Resistncia e questes ticas frente cultura do clique no

jornalismo online: o caso do site nofo.de

Lvia de Souza Vieira
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) Brasil
liviasvieira@uol.com.br

Resumo:
O artigo se baseia na hiptese de que a prtica do jornalismo online est sendo
impactada por um conjunto de valores profissionais cujo foco est nos dados brutos
da audincia, o que CW Anderson (2011) chamou de cultura do clique. Essa
crescente ateno s mtricas tem origem no pensamento moderno positivista, em
que tem mais relevncia o que pode ser medido quantitativamente. Para compor o
estudo emprico, analisamos o site brasileiro www.naofo.de, servio de
compartilhamento/ encurtamento de URLs com propsito de denncia ou comentrio
crtico. Entendemos, aps analisar comentrios de pessoas que utilizam o servio nas
redes sociais e com base em entrevista feita com o criador do site, que se trata de um
movimento de resistncia cultura do clique. So pessoas que utilizam o servio
para no dar audincia a qualquer custo, seja porque o contedo os desagrada ou
porque identificam uma prtica antitica por parte dos veculos jornalsticos.

Palavras-chave: tica, Jornalismo Online, Mtricas, Cultura do Clique

A origem positivista da cultura do clique no jornalismo online

O jornalismo uma forma de conhecimento do real. Por meio de seus processos e

produtos, esta atividade profissional busca compreender toda a complexidade dos
fatos que nos cercam, transmitindo-os aos leitores de forma clara, contextualizada e
precisa. Justamente por estar inscrito na realidade cotidiana, o jornalismo assim
como outras reas do conhecimento no pode ser desassociado de seu tempo. E o
tempo que vivemos hoje, de transio entre o pensamento moderno e o ps-moderno,
por um lado evidencia as dicotomias at aqui predominantes, mas por outro as coloca
em xeque.

Este artigo tem por objetivo identificar e analisar formas de resistncia cultura do
clique no jornalismo online brasileiro, apontando para questes ticas e situando o
atual momento num contexto histrico de predominncia do aspecto racional e
quantitativo.

Para entendermos a origem desse pensamento, recorremos a Milton Greco (1994),

que analisa os paradigmas fundamentados na certeza: o medieval e o cientfico.
Segundo o autor, o primeiro um castelo de certezas alicerado na f em Deus e na
Igreja (p. 40), enquanto que a cincia nasceu da conjugao do experimento
emprico e da deduo racional, numa interao contnua que determinou um ritmo
de descobertas e de desenvolvimento jamais vistos na trajetria humana (p. 41). Ou
seja, a partir do final do sculo XV, o estudo da natureza se d de forma emprica, o
que era impensvel na Idade Mdia.

A viso mecanicista do universo, de acordo com Greco, simboliza a diviso do

homem em corpo e alma, a tentativa de explicar toda realidade pela matemtica, o
individualismo, o determinismo, entre outras dicotomias (Greco,1994: 44). O autor
lembra que, embora situados no tempo, os paradigmas fundamentados nas certezas
religiosa e cientfica no esto superados nos dias atuais.

Da mesma forma, Cremilda Medina (2008) aborda o positivismo de Comte, para

quem o verdadeiro esprito positivo consiste, antes de tudo, em ver para prever, em
estudar o que , a fim de concluir disso o que ser, segundo o dogma geral da
invariabilidade das leis naturais (p. 19). A autora tambm refora a tendncia, para
Comte, de substituir em tudo o relativo pelo absoluto, e afirma que o jornalismo no
ficou imune a esses princpios doutrinrios.

Quando se observa o fazer cotidiano do jornalista e a doutrina presente na

formao universitria (que data tambm do fim do sculo XIX), verificam-
se marcas epistemolgicas herdadas do Discurso sobre o esprito positivo.
Ou do esprito comtiano. Seno, vejamos: a noo de real e a relao
objetiva com o real; (...) a busca obsessiva pela preciso dos dados como
valor de mercado; a fuga das abstraes. A delimitao de fatos
determinados. (Medina, 2008: 25)

Para Boaventura Sousa Santos (1988), o modelo de racionalidade constituiu-se a

partir da revoluo cientfica do sculo XVI e se desenvolveu sob o domnio das
cincias naturais. Mas, no final do sculo XVIII e com mais fora no XIX, este
modelo de racionalidade se estendeu tambm s cincias sociais emergentes (p. 3).
A nova racionalidade cientfica tambm um modelo totalitrio, na medida em que
nega o carter racional a todas as formas de conhecimento que no se pautarem pelos
seus princpios epistemolgicos e pelas suas regras metodolgicas (Santos, 1988:
3). O autor cita Durkheim, fundador da sociologia acadmica, que estudava os
fenmenos sociais como se fossem fenmenos naturais, para mensur-los.

