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Igreja Batista do Caminho

TENDA

Curso
Escola de Lderes
Nvel 2

Fevereiro de 2006
Igreja Batista do Caminho - TENDA
Escola de Lderes - nvel 02

ndice
Prefcio...............................................................................................................................................................................3

Introduo...........................................................................................................................................................................4

Nvel 2 - Lio 01 - A F .....................................................................................................................................................5

Nvel 2 - Lio 02 - O Nome de Jesus................................................................................................................................8

Nvel 2 - Lio 03 - As armas da nossa milcia 1 .............................................................................................................11

Nvel 2 - Lio 04 - As armas da nossa milcia 2 .............................................................................................................14

Nvel 2 - Lio 05 - As armas da nossa milcia 3 .............................................................................................................19

Nvel 2 - Lio 06 - Batalha Espiritual ..............................................................................................................................22

Nvel 2 - Lio 07 - Intercesso........................................................................................................................................25

Nvel 2 - Lio 08 - Cura e Libertao..............................................................................................................................28

Nvel 2 - Lio 09 - Seitas - Romanismo ..........................................................................................................................34

Nvel 2 - Lio 10 - Seitas - Espiritismo............................................................................................................................39

Nvel 2 - Lio 11 - Seitas - Testemunhas de Jeov........................................................................................................42

Nvel 2 - Lio 12 - Seitas - Nova Era ..............................................................................................................................47

Literatura Recomendada ....................................................................................................................................................53

Bibliografia ........................................................................................................................................................................54

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 2


Igreja Batista do Caminho - TENDA
Escola de Lderes - nvel 02

Prefcio

Em dias que se tem dado muito mais nfase em cultos espetaculares e programaes
para arrebanhar multides para Jesus, uma coisa tem sido negligenciada: o ensino da Bblia
Sagrada, o ensino da palavra de Deus.
Que tipo de liderana temos formado em nossas igrejas? Que tipo de conhecedores
das Escrituras temos preparado para consolidar, discipular e enviar novos discpulos? Onde foi
parar aquelas classes de alunos da Bblia, que tinham como prioridade fundamental conhecer
profundamente as verdades da Palavra de Deus?
Vivemos aqueles dias em que Paulo diz: "Porque vir tempo em que no suportaro a
s doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres
segundo os seus prprios desejos, e no s desviaro os ouvidos da verdade, mas se voltaro s
fbulas" 2 Timteo 4:3,4.
A Igreja Batista do Caminho - TENDA sempre teve muita preocupao com o ensino
aos seus discpulos e tambm aos seus missionrios com suas igrejas no campo. Por isso,
lanamos esta apostila de Escola de Lderes que tem a finalidade de preparar lderes de clulas
de evangelismo e discipulado, capazes de ensinar a Bblia aos novos convertidos Cristo.
Minha orao que todos os alunos das Escolas de Lderes de todo o Brasil, possam
preparar-se para a conquista da nao, e isso, muito bem equipados com a Espada do Esprito
Santo.

Pastor Jos Maria Savazzi


Outubro de 2005.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 3


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Escola de Lderes - nvel 02

Introduo

A Tenda uma igreja missionria que usa a clula como estratgia para crescimento. Toda clula possui um lder:
aqui que voc entra amado aluno! A Escola de Lderes forma lderes de clulas. Mesmo que voc no queira assumir uma
clula, que voc diga: "quero apenas ser o brao direito de algum e ajudar", importante concluir este curso porque a
Escola de Lderes o corao da viso. Ou seja, a parte principal da viso. Um lder de excelncia capaz de ganhar,
consolidar, discipular e enviar (a escada do sucesso). Um lder tratado uma bomba atmica no inferno! Vamos saquear o
inferno! Voc um lder de excelncia. Receba!
O Encontro tremendo, mas apenas o incio da viso. O comeo, onde voc foi curado (corpo e alma) e onde
voc se livrou de todas as maldies e teve a memria sarada.
A Escola de Lderes complementa o tratamento.
Comparamos esse processo a um escultor de madeira. Primeiro ele escolhe o toco, depois comea a tirar a casca,
retirar a madeira podre e suja, desbastar a madeira desnecessria, passar um produto para matar o cupim (esse o
Encontro!). Depois disso, o escultor vai comear a fazer o esboo da escultura e comear a esculpir (essa a Escola de
Lderes). Mas o escultor no acabou a pea ainda, falta concluir a escultura, lixar, polir, envernizar, e assim por diante (esse
o Reencontro e o que Deus mandar por a...).
So vrios os procedimentos, mas nunca estaremos bons o suficiente. Nunca ficaremos bons se no formos
tratados. Portanto, devemos trabalhar. O tratamento vem pelo trabalho. Quem evangeliza tratado. Esquece seus
problemas e ajuda nos problemas dos outros. Deixa de olhar para o umbigo e olha para os outros. Ao trabalhar somos
tratados. Quem no trabalha d trabalho!
Para ser tratado voc dever:
a) Reconhecer que precisa de tratamento;
b) Desejar o tratamento;
c) Reconhecer no professor um agente de Deus para efetuar o tratamento;

Dizemos que o objetivo da Escola de Lderes tratamento de carter. Voc ser avaliado pelo seu carter
transformado. Se escola, tem lio. Se tem lio, tem prova! Portanto voc dever:
Avisar seu professor se faltar; No faltar das clulas;
Dar uma justificativa verdadeira ao professor quando No faltar dos cultos e programaes;
faltar (no mentir); Ganhar almas e comear uma clula;
Ser submisso ao professor; Dizimar, primiciar, ofertar a misses e para outras
Honrar seu professor diante de seu lder; reas;
Honrar seu lder diante do professor; Pagar o Encontro completamente (no dever nada!);
Ler a Bblia e orar diariamente; Pagar a Escola de Lderes mensalmente, no deixar
Estudar a apostila, consultar os textos, ler os livros, etc; tudo para o final;
Ser transparente com o professor (abrir-se com ele, Ir a algum Satlite e desenvolver seus dons espirituais
caso seja conveniente: homem x mulher!); l;
Caso no esteja conseguindo orar, clamar por ajuda; Etc.
Ir ao Encontro novamente, caso seja necessrio;
Ser submisso ao professor e Liderana;
A Escola de Lderes est organizada em trs nveis, com 12 lies cada. So trs meses por nvel, totalizando 9
meses de curso:
nvel 1 - a base da nossa doutrina; nvel 2 - vida crist em ao; nvel 3 - liderana e formao de lderes.

Todos os versculos transcritos desta apostila esto na verso Revista e Atualizada de Almeida, as excees
foram indicadas com sua verso especfica. So mais de 450 versculos transcritos.
No final desta apostila inclu alguns livros de leitura recomendada. muito importante o lder ler muitos livros
(alm da Bblia, claro). Adicionei tambm a bibliografia, lista de alguns livros e materiais que usei para confeccionar
a apostila.
Temos certeza que Deus honrar seu esforo e dedicao. Ele derramar bnos sem limites sobre sua
vida.

Gilson de Moura
Fevereiro de 2006

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 4


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Nvel 2 - Lio 01 - A F

O que a F? Em Hebreus 1:1, lemos: "Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova
das coisas que se no vem.". Kenneth Hagin afirmou: "A f agarrar as irrealidades da esperana e traz-
las dimenso da realidade".
Como obtemos f? "Deus j providenciou os meios para todos terem f". Em Rm. 10:17 (Logo
a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo.), lemos que a f vm pelo ouvir a Palavra de Deus.
Qual a diferena entre F e Esperana? A esperana olha para o futuro e a f agora. "Creio
que um dia receberei minha cura - isto esperana. "Recebo a minha cura agora, j estou curado" -
isto f.
A f no tanto algo que possumos quanto algo que fazemos...a f no esperar que
veremos a resposta no futuro; a f crer que temos a resposta agora. Os olhos vem a resposta como
algo que j aconteceu
Em Mc. 11:24 (Por isso vos digo que tudo o que pedirdes em orao, crede que o recebereis, e t-lo-eis.) vemos
que o crer vem antes de receber, por isso a f contradiz as circunstncias.

Uma frmula para a f:


a) obtenha a promessa da Palavra de Deus no tocante quilo que voc est esperando;
b) creia na Palavra de Deus;
c) recuse-se a considerar as circunstncias contraditrias, ou aquilo que seus sentidos fsicos
possam lhe dizer a respeito;
d) louve a Deus pela resposta.

Precisamos confessar a Palavra de Deus. Confessar no apenas declarar os pecados,


pedindo perdo a Deus. Confessar tambm declarar a Palavra de Deus. Confessar falar o que
cremos, dar testemunho da verdade que aceitamos.

Nossa confisso da Palavra de Deus deve basear-se em 5 pontos:


a) Aquilo que Deus, em Cristo, tem realizado em nosso favor no Seu plano de redeno;
b) Aquilo que Deus, mediante a Palavra e o Esprito Santo, tem operado em ns no Novo
Nascimento e na plenitude do Esprito Santo;
c) Aquilo que somos para Deus Pai em Cristo Jesus;
d) Aquilo que Jesus est fazendo por ns, agora, destra do Pai, onde Ele vive para sempre,
fazendo intercesso por ns;
e) Aquilo que Deus pode fazer atravs de ns, ou aquilo que a Sua Palavra pode fazer atravs
dos nossos lbios.

A confisso dissipa o medo - Is. 41:10 - no temas, porque eu sou contigo; no te assombres, porque eu sou
teu Deus; eu te fortaleo, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justia., a confisso aumenta a f - Mc. 11:23 -
Em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar; e no duvidar em seu corao, mas crer
que se far aquilo que diz, assim lhe ser feito.

Devemos confessar:
a) a redeno da maldio da Lei: Ef. 1:7,8 - em quem temos a redeno pelo seu sangue, a redeno
dos nossos delitos, segundo as riquezas da sua graa, que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudncia,;

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b) confessar que dependemos dEle: At. 17:28 - porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos;
como tambm alguns dos vossos poetas disseram: Pois dele tambm somos gerao;
c) que fomos livres do poder de satans: Cl. 1:13,14 - e que nos tirou do poder das trevas, e nos
transportou para o reino do seu Filho amado; em quem temos a redeno, a saber, a remisso dos pecados; 1Jo. 4:4
4
Filhinhos, vs sois de Deus, e j os tendes vencido; porque maior aquele que est em vs do que aquele que est no mundo;
Rm. 8:31 - Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns?;
d) confessar que temos o esprito de poder, amor e moderao: 2Tm. 1:7 - Porque Deus
no nos deu o esprito de covardia, mas de poder, de amor e de moderao.
e) confessar que fomos curados pelas chagas de Jesus: 1Pe. 2:24 - levando ele mesmo os
nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia; e pelas suas
feridas fostes sarados.; Mt. 8:17 - para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas: Ele tomou sobre si as nossas
enfermidades, e levou as nossas doenas.;
f) confessar que somos herdeiros das promessas de Deus a Abrao (Gl. 3:7, 13, 14, 16
e 29 - 7Sabei, pois, que os que so da f, esses so filhos de Abrao.... 13Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se
maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 14para que aos gentios viesse a
bno de Abrao em Jesus Cristo, a fim de que ns recebssemos pela f a promessa do Esprito..... 16Ora, a Abrao e a seu
descendente foram feitas as promessas; no diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um s: E a teu
descendente, que Cristo.... 29E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a promessa.).

Sete passos ao tipo supremo da F:


1) A Integridade da Palavra de Deus - a Palavra de Deus realmente aquilo que ela declara
ser. Deus falando conosco agora (Hb. 4:12 - Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante
do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso de alma e esprito, e de juntas e medulas, e apta
para discernir os pensamentos e intenes do corao.);
2) A nossa redeno em Cristo - fomos realmente redimidos da autoridade de Satans,
samos das trevas e fomos transportados para a luz. Cl. 1:12-14 - dando graas ao Pai que vos fez
idneos para participar da herana dos santos na luz, e que nos tirou do poder das trevas, e nos transportou para o
reino do seu Filho amado; em quem temos a redeno, a saber, a remisso dos pecados;;
3) A realidade da nova criao - Para Deus, somos novas criaturas, ns que aceitamos Jesus
como Senhor e Salvador de nossas vidas. 2Co. 5:17 - Pelo que, se algum est em Cristo, nova
criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo.; 1Jo. 3:14 - Ns sabemos que j passamos da
morte para a vida, porque amamos os irmos. Quem no ama permanece na morte.; 1Pe 1:22,23 - J que tendes
purificado as vossas almas na obedincia verdade, que leva ao amor fraternal no fingido, de corao amai-vos
ardentemente uns aos outros, tendo renascido, no de semente corruptvel, mas de incorruptvel, pela palavra de
Deus, a qual vive e permanece.; Ef. 2:10 - Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as
quais Deus antes preparou para que andssemos nelas.; Is. 43:25 - Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas
transgresses por amor de mim, e dos teus pecados no me lembro;
4) A realidade da nossa comunho com o Pai - Fomos redimidos para termos comunho com
Deus Pai. 1Co. 1:9 - Fiel Deus, pelo qual fostes chamados para a comunho de seu Filho Jesus Cristo nosso
Senhor.; 1Jo. 1:3, 4 e 7 - sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vs tambm tenhais
comunho conosco; e a nossa comunho com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. Estas coisas vos escrevemos,
para que o nosso gozo seja completo......mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os
outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado.;
5) A realidade da Autoridade do nome de Jesus - assunto da prxima lio. Jo. 14:13, 14 - e
tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma
coisa em meu nome, eu a farei.;
6) A realidade da nossa justia - Deus a nossa justia, somos justificados. Rm. 3:23-26 -
3Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; sendo justificados gratuitamente pela sua graa,
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mediante a redeno que h em Cristo Jesus, ao qual Deus props como propiciao, pela f, no seu sangue, para
demonstrao da sua justia por ter ele na sua pacincia, deixado de lado os delitos outrora cometidos; para
demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e tambm justificador daquele que tem f
em Jesus.; 2Co. 5:21 - quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos
justia de Deus.; Hb. 4:16 - Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graa, para que recebamos
misericrdia e achemos graa, a fim de sermos socorridos no momento oportuno.;
7) A realidade do Esprito que em ns habita - assim como Deus habitava no tabernculo de
Moiss e no templo de Salomo, ele habita em ns 1Co. 6:19, 20 - Ou no sabeis que o vosso corpo
santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos?
Porque fostes comprados por preo; glorificai pois a Deus no vosso corpo.; 2Co. 6:16 - E que consenso tem o
santurio de Deus com dolos? Pois ns somos santurio de Deus vivo, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles
andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo.;

Seis inimigos da F:
1) Falta de compreender o que significa ser nova criatura em Cristo;
2) Falta de compreender nossa situao;
3) Falta de compreender a justia;
4) Falta de compreender nosso direito de usar o nome de Jesus;
5) Falta de por em prtica a Palavra de Deus;
6) Falta de manter firme nossa confisso de f.

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Nvel 2 - Lio 02 - O Nome de Jesus

Quando algum procura um advogado para uma defesa de causa, uma das primeiras coisas
que o advogado pede que ele assine uma procurao. Esta procurao d poder ao advogado de
fazer muitas coisas em nome da pessoa que o contrata. Esta procurao representa uma delegao
de autoridade, ou seja, o advogado pode proceder e fazer coisas no lugar da pessoa. Qual o valor
dessa procurao? Depende de quanta coisa h por trs dela, quanta autoridade, quanto poder o
nome do cliente representa.
O mesmo se d com o Nome de Jesus, porm de uma forma muito mais grandiosa, na
verdade, a comparao muito pobre. O nome de Jesus o Nome mais poderoso, na terra, abaixo
dela, no cu e acima dos cus.

Como surgiu este Nome2:


1) Por herana - Em Hb. 1:1-6 lemos que Jesus herdou este Nome, o mais excelente de todos os
nomes - 1Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, 2nestes ltimos
dias a ns nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez tambm o mundo; 3sendo ele o
resplendor da sua glria e a expressa imagem do seu Ser, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo ele
mesmo feito a purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade nas alturas, 4feito tanto mais excelente do que os
anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. 5Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu s meu Filho, hoje te gerei? E
outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me ser Filho? 6E outra vez, ao introduzir no mundo o primognito, diz: E todos os anjos de
Deus o adorem.. Quando foi que Jesus herdou? Antes da encarnao? No, porque Ele j possua
todas as coisas, Ele era o Verbo. Na encarnao? No, porque a Bblia diz que Jesus se esvaziou
de toda a glria (Fp 2:5-7 - 5Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, 6o qual, subsistindo
em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, 7mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a
forma de servo, tornando-se semelhante aos homens;). No versculo 5 de Hebreus vemos que Deus disse: "Tu
s meu filho, hoje te gerei". Este texto faz referncia do Sl. 2:7 - Falarei do decreto do Senhor; ele me disse: Tu s
meu Filho, hoje te gerei.. Ele repetido tambm em Hb. 5:5 - assim tambm Cristo no se glorificou a si mesmo,
para se fazer sumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe disse: Tu s meu Filho, hoje te gerei. A explicao se d
em em Atos 13:32-34 - 32E ns vos anunciamos as boas novas da promessa, feita aos pais, 33a qual Deus nos tem
cumprido, a ns, filhos deles, levantando a Jesus, como tambm est escrito no salmo segundo: Tu s meu Filho, hoje te gerei.
34E no tocante a que o ressuscitou dentre os mortos para nunca mais tornar corrupo, falou Deus assim: Dar-vos-ei as
santas e fiis bnos de Davi; aqui vemos que esta "gerao" se deu na ressurreio de Jesus. Ou seja,
Jesus herdou o nome mais excelente quando foi ressuscitado dentre os mortos, nesse momento ele
foi gerado. No um filho gerado (criado) por um pai, mas sim, levantado dentre os mortos. Quando
Jesus morreu, seu homem interior foi para o inferno em nosso lugar (Hb. 2:9 - vemos, porm, aquele que
foi feito um pouco menor que os anjos, Jesus, coroado de glria e honra, por causa da paixo da morte, para que, pela graa
de Deus, provasse a morte por todos. ). Jesus experimentou a morte. No somente a morte fsica, mas
tambm a morte espiritual. Jesus carregava os pecados de toda a humanidade, de tal modo que Ele
exclamou na cruz: "Eli, Eli Lama Sabactani", ou "Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste" (Mt.
27:46). Mas Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos (At. 13:30, 37 - 30mas Deus o ressuscitou dentre os
mortos; 37Mas aquele a quem Deus ressuscitou nenhuma corrupo experimentou.). Deus o ressuscitou, Jesus no
viu a corrupo. Seu corpo foi ressuscitado. Ele tomou as chaves da mo do diabo (Ap. 1:18 - e o que
vivo; fui morto, mas eis aqui estou vivo pelos sculos dos sculos; e tenho as chaves da morte e do hades.). Rasgou nossa
escrita de dvida (Cl. 2:14 - e havendo riscado o escrito de dvida que havia contra ns nas suas ordenanas, o qual nos
era contrrio, removeu-o do meio de ns, cravando-o na cruz;). Se fez pecado por ns para que fssemos feitos
justia de Deus (2Co. 5:21 - quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos

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feitos justia de Deus.). Concluindo, Jesus herdou o nome mais poderoso quando foi ressuscitado. Ele
ressuscitou, Aleluia!

2) Por doao - Paulo escrevendo aos Filipenses, explica que Deus doou este nome a Jesus na sua
ressurreio (Fp. 2:9-11 - Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome;
para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda lngua confesse
que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai.). Ao escrever para os crentes da cidade de feso, afirmou
a mesma coisa, vale a pena ler todo o trecho, Efsios 1:15-23 - Por isso tambm eu, tendo ouvido falar da f
que entre vs h no Senhor Jesus e do vosso amor para com todos os santos, no cesso de dar graas por vs, lembrando-me
de vs nas minhas oraes, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d o esprito de sabedoria e de
revelao no pleno conhecimento dele; sendo iluminados os olhos do vosso corao, para que saibais qual seja a esperana
da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos, e qual a suprema grandeza do seu poder para
conosco, os que cremos, segundo a operao da fora do seu poder, que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e
fazendo-o sentar-se sua direita nos cus, muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domnio, e de todo nome
que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm no vindouro; (22)e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser
cabea sobre todas as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.
Observe no vs. 22 que o Nome de Jesus dado Igreja. A Igreja tem o direito (a procurao) de
usar o nome mais poderoso do Universo, o nome de Jesus.

