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Soclologla

1) 0 que mede 0 fndice de Ginj? Por que 0 Brasil apresenta esse

coeficien te rao ruim? 2) Como se explica a manutellc;:ao ou a reprodu<;ao da

desigualdade social no Brasil?

Leia mais

I

I IU;I·:-IS. C. ha rl es . rf"'pOS dif'CI'is. Lisb o.l: Romano ·Tom

.

Se m cd l~oes nova> e m Ifnb'WI po rt u~ues •• csre dAssico cia li rera rur3. =r ilO C DI 1 84 5. me rt'C<: le ilura.

poi l an a li<;a a soc i eda d c vitoriarul . as di fere n ,? , d e d ass~. a ex d clenllnciancio os a b usos do il1dLLStri3Iiz.~9io i ng l esa.

us:io

~o c.ia l. a . \ inov.,!)" tccnol6gicas.

(

IIIV~II\A. Fr.mci-.:o.

0 '/0 po-diM: ci.ssc c id e nl iciJcic d~ das,c e m

Sa l vador. 'iall l ' ;wl o: Braslilensc. 1 987 .

o ~Ulor. lnal i sa a ll u c:sriio tU cxisrcncoa ou nao d e classes " m Saly., d o r - DA. Identi n ea que ° conceit() de

"baianociade" c.sconde 0 n;;o-r"w nh e';mc IHo de dassc . presente no discurso da!> e1it'" no e>udll.

,,;"."

fkrn2 rdn. A ./Ova sortMildt bras,{tltfl 2. cd . Rio de Jan eiro: Jorge l-1h3f.100 l Tramforllla~6t:S n3 eS tf ULUra social br asi l eira fazem c m c rg ir n ov o s .((0 r es , nO\lS

d csigua l d adcs socials.

Comunicac;ao e poder da mrdia

Tela critica

1.11'. "I~n t;>M1 BLACK-lilo Dire~o d~ Leo n Himm~n, B ra s il . 19 Rt. Tr;tb.li hadores comc<;aJn a SC organiza r por mel ho rc:.s condi~6~$de rra" , lho = u n l co n l extO de reg ime

1

1\1"1'

polit ico fedtado.

IlM GRI IO D r Il1>nY\. Di rcr;ao de Srijn Conio •• Belgict. \992 .

m pad~ c h ocn-,e com 0 grnu d e p o br e7~ e ex rl or3~ao d o , op c:r.ir io~ e rn um a re t;iio belga do se wlo X I X ,

onde>c ex pli cita m a, rroca.' d e illl~r""Sl'e poder am c os grupos socia" domm :\nre5.

Sintese deste capitu lo

Gra n des revo Juc;:oes nos meios de comunicac;:ao pro d uzem ni pidas

mudan~scullurais . A indUstria cul t ural faz Tflercado ri a dos be ns cu l rura is,

audi o, visua l,

cscri ra - coex istem . Os me ios de comunica~o eleuon ica uocam c6digos entre

dive rgem d as cl.11ru ras tradic io nais, mas as absorv em. A partir dos arros

I WiO, as wovJc;6es tecno16gica.s na s comwli ca<;6es e na in form at ica uouxeram

II 1Illianc,

proct:s~amenro das informaC;:6es em escala p lane d-ri a. A opiniao p ub lica

11.111 l . 1 ~1I01.1 de op ini6es indjviduai~, cons t it u i-se a par cir de urn publico

11 1! '~' 1 min.lli" \: , lI,uiras Ve7.es, manipu l avel. As novas ml d ias d i fe r em da s d e

iIHI:f;ll ivas c pcrmitirem a inregra~o de rex[o, im agenl e

lilt!. J\ "del b tel11 II pOlk'r dnii~~l'minar ideo logid.'>, eriar ~[(.:re6tiposevalores ililC11I1l ( dl\(lln:ido ClUldt'ol6gico quando cparcial. produz

na ecollomia, nas rel ac;:6es so ciais e na capaciclade de a rm azenagem

dil:1 modas e incutc n ovos habiros. As dive{sas m!d ias -

i. nan

'LI.

IU:I.S,\,(, pllr

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As dive{sas m!d ias - i. nan 'LI. IU:I.S,\,(, pllr nclll ,(lfl lill'I';UI C:' til: 11111

,(lfl lill'I';UI C:' til: 11111 1:110.

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Sociolo gi a

Comunica~ao de massa, mudan~as sociais e

industria cultural

de massa, mudan~as sociais e industria cultural " _ Foram necessarios 38 anos desde a inaoduc?0

" _ Foram necessarios 38 anos desde a inaoduc?0 da priroeira esrac;ao de radio para que a novo meio de comunica~o alcanlj.a5se

um publ1co de SO milhoes de o uvintes.

_ A televisao chego Ll a SO mi l h6es de espectadores 13 anos

depois d a comercializac;:ao dos primeiroc; programas.

_ Passaram-se 16 anos ap6s a imrodu<;ao dos computado res

primaro telegrafo rransmilia informac;:6es a 0\ 2 biteJ par

pessoais anres que ;,1 recnologia chegasse a 50 mil hoes de usuario s.

_ 0

segundo; hoje, os cabos de fibra 6cica rransmitem dados a 10 bilhoes

de bites por segundo.

_ Apenas 4 anos cia sua crias:ao, WlordwideWeb ja (inha 50

milhocs de Llsuarios.

Are 1996, 0 11 umero dt' ~i res da i n reruel e de mensagcn s de correio elerr6nico duplicava a cada ano; arualmente 0 nWnero de usuarios da internet duphca a cada 4 au 5 rneses" (Mooney,

200 2, p. 54) .

Ha velocidade nas mudanc;as em comunicac;oes e por mel o delas . Amanhecemos defasados, ral e a avalanche de informac;6es e novas noricias em circulac;ao nos meios de comunicac;ao a cada d ia. Em nossa sociedade, trocamos facilmenre 0 prato dpico nacional arro? com fei jao por hamburguer, batatas fri[as e coca-cola. Com a difusao do escilo americano de viver, passamos a apreciar fast-food co mo sinal de sermos modernos. Nesse processo , nossa cui tUfa sertaneja viro u country, mu iros brasileiros passaram a comemorar 0 Dia de A<;ao dl:

Grac;as (Thanksgiving day) , e 0 Halloween (Dla das Bruxas) inlegrou (l

calendario de fcsrividades de muitaS escolas, com mais ("mpl'llho qtH

.\ ~ n:Hlicillll,lis r':SI.I!> lunin.1

Comun ica~ao e p oder da mid la

11 5

Essas mudanc;as culturais em cao pouco tempo resultaram,

principalmenre, da grande revoJw;ao nos meios de comunicas:ao,

,nil iada no Em do secu lo XI X , q

( ; , ,1 ham BeU regisrrou em Wash.i ngto n a inven~o do telefone. Depois ill 0 telegrafo sem fio por Guglielmo Marconi (iraliano natuIalizado

III ll'le-americano) , baseado na tec n o logia da rransmjssao d as on d as

It ,romagm~ricas. Essas tecnologias permiciram 0 desenvolvimenro do ddio, do relefone sem fio e da relevisao. As inovac;6es acelerad a s contribu i ram para 0 crescimemo da 1llllltlas:ao capitalista, impulsionada pela forte indusrrial.iza~o que OIIl!Jnnu, no inlcio do seculo xx, a produ~ao em massa. Essa exigia .mllmo ern massa e 1SS0 foi possive! pela revolus;ao nos meios de !lI1l1nicas:ao: a propaganda pelo radio, cinema e pela relevisao, 1~)15. N essa epoca, ja podemos falar de uma industria cultural It!! ' t;l~ ilgigama e provoca mudanc;as socials com desdobramentos no lIi,linno. 0 que vern asera industria cultural? Qual a sua rela~ocom

i "1~ICm:1 capi[alisra, que rem como caractedsuca a mercanrilizas;ao, 11I ,dve das rela~6es so c ials?

