Filosofa de la historia

Hernndez Pacheco Rodrigo

a) Explique las razones por las cuales, segn E. Nicol, la filosofa se encuentra
en un grave riesgo que implica que sta sea reformada.

La filosofa como saber terico mundano se ha mantenido por largo tiempo al

margen de la vida prctica. A pesar de que como sistema de pensamiento
histricamente ha tenido diversas mutaciones -de continuidad o de ruptura-,
estas no han alcanzado a dar una respuesta inmediata a las preguntas que
ataen la vida practica.

El hombre comn alejado del mundo filosfico no se interesa o se interesa poco

por el quehacer filosfico, este a su vez est alejado de ofrecerle respuestas
para su desenvolvimiento. Ah el meollo de la crisis, se puso en duda no slo la
utilidad de la filosofa, sino su permanencia como saber institucional de una
vocacin.

Esta crisis no solo es producto del quehacer filosfico, tiene su gnesis en lo

que est fuera de ella. A pesar del alejamiento de la vida prctica la filosofa
est fundida con su contexto y por ello sufre la afectacin de lo externo. La
profunda crisis de la vida humana solicita respuestas que le ayuden a esta a
sobreponerse, explicitan preguntas que la filosofa por su constitucin no
puede resolver, es por ello que la reforma trata de salvacin, no solo salvacin
del que hacer o la materia, salvacin en el sentido del ser.

b) Establezca las principales diferencias entre la reforma de la filosofa y la

revolucin en la filosofa.

La revolucin de la filosofa en la acepcin de Nicol tiene dos sentidos, en el

primero encontrara su hacer en el volver de nuevo a, en este sentido la
materia mirara nicamente hacia adentro resguardando su orden y volviendo
al origen, en el otro sentido el poltico-, la revolucin es entendida como
cambio, un cambio integral, desde el origen, de mayor envergadura que una
reforma.

Para Nicol la reforma filosfica resulta incluso ms radical que la revolucin,

esto debido a que la crisis no atae nicamente a la materia, sino su quehacer
en el contexto que se encuentra. Se trata de cambiar la forma de la filosofa
para adaptarla a las exigencias de lo externo.

Es necesario que la filosofa durante esta transicin mantenga la estabilidad, se

trata de darle forma, moldearla y adaptarla con la misma sustancia de la que
est hecha. Para esto hay que volver a tener en cuenta la base fundamental de
la que est hecha.

En este sentido el volver al origen a diferencia de la revolucin, es mantener un

sustrato frtil para que las nuevas ideas crezcan sobre los nutrientes
fundamentales de sus predecesoras.

Referencias

Nicol, Eduardo, La reforma de la filosofa, 2 ed., Mxico, Fondo de Cultura

Econmica, 1994 334p.