3) Por conquista - Em Cl. 2:15, lemos: "E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente e deles
triunfou em si mesmo". "Despojar" a traduo da palavra grega apekduomai, que significa a ao de
"arruinar, avariar, danificar, deteriorar, estragar". "Exps publicamente" em grego deigmatizo,
que se refere a uma exibio pblica, o desfile de um exrcito que triunfou na batalha.
"Principados e potestades" citados aqui so os mesmos que aparecem em Ef. 6:12: "Porque no
temos quer lutar contra carne e sangue, mas sim, contra os principados, potestades, ...". Ou seja, Jesus j venceu
todos estes demnios, por isso ele nos afirma que: "Em meu nome expulsaro demnios" (Mc. 16:17).
"Jesus enfrentou satans e suas legies no prprio territrio deles, e os venceu. A vitria que
Jesus ganhou contra o diabo, o pecado, a doena e a enfermidade, est includa no Nome. E o
nome nos pertence. O Nome, quando O utilizamos, tornar real em nossa vida aquilo que Jesus
j realizou...Voc poder simplesmente repetir o Nome, como um papagaio dizendo: 'Louro que
biscoito', e isto no lhe trar proveito algum. Mas oh, quando voc souber o que existe por trs
desse Nome - quando voc conhecer a autoridade investida neste Nome - quando voc souber
o que Jesus operou, e que Ele ressuscitou naquela jubilosa manh da Ressurreio - quando
voc souber que ele disse: 'Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra, ide,
portanto...Dou-vos o meu Nome. Estou dando a vs a Minha autoridade. Ide em Meu Nome" -
ALELUIA! Levemos este Nome!"

O Nome de Jesus possesso da Igreja. Propriedade da Igreja. Em Atos 3:3-6, Pedro e


Joo no tinham ouro, nem prata, mas tinham o nome de Jesus! Ora, vendo ele a Pedro e Joo, que iam
entrando no templo, pediu que lhe dessem uma esmola. E Pedro, com Joo, fitando os olhos nele, disse: Olha para ns. E ele os
olhava atentamente, esperando receber deles alguma coisa. Disse-lhe Pedro: No tenho prata nem ouro; mas o que tenho, isso te
dou; em nome de Jesus Cristo, o nazareno, anda.
No h salvao a no ser no nome de Jesus (Atos 4:12 - E em nenhum outro h salvao; porque
debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, em que devamos ser salvos.). Somos salvos no nome de
Jesus e batizados no nome de Jesus (Atos 2:38 - Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs
seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo.). O batismo
que os judeus conheciam eram o batismo de Joo Batista. Podemos dizer que era o batismo "em

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nome de Joo", ou seja, na autoridade de Joo, no modo de Joo. Batizar no nome de Jesus
batizar algum na autoridade do nome de Jesus. Em Mt. 28:19 vemos a "frmula batismal": em
nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Observe que Jesus quem est falando, portanto, este o
batismo no nome de Jesus, ou, explicitando melhor, a "frmula batismal" ficaria assim: "Em Nome
do Senhor Jesus Cristo, eu agora te batizo em Nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo."
Em Cl. 3:17 (E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele
graas a Deus Pai.) vemos que devemos fazer tudo "em Nome de Jesus". Isto inclui todas as tarefas do
dia a dia
Em Ef. 5:20 (sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo,), Paulo nos
ensina que temos que dar graas a Deus por tudo "em Nome de Jesus".
Em 1Co. 6:11 (E tais fostes alguns de vs; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em
nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito do nosso Deus.), vemos que somos lavados, santificados, justificados
"em Nome de Jesus".

Jesus Cristo, o nome mais poderoso dos cus e da terra e isto est amplamente exposto nas
escrituras:
Evangelhos e Atos:
Mt. 1:21, 23-25; 10:22; 12:18, 21; 18:5, 19, 20; 19:29; 28:19.
Mc. 9:38-41; 16:17, 18.
Lc. 10:17; 24:46, 47.
Jo. 1:12; 2:23; 3:18; 14:13, 14, 26; 15:16; 16:23, 24, 26; 20:31.
At. 2:21, 38; 3:6, 16; 4:7, 8, 10, 12, 17, 18, 29, 30; 5:28, 40, 41; 8:12; 9:14-16,
21, 27, 29; 10:43, 48; 15:25, 26; 16:18; 19:5.
Epstolas:
Rm. 1:5; 10:13.
1Co. 1:2, 10; 6:11.
Ef. 5:20.
Fp. 2:9-11.
Cl. 3:17.
2Ts. 1:12
2Tm. 2:19.
Hb. 1:4; 6:10; 13:15.
Tg. 5:14
1Pe 4:14.
1Jo. 2:12; 3:23; 5:13.
Apocalipse:
19:12, 13, 16; 22:3,4.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 10


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Nvel 2 - Lio 03 - As armas da nossa milcia 1

2 Corntios 10:3-6: Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne, pois as armas da
nossa milcia no so carnais, mas poderosas em Deus, para demolio de fortalezas; derribando raciocnios e todo baluarte que
se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia a Cristo; e estando prontos para vingar
toda desobedincia, quando for cumprida a vossa obedincia.

As armas da nossa milcia: Palavra, orao, jejum etc. Este o assunto de trs lies
desse segundo nvel. O primeiro nvel tratou da parte doutrinria. Este segundo nvel fala da vida
crist no dia a dia. Esta e as prximas lies trataro dessa vivncia crist.

Observe como o texto acima complexo:


andando na carne - estamos no mundo, no fomos tirados dele. Somo luz e sal aqui (Mateus
5:13 e 14: Vs sois o sal da terra; mas se o sal se tornar inspido, com que se h de restaurar-lhe o sabor? para nada mais
presta, seno para ser lanado fora, e ser pisado pelos homens. Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder uma cidade
situada sobre um monte;). Forasteiros ansiando a ptria celestial (1 Pedro 2:11: Amados, exorto-vos, como a
peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscncias da carne, as quais combatem contra a alma). Portanto,
andamos na carne, ou seja, com o nosso corpo.
no militamos segundo a carne - no podemos viver segundo a natureza humana, mas sim, pela
natureza espiritual.
pois as armas da nossa milcia no so carnais - armas aqui hoplon no grego, que representa uma
ferramenta ou utenslio usado na guerra: armadura, instrumentos de guerra e armas.. milcia
strateia no grego, ou servio militar na sua traduo. Veja como Paulo d o enfoque na batalha
que enfrentamos todo dia, ou seja, no podemos enfrentar o dia a dia com a fora da carne,
mas sim, com o Esprito.
demolio de fortalezas - demolio , no grego, kathairesis que significa extino, destruio, por
abaixo. Fortaleza ochuroma que representa um castelo, tanto fsico como mental, ou seja, um
pensamento ou linha de pensamento, argumento, etc.
No podemos viver na carne com o argumento de satans a todo momento contra
nossas vidas. O crente que no tomar conhecimento dessas coisas e no viv-los, experimentar
derrota na sua vida. Viver uma vida crist medocre, sob a tutela do inimigo. Este o crente
carnal.
Precisamos tomar posse, cumprida a vossa obedincia, ou seja, sermos obedientes
Palavra de Deus, viver em santidade. Precisamos trazer cativo todo pensamento obedincia a Cristo
dessa forma seremos crentes espirituais.

Como obter isso? Com as armas da nossa milcia: a leitura da Palavra de Deus, orao,
jejum etc.

a) Palavra de Deus
2 Timteo 3:16: Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para
corrigir, para instruir em justia;
A Palavra de Deus alimenta o nosso esprito. A Palavra como se fosse po, alimento
para ns. Ela a nica regra de f e prtica. Toda as reas da humanidade so atingidas pelo
poder da Palavra de Deus colocada na Bblia.
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Vantagens da Leitura Bblica


1) Ela nos fortalece. "Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vs." (Salmo
119:28);
2) Ela nos purifica. "Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado." (Joo 15:3) "De que maneira poder o
jovem guardar puro o seu caminho? observando-o segundo a tua palavra." (Salmo 119:9);
3) Ela nos ajuda a receber respostas de orao. "Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem
em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito." (Joo 15:17);
4) Ela traz gozo ao nosso corao. "Tenho-vos dito estas cousas para que o meu gozo esteja em vs, e o vosso gozo
seja completo." (Joo 15:11);
5) Ela nos alimenta espiritualmente. "Desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual,
para que por ele vos seja dado crescimento para a salvao." (1 Pedro 2:2);
6) Ela nos traz sabedoria. "Os teus mandamentos me fazem mais sbio que os meus inimigos...compreendo mais do que
todos os meus mestres, porque medito nos teus testemunhos." (Salmo 119:98,99.);
7) Ela orienta nossa vida e nossas decises. "Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para os meus
caminhos." (Salmo 119:105);
8) Ela garante nosso sucesso. "No cesses de falar deste livro da lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas
cuidado de fazer segundo a tudo quanto nele est escrito; ento fars prosperar o teu caminho e sers bem sucedido."
(Josu 1:8).

Como ler a Bblia :


1) Leia na expectativa de que Deus lhe fale ao corao. Ore pedindo que Deus o ajude a entender
o que l. O salmista Davi orou assim: "Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei."
(Salmo 119:18);
2) Leia fazendo perguntas. O que Deus quer de mim neste trecho? O que que esta passagem
revela sobre Deus, sobre Jesus, sobre mim e sobre a vontade de dEle? H aqui alguma ordem
para eu obedecer? Alguma promessa da qual deva me apropriar? Como as verdades deste
texto podem ser aplicadas minha vida?
3) Leia vrias vezes. Para entender bem uma passagem, nada melhor que a repetio. A Bblia
um livro que deve ser consultado com freqncia;
4) Leia meditando. melhor uma pequena passagem lida, entendida e aplicada, do que as muitas
verdades de um texto longo, vistas superficialmente. (Salmo 1);
5) Leia com disposio de praticar a palavra. "Tornai-vos, pois praticantes da palavra, e no somente ouvintes,
enganando-vos a vs mesmos." (Tiago 1:22);
6) Memorize versculos e referncias. "Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso corao e na vossa alma."
(Deuteronmio 11:18).

b) Orao

Como filho de Deus voc precisa conversar com o seu Pai celestial. Mesmo achando
que no sabe falar com ele, experimente! Ele ter prazer em ouvir e responder s suas oraes.
1) Ore sozinho diretamente ao Pai. Jesus disse: "Tu, porm quando orares, entra no teu quarto, e,
fechada a porta oraras a teu Pai" (Mateus 6:6);

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2) Ore com humildade. "Deus resiste aos soberbos, contudo aos humildes concede a sua graa." (1Pedro
5:5);
3) Ore em nome de Jesus. Jesus disse: "Ningum vem ao Pai seno por mim." (Joo 14:6) "E tudo
quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome,
eu farei." (Joo 14:13,14) Nada de outros intermedirios, no adianta;
4) Ore com a conscincia pura. Se tiver cometido pecados, confesse-os. "Se eu atender
iniquidade em meu corao, o Senhor no me ouvir" (Salmos 66:18 - Revista corrigida.) Por outro lado, "Se o
corao no nos acusar, temos confiana diante de Deus; e aquilo que pedimos dele recebemos." (1Joo 3:21,22) Se tiver
ofendido ou prejudicado a algum, procure essa pessoa, pea-lhe perdo e faa o acerto que for
necessrio;
5) Ore com aes de graa. No esquea de dizer: "Obrigado, Pai." "Em tudo dai graa
porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco." (1Tessalonicences 5:18);
6) Ore diariamente. Tenha uma hora e lugar para orar diariamente... Cedinho pela
manh, excelente ocasio para buscar a presena do Pai. "Pela manh ouvirs a minha voz Senhor; pela
manh me apresentarei a ti, e ficarei esperando." (Salmo 5:3);
7) Ore esperando a resposta. "Tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim
convosco." (Marcos 11:24);
8) Ore com naturalidade , usando suas prprias palavras. No procure imitar as oraes
dos outros e nem fique repetindo palavras vazias ensinadas por outros. "E orando, no useis de vs
repeties, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar sero ouvidos." (Mateus 6:7) Cada um tem sua
prpria maneira de se expressar;
9) Ore segundo a vontade de Deus. "E esta a confiana que temos para com ele, que, se pedirmos
alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de
que obtemos os pedidos que lhe temos feito." (1Joo 5:14,15);
10) Ore com persistncia. Se a resposta no vier imediatamente, continue orando e
diga a Deus que cr que a resposta vir. "Pedi e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei e abrir-se-vos-." (Lucas
11:9);
11) Ore com outras pessoas. Cada pessoa deve orar sozinho, mas existem tambm
momentos em que precisamos em grupo. "Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no
meio deles" (Mateus 18:20).

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Nvel 2 - Lio 04 - As armas da nossa milcia 2

2 Corntios 10:3-6: Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne, pois as armas da
nossa milcia no so carnais, mas poderosas em Deus, para demolio de fortalezas; derribando raciocnios e todo baluarte que
se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia a Cristo; e estando prontos para vingar
toda desobedincia, quando for cumprida a vossa obedincia.

Nesta lio veremos outras armas da nossa milcia: Jejum, Armadura de Deus e o leo da
Uno.

c) Jejum

A Igreja sempre deu ateno ao jejum. Desde a igreja primitiva, o jejum foi importante.
Na verdade, Jesus ensinou sobre ele. Alguma invencionice tem surgido na Igreja nas ltimas
dcadas sobre jejum. Precisamos voltar s origens, ou seja, Bblia. Veja o que ela diz sobre o
jejum:
Jejum expressa tristeza por situaes da vida:
1Sm. 31:13 (Depois tomaram os seus ossos, e os sepultaram debaixo da tamargueira, em Jabes, e jejuaram sete
dias),
2Sm. 1:12(e prantearam, e choraram, e jejuaram at a tarde por Saul, e por Jnatas, seu filho, e pelo povo do
Senhor, e pela casa de Israel, porque tinham cada espada);
2Sm. 3:35 (Depois todo o povo veio fazer com que Davi comesse po, sendo ainda dia; porm Davi jurou,
dizendo: Assim Deus me faa e outro tanto, se, antes que o sol se ponha, eu provar po ou qualquer outra coisa.);
Ne. 1:4 (Tendo eu ouvido estas palavras, sentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias; e continuei a jejuar e
orar perante o Deus do cu,);
Et. 4:3 (Em todas as provncias aonde chegava a ordem do rei, e o seu decreto, havia entre os judeus grande
pranto, com jejum, e choro, e lamentao; e muitos se deitavam em saco e em cinza);
Sl. 35:13, 14 (Mas, quanto a mim, estando eles enfermos, vestia-me de cilcio, humilhava-me com o jejum, e
orava de cabea sobre o peito. Portava-me como o faria por meu amigo ou meu irmo; eu andava encurvado e lamentando-me,
como quem chora por sua me).

Jejum expressa tristeza pelo pecado e expressa arrependimento:


1Sm. 7:6 (Congregaram-se, pois, em Mizp, tiraram gua e a derramaram perante o Senhor; jejuaram aquele
dia, e ali disseram: Pecamos contra o Senhor. E Samuel julgava os filhos de Israel em Mizp.);
1Rs. 21:27 (Sucedeu, pois, que Acabe, ouvindo estas palavras, rasgou as suas vestes, cobriu de saco a sua
carne, e jejuou; e jazia em saco, e andava humildemente);
Ne. 9:1,2 (Ora, no dia vinte e quatro desse ms, se ajuntaram os filhos de Israel em jejum, vestidos de sacos e
com terra sobre as cabeas. E os da linhagem de Israel se apartaram de todos os estrangeiros, puseram-se em p e confessaram
os seus pecados e as iniqidades de seus pais);
Dn. 9:3-5 (Eu, pois, dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com orao e splicas, com jejum, e saco e
cinza . E orei ao Senhor meu Deus, e confessei, e disse: Oh Senhor, Deus grande e tremendo, que guardas o pacto e a misericrdia
para com os que te amam e guardam os teus mandamentos; pecamos e cometemos iniqidades, procedemos impiamente, e fomos
rebeldes, apartando-nos dos teus preceitos e das tuas ordenanas);
Jn. 3:5-8 (E os homens de Nnive creram em Deus; e proclamaram um jejum, e vestiram-se de saco, desde o
maior deles at o menor. A notcia chegou tambm ao rei de Nnive; e ele se levantou do seu trono e, despindo-se do seu manto e
cobrindo-se de saco, sentou-se sobre cinzas. E fez uma proclamao, e a publicou em Nnive, por decreto do rei e dos seus nobres,

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dizendo: No provem coisa alguma nem homens, nem animais, nem bois, nem ovelhas; no comam, nem bebam gua; mas sejam
cobertos de saco, tanto os homens como os animais, e clamem fortemente a Deus; e convertam-se, cada um do seu mau caminho, e
da violncia que h nas suas mos.).

Jejum expressa uma das maneiras de se humilhar diante de Deus:


Ed. 8:21 (Ento proclamei um jejum ali junto ao rio Ava, para nos humilharmos diante do nosso Deus, a fim de
lhe pedirmos caminho seguro para ns, para nossos pequeninos, e para toda a nossa fazenda.);
Sl. 69:10 (Quando chorei e castiguei com jejum a minha alma, isto se me tornou em afrontas).

Jejum expressa uma busca de orientao e pedido de ajuda a Deus:


2Sm. 12:16,22,23 (Davi, pois, buscou a Deus pela criana, e observou rigoroso jejum e, recolhendo-se,
passava a noite toda prostrado sobre a terra.... Ento os seus servos lhe disseram: Que isso que fizeste? pela criana viva
jejuaste e choraste; porm depois que a criana morreu te levantaste e comeste. Respondeu ele: Quando a criana ainda vivia,
jejuei e chorei, pois dizia: Quem sabe se o Senhor no se compadecer de mim, de modo que viva a criana?);
2Cr. 20:3,4 (Ento Jeosaf teve medo, e ps-se a buscar ao Senhor, e apregoou jejum em todo o Jud. E Jud se
ajuntou para pedir socorro ao Senhor; de todas as cidades de Jud vieram para buscarem ao Senhor);
Ed. 8:21,23 (Ento proclamei um jejum ali junto ao rio Ava, para nos humilharmos diante do nosso Deus, a fim
de lhe pedirmos caminho seguro para ns, para nossos pequeninos, e para toda a nossa fazenda....Ns, pois, jejuamos, e pedimos
isto ao nosso Deus; e ele atendeu s nossas oraes.);
Et. 4:16 (Vai, ajunta todos os judeus que se acham em Sus, e jejuai por mim, e no comais nem bebais por trs
dias, nem de noite nem de dia; e eu e as minhas moas tambm assim jejuaremos. Depois irei ter com o rei, ainda que isso no
segundo a lei; e se eu perecer, pereci.);
At. 13:2,3 (Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam, disse o Esprito Santo: Separai-me a
Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, depois que jejuaram, oraram e lhes impuseram as mos, os
despediram.);
At. 14:23 (E, havendo-lhes feito eleger ancios em cada igreja e orado com jejuns, os encomendaram ao Senhor
em quem haviam crido.).

Jejum expressa uma busca por santidade:


Jl. 1:14 (Santificai um jejum, convocai uma assemblia solene, congregai os ancios, e todos os moradores da
terra, na casa do Senhor vosso Deus, e clamai ao Senhor.);
Jl. 2:15 (Todavia ainda agora diz o Senhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso corao; e isso com jejuns, e
com choro, e com pranto.).

Como vimos, o jejum tem objetivos bem definidos. Ele no uma moeda de troca com
Deus: "Eu jejuei, logo, Deus tem que me atender". O profeta Isaas j disse sobre o assunto:
Isaas 58:3-6: Por que temos ns jejuado, dizem eles, e tu no atentas para isso? por que temos afligido as nossas almas, e tu
no o sabes? Eis que no dia em que jejuais, prosseguis nas vossas empresas, e exigis que se faam todos os vossos trabalhos. que
para contendas e rixas jejuais, e para ferirdes com punho inquo! Jejuando vs assim como hoje, a vossa voz no se fara ouvir no
alto. Seria esse o jejum que eu escolhi? o dia em que o homem aflija a sua alma? Consiste porventura, em inclinar o homem a
cabea como junco e em estender debaixo de si saco e cinza? chamarias tu a isso jejum e dia aceitvel ao Senhor? Acaso no
este o jejum que escolhi? que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaas as ataduras do jugo? e que deixes ir livres os
oprimidos, e despedaces todo jugo?

Jesus ensinou seus discpulos sobre como jejuar: Mateus 6:17,18: Tu, porm, quando jejuares,
unge a tua cabea, e lava o teu rosto, para no mostrar aos homens que ests jejuando, mas a teu Pai, que est em secreto; e teu
Pai, que v em secreto, te recompensar.