u ando 0 norte - amer i cano Alexan d er

" I

J a ' ind usni a cul rw'al ' e a fo rm a 'sui generis p ela qu al a

I"rl1l.llI~~IO anfst i ca e cu lt ural e or g anizada no comexro d as rela~o es 11' 1 1 1I1isLl~ de produ<j a o,l a n c;:a da no me rc ado e par esse cons u mi d a . 1I Ill, I ~n cil:d 3dc e m que ro da s a s rela~6 es sociais sao mediatizadas Iwl.1 1lIt'lt:"d(lr ia. ta11lb~m a obra d e arre, ideias, valores es p il'i w ais se '1.111\/1-,"11: 1111 CII I UlCH.•aduria, relacionando entre si arcisras, pen sado res,

11111, 11 1'1';'\ dlrilV~'" do va l or de (roea do p ro d uro . ESLe deix a d e r e r a

1.11(1' ,'1II icc." sillglll.J r. 1

1 par;1 ser urn b l:m de consumo colerivo ,

r . 1 1 par;1 ser urn b l:m de consumo colerivo , lirlMlo, dCMIt: 0

lirlMlo, dCMIt: 0 ; llkio, :l \,(:IlJa.~c:nd() 3valiado !leg undo sua

J. A I1I1\'a pfeld I U;.10 cu i[Ural

1.IIIVI(I.H.\t" Ul1 .1i:.l'illhjJO de IIIcrcado I

hH1~:i~1 de m u p;u 0

es p.IC,':'! dll 1:l!t: I' 'I lI l! J'~rn .:1 11 II pl'r:iri n all

11 6 Socio log ic! trabalhadoraS8alariado depoil> de um longo dia de rrabalho, a hm
11 6 Socio log ic! trabalhadoraS8alariado depoil> de um longo dia de rrabalho, a hm
11 6 Socio log ic! trabalhadoraS8alariado depoil> de um longo dia de rrabalho, a hm

11

6

Socio log ic!

trabalhadoraS8alariado depoil> de um longo dia de rrabalho, a hm de

recompor suas for~ para vo \[ar a rrabalhar no dia segulnre, sem Ihe

dar tregua para pensar sobre a reaJidade miseravel em que vive. [

inclllsrria cultural, aJem disso , cria ilusao dl: que a Felic idade nao precisa

ser aJiada para ° fururo, por ja estar concreti7.ada 00 presence - basta lemb rar 0 caso da [elenovela brasile i ra. C, finalmente. ela eliml na a dimensao c rCcica ainda pres ence na cultura burguesa, fazendo as massas

1A

que con,somem 0 novo prodmo d a rea lid ade alienada" (Freirng, 2004,

industria cultural esquecerem sua p. 72-73).

o termo "industria culrural" foi empregado pela primeira vcr

em 1947, por Max Horlilieimer e Theodor Adorno, que queriam

dizer: a produc;:ao da cultura pelos meios de comunicac;:ao de massa assume urn espiriro que insuAa 0 consumo, levando as massas a

ouvirem a voz do seu senhor. Nwna conferencia radiofonica. em

1962, Adorno (1987) reafirma essa concepc;:ao: "as produc;:6es

do espirito no estilo da industria cultural nao sao mais tambbn

mercado rias, mas 0 sao in tegralrnente". Fenomenos imeiramenre

novos aconrecem e Adorno refere-se ainregrac;:ao, a partir do alto, dos consumidores, via peoduc;:ao racionalizada da cultura, caracterfstica

do hoje. 0 sistema de uma industria da cultura reorienta as massas,

impondo-lhes esquemas de comporramenro que se frusrram na

propria feli cidade ilusoriamenre propiciada. A multiplica<;:io cecnica das obras de arte e dos espelaculos

e 0 acesso facilitado ao consumo de bens culturais, grac;:as an

desenvolvimenro tecnologico, estabelecem uma jun<;:io entre a recnologia facilitadora, a cnlrura difundida, 0 poder e a economi;l.

Assim, podemos dispor na parede da nossa sala de uma gravur,l. l'lll r, milhares confeccionadas, do famoso (,)uadro M(mali.\,tt, de I.coll;udl

ComunlcayaCl e poder da mldia

117

da Vinci (1498), porque a indusrria cuJrural - no singular, por ser

um sistema globaJ de prOdLL~aO da cultura enquanto mercadoria _ incorpora-se ao jogo das instirui<;:6es sociais. Isso quel' dae r que a industria cultural se posiciona em relac;ao ao Esrado e asociedade civil

organizada, di ra modismos e suscira novos habiros cill [UralS, desde

urn corte de cabelo a urn show de bandas pop aos quais nos sentimos impulsionados a aderir ou asslSt11'. Essa capacidade de delinear uma

ideotidade de vaJores de conswno poe

\cgmentos sociais e e uma caraCIerfstica da cultura de massa.

Vma das discuss6es esrabelecidas pela Sociologia quanro a indUstria cultural e a de que 0 desenvolvimemo da tecnica renha

em cornu nica<;ao d iferenres

permitido 0 acesso das classes rrabaJhadoras aos bens cu lturais - Teatro, cinema, museus, ob r as d e ane etc. - antes restricos as elites, mas [arnbem

.\l' consriruiu na maneira de a sociedade burguesa manter sua posir;.ao

,ocial. A culrnra de massa torna-se urn prolongamenro de urn sistema

poHtico concreto, 0 cia democracia liberaJ, afirma Mattelart (1994),

por se apresenrar como urn projero de coop[a~aosocial, wna fo rma de produzir consenso sobre a dinamica da sodedade capitalisra.

A

culru ra de massa cada vez mais Idependente das 16gicas

dn mercado estrurura -se em torno do entrereni m emo. Atrelada a f lIiLura industrial, a cultura de massa [ende a apresenrar rendencias

ll lO !)[:lS. POl' urn

lado, esrao as exigencias produtivas-padrao, com a

sl,lI1dardizar;ao; por ourro, 0 cararer individualizado e inovador do

IlIlSlIlllO cuhural. Ora homogeneiza gostos e produros, ora oferece "gil original "cspcdalmence feiro para voce".

"gil original "cspcdalmence feiro para voce". A culrllr:t de l11'1SS.1 - conjumo de simbolos,

A culrllr:t de l11'1SS.1 - conjumo de simbolos, valores, miros e

(Cll·llll·

(~l1ddr)s (:uiJlII:lj\ lllll' sf' lllualizalll COl1tinuamCl1le nllS

pr)li Cldlllr:Jitl (fHl((·llIl'tll.lllt';lS. Ne

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tanto.1 viJa pdrica quamo ao im:1ginirio coletivo

11 8 Soclologta de 1960, Morin publica a obra L'Esprit du temps, na qual analisa

11 8

Soclologta

de 1960, Morin publica a obra L'Esprit du temps, na qual analisa a culrura de massa como a moderna religiao da salvacr ao rerrena,

por enraizar valores propkios ao consum~ e, simultaneamente, ao

aU[Oconsumo da vida individual. Aculuua de massa eurn dos grandes miros do seculo xx, na opilliao

de Costa Lima (1982), porque se opoe acultura superior (leuada) e

invade espa~osantes de dom1nio da culrura popular. Carrega consigo uma visao de mundo, uma ideologia e uma l inguagem, no contexro de

expansao das tecnologias a servicro do capitalismo l11Undiai. Por esrar

ligada ao couruano, a cultura de massa envolve-nos profundamente e e sinal de conrradicra o social, como quando essa culrura propoe simacr bes humanas sem conexao com as sirua~oesconcreras dos consumidores, mas

que podem se rransformar em siruacrbes-modelo, como os personagens

de tdenovelas e de reaLity shows. Podernos imaginar uma pecra publicitaria na TV ern que a

apresenradora anuncia as vantagens de urn espremedor de frutas mulliuso para milhbes de consumidores que sequer comprarao frU[as. Ou quanJo 0 anunciante insiste com 0 uadicional "ligue ji" para

vender um novO modelo de aspirador de po para quem nao tern 0 que aspirar em sua casa. Aqui se aplica a expressao "sociedade de consumo" .

