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Conselhos sobre

Mordomia

Ellen G. White

2007

Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
Informaes sobre este livro

Resumo
Esta publicao eBook providenciada como um servio do
Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco
de livros gratuitos online. Por favor visite owebsite do Estado Ellen
G. White.

Sobre a Autora
Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-
cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para
mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta
variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.

Outras Hiperligaes
Uma Breve Biografia de Ellen G. White
Sobre o Estado de Ellen G. White

Contrato de Licena de Utilizador Final


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Mais informaes
Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como po-
der financiar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G.
i
White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e
pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.

ii
iii
Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
Captulo 1 Coobreiros de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Captulo 2 Nosso generoso benfeitor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Captulo 3 Razes para dar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Captulo 4 Um conflito de princpios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Captulo 5 Onde Cristo habita h beneficncia . . . . . . . . . . . . 19
Captulo 6 Pregando sermes prticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Captulo 7 A obra do Senhor deve ser mantida . . . . . . . . . . . . 23
Captulo 8 Apego de todo o corao igreja . . . . . . . . . . . . . 29
Captulo 9 A voz da consagrao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Captulo 10 Apelo a maior fervor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Captulo 11 Vendendo casas e propriedades . . . . . . . . . . . . . . 42
Captulo 12 Uma prova de lealdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Captulo 13 Apoiado sobre princpios eternos . . . . . . . . . . . . 49
Captulo 14 Um plano belo e simples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Captulo 15 Uma questo de honestidade . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Captulo 16 Regularidade e planejamento . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Captulo 17 A mensagem de Malaquias . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Captulo 18 Provemos o Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Captulo 19 Apropriando-se dos fundos de reserva de Deus . 66
Captulo 20 A resposta de uma conscincia desperta . . . . . . . 68
Captulo 21 O emprego do dzimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Captulo 22 Educao pelos pastores e oficiais da igreja . . . . 76
Captulo 23 Os princpios da mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Captulo 24 Nossos talentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Captulo 25 Responsabilidades do homem de um talento . . . 86
Captulo 26 Roubando a Deus o justo servio . . . . . . . . . . . . 90
Captulo 27 Enfrentando o dia do juzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Captulo 28 A riqueza um talento confiado . . . . . . . . . . . . . 96
Captulo 29 Mtodos de adquirir riquezas . . . . . . . . . . . . . . . 102
Captulo 30 Perigo na prosperidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Captulo 31 Ciladas de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Captulo 32 Riqueza mal-empregada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Captulo 33 Compadecer-se dos pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
iv
Contedo v

Captulo 34 recomendada a liberalidade . . . . . . . . . . . . . . 123


Captulo 35 Preciosos vista de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Captulo 36 Favores recebidos e comunicados . . . . . . . . . . . 131
Captulo 37 Deus est preparando o caminho . . . . . . . . . . . . 134
Captulo 38 O trabalho da recolta de donativos . . . . . . . . . . 137
Captulo 39 O verdadeiro motivo de todo servio . . . . . . . . 140
Captulo 40 Ofertas voluntrias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Captulo 41 Mtodos populares de apelo . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Captulo 42 O perigo da cobia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Captulo 43 Procurando servir a Deus e a Mamom . . . . . . . 157
Captulo 44 Os que professam em vo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Captulo 45 O apego s riquezas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Captulo 46 A tentao de especular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Captulo 47 Investimentos insensatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Captulo 48 Vivendo dentro das receitas . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Captulo 49 Trazendo descrdito causa de Deus . . . . . . . . 181
Captulo 50 Apelo orao ou mudana de ocupao . . . . . 183
Captulo 51 Pagar as dvidas dos prdios de igreja . . . . . . . . 185
Captulo 52 Evitando dvidas institucionais . . . . . . . . . . . . . 190
Captulo 53 Deixando de avaliar o custo . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Captulo 54 Avanando com f . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Captulo 55 Palavras de um conselheiro divino . . . . . . . . . . 202
Captulo 56 Confiado honra dos homens . . . . . . . . . . . . . . 205
Captulo 57 Palavras aos jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Captulo 58 Apelo economia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Captulo 59 Promessas que ligam a Deus . . . . . . . . . . . . . . . 220
Captulo 60 O pecado de Ananias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Captulo 61 Um contrato com Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Captulo 62 Preparo para a morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Captulo 63 A mordomia uma responsabilidade pessoal . 236
Captulo 64 Transferindo as responsabilidades para outros . 239
Captulo 65 O lugar da recompensa como motivo no servio241
Captulo 66 Tesouro no cu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Captulo 67 Bnos temporais para os beneficentes . . . . . . 247
Captulo 68 Participando das alegrias dos remidos . . . . . . . 250
Captulo 1 Coobreiros de Deus

Honra ao Senhor com a tua fazenda, e com as primcias de


toda a tua renda; e se enchero os teus celeiros abundantemente, e
transbordaro de mosto os teus lagares. Provrbios 3:9, 10.
Alguns h que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e
outros que retm mais do que justo, mas para a sua perda. A alma
generosa engordar, e o que regar tambm ser regado. Provrbios
11:24, 25.
O liberal projeta coisas liberais, e pela liberalidade est em p.
Isaas 32:8.
A sabedoria divina designou, no plano da salvao, a lei de
ao e reao, tornando a obra da beneficncia, em todas as suas
modalidades, duplamente abenoada. Aquele que d aos pobres
abenoa outros, e abenoado, em escala maior ainda.
A magnificncia do evangelho Para que o homem no per-
desse os benditos resultados da caridade, nosso Redentor formou
o plano de alist-lo como coobreiro Seu. Deus poderia ter atingido
o Seu objetivo de salvar pecadores, sem o auxlio do homem; mas
sabia que o homem no poderia ser feliz sem desempenhar uma parte
na grande obra. Por uma cadeia de circunstncias que haveriam de
despertar no homem os sentimentos de caridade, concede-lhe Ele
os melhores meios de cultivar a beneficncia, e o conserva dando
habitualmente para ajudar os pobres e para avanar Sua causa. Por
suas necessidades, um mundo arruinado est derivando de ns ta-
lentos de meios e influncia, para apresentar a homens e mulheres
a verdade, por cuja falta esto a perecer. E ao atendermos a esses
chamados, pelo trabalho e por atos de caridade, tornamo-nos seme-
lhantes imagem dAquele que por nossa causa Se fez pobre. Dando,
abenoamos outros, e assim acumulamos verdadeiras riquezas.
A glria do evangelho ter ele base no princpio de restaurar
na raa cada a imagem divina, por uma constante manifestao
de beneficncia. Esta obra comeou nas cortes celestiais. Ali deu
Deus aos seres humanos uma prova inequvoca do amor que a eles
6
Coobreiros de Deus 7

nutre. Amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito,
para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida
eterna. Joo 3:16. O dom de Cristo revela o corao do Pai. Testifica
que, havendo empreendido nossa redeno, Ele no poupar coisa
alguma, por cara que Lhe seja, a qual se necessite para completar
Sua obra. [8]
O esprito de liberalidade o esprito do Cu. O abnegado amor
de Cristo revelado na cruz. Para que o homem pudesse ser salvo,
deu Ele tudo quanto possua, e em seguida Se deu a Si mesmo. A
cruz de Cristo apela para a beneficncia de todo seguidor do bendito
Salvador. O princpio ali ilustrado dar, dar. Isto levado a efeito em
real beneficncia e boas obras, o verdadeiro fruto da vida crist.
O princpio dos mundanos adquirir, adquirir, e assim esperam
conseguir felicidade; mas, levado a efeito em todos os seus aspectos,
o fruto misria e morte.
A luz do evangelho que brilha da cruz de Cristo reprova o
egosmo, e anima a liberalidade e a beneficncia. No deveria ser fato
de ser lamentado, o haver cada vez mais pedidos para dar. Deus, em
Sua providncia, est chamando Seu povo para fora de sua limitada
esfera de ao, a fim de que se dediquem a maiores empreendimen-
tos. Esforo ilimitado o que se requer neste tempo em que trevas
morais cobrem o mundo. Muitos do povo de Deus esto em perigo
de ser enredados pela mundanidade e cobia. Deveriam compre-
ender que a Sua misericrdia que multiplica os pedidos de seus
meios. Tm que ser-lhes apresentados objetivos que estimulem a
beneficncia, ou do contrrio no podero imitar o carter do grande
Exemplo.
As bnos da mordomia Dando aos discpulos a comisso
de ir por todo o mundo e pregar o evangelho a toda a criatura,
Cristo designou aos homens a obra de disseminar o conhecimento de
Sua graa. Porm, enquanto alguns saem a pregar, Ele roga a outros
que atendam a Seus pedidos de ofertas, para manter Sua causa na
Terra. Ps Ele meios nas mos dos homens, para que Seus dons
divinos possam fluir atravs de canais humanos, fazendo ns a obra
que nos foi designada, de salvar nossos semelhantes. Esta uma das
maneiras em que Deus exalta o homem. justamente a obra de que
o homem precisa; pois lhes despertar no corao as mais profundas
simpatias, e por em funo as mais elevadas faculdades da mente.
8 Conselhos sobre Mordomia

Tudo quanto de bom h na Terra, aqui foi colocado pela dadivosa


mo de Deus, como uma expresso de Seu amor ao homem. Os
pobres so Seus, e Sua a causa da religio. O ouro e a prata
pertencem ao Senhor; e Ele os poderia fazer chover do Cu, se
o quisesse. Mas em vez disso fez Ele do homem o Seu mordomo,
confiando-lhe recursos no para que fossem acumulados, mas usados
em benefcio de outros. Deste modo torna o homem o meio pelo
qual distribui Suas bnos na Terra. Deus planejou o sistema de
beneficncia, a fim de que o homem se pudesse tornar como seu
Criador: de ndole benevolente e abnegada, e ser finalmente co-
participante de Cristo, da eterna, gloriosa recompensa.
Reunindo-se ao redor da cruz O amor expresso no Calvrio
deve ser reavivado, fortalecido e difundido entre nossas igrejas. No
[9] devemos ns fazer tudo quanto podemos para tornar eficazes os prin-
cpios que Cristo trouxe ao mundo? No nos devemos esforar para
estabelecer e tornar eficazes os empreendimentos de beneficncia
que agora so reclamados sem demora? Ao estardes perante a cruz, e
verdes o Prncipe do Cu morrendo por vs, podeis fechar o corao,
dizendo: No, no tenho nada para dar?
O crente povo de Cristo deve perpetuar o Seu amor. Este amor
deve atra-los juntamente em torno da cruz. Deve despi-los de todo
o egosmo e lig-los a Deus e uns aos outros.
Reuni-vos ao redor da Cruz do Calvrio, em sacrifcio e abnega-
o. Deus vos abenoar ao fazerdes o melhor que podeis. Ao vos
aproximardes do trono pela urea cadeia baixada do Cu Terra,
para arrancar homens do abismo do pecado, vosso corao se ex-
pandir em amor aos vossos irmos e irms que esto sem Deus e
[10] sem esperana no mundo. Testemunhos Seletos 3:403, 404.
Captulo 2 Nosso generoso benfeitor