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O crente deve jejuar corretamente:


1) O jejum nos deixa mais sensveis ao reino espiritual por causa da mortificao da
nossa carne, mas isto deve ser acompanhado de muita leitura da Palavra e orao. Jejum sem
Palavra e orao sacrifcio;
2) Devemos ter sabedoria ao nos propor um jejum, no podemos ser exigentes demais
com o nosso corpo, nem brando demais. Por exemplo: ficar sem ingerir alimento por alguns dias
sem a devida preparao ou jejuar do caf da manh e acordar s 11 horas para almoar!
3) Devemos cumprir risca a limitao a que nos propomos. Se falharmos, no adianta
falar "eu me esqueci ento vou acrescentar um dia" ou "Eles oferecerem chocolate para mim, eu
aceitei, porque eu no fui atrs do chocolate, foi o chocolate que veio atrs de mim". Devemos nos
arrepender, pedir perdo e procurar em Deus a soluo.
4) Deve ser feito com a beno do lder e/ou do cnjuge ou pais crentes. No faa
votos ou jejuns sem a beno deles.
5) Cuidado, evite contar para os outros o jejum que voc est fazendo. Cuidado com o
orgulho. Devemos contar apenas se isso for servir de lio para um discpulo.
6) Lembre-se, no porque voc jejua que Deus obrigado a te responder do jeito que
voc quer! Leia de novo o texto de Isaas!
7) O jejum uma arma da nossa milcia. Uma arma espiritual. No pode tornar-se um
instrumento religioso. Fazer jejum por religiosidade pecado.
8) O jejum pode ser total ou parcial. Seja sbio!
9) Abster-se de Televiso, Internet, ou qualquer coisa que no seja comestvel, no
jejum, mas sim, voto. Jejuar envolve a boca: alimentos. Uma mulher pode dizer por exemplo:
estou fazendo jejum de maquiagem isto no jejum, mas sim, um voto.
10) No use o jejum como um modo de emagrecimento. Dieta uma coisa, jejum
outra coisa. Uma carnal (e faz bem sade do corpo) a outra espiritual (faz bem ao corpo,
alma e ao esprito).

d) Armadura de Deus
Efsios 6:10-17 - Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos de toda a
armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e
sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas
regies celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo,
permanecer inabalveis. Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps com a
preparao do evangelho da paz; embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do
Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra de Deus;
A armadura de Deus no um talism, um amuleto que protege o crente do inimigo. No
nada disso. No um ritual de proteo contra espritos imundos. Fazer dessa forma feitiaria.
A armadura de Deus uma plena conscincia de quem ns somos em Cristo dos nossos
direitos e deveres no reino da luz. Armadura de Deus no para "usar" para entender e praticar.
Isso mesmo, praticar a armadura. Revestir-se da armadura de Deus praticar no dia a dia as
verdades espirituais contidas nela. Quais so essas verdades:
1) na fora do seu poder - um fortalecimento no Senhor. No a nossa fora. Mas sim a fora do
Senhor!
2) Revesti-vos - Revestir-se colocar uma roupa, no grego enduo, representa o ato de vestir
uma roupa. Ser totalmente envolvido.

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3) toda a armadura de Deus - armadura todinha, no partes dela, alm disso a armadura de
Deus, dada por Ele a ns, basta usarmos.
4) poderdes ficar firmes - s podemos permanecer firmes com as armas do Senhor, que so
espirituais e no carnais.
5) ciladas do diabo - o diabo arma ciladas contra ns, esta uma verdade, devemos estar
alertas e vigilantes.
6) a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades - no contra o meu
cnjuge, os meus pais, meus irmos etc. que eu devo lutar. Eu devo am-los. Minha luta contra
o inimigo.
7) resistir no dia mau - dia mau todo dia, pois a Bblia afirma em Efsios 5:16: usando bem cada
oportunidade, porquanto os dias so maus.. Porm temos que entender isso, pois a Bblia tambm afirma em
Salmos 118:24: Este o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos, e alegremo-nos nele. Sabedoria.
8) depois de terdes vencido tudo, permanecer inabalveis - veja o item 4.
9) cingindo-vos com a verdade - o cinto da verdade representa que a verdade deve fazer parte da
minha vida. Assim como um cinto est na regio mediana do corpo (divide o corpo em dois!), a
verdade deve estar no centro de nossa vida
10) couraa da justia - a couraa reveste o trax, locais dos rgos principais do corpo, como o
corao. A justia de Deus deve estar no nosso corao. No a minha justia, a justia de
Deus e eu sou justificado por Cristo!.
11) Calai os ps com a preparao do evangelho da paz - Em Isaas 52:7 lemos: Quo formosos sobre os
montes so os ps do que anuncia as boas-novas, que proclama a paz, que anuncia coisas boas, que proclama a salvao, que diz
a Sio: O teu Deus reina! Onde pisar a planta do nosso p (calado ou no de sapato, sandlia, etc.)
ns temos que falar das boas novas, o evangelho de Jesus: Deus santo, somos pecadores,
Jesus morreu e ressuscitou por ns, Ele nos reconcilia com Deus, s Jesus o caminho a Deus,
eu devo crer nisso e me arrepender dos pecados.
12) escudo da f - a f nos afirma que podemos confiar em Deus, que Ele nosso escudo. A f
de que Ele nos ama e que fez, faz e far tudo por ns.
13) capacete da salvao - assim como o capacete reveste a cabea, envolvendo-a, assim deve
ser a salvao em nosso pensamento, memria, inteligncia e criatividade. No podemos permitir
que argumentos de satans lembrando-nos do passado nos aflijam mais. A verdade que somos
salvos por Jesus.
14) espada do Esprito - a Palavra de Deus. Tenho que me dirigir ao inimigo no com minhas
palavras, mas com a Palavra de Deus, a Bblia Sagrada.
Observe a continuao desse texto de Efsios, no versculo 18: com toda orao e splica, orando
em todo tempo no Esprito e para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os santos . Veja que devemos
orar, suplicar a Deus pela nossa vida e pelos santos (as pessoas que esto nossa volta -
pastores, lderes, discpulos e demais irmos). Devemos vigiar. Imagine um soldado bem
equipado, porm dormindo!

e) leo da Uno
O leo de uno tambm uma arma da nossa milcia. No um passe de mgica, um ato
de feitiaria, um ingrediente secreto para o oculto. No nada disso e nem deve ser usado dessa
forma. O leo um smbolo da consagrao a Deus de uma pessoa, local ou objeto. O leo no tem
poder em si, ele apenas smbolo da ao do Esprito Santo naquela vida, local ou naqueles
objetos. No mundo espiritual, anjos so destacados para aquela pessoa, local ou objeto para que a

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vontade de Deus prevalea, para que aquilo que a igreja ligou ou desligou, assim permanea no
fsico e no espiritual.
Observe isso na Palavra de Deus:
1) Ungir pessoas, objetos e local. Levtico 8:10-12: Ento, Moiss tomou o leo da uno, e ungiu o
tabernculo e tudo o que havia nele, e o consagrou; e dele aspergiu sete vezes sobre o altar e ungiu o altar e todos os seus
utenslios, como tambm a bacia e o seu suporte, para os consagrar. Depois, derramou do leo da uno sobre a cabea de Aro e
ungiu-o, para consagr-lo.
2) O ungido fica consagrado ao Senhor. Levtico 21:10-12: O sumo sacerdote entre seus irmos, sobre
cuja cabea foi derramado o leo da uno, e que for consagrado para vestir as vestes sagradas, no desgrenhar os cabelos,
nem rasgar as suas vestes. No se chegar a cadver algum, nem se contaminar por causa de seu pai ou de sua me. No sair
do santurio, nem profanar o santurio do seu Deus, pois a consagrao do leo da uno do seu Deus est sobre ele. Eu sou o
Senhor.
3) Deus aceita a uno e move cus e terra para cumprir Sua Palavra. Salmos 23:5: Preparas
uma mesa perante mim na presena dos meus inimigos; unges com leo a minha cabea, o meu clice transborda.
4) O leo pode trazer muitos efeitos, entre eles a alegria, a fora e a unidade. Salmos 45:7:
Amaste a justia e odiaste a iniqidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com leo de alegria, mais do que a teus
companheiros. Salmos 92:10: Mas tens exaltado o meu poder, como o do boi selvagem; fui ungido com leo fresco.
Salmos 133:2: como o leo precioso sobre a cabea, que desceu sobre a barba, a barba de Aro, que desceu sobre a gola
das suas vestes;
5) O leo consagra pessoas. Salmos 89:20: Achei Davi, meu servo; com o meu santo leo o ungi.
6) O leo no pode faltar na nossa vida. Eclesiastes 9:8: Sejam sempre alvas as tuas vestes, e nunca
falte o leo sobre a tua cabea.
7) demonstrao do amor de Deus por nossas vidas. Ezequiel 16:9: Ento te lavei com gua,
alimpei-te do teu sangue e te ungi com leo.
8) Jesus enviou os discpulos a pregar e a curar os enfermos e eles levaram leo da uno.
Marcos 6:13: e expulsavam muitos demnios, e ungiam muitos enfermos com leo, e os curavam.
9) O leo usado no cotidiano da ao de um lder. Tiago 5:14: Est doente algum de vs? Chame os
ancios da igreja, e estes orem sobre ele, ungido-o com leo em nome do Senhor;

Qual leo usar? Depende o que voc vai ungir. Se for pessoas, prefira um leo de boa
qualidade, perfumado, ou azeite de oliva, ou at mesmo leo de amndoas. Se for ungir um bairro
inteiro, pode at ser leo de soja.

Como consagrar o leo? Ore sobre ele, quebre toda e qualquer maldio em seu processo de
semeadura, crescimento, colheita, preparao, fabricao, engarrafamento e distribuio. Declare
que ele est santificado (consagrado, reservado) e somente ser usado como um instrumento de
Deus para curar pessoas, libertar cativos, consagrar pessoas, objetos e locais ao Senhor. Declare
palavras profticas sobre ele (que ser um instrumento que curar pessoas, etc.). Pea ao Esprito
Santo para mover os anjos a seu favor quando o leo for usado. Agradea a Deus por ele.

Alguns cuidados: se for ungir um descrente ou crente novo, avise o que voc vai fazer,
explique o que o leo, pois, ou ele pode zangar-se ou achar que no pode lavar a cabea mais!
No brinque com o leo, ele santo. Creia no poder de Deus sobre ele, mas principalmente sobre ti.
Voc o vaso de Deus. Ao ungir paredes, o leo pode manch-las e a pessoa visitada pode no
gostar. Seja sbio.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 18


Igreja Batista do Caminho - TENDA
Escola de Lderes - nvel 02

Nvel 2 - Lio 05 - As armas da nossa milcia 3

2 Corntios 10:3-6: Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne, pois as
armas da nossa milcia no so carnais, mas poderosas em Deus, para demolio de fortalezas; derribando
raciocnios e todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento
obedincia a Cristo; e estando prontos para vingar toda desobedincia, quando for cumprida a vossa
obedincia.

Nesta lio veremos outras armas da nossa milcia: Atos Profticos e a Imposio de mos.

f) Atos Profticos

O uso da palavra proftico(a) est na "moda" hoje em dia, louvor proftico, intercesso
proftica, ministrao proftica, ato proftico etc. Inicialmente temos que entender a palavra profecia.
A primeira pessoa da Bblia chamada de profeta foi Abrao, Gn. 20:7 - agora, pois, restitui a mulher
a seu marido, porque ele profeta, e interceder por ti, e vivers; se, porm, no lha restitures, sabe que certamente morrers, tu
e tudo o que teu. Neste texto vemos Deus falando a Abimeleque por ele ter pegado a mulher de
Abrao. De acordo com Strong13, a palavra profecia vem de uma raiz primitiva naba', que em
hebraico significa falar ou cantar inspirado por Deus.
Em 1Cr. 29:29 vemos trs palavras (ra'ah, nabiy e chozeh'): Ora, os atos do rei Davi, desde os primeiros
at os ltimos, esto escritos nas crnicas de Samuel, o vidente (ra'ah), e nas crnicas do profeta (nabiy) Nat, e nas crnicas
de Gade, o vidente (chozeh), . Enquanto naba' o ato de falar ou cantar inspirado por Deus, nabiy' a
pessoa que fala ou canta inspirado por Deus. A palavra ra'ah significa "ver", ou seja, a pessoa que
tem vises, porm em um sentido que apenas a pessoa "viu", viso solitria. A palavra chozeh
significa tambm "ver", porm em um sentido de pertencer a um grupo que tambm "v".
Em Isaas 30:10 encontramos outras duas palavras, vidente (ra'ah) e profeta (chozeh). Onde
vidente o que v, que tem vises e profeta o que fala ou canta. que dizem aos videntes: No vejais; e aos
profetas: No profetizeis para ns o que reto; dizei-nos coisas aprazveis, e profetizai-nos iluses;
Pela natureza do hebraico, principalmente pelo extenso perodo de tempo entre Abrao e
Isaas (aproximadamente de 1900 a 680 aC), podemos concluir que as trs palavras so sinnimas9.
Profeta como algum chamado por Deus para falar aos homens ou algum que chama os homens
Deus.
Os profetas do Antigo Testamento no acabaram com Malaquias, mas sim com Joo Batista!
(Mateus 11:13 - Pois todos os profetas e a lei profetizaram at Joo.). Portanto, h uma linha contnua de
profetas de Abrao at Joo Batista (mesmo com o espao de 400 anos de "silncio proftico").
Na nova aliana as coisas mudam de figura, todos so potencialmente profetas (conforme
Atos 2:18 - e sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu Esprito naqueles dias, e eles profetizaro.). A
profecia um dom que pode ser "procurado com zelo" (conforme 1 Corntios 14:1 - Segui o amor; e
procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar). Profetizar declarar a vontade de Deus
atravs da explanao da Palavra de Deus (pregar), mas tambm um dom ministerial (conforme
Efsios 4:11 - E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e
mestres,).
A palavra profeta em portugus vem do grego prophetes . No grego uma palavra composta
por duas palavras pro + phetes. Pro d a idia de algo que vem antes, anteriormente (semelhante ao
pr, como em pr-histria, pr-escola, pr-natal etc). Phetes derivao da palavra phemi, (lembre-
Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 19
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Escola de Lderes - nvel 02

se que PH tem som de F, no petes ou pemi, mas sim fetes ou femi). Phetes ou phemi significa
falar ou algo relacionado a isso (como em com-fessar = falar com; blas-fmia = falar mal, etc. ). Ou
seja, profetizar falar algo antes dele acontecer.

Concluindo: toda "coisa" proftica na igreja uma declarao da palavra de Deus sobre um
certo assunto. Quando declaramos a Palavra de Deus sobre um assunto ou pessoa, estamos
profetizando. um exerccio de f. Como exemplo vamos dar o caso de algum que no tem sua
famlia salva por Jesus. Se a pessoa fala: "Minha famlia de Jesus porque est escrito que se eu
crer em Jesus eu serei salvo e a minha casa tambm". Esta uma declarao proftica, ou seja,
est declarando, pela f, que a famlia vai aceitar Jesus porque est escrito na Palavra de Deus. O
fato de declarar, ou seja, falar, uma profecia (como no hebraico naba'). Outro exemplo, seguindo o
mesmo caso, a pessoa ao dormir, sonha com a famlia na Igreja, acorda jubilosa, agradece a Deus,
testemunha liderana e guarda a revelao no corao. Este sonho um sonho revelativo,
proftico (como na palavra hebraica ra'ah).

Um ato proftico uma ao ou atitude baseada nos exemplos bblicos, de fazer algo
fundamentado nas promessas de Deus. Exemplos:
1) Pegar a terra do lugar onde se est evangelizando, colocar na igreja e caminhar por ela
declarando o texto de Josu 1:3 - Todo lugar que pisar a planta do vosso p, vo-lo dei, como eu disse a Moiss
2) Caminhar descalo pelo bairro onde se est evangelizando declarando o mesmo texto.
3) Pedir para os irmos da clula anotarem seus nomes em um caderno especial, declarando
o texto de Malaquias 3:16-18 - Ento aqueles que temiam ao Senhor falaram uns aos outros; e o Senhor atentou e ouviu,
e um memorial foi escrito diante dele, para os que temiam ao Senhor, e para os que se lembravam do seu nome. E eles sero meus,
diz o Senhor dos exrcitos, minha possesso particular naquele dia que prepararei; poup-los-ei, como um homem poupa a seu
filho, que o serve. Ento vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a Deus, e o que o no serve.
4) Etc

O Ato proftico uma arma da nossa milcia porque nos ajuda a exercitar a f e crer nas
promessas contidas na Palavra de Deus. uma arma de ataque porque voc entra no territrio
inimigo pela f.

g) Imposio de mos

A palavra mo para o judeu tem um significado incrvel. Yad, que mo em hebraico, tem
mais de 80 tradues diferentes. Por exemplo, em 2Sm18:18, pilar ou monumento de Absalo
poderia ser traduzido literalmente como a "mo" de Absalo - Ora, Absalo, quando ainda vivia, tinha feito
levantar para si a coluna que est no vale do rei; pois dizia: Nenhum filho tenho para conservar a memria o meu nome. E deu o
seu prprio nome quela coluna, a qual at o dia de hoje se chama o Pilar de Absalo
Para o judeu, a atitude de todo o indivduo representava a ao feita pela da mo, como em
1Samuel 24:11 - Olha, meu pai, v aqui a orla do teu manto na minha mo, pois cortando-te eu a orla do manto, no te
matei. Considera e v que no h na minha mo nem mal nem transgresso alguma, e que no pequei contra ti, ainda que tu andes
caa da minha vida para ma tirares. Por este motivo Jesus ordenou que se "arrancasse a mo" (conforme
Mateus 5:30 - E, se a tua mo direita te faz tropear, corta-a e lana-a de ti; pois te melhor que se perca um dos teus
membros do que v todo o teu corpo para o inferno), claro que isso no literal, mas sim espiritual. Arrancar a
mo seria extirpar o mal de todo o seu corpo e no somente da "mo". Em Josu 8:20 yad
traduzida com o sentido de poder, no caso, "no puderam" (Revista e Atualizada) ou "no tiveram
Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 20
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lugar" (revista e Corrigida) ou "no tinham para onde" (NVI): Nisso, olhando os homens de Ai para trs, viram a
fumaa da cidade, que subia ao cu, e no puderam fugir nem para uma parte nem para outra, porque o povo que fugia para o
deserto se tornou contra eles.
Outros exemplos: "livrar das mos do inimigo" - salmo 31:15: Os meus dias esto nas tuas mos; livra-
me das mos dos meus inimigos e dos que me perseguem. "cair nas mos dos pecadores" - Marcos 14:41: Ao voltar
pela terceira vez, disse-lhes: Dormi agora e descansai. - Basta; chegada a hora. Eis que o Filho do homem est sendo entregue
nas mos dos pecadores.
Aps esses exemplos voc pde perceber que a mo tinha muita relevncia para o judeu.
A imposio de mos uma arma da nossa milcia pois implica em6:
1) a transmisso de bno (Gn 48.14-16 - Depois, tomou Jos a ambos, a Efraim na sua mo direita,
esquerda de Israel, e a Manasss na sua esquerda, direita de Israel, e f-los chegar a ele. Mas Israel estendeu a mo direita e a
ps sobre a cabea de Efraim, que era o mais novo, e a sua esquerda sobre a cabea de Manasss, cruzando assim as mos, no
obstante ser Manasss o primognito. E abenoou a Jos, dizendo: O Deus em cuja presena andaram meus pais Abrao e Isaque,
o Deus que me sustentou durante a minha vida at este dia, o Anjo que me tem livrado de todo mal, abenoe estes rapazes; seja
neles chamado o meu nome e o nome de meus pais Abrao e Isaque; e cresam em multido no meio da terra).;
2) a comunicao de dons e direitos para o exerccio de um cargo (Nm 27.18 - Ento disse o
Senhor a Moiss: Toma a Josu, filho de Num, homem em quem h o Esprito, e impe-lhe a mo);
3) transferncia (Lv 1.4 - E por a mo sobre a cabea do holocausto, para que seja aceito a favor dele, para a sua
expiao.).
4) a comunicao de bno (Mt 19.13-15: Ento lhe trouxeram algumas crianas para que lhes impusesse
as mos, e orasse; mas os discpulos os repreenderam. Jesus, porm, disse: Deixai as crianas e no as impeais de virem a mim,
porque de tais o reino dos cus. E, depois de lhes impor as mos, partiu dali.);
5) a restaurao da sade (Mt 9.18 - Enquanto estas coisas lhes dizia, eis que um chefe, aproximando-se, o
adorou e disse: Minha filha faleceu agora mesmo; mas vem, impe a mo sobre ela, e viver; At 9.17 - Partiu Ananias e entrou
na casa e, impondo-lhe as mos, disse: Irmo Saulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, enviou-me
para que tornes a ver e sejas cheio do Esprito Santo.);
6) a recepo do Esprito Santo no batismo (At 8.17,19 - Ento lhes impuseram as mos, e eles
receberam o Esprito Santo. Quando Simo viu que pela imposio das mos dos apstolos se dava o Esprito Santo, ofereceu-lhes
dinheiro, dizendo: Dai-me tambm a mim esse poder, para que aquele sobre quem eu impuser as mos, receba o Esprito Santo.);
7) a separao para a prestao de servios na causa de Deus (At 6.6 - e os apresentaram perante
os apstolos; estes, tendo orado, lhes impuseram as mos.; 13.3 - Ento, depois que jejuaram, oraram e lhes impuseram as
mos, os despediram.; 1Tm 4.14 - No negligencies o dom que h em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposio das
mos do presbtero.; 2Tm 1.6 - Por esta razo te lembro que despertes o dom de Deus, que h em ti pela imposio das minhas
mos.).
Em 1Timteo 5:22, lemos: A ningum imponhas precipitadamente as mos, nem participes dos pecados alheios;
conserva-te a ti mesmo puro.. Devemos impor as mos com sabedoria: um rapaz no deve impor as mos
sobre uma garota. Um rapaz solteiro no deve impor as mos sobre uma pessoa homossexual (h
transferncias dos dois lados). No coloque as mos sobre o discpulo de outra pessoa. Impor as
mos uma arma da nossa milcia, no se esquea disso! Somente estas pessoas podem por a
mo sobre a sua cabea: o pastor, a pastora, os lderes de macroclula, lder de Rede, seu professor
de Escola de Lderes ou quem o pastor liberar. No deixe mais ningum. claro que seus pais
podem por a mo sobre voc, mesmo que eles no sejam crentes. Seja sbio. No caia no erro de
um irmozinho que, abordado pela polcia numa averiguao de rotina, discutiu com o policial porque
este colocou a mo sobre a cabea dele. Quase vai preso por desacato...

