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Qu naturaleza te niegan?

Qu se produce4e con el contacto? Suely rolnik, poco me importa el comienzo o final de

algo, me importa es que produce y que puede trasformar, a veces sabiendo el comienzo se

devela el final y se pierde la magia esto tambin para un poema

A veces me asusta el rojo, no se por la presencia de cronos en la tirra o el diablo

encarnado nah

Qu es esta bsqueda? Que palaba quiero hallar en el entrecruce de todo esto?

Pg 11 julian beck preguntas interesantes

El cuerpo en el living pag 45 46 Beck

Artaud culpa la sociedad de sus males como van Gogh

Artaud en una rueda de prensa expuso sus propias heridas al pblico.

Hay que fundamentar el pensamiento del 20 en dos grandes filsofos, Marx, Ser

condicionado por sus condiciones sociales y econmicas y Freud condicionado por sus

represiones. En ello, en estos dos condicionantes, se crea una sntesis entre los dos

pensamientos, que la desarrolla el filsofo de la escuela de Frankfurt, Herbert Marcuse, que

enmarca al ser en sus polticas de relacin con el capitalismo, como fuente de sus

desgracias al no tener pleno disfrute de su ser, enajenado al trabajo y a la produccin

industrial, dada precisamente por el capitalismo.

Artaud: No mas pasividad, no ms literatura, no ms derroche gratuito de creatividad/

Golpes fuertes a la conciencia.


Ya no necesitaba el lenguaje, bastaba con la espontaneidad del grito y del gesto. Ya no eran

necesarios el juicio ni la aptitud, bastaban la audacia y el riesgo. Despus de Artaud, la

osada y el atrevimiento reemplazaron al talento y al oficio.

El hombre encarga de ver las cosas como realidad total de sentido y crear situaciones

nuevas en natural para procurar su mundo cultural en donde sus creaciones tienen el vaco

de sus reducidas posibilidades dentro del medio animal. El hombre, visto desde el medio

animal, es un ser necesitada que trata de suplir la deficiencia eso dilucidar mediante el

vestido su falta de colmillos y garras con el bastn de defensa y que intenta compensar toda

costa su escasa votacin instintivamente firmes intuiciones sociales.

Artaud ligaba la dramaturgia al sufrimiento porque el teatro real, como la peste, se

apoderaba de los cuerpos y los doblegaba.

Para Artaud, el mal teatro era un doble de la vida . Pero el buen teatro era lo contrario, una

experiencia tan real, tan pura y autentica que haca que que la vida pareciera, su doble, un

plido reflejo.

Sin polica no exista el Living, pues no habra revuelto.

Se pueden invertir los valores ya invertidos del Living? Como por ejemplo el hecho de ir en

contra del consumo y q Paradise now sea una mercanca la hp.

Artaud en una rueda de prensa expuso sus propias heridas al pblico.

Podra decirse que la enunciacin importante ac es la presencia del cuerpo artodiano en al

obra del Living Sobre el verbo habitar. El trmino Habitar deriva del latn habitare que

significa ocupar un lugar, vivir en l, frecuentativo de habere, haber, tener.


Es una condicin con el otro Levinas re importante eso

Se concibe al hombre como un fenmeno y visible que establece su relacin y siendo

cuerpo humano. Por consiguiente, podemos afirmar que el cuerpo humano no es una cosa,

sino es un camino de acceso al mundo de las cosas, el rgano de percepcin, el punto cero a

partir del cual se organiza el mundo como horizonte, el transformador de la realidad y el

rgano de reconocimiento, comunicacin y socializacin con otros yo. Pgina 37.

Y ciertas preguntas persisten. Puede la divisin pblico-intrprete se descompone sin

establecer una nueva jerarqua de lderes (los artistas) y seguidores? (Una pequea

coalicin de los dispuestos escabull a un segundo plano.) Cmo podemos pensar en la

experiencia teatral cuando estamos participantes?

