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ESTRUCTURA:
Es una relacin entre grupos. Por grupo entiende personas que se consideran as mismas
como una unidad distinta en relacin con otras unidades ,y as las consideran los miembros
de esas otras unidades.
En este sentido ,un segmento tribal, un linaje y grupo de edad son GRUPOS, pero la
parentela de un hombre no forma un grupo.
La estructura no posee existencia real, sino que es un modelo construido por el antroplogo
para intentar dar cuenta de lo que observa.
FUNCION:
Es una relacin entre partes de un sistema, pero en el caso de Richard no tiene un fin
utilitario sino simblico. La funcin de una institucin es mantener el equilibrio estructural.
Por ejemplooooo..
INSTITUCIONES
Vendetta: Las vendettas de sangre son una institucin tribal, porque son un modo de
comportamiento aprobado y regulado entre comunidades dentro de una tribu. Slo puede
producirse en caso en que se reconozca una transgresin a la ley, ya que por medio de la
vendetta se consigue la compensacin.
Las vendettas se resuelven con la mediacin del jefe piel de leopardo, y su mediacin surte
efecto porque ambas partes reconocen el vnculo de la comunidad y porque desean evitar
continuar con las hostilidades.
SISTEMA DE LINAJES:
O sea, a falta de un jefe o rey, que podra simbolizar a una tribu, su unidad se expresa en el
lenguaje del linaje y de la filiacin del Clan.
ANTROPOLOGIA E HISTORIA:
Considera a la Antropologa como parte de las ciencias humanas, distinto de RB que ubica
a la Antropologia como una ciencia natural.
Vincula la historia con la antropologa al decir que saber COMO un sistema social ha
llegado a ser lo que es, puede ayudar a comprender su actual constitucinY aclara que
ambas tienen igual objeto y mtodola diferencia estara en que los antroplogos hacen
trabajo de campo y los historiadores trabajan a travs de documentos. Pero en la historia
tambin se pueden visualizar regularidades.
2)Comparacin.
Critica a Malinowski porque opina que no hay que generalizar desde una sociedad sola, hay
que continuar con una comparacin de sociedades.
Dice Matilde (en la consulta)hay que ver cmo analiza esto Pritchard
Analiza la magia de manera aislada, va a recorta el tema sin hacer un anlisis total que
relacione toda la sociedad.
La magia, la brujeralos aspectos del relato de los Azande nos permite ver como se da el
juego de tensiones entre los Azande, cmo se construyen y como se solucionan esas
tensiones.
Brujera es MANGU. Los azande creen que la brujera consiste en una substancia que se
encuentra en el cuerpo de los brujos, y que se descubre al la muerte del brujo, abriendo el
cuerpo. Se supone que est pegada al borde del hgado.
Por eso, cuando esta enfermo, no dice vamos a repasar cuales son los brujos del vecindario
y a consultar al orculo quien me enfermo..en verdad piensa en quienes pueden tener
rencores con l y ser sobre ellos que consultara al orculo del veneno.
Pero como los brujos que hacen el dao pueden interceptar los orculos, habra que
consultar al orculo del Rey, que est ms elevado y por esto sera ms difcil de
interceptar.
Antes del dominio britnico, la venganza se resolva con la muerte del brujo, si los
parientes no pagaban la compensacin pero en tiempos del dominio britnico se resuelve
con la MAGIA.
La brujera , el orculo y la magia constituyen una sola institucin, donde se otorga sentido
a la desgracia. son como tres lados de un tringulo
Qu se puede hacer ante esto????...los orculos y la magia son dos formas de combatir la
brujera. Mediante el orculo se descubre la brujera.
El hechicero hace dao, aprende a hacerlo, no es innato. Por eso el brujo es mas peligroso
porque hace dao hasta inconscientemente.
La mala magia no es mala por ser destructiva sino porque contradice las reglas morales y
legales. La buena magia tambin es destructiva pero cae solo sobre la persona que ha
cometido la falta , mientras que la mala cae sobre cualquiera.
O sea, con la buena magia ataca al delito, sin saber quien fue, si se supiera quien fue se lo
denuncia ante un tribunal y no se necesita usar la magia.
La mala magia se hace contra cualquier persona en concreto, por eso si no es culpable
vuelve sobre quien la hace, porque en realidad debio ir al tribunal a denunciar la falta.
Luego ante el dao hay que recurrir a un curandero que conoce de yuyos.
LA EFICACIA DE LA BRUJERIA:
Pero el concepto de FUNCION que maneja P no es algo utilitario que satisface necesidades
bsicas ni aporta al mantenimiento de la estructura social. (Golpe para Malinowski y
Radcliffe Brown)
1)Sociedades jerarquizadas:
-Autoridad centralizada.
- Ej los NUER.