Manifesta-se o poder de Deus no bater do corao, na ao dos


pulmes, e nas correntes vivas que circulam pelos mil diferentes
condutos do corpo. Somos-Lhe devedores por todo momento de
existncia, e por todos os confortos da vida. As faculdades e habili-
taes que elevam o homem acima da criao inferior, so dotes do
Criador.
Ele nos cumula de benefcios Seus. Somos-Lhe devedores do
alimento que comemos, da gua que bebemos, da roupa que ves-
timos, do ar que respiramos. Sem a Sua especial providncia, o ar
estaria cheio de pestilncia e de veneno. Ele generoso benfeitor e
preservador.
O Sol que brilha sobre a Terra, e embeleza toda a Natureza,
a encantadora e solene luminosidade da Lua, os esplendores do
firmamento, salpicado de brilhantes estrelas, as chuvas que refrescam
a terra, e fazem florescer a vegetao, as preciosas coisas da Natureza
em toda a sua variada riqueza, as rvores altaneiras, os arbustos e
as plantas, o gro tremulante, o cu azul, a terra verde, a mudana
do dia e da noite, a renovao das estaes, tudo fala ao homem do
amor de seu Criador.
Tem-nos Ele ligado a Si mesmo por todos esses laos do Cu
e da Terra. Cuida de ns com mais ternura do que cuida uma me
de um filho em aflio. Como um pai se compadece de seus filhos,
assim o Senhor Se compadece daqueles que O temem. The
Review and Herald, 18 de Novembro de 1888.
Recipientes contnuos para dar continuamente Assim
como continuamente estamos recebendo as bnos de Deus, assim
devemos ns estar continuamente dando. Quando o Benfeitor celeste
deixar de nos dar, ento poderemos ser desculpados; pois ento nada
teremos para dar. Deus nunca nos deixou sem nenhuma evidncia
de Seu amor, pelo fato de nos ter feito o bem. [...]
Cada momento somos mantidos pelo cuidado de Deus e susten-
tados pelo Seu poder. Ele enche nossa mesa de alimento. D-nos
9
10 Conselhos sobre Mordomia

sono pacfico e refrigerador. Semanalmente traz-nos o sbado, a


fim de que possamos descansar de nossos trabalhos temporais e
ador-Lo em Sua prpria casa. Deu-nos Sua Palavra, para que fosse
uma lmpada para os nossos ps e uma luz para o nosso caminho.
[11] Nas suas sagradas pginas, encontramos sbios conselhos; e sempre
que a Ele elevamos nosso corao em contrio e f, concede-nos as
bnos de Sua graa. Acima de tudo, est o dom infinito do querido
Filho de Deus, atravs do qual fluem todas as outras bnos para
esta vida e para a vida vindoura.
Certamente que a bondade e a misericrdia nos seguiro a cada
passo. To-somente quando desejarmos que o Pai infinito deixe de
nos conceder as Suas bnos sobre ns, devemos ns impacien-
temente exclamar: No h fim para o dar? No devemos, apenas,
devolver fielmente a Deus os nossos dzimos, que Ele reclama como
Seus, mas tambm devemos trazer Sua tesouraria um tributo como
oferta de gratido. Com corao alegre levemos ao nosso Criador
as primcias de toda a Sua liberalidade as nossas mais acaricia-
das posses, nosso melhor e mais santo servio. The Review and
Herald, 9 de Fevereiro de 1886.
A nica maneira de manifestar gratido O Senhor no
precisa de nossas ofertas. No O podemos enriquecer com as nossas
ddivas. Diz o salmista: Tudo vem de Ti, e das Tuas mos To
damos. No entanto Deus nos permite demonstrar nossa apreciao
de Suas misericrdias pelos esforos abnegados para pass-las a
outros. essa a nica maneira em que nos possvel manifestar
nossa gratido e amor a Deus. E no proveu outro. The Review
and Herald, 6 de Dezembro de 1887.
O argumento de Paulo contra o egosmo Paulo procurou
desarraigar do corao de seus irmos a planta do egosmo; pois o
carter no pode ser completo em Cristo quando o amor-prprio e
a cobia so conservados. O amor de Cristo no corao lev-los-
ia a ajudar seus irmos em suas necessidades. Mostrando-lhes o
sacrifcio que Cristo fizera em seu favor, procurou ele despertar-lhes
o amor.
No digo isto como quem manda, disse ele, mas para provar,
pela diligncia dos outros, a sinceridade da vossa caridade. Porque j
sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que sendo rico, por amor
de vs Se fez pobre; para que pela Sua pobreza enriquecsseis.
Nosso generoso benfeitor 11

Eis o poderoso argumento do apstolo. No mandamento de


Paulo, mas do Senhor Jesus Cristo. [...]
Quo grande foi a ddiva de Deus ao homem, e como Lhe
aprouve faz-la! Com liberalidade que jamais poder ser excedida,
Ele deu, para salvar os rebeldes filhos dos homens e fazer-lhes ver o
Seu propsito e discernir o Seu amor. Demonstrareis, pelas vossas
ddivas e ofertas, que no considerais coisa alguma boa demais para
dar quele que deu Seu Filho unignito? The Review and
Herald, 15 de Maio de 1900.
O esprito de liberalidade o esprito do Cu. O esprito egosta
o esprito de Satans. The Review and Herald, 17 de Outubro
de 1882. [12]
Captulo 3 Razes para dar

Deus no depende do homem para o avano de Sua causa. Po-


deria ter feito dos anjos embaixadores de Sua verdade. Poderia ter
tornado Sua vontade conhecida, assim como do Sinai proclamou a
lei com a Sua prpria voz. Porm, para cultivar em ns o esprito
de beneficncia, escolheu empregar os homens para fazerem esse
trabalho.
Cada ato de abnegao para o bem dos outros fortalecer o
esprito de beneficncia no corao do doador, levando-o cada vez
mais perto do Redentor do mundo, que sendo rico, por amor de
ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. E ,
somente, quando cumprimos o propsito divino em nossa criao
que a vida pode ser uma bno para ns. Todas as boas ddivas
divinas ao homem demonstrar-se-o apenas uma maldio, a menos
que as empreguem para abenoar os seus semelhantes, e para o
avano da causa de Deus na Terra. The Review and Herald, 7 de
Dezembro de 1886.
O fruto de buscar o ganho esse crescente devotamento a
ganhar dinheiro, o egosmo que o desejo de ganhar produz, que mata
a espiritualidade da igreja e dela remove o favor de Deus. Sempre
que a cabea e as mos esto constantemente ocupadas em planejar
e trabalhar arduamente para o acmulo de riquezas, os reclamos de
Deus e da humanidade so esquecidos.
Se Deus nos tem abenoado com prosperidade, no para que
nosso tempo e ateno sejam desviados dEle e dedicados quilo que
Ele nos emprestou. O doador maior do que a ddiva. Fomos com-
prados por preo, no somos de ns mesmos. Temo-nos esquecido
desse infinito preo pago pela nossa redeno? Morreu a gratido
em nosso corao? No faz a cruz de Cristo com que se envergonhe
uma vida de comodidade e condescendncia egostas? [...] Estamos
colhendo os frutos dessa infinita abnegao, e ainda, quando h tra-
balho a fazer, quando h necessidade de nosso dinheiro para ajudar
a obra do Redentor na salvao de pessoas, eximimo-nos ao dever
12
Razes para dar 13

e rogamos para ser escusados. Ignbil indolncia, descuidada indi-


ferena e mpio egosmo fecham os nossos sentidos aos reclamos
divinos.
Oh, deve Cristo, a Majestade do Cu, o Rei da Glria, levar a
pesada cruz, e usar a coroa de espinhos e beber o amargo copo
enquanto ns nos reclinamos ociosamente, glorificando-nos a ns
mesmos, e nos esquecemos das pessoas por quem Cristo morreu, [13]
para remir pelo Seu precioso sangue? No; demos enquanto pode-
mos. Demos enquanto temos fora. Trabalhemos enquanto dia.
Dediquemos nosso tempo e nossos meios ao servio de Deus, para
que possamos ter a Sua aprovao e receber Sua recompensa. The
Review and Herald, 17 de Outubro de 1882.
Nosso maior conflito com o eu Nossas posses, nesta vida,
so limitadas, mas o grande tesouro que Deus oferece em Sua ddiva
ao mundo ilimitado. Compreende cada desejo humano e vai muito
alm de nossos clculos humanos. No grande dia da deciso final,
em que todo homem ser julgado segundo o que tiver feito, toda
voz de justificao prpria ser silenciada, pois se ver que em Seu
legado raa humana deu o Pai tudo quanto tinha para dar, e que os
que recusaram aceitar a graciosa oferta esto sem escusas.
No temos exteriormente inimigos que precisemos temer. Nosso
grande conflito contra o eu no consagrado. Quando vencemos
o eu, somos mais do que vencedores por Aquele que nos amou.
Meus irmos, h para ns uma vida eterna a ganhar. Combatamos o
grande combate da f. Nossa prova no est no futuro, mas agora.
Enquanto ela se prolonga, buscai primeiro o reino de Deus e a
Sua justia, e todas estas coisas as coisas que agora servem ao
propsito de Satans como ciladas, para enganar e destruir vos
sero acrescentadas. The Review and Herald, 5 de Maro de
1908.
Uma mancha imunda Jamais nos devemos esquecer de que
somos colocados sob prova, no mundo, a fim de determinar nossa
habilitao para a vida futura. Nenhum daqueles cujo carter estiver
maculado com a ndoa imunda do egosmo, poder entrar no Cu.
Portanto, Deus nos prova aqui, concedendo-nos posses temporais,
para que o uso que disso fizermos possa revelar se nos podero ser
confiadas as riquezas eternas. The Review and Herald, 16 de
Maio de 1893.
14 Conselhos sobre Mordomia

Nossas posses dadas apenas em confiana Grandes ou pe-


quenas que sejam as posses de qualquer indivduo, lembre-se ele de
que isto seu apenas em confiana. Por sua fora, habilidade, tempo,
talentos, oportunidades e recursos, tem que prestar contas a Deus.
esse um trabalho individual; Deus nos d, para que nos possamos
tornar como Ele: generosos, nobres, caridosos, ao dar uns aos outros.
Aqueles que, esquecidos, de sua misso divina, s procuram eco-
nomizar ou gastar na condescendncia do orgulho ou do egosmo,
podero alcanar os ganhos e prazeres do mundo; mas, vista de
Deus, avaliados pelas suas realizaes espirituais, so desgraados,
miserveis, pobres, cegos e nus.
Sempre que seja devidamente empregada, torna-se a riqueza
um vnculo ureo de gratido e afeto entre o homem e os seus
[14] semelhantes, e um forte lao a ligar suas afeies ao seu Redentor.
O dom infinito do dileto Filho de Deus exige dos recebedores de
Sua graa tangveis expresses de gratido. O que recebe a luz do
amor de Cristo, est, portanto, sob a mais imperiosa obrigao de
difundir a bendita luz sobre outras pessoas que estejam em trevas.
The Review and Herald, 16 de Maio de 1882.
Para despertar os atributos do carter de Cristo O Senhor
permite que a homens e mulheres sobrevenham o sofrimento, a
calamidade, para nos tirar do nosso egosmo, para em ns despertar
os atributos de Seu carter: compaixo, ternura e amor.
Faz o amor divino os seus mais tocantes apelos quando nos roga
que manifestemos a mesma terna compaixo que Cristo manifestou.
Era Ele um homem de dores e experimentado nos trabalhos. Em
todas as nossas aflies Ele afligido. Ama os homens e mulheres
como sendo comprados pelo Seu prprio sangue, e nos diz: Um
novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como Eu
vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis. The
Review and Herald, 13 de Setembro de 1906.
A mais elevada honra, a maior alegria Deus a fonte da
vida, luz e alegria do Universo. Como raios de luz do Sol, dEle fluem
bnos a todas as criaturas que Ele criou. Em Seu infinito amor,
tem concedido aos homens o privilgio de se tornarem participantes
da natureza divina, e, por seu turno, difundirem bnos aos seus
semelhantes. essa a mais elevada honra, a maior alegria que Deus
pode conceder ao homem. Os que assim se tornam participantes de
Razes para dar 15

trabalhos de amor, so levados para mais perto do Criador. Os que


recusam tornar-se cooperadores de Deus o homem que por
causa da condescendncia egosta ignora as necessidades de seus
semelhantes, o avarento que aqui amontoa os seus tesouros esto
afastando de si mesmos as mais ricas bnos que Deus lhes pode
dar. The Review and Herald, 6 de Dezembro de 1887. [15]
Captulo 4 Um conflito de princpios