Signihca que ocorreu uma transformacr50 social e os individuos sao

medidos e valorizados a partir da sua capacidade de consumo, da grife que usam, cia comida que ingerem, dos lugares badalados que frequenram. 0 consumismo se constituiu num dos Hacros marcames d a

sociedade ocidental e isso se deve, em parte, ao poder da propaganda nas suas diversas formas: dUeta, subliminar, merChl71ldising, filmes t:

programas de relevisao. o consumislllo e uma das facctas do Si~ll.'ln:lclpiwiisra , tljlicll

!,.nil, 1 III I de IllCII. ': llh" i.l!> ,,~ t; ri : nkll de Ilt,,'l:~"'H L,d~!." (~ vlllflll!s. I {e ; ti i 'A,dn

Comunica98o e poder da mldia

119

de maneira desenfreada, tern sido apontado como responsive! pela

Jeteriora~o do planeta. As suas consequencias pod em ser vistas nas

grandes cidades com 0 acumuJo dos lix6es e a poluic;a.o do ar, da igua

I.' do solo, no comportamenro dos individuos compulsivos e na propria violencia, ja que excedem os bens para alguns e faltam para ourros.

A concemra~ao dos mass media descana urn cmidiano proprio c indiferenciado. Em frenre ao televisor, cemos a sensa<;5,o de homs

,k puro en cretenimenro, quando sao horas ligadas ao concrole da Illlssa opiniao. Antes, a culrura era enfaticarnenre verbal, hoje resulta lIuma galixia de efejws, na expressao de McLuhan (1972). Hi 0

I 11 volvimemo de rodo 0 corpo, nao apenas 0 olho eurn meio recepror,

Ilii uma rede de mensagens hererogeneas. A Sociologia ve os fen6menos (111 rura de massa e sociedade de massa como vulnedveis, pois carecem

dl [eorias convincenres, pondera Cohn (1973).

A midia de massa

A capacidade de comunicacrao por meio de simbolos e uma das

II.lcterfsricas mais importanres da espec ie humana. A criacrao do

de regis(fo

II llla'7.enam enro das informa<;oes. A escrita apareceu na Grecia, no

1111 / 00 a.c. , e foi a base para 0 desenvolvimenro cia filosofia ocidenta! d,l licncia como a conhecemos. Ela transformou qualitativamenre

! cnrnunica<;ao humana, segundo Casrells (1999), pois permitiu 0 lli~(urs(l r<leion;}! ~ conceituaJ, separou 0 que e falado de quem fala

l'o!,<"ihiIIlOIl lima realldade virtual. Com uma mente alfaberica, P:1I11(\;1 d.l~ il11;lgl'nS I.' Jos <;ons, 0 homem desenvolve percepcr6es

t11.,hero represenrou urn enorme

avan~o ~a possjbilidade

II1IPI)I"f;III1l'.'i 1';11:1 a Illl:llII.! ,'il: l"xprCss;lr. AU'aves das arres e da tecnica,

j.II .\V~III~'l'II · n Si'ill ' lft;1 d~ Cf111111II 11

1t;i'in

120

SocIOlogl6

Comt:lnicayao e peder de midia

121

A radiodifusao [einou na primeira rnerade do seculo xx e n a

segunda metade, a relevisao. Nossos av6s certamente devem ter se

emocionado ao acompanhar novelas pelo ddio. Nociciarios, mUsicas,

jogos e propagandas faziam parte da variada programa<;ao. A re1evisao,

a partir dos anos 1950, constituiu-se nUID dos principais meios de

comuruca<?i

se rransformando na segunda maior ocupa<;ao das pesso a5 , depois do

pr6prio rrabalho. Para Castells (1999), a TV tornou-se epicentro cultw-al

de nossas sociedades, tornou-se dominanre. As outras rnidias - 0 .radio,

o jornal impresso e 0 cinema -, para se manter, riveram de realizar

adapta<;6es. Observando 0 poder da comunica¢o de massa, muiros autores acreditaram que uma midia substiruiria a ourra. Verifica-se q ue ()

radio perdeu a cenrralidade, mas ainda emuim difundido por ser ouvido

em locais longinquos e por ser uniformizador de gosros musicais, em

o da audiencia e massifica¢o das raclios FM, que nao necessitam

o de massa. A sua dissemjna¢o levou poucas decadas e

fo i

fun<r5.

II tela da televisa.o do que na escola. Esse predomlnio da re1evisao no

(1I1diano e 0 seu alcance social tern sido uma preocupa<r5.o da Sociologia,

,I. I~ esrucliosos da culrura e da educa<;ao para compreender 0 real poder

dll fenomeno relevisivo nas relac;:6es sociais.

Enquanro auto res criticos da mldia denunciam -na como

11 unipuladora no sentido ideologico, pela t endencia em conformar os

1illllVfduos, homogeneizar as culruras e massificar, 0 professor italiano

h"-"Iemi6cica Umberto Eeo (I986) afinn a que 0 seu efeito, apesaJ de

IIHuto fone, nao foj taO devastador quanta se imaginava. A midia

11~1I1produziu umahomogeneiza<;3.o daculntra nem uma massifica<;ao

Ii 1.11, como provam pesquisas; de cada t,6 mil mensagens recebidas,

l.h,:ssoas respondem por apenas poueo mais de uma dezena delas.

A grande midia e urn sisrema de mao uruca, enquanw a

IlIllllllica<;ao depende cia imera<;a,o entre 0 emissor cia mensagem eo

da mensagem .

II H'lcpmr (E ¢:> R).

Ha uma (foca na interpreta<;ao

Illdivfduo recebe a mensagem, inrerage com ela e a modifica. 0

cia aten<;ao visual. As diversas mldias - audio, visual, eserita - coexisrem. De cer tn

modo, os meios de comunica<;ao eletroruca nao divergem das cultura~

rraclici0 nais, mas as absorvem, [[oeando c6digos enue si. Por isso,

rodos os programas, dos nociciarios televisivos aos jogos de furebolt:

que rado rexeo e lacunar, quem 0

P"'t III he C0 leiro[, p ois the da sign ifi ca do. As pessoas tern cerro grau de

llll)ll()mia para organizar e decidir sobre s~y.proprio comportamemo,

il 1 11 1 da cu lrura e a educa<;ao, cu j os recursos inreragem com 0 sujeira

II'Hiram os eteiws cia mIdia_

A l'nfase na autonornia da mente humana e dos sistemas culrurais

liviilll'lis nao significa que os meios de comun icas:a,o sejam neutros IWi d,:v;1m ser levados em conta, alerta Castells (1999). E necessario

II~IdCI':\r que os indiv(duo s sao informados cotidianameme peios

1,',1; d,~wnlUnica<;ao. Os pol1cicos. porexemplo, que llao aparecem na

IIldi" npll:''i('III~l ln PIlUC:lS chances de serem dei cos. Nos Estados Vnidos,

P! 1' 111 in Umberro Eco (1986) diz

ouuos esportes, tendem a ser apresemados como espeticulo.