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 21


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Nvel 2 - Lio 06 - Batalha Espiritual

Em Efsios 6:10-12 vemos a principal referncia sobre a batalha espiritual: "Finalmente,


fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes permanecer firmes
contra as ciladas do Diabo; pois no contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as
potestades, conta os prncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqidade nas regies celestes."

Percebemos neste texto uma hierarquia satnica:


a) principados: do grego arche - que d a idia de um chefe ou prncipe, a raiz desta
palavra est relacionada com uma hierarquia de poder, sendo a posio superior. A palavra grega
arche neutra pode referir-se a um principado bom (anjos) ou ruim (demnios);
b) potestades: do grego exousia - que d a idia de algum que tem fora, capacidade,
influncia, poder sobre algo ou algum;
c) prncipes do mundo destas trevas: do grego kosmokratoras - a unio de duas
palavras gregas, que juntas, indicam o poder de reter de segurar (krator) o mundo, incluindo as
pessoas (kosmos);
d) hostes espirituais da iniqidade: da expresso grega pneumatika ts ponrias -
que indica espritos, seres no encarnados e em iniqidade.

Podemos supor que a lista de seres da maldade indicada por Paulo uma ordem
hierrquica. Isto possvel porque em Daniel 10:13 vemos que um prncipe da Prsia estava
resistindo a um anjo que queria levar uma mensagem a Daniel. Aps uma batalha de 21 dias, um
outro anjo, chamado de prncipe tambm, de nome Miguel, ajudou na resistncia e a mensagem
chegou a Daniel (Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; e eis que Miguel, um dos primeiros
prncipes, veio para ajudar- me, e eu o deixei ali com os reis da Prsia.). Podemos entender que este prncipe da
Prsia era um principado - arche, ou seja, um demnio que dominava a Prsia. No versculo 20
(Ainda disse ele: Sabes por que eu vim a ti? Agora tornarei a pelejar contra o prncipe dos persas; e, saindo eu, eis que vir o
prncipe da Grcia) vemos que haveria uma nova luta contra o prncipe (principado - arche) da
Grcia.
Observe que vemos uma hierarquia entre os demnios e uma hierarquia entre os anjos.
Em Deuteronmio 32:8 lemos Quando o Altssimo dava s naes a sua herana, quando separava os filhos
dos homens, estabeleceu os termos dos povos conforme o nmero dos filhos de Israel. Em alguns manuscritos, ao invs
de encontrarmos filhos de Israel, encontramos anjos de Deus (em grego angel n theou), ou seja, d
a idia de que cada nao possui um anjo responsvel por ela. Um principado angelical e um
principado demonaco. A verso Nova Traduo na Linguagem de Hoje transcreve assim esse
versculo: Quando o Altssimo separou os povos, e deu a cada povo as suas terras, ele marcou as fronteiras das naes, dando a
cada uma o seu prprio deus. A Nova Verso Internacional traz como nota de rodap a seguinte afirmao
sobre este versculo: Os manuscritos do Mar Morto dizem: filhos de Deus.
Alguns estudiosos da rea atribuem uma hierarquia de principados nos estados, municpios,
e regies de uma cidade. Como se fosse uma legio de demnios organizados em hierarquia, por
exemplo: o demnio de um bairro subalterno de um demnio da cidade, que por sua vez subalterno
de um demnio do estado, que tambm subalterno ao demnio do pas.
O texto de Apocalipse 12:3, 4 (Viu-se tambm outro sinal no cu: eis um grande drago vermelho que tinha
sete cabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas; a sua cauda levava aps si a tera parte das estrelas do cu, e
lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que estava para dar luz, para que, dando ela luz, lhe devorasse o
filho.) nos afirma que quando Lcifer caiu do cu arrastou consigo um tero dos anjos. Tais anjos

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 22


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confiaram em suas promessas e foram considerados inimigos de Deus, tal como Lcifer. No sabemos
quantos anjos representam um tero, mas, essa informao d um clculo interessante: so 2 anjos
para cada demnio!
Em Mateus 16:13-19 lemos: Tendo Jesus chegado s regies de Cesaria de Felipe, interrogou os seus
discpulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? Responderam eles: Uns dizem que Joo, o Batista; outros,
Elias; outros, Jeremias, ou algum dos profetas. Mas vs, perguntou-lhes Jesus, quem dizeis que eu sou? Respondeu-lhe Simo
Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e
sangue que to revelou, mas meu Pai, que est nos cus. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a
minha igreja, e as portas do hades no prevalecero contra ela; dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares, pois, na
terra ser ligado nos cus, e o que desligares na terra ser desligado nos cus. . Observe que Jesus afirmou que a
igreja no seria construda sobre Pedro, mas sim, sobre Ele mesmo usando as palavras de Pedro: Tu
s o Cristo, o Filho do Deus Vivo. Jesus tambm afirma que a igreja possui as chaves do reino que liga e
desliga. Outro detalhe que passa desapercebido por muitos as portas, pensam que o inferno (ou
hades) vem contra as portas da igreja, mas, justamente o contrrio. So as portas do inferno que no
suportam a presena da igreja. Jesus quis dizer que a igreja (que somos ns) estaria em batalha contra
satans e seus demnios.
Em Mateus 6:10 lemos: venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu; . Veja que
Jesus est pedindo a Deus para que o reino dEle fosse estabelecido na Terra. O reino e a vontade de
Deus sobre a Terra. Isso leva a desdobramentos interessantes e profundos. A vontade de Deus no
ocorre na Terra naturalmente? Tem que ser pedida? Precisamos entender essas verdades. A
vontade que se faz referncia aqui no a vontade decretativa de Deus mas sim, a vontade permissiva
de Deus. Observe que a Vontade decretativa de Deus aquela vontade que no pode ser mudada por
ningum, ou seja, a vontade soberana de Deus, os decretos. A Vontade Permissiva de Deus a
permisso que Deus d para ns dentro do nosso livre arbtrio.
Esclarecendo melhor: as coisas no so automticas, ou seja, precisamos buscar a Deus
para alcanarmos as bnos. Devemos buscar a face (adorar) para obter a mo (petio). Deus quer
nos abenoar, j declarou isso, contudo, precisamos de f, precisamos clamar, orar e pedir. Deus quer
derramar a cura, contudo, precisamos declarar, orar e ordenar a cura.
Tenho que apresentar minhas causas ao Senhor, conforme lemos em Isaas 43:26 - Procura
lembrar-me; entremos juntos em juzo; apresenta as tuas razes, para que te possas justificar!
Observe a tabela abaixo, ela mostra a viso deturpada da orao e a viso correta. Existe
muita diferena entre Se Deus quiser... e Eu j consegui, em nome de Jesus....

Ao de Deus Ao do inimigo Ao do crente Exemplo


As bnos descem sobre
Viso Ele pode nos O inimigo no faz nada, ele um Se Deus
mim automaticamente ou
deturpada abenoar derrotado. quiser...
no - passividade
Ele quer nos Vou ter f, orar e clamar a
O inimigo tenta barrar (Jo. 10:10 - O ladro
abenoar, j Deus por essas bnos -
no vem seno para roubar, matar e
declarou isso atividade (Lucas 11:9,10 -
destruir; eu vim para que tenham vida e a
(Mt. 11:28 - Pelo que eu vos digo: Pedi, e
Viso tenham em abundncia.), mas, ele um Eu tenho ..., em
Vinde a mim, dar-se-vos-; buscai e
correta derrotado (1Jo.4:4 - Filhinhos, vs sois de nome de Jesus
todos os que achareis; batei, e abrir-se-
Deus, e j os tendes vencido; porque maior
estai cansados e vos-; pois todo o que pede,
aquele que est em vs do que aquele que
oprimidos, e eu recebe; e quem busca acha; e
est no mundo)
vos aliviarei) ao que bate, abrir-se-lhe-)

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 23


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Temos que tomar cuidado em no errar ao dar ordens a Deus, ou querer obrigar Deus a
fazer alguma coisa. Temos que ter sabedoria, pois, est escrito em Hebreus 6:3 (E isso faremos, se Deus o
permitir.) e em Tiago 4:15 (Em lugar disso, deveis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo.).
Batalha Espiritual clamar, pedir, buscar e bater para alcanarmos as bnos do Senhor,
repreendendo o inimigo. repreender o inimigo para alcanarmos a totalidade das bnos de Deus
para ns dentro da vontade permissiva de Deus. Quanto vontade decretativa de Deus, nem o inimigo
e nem ns podemos fazer alguma coisa, ela acontece e pronto. Deus Deus, o resto criatura.
Batalha Espiritual discernir espiritualmente as situaes do cotidiano da nossa vida, ou de
algum, ou de alguma empresa, por exemplo, e enxergar a ao de demnios guerreando contra eles.
Como se guerreia com o inimigo: com a Palavra de Deus. seguir o exemplo de Jesus na
tentao do deserto, ele usou a Palavra para responder ao maligno. Devemos declarar versculos de
vitria e de derrota de satans:
Jo.8:36: Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.
1Jo.4:4 - Filhinhos, vs sois de Deus, e j os tendes vencido; porque maior aquele que est em vs do que
aquele que est no mundo
Rm.8:37 - Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou.
Tg.4:7 - Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugir de vs.
2Co.2:10b,11 - para que Satans no leve vantagem sobre ns; porque no ignoramos as suas maquinaes.
Ef.1:3 - Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos
espirituais nas regies celestes em Cristo;
Mateus 18:18 - Em verdade vos digo: Tudo quanto ligardes na terra ser ligado no cu; e tudo quanto
desligardes na terra ser desligado no cu.
Lucas 10:19: Eis que vos dei autoridade para pisar serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo; e
nada vos far dano algum.

O inimigo quer nos roubar, matar e destruir, Jesus nos deu vida abundante, as promessas
de Deus so para ns e nossos filhos (espirituais ou familiares).

Tudo o que Jesus conquistou na cruz


direito nosso
nossa herana
Todas as bnos de Deus pra ns
Tomamos posse nossa herana
Toda vida, todo poder
Tudo o que Deus tem para dar
Abrimos nossas vidas pra receber
Nada mais nos resistir.
Maior o que est em ns
Do que o que est no mundo
Pra. Ludmila Ferber

Concluindo: no queremos aqui ensinar como se faz batalha espiritual, como so os


procedimentos, etc. No d para fazer isso em to poucas pginas. O que queremos mostrar a
realidade da batalha espiritual. Mostrar a necessidade. Todo crente um guerreiro. Citando novamente
a pra. Ludmila Ferber:
E as portas do inferno logo vem ao cho
Ao som fiel da verdadeira adorao
porque todo adorador um guerreiro
Todo adorador um sacerdote do Cordeiro
Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 24
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Nvel 2 - Lio 07 - Intercesso

A intercesso pode ser entendida inicialmente como orar por algum ou alguma coisa.
Orar a favor dessa pessoa, acontecimento, estratgia, projeto, ou coisa interceder. Todos os
crentes em Cristo Jesus so chamados a interceder, porm, existe o dom da intercesso.
O dom da intercesso pode ser entendido como a "capacidade dada por Deus de orar
em favor ou contra uma causa, atravs de uma orao especfica, mesmo que fuja da
compreenso momentnea da pessoa, tudo isto em um grau maior de intensidade, sensibilidade e
de tempo que os demais cristos. Estes irmos so levados por Deus a orar especificamente pela
causa de algum ou alguma instituio. A pessoa tem prazer em orar por muitas horas no dia. No
se cansa de orar. Todos devem orar. Orar sem cessar, mas a estes irmos, Deus deu a
capacidade de orar mais que os outros. Muitas vezes, Deus os levanta para orar no meio da
atividade do dia a dia ou nas madrugadas. Outras vezes oram em lnguas por muito tempo sem
saber o motivo ou a favor de quem. Posteriormente Deus d o discernimento espiritual para que o
crente entenda o motivo daquela orao"4.
Cindy Jacobs5, afirma que o intercessor um estimulador da vontade de Deus . Ela
afirma ainda: "H uma diferena entre orao e intercesso. Nem toda orao intercessria e,
na realidade, muita gente nem mesmo intercede, apenas pede a Deus que atenda a algumas de
suas necessidades. A verdadeira intercesso pode ser vista em dois aspectos: um deles tem a ver
com a interveno de Deus, e o outro com o da destruio das obras de satans. Isto pode ser
visto na passagem bem familiar de Ezequiel 22:30: E busquei dentre eles um homem que levantasse o muro, e se
pusesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu no a destrusse; porm a ningum achei. Este versculo nos
fala de duas coisas: a primeira chegar presena de Deus com um pedido especfico,
divinamente inspirado. A segunda a expresso "se pusesse na brecha perante mim", que traz em seu
bojo o sentido de destruir as estratgias espirituais planejadas por satans. Muitos irmos,
infelizmente, ficam na defensiva enquanto satans toma a iniciativa atacando o governo, a igreja e
as famlias".

Ainda baseado em Cindy Jacobs5 adiciono as estratgias intercessrias:

a) Concordando em orao
Mateus 18:19: Ainda vos digo mais: Se dois de vs na terra concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem,
isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus. Concordar estar em harmonia, seria como vrias pessoas se
esforando para levantar uma tora de madeira. Um sozinho no conseguiria levantar a tora, mas, um
grupo consegue.

b)Orar at o fim!
ser persistente na orao. Orar at conseguir o desejado. Contudo, devemos saber o
momento de parar: se o Esprito Santo j no nos lembra mais de orar pelo assunto, se j no
sentimos desejo de orar pelo pedido novamente, se entendermos pelas Escrituras que a vitria j foi
obtida, ou atravs das circunstncias naturais.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 25


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c) Quebrando o jugo
Interceder quebrando o jugo libertar a pessoa do jugo de satans. O jugo era uma pea
de madeira colocada no pescoo de dois bois. O boi mais forte ajudava o mais fraco. O jugo de
satans algo que emperra a vida da pessoa, que a atrasa no seu desenvolvimento espiritual. Sanso
um exemplo de jugo sexual na vida de algum. Em Mateus 11:29, 30, lemos: Tomai sobre vs o meu jugo,
e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave, e
o meu fardo e leve. O jugo de Jesus leve porque Ele carrega a carga em nosso lugar, Ele nos ajuda.
Hoje um crente pode entrar novamente em jugo desigual - sem Jesus - 2 Corntios 6:14 e 15: No vos
prendais a um jugo desigual com os incrdulos; pois que sociedade tem a justia com a injustia? ou que comunho tem a luz com
as trevas? Que harmonia h entre Cristo e Belial? ou que parte tem o crente com o incrdulo?. Podemos orar quebrando
esse jugo de satans.

d) Destruindo fortalezas
H trs tipos de fortalezas: territoriais (demnios agindo e controlando regies geogrficas),
ideolgicas (filosofias que influenciam a sociedade) e pessoais (coisas que satans utiliza para
influenciar a vida de uma pessoa; pecados pessoais, pensamentos, sentimentos, atitudes e
comportamentos5).

e) Splicas
um clamor to forte a Deus que pedimos "como se estivssemos mendigando"5. Ela
pode ainda ser comparada a uma mulher que est para dar luz.

f) Ligar e desligar
Em verdade vos digo: Tudo quanto ligardes na terra ser ligado no cu; e tudo quanto desligardes na terra ser
desligado no cu Mateus 18:18. A ao de ligar e desligar, ou amarrar ou desamarrar est profundamente
indicada nas Escrituras. No somente pelo texto acima, mas tambm, por outros textos, por exemplo,
Lucas 13:15-16 - Respondeu-lhe, porm, o Senhor: Hipcritas, no sbado no desprende da manjedoura cada um de vs o
seu boi, ou jumento, para o levar a beber? E no devia ser solta desta priso, no dia de sbado, esta que filha de Abrao, a qual
h dezoito anos Satans tinha presa? Observe a comparao que Jesus faz entre amarrar e soltar um animal e
satans amarrando uma pessoa e Jesus soltando.

Alguns textos para a correta compreenso:


Daniel 6.10 e 11 - Quando Daniel soube que o edital estava assinado, entrou em sua casa, no seu quarto em
cima, onde estavam abertas as janelas que davam para o lado de Jerusalm; e trs vezes no dia se punha de joelhos e orava, e
dava graas diante do seu Deus, como tambm antes costumava fazer. Ento aqueles homens foram juntos, e acharam a Daniel
orando e suplicando diante do seu Deus. Intercesso como splicas por sua prpria vida.

Daniel 9 - todo o captulo um exemplo de intercesso, mas vamos citar apenas os


versculos 3 e 4: Eu, pois, dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com orao e splicas, com jejum, e saco e
cinza. E orei ao Senhor meu Deus, e confessei, e disse: Senhor, Deus grande e tremendo, que guardas o pacto e a misericrdia
para com os que te amam e guardam os teus mandamentos; . Intercesso e a confisso de pecados do povo.
Daniel confessou os pecados do povo.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 26


Igreja Batista do Caminho - TENDA
Escola de Lderes - nvel 02

Lucas 11.1-13 - um modelo de orao que Jesus nos deu que nos mostra a
intercesso como pedidos a Deus. Nos versculos 1 a 4 lemos: Estava Jesus em certo lugar orando e, quando
acabou, disse-lhe um dos seus discpulos: Senhor, ensina-nos a orar, como tambm Joo ensinou aos seus discpulos. Ao que ele
lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; d-nos cada dia o nosso po cotidiano; e
perdoa-nos os nossos pecados, pois tambm ns perdoamos a todo aquele que nos deve; e no nos deixes entrar em tentao, [mas
livra-nos do mal.] .

Atos 16.19-34 - vou indicar apenas os versculos 24 a 26: Ele, tendo recebido tal ordem, os
lanou na priso interior e lhes segurou os ps no tronco. Pela meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus,
enquanto os presos os escutavam. De repente houve um to grande terremoto que foram abalados os alicerces do crcere, e logo
se abriram todas as portas e foram soltos os grilhes de todos. Observe que aps a batalha, mesmo presos -
aparentemente derrotados - Paulo e Silas oravam, no final, muitos se converteram. Intercesso
com Evangelismo.
Colossenses 4.12,13 - Sada-vos Epafras, que um de vs, servo de Cristo Jesus, e que sempre luta por vs
nas suas oraes, para que permaneais perfeitos e plenamente seguros em toda a vontade de Deus. Pois dou-lhe testemunho de
que tem grande zelo por vs, como tambm pelos que esto em Laodicia, e pelos que esto em Hierpolis. Intercesso do
discipulador por seus discpulos, observe a luta atravs da orao.

1 Timteo 2.1-4 - Exorto, pois, antes de tudo que se faam splicas, oraes, intercesses, e aes de graas
por todos os homens, pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranqila e sossegada, em
toda a piedade e honestidade. Pois isto bom e agradvel diante de Deus nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens
sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. A intercesso e a Poltica.