Os seres humanos pertencem a uma grande famlia a famlia


de Deus. Determinou o Criador que respeitassem e amassem uns aos
outros, manifestando sempre puro e abnegado interesse no bem-estar
mtuo. Mas tem sido o alvo de Satans levar os homens a pr o
eu em primeiro lugar; e, entregando-se eles ao seu controle, tm
desenvolvido um egosmo que enche o mundo de misria e luta,
pondo os seres humanos em desavena uns com os outros.
O egosmo a essncia da depravao, e, devido a se terem os
seres humanos submetido ao seu poder, o que se v no mundo
o oposto fidelidade a Deus. Naes, famlias, e indivduos esto
cheios do desejo de fazer do eu um centro. O homem almeja go-
vernar sobre os seus semelhantes. Afastando-se de Deus e de seus
semelhantes em seu egotismo, segue suas irrefreadas inclinaes.
Age como se o bem dos outros dependesse de se submeterem a sua
supremacia.
O egosmo tem causado discrdia na igreja, enchendo-a de ambi-
o no santificada. [...] O egosmo destri a semelhana com Cristo,
enchendo o homem de amor-prprio. Leva a contnuo afastamento
da justia. Cristo diz: Sede vs pois perfeitos, como perfeito o
vosso Pai que est nos Cus. Mas o amor-prprio cego para com
a perfeio que Deus requer. [...]
Cristo veio ao mundo para revelar o amor de Deus. Devem
Seus seguidores continuar a obra que Ele comeou. Esforcemo-nos
por ajudar e fortalecer uns aos outros. A maneira em que se pode
alcanar a verdadeira felicidade buscar o bem alheio. No trabalha
o homem contra os seus prprios interesses, quando ama a Deus e
aos seus semelhantes. Quanto mais destitudo de egosmo for o seu
esprito, tanto mais feliz ser, porque est cumprindo o propsito de
Deus para Ele. O flego divino soprado atravs dele, tornando-o
pleno de alegria. Para ele, a vida um sagrado depsito, preciosa
aos seus olhos porque foi dada por Deus para ser gasta no servio

16
Um conflito de princpios 17

em favor dos outros. The Review and Herald, 25 de Junho de


1908.
Uma luta desigual o egosmo o mais forte e mais gene-
ralizado dos impulsos humanos; a luta da pessoa entre a simpatia
e a cobia uma luta desigual; pois, ao passo que o egosmo a
paixo mais forte, o amor e a beneficncia so freqentemente os [16]
mais fracos, e, em regra, o mal ganha a vitria. Portanto, em nosso
trabalho e nas nossas ddivas causa de Deus, no seguro ser
dominado pelos sentimentos ou pelo impulso.
Dar ou trabalhar quando so despertadas as nossas simpatias, e
reter nossas ddivas ou servio quando as emoes no so estimula-
das, rumo inseguro e perigoso. Se somos controlados pelo impulso
ou mera simpatia humana, ento, nos poucos casos em que nossos
esforos em prol dos outros so pagos com a ingratido, ou em que
as nossas ddivas so mal-usadas ou dissipadas, bastar congelar as
fontes da beneficncia. Devem os cristos agir guiados por princ-
pios fixos, seguindo o exemplo de abnegao e de sacrifcio-prprio
do Salvador. The Review and Herald, 7 de Dezembro de 1886.
A tnica dos ensinos de Cristo A abnegao a nota tnica
dos ensinos de Cristo. Freqentemente ela ordenada aos crentes em
linguagem que parece autoritria, por no haver outro meio de salvar
o homem seno separ-lo de sua vida de egosmo. Cristo deu, em Sua
vida na Terra, verdadeira apresentao do poder do evangelho. [...]
A toda pessoa que com Ele sofra resistindo ao pecado, trabalhando
em Sua causa, na abnegao para bem dos outros, promete uma
parte na recompensa eterna dos justos. Pelo exerccio do esprito
que caracterizou as atividades de Sua vida, devemos tornar-nos
participantes de Sua natureza. Participando, nesta vida de sacrifcio
por amor aos outros, com Ele partilharemos, na vida por vir, de um
peso eterno de glria mui excelente. The Review and Herald, 28
de Setembro de 1911.
Os frutos do egosmo Os que permitem que o esprito de
cobia tome posse de si, acariciam e desenvolvem os traos de carter
que lhes colocaro o nome como idlatras no livro de registro do
Cu. Todos estes so classificados com os ladres, insultadores e
extorsionrios, nenhum dos quais, declara a Palavra divina, herdar
o reino de Deus. O mpio se vangloria do desejo do seu corao,
e abenoa o cobioso, a quem o Senhor aborrece. Os atributos do
18 Conselhos sobre Mordomia

avarento opem-se sempre ao exerccio da beneficncia crist. Os


frutos do egosmo sempre se revelam na negligncia do dever, e na
falta de uso dos dons que Deus confiou para o avano de Sua obra.
The Review and Herald, 1 de Dezembro de 1896.
A morte de toda piedade Cristo o nosso exemplo. Deu Sua
vida como um sacrifcio por ns, e nos pede que demos nossa vida
em sacrifcio por outros. Assim poderemos ns afastar o egosmo
que Satans est constantemente se esforando por nos implantar
no corao. Esse egosmo a morte de toda piedade, e s pode
ser vencido ao manifestar amor a Deus e aos nossos semelhantes.
Cristo no permitir que uma pessoa egosta entre nas cortes celestes.
Nenhum cobioso poder passar pelos portais de prola; pois toda
[17] cobia idolatria. The Review and Herald, 11 de Junho de 1899.
Captulo 5 Onde Cristo habita h beneficncia

Sempre que o perfeito amor de Deus est no corao, coisas ma-


ravilhosas sero feitas. Cristo estar no corao do crente como uma
fonte de gua que salta para a vida eterna. Mas os que manifestam
indiferena para com os sofredores da humanidade, sero acusados
de indiferena para com Jesus, na pessoa dos santos que sofrem.
Nada solapa mais depressa a espiritualidade do que encerr-la no
egosmo e no cuidado de si mesma.
Os que condescendem com o eu e negligenciam cuidar da alma
e do corpo daqueles por quem Cristo deu a Sua vida, no esto
comendo do po da vida nem bebendo da gua da fonte da salvao.
Esto estreis e destitudos de seiva, como a rvore que no d fruto.
So anes espirituais, que consomem seus meios consigo mesmos;
mas tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar.
Os princpios cristos sempre se tornaro visveis. De mil manei-
ras se manifestaro os princpios do interior. A habitao de Cristo
no corao como uma fonte que nunca seca. The Review and
Herald, 15 de Janeiro de 1895.
Quando Cristo entronizado no corao Quando Deus
confia ao homem riquezas, para que este possa adornar a doutrina
de Cristo, nosso Salvador, usando seus tesouros terrestres no avano
do reino de Deus no mundo. Deve ele representar a Cristo, e, por-
tanto, no viver para agradar e glorificar a si mesmo, para receber
honra porque rico.
Sempre que o corao purificado do pecado, Cristo colocado
no trono uma vez ocupado pela condescendncia prpria e pelo
amor aos tesouros terrenos. V-se a imagem de Cristo na expresso
do rosto. A obra de santificao levada avante na vida. banido
o egosmo. V-se o aparecimento do novo homem, que, segundo
Cristo, criado em justia e verdadeira santidade. The Review
and Herald, 11 de Setembro de 1900.
Vencidas a cobia e a avareza Deve o rico consagrar tudo a
Deus, e aquele que santificado pela verdade no corpo, na alma e
19
20 Conselhos sobre Mordomia

no esprito, tambm dedicar a Deus sua propriedade, e se tornar


o instrumento pelo qual outras pessoas sero alcanadas. Em sua
[18] experincia e exemplo, demonstrar-se- que a graa de Cristo tem
poder para vencer a cobia e a avareza, e o rico que devolve a Deus
os bens que lhe foram confiados, ser considerado mordomo fiel, e
poder apresentar aos outros o fato de que em cada dlar dos bens
que acumulou esto estampadas a imagem e a inscrio de Deus.
[19] The Review and Herald, 19 de Setembro de 1893.
Captulo 6 Pregando sermes prticos

Dar para atender s necessidades dos santos e para o avano do


reino de Deus, pregar sermes prticos, que testificam que os que
do no receberam a graa de Deus em vo. Um exemplo vivo de um
carter generoso, que est de acordo com o exemplo de Cristo, exerce
grande poder sobre os homens. Os que no vivem para o eu, no
usaro cada dlar para atender s suas supostas necessidades, e suprir
seus confortos materiais, mas tero em mente que so seguidores de
Cristo, e que h outros em necessidade de alimento e vesturio.
Os que vivem para satisfazer o apetite e os desejos egostas,
perdero o favor de Deus, e perdero a recompensa celeste. Testifi-
cam diante do mundo no terem f genuna, e quando pretenderem
comunicar aos outros o conhecimento da verdade presente, o mundo
considerar-lhes- as palavras como o metal que soa e como o sino
que tine. Demonstre cada qual sua f pelas suas obras. A f sem
obras morta em si mesma. Portanto mostrai para com eles, pe-
rante a face das igrejas, a prova da vossa caridade, e da nossa glria
acerca de vs. The Review and Herald, 21 de Agosto de 1894.
O sermo mais difcil O sermo mais difcil de pregar e que
mais custa pr em prtica o da abnegao. O pecador cobioso,
por si mesmo, fecha a porta ao bem que se poderia fazer, mas que
no feito porque o dinheiro despendido para fins egostas. Mas
impossvel algum reter o favor de Deus e desfrutar a comunho
com o Salvador, e ao mesmo tempo ser indiferente para com os
interesses de seus semelhantes que no tm vida em Cristo, que
esto perecendo em seus pecados. Cristo nos deixou maravilhoso
exemplo de abnegao. [...]
Ao segui-Lo no caminho da abnegao, levantando a cruz e
conduzindo-a, atrs dEle para a casa de Seu Pai, revelaremos em
nossa vida a beleza da vida de Cristo. No altar do sacrifcio prprio
o lugar designado para o encontro entre Deus e o ser humano
recebemos das mos de Deus a tocha celestial que perscruta o

21
22 Conselhos sobre Mordomia

corao, revelando a necessidade da habitao de Cristo. The


[20] Review and Herald, 31 de Janeiro de 1907.
Expande o corao, une com Cristo As ofertas do pobre,
dadas com abnegao para ajudar a difundir a preciosa luz da ver-
dade salvadora no somente sero um cheiro suave a Deus e a Ele
inteiramente aceitvel como ddiva consagrada, como tambm o
prprio ato de dar expande o corao do doador e o une cada vez
mais ao Redentor do mundo. Ele era rico, mas por amor de ns Se
fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. As menores
quantias dadas alegremente pelos que esto em condies limitadas
so plenamente aceitveis a Deus, e at de maior valor, Sua vista,
do que as ofertas dos ricos que podem dar seus milhares, sem, con-
tudo, exercerem abnegao ou sentirem falta. The Review and
Herald, 31 de Outubro de 1878.
Dar com alegria Ao ser exercido, o esprito de liberalidade
crist fortalecer-se- e no necessitar ser estimulado de maneira do-
entia. Todos os que possuem esse esprito, o esprito de Cristo, com
jovial alegria faro com que suas ddivas corram para a tesouraria
do Senhor. Inspirados pelo amor a Cristo e pelo amor s pessoas por
quem Ele morreu, sentem intenso fervor em desempenhar sua parte
[21] com fidelidade. The Review and Herald, 16 de Maio de 1893.
Captulo 7 A obra do Senhor deve ser mantida

