturales: se expresa aquello ms

all en la parte cientfica.

AUTORES:
Kar Vogh: obra cartas filosficas 1845
John Moleschott: obra Ciclo de la vida 1852
Ludwing Bchner: obra Energa y Materia 1855
H. Czolbe: obra La nueva explosin del sensualismo
1855
(Para ellos el mundo no es otra que energa y materia)

Charles Darwin: 1809-1882, su obra fundamental el origen

de las especies por seleccin natural publicada en 1858;
niega el creacionismo debido a que apoya el evolucionismo.
 E. Bergmann y H. Dingler: demostracin de la
encarnacin espiritual, es decir, el paso del alama animal al
alma humana

2. El Existencialismo: (la revolucin cristiana), la transformacin que

persigue Marx en la vida poltica la intenta Kier Kergaard en la vida
cristiana. Su objetivo es eliminar lo viejo, lo anticuado, lo bastardo e
invitara a una existencia cristiana renovada. Por lo tanto es una nueva
visin de las cosas.

AUTORES:
Soren kier Kergaard: es dans (Dinamarca) 1813-1855; entre sus
principales obras Diario, Post-scriptum, Temor y Temblor, el
Concepto de Angustia.
Existencialismo Alemn:

- Karl Jaspers: 1882-1969, entre sus obras principales

Filosofa, Razn y Existencia, Valor y Destino
- Martin Heidegger: 1889-1980, entre sus obras Ser y
Tiempo, Que es metafsica trata de la cuestin del ser.

Existencialismo Frances:

- Gabriel Marcel: 1889-1983, entre sus obras estn Diario

Metafisico, Homo Viator, El misterio del ser
- Jean Paul Sartre

Existencialismo Ateo:

- Jean Paul Sartre: 1905-VIVE, obras principales El ser y la

nota, El existencialismo es un humanismo, Critica de la
razn dialctica
- Friedrich Nietzsche: 1844-1900, su obra principal El
nacimiento de la tragedia, El superhombre, La gaya y la
ciencia, As habla zaratustra, Mas all del bien y del
mal habla de la transformacin de los valores, la sociedad
actual elogia lo que esta mal e intenta ridiculizar lo que esta
bien.
- Camus: su obra es Existencia sin sentido
3. El Fenomenologismo y sus variedades: lo que se manifiesta.
a. El positivismo Frances y Alemn: autores:

Augusto Comte: 1798-1857, teista (dios), tiene una visin de

las cosas iluminada por la fe.
Jean Marie Guyav: 1854-1888, en sus obras manifiesta ni
religin ni metafsica

b. El empirismo Frances y Alemn: autores:

 John Stuart Mill: 1806-1873
Herbert Spencer: 1820-1903
Franz Brentano: 1838-1917

c. Prgamatismo: autores:

W. James: 1842-1910
Frank Schiller: 1864-1937
John Deweg: 1859-1952

d. Metafsica Inductiva: autores:

Gustav Fechner: 1801-1887

Hermann Lotze: 1817-1881
E. Von Hartmann: 1842-1906

e. Filosofa de la vida (Vitalismo: autores:

Henri Berhson: 1859-1941

Mauricio Blondel: 1861-1949
Guillermo Dilthey: 1833-1911

f. Fenomenologa: autores:

Edmundo Husserl: 1859-1938

Max Scheler: 1874-1928
Nicolai Hartmann: 1882-1950