As causas do aumento da taxa de suicdio na Europa do virar do sculo no

so procuradas nos motivos invocados pelos suicidas e deixados em cartas,
como costume, mas antes a partir da verificao de regularidades em
funo de condies tais como o sexo, o estado civil, a existncia ou no de
filhos, a religio dos suicidas. (Santos, 1988: 6)

Acompanhando a argumentao de Santos, compreendemos que a ao humana

subjetiva e que, para entender os acontecimentos, o jornalismo no pode prescindir
de problematizar esse contexto em seu discurso. At porque esse paradigma
dominante est em crise, como aponta o autor. No lugar da clssica dicotomia
sujeitos/objeto, por exemplo, Santos prope um continuum. Chegamos a finais do
sculo XX possudos pelo desejo quase desesperado de complementarmos o
conhecimento das coisas com o conhecimento do conhecimento das coisas, isto ,
com o conhecimento de ns prprios (p. 9). Assim, o conhecimento do paradigma
emergente , em ltima instncia, qualitativo.
No se trata, contudo, de inverter o predomnio, passando o pensamento humanstico
a ter maior peso que o racional. Santos chama ateno para o fato de que, no
paradigma emergente, as dualidades tm de ser relativizadas e a prpria concepo
humanstica das cincias sociais deve passar por transformao.

Sendo uma revoluo cientfica que ocorre numa sociedade ela prpria
revolucionada pela cincia, o paradigma a emergir dela no pode ser apenas
um paradigma cientfico (o paradigma de um conhecimento prudente), tem
de ser tambm um paradigma social (o paradigma de uma vida decente).
(...) A cincia do paradigma emergente mais contemplativa do que ativa.
A qualidade do conhecimento afere-se menos pelo que ele controla ou faz
funcionar no mundo exterior do que pela satisfao pessoal que d a quem a
ele acede e o partilha. (Santos, 1988: 11 e 17)

Nesse contexto, h uma revalorizao na cincia ps-moderna do conhecimento do

senso comum, que contrape o que o autor chama, em outro estudo, de pensamento
abissal, aquele que refora as dualidades. Segundo Santos, no pensamento ps-
abissal, a relao entre crenas e ideias deixa de ser uma relao entre duas
entidades distintas para passar a ser uma relao entre duas formas de experienciar
socialmente a cincia (2007: 24).

No contexto do jornalismo, Mrcia Benetti (2007) menciona a Teoria

Construcionista, que emerge nos estudos do campo nos anos 70 do sculo XX, em
contraponto ao paradigma positivista, para o qual o jornalismo seria capaz de refletir
a realidade tal como ela . No Construcionismo, toda representao uma construo
subjetiva da realidade. De forma mais ampla, o jornalismo constri sentidos sobre a
realidade, em um processo de contnua e mtua interferncia (p. 110).

Embora haja evidncias de um paradigma emergente, a prtica jornalstica

permanece enraizada na herana positivista. Uma das razes para tal afirmao a
utilizao de mtricas de audincia e de informao no jornalismo online, como
evidncia de sucesso e credibilidade do veculo. Com tantos dados sendo coletados
em tempo real por meio de softwares como o Google Analytics, o jornalismo tem
sua disposio informaes quantitativas como nunca antes foi possvel.

O problema, contudo, no a existncia de dados e mtricas que pode ameaar a

prtica de um jornalismo mais inclinado humanisticamente. a cultura
organizacional que frequentemente interpreta essas mtricas. Segundo CW
Anderson,

O problema mais a maneira acrtica com que ns temos alardeado e

valorizado a importncia dos nmeros, as expectativas que temos deles e a
forma de nossa adoo dos dados da audincia, sob a rubrica da democracia
e do empoderamento que frequentemente disfaram um imperativo
econmico. Dados no so o problema a maneira pela qual falamos
sobre dados. (Anderson, 2014: online)1