Tiago 5.16b-18 - ...e orai uns pelos outros, para serdes curados. A splica de um justo pode muito na sua
atuao. Elias era homem sujeito s mesmas paixes que ns, e orou com fervor para que no chovesse, e por trs anos e seis
meses no choveu sobre a terra. E orou outra vez e o cu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto. No existe super-
crente, existe crente que ora e pessoas que no oram.

1Jo 5:14 - E esta a confiana que temos nele, que se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos
ouve . Deus ouve a nossa orao.

Atos 1:7 - Respondeu-lhes: A vs no vos compete saber os tempos ou as pocas, que o Pai reservou sua
prpria autoridade. No sabemos a perfeita vontade de Deus, por isso, devemos orar.

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Nvel 2 - Lio 08 - Cura e Libertao

a) Cura

1) Entendendo a Cura19:
Em Hebreus 2:3 lemos: como escaparemos ns, se descuidarmos de to grande salvao? A qual, tendo sido
anunciada inicialmente pelo Senhor, foi- nos depois confirmada pelos que a ouviram:. A expresso to grande vem da
palavra grega t likaut s que d a idia de algo vasto, grande, imenso e abrangente. Ou seja, uma
vasta salvao, uma salvao abrangente.
Temos que entender que a salvao de Deus abrangente, ela resolveu todos os problemas
originados do pecado. O pecado na humanidade trouxe conseqncias terrveis para ela prpria e para
o planeta Terra. Para a morte, Deus proveu a vida eterna. Para o pecado, Deus proveu o perdo. Para
as doenas, Deus proveu a cura. Para a natureza transformada, Deus proveu um novo cu e uma
nova Terra. Ou seja, Deus planejou e executou uma ao grandiosa com o nascimento, vida, morte e
ressurreio de Jesus Cristo. Toda a trindade esteve e est envolvida com a salvao do ser humano.
A cura um dos itens da salvao gloriosa. Faz parte do pacote. Muitos no sabem disso e
sofrem: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento... (Os.4:6a). Precisamos buscar de Deus a
sabedoria sobre este assunto: Conheamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor;... (Os.6:3a).
Devemos ouvir atentamente a Palavra de Deus e coloc-la em prtica: dizendo: Se ouvires
atentamente a voz do Senhor teu Deus, e fizeres o que reto diante de seus olhos, e inclinares os ouvidos aos seus mandamentos, e
guardares todos os seus estatutos, sobre ti no enviarei nenhuma das enfermidades que enviei sobre os egpcios; porque eu sou o
Senhor que te sara. (x.15:26). O nosso Deus o Deus que nos sara Jeov rafa!
A Palavra de Deus afirma que Ele no muda: Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo do
Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de variao. (Tg1:17). A cura de uma doena uma boa
ddiva, portanto ela vem de Deus. Deus no muda, portanto, a cura pode vir sobre mim como veio
sobre as pessoas no passado.
Como a cura vem at mim? Pela Palavra de Deus: Enviou a sua palavra, e os sarou, e os livrou da
destruio. (Sl.107:20). Deus envia a Sua Palavra e a cura vem junto. Sou curado pela Palavra de Deus.
Algumas pessoas agem como Naam, querem um espetculo: Ento este lhe mandou um mensageiro, a
dizer-lhe: Vai, lava-te sete vezes no Jordo, e a tua carne tornar a ti, e ficars purificado. Naam, porm, indignado, retirou-se,
dizendo: Eis que pensava eu: Certamente ele sair a ter comigo, pr-se- em p, invocar o nome do Senhor seu Deus, passar a
sua mo sobre o lugar, e curar o leproso (2Rs.5:10,11). Temos que obedecer a Palavra de Deus.
Quando o povo de Israel foi liberto do Egito, saram com riquezas e com sade: Mas, a eles, os fez
sair com prata e ouro, e entre as suas tribos no houve um s enfermo. (Sl.105:37-Revista e Corrigida). Para sarem
do Egito, os israelitas participaram da Pscoa: tiveram que, entre outras coisas, comer o cordeiro (que
representa Jesus Cristo), os pes asmos (que representa a santidade) e as ervas amargosas (que
representa a lembrana do perodo de escravido). Aps a Pscoa eles foram curados. Aps
obedecerem a Palavra de Deus foram curados. A Pscoa a ao de Jesus, simboliza Jesus. Ouviram
a Palavra (atravs das ordenanas de Moiss), preparam a Pscoa (puseram a mo na massa,
obedeceram) e saram do Egito. Saram do Egito curados.
Temos que olhar para Jesus, Ele a nossa fonte de cura: Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas
enfermidades, e carregou com as nossas dores; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por
causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e
pelas suas pisaduras fomos sarados. (Is.53:4,5).
Jesus veio para desfazer as obras do inimigo: ...Para isto o Filho de Deus se manifestou: para destruir as
obras do Diabo. (1Jo.3:8b).

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 28


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Portanto, a minha cura est em Jesus, tenho que tomar posse dela.
Jesus estendeu esta autoridade para a Igreja (lembre-se, no o prdio, mas sim, os salvos):
Reunindo os doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e para curarem doenas; e enviou-os a pregar o reino de
Deus, e fazer curas, (Lc.9:1,2). Vemos Deus na Igreja primitiva curando:
atravs da imposio de mos: Partiu Ananias e entrou na casa e, impondo-lhe as mos, disse: Irmo Saulo,
o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, enviou-me para que tornes a ver e sejas cheio do
Esprito Santo (At.9:17).
atravs da confisso de pecados conhecidos e imposio de mos da liderana da Igreja:
Est doente algum de vs? Chame os ancios da igreja, e estes orem sobre ele, ungido-o com leo em nome do
Senhor; e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o
perdoados. Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A
splica de um justo pode muito na sua atuao. (Tg.5:14-16).
atravs do dom de cura: a outro, pelo mesmo Esprito, a f; a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar;
(1Co.12:9).

2) Quando a cura no vem8


A cura uma promessa, mas, h situaes em que a cura simplesmente no vem. A pessoa
morre com a doena. No existe uma maneira bblica de morrer. Alguns pensam que se a pessoa
morreu dormindo ou orando foi mais abenoada que aquele que morreu doente. No bem assim.
Veja o caso de Eliseu: ele tinha a poro dobrada do Esprito de Deus e morreu doente: Estando Eliseu
doente da enfermidade de que morreu, Jeos, rei de Israel, desceu a ele e, chorando sobre ele exclamou: Meu pai, meu pai! carro
de Israel, e seus cavaleiros!.... Depois morreu Eliseu, e o sepultaram. (2Rs.13:14,20a). Observe que ele tinha a
poro dobrada do Esprito que estava sobre Elias, mas Elias foi levado ao cu em uma carruagem de
fogo e Eliseu morreu doente.
O apstolo Paulo tambm ficou doente (e pregou o evangelho doente!): e vs sabeis que por causa de
uma enfermidade da carne vos anunciei o evangelho a primeira vez, e aquilo que na minha carne era para vs uma tentao, no
o desprezastes nem o repelistes, antes me recebestes como a um anjo de Deus, mesmo como a Cristo Jesus. (Gl.4:13,14).
Deus tem planos para ns, no compete a ns questionarmos o Senhor, mas, esperar nEle. Ele
sabe o que melhor para ns. Quando a cura no vem, devemos analisar estes pontos:
Pecado no confessado: Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para
serdes curados. A splica de um justo pode muito na sua atuao. (Tg.5:16). E se a pessoa no confessar
seus pecados?
Negligncia dos lderes da igreja: Est doente algum de vs? Chame os ancios da igreja, e estes orem sobre
ele, ungido-o com leo em nome do Senhor; e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar (Tg.5:14).
E se os lderes no ungirem e orarem pelo doente?
Falta de nimo da prpria pessoa: Est doente algum de vs? Chame os ancios da igreja, e estes orem
sobre ele, ungido-o com leo em nome do Senhor; e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar
(Tg.5:14). E se o doente no chamar os ancios ou no permitir que eles venham?
Incredulidade: E no podia fazer ali nenhum milagre, a no ser curar alguns poucos enfermos, impondo-lhes as
mos. E admirou-se da incredulidade deles. (Marcos 6:5,6a). E se a pessoa permanecer incrdula ou
at mesmo ignorante, conforme lemos em Osias?
Falta de discernimento espiritual para com a Ceia do Senhor: Porque quem come e bebe, come e
bebe para sua prpria condenao, se no discernir o corpo do Senhor. Por causa disto h entre vs muitos fracos e
enfermos, e muitos que dormem. (1Co.11:29,30). Brincar com as coisas santas.
Provao: pois o Senhor corrige ao que ama, e aoita a todo o que recebe por filho. para disciplina que sofreis;
Deus vos trata como a filhos; pois qual o filho a quem o pai no corrija?..... Na verdade, nenhuma correo
parece no momento ser motivo de gozo, porm de tristeza; mas depois produz um fruto pacfico de justia nos que
Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 29
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por ele tm sido exercitados. (Hb.12:6,7,11). Deus pode usar uma doena para ensinar algum.
Compreenso deturpada da Palavra de Deus atravs de ensinamentos errneos: invalidando
assim a palavra de Deus pela vossa tradio que vs transmitistes; tambm muitas outras coisas semelhantes fazeis.
E chamando a si outra vez a multido, disse-lhes: Ouvi-me vs todos, e entendei. (Mt.7:13,14). Temos que
ouvir a voz de Jesus

3) A Medicina
A Bblia reconhece o uso apropriado da medicina (mdico, exames, remdios etc.):
Em Mateus 9:12, Jesus diz: Jesus, porm, ouvindo isso, respondeu: No necessitam de mdico os sos, mas
sim os enfermos. Enfermos precisam de mdicos.
Em uma parbola, Jesus falou do cuidado das feridas: e aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando
nelas azeite e vinho; e pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. (Lc.10:34).
Lucas, escritor bblico e companheiro de Paulo, era mdico e podemos entender pelas
Escrituras que cuidava de Paulo: Sada-vos Lucas, o mdico amado, e Demas. (Cl.4:14); s Lucas est
comigo. Toma a Marcos e traze-o contigo, porque me muito til para o ministrio. (2Tm.4:11). Pela leitura
podemos entender que Lucas no seria to til ao ministrio pastoral, mas sim, para outros
ministrios;
Paulo manda Timteo tomar vinho (suco no fermentado de uva) por causa de seu
estmago: No bebas mais gua s, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estmago e das tuas freqentes
enfermidades. (1Tm.5:23). Observe que Paulo no mandou Timteo repreender a doena, mas
sim, tomar remdio. Tampouco questionou a falta de f de Timteo por este permanecer
doente, apenas orientou-o a tomar um remdio.

Concluindo, devemos ter sabedoria em ir ao mdico e repreender as palavras de maldio que


porventura sarem da boca dele, sabendo que ele no tem o conhecimento bblico que ns temos e
que devemos am-lo como qualquer outra pessoa e que ele tambm precisa da salvao. Mas,
devemos aceitar as orientaes de tratamento e remdios indicados. Contudo, devemos pedir
orientao a Deus sobre remdios que causem dependncia fsica ou psicolgica ou de uso contnuo.
Devemos entender que Deus cuidou do ser humano ao dispor na natureza tantas substncias
benficas nossa sade. Ele tambm deu inteligncia ao homem para elaborar compostos qumicos
para a cura do corpo. Sabedoria.

b) Libertao

O ministrio de Libertao um dos mais controvertidos. Muitas denominaes afirmam que a


pessoa que ainda sofre ao do maligno no se converteu verdadeiramente. Citam textos e mais
textos bblicos para comprovar a sua idia, por exemplo: e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. ...Se,
pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. (Jo.8:32,36) e Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ;
as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. (2Co.5:17).
Temos que reconhecer a profunda verdade desses versos, contrariar isso ser herege e
estabelecer uma seita.
Jesus verdadeiramente nos liberta. Ningum mais poderoso para nos libertar que Jesus.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 30


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Libertou est liberto, nada mais preciso. A ao completa.


Contudo, precisamos levantar pelo menos duas questes sobre o assunto:
Por que alguns cristos ainda sofrem ao do inimigo? Responder que tais pessoas no se
converteram verdadeiramente muito fcil e no corresponde com a realidade, pelo menos, a de
muitas pessoas.
Como conciliar os textos bblicos acima indicados com outros que afirmam a necessidade de
purificao? Exemplo: Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do
esprito, aperfeioando a santidade no temor de Deus. (2Co.7:1).

A resposta complexa e vamos comear detalhando o versculo acima:


Amados: Paulo est escrevendo para uma igreja, ou seja, para crentes no Senhor Jesus
Cristo;
Promessas: qual a promessa? que somos filhos de Deus e que Deus nosso Pai. e eu serei
para vs Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso (2Co.6:18 versculo
imediatamente anterior);
Purifiquemo-nos: palavra que vem do grego katharizo, que d a idia de limpar, jogar fora
aquilo que imundo, expurgar etc;
Imundcia: do grego molusmos, que envolve a imoralidade, sujeira.
Carne: a natureza humana, o corpo e a mente (do grego sarx);
Esprito: o esprito humano (do grego pneuma, esprito e no psiqu, palavra grega para
alma, mente). Lembre-se que em 1Ts.5:17 ns lemos E o prprio Deus de paz vos santifique
completamente; e o vosso esprito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de
nosso Senhor Jesus Cristo. Onde corpo soma, alma psiqu e esprito pneuma. Veja a lio
sobre o Homem na apostila do nvel 1;
Aperfeioando: do grego epiteleo, que d a idia de uma ao continua, uma execuo para
ficar cada vez mais perfeito;

A partir da explicao acima podemos entender melhor o que libertao. O apstolo Paulo
est falando para os crentes de Corinto que eles deveriam purificar a imundcia do corpo e do esprito
(natureza humana e esprito humano). A pergunta bvia: Como aperfeioar o esprito humano?
Como retirar a imundcia do esprito humano? No com pessoas do mundo que Paulo est falando,
mas sim, com crentes. Paulo os chama de amados, so as mesmas pessoas para quem ele escreve
que eram novas criaturas no captulo 5, versculo 17, texto que lemos no incio da pgina anterior.
Se lermos o captulo 6 de 2 Corntios, vamos entender melhor ainda: No vos prendais a um jugo
desigual com os incrdulos; pois que sociedade tem a justia com a injustia? ou que comunho tem a luz com as trevas? Que
harmonia h entre Cristo e Belial? ou que parte tem o crente com o incrdulo? E que consenso tem o santurio de Deus com
dolos? Pois ns somos santurio de Deus vivo, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e
eles sero o meu povo. Pelo que, sa vs do meio deles e separai-vos, diz o Senhor; e no toqueis coisa imunda, e eu vos
receberei; (versculos 14 a 17).
Paulo fala que os crentes de Corinto eram nova criatura, que deveriam viver em santidade e
buscar a purificao de seus corpos e espritos.
As palavras sobre ser livre dos textos de Joo, referem-se libertao do poder do pecado.
Veja o texto intermedirio entre os dois versculos citados no comeo desse estudo: Replicou-lhes Jesus:
Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado escravo do pecado. (Jo.8:34). Jesus nos liberta da
morte eterna, do reino das trevas. Isso ocorreu na vida, morte e ressurreio dEle. Agora, a libertao
do meu corpo, da minha alma e do meu esprito das coisas imundas depende de mim. Eu preciso
Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 31
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romper todas as cadeias do passado, os laos do maligno, os pecados prediletos atravs de atitudes
santas no meu dia a dia.
Como Watchman Nee20 afirmou, a Bblia cita pecado e pecados. Pecado refere-se
natureza pecaminosa, o resultado da desobedincia de Ado. Qual o poder deste pecado? A morte
eterna. disso que Jesus nos liberta. Mas, a Bblia tambm fala de pecados, os atos pecaminosos.
Deus perdoa o pecado (natureza pecaminosa) atravs do sangue de Jesus. Nos d a vida
eterna, nos adota como filhos, d uma herana para ns.
claro que Deus tambm perdoa os pecados (atos pecaminosos), atravs do sangue de
Jesus. E justamente no fato de Deus perdoar os pecados, que encontramos mais um versculo que
corrobora com essa anlise exegtica do tema: Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar
os pecados e nos purificar de toda injustia. (1Jo.1:9).

Vamos dividir o texto para entendermos melhor:


Se: depende de mim e no de Deus;
Confessarmos: preciso falar. Falar demanda uma ao inteligente e consciente de
algo que est na mente;
Pecados: no a natureza pecaminosa (essa Deus j nos perdoou), mas sim, os
atos pecaminosos;
Fiel e justo: Deus fiel vai nos perdoar; e justo ele nos entende, Ele v o sangue
de Jesus em ns;
Perdoar os pecados:o perdo apenas uma das bnos da confisso;
Purificar: veja que Deus nos purifica. Seria necessrio purificar algo que j estivesse
completamente puro? Novamente vemos aqui a santificao do crente, as aes de
limpeza que dependem de ns: Deus nos purifica se confessarmos o pecado.

Deus perdoa, mas a Palavra de Deus tambm afirma No vos enganeis; Deus no se deixa escarnecer;
pois tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar (Gl.6:7). As aes dos pecados cometidos no passado
reverberam (ecoam) aps a salvao. As aes dos pecados cometidos no cotidiano tambm levam a
laos e brechas. preciso romper todos os laos, parar de fazer coisas inconvenientes, fechar as
brechas e buscar a santidade. As brechas so portas de entrada para a ao de demnios. Brechas
so pecados. So erros que teimamos em cometer, ou ento, que cometemos no passado e que
precisam ser arrumados. Exemplos de brechas:

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 32


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Alcoolismo Tabagismo Drogas Glutonaria


Racionalismo Intelectualismo Msica mundana (rock, satnica,...) Jogos de azar
Hipocondria (Mania de Doena) Teimosia Materialismo Rebeldia
Homicdio Criticismo Fascismo Nazismo
Mfia Brigas Contendas Difamao
Calnia Injria Maledicncia Idolatria
Fuga de casa Racismo Acepo de pessoas Contrabando
Pirataria Cobia Defraudao Preguia
Domnio Autoritarismo Murmurao Consumismo
Amaldioar e desonrar pais Amaldioar e desonrar descendentes Tortura de pessoas (fsica e psic.) Mentira
Corrupo Vingana Lngua desenfreada Crueldade
Malignidade Inveja Auto-Comiserao (D de si mesmo) Presuno
Orgulho Vaidade Roubo de terras Covardia
Vandalismo Avareza Injustia Idolatria pelo dinheiro
Participao em Carnaval Comunismo Furtos Fraudes
Cimes Porfias Cleptomania (Roubo, furto) Tentativa de suicdio
Fantasia sexual (com a mente) Incesto (sexo entre parentes) Sexo em Grupo Prtica de estupro
Adultrio (sexo extra-conjugal) Orgia e perversidade sexual Namoro Impuro Sexo anal e oral
Fornicao (sexo entre solteiros) Seduo e Sensualismo Homossexualismo masculino Lesbianismo
Unir-se sem casamento Lascvia Masturbao Bigamia
Bestialidade (sexo com animais) Pornografia Prostituio Libertinagem
Pacto de sangue Abortos Consentimento no aborto Kardecista
Umbanda Satanismo Candombl de Keto Candombl de Angola
Culto aos ancestrais L.B.V Quimbanda Batuque
Omolok Pagelana Magia negra Messinica
Unificao Brahmanismo Seicho no ie Hare Krisshna
Islamismo Santo Daime Budismo Racionalismo Cristo
Supremo Racional Shintoismo Taosmo Tantrismo
Mrmons Atesmo Testemunhas de Jeov Ku-klux-klan
Catimb Meninos de Deus Baha Cincia Crist
Hinduismo Candombl de Gege Nag Horscopo
Cartas (Cartomancia) Tar Quiromancia (mos) Bzios
Mesa de Ouija Mapa astral Runas Crisma
primeira comunho Carregou imagem em procisso Catecismo Velas
Vestir-se de anjinho Participou de festas para Iemanj Procisses Comer po St. Antnio
Ir a Aparecida do Norte Movimento Carismtico coroinha Halloween
E mais uma imensido de exemplos nas mais diversas reas...

Fechar uma brecha pode envolver uma ao especfica (como se casar legalmente) ou uma
confisso de quebra de aliana com o maligno (como aqueles que se envolveram com o baixo-
espiritismo).
A libertao se processa pela explanao bem clara da Palavra de Deus: Vs j estais limpos pela
palavra que vos tenho falado (Jo.15:3)
No vamos ensinar passo a passo o processo de libertao, nem os procedimentos, nosso
objetivo foi mostrar a necessidade de libertao em nossas vidas. A libertao um processo, no um
episdio em um dia ou um perodo. A libertao nos ajuda a viver a vida abundante que Jesus nos
prometeu.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 33


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Nvel 2 - Lio 09 - Seitas - Romanismo

A Igreja Catlica Apostlica Romana a maior igreja crist da atualidade. So milhes de


catlicos espalhados pelo mundo. Praticamente a maioria da populao brasileira nasceu catlica, foi
batizada no catolicismo romano, fez a primeira comunho, a crisma, casou-se na igreja e assim por
diante.
Devemos entender um pouco da histria da igreja crist para entender o Romanismo.