El mundo de la vida realiza una doble experiencia del ser excelente ser verdaderamente

corpreo experiment una cierta trascendencia de mi dimensin corporal; estas dos

experiencias fundan la totalidad de mi persona pgina 32.

El cuerpo me sitan el aqu en el gora pgina 32.

Podra decirse que el sueo Artodiano del publico dentro del fuego interior, en cierta

medida fue logrado por el Living, que buscaba alejar el teatro de una Sociedad tecncrata

en el teatro y que si bien paradjicamente sigue siendo teatro, porque cumple

parcialmente el sueo artodiano de el cuerpo, pero no del presente del cuerpo La utopa

de que en verdad el teatro sirva para algoque si bien no se acerca a un conocimiento

pleno del cuerpo, maneja el teatro como accin, convirtiendo esto en un paradigma. Es el

living el que desde un comienzo empez a crear una contracultura, por eso es que Herbert

Marcuse fue tan importante, adems el Living siempre empez a gestionar su cultura en
cosas revolucionarias como Vietnam o Brasil poner as: es inconcebible no conocer al

living por su posicin contracultural, en donde estuvo mandando la parada con artistas y

citar toda esa mano de locos y despus bsucar su homologa y todo esto a la final resulta

siendo eureka del living theatre como proyecto advenediso del siglo XX que se necesita,

porqu lo hicieron no s? Se necesita? tal vez

Ahora haremos la transicin al mundo cultural que genera catarsis, que bien podra

asemejarse a el rock tambin se cambia la forma de percepcin como lo quera Artaud, pero

de otra forma no material.

Y es despus de todo esto que llegamos a la obra en cuestin por un grupo que lleva activo

desde 1951. Escrita por Hanon Reznikov y Judith Malina, y dirigido por la Sra Malina en la

casa del Living Theater que simplemente es tcnicamente un corte con las convenciones

teatrales No hay arco del proscenio en el teatro, y slo unos pocos asientos alineados contra

una pared. Durante los primeros 20 minutos ms o menos, "Eureka!" Casi podra ser una

instalacin de arte. Los molinos de audiencia alrededor, como intrpretes mueven

deliberadamente o tienen poses en el andamio de metal que define el espacio escnico. Hay

proyecciones. El actor que interpreta a Poe (Anthony Sisco) se sienta en una mesa y escribe

intensamente en un libro; el gegrafo y naturalista Alexander von Humboldt (pulgadas

Silas) deambula, golpeando el suelo con un martillo y tomar notas.

Lo curioso de este montaje es que se le est invitando al espectador no solo a ver una obra

sobre el origen del universo, sino a hacer partcipe de la creacin de este mismo, sin

desligarce de los canones de representacin ya que tiene un guin y tiene actores, logrando
asi el paradigma sintetizado de la cita de chevalier de sadman rudshire, el problema del arte

es tcnico, y con la simple disposicin que hace el living del pblico lo logra rompiendo

as, 2500 aos de tradicin, el publico debe ser participe de la obra, conviertiendo a los

espectadores en actantes. Partes de la obra para escenificar el sueo de Poe en las partes:

clase de ciencias, pasando, sueo utpico y abrazo de grupo - que significa ayudar a cabo

con una gran tarea: la creacin del universo

Tampoco podemos ponernos como un animal extinguiramos de la capacidad que tenemos

de enfrentar y aprender las cosas como realidades dotadas de sentir y no como simples

estmulos del animal consume la sensibilidad de acciones y que slo asistimos en lo precoz

inteligencia responde ante realidades. Generalmente, el animal reacciona a una determinada

licitacin de un estmulo biolgicamente importante, sin ninguna experiencia precedente,

sin tanteos mi error, una forma est condicionada de lleno por este grupo gentico.

El primero es acentuado por los subjetivismos o espiritualismo el segundo por los

objetivismo o materialismo.

Notas fenomenologa.