1
Traduo livre do original: The problem is rather the way we have come to uncritically vaunt and value the
importance of numbers, the expectations that we have of them, and the way our embrace of audience data under
the rubric of democracy and empowerment often disguises a bluntly economic imperative. Data is not the
problem its the way we talk about data. (Anderson, 2014: online)
Para tanto, basta enfatizar que os nmeros nem sempre so precisos ou imunes
interpretao. Relatrio feito em 2010 por Lucas Graves e John Kelly, da
Universidade de Columbia, EUA, mostra o que eles mesmos chamam de confuso
online em meio a uma abundncia de informao - a comear pelos resultados
dspares de mtricas feitas por empresas diferentes. O que supostamente seria o
meio mais mensurvel da histria assaltado por um emaranhado assustador de
padres incompatveis e resultados contraditrios (Graves e Kelly, 2010: 3)2. Um
dos exemplos citados pelos autores o do The Daily Beast, cuja audincia medida
pela empresa Nielsen NetRatings era de 1 milho em outubro de 2009, mas a
medio feita pelo software da comScore foi outra: 2,2 milhes de visitantes. E de
acordo com as mtricas do prprio servidor do jornal, a audincia era de
aproximadamente 4 milhes. A indstria no concorda nem com uma definio
conceitual bsica como a de visitante nico (Idem: 14)3.

O exemplo que narraremos a seguir ajuda a ilustrar esse cenrio em que ainda h
poucas respostas. H cinco anos, o Google promove uma entrevista entre blogueiros
que tm canais de sucesso no YouTube e o presidente dos EUA, Barack Obama, feita
via hangout. Em 2014, a empresa resolveu inovar para que os blogueiros se
encontrassem presencialmente com Obama e a transmisso ocorresse da Casa
Branca. Em um texto publicado no site americano Medium, um dos escolhidos, Hank
Green, faz um longo relato desse fato e chama ateno para a reao negativa da
grande imprensa entrevista. Ele conta que o jornal The Telegraph, por exemplo,
destacou no ttulo de uma matria: Barack Obama foi perguntado sobre sua primeira
esposa por uma mulher que tomou um banho de cereal. A partir disso, Green
estabelece uma relao entre legitimidade e audincia, e enumera razes pelas quais
os jovens confiam mais neles (blogueiros) do que nos grandes veculos jornalsticos.

A mdia tradicional no est zombando de ns porque no somos fontes

legtimas de informao; eles esto zombando de ns porque esto
aterrorizados. [...] Penso que, subconscientemente, eles entendem o
verdadeiro fato aterrorizante aqui. Glozell, Bethany e eu no fomos
colocados numa cadeira prxima ao presidente Obama porque ns
cultivamos uma audincia. Ns fomos colocados l porque temos cultivado
legitimidade. (Green, 2014, online)4

Estamos falando, portanto, de um cenrio de instabilidade para o jornalismo. De um

lado, temos uma grande mdia preocupada com a audincia (ou a falta dela) a ponto
de monitorar em tempo real uma infinidade de dados, tomando atitudes que, muitas
vezes, depem contra sua credibilidade historicamente construda. De outro, vemos
surgir pessoas annimas, sem nenhuma credibilidade anterior, extremamente
preocupadas em manter a grande audincia que tm (e que tiram dos grandes

2
Traduo livre do original: What is supposedly the most measurable medium in history is beset by a
frightening tangle of incompatible standards and contradictory results. (Graves e Kelly, 2010: 3)
3
Traduo livre do original: The industry cannot agree even on basic conceptual definitions, such as what
constitutes a unique visitor. (Idem: 14)
4
Traduo livre do original: Legacy media isnt mocking us because we arent a legitimate source of
information; theyre mocking us because theyre terrified. [] I think sub-consciously they understand the really
terrifying thing here. Glozell and Bethany and I werent put in a chair next to President Obama because we have
cultivated an audience. We were put there because we have cultivated legitimacy. (Green, 2014: online)
veculos) com base em valores cannicos como honestidade e confiana. Para Green,
seus vdeos s possuem um grande nmero de visualizaes porque ele constri uma
relao de autenticidade e legitimidade com seu pblico.

Sinais de resistncia

Essa busca pela audincia a qualquer custo tem sido questionada por pesquisadores
como Tandoc Jr., que enftico ao tratar da questo tica:
Para atrair uma audincia no mais fiel a um legado de notcias, o
jornalismo dana de uma maneira provocativa - publica histrias sobre
celebridades excntricas, sobe vdeos de gatos adorveis, destaca ttulos
devassos - esperando atrair ateno para aumentar o trfego. Para os
crticos de mdia, isso baixo, quase estar de ccoras, para uma
instituio que confia tanto em respeito e reputao. Para outros poucos,
isso o jornalismo tentando sobreviver. (Tandoc Jr., 2014: 572)5

Mas o questionamento no vem somente da Academia. O site brasileiro nofo.de6,

criado em abril de 2014, um exemplo de que os leitores esto no s percebendo
esse cenrio como resistindo a ele.