Nessa socieciade da espetaculari.za¢o,

as piores rragedias humanas ,

como as guerras, a criminalidade, a pobreza, sao noriciadas amiude , tan u)

quanto a riqueza, 0 luxo, 0 prazer e 0 poder consumir sao mosrrados

como urn mundo possivel a rodos. A novidade da TV , l11ais do qu"

insmlmento de propaganda,

e mar 0 envolvirnenro em()cional com

o am de assistir. apdar a I11cnre associali\,il l~ IInca, sem exigir t.:sliHI,'

1'L'~!!tJ'l~~flnSU11l11l'1id:1s a 3,6 Iml illlagcl1s pm minu[Q, ntl seja, sere

S.1n dt:i".ltln~

ps i(oh'l!!.ill) de n-'ll1I'LI".I~;lOl : .m:i1 i

l' d ol i 11 fillmll~fln,p(Uldu.l Cns ld \"

 

1[' P Ii Ig lill 11,1 )

 

(JI)I),)\. LllIlll~lltJ:\\~Cli;lIlqilsII 'mILI" n ptllll,Wt.:i,;('I ' mail! It ;III!'" di;\lII

111,

i~ I II III ,mll) 1 ' ;II'H ~IS1('llIC,tJu, 1.1111i1

1rl:."

di;\lII 111, i~ I II III ,mll) 1 ' ;II'H ~IS 1('llI C,tJu, 1.1111 i 1

122

Sociologia

apenas quarentaminutos. Na Fran~, 0 tempo dedicado a. TV era de rres

ho.ras por dia nos anos 1980, e a teodencia repete-se em OUtIOS lugares.

Pane do tempo dos individuos eocupada pela mldia, especialmeme a

televisao, aiem de ser referencia obrigat6ria nas conven;as coridianas. A

mJdia substiruiu as cancigas de roda, as brincadeiras de ma, 0 cinema,

o livro, modificou seus conreudos, criou novos hibjcos, mudou 0 per fi l

do gosto e das preferencias, fez do individuo urn consumidor.

A comunicayao e empresa criadora, ao fuzer a conexao emre as

insclncias sociais e suas formas de e:xpressao. Ela da forma e sencido a

a~ao social, mas sao poucos os quescionarnentos teorico-socio16gicos

a respeieo, em que a literatura transmite cerro fasdnio em rela~o aos

meios de comunica~ao de massa. Estes sao tornados como dados.

feeiches no processo de cornunicac;ao em sua apresenta<;ao marerial- a.~

publica<;6es impressas, 0 radio, atdevisao, 0 video etc. Aqui se aplica

a famosa Frase de McLuhan (1968): "0 meio ea mensagem".

Mandart (1981) refere-se aos meios de comunicac;ao como lUll.1

mitologia da sociedade comemporanea. Pela otica dos que dominam

econorrUca e cuJruralmence, os rneios de comunicacrao sao concebidm

como dispondo de mobjlidade pr6pria, manifesra na capacidade de

ocultar ramo a idencidade dos manipuladores quanto a origem das

ideias que se expandem.

As novas midias e a globaliza<;ao

Hoje, quase tres seculos depois, esra ocorrendo uma frvoluS':1I 1

tecnologica nas comunica~6es de dimensoes hist6nt3S similan.:s nli ll aparccimenro da escrita. Enquanro sellS .w6s cXpl:rimll1t.H.llll 1~-lIllJjl

de comunica<;ao que caUS;Ham gr:lIldes if1lpact~)5 11;1 socitdad

que caUS;Ham gr:lIldes if1lpact~)5 11;1 socitdad 1 ompol'.J gcr.U;fltl ']lIC I rallsil;1 pl .II

1 ompol'.J

gcr.U;fltl ']lIC I rallsil;1 pl .II ' 11111 ca illillhn llil{~rCIIIC dnl.pwl

ComlJnicac;ao e poder da midis

123

tomunicac;ao em te1efone fixo, das noticias pda imprensa escrita, radio ( (elevisao. Convivemos com sistemas de comunica<;ao que associam

, IS diversas modalidades:

As inova~6es recnoI6gicas nas comun ica~6ese na informatica, I partir dos anos 1970, expandiram a capacidade de armazenagem

escrira, oral, visual e imerativa.

I processamcmo das infonna<;6es em escala planetaria, com efeitos nil economia, na pollrica e na culmra. 0 crescimemo do J1umero de

IllmpUtadores pessoais promoveu alrera~6esnas relas:6es sociais e nas

mu!timIdia, q ue apareceu no final dos anos 1990,

l Fruro da fusao da mfdia de massa personalizada com a com unicas:ao

III1.:diada pelos computadores; sua di~seminas:aoimediata rom a-a Illcseme ern codas as insrancias da vida.

rcdes mundiais. A

A parricipac;ao em realidades vinuais, atraves de jogos eletronicos,

I mversa<;6es on -l ine, comunidades virtuais, sao modal idades e panes

d,1 cibercultura, cujos processos sao imerarivos e permitem a integra~ao

pOLencial de [exto, im agem e sam no mesrno sistema. Imeragindo a

p.lnir de pontos multiplos ern rede global e em condis:6es de acesso

Illerro e pre~oacessfvel, tais processos tern mudado 0 carater da

IllnlUnicac;ao e esca tern moldado a cultura.,O p refixo ciber simboliza llil/l a revolu<;3.o das novas recnologias de informac;ao e da comunicacrao

ll~nc). A cibercultura nao eapenas uma cuJrura do ciberespa<;o e da 11.\vt>gac;ao pelos recursos da informacrao; etambem uma culrura ligada

pelos recursos da informacrao; e tambem uma culrura ligada I aJllcensao do global, do universal, utilizando

I aJllcensao do global, do universal, utilizando dos meios avans:ados 1';11";1 .tgir sobre as problemas da nossa epoca (Queau, 200 1) .

.tgir sobre as problemas da nossa epoca (Queau, 200 1) . UIlI,L li"cl"!>idadl' da!t (bs

UIlI,L

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CilraC1Cfl~lIl'as ua multimfdia e que da Clpra a

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IInivcrso di hll:1llfllC Il1i!olllra () p;lssadn , " prc.~Cnll'C 0 fUluro num

di h ll:1llfllC Il1i!olllra () p;lssadn , " prc.~Cnll' C 0 fUluro num 1(1 (CtSI(· lI

1(1 (CtSI(· lI s. 1,)<}'1).

124 SOCIologlB Cornunlcar;ao e poder da mldla 125 o processo de globalitac;ao reforc;ou essa siruayao,

124

SOCIologlB

Cornunlcar;ao e poder da mldla

125

o processo de globalitac;ao reforc;ou essa siruayao, com a

pensamento. Na economia, a mercado foi deificado (mrnado deus), enquanto as aplicac;6es financeiras e a especulac;aa nas bo lsas de valo res do mundo ganham cemralidade nas poHticas dos Estados. 0 funcionamenro do mercado nao necessita de paises, 0 capital sem fromeiras vaa no ciberespac;:a de urn ponto a aurro em busca cia maior renrabilidade, ignorando bilh6es de seres humanos. Quanto as mudanc;as poUricas, 0 Escado abandona 0 papel de mediador das relas:6es de cidadania e passa ,1 agenciador dos inreresses de gru p os rra nsnacionais. Emre as co nsequencias saciais das rransform aC;:6es da infarmac;ao esra 0 papel do homem subsricuJdo pela pr6pria invenc;:ao - a Il1aCjui na, - incl usive no que era considerado essencialmeme hwnano:

I cJpacidade de armazenar, produzir e transmitir conhecimento. Ainda 11:10 ha avaliac;:6es sobre 0 alcance social das mudanc;.as rrazidas pela rcvoluc;:ao informacional que, segundo Castells (1999), forneceu a base ;1(1 deseovolvimento do computador, da rede interner, combinando ll,formac;ao, conhecimemos e economi a. A informac;ao se coma a pillprio produm do processo produrivo.