Lo anterior lo llama a que el nmero es concebido como subjetividad pura como es el vivo

de la filosofa cientista; la autntica concepcin del hombre es la de una realidad integral un

encuentro entre la subjetividad y el cuerpo: en espritu encarnado Merleau ponty. Y

conciencia comprometida Sartre, ser en el mundo Heidegger, vida que experimenta el mundo

Husserl, corporeidad anmica Zubiri.

El cuerpo me da sentido a otros con debo un amigo que se pasea por la calle porque el

cuerpo sobre una fruta partir del cuerpo y del calor del bolsillo de tu multitud atenta como
una cancin a partir del cual cuando experimento anterior no es otra persona la que

experimentamos otra cosa es el cuerpo que Mxico preside resumidas cuentas mi cuerpo

conoce el mundo desarrolla habilidades y sabe desenvolverse de resumidas cuentas el

cuerpo es la presencia de mi ante pgina 33..

Hace dos ocasiones mi cuerpo ya los protagonicen pasa a ser un espectador pasivo cuando

entra la razn es el hombre en la poca cientfica es muy distinto a este robot nosotros

como hombres somos capaz de percibir el mundo de una forma distinta a otros cuerpos

pgina 34.

En su manifestacin una cosa es relativa al campo corporal humano por cuanto se

constituya por su visibilidad y contabilidad a cosas sobre el visible cuando est en relacin

con otras cosas por consiguiente desde una perspectiva por la que se ordena a otras cosas a

la vez que se diferencia de las mismas.

Lo que la ciencia positiva de la atomizacin fisilogos ensea cercana corporeidad del

hombre los refiero al cuerpo, en cuanto sujeto, sino al cuerpo en cuanto objeto; aquello

sobre lo cual hablan esta ciencia no es mi cuerpo , slo lo ha mo el momento en que sobre

su comunicacin con l a partir de mis experiencias corporales pgina

To requiere conciencia de su propia existencia como flujo de hechos estn inicialmente

divididos, actuados, lo cual no revela la profunda certeza dilatado su cuerpo sujeto; tasas a

establecer correlaciones concretas con otros seres con Boris. El cuerpo presuntamente

Que consideraciones polticas puede tener el hecho de ver con otras cosas que no sean los

ojos. (Esto va ac con fenomenologa de la mirada y algo de ranciere)


Porqu se debe recurrir a la violencia?/ plantear muy bien la distincin entre violencia y

crimen podra ser el nombre de un captulo.

El Living no fue una revolucin, fue el intento de una revolucin.

Sometidos los actores en Brasil por denunciar una dictadura, y era peor si eras

suramericano que americano, pues estos ltimos vivian en suites mientras que los primeros

les hacan el Pau de arana.

El peligro de aparecer en el New york times, MEDICI lo saba.

El peligro del Living en Brasil es una ganancia de ste sobre una dictadura.

Judith enamorada de Brasil.

El quiebre de la dictadura de torturar al Living, denotaba su debilidad.

El Living deba tener cuidado desde new york, con Medici, pues si llegaba a decir

algo malo de l, lo pagaban sus amigos aun presos en Brasil.

Steal this Book libro de Abbie Hoffman.

Los Diggers grupo de guerrillas, que tal cual como el Living, inspir a Hoffman,

como tomarse el pentgono y expiarlo.


Hoffman pensaba que la TV era ms que una caja para brutos, era un elemento de

transformacin.

Hoffman, no importa si lo q dices tiene sentido, lo q importa es decirlo en horario

de mxima audiencia

Carl Einhorn: Quera traspasar la frontera de Judith y que la gente sintiera lo mismo

q siente un vietnamita cuando lo rosean con napalm. Marxismo impetuoso.

As no tuvieran q comer, actuaban en un espectculo de Brodway

Averiguar sobre los yuppies.

Paradoja Hoffman consumiendo cocana y cargando navaja

Rechazar lo que es impuro, amar lo que es bueno, resistirse a las tentaciones

malvolas sensaciones de Judith al ver a Carl.