Passam para a eternidade os ltimos anos de graa. O grande


dia do Senhor est-nos iminente. Toda energia que possumos deve
ser agora usada para despertar os que esto mortos em ofensas e
pecados. [...]
tempo de darmos ouvidos aos ensinos da Palavra de Deus.
Todas as suas injunes so dadas para o nosso bem. Ele conclama
os que esto sob a bandeira ensangentada do Prncipe Emanuel a
fim de que dem evidncias de que reconhecem sua dependncia
de Deus e deverem a Ele dar contas, devolvendo-Lhes certa parte
daquilo que Ele lhes confiou. Deve esse dinheiro ser usado no avano
da obra que deve ser feita para cumprir a comisso dada por Cristo
a Seus discpulos. [...]
O povo de Deus chamado para uma obra que requer dinheiro
e consagrao. As obrigaes que sobre ns repousam trazem-nos
a responsabilidade de trabalhar para Deus at o mximo de nossa
capacidade. Exige Ele servio no dividido, a inteira devoo do
corao, esprito e foras.
H apenas dois lugares no Universo onde poderemos colocar
nossos tesouros no celeiro de Deus ou no de Satans; e tudo
o que no dedicado ao servio de Deus contado do lado de
Satans, e vai fortalecer sua causa. Determinou o Senhor que os
meios a ns confiados sejam usados na edificao de Seu reino.
Seus dons so confiados aos Seus mordomos para que com eles
negociem cuidadosamente, e Lhe devolvam os rendimentos na obra
da salvao. Tais pessoas, por seu turno, se tornaro mordomos de
confiana, cooperando com Cristo para promover os interesses da
causa de Deus.
Recebendo para partilhar Onde quer que haja vida na
igreja, h aumento e crescimento. H, tambm, constante intercm-
bio, tomar e dar, receber e devolver ao Senhor o que Lhe pertence.
A cada crente genuno comunica Deus luz e bno, e estas reparte
ele com os outros, na obra que faz para o Senhor. Ao dar do que
23
24 Conselhos sobre Mordomia

recebe, aumenta sua capacidade de receber. aberto o caminho para


a obteno de novos suprimentos de graa e de verdade. Tem mais
clara luz e multiplicado conhecimento. Desse dar e receber depende
a vida e o crescimento da igreja. Aquele que recebe mas nunca d,
logo deixa de receber. Se quisermos receber novas bnos, devemos
[22] comunicar os bens do Cu.
No Se prope o Senhor a vir a este mundo e derramar ouro e
prata para o avano de Sua obra. Supre os homens com recursos,
para que pelas suas ddivas e ofertas conservem Sua obra em avano.
O propsito, acima de todos os outros, para o qual devem os dons de
Deus ser usados, a manuteno dos obreiros no campo da seara. E
se os homens se tornarem condutos pelos quais possam as bnos
dos Cus fluir para os outros, o Senhor conservar suprido tal canal.
No devolver ao Senhor o que Seu que torna o homem pobre;
reter que leva pobreza. [...]
Um tempo para economia e sacrifcio Apela Deus a Seu
povo para que desperte quanto s suas responsabilidades. Um dilvio
de luz irradiado de Sua Palavra, e devem ser atendidos os deveres
negligenciados. Quando eles forem atendidos, ao dar ao Senhor o
que Lhe pertence, nos dzimos e ofertas, abrir-se- o caminho para o
mundo ouvir a mensagem que o Senhor determina que oua. Tivesse
nosso povo o amor de Deus no corao, estivesse cada membro da
igreja imbudo do esprito de sacrifcio prprio, e no haveria falta de
fundos para as misses nacionais e estrangeiras; nossos recursos se
multiplicariam; abrir-se-iam mil portas de utilidade e ns seramos
convidados a entrar. Houvesse sido executado o propsito de Deus
quanto a dar a mensagem de misericrdia ao mundo, Cristo j teria
vindo e os santos teriam recebido suas boas-vindas cidade de Deus.
Se j houve um tempo em que se deveriam fazer sacrifcios, esse
tempo agora. Meus irmos e irms, praticai a economia em vossos
lares. Lanai fora os dolos que tendes colocado adiante de Deus.
Abandonai vossos prazeres egostas. Eu vos rogo, no gasteis os
meios em embelezar as vossas casas; pois vosso dinheiro pertence a
Deus, e a Ele deveis prestar contas do uso que lhe dais. No useis
o dinheiro do Senhor para satisfazer os caprichos de vossos filhos.
Ensinai-lhes que Deus tem reivindicao sobre tudo o que possuem,
e que coisa alguma pode jamais cancelar esse direito.
A obra do Senhor deve ser mantida 25

O dinheiro tesouro necessrio. No o dissipeis com os que dele


no necessitam. Algum necessita de vossas ddivas voluntrias. H
os que, no mundo, esto famintos, morrendo de inanio. Podeis
dizer: No posso alimentar a todos. Mas, praticando as lies de
economia de Cristo, podereis alimentar a um. Recolhei os pedaos
que sobejaram, para que nada se perca. Estas palavras foram pro-
nunciadas por Aquele cujo poder operou um milagre para suprir as
necessidades de uma multido faminta.
Caso tenhais hbitos extravagantes, afastai-os imediatamente de
vossa vida. A no ser que o faais, estareis falidos para a eternidade.
Hbitos de economia, operosidade e sobriedade, so melhor quinho
para os vossos filhos que um rico dote. [23]
Somos peregrinos e estrangeiros na Terra. No despendamos os
nossos meios em satisfazer desejos que Deus quer que reprimamos.
Representemos devidamente nossa f reprimindo os nossos desejos.
Levantem-se os membros de nossas igrejas como um s homem, e
trabalhem fervorosamente, como quem anda plena luz da verdade
para estes ltimos dias. [...]
De que vale indizvel riqueza, se esta acumulada em custosas
manses ou em aes bancrias? Que pesa isso na balana, compa-
rado com a salvao das pessoas por quem Cristo, o Filho do infinito
Deus, morreu? The Review and Herald, 24 de Dezembro de 1903.
Um privilgio e uma responsabilidade Foram-nos dadas,
para proclamar ao mundo, as mais solenes verdades j confiadas aos
mortais. Nosso trabalho a proclamao dessas verdades. Deve o
mundo ser advertido, e o povo de Deus precisa ser fiel ao depsito
que lhe foi confiado. No se deve empenhar em especulaes, nem
deve entrar em empreendimentos comerciais com os descrentes;
pois isso os impediria de fazer a obra que lhes foi confiada.
Jesus diz a Seu povo: Vs sois a luz do mundo. No questo
de pequena importncia que os conselhos, propsitos e planos de
Deus nos tenham sido to claramente revelados. um maravilhoso
privilgio poder compreender a vontade de Deus, segundo revelada
na segura palavra da profecia. Isso nos impe pesada responsabili-
dade. Deus espera que transmitamos aos outros os conhecimentos
que nos tem dado. Seu propsito que os instrumentos divinos e
humanos se unam na proclamao da mensagem de advertncia.
The Review and Herald, 28 de Julho de 1904.
26 Conselhos sobre Mordomia

Sustento das misses estrangeiras Devem as simpatias do


povo de Deus serem despertadas em cada igreja de toda a nossa
terra, devendo haver ao desinteressada no sentido de atender s
necessidades de diferentes campos missionrios. Devem os homens
demonstrar seu interesse na causa de Deus pelo dar dos seus bens. Se
se manifestasse tal interesse entre os membros da famlia de Cristo,
existiriam e cresceriam em fora os laos de fraternidade crist.
Essa obra de trazer fielmente todos os dzimos, para que haja
mantimento na casa de Deus, supriria os que labutam tanto nos
campos nacionais como nos estrangeiros. Se bem que livros e publi-
caes sobre a verdade presente estejam espalhando os seus tesouros
de conhecimento a todas as partes do mundo, assim mesmo ainda
devem ser estabelecidos postos missionrios em vrios pontos. O
pregador vivo deve proclamar as palavras de vida e de salvao. H
campos missionrios abertos que convidam os obreiros a entrar. A
seara est madura, e de todas as partes do mundo se ouve o veemente
clamor macednico por obreiros. The Review and Herald, 19 de
[24] Fevereiro de 1889.
A obra no deve parar Se de fato temos a verdade para estes
ltimos dias, deve ela ser levada a toda a nao, e tribo, e lngua, e
povo. Brevemente, tanto os vivos como os mortos sero julgados
segundo o que tiverem feito no corpo, e a lei de Deus a norma pela
qual eles sero provados. Devem portanto, agora, ser advertidos; a
santa lei de Deus deve ser vindicada, erguida diante deles como um
espelho. Para que tal obra se realize, h necessidade de meios. Sei
que os tempos so difceis, que no h abundncia de dinheiro; mas
a verdade deve ser difundida, e o dinheiro para difundi-la deve ser
colocado na tesouraria. [...]
Abandonaremos a obra? Nossa mensagem de mbito
mundial; contudo, literalmente, muitos nada esto fazendo, muitos
mais, to pouco, com tamanha falta de f, que isso pouco mais
que nada. Abandonaremos ns os campos que j abrimos em pases
estrangeiros? Desistiremos de parte do trabalho em nossas misses
nacionais? Empalideceremos ante um dbito de apenas uns poucos
milhares de dlares? Hesitaremos, agora, e ficaremos esquivos jus-
tamente nas ltimas cenas da histria terrestre? Meu corao diz:
No, no. No posso considerar essa questo sem ardente zelo no
sentido de fazer a obra avanar. No deveramos negar nossa f,
A obra do Senhor deve ser mantida 27

no deveramos negar a Cristo; f-lo-emos, no entanto, a menos que


avancemos segundo a providncia divina for abrindo o caminho.
No deve a obra parar por falta de recursos. Mais meios nela de-
vem ser investidos. Irmos, em nome do meu Mestre, eu vos ordeno:
despertai! Vs que estais colocando os vossos talentos de meios num
leno e os estais ocultando na terra, que estais construindo casas e
acrescentando terreno a terreno, Deus vos roga: Vendei o que tendes
e dai esmolas. Lucas 12:33. Tempo vir em que os observadores do
sbado nem podero comprar nem vender. Apressai-vos a desenter-
rar os vossos talentos. Se Deus vos confiou dinheiro, demonstrai-vos
fiis confiana em vs depositada; desembrulhai vosso leno e
enviai vossos talentos aos banqueiros, para que, quando Cristo vier,
possa receber o que Seu, com os juros.
Prazerosa liberalidade na finalizao da obra Bem no fim,
antes que esta obra termine, milhares de dlares sero alegremente
depositados sobre o altar. Homens e mulheres sentiro ser um ben-
dito privilgio participar da obra de preparar pessoas para subsis-
tirem no grande dia de Deus, e daro centenas de dlares com a
mesma liberalidade com que agora so doadas quantias menores.
Estivesse o amor de Cristo ardendo no corao dos que pro-
fessam ser Seu povo, e veramos hoje, a manifestao do mesmo
esprito. Se to-somente reconhecessem quo perto est o fim de
todo o trabalho em prol da salvao, sacrificariam suas posses com a
mesma prontido com que o fizeram os membros da igreja primitiva. [25]
Trabalhariam para o avano da causa de Deus com o mesmo fervor
com que os mundanos trabalham para adquirir riquezas. Exercer-se-
iam tato e habilidade, bem como se faria trabalho ativo e altrusta
para adquirir meios, no para acumular, mas para verter no tesouro
do Senhor.
Que tal, se algum ficar pobre por empregar seus meios na obra?
Cristo, por amor de vs Se fez pobre; mas vs estais segurando
para vs mesmos riquezas eternas, um tesouro no Cu que no
falha. Vossos bens esto muito mais seguros do que se tivessem
sido depositados no banco, ou investidos em casas e terrenos. Esto
guardados em sacos que no envelhecem. Nenhum ladro, deles se
pode aproximar, fogo algum os pode consumir. [...]
Obedecendo ordem do Salvador, nosso exemplo pregar mais
alto que palavras. V-se a maior demonstrao do poder da verdade
28 Conselhos sobre Mordomia

quando os que nela professam crer do evidncia de sua f pelas


suas obras. Os que crem nesta solene verdade devem possuir tal
esprito de sacrifcio que repila a ambio mundana dos adoradores
do dinheiro. Historical Sketches of the Foreign Missions of the
[26] Seventh Day Adventist, 291-293.
Captulo 8 Apego de todo o corao igreja