Exisre wna mul riplicidade de experiencias, considerada comunicac;ao herna[ iva, nascida nos movimemos papul.ares de diversos paises. Sao p:lllllt:ros, balerills, revisras, jornais, radios e canais de TV, que expressam Illn prop6siro "altern arivo" pela par ri cipaC;ao de segmenros sociais uh.lhL'rnos no processo de comunicac;ao. As posic;:oes de analise d ivergem nlwc a l~,(p;lnsaodos novas meios de comunicac;ao. Ha aucores que veem llu : dade ~'''(.nllr;ando a emancipac;ao na figura d a democratizac;ao do

II" H~c ilIlc:nro, Ja Jescem ralizac;ao do poder, da ampliac;ao das inrerac;:6es

I n :~ (l 1.1I

a1 ( : (l glob.,1 e Ja expansao da educa<f5,o .

cresceme homogeneizac;ao das experiencias culturais a partir das redes de televisao e 0 Auxo de consumo das populac;6es, ao possibilitar

comaro com novos pad roes de conduta das recnologias informacionais provoca a

organiza e processa dados, provocando 0 que Harvey (1993) den omina

compressao espac;o-tempo. Sao imensas as possibilidades ofereddas pelas novas recnologias de informac;oes. Co m 0 uso de urn compmador e uma conexao com a rede (internet), eposslvel viajar a qualquer parre do planera, realizar neg6cios virruais, descobrir novidades. Tudo isso ainda emuito novo, mas ja permi te quesrionamencos: se as novelas con tribuem para a alienac;ao dos indivfduos, porque permitem uma fuga passageira da vida real, a vivencia de maneira imerauva num mundo imaginario

e consumo. A utilizas:ao un ificac;ao de programas,

e idealizado pode provocar alreras:oes nas relas:6es encre os homens , nas maneiras de aprender e ensinar. Qual e0 alcance social e polfrico desse fenomeno? A revoiwrao das tecnologias da informas:ao e da comunicac;ao cransformou-nos numa sociedade da informac;ao ­ a partir da chamada Terceira Revoluc;ao Tecnol6gica, com a disse­ minas:ao do uso do camp utador, que ampliou extraordinariamente ;] capacidade de armazenagem e processamenra da infarmac;ao, esramos vivenda a era cia so ci e cl ade da infarmac;ao. Nao h:i c onsenso ~ob rL' isso, pois uma parcela consideravel da po pulas:ao mundial nao f:1 1, uso dos novos meios de informacrao. Nessa condis:ao, nos enconrramos em meio a uma revo lll~;l0 quad rup ia , na analise de Philippe Queau ( 2 00 1): tuhur:d. soc;; Ii , economica e polirica. Cui rurai mentc. vern se prou·s~anJI.I IInlll IHWii

mancira de ser, rell1oddand(l tl (on.\cii:nci:l para :1 COl1ll'fCCIIS:iO (I;i,-;

n\i'~ rll dl ; Ulili l lIb~ rt'n d lCl , ' rC'l.CIIl( ! eli!

p'alll C qUl: ;I:; ;nfoll1l;l<;"OCS concinuarn sendo (ontroJadas por

I
I

IIHlI.~ioll:lis , I\poiallhs\ , l : tn l:'xtlllplos como () ()nt~ll d () ua

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l llal fll:1l1 1l 1~lla mgt .: :! , :11111 II~ '''''';III

, 'lIcic(\;td6

nHli" l ; Olllplc . X:It; ,

126

Sociologla

da rede mundial de informa«?o exigir 0 conhecimenco tradicional da

escrita, alem do faco de a maioria da popula«?o perrnal1ecer amargem

das novas tecnologias, devido a sua condi~ode pobreza. Os avan<;os

tecnologicos a serviyo da comunicayao denotam a cOllceIltr3. y aO de

poder, sobretudo quanto aproduyao e circulas:a o das informayoes.

"As nodcias do mundo in teiro sao dererminadas por urn punhado de aracadisl:lS e varejistas da relevisao. A maior [empresa) dos atacadis tas , a Reuters, rem 70 agcncias de noucias com 260 c1ientes que as lransmirem em 8) paIses. Em 1992, a Reme rs fundiu sua

agencia com a Yisnews e com alguns servic;os nO[lcioSos britftnicos e,

agora, fomcee a maior pane das nOtlCla5 interoacionais para a N1W e

Fox , da

N ews Corp. A Af\(:, cia Disney, obte01 a maior parte de suas noncia~

imernacionais d.! sub:;idiiria que parcialmenre the penence, a WIN

(Wordwide Televisio n News, resultado cia uruao, em 1985, da L1PI e de

vdhas empresas de filmagem de nodcias da Europa e cia America do

a C BS nos Estados Unidm, assim como para a II N e a cadcJ3

Norte) t

1. A cobercura de noacias internacionais no mundo que nao

fala ingles econlrolada de forma igualmente fechada. [

feim eOl 1998 pOl' Mohammed Musa revelou que a NAN. Agencia de Noncias da Nigeria, obli nha malS de 37% de Sllas notlcias estrangeiras

1Vm escudo

da APL, da UP l e cia Reuters; e so a Remers era responsavel por mais

de urn

emprcsa dos meios de comunicac;:ao ea News Corp, e h<i conse nso de

que a Sony domina as telas de (elevisao da America Lanna. lsso nao

epluralismo" (Mooney, 2002,

le.frt 0

do [Otal das nodcias internacionais. N a Asia, a maior

p. 180-182) .

nodcias internacionais. N a Asia, a maior p. 180-182) . ComlinicaQiio e poder da mldia 127

ComlinicaQiio e poder da mldia

127

o poder da midia, identidades culturais e opiniao publica

Embora as pessoas naa sejam recept:kulos passivos de manipulayao

it Ico16gica, nao se pode negar 0 poder social da m{dia. Para Casrells

(1999),0 poder real da TV esra em armar os processos que se prerenJem

rnmunicar asociedade - a polltica, os neg6(:ios, as a rtes - e [ambem 0

plIJer de modelar a linguagem de comunica<;ao societal. A informayao,

rl l'nrrerenimenro, a educayao e a propaganda esrao misruradas na

liJlguagem televisiva. As frequentes mensagens e imagens de guerra

I'~ ;II quase podem ser absorvidas como parIes de filmes de ac;ao , nwn

I ,jci to de nivelamento de conceudo no especrador. A mIdia pode afetar 0

IIn~cienLee 0 comportamenco, como a experiencia real afeta os sonhos;

!.t lornece os elementos para 0 imaginario das pessoas.

o imaginirio social eo deposirario do residuo comporramemal

III nd lIzido em sociedade e se expressa median re manifesra<;oes culrurais,

Ilislicas, foldoricas e dos meios de comunica<jao. Nele repousam as

I~kll(idades culmrais consrrufdas, nwn fenomeno de consciencia do

IIllIll('111 em sociedade, somando com sellS iguais e de1es se distinguindo.

1'1)1' l~xL'mplo) wn outdoor com publicidad~ sobre 0 ensino superior

pllde vt:icular nosso imaginario. Na grande foro sao dois homens e

'IITI" l11ulhcr, cia em prlrnciro plano, sorrisos passam comunicayao

.llIn: dl.!s, que caminham de forma descontraIda. Sao trabalhadores

UII\'OS dt· [L'rno e gravata, inclusive a mulher. Masculinizaram a

1"!llbel' t~a I11cnsagcll1 e de que fuzt::ndo lim curso uruversirario ela

HlpCle L'111 igll;lld(llle de l'(llldi~6es no [rabalho, ainda que a perda

p'II'l" III: til! ldgtt pn'lprio

3 1('111 in iI iJade -

seja 0 pret;o a pagar.

ls rC C 1'I'S,-,S conHlIlil :: llivo~ - l·~critns} imagisticos, tdevisivos,

'11!i('~S()'1. digililis. ll.; I.!XPI~~~,o;['ju 01,11 e CJlIlI'tl!'

inl1l1cl1( i:lIn (\

128

Soclologia

componamemo das pessoas corn ideias-forya, no caso, do unive r~(J

feminino. A esfera do trabalho reflere valores sociais e a[rib ul

papd sccundario as mulheres, conrribuindo para a reproducrao da~ "imagens de genero", ou seja, reforc;:a a divisao do uabalho, esti m ul a

a segmenra9ao ocupaeional, eria barreiras ao acesso e permanencia Illl

emprego, ofereee menores possibilidades de qualifica<;io profissio ll.ll

e de ascensao profissional. o q ue os meios de comunicacrao rem a ver com essa realidadc

Por suscitarem e oriemarem 0 comportamento social, des refon;am

e/ou

ou a favor de arirudes diseriminat6rias. Sao russeminadores do qu

e processado no laborat6rio cultural c fazem emergjr identidadl sociais. Utilizando linguagem pr6pria, os vefculos de cOmUniGl\ .IO

tecem critica, incentivo ou den uncia as re1ac;:oes sociais impregnad ., de circularidade. A mulher idenrificada com 0 trabalho administrativi

no outdOO1'e apenas uma imagem a alimentar 0 imaginirio e COlab or.l para produzir uma identidade cultural.