Ni el mismo Judith, ni Hoffman haban dedicado su vida a la contracultura, y ni

siquiera saban si eran hippies. Eso mientras hacan el amor en una terraza.

La gran desesperanza que se llev a muchos, de que la lucha era intil y de que la

muerte avanzaba ms rpido que la vida.

El libro de Hoffman claves del nuevo capitalismo, claves para los artistas contra

revolucionaros y que no les gustan los mercados ni academias. Temas como el amor que

ahora es pornografa, gran antecedente el capitalismo desbordado.

Modernizacin cultural expresividad, irreverencia, excentricidad. Valores

romnticos.
En el momento en que el capitalismo y la vanguardia se reconocieron como aliados,

la revolucin se convirti en frmula y la rebelda en campaa publicitaria.

Las nuevas cosas tienen aliados en el mercado.

Las pinturas pop de Lichtenstein sirven hoy para promocionar ventas inmobiliarias

y las capuchas de Pussy Riot adornan las vitrinas de las tiendas de moda: Las camisetas del

Che a 20 mil pesos.

El Living retomaba las ideas revolucionarias del siglo XX, que crean que el arte

cambiara la vida y facilitara al ser humano a reencontrarse con su verdadera naturaleza.

Increble pero hay personas que no conocen quienes son los del living hoy en da.

El Living va ms all del hipismo, porque a mi por lo menos no me gusta. El

inters va ms all, es como estos dos concibieron el arte, radicales pero ingenuos, tan

nobles como absurdos, y pusieron aprueba como nunca antes todos los supuestos poderes

que le adjudic la modernidad al arte/ Poner a prueba palabra importante aqu.

Preguntas del living: Puede el arte curar?, Puede alterar conciencias? Puede generar

cambios polticos? Puede transformar la sociedad?/ Si el Living no pudo seguramente nadie

podr.

Piscator

Julian empez como escengrafo pero siempre fue revolucionario.

Tambin no podan ver la crueldad de frente, como ver un hombre con pus en los

ojos a pedirles monedas, pedir monedas ayuda?


Artaud: No mas pasividad, no ms literatura, no ms derroche gratuito de

creatividad/ Golpes fuertes a la conciencia.

Mysteries solo buscaban habitar, no representar nada.

Experimentos vanguardistas vs teatro convencional. Paul Goodman.

Jona mekas grab Paradise Naw del Living, se poda torturar al igual que lo hacan

los marines.

Al contrario de Freus Goodman no quera inivir las pasiones humanas para

adaptarse a la sociedad, esa era la causa de los males.

Chomsky q tambin pensaba en no inhibir al ser.


Romper la lnea del proscenio, no es ver es vivir.

Si dos personas ya viven un sueo ste ya puede ser realizable (opinin ma

escuchando sobre el living)

En Paradise now descubrimos al hombre, debamos obligarlo a verse, a abrir su

conciencia y as entender la sociedad.

Creer en el cambio de personas, el cambio de sociedad.

Cambio de valores en el living

Teatro de guerrillas.

Liberar la misma energa de romper el proscenio en cualquier lugar de EUA.

La revolucin surrealista de Artaud.


El cuerpo puede ir ms all de la lgica, el cuerpo revela cualquier sistema completo

de pensamiento.

el hombre que se vuelve mujer y sigue siendo hombre alucinaciones de Artaud.

Ya no necesitaba el lenguaje, bastaba con la espontaneidad del grito y del gesto. Ya

no eran necesarios el juicio ni la aptitud, bastaban la audacia y el riesgo. Despus de

Artaud, la osada y el atrevimiento reemplazaron al talento y al oficio.

Cuando la corrupcin estaba generalizada, la nica opcin era la locura.

Un mundo armado hasta los dientes, plagado de leyes y cdigos que restringan la

libertad y los modos de vida alternativos, siempre iba a estar en contra de un grupo que

crea en la bondad innata del ser humano y quera blindarse contra la corrupcin que

engendraba la injusticia y la guerra.