De forma simplificada, o site um servio de compartilhamento/ encurtamento de

URLs com propsito de denncia ou comentrio crtico. Em vez da pgina original, a
URL encurtada direciona para uma cpia (em imagem) do contedo, de modo que
no se aumentar o trfego ou o pagerank da pgina em questo. Alm disso, a cpia
fica disponvel mesmo que a pgina original seja tirada do ar.

De acordo com o programador Pedro Moraes, 33 anos, criador do site, a ideia surgiu
num fim de semana, foi posta em prtica em algumas poucas horas e teve motivaes
polticas.

Um certo intelectual de butique que, na falta de grandes mritos adotou o

reacionarismo tacanho como nicho pra virar personagem pblico, emendou
trs colunas misginas num grande jornal. O assunto do momento virou o
chamado hate click - questionavam se era correto comentar aquelas
colunas ou se era contraproducente, se ao faz-lo no se estava dando
holofotes a ele. Eu acho a hiptese ruim, porque quem est nos grandes
veculos da mdia empresarial no precisa de mais legitimidade nem
alcance, pois j os tm demais, e o que esses contrapontos crticos
produzem numericamente irrelevante - a imensa maioria das pessoas
consome essas mdias de maneira bastante passiva, acrtica. Ento, s para
resolver esse argumento, para dizer: critiquem, denunciem sim, que
importante, que eu criei o nofo.de. (Moraes, 2015)7

5
Traduo livre do original: In order to attract an audience no longer loyal to legacy news, journalism dances in
a provocative manner - publishing stories about the wildest celebrities, uploading adorable cat videos,
highlighting salacious headlineshoping to attract attention, to increase traffic. For media critics, this is a low,
almost squatting stance, for an institution that relies a lot on respect and reputation. For a few others, this is
journalism trying to survive. (TANDOC JR., 2014: 572)
6
<http://www.naofo.de> (Consulta: 29/09/2015).
7
Entrevista concedida autora, por e-mail, no dia 10 de julho de 2015.
Dito de outra maneira: utilizando o nofo.de, quem compartilhasse as colunas
misginas em tom de crtica no estaria dando cliques para o veculo. E como a
mtrica de audincia um fator fundamental de sucesso, compartilhar uma cpia em
imagem do contedo evitaria a contagem do acesso.

Aps pouco mais de um ano de sua criao, o site tem aproximadamente 150.000
URLs encurtadas, de acordo com Moraes. Ele no tem inteno de rentabilizar o site
e nem monitora os possveis resultados. um gesto poltico e est cumprindo seu
papel (Moraes, 2015).

Apesar de informar que nunca recebeu reclamao de veculos jornalsticos, Moraes

se deparou recentemente com um grande obstculo. O nofo.de foi denunciado por
algumas pessoas - Moraes as chamou de gnios, de forma irnica - ao CTIR
(Centro de Tratamento de Incidentes de Segurana de Redes de Computadores da
Administrao Pblica Federal). As denncias foram encaminhadas pelo CTIR ao
servidor de hospedagem de Moraes nos Estados Unidos. Como eles tm termos de
servio bem estritos e estavam me obrigando a tratar no helpdesk cada uma dessas
denncias, se eu no o fizesse a tempo tirariam o servio do ar (Moraes, 2015). Ele
acredita que as denncias mostram falta de conhecimento sobre o servio, j que a
reclamao recaiu sobre o nofo.de, em vez de ser direcionada s pginas que ele
prprio se presta a denunciar.

Dessa forma, a deciso foi retirar o site do ar, j que Moraes utiliza o provedor
profissionalmente, com outros sites. No entanto, aps colocar um aviso de
fechamento, houve uma mobilizao e outras pessoas passaram a hospedar clones do
site (nfde.tk e nao.usem.xyz). De toda forma, no h problema em continuar
aludindo ao nofo.de - o nome do projeto no github continua esse e o domnio
seguir funcionando, embora ele direcione, por sorteio, para um dos clones
(Moraes, 2015).