1) Histria21:
A Igreja Primitiva permaneceu perseguida at o ano 313, quando Constantino em sua
campanha de assumir todo o poder do Imprio Romano, acordou em no perseguir os cristos. A partir
desse ponto, Constantino envolveu-se totalmente com o cristianismo. Aps tornar-se o imperador
absoluto, decretou que os soldados deveriam interromper o culto ao Sol Invicto realizado no domingo
para comemorar o dia do Senhor (ano 324). Ele comeou a nomear bispos e convocou todos os bispos
para uma reunio na cidade de Nicia (regio da atual Turquia) em 325. Foi o primeiro Conclio
Ecumnico. Ali foi discutida a causa ariana, onde rio, um dos presbteros de Alexandria no Egito,
afirmava que o Verbo foi a primeira criao de Deus, no sendo propriamente Deus, ou seja, ele
questionava a divindade de Jesus Cristo. Aps ferrenha discusso, as idias de rio foram
consideradas herticas e condenaram o arianismo. Para explicar a divindade de Cristo e estabelecer
com propriedade o que era legtimo crer, fizeram um Credo, ou seja, uma declarao onde aparecem
os termos da crena crist.
neste Credo que aparece a palavra igreja catlica e apostlica. Catlica significa
segundo o todo dando a entender que o que se acreditava no podia vir desta ou daquela igreja, mas
sim, de todas elas. Apostlica significa, igreja fundada pelos apstolos de Jesus e no fundada por
uma rebelio ou desobedincia. A verdadeira igreja crist catlica e apostlica. Isto est
completamente correto.
As diversas igrejas espalhadas pelo mundo antigo eram dirigidas pelas igrejas das
principais cidades. Cada igreja sede tinha um bispo, ou seja, um pastor de pastores, assim havia o
Bispo de Roma, o Bispo de Alexandria, o Bispo de Jerusalm, o Bispo de feso etc. Este bispo era
chamado de Patriarca.
Com a converso forada dos sditos do imperador romano, muito do paganismo
comeou a entrar na igreja. Os costumes pagos foram absorvidos pela igreja, que tentou dar uma
interpretao crist a cada festa, evento ou atividade pag. Como se fosse essa a idia: vocs
adoravam o deus tal, agora adorem o Deus Verdadeiro. O que vocs faziam para o deus tal, faam
agora para o Deus verdadeiro. Evidentemente houve corrupo na igreja.
Constantino estabeleceu duas capitais, uma no ocidente, em Roma e outra no oriente, em
Constantinopla (que ele fundou em 330). Ele deu amplos poderes aos bispos dessas cidades,
concentrando o governo da igreja. As igrejas do ocidente ficaram sob responsabilidade de Roma e as
igrejas do oriente ficaram sob responsabilidade de Constantinopla. Era a igreja do ocidente (Roma) e a
igreja do oriente (Constantinopla).
Com a queda do Imprio Romano no ocidente, o bispo de Roma comeou a ganhar foras
e suplantar os outros bispos. A igreja em Roma comeou a governar as outras igrejas e o bispo de
Roma se tornou o bispo dos bispos, o papa. A igreja de Constantinopla desligou-se de Roma
oficialmente no ano 1.054, formando a Igreja Catlica Ortodoxa, que existe at hoje em inmeras
cidades do mundo. Ela regida por um Patriarca, considerado no mesmo nvel que o Papa.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 34


Igreja Batista do Caminho - TENDA
Escola de Lderes - nvel 02

A histria vasta em detalhes e no cabe aqui explic-los, porm, podemos resumir


afirmando que nos subseqentes conclios muitos erros foram aceitos, transformando a igreja catlica
original na igreja catlica que temos hoje. A atual Igreja Catlica Apostlica Romana no a igreja
mais antiga e nem a nica sucessora da igreja primitiva. A cada deciso equivocada dos bispos
oficiais, grupos de pessoas formavam igrejas perseguidas e ocultas. Os batistas so derivados de um
desses grupos, os anabatistas. Os anabatistas no aceitaram o batismo infantil e rebatizavam as
pessoas convertidas da igreja catlica. A palavra ana, significa novamente, ou seja, anabatista
significa os rebatizadores. Os anabatistas surgiram muito tempo antes da reforma protestante.

2) Principais pontos doutrinrios do Romanismo22 (textos bblicos da edio Almeida Corrigida e Fiel):

1) As Escrituras do Velho e Novo Testamento formam somente uma pequena parte da Palavra de Deus. Elas so
suplementadas por outros escritos igualmente inspirados (os livros apcrifos e as tradies apostlicas e
eclesisticas).
Resposta: Toda a Palavra de Deus pura; escudo para os que confiam nele. 6 Nada acrescentes s suas palavras, para que
no te repreenda e sejas achado mentiroso. (Pv.30:5-6); lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra,
porque no h luz neles. (Is.8:20).

2) As Escrituras tm de ser entendidas somente como a Igreja as interpreta. Elas contm passagens propcias a
serem mal interpretadas pelos leigos, para a destruio deles.
Resposta: Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, no falsificado, para que por
ele vades crescendo; (1Pe.2:2); Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalnica, porque de
bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. (At.17:11);
Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim testificam; (Jo.5:39).

3) A Igreja Catlica a guardi da Palavra de Deus e foi atravs dela que as Escrituras foram recebidas.
Resposta: A Palavra de Deus no VT j estava completa 2 sculos antes do nascimento de Jesus. O NT completou-se
no ano 100, muitssimo antes da Igreja Romana surgir.

4) A Igreja Romana a nica igreja santa e apostlica. a verdadeira igreja.


Resposta: A verdadeira igreja: Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer
gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. (1Co.12:13)

5) A Igreja Romana no erra na transmisso de f e disciplina. O papa, como cabea da Igreja e vicrio de Cristo,
infalvel.
Resposta: Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o poder conhecer? (Jr.17:9);

6) A Igreja Romana possui a Santa S [a suprema autoridade], a legtima e nica sucessora de Pedro, prncipe dos
apstolos. a nica igreja fundada em Cristo e Seus apstolos.
Resposta: A nica igreja fundada por todos os apstolos foi a primeira, ou seja, a de Jerusalm no dia de
Pentecostes. Todas as outras surgiram do evangelismo praticado por eles e por uma multido de outros irmos.

7) O Papa supremo, no somente sobre a igreja, mas sobre reis e naes. Ele o Senhor de todos os reis e de
todos os povos.
Resposta: E a ningum na terra chameis vosso pai, porque um s o vosso Pai, o qual est nos cus. Nem vos
chameis mestres, porque um s o vosso Mestre, que o Cristo. (Mt.23:9-10); E o muro da cidade tinha doze
fundamentos, e neles os nomes dos doze apstolos do Cordeiro. (Ap.21:14) os 12 apstolos esto citados em igual
importncia.

8) O Papa, na sua coroao, se senta no trono onde somente Deus suposto se sentar e adorado pelos cardeais,
ajoelhados, que beijam sua mo direita e seus ps.
Resposta: E aconteceu que, entrando Pedro, saiu Cornlio a receb-lo, e, prostrando-se a seus ps o adorou. Mas
Pedro o levantou, dizendo: Levanta-te, que eu tambm sou homem. (At.10:25-26).
Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 35
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9) Os sacerdotes romanos esto entre Deus e o pecador, e no h nenhum acesso a Deus seno atravs deles.
Resposta: Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. (1Tm. 2:5).

10) Os sacerdotes tm poder sobre o corpo real de Cristo e poder de oferecer este corpo em sacrifcio.
Resposta: Como acima diz: Sacrifcio e oferta, e holocaustos e oblaes pelo pecado no quiseste, nem te agradaram
(os quais se oferecem segundo a lei). (Hb.10:8).

11) Cada sacerdote tem este ofcio divino, numa linha de sucesso ininterrupta desde Pedro.
Resposta: No foi somente Pedro que pregou, muitos outros tambm pregaram. Eu plantei; Apolo regou; mas Deus
deu o crescimento. (1Co.3:6).

12) Mesmo aqueles sacerdotes que esto vivendo em pecado mortal exercem a mesma funo de perdoar pecados
como ministros de Cristo (Conclio de Trento 1564).
Resposta: Porque convm que o bispo seja irrepreensvel, como despenseiro da casa de Deus, no soberbo, nem
iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobioso de torpe ganncia; Mas dado hospitalidade, amigo do
bem, moderado, justo, santo, temperante; Retendo firme a fiel palavra, que conforme a doutrina, para que seja
poderoso, tanto para admoestar com a s doutrina, como para convencer os contradizentes. (Tt.1:7-9).

13) O sacerdote deve agir com a devida inteno enquanto desempenha seus deveres sacerdotais, ou seus servios
no sero eficazes.
Resposta: Estas coisas vos escrevi a vs, os que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que tendes a
vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deus. (1Jo.5:13).

14) O batismo o causador instrumental da justificao. A graa comprada pela morte de Cristo pode fluir somente
atravs das mos dos sacerdotes.
Resposta: Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados; (Cl.1:14). O sangue de
Jesus e no o batismo. E, indo eles caminhando, chegaram ao p de alguma gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua;
que impede que eu seja batizado? E disse Filipe: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio
que Jesus Cristo o Filho de Deus. E mandou parar o carro, e desceram ambos gua, tanto Filipe como o eunuco,
e o batizou. (At.8:36-38).

15) O pecador tem que trabalhar fazendo sua prpria justificao, pelas suas obras. Cristo, por Sua morte, no
comprou aceitao ou vida eterna, mas sim a infuso (derramamento,disponibilidade) da graa, obtida somente
atravs dos sacramentos para que os pecadores possam, pelas suas prprias obras, merecer aceitao.
Resposta: Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras,
para que ningum se glorie; (Ef.2:8-9).

16) Os mritos de Cristo podem assegurar livramento do inferno, mas no da punio dos pecados no purgatrio.
Uma vez que os mritos dEle so mais do que suficientes para livrar do inferno, o que sobra deles foi confiado ao
Papa como uma conta bancria celestial da qual ele pode dispor com exclusividade nas indulgncias para diminuir as
punies no purgatrio.
Resposta: E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. E disse-lhe Jesus: Em verdade
te digo que hoje estars comigo no Paraso. (Lc23:42-43); Porque para mim o viver Cristo, e o morrer lucro.
(Fp1:23).

17) A santa eucaristia o real corpo e real sangue de Cristo sob a aparncia externa de po e vinho. Os elementos
so transformados verdadeiramente e substancialmente no corpo e sangue, alma e divindade, ossos e tendes de
Cristo.
Resposta: E, tomando o po, e havendo dado graas, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto o meu corpo, que por vs
dado; fazei isto em memria de mim. (Lc.22:19). Eles consideram este versculo ao p da letra, no pensam que
Jesus estava apenas dizendo que era um memorial. Veja que Jesus tambm disse: Eu sou a porta; se algum entrar
a casa; o filho fica entrar e sair, e achar pastagens. .... Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade
vos digo: eu sou a porta das ovelhas. (Jo.10:7,9). Jesus tambm no uma porta!

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 36


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18) Na santa eucaristia, Cristo oferecido como sacrifcio propiciatrio a Deus, em favor dos vivos e dos mortos. A
hstia e o vinho, depois de transubstanciados, so para ser adorados como sendo Cristo.
Resposta: Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans; porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele
servirs. Mt.4:10).

19) O vinho pode ser tomado somente pelo padre. Para os leigos, s po.
Resposta: E, tomando o clice, e dando graas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; (Mt.26:27).

20) O mesmo Jesus que foi oferecido na cruz diariamente oferecido nos altares das igrejas romanistas. Missas
devem ser celebradas em benefcio das almas do purgatrio (estas missas so pagas pelos parentes e amigos vivos).
Os protestantes no tm nenhum sacrifcio porque aboliram a missa. (Esta mais uma razo pela qual todos os
protestantes esto perdidos).
Resposta: O nico sacrifcio vlido o de Jesus Cristo: Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e
modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados. (Is.53:5).

21) Maria onipotente em poder e infinita em misericrdia, e para ser adorada como rainha do cu e dos anjos. Ela
foi imaculada. (Ela chamada Me de Deus, Refgio dos Pecadores, Porto do Cu, Me de Misericrdia, Esposa do
Esprito Santo, Propiciatria do Mundo, etc).
Resposta: Disse ento Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, (Lc.1:46); Porque me fez grandes coisas o
Poderoso; E santo seu nome. (Lc.1:49); E, cumprindo-se os dias da purificao dela, segundo a lei de Moiss, o
levaram a Jerusalm, para o apresentarem ao Senhor (Lc.2:22); Ela mesma reconheceu como seu Salvador o Filho
concebido milagrosamente nela: o meu esprito exulta em Deus meu Salvador; (Lc.1:47).

22) As imagens de Cristo, da virgem me de Deus e dos santos tm que ter seus usos mantidos nas igrejas e a elas
devida venerao tem que ser oferecida (Conclio de Trento, 1564). Incenso oferecido ante estas imagens, o povo
beija-as, descobre suas cabeas em suas presenas e repete rezas especiais diante delas.
Resposta: No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em
baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. (x.20:4); Guardai, pois, com diligncia as vossas almas, pois
nenhuma figura vistes no dia em que o SENHOR, em Horebe, falou convosco do meio do fogo; Para que no vos
corrompais, e vos faais alguma imagem esculpida na forma de qualquer figura, semelhana de homem ou mulher;
Figura de algum animal que haja na terra; figura de alguma ave alada que va pelos cus; Figura de algum animal
que se arrasta sobre a terra; figura de algum peixe que esteja nas guas debaixo da terra; Que no levantes os teus
olhos aos cus e vejas o sol, e a lua, e as estrelas, todo o exrcito dos cus; e sejas impelido a que te inclines perante
eles, e sirvas queles que o SENHOR teu Deus repartiu a todos os povos debaixo de todos os cus. (Dt.4:15-19); Eu
sou o SENHOR; este o meu nome; a minha glria, pois, a outrem no darei, nem o meu louvor s imagens de
escultura. (Is.42:8).
Os romanistas se defendem da acusao de idolatria afirmando que eles adoram a Deus (usam a palavra latina latria),
veneram Maria acima de todas as criaturas (usam a palavra latina hiperdulia, onde hiper significa mais e dulia que
significa venerao). Venerao seria uma expresso de amor e dedicao de menor intensidade que a Adorao.
Aos santos eles apenas veneram (da plavara latina dulia). Veja o quadro abaixo:

Palavra Latina Significado em Portugus Ser ou coisa adorado/venerado


Latria adorar Deus
Hiperdulia venerar grandemente Maria
Dulia apenas venerar Santos, relquias, stia, etc.

Na verdade o latim no suporta esta significao e a imensa maioria do povo no sabe esta distino. Em suas rezas,
expressam o mesmo amor a Deus e a Maria.
Os romanistas tambm afirmam que as esttuas servem apenas para memria. Como vimos nos versculos citados,
Deus no abre mo da Sua glria.

23) Jesus instituiu os sete sacramentos da nova lei, e todos eles so essenciais para a salvao.
A Bblia s menciona dois, a ceia e o batismo, ns os chamamos de ordenanas.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 37


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Sacramento refere-se a salvao. Ns cremos que a salvao s por Jesus, por isso, chamamos a ceia e o batismo
como ordenana, no so responsveis por nos salvar. Um dos sacramentos a penitncia (pagar pelo erro no s
com arrependimento, mas realizar algo por isso). A Bblia diz: Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo
para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustia. (1Jo.1:9).

24) Ao menos 1 vez ao ano o catlico deve ir ao confessionrio e confessar seus pecados ao padre, a Maria, a
Miguel, a Joo o Batista, a Pedro, a Paulo e a todos os santos.
Resposta: Arrepende-te, pois, dessa tua iniqidade, e ora a Deus, para que porventura te seja perdoado o
pensamento do teu corao; (At.8:22); Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que
sareis. A orao feita por um justo pode muito em seus efeitos. (Tg.5:16). Uns aos outros e no a uma pessoa (o
padre). Esse versculo faz referncia ao perdo que temos que pedir e oferecer uns aos outros. S Deus perdoa
nossos pecados: Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um
Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. (1Jo.2:1).

Como ganhar para Jesus um Romanista?


Esta deve ser a nossa pergunta. No devemos disparar versculos bblicos como uma
arma para ferir a pessoa, nem fazer besteiras do tipo ("Queima eles Jesus!). Ns devemos:
a) mostrar amor;
b) elogiar as boas obras que fazem;
c) elogiar o amor que ela tem por Deus e pelas pessoas;
d) confrontar o mnimo possvel;
e) esperar no Esprito Santo as palavras e as atitudes corretas;
f) fale de Jesus, de como Ele maravilhoso. Fale que Ele Deus. D seu testemunho de
vida. Aes falam mais que palavras.
g) expor as bases da nossa doutrina, evite expor os erros da doutrina deles;
h) voc apenas um instrumento de Deus, portanto, lembre-se de Zacarias 4:6: E respondeu e
me falou, dizendo: Esta a palavra do SENHOR a Zorobabel, dizendo: No por fora, nem por violncia, mas pelo meu
Esprito, diz o SENHOR dos Exrcitos.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 38


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Nvel 2 - Lio 10 - Seitas - Espiritismo

O Espiritismo moderno iniciou-se com Hippolyte Lon Denizard Rivail (1804-1869), a partir
de 1856 na Frana. Ele acreditava ser a reencarnao de um poeta celta chamado Allan Kardec, nome
pelo qual ficou conhecido. Nos Estados Unidos da Amrica, Nova Iorque, em 1848, duas irms, Magie
e Katie Fox, continuaram o trabalho de Kardec, agindo como mdiuns.
Kardec escreveu vrios livros, entre eles: O evangelho segundo o Espiritismo, O livro dos
Mdiuns, O cu e o Inferno e Gnesis.
Um dos pontos chaves do espiritismo a reencarnao, que seria uma sucesso de vidas
para a evoluo do esprito humano. Eles afirmam que o ser humano um esprito e habita em um
corpo. Se ele no atingiu a plenitude em vida corprea, pode voltar a ocupar um novo corpo. O corpo
a maneira de evoluir do esprito. Ao atingir a plenitude, o esprito no necessita mais de um corpo, pelo
menos de um corpo semelhante ao nosso. Quando isso acontece, o esprito elevado a outros nveis
ou planos dimensionais, onde passar por outros aperfeioamentos. Segundo o moderno espiritismo,
existem vrios planos dimensionais, os mais baixos para espritos cados, os mais elevados para
espritos mais perfeitos. O nosso planeta apenas mais um desses inmeros planos. Evidentemente
h comunicao entre os planos e at mesmo no mesmo plano, entre espritos encarnados e espritos
desencarnados. A maneira deles se comunicarem entendida, assimilada e propagada atravs de um
canal de comunicao: o mdium. Ser mdium ser capaz de perceber o mundo espiritual, fazer a
comunicao entre os encarnados e entre os desencarnados nesse mesmo plano (planeta Terra) ou
entre os outros planos.
Para eles Jesus um viajante inter-dimensional. Jesus ocupa um plano espiritual to
elevado que, por compaixo ou amor, visita os outros planos para levar a verdade. Quando esteve aqui
na Terra, ensinou sobre o espiritismo. Pelo menos, isso que Allan Kardec quer provar em seu livro O
Evangelho segundo o Espiritismo. Ele cita os textos dos quatro evangelhos interpretando-os moda
esprita: vendo reencarnaes, evoluo espiritual, ao de espritos inferiores ou no evoludos (que
ns chamamos de demnios) e a ao de espritos evoludos (os anjos). Este livro uma tentativa de
dar respaldo bblico s suas doutrinas herticas.