Todo crente deve ter todo o corao em sua ligao com a igreja.
A prosperidade desta deve constituir-lhe o primeiro interesse e a
menos que se sinta sob sagradas obrigaes de tornar sua ligao
com a igreja mais um benefcio para ela do que para si mesmo, ela
passar muito melhor sem ele. Est ao alcance de todos fazer alguma
coisa pela causa de Deus. Pessoas h que despendem grandes quan-
tias para luxos desnecessrios; satisfazem os prprios apetites, mas
consideram grande carga contribuir com meios para a manuteno
da igreja. Esto dispostos a receber todo benefcio de seus privil-
gios, mas preferem deixar que os outros lhes paguem as contas. Os
que na verdade sentem profundo interesse no avano da causa, no
hesitaro em empregar fundos no empreendimento sempre e onde
quer que se faa mister. Testemunhos Seletos 1:445.
Os que se regozijam na preciosa luz da verdade devem experi-
mentar um desejo ardente de envi-la a toda parte. Temos alguns
fiis porta-bandeiras que nunca se esquivam a seus deveres nem
evitam responsabilidades. Seu corao e bolsa esto sempre abertos
a todo pedido de meios para promover a causa de Deus. Com efeito,
alguns parece at excederem a justa medida de sua obrigao, como
que receando perder a oportunidade de depositar sua parte no banco
do Cu.
H outros que fazem o menos que podem. Esses, se no acu-
mulam seus bens, os dissipam, s contribuindo relutantemente com
uma pequena parte para a obra de Deus. Quando fazem uma pro-
messa ou voto a Deus, arrependem-se mais tarde, e esquivam tanto
quanto podem do pagamento, se no totalmente. Calculam o dzimo
o mais escassamente possvel, como se considerassem perdido o
que restituem a Deus. Podem as nossas vrias instituies sentir-se
embaraadas mngua de meios, mas continuam portando-se como
se no lhes importasse a sua subsistncia. E, contudo, so instrumen-
tos pelos quais Deus Se prope iluminar o mundo! Testemunhos
Seletos 1:555.
29
30 Conselhos sobre Mordomia

O voto batismal Todo aquele que se liga igreja, faz por


esse ato um voto solene de trabalhar pelos interesses da igreja, e
de manter esse interesse acima de toda considerao mundana. Sua
[27] obra conservar viva comunho com Deus, empenhar-se de corao
no grande plano da redeno, e mostrar, em sua vida e carter, a
excelncia dos mandamentos de Deus em contraste com os costumes
e preceitos do mundo. Quem se entregou a Cristo comprometeu-se
a ser tudo quanto lhe seja possvel ser como um obreiro espiritual, a
ser ativo, zeloso e eficiente no servio de seu Mestre. Cristo espera
que cada homem cumpra seu dever; seja esta a senha em todas as
fileiras de Seus seguidores. [...]
Todos devem mostrar sua fidelidade para com Deus pelo sbio
emprego do capital a ele confiado, no somente em meios, mas em
qualquer dote que tenda para a edificao de Seu reino. Satans
empregar todo meio possvel para impedir a verdade de chegar aos
que se acham imersos no erro; a voz da advertncia e do rogo, porm,
deve alcan-los. E ao passo que apenas poucos esto empenhados
nesta obra, milhares devem estar to interessados quanto eles.
Testemunhos Seletos 2:160, 161, 163.
A tarefa que diante de ns est H um mundo a ser adver-
tido. A ns foi confiada essa tarefa. Devemos praticar a verdade a
qualquer custo. Devemos portar-nos como milicianos abnegados,
dispostos a perder a prpria vida, se necessrio for, no servio de
Deus. H uma grande obra a ser feita em pouco tempo. Precisamos
compreender nosso trabalho e faz-lo com fidelidade. Todo aquele
que finalmente for coroado como vitorioso, ter, pelo nobre e de-
terminado esforo de servir a Deus, alcanado o direito de se vestir
com a justia de Cristo. Entrar na cruzada contra Satans, levantando
bem alto a bandeira ensangentada da cruz de Cristo esse o
dever de todo cristo.
Essa obra exige sacrifcio. A abnegao e a cruz acompanham-
nos por todo o caminho da vida. Se algum quiser vir aps Mim,
disse Cristo, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-Me.
Os que retm os tesouros deste mundo so obrigados a trabalhar e se
sacrificar. Deveriam os que buscam uma recompensa eterna pensar
que no precisam fazer sacrifcios? The Review and Herald, 31
de Janeiro de 1907.
Apego de todo o corao igreja 31

No esperar pelos apelos No deve nosso povo esperar por


mais apelos, mas lanar-se diretamente ao trabalho, tornando poss-
veis coisas que pareciam impossveis. Pergunte cada um a si mesmo:
No me confiou o Senhor recursos para o avano de Sua causa? [...]
Sejamos honestos para com o Senhor. Todas as bnos que
desfrutamos, dEle provm; e se Ele nos confiou o talento dos recur-
sos para que possamos realizar a Sua obra, ret-lo-emos? Diremos
ns: No, Senhor; meus filhos no se agradariam disso, e portanto
deveria eu aventurar-me a desobedecer a Deus, ocultando na terra
os Seus talentos?
No deve haver demora. A causa de Deus exige vossa assistncia.
Pedimos a vs, como mordomos do Senhor que sois, que ponhais
Seus recursos em circulao, para prover os meios pelos quais muitos [28]
tero a oportunidade de aprender o que a verdade.
Pode ser que lhes sobrevenha a tentao de investir vosso di-
nheiro em terras. Talvez vossos amigos a isso vos aconselhem. Mas
no haver melhor maneira de empregar vossos recursos? No fostes
comprados por preo? No vos foi confiado vosso dinheiro a fim de
que negocisseis para Ele? No podeis ver que Ele quer que useis
vossos recursos em ajudar a construir casas de culto, a estabelecer
sanatrios, onde o enfermo receba a cura fsica e espiritual, e em
ajudar a abrir escolas, nas quais sejam os jovens educados para o
servio, a fim de que possam ser enviados, obreiros a todas as partes
do mundo?
O prprio Deus deu origem aos planos para o avano de Sua
obra, e tem proporcionado a Seu povo um excesso de meios, a fim
de que, quando Ele pedir auxlio, alegremente possam atender. Se
forem fiis em levar para o Seu tesouro os meios que lhes foram
emprestados, Sua obra far rpido progresso. Muitas pessoas sero
ganhas para a verdade, e o dia da vinda de Cristo ser apressado.
The Review and Herald, 14 de Julho de 1904. [29]
Captulo 9 A voz da consagrao

esta a linguagem do vosso corao: Sou todo Teu, meu Sal-


vador; pagaste o resgate por minha vida, e tudo o que sou ou ainda
espero ser Teu. Ajuda-me a adquirir meios, no para gast-los
nesciamente, nem para condescender com o orgulho, mas para usar
para a glria do Teu prprio nome.
Em tudo o que fizerdes, seja vosso pensamento: este o cami-
nho do Senhor? Agradar isto ao meu Salvador? Ele deu Sua vida
por mim; que posso eu devolver ao Senhor? S posso dizer: Do que
Teu, Senhor, voluntariamente Te dou. A no ser que o nome
de Deus esteja escrito em vossa fronte ali escrito porque Deus
o centro de vossos pensamentos no sereis aptos para a herana
da luz. vosso Criador que vos tem concedido todo o Cu num
maravilhoso dom Seu Filho unignito. [...]
Deus pe Sua mo sobre o dzimo, bem como sobre as ddivas
e ofertas, e diz: Isto Meu. Quando Eu vos confiei os Meus bens,
especifiquei que uma parte deveria ser vossa, para suprir as vossas
necessidades, e uma parte deveria retornar a Mim.
Ao fazerdes a vossa colheita, enchendo os vossos celeiros e silos,
para o vosso prprio conforto, devolvestes a Deus um dzimo fiel?
Apresentastes-Lhe vossas ddivas e ofertas, para que Sua causa no
sofra? Tendes cuidado do rfo e da viva? este um ramo do
trabalho missionrio que de maneira alguma deve ser negligenciado.
No haver ao vosso redor pobres e sofredores que necessitem
de roupa mais quente, de melhor alimento, e, acima de tudo, daquilo
que ser muito mais apreciado simpatia e amor? Que fizestes em
favor das vivas, dos infelizes, que vos imploram que os ajudeis a
educar e preparar seus filhos ou netos? Como tendes tratado esses
casos? Tendes procurado ajudar os rfos? Quando pais ou avs
ansiosos e pesarosos vos tm pedido, ou at mesmo rogado, que
lhes considersseis os casos, tendes vs feito com que fossem em-
bora devido a vossa insensvel e pouco simptica recusa? Se assim
for, que o Senhor se apiade de vosso futuro; pois, com a medida
32
A voz da consagrao 33

com que medirdes tambm vos mediro de novo. Poderemos ns


surpreender-nos de que o Senhor retenha Sua bno, quando Seus
dons so egoisticamente pervertidos e mal aplicados?
Deus vos est constantemente concedendo as bnos desta vida;
e se vos pede que repartais Seus dons ajudando os vrios ramos de
Sua obra, do vosso prprio interesse temporal e espiritual faz-lo, [30]
e assim reconhecer a Deus como o doador de toda bno. Como
Obreiro Mestre, Deus coopera com o homem ao fornecer os meios
necessrios para a sua manuteno; e requer que com Ele coopere
na obra da salvao. Colocou nas mos de Seus servos os meios
pelos quais levar avante Sua obra, tanto nas misses nacionais como
nas estrangeiras. Mas se apenas a metade do povo cumprir o seu
dever, no sero supridos ao tesouro os meios necessrios, e muitas
partes da obra de Deus tero de ficar incompletas. The Review
and Herald, 23 de Dezembro de 1890.
Atendendo orao de Cristo por unidade Jamais poder
a igreja alcanar a posio que Deus deseja que alcance, enquanto
no estiver ligada com simpatia aos seus obreiros missionrios.
Jamais poder existir a unidade por que Cristo orou enquanto no se
levar a espiritualidade para o trabalho missionrio, e a igreja no se
tornar um instrumento para o sustento das misses. No alcanaro
os esforos missionrios o que deveria alcanar at que os membros
da igreja no campo local demonstrem, no somente por palavras,
mas em atos, que reconhecem a obrigao que sobre eles repousa de
dar a esses missionrios sincero apoio.
Deus chama obreiros. H necessidade de atividade pessoal. Mas
em primeiro lugar vem a converso; depois que vem o procurar a
salvao dos outros. The Review and Herald, 10 de Setembro de
1903.
Esvaziar o corao do egosmo de se lamentar que a igreja
hoje esteja to pouco inclinada a ser grata ao Senhor por hav-la
enriquecido com Sua graa, por lhe haver dado Seus talentos e meios,
para que ela tenha com que suprir Seu tesouro.
As partes infrutferas da vinha do Senhor clamam a Deus, di-
zendo:
Os homens tm negligenciado cuidar de mim. Ao permitirem
que seus semelhantes permaneam na servido da necessidade e da
degradao, homens e mulheres consentem em que Satans culpe a
34 Conselhos sobre Mordomia