O episdio que acaba de ser descrito refora a compreenso de que o site funciona
como uma resistncia cultura do clique no jornalismo online, que est diretamente
ligada venda de publicidade. Quanto mais cliques, mais anunciantes
potencialmente interessados. No possvel saber de quem partiu as denncias, mas
para alm das motivaes polticas, h enfrentamentos de poder quando lgicas
comerciais so subvertidas.

Lemos e Cunha destacam que, ao instaurar uma cultura de troca e cooperao, que
transcende aspectos econmicos, a cibercultura resgata o que h de mais rico e
dinmico em qualquer cultura.

O sculo que se inicia marcado pelas novas tecnologias de comunicao

e informao que esto conformando nossas sociedades contemporneas
sob os mais diversos aspectos: econmico, social, poltico, cultural,
miditico. Por cibercultura podemos compreender a cultura contempornea,
marcada basicamente pelas redes telemticas, pela sociabilidade on-line,
pela navegao planetria e pela informao. A cultura contempornea
 enfrenta, mais do que nunca, o desafio comunicacional (Lemos e Cunha,
2003).

H tambm outro tipo de resistncia que motiva a utilizao do nofo.de. Como

gerada uma imagem do contedo, trata-se de uma maneira de burlar o paywall dos
veculos jornalsticos. Quando o leitor atinge um determinando nmero de cliques
nas pginas de grandes jornais como Folha de S. Paulo e O Globo, o acesso
bloqueado, estimulando a assinatura digital. No entanto, colando a URL desejada no
nofo.de, possvel ler o contedo. Novamente estamos falando de alternativas que
desestabilizam economicamente os veculos jornalsticos online.

Abaixo esto alguns exemplos de pessoas que utilizam o nofo.de. Entre elas, o
ministro da Educao do governo brasileiro, Renato Janine Ribeiro.

8
Figura 1: post do ministro da Educao, Renato Janine Ribeiro .

8
<https://www.facebook.com/renato.janineribeiro/posts/1143701585644636> (Consulta: 29/09/2015).
 9
Figura 2: post do site Baixa Cultura .

Outra dinmica de utilizao do nofo.de se d em casos de pginas que so

excludas pelos veculos jornalsticos. No dia 20 de agosto de 2015, o colunista da
revista poca Joo Luiz Vieira publicou artigo intitulado Dilma e o Sexo, uma
espcie de crnica sobre a vida sexual da presidente para tentar explicar a crise
poltica e econmica que atravessa o Brasil. O texto repercutiu muito mal e, por isso,
a revista o tirou do ar.

Alm de ser questionvel eticamente, a excluso no teve resultados prticos, pois

algum j tinha utilizado do nofo.de para fazer uma cpia em imagem da pgina10.
Dessa forma, o artigo permanece acessvel e continuou sendo amplamente divulgado
para criticar a postura do colunista.

Alm do nofo.de, h outros exemplos que ironizam e questionam a busca pelo

clique. A pgina no Facebook T sabendo j valeu cara11, com mais de 10.000 fs,
lida de forma bem humorada com os posts de veculos jornalsticos chamados caa-
cliques. Na imagem abaixo, possvel perceber que a pgina acaba com o
suspense do post do Yahoo Brasil ao escrever a resposta pergunta na prpria
imagem, para que o leitor no precise clicar na notcia.

9
< https://www.facebook.com/Baixacultura/posts/969686799773190> (Consulta: 29/09/2015).
10
<http://nfde.tk/6quf> (Consulta: 29/09/2015).
11
< https://www.facebook.com/vocevaiseemocionar> (Consulta: 29/09/2015).
 Figura 3: post da pgina T sabendo j valeu cara

Tambm o perfil no Twitter Saved you a click12, com 203 mil seguidores,
conhecido por responder os posts com perguntas caa-cliques, evitando assim o
acesso pgina. Foi ganhador da stima edio do Shorty Awards for the Best of
Social Media na categoria Weird. Na descrio do perfil, o autor diz: No clique
nisso. Eu j o fiz. Sou apenas um cara tentando ajudar.