No soy poeta porque escribo sino porque lo vivo Que bonito.

Tambin hay cosas que no ayudan a ni mierda, ni cambian ninguna percepcin. =

Opinin ma.

La revolucin no quiere el poder, sino el significado, no quiere la violencia sino la

vida.

Los fundadores del Living eran pacifistas antes que los Zen y las flores en los rifles.

Castigo para un revolucionario, terminar en un psiquitrico.

La anarqua surgir despus de la sexual, porque antes de esa la energa ser

violenta.
Cmo dijo Kant la vivencia humana siempre es sacrificio y renuncia. Slo hay

breves instantes de xtasis intelectual, fsico, esttico que devuelven la ilusin de

unidad y lo compensan todo.

Artaud ligaba la dramaturgia al sufrimiento porque el teatro real, como la peste, se

apoderaba de los cuerpos y los doblegaba.

La revolucin tiene un prejuicio, siempre se habla en trminos de sangre.

Cambiar la accin directa, por yoga es una estupidez.

Saber que van a ser arrestados por siempre.

Dnde est la vida real fuera de las calles y los moteles.

Para Artaud, el mal teatro era un doble de la vida . Pero el buen teatro era lo

contrario, una experiencia tan real, tan pura y autentica que haca que que la vida pareciera,

su doble, un plido reflejo.

Living buscaba el abucheo y no el aplauso.

Fornicar significa paz.

Las confrontaciones son Paradise now.

Sin polica no exista el Living, pues no habra revuelto.


La polica ya no trataba a los prisioneros como civiles sino como enemigos, lo cual

solo poda significar una cosa: se estaba dando el primer paso para iniciar una guerra contra

el pueblo = Gestos uper importante.

Los dadastas fueron corrosivos pero no violentos, intransigentes pero no

nacionalistas.

Mejor estar loco y no creer en nada que podrirse en una trinchera.

Piscator con conceba el teatro como una tribuna para dar voz al pueblo y lanzar

mensajes propagandsticos . El arte no importaba, decan los dadastas, lo que importaba era

la vida. A Piscator tampoco le importaba el teatro, lo que le importaba era el compromiso

poltico del actor.

Experimento del putas pg 78

Sinclair

Qued leyendo en la 90

Se pueden invertir los valores ya invertidos del Living? Como por ejemplo el hecho

de ir en contra del consumo y q Paradise now sea una mercanca la hp.

Averiguar si hay relacin entre Durremant y el Living a travs de Artaud.

Motherfuckers de Ben Morea.

Realmente Paradise Now estaba cambiando la forma de caminar de las personas?

Dal descubro que no hay mejor promocin de una obra q un arresto.


El Living poda caer en las payasadas de Dal.

El precio que pag el living Theatre por no caer en el juego que surga en los

sesenta, el de empaquetar la revolucin en un sedeuctor envoltijo y venderla, fue el olvido.

La vida hoy se parece mucho ms a las extravagantes fanfarronadas que montaba

Warhol en su Factory que el bucolismo primitivista con el que soaron Judith y Julian.

Los nuevos malditos ya no se reunian en las catatumbas. Tenan su propio olimpo

color plata, y haba largas filas de aspirantes queriendo franquear sus puertas.

Warhol film escenas de sexo explcito, adelantndose al Boom de la pornografa de

los setenta. Como por ejemplo Blue Movie.

Finkelstein llam a Warhol engendros mimados del sistema Pues se sorprendi al

ver el nulo inters que demostraba por las revueltas de los negros y de los estudiantes en los

sesenta.

El grito de libertad de Warhol, darle a los Drak Queens una fama.

El pop apacigu la enemistad con el Occidente moderno y sus valores. Al fin y al

cabo, el nico lugar del mundo donde los gays tenan la esperanza de vivir sus vidas con

plenitud de derechos, visibilidad y protagonismo social era en las democracias liberales.