Embora nao renhamos vivido intensamente uma guerra l' l ll rerritorio nacional , neste seculo XX], cemos urn imagimirio sob r l' l' LI

construido pelas tmagens do cinema e dos noticiirios, Duranll' II seculo passado, a humanidade sofreu duas guerras mundiais , lI lII .I

serie de conBitos localizados extremameme violenros dura ll l t' .1 ascen<;:ao do nazi-fascismo, a Guerra F1'ia, diraduras civis t! mi lil.lH

em muitos paises. As imagens desses conAiros sangrenros, do campos de concentrac;:ao e de milhares de mortes em hal. dl. (1 6zeram com que nos habituassemos a elas. Do ponto dt' vi ,~r:l hl(O

explica-se a banalizas:ao da violencia tomo fen6mcl111 sod:ll. No inIcio das gucrras, algumas relevisionadas, a.~ rrim('ir:l~ b;li:m

Jcumpanh:Ic!;1!'> pdo ptiblil

aliviam a carga dos preconceitos, prod uzem jusri ficaavas CO nt 1.1

o

ct)lll \

1;

1'11) 11I_llfor, dcpois liS fii'ljllI: 1I1

Comunicec;:ao e poder da mfdia

129

IIlllcros de monos sao aceiros sem maiores comenrarios. 0 mesmo II'Hece com genoddios, disranres da nossa realidade.

A mldia nao e neutra; por vezes, exerce 0 papd de urn quarro

A hisroria do Brasil es[a recheada de exemplos do exerdcio

poder, No plano da polfrica, em anos recenres, a eleic;:ao de

"lIur de MeUo para a Presidencia; nos rnovimemos sociais [emos '~lereotiposdo MST (Movimemo dos Sem-Terra); e a formac;:ao de

/llIih: r.

Ijl'~l'

tjillliao. Algumas mmipulac;:oes da mfdia sao idcncificadas sem esforc;:o,

observador ateDtO as percebe. 0 seu poder no mundo

/i.halizado cria e recria imagens, forja realidades, produz consensos 1(lnalece 0 consunlisrno.

1[111.15, so 0

"0 markering global encarrega-se de popularizar mercadorias e 1i1,~.lis,modas e modos, signos e simbolos, novidades e consumismos.

] Talvez se possa dizer

I'll' f) que predomina 11a mfdla mWldia/ no lim do seclilo \x [ .J lInagem, Com rreq u e n c ia, a~ oums 'Ii n guagens apa.re c em de lfIanClra complementar, acessoria ou propriamenre subordinada a IIII:Jgc:m. Tanto assim que a media aprese m a as p ectos e fragm em os

III lodos os paises, culruras t: civiliza<t6es. [

]

con(iguraS"6~e movimenlos cla sociedade global com o !Ie Fosse

11111 ,':tslo e!-ipetaculo de video-rlip, ')im, esta p:1rece Sfr a 'mulrimidia'

um aspecro fundamental da cultura

J.l,\

11In;J, lrequenrc, caracreriza

l1do

Ie IIl:tS<;fI oa cpoca cia gJobaliza¢io. Ao lado

da monragem , co lagem.

hriclI!:rgcl11. sim ulacro e virmalidade, muiras vezes cornbinando tudo

iI;~o.II midi;l pal'l.:ce priorizar 0 esper,ku /o video-clip. Tamo e assim

;Is'gllcrr:ls t' gc'noddios parecem festiValS pop, deparramencos de

II(il'pi ,, /!. C~~III(:1 glohal. cenas d a disney\andia mundia L Os mais graves

dlllllliil k05 :I~lJnLl'cimcnro:-;Ja vida de individuos e cole(iviJades

III gel.1I IIp;II't:CCII1 ~,(lmn 11111 llideo-dip e1etr6nico in(orm,llico.

·llI

Ir'lIC:llil!lli.IJj'~l(h1.'t1lrCrCllill1entn de LOdo 0 Illundo" (Ianni, 19')6.

·llI Ir'lIC:llil!lli.IJj'~l(h 1.'t1lrCrCllill1entn de LOdo 0 Illundo" (Ianni, 19')6.

130

Sociologia

Para alem de sua eficacia poUtica, a uriliza<;3.o de meios J

comunica<;:3,o prende-se aselec;ao dos acomecimemos pam divuJga<;;l

e a necessidade de serem reconhecidos por diferen res insrancias d

sociedade. Em outras palavras, os meios de comunicas;ao de m ass rem capacidade de formar opiniao. A opiniao publica nao esomatonn de opini6es, nem e urn fen6meno amplo dentro da cultUIa. N an homogenea e nem universal, porque se constirui a partir de urn pllblilt determinado, vulneravel no sentido de ser atraido a causas so ciai s. A opiniao publica rem fei<;a.o de classe e, uma vez insrirucionalizad corre 0 risco de se transformar ern insuumento de poder. Podemos pensar em opiniao publica nwna sociedade de mass;,

Embora 0 publico

e dispersa, ambos independem do conrara ffsico emre os indivld ul

No publico, a condirrao de sua exisrencia esta na possibiLldadr d discutir sobre urn objera comwn. 0 publico, como urna maniFeS l :1~.1I social absrrara, e nuuido por informa<;6es que circulam e fonH,lIn

a opiniao, e temos urn exemplo quando a sociedade toma pJl'lid

no julgamemo de urn assaSSllO. Pensamos com Gomez (1982 ) '" "sociedade de publicos", quando a opiniao publica emi pr6x illhl

de wn produto, a wna visao do mundo. A opiniao pubHca 1.,'11"('1 soluc;6es que serao ou nao converridas em realidade, pois, como ,j III II I Habermas (1984), a ideia de publico esta intrinsecamenre liga da !\ d "vontade poHtica" da sociedade. A opiniao publica eurn tenomeno social de crllic;} ao ~xC'r~l(I

do poder politico, insrancia de pressao sobre os mt:cani~II'llt. d controle social. Para a e1ei<;io presidencial, no Brasil dos ano!> 11)80 movimento Diretas lei mobjJjzou diversas insclncias sllci;li1> d{~PIDIC\ I

associa\=oes civis e sindicaros, envolwildo os InL'illS de CIlIIHlllk.1

seja mais restrico e seletivo e a massa seja mais d il l! "

C o mun icaQilo e poder da mid la

131

processo polftico e esrimulando 0 publico a rer opilliao sobre a

f'

,iria rransis;ao para a democracia no pals.

