En portada:

Cristo crucificado (1632). Diego de Velzquez

Imagen original de La Divina Infantita

Derechos de autor registrados

2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado.

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
Ella! Federico Salvador Ramn Edicin actualizada
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com
Artculo publicado en la revista mariana Esclava y Reina
Julio de 1927
Guadix Granada - Espaa

Edicin actualizada por

Mara Dolores Mira Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega
 Ella

Federico Salvador Ramn.

Revista mariana Esclava y Reina. 1927.

Ella es Mara, el mar de todas las gracias de la Beatsima Trinidad. Hija

poderossima con el Padre, trono de sabidura con el Hijo y tlamo de amor con el Espritu
Santo. Reina de los ngeles, Madre de los hombres, soberana Seora de todas las
criaturas.
Ella, Madre de Dios casi infinita.
Corredentora, porque con su fat librrimo dio al Verbo Divino la sangre que sera
dada en rescate en precio de nuestra redencin.
Llena de gracia desde el primer instante de su ser y, por eso, hermosa sobre toda
hermosura y santa sobre toda santidad, Reina de todos los santos.
Quien supiera valorar tu hermosura sera como T o ms que T. Y nadie hay que
sea inmaculada entre todas las criaturas ms que T. Y superior a ti slo Dios.
Oh, Madre ma! Yo quiero amarte.
Por eso quiero conocerte, pero eres tan excelsa, tan sublime, que es dificilsimo
alcanzar tu belleza y concretarla.
Si te considero en general, as mirada, Reina ma, la mente divaga y el corazn no
ahnca en lo que ms desea sus afectos.
Pues si amarte de todos modos y maneras es el amor de todos los que te aman,
amarte de un modo y manera especial es el amor de los que ms se afectan en amarte.

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 Ella

Federico Salvador Ramn.

Revista mariana Esclava y Reina. 1927.

Quede, por consiguiente, para todos los cristianos amarte en tantas advocaciones
como la piedad de tantos siglos inventara, y en esta universal amplitud caben
perfectamente los esclavos que pertenecen al primer grado en la escala de perfeccin
sealada por el bienaventurado Vidente montfortiano.
Concreten ms, en buen hora, las almas del segundo grado, las vrgenes en el
mundo, honrando de modo ms especial a la Virgen Inmaculada en su predilecta
asociacin de las Hijas de Mara, sin que, por esto, sea nuestro nimo hacer desmerecer
las otras cofradas en que pueden afiliarse las vrgenes que viven en el mundo.
Con encendido amor honren a Mara, en la advocacin de la Santsima Virgen
para cuya gloria fueron llamados por Dios, los religiosos y monjes de todas las
instituciones religiosas del mundo y de todos los siglos. Quienes honrarn a nuestra
Seora del Carmen, quienes a la Virgen ele Monserrat. Estos a la Reina de los ngeles,
aqullos a la del Rosario. Unos a la Divina Pastora, otros a Mara Reina de los Corazones
o a la Madre de la Sabidura Encarnada...
Nosotros nos gozamos singularmente en las almas que honran a Mara Inmaculada
en el primer instante de su ser, porque creemos que, este honor y conocimiento terico y
prctico, es el ms acomodado a los esclavos que ms atienden a la perfeccin interior,
que a lo que aparece al exterior.
La imagen de los esclavos del cuarto grado del bienaventurado Grignin debe
corresponder, en cuanto sea posible, al estado de anonadamiento que stos han de profesar
por esta suprema razn: la imagen de la Santsima Virgen, expresando la suprema
pequeez de esta Reina, es la que mejor cuadra a los esclavos de Jess en Mara.
Cuanto ms humilde se represente a su Reina un verdadero esclavo, ms procurar
l anonadarse.
Cuanto ms escondida, ms pequea, menos apta para atraerse las miradas de los
hombres, menos fiarn los esclavos enamorados de la verdadera perfeccin en el atractivo
de las imgenes, y pondrn toda su confianza en la virtud avasalladora de la Seora a
quien sirven y no en la imagen que la representa. Penetrarn en el verdadero motivo que
les hace amar y honrar a una criatura en el primer instante de su ser, y averiguarn,
solcitos, el por qu la Seora Inmaculada, a quien sirven, tiene toda su virtud excelsa
fundada en el propio anonadamiento que engendra la ms absoluta confianza en Dios,
cuando el anonadamiento es todo lo completo que exige la perfeccin de la Esclavitud
Mariana en su grado ms perfecto.

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 Ella

Federico Salvador Ramn.

Revista mariana Esclava y Reina. 1927.

Y aprendern, igualmente, que slo en la perfecta obediencia al divino querer,

segn la practic la Reina divina desde su Concepcin Inmaculada, es como debe vivir
un esclavo del cuarto grado.
Y por esta razn buscar el modo de ser ms perfectamente obediente y, si es
posible, procurar, postrado a las plantas de Seora tan pequeita por razn de su edad,
transcender todos los linderos que hasta hoy ha tenido la obediencia para poner en sus
labios, con digna y santa emulacin, las palabras de Mara antes de la Encarnacin, que
son, a no dudarlo, el resumen de toda la vida mariana antes de la Maternidad divina.
Con la misma verdad pudo decir Mara las palabras Ecce ancilla Domini en el
instante que las pronunci para que los hombres las conocieran y repitieran e informaran
su espritu por ellas, que en el momento mismo de ser concebida y que en la gloriosa hora
en que se levant a los cielos para ser la Reina inmortal de todos los siglos y de todas las
criaturas.
Pero a los esclavos, amantes del estado de perfeccin de la Esclavitud, nunca les
cuadrarn mejor esas palabras que al decirlas Mara en el primer instante de su existencia,
porque all se muestra la Seora en lo sumo de su pequeez y en lo supremo de su
obediencia.
Y si a esto aadimos que fue grato a la Seora que en la Esclavitud de la Divina
Infantita se honre a Mara en lo sumo de su pequeez, y en una imagen que sobre no ser
ms grande que la huella de un hombre, es, adems, de ningn mrito artstico, venimos
a concluir que las almas que formen y militen en esta nueva familia cristiana, han de
olvidarse casi de todas las bellezas exteriores de la Hija del Rey para mirar al interior de
la que agrad al Seor desde que era prvula, y debern vivir muy alerta para escuchar
atentos las palabras de la Nia cuando hable, y muy solcitos para saber qu deben hacer.
Ella habla como nia. La dificultad para orla y entenderla es que nosotros somos
hombres... y, tan hombres!
Pobres hombres! Si no os hiciereis como nios...

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