Cuando las armas se criminalicen, solo los criminales tendrn armas.

Ominoso.

En el Reed College de Oregn, el problema no eran las pulsiones violentas de los

estudiantes, sino la ignorancia y la apata.


Para tener xito bastaba con que el pblico se identificara con ellos, asumiera sus

valores y aceptara su modo de vida como algo plausible, as no lo imitara de principio a fin.

Pero Judith no se contentaba con tan poco. La hermosa y pacfica revolucin anarquista no

poda conformarse con simpatizantes, tena que contar con conversos.

La paradoja de Gottlieb es que el productor del grupo teatral ms pacifista de la

historia resolva sus problemas a cuchilladas: era una paradoja difcil de asimilar.

Mel Clay dej a sus hijo y a su marido por el entusiasmo de nadar con la tropa

Paradise now liberaba la frustracin social en forma de alarido y espasmo. Los

actores no contemplaban ningn tipo de agresin fsica en el escenario, desde luego, pero s

un desafo expresivo y psicolgico que en ocasiones se sala de cauce. En su intento por

hacer sentir la emergencia a un pblico al que pareca no importarle un bledo lo que

ocurriera en Vietnam o en los otros pases del tercer mundo, se abran las puertas de la

sinrazn.

El Living Theatre fue radicalmente pacifista, pero pasional y exaltado. El pop por el

contrario elimin el exabrupto emocional y la oposicin al mundo circundante.

John Cage, con sus experimentos musicales, se propuso borrar la frontera entre el

arte y la vida y cambiar por completo la sensibilidad y la escala de valores occidentales.

Judith odiaba lo chic, la farndula. Los de la fbrica as dijeran que lo odiaban, su

meta era el estrellato.

El pop es jovial y amistoso y desarma los espritus. Jams llegar a detener una

guerra, pero s promover los valores que se oponen a ella.


En algn momento, algunas personas del Living se preguntaron a quin me tengo

que tirar (ese tirar no se a qu se refiere si tirarse a algn carro o follarse a alguien) para que

me dejen abandonar sta gira?

El dinero le pareca una razn repulsiva para vender Paradise now al circuito

comercial. Actuar en Brodway supona una clauducacin que fortaleca el sistema . Rufus

trat de enfocar el problema desde otra perspectiva. Estoy cansado de interpretar Paradise

para niatos que solo vienen a saltar y a perder la cabeza.

Byung Chul Han dice hasta los valores como ser solidario, hospitalario,

participativo se convirtieron en mercanca. y el sexo? Dej de escandalizar con la

hiperexposicin de la pornografa contempornea? Sirven de algo las repetitivas

performance de mujeres desnudas cortndose? Las primeras si y las ltimas no.

Occidente es eso, libertades individuales que incluyen la de opinar e incluso

satirizar.

El pop ayud a normalizar la situacin de los homosexuales.

Palabra revolucin, importante en todo el mbito

Resexuualizar la existencia segn lo queer.

Si al Living los hechiz el concepto de teatro de la crueldad, las transfeministas

prefieren otra vertiente del pensamiento de Artaud y es la del CSO.

Si hasta los aos cincuenta del siglo XX se pens que la revolucin la haran el

proletariado; si en los sesenta Judith y Julian creyeron que lo haran lo hippies; si las

guerrillas maostas aseguraron que lo hara el campesinado; si John Sinclair y Abbie


Hoffman confiaron en que la haran los menores de treinta aos, ahora Preciado ubica en la

vanguardia de la revolucin a otro grupo los trabajadores del ano. Ni los obreros, ni los

campesinos, ni los jvenes. Nada de eso, los trabajadores del ano sern los nuevos

proletarios de una posible revolucin contrasexual. Idea tan descabellada como las del

Living.

Puede que los transfeministas no cambien nada, pero no son un espectculo para

ganar fama, en eso se parecen al Living.