As ideologias nossas de cada dia

Os fen6menos sociais e, sobrerudo, as inrerpreta~6es sobre r .\laO eivados de elementos ideologicos. Urn dos crirerios de iii ilicidade esra na conscieneia da visao de mundo que se tern e pli'lpria ideologia que se explicita no am de realizar;.ao da cieneia, h.ll'f:1 Morin (1994).

l Jma das caracrerfsricas da cieneia classica cOllsticuiu-se na

,,11'LUllia entre °objeto de escudo e 0 sujeito pesquisador. A separa<;:3,o hiclo do seu meio era a conili<;ao para 0 conhecimento ser objetivo. t[Jlll ias socials procuraram utilizar os mesmos metodos da ciencia (111.d, considerada objetiva, neUITa, livre de juizo de valor. A garantia .-. conhecimento ciemifico estava no djstanciamento do sujeito em 111.10 objeto. Outro conhecimento era tido como senso comwn.

n.l\tt: uma separayao total, mas uma relac;ao dialerica emre 'Jt"II " ( objero do conhecimento; 0 sujeito que conhece a realidade I'.!!".,i pan te Jessa mesma realidade.

( ) \( Illologo faz parte da sociedade e cende a deformar a sua visao, I LI li,. u ;,\\iilitde de confrontar 0 seu ponto de vista com 0 de OUtros 1111'011)" d.1 socicdade. Aquele que investiga nao se enconua separado 11.1 vi!i !'i(l dt' mundo, assim como 0 jornalisra que recolhe a notlcia 1,jl'ClIH r;ull hemo faz com base na sua vjsao de mundo, da linba

III!H I,d de .\l:ujllrnaJ e do canal de televisao em que aabalha.As m1dias i~lllis:;fHilS de ideologia, por mais isentas que se proclamem. k'I;.~t. ,jam -st', I.!nm: OLaras, as idelllogias da compecirividade,

111,11111(1, do :iIlCt ~'\SI.1 ~l qllal(.lIlL~r cm(o,

-st', I.!nm: OLaras, as idelllogias da compecirividade, 111,11111(1, do :iIlCt ~'\SI.1 ~l qllal(.lIlL~r cm(o,

132

SOOlolO9la

A ideologja prescreve normas, insuga os homens a ac;ao. N!I

e uma abstrac;ao, nem esra desLigada do real. Ideias e representa, ()

eoncretizam-se e movem os inreresses dos hom ens na forma d

ideologia, analisa Araujo (2007). Logo, a ideologia eas:ao e rende

ignorar as espeeificidades dos fenomenos, a generalizar 0 particu l. lI , oeultar as condic;6es sociais desiguais. Francisco de Oliveira (1 <) 1) ') )

por exemplo, chamou de ideologica a verteme sociologica qu t> \T In

"dan do adeus ao rrabalho", questionando a ce nrralidade do (ra h; "" "

para a organizaC;ao da sociedade, porque desqualifica os rrabal had ll l

e suas organizaC;6es nwn momento de ascensao do pensamemo lihn. 11

nas tilcimas decad.as do secuJo xx.

Nao existe uma linica ideologia dominance, os enfrentamt'l1I( ideologicos e as conaacli~oes mu1[iplicam-se amedida que a socicd ad rorna-se mais complexa.

A ideologia e um rema controverso nas ciencias socjai~

mesmo tempo, exerce papd preponderante na reprodw;ao da OI'( it:11

social. Como afirma Istvan Meszaros (1996), em nossas socit.'d;ld

rudo escl "impregnado de ideologia", percebamos ou nao. Na SOL in lud

ocidental, 0 sisrema ideologico dominance apresenta suas p m l' ll ••

regras de selerjvidade, discriminac;ao e are disrorc;ao sic;tl'III, 1I1

como "norrnalidade", "objecividade" e "irnparcialidade". A idt:ol ll~~'

apresenra meias-verdades e promove uma inversao da J"I

detendo-se nos efeitos dos fenornenos, encobre as sua.'> C1U\aS lAI,Ill,

2007). Apresenra-nos uma realidade sem contradi<;(K'S l' IWfll1 lt11

na aparencia dos fenomenos, como quando c.ksl:lllprq;o C"rll.1I1

pe.la midia como resulmdo da haixJ qUillifil.l<;511 dos I "ah.llh

'•.Iid.IIJ

d

sua t::xiS[CIlI.:i<1 no pai

e ViSLl pcb nthkill do "C II .~I\I l~r;l sWj

COrAUnica<;:ao e poder da mfdia

133

A ideologia reilica, isto e, da vjda huma ni zada a coisas inerres; IIlplo: «0 Brasil, comovido, assiste afinal da Copa do Mundo de

III hal". Por melo da ideologia, as qualidades das coisas aparecem

,!III seus arributos naturais (a pol(tica idonea dos partidos), por

aquilo que e social. Poderiarnos ilustrar uma a uma as

I II lI:risricas da ideologia , apenas valendo-nos de manchetes dos

III 111.'. de comunicac;ao. No 11m do seculo xx, os preceitos ideol6gicos

,I.bcrais adocados por diversos governos, sobretudo na America J Ii ill;l, aferaram os weiros dos uabalhadores, Illas rambem consram

II llJaJizar

II I(~uriasque preconlzam 0 lim do trabalho como componente willimeivo da sociedade.

S.lO exemplos de ideologias: a liberal, desde 0 seculo xvrl l, e seu

neoliberalismo, na Europa e America do None,

pIli da Segunda Guerra Mundial, como reac;ao eomra 0 Esrado

n t'IlCIOnLsta e de Bem -Esrar Social. Ambas se apresenram como

'W'\I,iks cienrfficas, mas a realidade hist6rjca rem mostrado que

ickologias procuram vestir a roupagern de ciencia, dificultando !!llIlll~('nsaodos fenomenos soci ais.

'1.'IIrl.'l lmento, 0

i

i\ p.davra "ideologia", criada por DeStU[( de Tracy, no final do

objeto

rem nos minerais 0 seu objeto moderna de i deoJogia dcve -se

11'011.;10. que chamou de ide61ogos os fi16sofos que se o p unbam

Nesse se nudo, 0 (e r mo ideolog ia

1110 .\ \ III, Jl'.\ignava a ciencia das ideias, uma disciplina cujo

'Hlrll .t

;

ideias . como a Mineralogia

Il;nlugia .•\ terra. la, a concep<;ao

Ii;" Jllclel1

fic~implTialisw.

(If I u sel I'rj{'Jr.llivo, fugindo de:: sua natureza omol6gica (reoria HluflS), fin dcprel:iiu a validude' do pensamemo do adversario,

,dcfillld

. c) i, n:alislilcl, U Scmo dl' rl':Jlid;1dt do polirico precedeu

, IlIlLlClu t'h~/11ffh, (kl l('rlllO ("twilhellll, I ~7GL

134

Sociologla

Desdc 0 surgimento do [ermo "ideologia", por Dest ull d

Tracy, em ] 80 L, usado com 0 significado de coDsciencia d as iJ l 'l

houve mudancras, assumindo urn senrido associado a urn pensanw ll l

distOrcido da realidade.

como uma inversao da realidade, que apresenta e vincula as d.IS

dominadas a visao de mundo das classes dominantes. Ela nao c.nd

consciencia, nem pura iJusao da realidade, mas produz cfei[II' J

realidade, como urn coJchao que amortece 0 choque de im p.ll i

analisa Araujo (2007). Para a ciencia, no entanto) a ideologia nasce quando !\ I

Marx e Engels (1984) referem-se a ideol ,

(1977a) afirma que 0 ser social determina a consciencia. 0 d~.,d

branlento dessa concep~ao leva a avenrar ser a razao a id':(I lii

da cJasse dominance. Habermas (1975), mais recenremenrc:. l'\'

o miro da razao ao questionar 0 desenvolvimenro da [(!cniL.l

ciencia, na era modema, cO[lvercido em ideologia cia racion::did.ld

comexrualizac;ao do desenvolvimenro cientffico e tecno16gilO .11' " 11

tcr seguido alinha do racionalismo positivista, como urn inSlrtlllh'1I

de dorninac,:ao de dasse e, enquantO ideologia, prelcnde-sc 1I Il iv(',

para garamir a homogeneidade e a coesao sociais.