Deus de permitir que Seus filhos tenham falta das coisas necessrias
vida. Deus ultrajado pela indiferena daqueles a quem Ele con-
fiou os Seus bens. Seus mordomos recusam notar a infelicidade que
eles poderiam aliviar. Trazem, assim descrdito a Deus.
Ningum brinque com suas responsabilidades. Se no estais
negociando com dlares, mas somente com centavos, lembrai-vos
de que a bno de Deus repousa sobre a incansvel diligncia.
Ele no despreza o dia das coisas pequenas. O sbio uso de coisas
pequenas trar maravilhoso lucro. Um talento usado com sabedoria
dar dois a Deus. Espera-se que o lucro seja proporcional ao capital
confiado. Deus aceita segundo o que o homem tem e no segundo o
que no tem.
Deus pede o que vos Lhe deveis em dzimos e ofertas. Reclama
consagrao em todo ramo de Sua obra. Desempenhai fielmente
[31] vossa parte no posto do dever que vos foi designado. Trabalhai
fervorosamente, lembrando-vos de que Cristo est ao vosso lado,
planejando, ideando e construindo para vs. Deus poderoso para
fazer abundar em vs toda a graa, a fim de que tendo sempre, em
tudo, toda a suficincia, abundeis em toda a boa obra. Dai prazerosa,
alegre e voluntariamente, gratos por poderdes fazer alguma coisa
para levar avante o reino de Deus, no mundo. Esvaziai o corao
do egosmo, e cingi a mente para a atividade crist. Se estiverdes
em ntima ligao com Deus, estareis dispostos a fazer qualquer
sacrifcio para colocar a vida eterna ao alcance dos que perecem.
Prosperidade espiritual e liberalidade crist Em nome do
Senhor, suplico aos meus irmos e irms, que nesta crise em nossa
obra venham em socorro do Senhor com os valorosos. Negar a Deus
sempre traz maldio. A prosperidade espiritual est intimamente
ligada liberalidade crist. Ansiai apenas pela exaltao de imitar a
beneficncia divina do Redentor. Tendes a preciosa certeza de que
vosso tesouro vai adiante de vs para as cortes celestiais.
Quereis tornar segura vossa propriedade? Ponde-a na mo que
traz a marca dos cravos da crucifixo. Retende tudo o que possuis e
isso ser para a vossa perda eterna. Dai-o a Deus, e desse momento
em diante trar Sua inscrio. Est selada com Sua imutabilidade.
Quereis desfrutar vossos bens? Ento os usai para fazer a felicidade
dos que sofrem. Quereis aumentar as vossas posses? Honra ao
Senhor com a tua fazenda, e com as primcias de toda a tua renda
A voz da consagrao 35

e se enchero os teus celeiros abundantemente, e transbordaro de


mosto os teus lagares.
Deus tornar a encher a mo Se todos desempenharem sua
parte, no mais a esterilidade da vinha do Senhor falar condenando
os que professam seguir a Cristo. O trabalho mdico-missionrio
deve abrir a porta ao evangelho da verdade presente. Deve a terceira
mensagem anglica ser ouvida em todos os lugares. Economizai!
Despi-vos do orgulho. Dai a Deus vosso tesouro terrestre. Dai o que
puderdes agora, e ao cooperardes com Cristo, vossa mo se abrir
para conceder ainda mais. E Deus vos tornar a encher a mo, para
que o tesouro da verdade possa ser levado a muitas pessoas. Ele vos
dar, para que possais dar aos outros. The Review and Herald, 10
de Dezembro de 1901. [32]
Captulo 10 Apelo a maior fervor

O mundo e as igrejas esto quebrando a lei de Deus, e se deve dar


a advertncia: Se algum adorar a besta, e a sua imagem, e receber
o sinal na sua testa, ou na sua mo, tambm o tal beber do vinho
da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice de Sua ira.
Com tal maldio pesando sobre os transgressores do santo sbado
de Deus, no deveramos ns mostrar maior fervor, mais zelo? Por
que somos ns to indiferentes, to egostas, to absorvidos pelos
interesses temporais? Est o nosso interesse divorciado de Jesus?
Tornou-se a verdade aguda demais, foi sua aplicao ntima demais
a ns e, como os discpulos de Cristo que se ofenderam, temos ns
nos afastado para os elementos desprezveis do mundo? Gastamos
dinheiro para fins egostas e satisfazemos nossos prprios desejos,
enquanto muitos perecem sem o conhecimento de Jesus e da verdade.
Por quanto tempo, ir isso continuar?
Devem todos ter uma f viva uma f que opere por amor, e
purifique a vida. Os homens e mulheres esto sempre prontos a fazer
tudo o que satisfaa o eu, mas quo pouco desejam fazer por Jesus,
e pelos seus semelhantes, que esto perecendo por falta da verdade!
[...]
Depositar agora no banco do Cu No chegado agora
o tempo em que devemos comear a diminuir nossas posses? Que
Deus ajude a vs, que podeis fazer algo agora, a fim de que depositeis
no banco do Cu. No pedimos um emprstimo, mas uma oferta
voluntria uma devoluo ao Mestre de Seus prprios bens, que
Ele vos tem emprestado. Se amais a Deus acima de todas as coisas,
e ao prximo como a vs mesmos, cremos que disso dareis provas
tangveis nas ofertas voluntrias para nosso trabalho missionrio. H
pessoas a salvar, e oxal possais ser colaboradores de Jesus Cristo
na salvao dessas pessoas por quem Cristo deu Sua vida. O Senhor
vos abenoar no bom fruto que derdes para a Sua glria. Oxal o
Esprito Santo que inspirou a Bblia tome posse de vosso corao,
levando-vos a amar Sua Palavra, que esprito e vida. Que isto vos
36
Apelo a maior fervor 37

abra os olhos para descobrirdes as coisas do Esprito de Deus. A


razo de haver hoje tanta religio com estatura de pigmeus no
haver o povo aplicado a sua vida a abnegao e o sacrifcio. The
Review and Herald, 8 de Janeiro de 1889. [33]
A chuva serdia retardada O grande derramamento do
Esprito de Deus, que ilumina toda a Terra com a Sua glria, no
vir enquanto no tivermos um povo iluminado, que conhea por ex-
perincia prpria o que significa ser colaboradores de Deus. Quando
tivermos uma consagrao plena, de todo corao, ao servio de
Cristo, Deus reconhecer esse fato derramando Seu Esprito sem
medida; mas isso no acontecer enquanto a maior parte da igreja
no se transformar em coobreiros de Deus. Deus no pode derramar
Seu Esprito quando o egosmo e a condescendncia prpria so
to manifestos; quando prevalece um esprito que, traduzido em
palavras, exprimiria a resposta de Caim: Sou eu guardador de meu
irmo? The Review and Herald, 21 de Julho de 1896.
Subordinar todo interesse terreno Meus prezados irmos e
irms, eu vos falo com palavras de amor e ternura. Deve-se fazer com
que todo interesse terreno se subordine grande obra de redeno.
Lembrai-vos de que se deve ver na vida dos seguidores de Cristo
a mesma devoo, a mesma sujeio obra de Deus de todos os
reclamos sociais e de todas as afeies terrenas, que se via em Sua
vida. As reivindicaes de Deus devem sempre tornar-se supremas.
Quem ama o pai ou a me mais do que a Mim no digno de
Mim. A vida de Cristo o nosso compndio. Seu exemplo deve
inspirar-nos a fazer incansveis e abnegados esforos para o bem
dos outros. [...]
Toda faculdade dos servos de Deus deve ser conservada em con-
tnuo exerccio no sentido de levar muitos filhos e filhas a Deus.
No deve haver, em Seu servio, nenhuma indiferena, nenhum
egosmo. Qualquer desvio da abnegao para a condescendncia
consigo mesmo, qualquer afrouxamento da splica fervorosa pe-
dindo a operao do Esprito Santo, significa o mesmo poder dado
ao inimigo. Cristo est inspecionando Sua igreja. Quantas pessoas
h cuja vida religiosa sua prpria condenao!
Deus exige aquilo que ns no damos consagrao sem re-
servas. Se todo cristo tivesse sido fiel ao voto feito ao aceitar a
Cristo, tantas pessoas no mundo no teriam sido deixadas a perecer
38 Conselhos sobre Mordomia

no pecado. Quem responder pelas pessoas que tm baixado sepul-


tura sem estar preparadas para se encontrarem com o seu Senhor?
Cristo Se ofereceu como um sacrifcio completo em nosso favor.
Com fervor trabalhou para salvar os pecadores! Quo incansveis
eram Seus esforos no sentido de preparar Seus discpulos para o
trabalho! Mas quo pouco temos feito! E a influncia do pouco que
fizemos tem sido terrivelmente enfraquecida pelo efeito neutrali-
zador do que deixamos por fazer, ou iniciamos e nunca levamos
a cabo, e pelos nossos hbitos de descuidada indiferena. Quanto
temos perdido por deixar de avanar para realizar o trabalho que
Deus nos deu! Como cristos professos, deveramos espantar-nos
com tal perspectiva. The Review and Herald, 30 de Dezembro de
[34] 1902.
O esprito de sacrifcio O plano de salvao foi estabelecido
num sacrifcio to amplo, profundo e elevado que incomensurvel.
Cristo no enviou Seus anjos a este mundo cado enquanto Ele
ficava no Cu; mas Ele mesmo saiu a campo, levando a injria.
Tornou-Se varo de dores, familiarizado com a tristeza; levando
Ele mesmo as nossas enfermidades e as nossas fraquezas. E a falta
de abnegao em Seus professos seguidores, Deus considera como
negao do nome de cristo. Os que professam ser um com Cristo,
e contemporizam com seus desejos egostas de riquezas, e vestes,
moblias e alimentos dispendiosos, so cristos apenas no nome. Ser
cristo ser semelhante a Cristo.
E ainda assim quo verdadeiras so as palavras do apstolo:
Porque todos buscam o que seu, e no o que de Cristo Jesus.
As obras de muitos cristos no correspondem ao nome que levam.
Agem como se nunca tivessem ouvido falar no plano da redeno
executado a um preo infinito. A maioria almeja fazer para si um
nome no mundo; adotam suas formas e cerimnias, e vivem para a
condescendncia com o prprio eu. Seguem seus propsitos com o
mesmo ardor com que o mundo o faz, e assim limitam seu poder de
ajudar a estabelecer o reino de Deus. [...]
A obra de Deus, que deveria estar avanando dez vezes mais que
na presente fora e eficincia, detida como a primavera retardada
pelo sopro glido do inverno, porque alguns do professo povo de
Deus se esto apropriando dos meios que devem ser dedicados a Seu
servio. Visto no estar entretecido na vida prtica o amor abnegado
Apelo a maior fervor 39

