FICHAMENTO

TAVARES, Olga. Fernando Collor: o discurso messinico, o clamor ao

sagrado. So Paulo: Annablume, 1998.

O livro de Olga Tavares analisa as tticas de propaganda na televiso investidas

por Fernando Collor de Mello nas eleies presidenciais de 1989 as primeiras eleies
diretas para este grau a acontecer no pas desde os anos 1960. Quando Collor,
sustentado por apoiadores da ditadura obteve a vitria contra seu principal adversrio,
Lula, representando uma frente de movimentos e partidos progressistas e de esquerda
encabeada pelo PT. Aps 21 anos de ditadura militar (1964-1985) e um processo de
abertura poltica lento, a experincia de eleies diretas marcou a histria do pas. Em
contra partida de um modo geral o mundo passava por vrias mudanas e algumas com
um mbito de reviravolta global, como o caso da queda do muro de Berlim em 1989,
mesmo ano da eleio analisada nesse livro, a queda do muro fez com que o mundo se
abre com a nova ordem de um capitalismo hegemnico e com isso faz com que os
avanos da globalizao se difundam mais entre as naes. um desses exemplos desse
novo sistema global de uma troca entre os pases que no mesmo ano nos Estados Unidos
acontecia o Consenso de Washington onde o intuito era fazer com que tivesse uma
expanso em produtos industrializados pra a Amrica facilitando assim o intercmbio
comercial entre as potncias mundiais e os pases americanos.
Analisando todo esse processo de avanos tambm tecnolgicos, ai que se
percebe a contribuio da televiso na eleio de 1989 no Brasil, j que se tive uma
intensa propaganda eleitoral televisiva. Neste sentido a prtica da produo de material
para a realidade em questo se foi necessrio, seja ela em modo de entretenimento e
audiovisual, com exemplo da telenovela Que rei sou eu?.
Mas o assunto em questo tratados na introduo e no primeiro capitulo do livro
a construo do Mito do Messianismo, nome do titulo do tal capitulo. Mas o que
realmente seria MITO VIVO? Pois bem, o mito politico por excelncia o
messinico que segundo Consorte esse se introduz no imaginrio do sagrado, da
paixo, da esperana, da grandeza de um destino.
 Os lderes messinicos so feitos sob medida para conduzir a
viabilizao de uma nova vida coletiva e acabam se transformando em
porta-vozes das suas necessidades mais prementes. Esses lderes
fazem a transferncia do espao dos seus seguidores: retiram-no da
dimenso terrena para um novo, o espao mtico, dentro da qual, a
partir de ento, transcorrero todas as suas aes. (p, 28)

A insatisfao pelos anos da ditadura civil-militar no Brasil e a morte de

Tancredo Neves fizeram com que na mente dos brasileiros uma necessidade urgente de
uma trgua de tanto sofrimento. Foi desse modo que Fernando Collor travou o caminho
messinico, com o resultado final eleito Presidente da Republica Federativa do Brasil.
Collor se assegurou do messianismo politico por incapacidade dos outros polticos mais
tradicionais. Segundo Girardet esse processo se deu em trs fases: o apelo, o poder e a
glria, e o martrio.
O primeiro perodo se ver o Collor com um destino de caa os marajs, depois
o segundo perodo v-se o mesmo confortando os polticos de grande nome nacional
mostrava-se como se tivesse surgido um individuo com o defender de formar uma
NOVA ERA, Girardet tambm sintetiza que o terceiro perodo da campanha de Collor
identificou a figura de um jeito que se nega tudo o que ele acreditava no primeiro
perodo, trazendo desprezo e afastamento aos seus eleitores.
Sendo assim Collor conseguiu reunir em si a representatividade de um guia,
onde sua principal meta de governo era expulsar e destruir todos os inimigos da nao,
utilizando recursos mticos. Utilizando o discurso tipicamente mtico e tambm
defendendo assuntos do mbito religioso, Fernando Collor ia ganhando seu espao na
corrida a Presidncia.
Em mbito geral a obra se dirige em compreender a maneira messinica adotada
por Collor, buscando para isso a manifestao desta modalidade de discurso ao longo da
histria, com especial interesse em suas razes religiosas. A campanha de Fernando
Collor teve desde seu inicio criar nele um mito politico vindo do imaginrio do povo,
como o prprio tivesse e fosse uma viso completa do destino coletivo. Seria o tal lder
que todos precisavam a pessoa adequada esperada por muitos anos, a esperana que
todos necessitavam.