Figura 4: Tweet do Saved you a click

12
<https://twitter.com/SavedYouAClick> (Consulta: 29/09/2015).
O prprio Facebook se posicionou contra os posts caa-cliques e tomou medidas
ticas. Em 2014, aps ouvir seus usurios em uma pesquisa, a empresa divulgou que:

Agora o Facebook vai remediar o problema ao observar quanto tempo as

pessoas passam lendo os artigos que clicam, assim como se o grande
nmero de pessoas compartilhando um post batem com o alto nmero de
cliques. Se um nmero significativo de usurios voltarem ao Facebook logo
aps clicar no link sem compartilhar com os amigos, esse artigo em
particular comear a ser escondido. (El-Arini e Tang, 2014: online) 13

H tambm uma preocupao qualitativa em detrimento da quantitativa no que se

refere publicidade na rede social. Em 27 de janeiro de 2015, o Facebook anunciou
uma nova mtrica para medir a converso dos anncios publicados em sua timeline.
Embora no seja uma empresa jornalstica, inegvel a influncia que a maior rede
social do mundo possui sobre os mais diversos negcios. Por isso, destacamos essa
mudana encarando-a sob a perspectiva de uma tendncia que poder ser seguida
daqui pra frente pelos veculos jornalsticos.

De acordo com artigo do site Meio e Mensagem, a nova mtrica desvincula o

desempenho dos anncios em funo dos cliques. Isso porque, de acordo com dados
da consultoria Datalogix para o Facebook, 90% dos usurios que viram o anncio em
sua timeline e compraram aquele produto no chegaram a clicar na pea publicitria.
Por isso, seria necessria a utilizao de uma nova mtrica, que avaliasse o real
impacto da visualizao dos anncios e conduzisse as decises de marketing das
empresas (Meio e Mensagem, 2015: online). Estamos falando, portanto, de
investigaes que superam a simples anlise dos cliques.

Consideraes Finais

Diante de um cenrio conturbado para o jornalismo, com perdas financeiras e

redaes cada vez mais enxutas, a exatido dos nmeros parece ser tranquilizante.
Mas, como esse estudo pretendeu mostrar, as mtricas de audincia baseadas nos
cliques e visualizaes de pgina esto enraizadas no pensamento positivista
moderno e hoje comeam a ser questionadas.

Por meio do caso do site brasileiro nofo.de, especialmente, procuramos

compreender como se d essa resistncia e percebemos que, alm de motivaes
polticas contra posicionamentos de veculos jornalsticos, h tambm a possibilidade
de subverso de lgicas econmicas, como o clique que seria revertido em
publicidade e o paywall, que barraria o acesso quando atingido determinado nmero
de cliques. Tal alternativa, no entanto, j encontra obstculos, pois o site teve de ser
retirado do ar e hoje conta com a ajuda voluntria de pessoas que hospedam espelhos
do site.

13
<http://newsroom.fb.com/news/2014/08/news-feed-fyi-click-baiting/> (Consulta: 29/09/2015).
Quando pensamos na qualidade do produto jornalstico na internet e em formas mais
ticas de circulao, o esforo editorial se apresenta como a soluo mais adequada.
O americano Brian Abelson, jornalista, estatstico e hacker, como ele mesmo se
define, d algumas pistas e nos instiga a pensar na forma como as notcias so
divulgadas nos meios online. Eu espero ver uma clara relao nos dados entre a
energia de promoo (da notcia) e as visualizaes de pgina (Abelson, 2013:
online). Em suas anlises estatsticas no jornal Times, Abelson descobriu que as
notcias que ficam mais temo na homepage e as que so mais twitadas nas contas do
Times sempre esto no topo do grfico, com mais visualizaes de pgina.

O mais interessante da pesquisa de Abelson que ele mostra ser possvel prever as
visualizaes de pgina que uma notcia ter, por meio de estratgias para promoo
e divulgao no site e nas redes sociais do veculo. Ou seja, ao invs de analisar o
que aconteceu mtricas do que a audincia j acessou o desafio proativo, de
esforo editorial.

Notcias que receberam mais promoo na homepage, nos destaques das sees e
nas redes sociais invariavelmente vo receber mais visualizaes de pgina.
Enquanto h problemas srios em algumas anlises como se o contedo que tem
boa performance tendesse a atrair ateno da homepage e dos editores de mdias
sociais o poder dessa relao sugere que, em geral, o Times pode seletivamente
escolher o contedo que deve ter mais ateno simplesmente manipulando a
homepage e a conta do Twitter (Abelson, 2013: online).

Com isso, podemos concluir que a valorizao dos cliques pelos veculos
jornalsticos, em seu aspecto quantitativo, est sendo questionada pelos leitores e
precisa ser repensada. Cliques e visualizaes de pgina no podem ser as mtricas
mais importantes para as decises editoriais de um veculo jornalstico online. A
compreenso crtica e a necessidade de anlises qualitativas parecem surgir como
alternativas mais seguras e inteligentes, em meio a um cenrio em constante
mutao.

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