de Cristo, a igreja est fraca, onde deveria ser forte. Devido a seu
prprio procedimento apagou sua luz e privou milhes do evangelho
de Cristo. [...]
Como podem aqueles por quem Cristo tanto Se sacrificou, con-
tinuar a desfrutar egoistamente Seus dons? Seu amor e abnegao
no tm paralelo; e quando esse amor entrar na experincia de Seus
seguidores, eles identificaro seus interesses com os de seu Redentor.
Sua obra ser o estabelecimento do reino de Cristo. Consagrar-Lhe-
o seu ser e suas posses, e a ambos usaro conforme Sua causa
requeira.
Isso nada mais do que o que Jesus espera de Seus seguidores.
Nenhum indivduo que tenha diante de si um alvo to elevado como
seja a salvao de pessoas, ter prejuzo ao idear meios e maneiras
de negar a si mesmo. Ser essa uma obra individual. Tudo quanto
nos for possvel dar, fluir para a tesouraria do Senhor, para ser usado
na proclamao da verdade, a fim de que a mensagem da breve volta
de Cristo e dos reclamos de Sua lei possa ser proclamada em todas
as partes do mundo. Precisam ser enviados missionrios para fazer
essa obra.
O amor de Jesus no corao revelar-se- tanto em palavras como
em ao. O reino de Cristo ser supremo. O eu ser colocado em
sacrifcio vivo no altar de Deus. Todo aquele que verdadeiramente
est unido a Cristo sentir o mesmo amor pelas pessoas que levou o
Filho de Deus a deixar Seu trono real, Seu alto comando, e, por amor [35]
de ns, Se tornar pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos.
The Review and Herald, 13 de Outubro de 1896.
Apelo a famlias consagradas Deus apela para o esforo
pessoal dos que conhecem a verdade. Apela para que famlias crists
vo s comunidades que jazem nas trevas e em erro, para que vo aos
campos estrangeiros, a fim de se familiarizarem com uma nova classe
de sociedade, e trabalharem sbia e perseverantemente em prol da
causa do Mestre. Para atender a esse chamado, h necessidade de
abnegao.
Enquanto muitos esto esperando que todo obstculo seja re-
movido, pessoas perecem sem esperana e sem Deus no mundo.
Por amor s vantagens mundanas, visando adquirir conhecimento
cientfico, muitos, muitssimos mesmo, aventurar-se-o a ir a regies
pestilentas, e iro a pases onde pensam poderem obter vantagens
40 Conselhos sobre Mordomia

comerciais; mas onde esto os homens e mulheres que trocaro de


localidade e se mudaro com sua famlia para regies que necessi-
tam da luz da verdade, a fim de que seu exemplo possa influir sobre
os que neles virem os representantes de Cristo?
De todos os quadrantes do mundo, vem o clamor macednico,
e homens esto dizendo: Passa, [...] e ajuda-nos, e por que no
h decidida resposta? Milhares devem ser constrangidos pelo Es-
prito de Cristo a seguir o exemplo dAquele que deu Sua vida pela
vida do mundo. Por que recusar fazer decididos, abnegados esfor-
os para instruir os que no conhecem a verdade para este tempo?
O Missionrio-Chefe veio ao nosso mundo, e foi adiante de ns
para nos mostrar a maneira em que devemos trabalhar. Ningum
pode demarcar um rumo preciso para aqueles que pretendem ser
testemunhas de Cristo.
Os que tm recursos so duplamente responsveis; pois esses
meios lhes foram confiados por Deus, e devem sentir sua respon-
sabilidade quanto a fazer a obra de Deus avanar em seus vrios
ramos. O fato de a verdade, com os seus ureos elos, unir as pessoas
ao trono de Deus, deveria inspirar os homens a trabalharem com
toda a energia que Deus lhes deu, para negociarem com os bens do
Senhor em regies distantes, difundindo o conhecimento de Cristo
bem longe, entre os gentios.
Muitos daqueles a quem Deus confiou meios com os quais pode-
riam ser uma bno para a humanidade, tm permitido que estes se
demonstrem uma cilada para eles, em vez de deixar que se demons-
trem uma bno para eles e para os outros. Dar-se- o caso de se
permitir que a propriedade que Deus vos deu se torne uma pedra de
tropeo? Deixareis que os bens que Ele vos confiou, que vos foram
dados para que com eles negocisseis, vos afastem da obra de Deus?
Consentireis em que a confiana que em vs Deus tem depositado,
como Seus mordomos fiis, sirva para vos diminuir a influncia e a
utilidade, impedindo de serdes coobreiros de Deus? Permitir-vos-eis
[36] ficar seguros em casa, a fim de conservar os meios que Deus vos
confiou para p-los no banco dos Cus? No podeis alegar que nada
h a fazer; pois tudo est por fazer. Contentar-vos-eis com desfrutar
os confortos de vosso lar, sem experimentar dizer s pessoas que
perecem como podero alcanar as manses que Cristo foi preparar
para os que O amam? No quereis vs sacrificar as vossas posses,
Apelo a maior fervor 41

a fim de que outros possam alcanar uma herana imortal? The


Review and Herald, 21 de Julho de 1896. [37]
Captulo 11 Vendendo casas e propriedades

Deus pede aos que tm posses em terras e casas, que as vendam


para empregar o dinheiro onde for suprir a grande necessidade no
campo missionrio. Havendo eles experimentado a verdadeira satis-
fao que provm de assim fazer, mantero aberto o conduto, e os
meios que o Senhor lhes confiou fluiro sem cessar para o tesouro,
a fim de que pessoas se convertam. Esses, por sua vez, exercero a
mesma abnegao, economia e simplicidade por amor de Cristo, de
maneira a poderem, tambm, levar suas ofertas a Deus. Mediante
esses talentos, sabiamente empregados, outras pessoas ainda se po-
dem converter; e assim prossegue a obra, mostrando que os dons
de Deus so apreciados. O Doador reconhecido, e a fidelidade de
Seus mordomos redunda em glria para Ele.
Quando fazemos esses fervorosos apelos em benefcio da causa
de Deus, e apresentamos as necessidades financeiras de nossas mis-
ses, pessoas conscienciosas que crem na verdade ficam profun-
damente comovidas. Como a viva pobre, a quem Cristo louvou,
a qual ps no tesouro as duas moedinhas, do de sua pobreza, ao
mximo de sua capacidade. Essas pessoas privam-se muitas vezes
das prprias necessidades aparentes da vida; ao passo que h ho-
mens e mulheres que, possuindo casas e terras, apegam-se ao tesouro
terreno com tenaz egosmo, e no tm f suficiente na mensagem e
em Deus para empregar seus meios em Sua obra. A estes se aplicam
especialmente as palavras de Cristo: Vendei o que tendes, e dai
esmolas. Lucas 12:33.
Esperar orientao individual Homens e mulheres pobres
h que me escrevem pedindo conselho quanto a deverem eles vender
sua morada e darem o resultado causa. Dizem que os apelos no
sentido de meios lhes tocam o corao, e querem fazer alguma coisa
pelo Mestre que tudo tem feito por eles. A esses, eu diria: Talvez
no seja dever vosso venderdes vossa casinha agora; buscai, porm, a
Deus, vs mesmos; certamente o Senhor vos ouvir a sincera orao

42
Vendendo casas e propriedades 43

pedindo sabedoria para compreender vosso dever. Testemunhos


Seletos 2:330.
Devem as posses ser reduzidas, em vez de aumentadas
agora que nossos irmos deveriam estar reduzindo suas posses, em
vez de aument-las. Estamos prestes a mudar-nos para uma terra [38]
melhor, a celestial. No procedamos, pois, como quem queira habitar
confortavelmente sobre a Terra, mas ajuntemos nossos objetos no
espao mais limitado possvel.
Tempo vir em que de modo algum poderemos vender. Logo
sair o decreto proibindo os homens de comprar ou vender a qualquer
pessoa seno aos que tenham o sinal da besta. Testemunhos
Seletos 2:44.
Preparo para o tempo de angstia Casas e terras sero de
nenhuma utilidade para os santos no tempo de angstia, pois tero
de fugir diante de turbas enfurecidas, e nesse tempo suas posses
no podem ser liberadas para o avanamento da causa da verdade
presente. Foi-me mostrado que vontade de Deus que os santos se
libertem de todo embarao antes que venha o tempo de angstia, e
faam um concerto com Deus mediante sacrifcio. Se eles puserem
sua propriedade no altar do sacrifcio e ferventemente inquirirem
de Deus quanto ao seu dever, Ele lhes ensinar sobre quando dis-
por dessas coisas. Ento estaro livres no tempo de angstia, sem
nenhum estorvo para sobrecarreg-los.
Vi que se algum se apegar a sua propriedade e no inquirir
do Senhor quanto ao seu dever, Ele no far conhecido esse dever,
sendo-lhes permitido conservar sua propriedade, e no tempo da an-
gstia isto vir sobre eles como uma montanha para esmag-los,
e eles procuraro dispor dela, mas no ser possvel. Ouvi algum
lamentar assim: A causa estava definhando, o povo de Deus estava
perecendo de fome pela verdade, e nenhum esforo fizemos para su-
prir a falta; agora nossa propriedade de nada vale. Oh! se tivssemos
permitido que ela se fosse, e acumulado tesouro no Cu!
Vi que o sacrifcio no aumentava, mas diminua e era con-
sumido. Vi tambm que Deus no requeria que todo o Seu povo
dispusesse de suas propriedades ao mesmo tempo; mas se dese-
jassem ser ensinados, Ele os ensinaria, em tempo de necessidade,
quando vender e quanto vender. De alguns se tem pedido no passado
que dispusessem de suas propriedades para sustentar a causa do
44 Conselhos sobre Mordomia

advento, enquanto a outros tem sido permitido conserv-las at o


tempo da necessidade. Ento, quando a causa delas necessite, seu
dever vender. Primeiros Escritos, 56, 57.
Nenhuma ligao com a Terra A obra de Deus deve tornar-
se mais ampla, e se Seu povo seguir o conselho que Ele lhe d, no
haver em suas mos muitos recursos para serem consumidos na
conflagrao final. Todos tero depositado seus tesouros onde a traa
e a ferrugem no consomem; e o corao no ter uma ligao a
[39] prend-lo Terra. Testemunhos Seletos 1:67.
Captulo 12 Uma prova de lealdade

Honra ao Senhor com a tua fazenda, e com as primcias de


toda a tua renda; e se enchero os teus celeiros abundantemente, e
transbordaro de mosto os teus lagares. Provrbios 3:9, 10.
Este texto ensina que Deus, como o Doador de todos os nossos
benefcios, tem uma reivindicao sobre todos eles; que Seu pedido
deve ser nossa primeira considerao; e que uma bno especial
sobrevir a todo aquele que honrar esse pedido.
Aqui se estabelece um princpio que se v em todo o trato de
Deus com os homens. O Senhor colocou nossos primeiros pais no
Jardim do den. Cercou-os de tudo aquilo que lhes poderia trazer
felicidade, e lhes ordenou que O reconhecessem como o possuidor
de todas as coisas. Fez crescer, no jardim, toda a rvore agradvel
vista ou boa para comer; mas, dentre elas, fez uma reserva. De todas
as demais, Ado e Eva poderiam comer livremente; mas, sobre essa
nica rvore, disse Deus: Dela no comers. A estava a prova de
sua gratido e lealdade a Deus.
Assim nos tem o Senhor comunicado as mais ricas bnos ce-
lestiais, ao nos dar Jesus. Com Ele, nos tem dado desfrutar abundan-
temente todas as coisas. Os produtos da terra, abundantes colheitas,
os tesouros de ouro e de prata, so ddivas Suas. Casas e terras, o
alimento e o vesturio, colocou-os na posse dos homens. Pede que O
reconheamos como o Doador de todas as coisas; e, por essa razo,
diz: De todas as vossas posses reserva a dcima parte para Mim,
alm das ddivas e ofertas, que devem ser trazidas casa do Meu
tesouro. essa a proviso que Deus fez para levar avante a obra do
evangelho.
Foi pelo prprio Senhor Jesus Cristo, que deu Sua vida pela vida
do mundo, que foi ideado o plano do dar sistemtico. Aquele que
deixou as cortes reais, que Se despiu das honras de Comandante
das hostes celestes, que revestiu Sua divindade da humanidade para
poder levantar a raa cada; Aquele que por amor de ns Se fez pobre,
para que pela Sua pobreza enriquecssemos, falou aos homens, e em
45
46 Conselhos sobre Mordomia