Uma comunica<;ao livre de rUldos e possivel?

SeglUldo Mannheim (1976), urn conhecimento cJiSlmd d

ideo16gico quando desconsidera

siruayao, tentando ocu lra-las ou

Por exemplo, as m!dias uazem muilas Vt"7.t.'!i lIJ1l l .(l1l 11I!c.i IIH'I

ideol6gico . ao produzirem suas nodcias Jescontcxwali 'I"H!n, IHi .I p

mosuando fragmento.'i de rt':~llid;1des. Iamh(:m silo idlel)l,

considera-Ias caccgOrt,lS illlJlIClpr

novas realidade

ao .'ie aptiC'.ll ' fl II I

cscolhu.; do

I.1po llc nnrici:t c cit qll.11 nlHicia ('l1i:l1iz;I! ,

llc nnrici:t c cit qll.11 nlHicia ('l1i:l1iz;I! , Comunicar;:ao e poder da midla 135 Que reIac,:ao

Comunicar;:ao e poder da midla

135

Que reIac,:ao se estabelece encre comunicac,:ao e ideologia?

I distOfCe a outra, necessariamenre? 0 poder da ideologia

IIIIJlHe eindubicavel, mas segundo Meszaros (1996), iS50 nao

leve a forc;:a material e ao arsenal pol1rico-cuhural das classes

ilU 1i:1I1 res; tal poder ideologico prevalece grac;as a miti.£icac;ao.

lillllar mieo urn fenomeno, uma realidade, as pessoas podem

11IilIJzidas a apoiar vaJores e poJiricas, que podem ser contr<hios

t'11~ pr6prios inreresses.

I nne cientistas sociais renomados - Lazaresfeld, Merton,

II I Mills, McLuhan - a comunicac;ao equivale a uma esrrurura

11~Il'rHac;ao das relac,:6es sociais. Pasquali (I973) defende que

se hi possibilidade de comunicac;ao, condic;ao

' '' Ie sociedade

I .1 ulOvivencia, 0 com-saber, num esrabelecimemo de relac;6es

'I' lom significado. Outras interpretac;oes ficam presas a uma Ilc-Igia de cunho funcionaJista e endossam impliciramente 0

111f! soc.ial vigente. Elas supervalorizam os meios massivos de

"I Inil.lI"aO, quando e a aansiyao do plano interpessoal para 0 plano

IIll1llicac;:ao d e massa , a qual s e da p~la via das instiruic;oes , que

11(('111.1 c(.1Ilcepc;ao de sociedade que epass~da, reforc,:ada, produz.ida

plI)n.'ssOS de comunicac;ao.

hn .~U;1migcm larjna. commllnicoreexpressa a parricipa<;:aa ariva

illiclillcurorl'.\ (ind.ivfduos au grupos), que se associarn, emram

II1n~r.\lIbjelividadecleve ser considerada a condic,:ao sine qua non

I P'; OII ,;nci:l da com unicac;ao e nda esrao contidas as relac;oes de

1 ('8 11111111 11\ , lJue:;upoem pdticas sociais, em que se articulam

li e: prl)dll~5n iIlSli[lI(iunali/:lljO!> c de Jifusao iJco\<Sgica. 0

136

Soclologia

Comunicayao e poder da mldia

137

indiv(duo e 0 sujeito da ac,:ao social; conrudo, indiv{duos s6 exis[em

auaves das relac,:oes sociais que estabelecem enue si, e estas ganham

dererminac,:ao pr6pria em sociedade. A totalidade, ou seja, a sociedadl'

rem uma 16gica que nao se exprime pelo simples somat6rio de se w.

componemes, os individuos. Nao podemos reduzir a explicac,:ao do

colecivo pelo individual. A perspectiva dialetica de analise permiu comp reender como se compoem os niveis subjerivo (individuo) c

objerivo (relac,:oes) na ac,:ao social, alem de fornecer a dimensao his[6ricl

da comurucac,:ao. Em sua teoria da sociedade, Habermas (1980) concebe 0 sis[enl.l

social alem do mundo vivido - aquele das experiencias do coridiano

enfarizando a sua reproduc,:ao simb6lica pelo processo de comunica~Jo.

Nesse processo, sujeitos capazes de linguagem e ac;:ao no mundo d !1 vida entram em relayao e articulan1 ues componenres esrru(Urals: a

culrura (mundo atual dos artefatos, das coisas), a sociedade (round"

das normas) e a pessoa (mundo das vivencias, das emoc,:6es subjcciv:1';)

A ra7

ao

esra presenre no mundo vivido nesses rres momentos. IIa

ac,:ao instrumental, segue regras tecrucas e busca uansformar 0 mun do

objerivo. Na ayao esrraregica, de carater social, os atores comumC <l 1ll se com 0 objetivo de alcanc,:ar poder ou influenciar 0 outro. Ja a (l~.I(I

comunicariva envolve os rres mundos e supoe interac;ao, enrendimcll llI

Ilabermas esra empenhado em estabelecer os fundamentos de uma

IHwa razao crfrica, autonoma, adaptada ao nosso tempo.

agentes sociais tornam -se

IIjeitos auaves de sua competencia comunicariva. Na consriruic,:ao

dt'!isa imersubjetividade, Habermas apoma 0 imeresse de emancipac,:ao

C1cial, no sencido de que a Linguagem visa uma universalidade de

.lireitos e 0 ideal de uma comunicayao livre de coac,:ao, de press6es

1111 mal-emendidos . Mas esclarece: uma sociedade emancipada nao

Nesse aspecto, pela comunica.c;ao, os

Clllsiste apenas em uma comunicac,:ao Livre da dominac;ao.

Exisrem areas nas estruturas da sociedade capitalism que

impOrtam reservas de racionalidade comunicaciva. Caberia areoria

b ,l<;aO comunicativa indicar caminhos para recuperar esses espac,:os

"." didos. Segundo Habermas, a panir dessas esferas inc61umes de

rIll ionalidade comunicariva, pode ser levada a lura comra 0 sistema,

!Il. 'lado burocratico, as imposic,:oes de classe. A escola poderia ser urn

dc"cs espac;os sociais, com u ma educac,:ao voltada a suscirar 0 espirito

III iw e ensinar a coloca.r-se no m undo em relac;:oes de reciprocidade

racional izac,:ao do mundo da vida

h averia s~perayao da comun icac;ao

distorcida. A prop6siro, ouc,:amos 0 alerra de

Inpeiro pelo ourro. N eJes, a

IIcdaria relac;6es de coerc,:ao e

1~ 1('maljcamente

!lIhcrto Eco:

mu(Uo enue as panes. Em sua teoria da ac,:ao

que as expressoes

comunicativa, Habermas (1980) mO Sll ,l

da lingua [em rambem ca.r:iter de a~ao,na medic.l,ll 'lII

que falamos algo que nao esta na linguagem, mas no mundo. ""ll:1I1I

falanres rcconhecem-se na reciprocidade <.las a~6csdando :-;ignihl;ol'r"i\l

as palavras, ou scja, elas "representam .llgo". En<:(lIlIr~lIll~iiC \

(1I1!

"Com 0 advento da era industri al e 0

acesso das clalSses

IIb.lltc:rnas ao controle cia vida associada, esrabeleceu-se na h istoria IlIlt'l1Ipur,inea uma civilizac;ao dos mass media, cujos sisre m as de

"

"lIe

'!

dl'v('rau ~crdiscuudos, e em rel~oaqual sera mislerelaborar

lICJ\ ; nS IlIoc\(,lc)s ltl i(o~pedagogicos"

(Eco, 1987 , p. 35 ),

parceiros parricipanJ() das rcgras em jngn - :1I0S de ll'l~l}nh{'

r('Clpl(l~() qlle 10111:1111

.

I'

C) !, ngc l1l (;.'l npws pnl 'lI 1I 1I\i~lI;ll~elll