Para hacer la revolucin ya no bastaba con meditar, orar y hacer el amor. Tambin

era necesario conseguir un arma y hacer practicas de tiro.

Decan la violencia era un reflejo biolgico, decan. Una cebra no cometa la idiotez de

oponer resistencia pacfica ante el len que se la quera comer. Los anteriores que nombre

est de acuerdo con esto.

Artaud haba dicho que el teatro deba ser como una redada en un burdel, no era

eso lo que estaba pasando ya?

Que humillacin en Berkley, ni siquiera los policas le dieron importancia.

Teora de los dos, Jim Morrison y los del Living.

Intentar cambiar el mundo, yo quiero cambiar el mundo: lo que le interes a Jim

morrison del Living.

Los que haban vivido los buenos viejos tiempos les pidieron a Judith y Julian que

no usaran la palabra hippie.


Entre enero de 1969 y abril de 1970 se reportaran 41.000 incidentes, entre

amenazas de atentados, intentos fallidos y bombas que si explotaron. Lo que peor es que

algunos amigos de Judith y Julian empezaban a formar comunas armadas.

Qu fue Paradise Now despus de todo? Qu haba en ella que terminaba por

molestar a los revolucionarios radicales, a los burgueses conservadores e incluso a mucha

gente del gremio teatral? Ms que una obra de teatro, yo dira que Paradise Now fue la

ltima performance moderna, el ltimo intento de poner en escena un estilo de vida que

atentaba contra la estandarizada vida occidental.

Para que pueda ser he de ser otro: Octavio Paz.

Nada ms moderno que el arte vanguardista, y nada ms antimoderno que las

bsquedas de las vanguardias. Gran paradoja que el poeta mexicano vio con lucidez

inigualable: mientras ms rebelaban, mientras ms criticaban a la modernidad, mientras

ms rupturas hacan con el pasado, ms modernos se hacan.

Los happenings se limitaran a reproducir la vida real en una galera, esa misma vida

que Artaud tanto critic por considerarla un plido reflejo de la verdadera vida que solo

surga en el teatro.

En las democracias occidentales, poca diferencia existe hoy entre las performance

ms radicales y los flash mobs, las atracciones de discoteca, las denuncias antitaurinas, los

espectculos de las cantantes pop, las campaas para recaudar dinero en Facebook, los

comerciales de televisin o varias formas de entretenimiento como el porno, el freak show,

el reality, el rave, la casa de los horrores o una mezcla de todas las anteriores.
La nuestra se ha convertido en una sociedad que al menos en el campo del arte,

pero no nicamente, valora ms la osada que el talento.

Quien hace el disparate mayor (ensear la vulva bajo el origen del mundo de

Coubiert, instalar un consolador gigante en la Place Vndome, reproducir zoolgicos

humanos en lugares pblicos), ms atencin gana en los medios. Es una osada sin valenta.

Haban conquistado esa vida paradisiaca con la que soaban?: Seguimos en el

paraso dijo Judith A veces la revolucin no afecta al otro, sino a La campaa del pas

deca Nadie puede detener a ste pas que la dijo pele y la uso el gobierno.

Paradise now liberara a los no oprimidos. Las obras que el Living Theatre creara

en Brasil seran distintas. Tendran una finalidad concreta. Didcticas como las de Brecht y

cinticas como las de Artaud.

En Brasil la democracia estaba en ruinas.

Frantz Fanon y su libro Los condenados de la tierra.

Ze Cels les pregunta a los del Living Qu ests haciendo por el tercer mundo?

Haba logrado el Living cambiar la vida de los jvenes iconocalstas y hedonistas?

Las grandes cantidades de material sobre el cambio de la vida ya que personas en

todo el mundo buscan que su vida cambie. Y esto es super importante .

El arte haba empezado a decaer en 1968.

Pagar una boleta para encerrarse entre cuatro paredes neutralizaba el poder de la

ms revolucionaria de las obras.


Pagar una boleta para encerrarse entre cuatro paredes neutralizaba el poder de la

ms revolucionaria de las obras.