Alguns textos usados por espritas:


a) Joo Batista - eles afirmam que Joo a reencarnao de Elias. Em Mateus 11:10-14,
lemos - Este aquele de quem est escrito: Eis a envio eu ante a tua face o meu mensageiro, que h de preparar adiante de ti o
teu caminho. Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, no surgiu outro maior do que Joo, o Batista; mas aquele
que o menor no reino dos cus maior do que ele. E desde os dias de Joo, o Batista, at agora, o reino dos cus tomado a
fora, e os violentos o tomam de assalto. Pois todos os profetas e a lei profetizaram at Joo. E, se quereis dar crdito, este o
Elias que havia de vir. . a confirmao da profecia de Malaquias 4:5, Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes
que venha o grande e terrvel dia do Senhor . Nem em uma viso bem superficial transparece a reencarnao.
Primeiro, Elias no morreu, foi arrebatado ao cu em carros de fogo. Segundo, os judeus no
acreditam em reencarnao, so totalmente contra. Quem foi perguntar se ele era Elias, foram os
levitas e sacerdotes, pessoas que amavam a Lei (cinco livros de Moiss) e os Profetas (livros
profticos). Ora, a lei era terminantemente contra a mediunidade, como veremos a seguir. Terceiro, o
prprio Joo Batista afirmou que ele no era Elias em Joo 1:21-23 - Ao que lhe perguntaram: Pois que? s tu
Elias? Respondeu ele: No sou. s tu o profeta? E respondeu: No. Disseram-lhe, pois: Quem s? para podermos dar resposta
aos que nos enviaram; que dizes de ti mesmo? Respondeu ele: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do
Senhor, como disse o profeta Isaas . Quarto, o anjo Gabriel declarou a Zacarias em Lucas 1:15-17 que Joo
no seria Elias, mas, que o Esprito Santo iria adiante de Joo como foi com Elias. o Esprito Santo e

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 39


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no o esprito de Elias ou de Joo, veja - porque ele ser grande diante do Senhor; no beber vinho, nem bebida forte;
e ser cheio do Esprito Santo j desde o ventre de sua me; converter muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus; ir
adiante dele no esprito e poder de Elias, para converter os coraes dos pais aos filhos, e os rebeldes prudncia dos justos, a
fim de preparar para o Senhor um povo apercebido. Observe o trecho "ir adiante dele". Quem ir adiante de
quem? O Esprito Santo adiante de Joo Batista, como o Esprito Santo foi adiante de Elias.
b) Transfigurao - os espritas afirmam que a transfigurao de Jesus foi uma sesso
esprita ao ar livre. Se os espritas afirmam que Joo Batista era Elias reencarnado e que o prprio
Joo Batista havia morrido, quem deveria aparecer a Jesus era o esprito de Joo Batista. Deveria
aparecer a Jesus Moiss e Joo Batista, pois Joo foi a ltima reencarnao do esprito de Elias.
Elias viveu aproximadamente 800 anos antes de Joo Batista, ento, o esprito dele ficou 800
anos sem reencarnar? Se Elias foi um profeta de Deus e foi Arrebatado para o cu, porque
haveria de reencarnar para o mesmo plano espiritual, ou seja, porque voltar para a Terra se ele foi
um homem excelente em vida?
c) Novo nascimento - Em Joo 3:5 lemos - Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se
algum no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. Os espritas afirmam que Jesus est
explicando sobre reencarnao, nascer de novo a reencarnao. Jesus afirma que nascer de
novo significa reviver o esprito. A pessoa nasce com o esprito separado de Deus, morto
espiritualmente. Nascer de novo a pessoa aceitar Jesus, ter seu esprito redivivo. Isto um
processo espiritual e no fsico, pois o ladro da cruz que se arrependeu foi para o paraso no
mesmo dia. Sendo ladro, segundo o espiritismo, Jesus deveria ter respondido: "Seu ato de
arrependimento foi muito bonito, voc vai reencarnar menos vezes agora. Um dia eu te verei no
paraso", mas Jesus respondeu para ele "...hoje estars comigo no paraso...
d) Ladro da Cruz - Lucas 23:43, Jesus diz para o ladro da cruz: Respondeu-lhe Jesus: Em
verdade te digo que hoje estars comigo no paraso. Eles alteram para: "Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te
digo hoje, estars comigo no paraso". O trecho traduzido para o Portugus como "hoje estars
comigo" em grego smeron met emou, que d a idia de algo muito prximo ou agora
(smeron), proximidade (met) e comigo (emou). No d para colocar uma vrgula no meio da
frase: "Te falo hoje" ou "te falo agora", isso um embuste.
e) Saul e o esprito de Samuel - Em 1 Samuel captulo 28 lemos que Saul foi consultar
uma pitonisa, ou seja, uma mulher que consulta os mortos. Os espritas afirmam que uma
sesso esprita usada como exemplo na Bblia, afirmam que a Bblia fala que era Samuel. Ora, a
Bblia no diz isso. Note a pergunta de Saul para a necromante: "Ao que o rei lhe disse: No temas; que
que vs? Ento a mulher respondeu a Saul: Vejo um deus que vem subindo de dentro da terra. " (vers. 13). Saul no viu a
Samuel, quem "viu" alguma coisa foi a necromante. Veja o versculo 14: "Perguntou-lhe ele: Como a sua
figura? E disse ela: Vem subindo um ancio, e est envolto numa capa. Entendendo Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto
em terra, e lhe fez reverncia. ". Os espritos demonacos imitam a forma do corpo, a voz e outras coisas
do falecido para enganar os que esto vivos. Contudo algum poderia dizer, "O esprito no
enganou Saul, ele falou a verdade!" Isto a realidade. Aps satans enganar as pessoas (como
enganou Saul no caso do rei Agague), ele gosta de "jogar na cara" o que a pessoa fez, para v-la
amargurada. E foi isso o que aconteceu com Saul aps a "conversa" com "Samuel": "Imediatamente
Saul caiu estendido por terra, tomado de grande medo por causa das palavras de Samuel; e no houve fora nele, porque nada
havia comido todo aquele dia e toda aquela noite. " (vers. 20). O "Samuel" profetizou que Saul cairia nas mos
do inimigo e morreria no dia seguinte (vs. 19 - E o Senhor entregar tambm a Israel contigo na mo dos filisteus.
Amanh tu e teus filhos estareis comigo, e o Senhor entregar o arraial de Israel na mo dos filisteus). Ora Saul no
morreu no dia seguinte, como o esprito demonaco falou, morreu vrios dias depois, e no morto
pelo inimigo, mas sim, por suicdio. Alm disso, alguns filhos de Saul sobreviveram, entre eles

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Isbosete (2 Samuel 2:10 - Quarenta anos tinha Isbosete, filho de Saul, quando comeou a reinar sobre Israel, e reinou
dois anos, A casa de Jud, porm, seguia a Davi.). Deus imputou mais este pecado a Saul: 1 Crnicas 10:13 -
Assim morreu Saul por causa da sua infidelidade para com o Senhor, porque no havia guardado a palavra do Senhor; e tambm
porque buscou a adivinhadora para a consultar.

So vrios os trechos bblicos distorcidos por espritas para tentar provar que o
espiritismo bblico, contudo, so muito mais numerosos os versculos que os condenam:
Levticos 20:6 - Quanto quele que se voltar para os que consultam os mortos e para os feiticeiros,
prostituindo-se aps eles, porei o meu rosto contra aquele homem, e o extirparei do meio do seu povo.
Levticos 20:27 - O homem ou mulher que consultar os mortos ou for feiticeiro, certamente ser
morto. Sero apedrejados, e o seu sangue ser sobre eles.
1 Crnicas 10:13 - Assim morreu Saul por causa da sua infidelidade para com o Senhor, porque no
havia guardado a palavra do Senhor; e tambm porque buscou a adivinhadora para a consultar,
Deuteronmio 18:9-14 - Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te d, no aprenders a
fazer conforme as abominaes daqueles povos. No se achar no meio de ti quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua
filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador, nem quem consulte um esprito
adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz estas coisas abominvel ao Senhor, e por
causa destas abominaes que o Senhor teu Deus os lana fora de diante de ti. Perfeito sers para com o Senhor teu Deus.
Porque estas naes, que hs de possuir, ouvem os prognosticadores e os advinhadores; porm, quanto a ti, o Senhor teu Deus
no te permitiu tal coisa.
Estes so apenas alguns textos, existem muitos outros, mas, j so suficientes
para uma idia geral sobre os espritas, suas doutrinas e comportamentos.

Como ganhar para Jesus uma pessoa esprita?


Esta deve ser a nossa pergunta. No devemos disparar versculos bblicos como
uma arma para ferir a pessoa, nem fazer besteiras do tipo ("Queima eles Jesus!). Ns devemos:
a) mostrar amor;
b) elogiar as boas obras que fazem;
c) elogiar o amor que ela tem por Deus e pelas pessoas;
d) confrontar o mnimo possvel;
e) esperar no Esprito Santo as palavras e as atitudes corretas;
f) fale de Jesus, de como Ele maravilhoso. Fale que Ele Deus. D seu testemunho de
vida.
g) expor as bases da nossa doutrina, evite expor os erros da doutrina deles;
h) voc apenas um instrumento de Deus, portanto, lembre-se de Zacarias 4:6: E respondeu e
me falou, dizendo: Esta a palavra do SENHOR a Zorobabel, dizendo: No por fora, nem por violncia, mas pelo meu
Esprito, diz o SENHOR dos Exrcitos.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 41


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Nvel 2 - Lio 11 - Seitas - Testemunhas de Jeov

18
A seita pseudo-crist testemunhas de Jeov surgiu no Estados Unidos em 1881 com
o nome de Sociedade Torre de Vigia de Sio. Estabelecida atravs dos escritos de Charles Taze
Russel, que desde 1879 publicava uma revista "A sentinela de Sio" e "Arauto da presena de
Cristo". Em 1914, ele profetiza a data do Armagedon para aquele ano. Com a sua morte em 1916,
seus seguidores profetizaram (atravs de uma publicao de 1920 em um texto chamado "Milhes
dos que agora vivem jamais morrero") que a ressurreio ocorreria em 1925. Constrem uma
manso luxuosa e imensa chamada de Beth Sarim, para acomodar os corpos ressurretos de
Abrao, Isaque e Jac. A partir de 1950 publicam a "Traduo do Novo Mundo", a verso da
Bblia, com inmeros artifcios para acomodar suas doutrinas no texto bblico. Em 1968 profetizam
que o Armagedon ocorreria em 1975.
18
claro que, em algumas reas, as testemunhas de Jeov acreditam no mesmo que
ns. Por exemplo, rejeitam corno pecado o sexo fora do casamento; aceitam o criacionismo bblico
que se ope teoria da evoluo; e acreditam que a Bblia a palavra inspirada de Deus. Mas,
em muitas outras reas, suas doutrinas as colocam parte e as marcam como praticantes de um
culto pseudocristo - particularmente os ensinamentos da seita sobre as seguintes questes:

a) Armagedom: Deus vai em breve travar guerra contra a humanidade, destruindo todos sobre a
terra, exceto as testemunhas de Jeov. As igrejas crists, dizem, sero as primeiras a sofrer
destruio.
b) Aniversrios: Celebrar o dia do nascimento, de qualquer forma, expressamente proibido. At
mesmo enviar um carto de aniversrio pode provocar uma ao imediata contra o ofensor
determinada por um "Comit Judicial" oficial. A punio a "desassociao" (veja item i).
c) Transfuso de sangue: Na prtica, do ponto de vista das testemunhas de Jeov, aceitar
transfuso de sangue um pecado mais srio do que o roubo ou o adultrio. Ladres e
adlteros so mais rapidamente perdoados pelos comits judiciais da Torre de Vigia do que
aqueles culpados de aceitar sangue. Uma testemunha de Jeov deve recusar sangue em
toda e qualquer circunstncia, mesmo quando esteja certa de que esta recusa resultar na
morte. A organizao tambm requer que os adultos recusem transfuses para seus filhos
menores.
d) Cristianismo: Exceto por poucos e esparsos indivduos que mantiveram a f, o verdadeiro
cristianismo desapareceu da terra logo aps a morte dos doze apstolos - de acordo com as
testemunhas de Jeov. E no foi restaurado at que Charles Taze Russell fundou a sociedade
Torre de Vigia no final da dcada de 1870. Quando Cristo voltou invisivelmente em 1914,
encontrou o grupo de Russell fazendo o trabalho dos "servos sbios e fiis" (Mat. 24:45) e os
nomeou sobre todas as suas posses. Todas as outras igrejas e cristos professos so, na
verdade, instrumentos do diabo.
e) A Volta de Cristo: O Senhor voltou invisivelmente no ano de 1914 e tem estado presente desde
ento, governando como Rei atravs da Sociedade Torre de Vigia. Referncias segunda
"volta" so traduzidas como "presena" na Bblia das Testemunhas de Jeov. A gerao
daqueles que testemunharam a volta invisvel de Cristo em 1914 no vai morrer antes que
venha o Armagedom (veja Mat. 24:34).

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 42


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f) Cronologia: As testemunhas de Jeov acreditam que Deus tem um preciso cronograma para
todos os acontecimentos passados e futuros, que esto unidos por simples frmula matemtica
e so revelados humanidade atravs da Sociedade Torre de Vigia. Os sete "dias" da criao
em Gnesis tiveram a extenso de sete mil anos cada um, totalizando uma semana de
quarenta e nove mil anos. Deus criou Ado no ano 4026 a.C. A criao de Eva pouco tempo
depois marcou o fim do sexto dia da criao e o incio do stimo. Dessa forma, ns estamos
agora aproximadamente no ano seis mil de um perodo de sete mil anos - o que significa que o
Armagedom logo colocar um fim no governo humano que durou seis mil anos, abrindo o
caminho para uma espcie de sbado - um perodo de mil anos de reinado de Cristo. Baseados
nessa cronologia a organizao das Testemunhas de Jeov promulgou um nmero de
profecias especficas do final dos tempos.
g) Cruz: Segundo as testemunhas de Jeov, a cruz um smbolo religioso pago adotado pela
igreja quando Satans, o demnio, assumiu o controle da autoridade eclesistica. A cruz no
teve nada a ver com a morte de Jesus, j que as testemunhas de Jeov sustentam que ele foi
pregado em um poste ereto e sem trave horizontal. As testemunhas de Jeov abominam a cruz
e espera-se que os novos convertidos destruam quaisquer cruzes que possam ter, ao invs de
simplesmente se disporem delas.
h) Deidade: Somente o Pai Deus, e seus verdadeiros adoradores devem cham-lo pelo nome de
Jeov. As testemunhas de Jeov aprendem que Jesus Cristo foi meramente a manifestao do
arcanjo Miguel em forma humana - no Deus, mas um mero ser criado. O Esprito Santo
apresentado no como Deus nem como uma pessoa, mas como uma "fora ativa".
i) Desassociao: Esta a punio para qualquer infrao aos regulamentos da Sociedade Torre
de Vigia. Ela consiste num decreto pblico, anunciado em audincia em um Salo do Reino e
proibindo toda associao ou comunho com o ofensor. As outras testemunhas de Jeov so
proibidas at mesmo de cumpriment-lo caso se encontrem com o ofensor na rua. As nicas
excees dizem respeito aos membros da famlia do ofensor. Eles podem conduzir "negcios
necessrios" com a pessoa desassociada, e aos ancios que podem falar com ela, caso esta
os aborde penitentemente em busca de reconciliao.
j) Cu: Apenas 144 mil indivduos vo para o cu. Esse "pequeno rebanho" comeou com os doze
apstolos, o nmero foi completado no ano de 1935. Aproximadamente nove mil ancios das
Testemunhas de Jeov so o remanescente na terra hoje, dos que iro para o cu. O restante
das testemunhas de Jeov espera viver na terra para sempre.
k) Inferno: Segundo a diretriz de seu fundador, Charles T. Russell, a Sociedade Torre de Vigia
ainda ensina que o hades meramente a sepultura, que o fogo do Geena desintegra
instantaneamente suas vtimas, transformando-as em nada, e que no h existncia consciente
para os mortos at o tempo de sua ressurreio corprea.
l) Dias "Santos": A celebrao de qualquer "dia santo mundano" expressamente proibida para as
testemunhas de Jeov. Essa proibio se aplica aos dias patriticos, Dia dos Namorados, Dia
dos Mortos, Natal, Pscoa, Ano-Novo, Dia de Ao de Graas, Sexta Feira Santa e assim por
diante - at mesmo o Dia das Mes e o Dia dos Pais so proibidos! Mesmo que uma "origem
pag" no possa ser descoberta como base para banir a observncia de certa data
comemorativa, o simples fato de que as "pessoas do mundo" celebram essas datas razo
suficiente para que as testemunhas de Jeov no as celebrem.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 43


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m) Esprito Santo: O Esprito Santo no nem Deus nem uma pessoa, segundo os ensinamentos
da Torre de Vigia. simplesmente uma "fora atuante" impessoal que Deus usa para fazer a
sua vontade.
n) Esperana: As testemunhas de Jeov acreditam que Deus parou de chamar cristos para a
esperana celestial em 1935. Desde ento, ele tem oferecido s pessoas a oportunidade de
viver eternamente na terra. ("Milhes que agora vivem jamais morrero" - um slogan familiar
das testemunhas de Jeov.) Deus vai destruir todas as outras pessoas no planeta, deixando
apenas as testemunhas de Jeov, e ele vai restaurar o paraso do Jardim do den em todo o
mundo.
o) Jesus Cristo: Na teologia da Torre de Vigia, Jesus Cristo um mero anjo - o primeiro criado por
Deus, quando comeou a criar os anjos. As testemunhas de Jeov identificam Cristo como
Miguel, o arcanjo, embora elas chamem Jesus "o Filho do Homem" - "porque a primeira pessoa
espiritual criada por Deus era para ele como um filho primognito". (Livrete da Torre de Vigia,
Enjoy Life on Earth Forever! [Goze a Vida na Terra Para Sempre!], p. 14, 1982). Elas tambm o
chamam de "o deus", e traduzem Joo 1:1 de acordo com essa idia em suas Bblias.
p) A Organizao: As testemunhas de Jeov acreditam que Deus estabeleceu a sociedade Torre
de Vigia como seu canal de comunicao para reunir aqueles, dentre toda a humanidade, que
sero salvos. Como agncia visvel do reino de Deus na terra, essa organizao exerce plena
autoridade governamental sobre seus seguidores - ela promulga leis, julga os violadores, dirige
as escolas do reino e assim por diante - paralelamente ao governo secular. Se existir qualquer
conflito entre a organizao e o governo secular, a organizao que deve ser obedecida. (Na
mente das testemunhas de Jeov, "Importa antes obedecer a Deus que aos homens" At.5:29.);
q) Ressurreio: A respeito de Cristo, as testemunhas de Jeov acreditam que ele se tornou no
existente quando morreu, e que foi levantado trs dias depois como um "esprito" - um anjo.
Elas negam a sua ressurreio carnal. Segundo seus ensinamentos de que Cristo retornou
invisivelmente em 1914, as testemunhas de Jeov acreditam que ele levantou os cristos j
mortos para a vida espiritual logo aps, e que o resto dos mortos vai ressuscitar corporeamente
durante o milnio - perodo de mil anos de reinado de Deus.
r) Salvao: Embora da boca para fora elas preguem a salvao pela f em Cristo, as
testemunhas de Jeov, na verdade, acreditam que a salvao impossvel de ser conseguida
sem a completa obedincia Sociedade Torre de Vigia e a participao vigorosa em seus
programas de trabalho. Cada testemunha de Jeov que no suficientemente zelosa pela
organizao pode no sobreviver ao Armagedom, e aqueles que no abrem seu prprio
caminho para o paraso terrestre devem manter as boas obras durante todo o reinado milenar
de Cristo antes que sejam selados para a vida.

So muitos pontos para mostrar o erro atravs da Bblia para um espao to pequeno
desta apostila, portanto, vamos trabalhar com apenas duas questes: divindade de Cristo e do
Esprito Santo (Releia as lies 6 e 7 do nvel 1. Veja tambm a seo Bibliografia e Literatura
Recomendada para outras publicaes).
1) As Escrituras demonstram que o Senhor Jesus Cristo Jeov17.
Observe esse texto em Isaas 41:4 - Quem operou e fez isto, chamando as geraes desde o princpio?
Eu, o Senhor, que sou o primeiro, e que com os ltimos sou o mesmo. Este texto declara que o atributo de ser o
"primeiro e ltimo" pertence a Jeov somente. Em Apocalipse 22:13 - Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e

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o derradeiro, o princpio e o fim. Este texto apresenta Jesus Cristo com exatamente esse mesmo atributo,
fazendo dEle, portanto, Jesus Cristo, o Jeov dessa passagem, e de todo o Velho Testamento.
Observamos o mesmo em Isaas 45:22-25 (Olhai para mim, e sereis salvos, vs, todos os confins da
terra; porque eu sou Deus, e no h outro. Por mim mesmo jurei; j saiu da minha boca a palavra de justia, e no tornar atrs.
Diante de mim se dobrar todo joelho, e jurar toda lngua. De mim se dir: To somente no senhor h justia e fora. A ele
viro, envergonhados, todos os que se irritarem contra ele. Mas no Senhor ser justificada e se gloriar toda a descendncia de
Israel.) fala de uma adorao universal, que um dia toda a humanidade e os principados prestaro
a Jeov. Filipenses 2:9-11 (Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome;
para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda lngua confesse que
Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai.) aplica esta passagem de Isaas a Jesus Cristo.
O mesmo observado em Isaas 44:22 - Assim diz o Senhor, teu Redentor, e que te formou desde o
ventre: Eu sou o Senhor que fao todas as coisas, que sozinho estendi os cus, e espraiei a terra (quem estava comigo?);
apresenta Jeov como Redentor. Efsios 1:7 (em quem temos a redeno pelo seu sangue, a redeno dos nossos
delitos, segundo as riquezas da sua graa,) estabelece Jesus Cristo como esse Redentor.
Em Isaas 45:24 - De mim se dir: To somente no Senhor h justia e fora. A ele viro, envergonhados,
todos os que se irritarem contra ele. Jeov a nossa justia. Em 1 Corntios 1:30 - Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o
qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno; Jesus Cristo a nossa justia.
Isaas 43:11 - Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim no h salvador. reserva a Jeov somente a obra da salvao
do homem. Tito 2:13 - aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da glria do nosso grande Deus e Salvador
Cristo Jesus, ensina que Jesus Cristo o Salvador, estabelecendo-O, portanto, como o Jeov de
Isaas, captulo 43.

2) As Escrituras demonstram que o Esprito Santo Deus17.


Das muitas referncias bblicas que demonstram que o Esprito Santo Deus, podemos
citar Joo 16:13-14 - Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade; porque no
falar por si mesmo, mas dir o que tiver ouvido, e vos anunciar as coisas vindouras. Ele me glorificar, porque receber do que
meu, e vo-lo anunciar. a principal. Oito vezes o Senhor Jesus se refere ao Esprito Santo usando o
pronome pessoal masculino "ELE". A palavra grega "ESPRITO" neutra mas o pronome
empregado no neutro mas masculino. Cristo estava teologicamente certo nisto, reconhecendo
a personalidade do Esprito. Se o Esprito Santo no fosse uma pessoa, o pronome neutro que
seria usado e a gramtica da passagem ficaria intacta. Jesus Cristo, o Filho de Deus, JAMAIS
COMETEU UM ERRO. At a prpria traduo "Novo Mundo" dos Testemunhas reconhece a
personalidade do Esprito na traduo desses dois versculos.
A divindade do Esprito Santo est claramente demonstrada nas referncias abaixo que
o estudante honesto deve estudar com todo o cuidado: Atos 5:3-4 (Disse ento Pedro: Ananias, por que
encheu Satans o teu corao, para que mentisses ao Esprito Santo e retivesses parte do preo do terreno? Enquanto o possuas,
no era teu? e vendido, no estava o preo em teu poder? Como, pois, formaste este desgnio em teu corao? No mentiste aos
homens, mas a Deus), 1 Corntios 3:16 (No sabeis vs que sois santurio de Deus, e que o Esprito de Deus habita em
vs?). Em 1 Corntios 12:4-6 (Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios,
mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos) o Esprito Santo
chamado de Senhor, v. 5, e Deus, v. 6.
Mais um texto: Isaas 6:8 10: Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem ir
por ns? Ento disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim. Disse, pois, ele: Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, e no entendeis, e
vedes, em verdade, mas no percebeis. Engorda o corao deste povo, e endurece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que
ele no veja com os olhos, e oua com os ouvidos, e entenda com o corao, e se converta, e seja sarado; comparado com
Atos 28:25-27 E estando discordes entre si, retiraram-se, havendo Paulo dito esta palavra: Bem falou o Esprito Santo aos
vossos pais pelo profeta Isaas, dizendo: Vai a este povo e dize: Ouvindo, ouvireis, e de maneira nenhuma entendereis; e vendo,

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vereis, e de maneira nenhuma percebereis. Porque o corao deste povo se endureceu, e com os ouvidos ouviram tardamente, e
fecharam os olhos; para que no vejam com os olhos, nem ouam com os ouvidos, nem entendam com o corao nem se
convertam e eu os cure, torna-se evidente que o Deus de Isaas 6 o Esprito Santo.

Como ganhar para Jesus uma testemunha de Jeov?

Esta deve ser a nossa pergunta. No devemos disparar versculos bblicos como uma
arma para ferir a pessoa, nem fazer besteiras do tipo ("Queima eles Jesus!). Ns devemos:
a) mostrar amor;
b) elogiar a dedicao com que ela faz a obra de Deus;
c) elogiar o amor que ela tem por Deus;
d) confrontar o mnimo possvel;
e) esperar no Esprito Santo as palavras e as atitudes corretas;
f) fale de Jesus, de como Ele maravilhoso. Fale que Ele Deus. D seu testemunho de
vida.
g) expor as bases da nossa doutrina, evite expor os erros da doutrina deles;
h) voc apenas um instrumento de Deus, portanto, lembre-se de Zacarias 4:6: E respondeu e
me falou, dizendo: Esta a palavra do SENHOR a Zorobabel, dizendo: No por fora, nem por violncia, mas pelo meu
Esprito, diz o SENHOR dos Exrcitos.

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Nvel 2 - Lio 12 - Seitas - Nova Era

1) Introduo
A Nova Era no to nova assim. Ela compreende um conjunto de crenas e
postulados que acompanham a humanidade desde o Egito antigo e a Mesopotmia. como uma
esponja que absorve um pouco de cada religio do mundo, tanto de religies que j existiram
como as novas que surgem a cada dia. Na verdade, no h um lder, uma igreja ou uma
doutrina. Simplesmente est espalhada pela sociedade ocidental e oriental. A Nova Era no est
representada por uma pessoa ou uma entidade.
Alguns querem identificar o surgimento da Nova Era com a fundao da Sociedade
Teosfica em 1875, em Nova York, pela russa Helena Petrovna Blavatsky. Este grupo de pessoas
afirmava que cada religio apresenta sua doutrina como a nica veradeira, ento, todas esto
corretas. Cada religio tem a sua verso da verdade, mas, todas so verdadeiras. Eles criam que
a humanidade contou com seres especiais que explicaram a verdade, cada um do seu jeito. Jesus
foi apenas mais desses mestres que iluminaram a humanidade.
Os escritos dessa sociedade espalharam-se pelo mundo tomando os coraes das
pessoas. Eles deram explicaes perfeitas para todas as coisas, sempre com um alto grau de
misticismo. Segundo eles, todas as pessoas crem em alguma coisa, logo, estabeleceram uma
mescla de pontos doutrinrios que comprova, reinterpreta, confirma e expe vrias doutrinas das
mais diversas religies. Segundo eles, ns cristos, somos teimosos em no compartilhar as
nossas verdades com as verdades estabelecidas por eles.
O movimento espalhou-se de tal maneira que muitos catlicos acreditam em duendes,
espritas que crem na Me Terra, ecologistas que defendem nossos irmos os animais e
plantas. A mistura foi to intensa que at ateus participam do mesmo movimento que os
esotricos. O esoterismo tornou-se um canal dessa Nova Era. Existem clnicas que aplicam a
medicina aloptica e homeoptica com a massagem indiana, uso de pedras, cores, cristais, sons,
agulhas chinesas, etc. Uma mistura sem fim.
Por esse aspecto o esoterismo ganha um ar de modernismo, de seguir a tendncia
mundial de globalizao. como se fosse moderno crer em fadas, usar um amuleto wicca, dispor
os mveis da casa segundo tcnicas japonesas de Feng Shui, ouvir msica de Ennya e assim por
diante. Alguns estudiosos cristos relacionam a globalizao e a ascenso do esoterismo como
partes de um plano diablico para o surgimento do anticristo.

2) Algumas doutrinas estabelecidas pelos esotricos23:

Deus e satans: Seus adeptos so pessoas que crem que o Cristianismo apenas uma forma de atingir Deus,
existem muitas outras. Na verdade Deus no existe como uma entidade nica, imutvel, santa e
toda-poderosa. Da mesma forma satans tambm no existe como entidade do mal, como um ser
criado que se rebelou desejando ser igual a Deus. Deus e satans so a mesma coisa para eles. O
nosso Deus representa para eles aquilo que tudo de bom. Satans representa aquilo que mau.
Deus no to bom assim e satans tambm no to mau. A representao do yin-yang uma
comprovao dessa idia.A parte preta o yin, a branca o yang. O yin est envolvido pelo yang
e vice-versa. O yang tem um pouco do yin e vice-versa. Como se Deus tivesse um pouco de mal e
satans tivesse alguma coisa boa nele. Refutao: Ao que Deus lhe disse: Vem c fora, e pe-te no monte perante o Senhor:
E eis que o Senhor passou; e um grande e forte vento fendia os montes e despedaava as penhas diante do Senhor, porm o Senhor
no estava no vento; e depois do vento um terremoto, porm o Senhor no estava no terremoto; e depois do terremoto um fogo,
porm o Senhor no estava no fogo; e ainda depois do fogo uma voz mansa e delicada. E ao ouvi-la, Elias cobriu o rosto com a
capa e, saindo, ps-se entrada da caverna. E eis que lhe veio uma voz, que dizia: Que fazes aqui, Elias? 1Rs.19.11-13
Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 47
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Jesus Cristo: Eles crem que uma figura importante no processo do desenvolvimento da humanidade e do mundo.
a personificao de um Mestre Universal que se encarna em vrios mestres espirituais. A maioria dos adeptos da
Nova Era acredita que dos doze aos trinta anos Jesus esteve na ndia, e a sabedoria que obteve l a smula de
todas as tradies da espiritualidade e da mstica. Afirmam que no se pode compreender bem a Bblia sem que ela
seja lida luz dos elementos religiosos do budismo e do hindusmo.
Refutao: No este o filho do carpinteiro? e no se chama sua me Maria, e seus irmos Tiago, Jos, Simo, e Judas?
Mt.13.55. Se os prprios opositores de Jesus o chamaram de filho do carpinteiro porque Jesus permaneceu como
carpinteiro dos 12 aos 30 anos. Se Ele tivesse viajado seria conhecido como o viajante e no como o carpinteiro.
Caso tivesse viajado, que autoridade Ele teria para interrogar os mestres da Lei?

Ser Humano: Shirley Maclaine, uma das propagadoras da Nova Era, afirmou: "Cada pessoa um universo: se voc
se conhece, conhece tudo". Entendem que o problema bsico do homem que ele no sabe que Deus. Chegar a
essa compreenso atravs do processo da reencarnao. Sua conscincia deve evoluir at se tornar uma
"conscincia csmica". Refutao: Vs sois as minhas testemunhas, do Senhor, e o meu servo, a quem escolhi; para que o
saibais, e me creiais e entendais que eu sou o mesmo; antes de mim Deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver.
Is.43:10; E, como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois o juzo, Hb.9.27.

Ecologia: Gaia a deusa Me-Terra. um organismo vivo, de dimenses planetrias, que tem sentimentos e
vontade. Atribuem uma "vida espiritual" aos elementos da natureza (talvez por isso, admitam que So Francisco
poderia conversar normalmente com os animais, a lua, as rvores, etc.). O ideal da Nova Era a devoo natureza
e ao homem do campo. Isso pode explicar o encanto que tm pelas coisas "naturais". Encontram, consciente ou
inconscientemente, algo "sagrado" nelas. Refutao: Pois do cu revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e
injustia dos homens que detm a verdade em injustia. Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque
Deus lho manifestou. Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so claramente vistos desde a criao do
mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles so inescusveis; porquanto, tendo conhecido a Deus,
contudo no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas, antes nas suas especulaes se desvaneceram, e o seu corao
insensato se obscureceu. Dizendo-se sbios, tornaram-se estultos, e mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da
imagem de homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e de rpteis. Rm.1.18-23.

Grandes mestres: So os espritos dos antepassados e espritos da natureza. Acreditam que possvel a
comunicao com os mortos. Variam na maneira como estabelecem essa crena. Eles podem falar pelas cartas,
tars, cristais, pirmides, pedras diversas, cores, perfumes, atravs de audio, pela sensibilidade, vises, aparies,
mantras, xtases, etc. Tudo vlido; todas as formas de ocultismo conhecidas pela humanidade podem se enquadrar
nas prticas da Nova Era. Refutao: . No se achar no meio de ti quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha,
nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador, nem quem consulte um esprito
adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz estas coisas abominvel ao Senhor, e por
causa destas abominaes que o Senhor teu Deus os lana fora de diante de ti. Dt. 18.10-11; Tal como a nuvem se desfaz e some,
aquele que desce sepultura nunca tornar a subir. Nunca mais tornar sua casa, nem o seu lugar o conhecer mais.
J7.9,10; Quando vos disserem: Consultai os que tm espritos familiares e os feiticeiros, que chilreiam e murmuram, respondei:
Acaso no consultar um povo a seu Deus? acaso a favor dos vivos consultar os mortos? A Lei e ao Testemunho! se eles no
falarem segundo esta palavra, nunca lhes raiar a alva. Is.8.19,20.

Pecado e Salvao: Ensinam : "O mundo real atingido quando voc se conscientiza de que a base do perdo
bem real e plenamente justificada (isto , que, como filho de Deus", voc de fato sem pecado e, portanto, merece o
perdo)." Como no hindusmo, esses pregoeiros ensinam a salvao atravs de trs caminhos: das obras, do
conhecimento e da devoo. Nada de Cristo nem de Sua salvao pela graa. Outros negam o pecado, afirmando
que o problema da humanidade a ignorncia e que, por isso, o ser humano no precisa de perdo. Refutao:
Responderam eles: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. At.16.31; Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e
isto no vem de vs, dom de Deus; 9no vem das obras, para que ningum se glorie. Ef.2.8,9; Mas quando apareceu a bondade
de Deus, nosso Salvador e o seu amor para com os homens, no em virtude de obras de justia que ns houvssemos feito, mas
segundo a sua misericrdia, nos salvou mediante o lavar da regenerao e renovao pelo Esprito Santo, que ele derramou
abundantemente sobre ns por Jesus Cristo, nosso Salvador; Tt.3.4-6.

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Cu e Inferno: A Nova Era afirma que ningum, com qualquer poder de raciocnio ou com qualquer crena num Deus
de amor, aceita o Cu dos clrigos nem tem qualquer desejo de ir para l. Refutao: A Bblia, porm, descreve o
juzo em que o Senhor Jesus Cristo presidir e separar as ovelhas dos bodes, os salvos dos descrentes, de acordo
com suas obras. Os salvos entraro no Reino de Deus, tendo o Cu por lar e recebero galardes. J os mpios
entraro naquele Reino que Jesus disse estar preparado para o diabo e os seus anjos desde a fundao dos tempos
(Veja Lio 12 do Nvel 01).

3) O significado do Nome Nova Era26:


A razo por que se tem ouvido tanto sobre uma .Nova Era fundamenta-se na crena de
que os ciclos divinos de evoluo so desenvolvidos atravs de diferentes eras astrolgicas, cada
uma com suas caractersticas distintas. Acreditam que a humanidade evoluiu dentro das seguintes
eras:
Era de Touro: de 4304 a 2154 a.C.
Era de Carneiro: de 2154 a 4 a.C.
Era de Peixes: de 4 a.C. a 2146 d.C.
Era de Aqurio: de 2146 a 4296 d.C.
A Era de Touro atribuda antiga cultura egpcia, que tinha a vaca como deusa da
fertilidade e a pecuria como principal cultura. Os astrlogos dizem que essa foi a era em que a
cultura egpcia se desenvolveu e foi o centro da civilizao. A astronomia no confirma nenhuma
destas eras ou perodos, ela simplesmente no confirma nada disso.
Com o final da Era de Touro, o domnio egpcio cessou e deu lugar a Carneiro, o signo
que passou a dominar. Os astrlogos dizem que foi Israel que dominou essa era, devido ao
sacrifcio do cordeiro, o ritual mais marcante da religio de Israel, alm da ovinocultura (criao de
ovelhas), sua principal cultura. Dizem que a fase de transio entre as duas eras foi a sada de
Israel do Egito, e que os hebreus ainda tentaram preservar o poder de Touro, quando fizeram o
bezerro de ouro no deserto, mas Moiss (avatar da Era de Carneiro avatar um dos grandes
mestres de cada era) os repreendeu e inaugurou a Era de Carneiro. Afirmam que Jesus foi
chamado de "Cordeiro de Deus" porque era filho do povo dominante da Era de Carneiro. A
arqueologia no confirma estas datas da sada de Israel do Egito, a colocam em um perodo bem
posterior. Alm disso, Israel s foi um povo dominante durante o reinado de Davi e de Salomo,
depois disso, a nao foi dominada pelos Assrios, Babilnicos, Medos e Persas, Macednicos e
Gregos e Romanos.
Jesus Cristo (avatar da Era de Peixes) teria, ento, inaugurado essa era, dando
evidncia disso ao chamar os apstolos para serem pescadores de homens, fazendo aluso
humanidade pisciana.
Por causa de Jesus Cristo, o povo dominante da Era de Peixes seriam os cristos. Para
provar que o cristianismo o que domina Era de Peixes, apegam-se ao fato de que o mais antigo
smbolo cristo o peixe. Terminando a Era de Peixes surge a de Aqurio. Aqurio um signo
regido pelo planeta Urano, que foi descoberto em 1781, coincidindo com a Revoluo Francesa.
Alm disso, o aqurio aprisiona o peixe...

4) Alguns smbolos da Nova Era24,25:

Estrela de Davi em crculo: usada pelo movimento Nova Era como smbolo da unificao da humanidade
com as foras csmicas. Simboliza os processos de involuo e evoluo. Com efeito; o tringulo que
aponta para baixo, apresenta a involuo da energia divina que desce s formas mais boais, ao passo que
o tringulo voltado para cima indica a ascenso dos seres quer entendem a se divinizar cada vez mais.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 49


Igreja Batista do Caminho - TENDA
Escola de Lderes - nvel 02

Nmero da besta: Este nmero tem qualidades sagradas e por isso, deveria ser usado com maior
freqncia possvel para representar a Nova era, segundo os ensinamentos da Alice Bailey, suma-
sacerdotisa da Sociedade Teosfica.

Arco ris: o smbolo principal da Nova Era, mas apresentado s a metade! Ele representa a ponte entre a
alma humana individual e a "Grande Mente Universal" ou "Alma Universal", que Lcifer. Tambm
considerado como "Ponte Mental" entre o homem e as energias csmicas e a cidade de Shambala,
governada por Lcifer. Na Bblia, o arco-ris o smbolo da Aliana entre Deus e o Seu povo.

Yin-yang: Representa o equilbrio entre as foras contrrias: negativo e positivo, bem e mal, preto e branco.
O bem e o mal a mesma coisa, apenas so vibraes altas ou baixas. Assim, a Nova Era afirma que Deus
e Lcifer se completam, pois as foras opostas so parte da mesma perspectiva divina.

Fita entrelaada sem fim: Significa a vida entrelaada, onde h sempre uma continuidade em outras
encarnaes. Tambm representa o pacto de sangue entre os nova-erinos, envolvendo pessoas ou
organizaes. usado para uma melhor obedincia entre os aliados do movimento Nova Era.

A borboleta o smbolo prprio dos adeptos da nova era ou dos "aquarianos". Como a lagarta entra no
casulo, transforma-se e sai em forma de borboleta, assim a humanidade passa de uma era antiga,
transforma-se em todos os sentidos e entra na nova era.

Sinal de Lcifer: Este sinal o smbolo da bandeira de Lcifer. O crculo representa o planeta Terra como
reino de satans. O ponto so os homens, instrumentos a servio deste reino.

Estrela de 5 pontas: As duas pontas para cima, significam Lcifer e seu reino; duas pontas para baixo,
significa o homem como deus, no lugar de Deus. smbolo da adorao a Satans j estabelecida em
vrias partes do mundo. Alguns conjuntos musicais de "Rock" adoram este smbolo para garantir sucesso.

Chifre: Usado em colares, pulseiras, brincos, etc. Simboliza o afastamento de fludos negativos (mal olhado,
olho gordo...).

Mo chifrada: Usado por artistas ligados msica (principalmente Rock) e seus fs. Simboliza o louvor em
rituais satnicos.

Cruz invertida: Usado por grupos de Rock e adeptos da Nova Era. Simboliza zombaria da cruz de Jesus.
Usado tambm em rituais satnicos.

S S: Usado por grupos nazistas e grupos de Rock tambm em roupas, broches, tatuagens, etc. Simboliza o
louvor e invocao de satans.

Raio: o reconhecimento do poderio de satans, senhor Sat, e a disposio de estar a seu servio.

Importncia: o corao da viso - Objetivo: Tratamento de carter 50

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