Un mundo nuevo como lo hizo Artaud con los Tarahumaras, Julian vea la necesidad

de eso, ya que woostock n o liberaba ni el pop.

Quin permite que lo azoten, merece ser azotado.

En Frankestein, una criatura buena y compasiva era pervertida por la sociedad

moderna hasta convertirla en asesina.

Sacher masoch y el pesimismo por el ser humano. En sta visin no haba edenes ni

vergeles.Leerse de nuevo completo el captulo sobre Sacher Masoch.

Sacher en el Don Juan de Kolomea, la muerte delamor entre los sexos era

inevitable.

Mientras los prejucicios sociales y las diferencias de clase impusieran un

desequilibrio entre sexos; mientras la mujer siquiera ms ligada a la naturaleza que el

hombre, siempre reverdeceran la rivalidad y el odio, la implacable condena de ser amo o

esclavo , nunca un igual para el otro.

El hombre justo deba luchar contra su legado maldito.

Permita la supervivencia sin relacionarse desde arriba o desde abajo con los otros;

no depender del fuerte, no esclavizar al dbil.

Qued en la pg 154.

Wikipedia

Para el Living Theatre otro de sus mayores retos la fue implicacin del pblico en sus

obras, para lo que usaron diversas tcnicas de instruir, provocar sensaciones, iniciar

experiencias, etc. Para ellos era importante trasladar sus ideales revolucionarios a las

personas que acudan a sus representaciones, los cuales estaban llenos de

contenidoanarquista,1 con una intencin de hacer frente a la sociedad capitalista que no

paraba de crecer. Segn sus fundadores, el teatro no era ms que un instrumento para hacer

larevolucin. Todo esto tiene sus races en el teatro de la crueldad de Antonin Artaud.

Antecedentes del Living

El situacionismo plantea un arte de situacin y elimina la frontera entre el arte y la vida( lo

cual estuvo muy presente para el Living Theatre). Crean que el arte era un instrumento

para la
sobre la guerra y las protestas. La sociedad del superconsumo tambin empez a ser

lapidada donde podemos encontrar las publicaciones de Herbert Marcuse: El Hombre

Unidimensional (1964) y Un ensayo sobre la liberacin (1969), los cuales nos ayudan a

situar la experimentacin teatral dentro del contexto poltico y cultural.

El Mayo Francs, como movimiento libertario, tambin tuvo una influencia

fundamental en el

Y crea que representaban el destino de Alemania porque, en su opinin,

determinaban la poltica del Reich: la tarea histrica de la burguesa alemana de desalojar al

Estado feudal y conservador, de democratizar la nacin y -por ltimo de luchar contra la

revolucin y el socialismo. Es esencialmente esta idea de la interdependencia entre

industrializacin, capitalismo y preservacin de la identidad nacional la que est en el

origen del combate apasionado y nunca insistiremos demasiado rencoroso de Weber

contra los intentos socialistas de 1918.

Los problemas ms vastos que puedan conmover a un hombre -yo no puedo admitir

que estos problemas sean reducidos a una "cuestin tcnica de productividad" ni que se

discutan como si fueran ms que una provincia en una disciplina especializada tal como la

economa". Los problemas de valor, de "lo que debera ser", que de este modo resultan

separados de la ciencia (en cuanto simple disciplina de especialistas), son al mismo tiempo

preservados de la ciencia y apartados, lejos de toda crtica cientfica. "Nunca se puede

deducir el valor de ese ideal" de los resultados de un trabajo cientfico? Precisamente el

anlisis que Max Weber ha hecho del capitalismo industrial muestra que el concepto de
neutralidad, o ms bien de impotencia cientfica frente a los valores e ideales, es

insostenible.

El concepto de capitalismo industrial en la obra de Weber llega a ser concreto en su

teora formal de la racionalidad y de la dominacin los dos temas fundamentales de

Economa y Sociedad.