Sua sabedoria lhes contou o plano que tinha para a manuteno dos
que levam Sua mensagem ao mundo. The Review and Herald, 4
de Fevereiro de 1902.
As reservas de tempo e de recursos de Deus Usa-se a
mesma linguagem quanto ao sbado que se usa na lei do dzimo: O
[40] stimo dia o sbado do Senhor teu Deus. No tem o homem o
direito nem poder para substituir o stimo dia pelo primeiro. Poder
pretender faz-lo, todavia o fundamento de Deus fica firme. Os
costumes e ensinos dos homens no diminuiro as exigncias da
lei divina. Deus santificou o stimo dia. Essa poro especfica de
tempo, separada pelo prprio Deus para culto religioso, continua
hoje to sagrada como quando pela primeira vez foi santificada pelo
nosso Criador.
De igual maneira, o dzimo de nossas rendas santo ao Senhor.
O Novo Testamento no d novamente a lei do dzimo, como tambm
no d a do sbado; pois pressupe a validade de ambos, e explica
sua profunda importncia espiritual. [...] Enquanto ns como um
povo estamos procurando dar fielmente a Deus o tempo que Ele
conservou como Seu, no Lhe daremos tambm ns aquela parte
de nossos meios que Ele exige? The Review and Herald, 16 de
Maio de 1882.
Tanto os bens como as rendas devem ser dizimados Como
Abrao, devem dar o dzimo de tudo quanto possuem e de tudo o
que recebem. O dzimo fiel a parte do Senhor. Ret-lo, roubar
a Deus. Deve todo homem trazer livre, voluntria e alegremente os
dzimos e ofertas casa do tesouro do Senhor, pois, em faz-lo, h
uma bno. Nenhuma segurana h em reter de Deus a parte que
Lhe pertence. Manuscrito 159, 1899.
Para cada dispensao Tal [referindo-se experincia de
Abrao e de Jac ao dar o dzimo] era a prtica dos patriarcas e
profetas antes do estabelecimento dos judeus como nao. Mas
quando Israel se tornou um povo distinto o Senhor lhe deu definida
instruo sobre esse ponto: Todas as dzimas do campo, da semente
do campo, do fruto das rvores, so do Senhor: santas so ao Senhor.
Essa lei no deveria caducar com as ordenanas e ofertas sacrificais
que tipificavam a Cristo. Enquanto Deus tiver um povo na Terra,
Suas reivindicaes sobre eles sero as mesmas.
Uma prova de lealdade 47

O dzimo de todas as nossas rendas do Senhor. Reservou-o


para Si, para ser empregado em fins religiosos. Santo . Nada menos
que isso aceitou Ele em qualquer dispensao. A negligncia ou
adiamento desse dever, provocar o desagrado divino. Se todos os
professos cristos trouxessem seus dzimos fielmente a Deus, Seu
tesouro estaria cheio. The Review and Herald, 16 de Maio de
1882.
Designado como uma grande bno O sistema especial
de dzimos baseia-se em um princpio to duradouro como a lei de
Deus. Esse sistema foi uma bno ao povo judeu, do contrrio o
Senhor no lho haveria dado. Assim ser igualmente uma bno
aos que o observarem at ao fim do tempo. Nosso Pai celeste no
instituiu o plano da doao sistemtica com o intuito de enriquecer-
Se, mas para que o mesmo fosse uma grande bno ao homem. Viu [41]
que o referido sistema era exatamente o que o homem necessitava.
Testemunhos Seletos 1:385.
Nove dcimos valem mais do que os dez Tm-se muitas
pessoas apiedado da sorte do Israel de Deus ao ser compelido a
dar sistematicamente, alm de dar, anualmente, ofertas liberais. Um
Deus todo-poderoso sabia melhor que sistema de beneficncia es-
taria em conformidade com a Sua providncia, e deu a Seu povo
instrues a esse respeito. Sempre tm provado que nove dcimos
valem mais para eles do que dez dcimos. Testimonies for the
Church 3:546.
Acentuada diferena dos dias dos judeus Devemos fazer
ao Senhor a primeira doao de todas as nossas receitas. No sistema
de beneficncia ordenado aos judeus, ou deles se exigia que levassem
ao Senhor as primcias de todas as Suas ddivas, fosse aumento de
seus rebanhos e manadas como no produto dos campos, pomares
ou vinhedos, ou deveriam eles redimi-las, dando em substituio o
equivalente. Quo diversa a ordem de coisas nos nossos dias! As
reivindicaes e exigncias do Senhor so deixadas para o fim, se
que recebem alguma ateno. No entanto, nosso trabalho necessita
de dez vezes mais meios agora do que necessitavam os judeus.
A grande comisso dada aos apstolos foi a de irem a todo o
mundo pregar o evangelho. Mostra isso a extenso da obra, e a cres-
cente responsabilidade que repousa sobre os seguidores de Cristo,
nos nossos dias. Se a lei exigia dzimos e ofertas milhares de anos
48 Conselhos sobre Mordomia

atrs, quo mais necessrios so eles agora! Se ricos e pobres deviam


dar uma importncia, proporcional a sua prosperidade, na economia
judaica, isso agora duplamente indispensvel. Testimonies for
[42] the Church 4:474.
Captulo 13 Apoiado sobre princpios eternos

O sistema do dzimo remonta para alm dos dias de Moiss.


Requeria-se dos homens que oferecessem dons a Deus com intuitos
religiosos, antes mesmo que o sistema definido fosse dado a Moiss
j desde os dias de Ado. Cumprindo o que Deus deles requer, de-
viam manifestar em ofertas a apreciao das misericrdias e bnos
a eles concedidas. Isto continuou atravs de sucessivas geraes,
e foi observado por Abrao, que deu dzimos a Melquisedeque,
sacerdote do Deus Altssimo.
O mesmo princpio havia nos dias de J. Jac, quando errante
e exilado, destitudo de bens, deitou-se noite em Betel, solitrio
e tendo por travesseiro uma rocha, prometeu ao Senhor: De tudo
quanto me deres, certamente Te darei o dzimo. Gnesis 28:22.
Deus no obriga os homens a dar. Tudo quanto derem, deve ser
voluntrio. No quer ter o Seu tesouro cheio de ofertas dadas de m
vontade. Testemunhos Seletos 1:372.
Paulo reconhece o sistema Em sua primeira carta igreja
de Corinto, Paulo deu aos crentes instrues referentes a princpios
gerais sobre que assenta o sustento da obra de Deus na Terra. Es-
crevendo a respeito de Seu trabalho apostlico em favor deles, ele
interroga:
Quem jamais milita sua prpria custa? Quem planta a vinha
e no come do seu fruto? Ou, quem apascenta o gado e no come
do leite do gado? Digo eu isto segundo os homens? Ou no diz a
lei tambm o mesmo? Porque na lei de Moiss est escrito: No
atars a boca ao boi que trilha o gro. Porventura tem Deus cuidado
dos bois? Ou no o diz certamente por ns? Certamente que por ns
est escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperana, e o que
debulha deve debulhar com esperana de ser participante.
Se ns vos semeamos as coisas espirituais, indagou mais o
apstolo, ser muito que de vs recolhamos as carnais? Se outros
participam deste poder sobre vs, por que no, mais justamente, ns?
Mas ns no usamos deste direito; antes suportamos tudo, para no
49
50 Conselhos sobre Mordomia

pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. No sabeis vs


que os que administram o que sagrado comem do que do templo?
[43] E que os que de contnuo esto junto ao altar, participam do altar?
Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam o evangelho,
que vivam do evangelho. 1 Corntios 9:7-14.
O apstolo aqui se refere ao plano do Senhor para a manuteno
dos sacerdotes que ministravam no templo. Os que eram separados
para esse sagrado ofcio eram mantidos por seus irmos, aos quais
ministravam bnos espirituais. Os que dentre os filhos de Levi re-
cebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o dzimo do
povo. Hebreus 7:5. A tribo de Levi fora escolhida pelo Senhor para
os sagrados ofcios relacionados com o templo e o sacerdcio. Do
sacerdote foi dito: O Senhor teu Deus o escolheu [...] para que as-
sista a servir no nome do Senhor. Deuteronmio 18:5. Um dcimo
de toda a renda era reclamado pelo Senhor como Lhe pertencendo.
[...]
Foi a este plano para sustento do ministrio que Paulo se referiu
quando disse: Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam
o evangelho, que vivam do evangelho. E mais tarde, escrevendo
a Timteo, disse o apstolo: Digno o obreiro do seu salrio. 1
Timteo 5:18. Atos dos Apstolos, 335, 336.
As exigncias de Deus sobre ns Deus tem direito sobre ns
e tudo o que temos. Seu direito est acima de qualquer outro. E,
em reconhecimento desse direito, ordena que Lhe demos uma parte
proporcional fixa de tudo o que Ele nos d. Essa parte especfica o
dzimo. Sob a direo do Senhor, foi-Lhe consagrado nos tempos
mais remotos. [...]
Ao libertar Deus Israel do Egito para que Lhe fosse especial
tesouro, ensinou-lhes que dedicassem o dzimo de suas posses ao
servio do tabernculo. Era essa uma oferta especial para uma obra
especial. Tudo o que restava de sua propriedade era de Deus, e
deveria ser usado para a Sua glria. Mas o dzimo foi separado para
o sustento dos que ministravam no santurio. Deveria ser dado das
primcias de todas as suas rendas, e, juntamente com as ddivas e
ofertas, prover abundantes meios para a manuteno do ministrio
do evangelho para aquele tempo.
Deus no requer menos de ns do que requeria de Seu povo, na
antiguidade. Suas ddivas a ns no so menores, mas maiores que
Apoiado sobre princpios eternos 51

as concedidas ao antigo Israel. Seu servio exige agora, e sempre


exigir, recursos. A grande obra missionria da salvao deve ser
levada avante. Com o dzimo e as ddivas e ofertas, Deus fez ampla
proviso para essa obra. Deseja que o ministrio evanglico seja
plenamente suprido. Reclama o dzimo como Seu, e este deve ser
sempre considerado uma reserva sagrada, a ser colocada no Seu
tesouro para o bem de Sua causa, para o avano de Sua obra, para
enviar Seus mensageiros s partes mais distantes da Terra.
Deus pe Sua mo sobre todas as coisas, tanto sobre os homens
como suas posses, pois tudo Lhe pertence. Diz Ele: Eu sou o dono do
mundo; Meu o Universo, e quero que consagreis ao Meu servio as
primcias de tudo o que Eu, com as Minhas bnos, fao chegar s
vossas mos. Declara a Palavra de Deus: As tuas primcias, [...] no [44]
retardars. Honra ao Senhor com a tua fazenda, e com as primcias
de toda a tua renda. Exige Ele esse tributo como prova de nossa
fidelidade a Ele.
Pertencemos a Deus; somos Seus filhos e filhas Seus pela
criao e Seus pelo dom de Seu Filho unignito, para a nossa reden-
o. No sois de vs mesmos [...] fostes comprados por bom preo;
glorificai pois a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito, os quais
pertencem a Deus. A mente, o corao, a vontade, e as afeies
pertencem a Deus; do Senhor o dinheiro que manuseamos. Todo
bem que recebemos e desfrutamos resulta da benevolncia divina.
Deus o liberal doador de todo bem, e deseja que, da parte de quem
recebe, haja reconhecimento dessas ddivas que provem todas as
necessidades do corpo e da alma. Deus s exige o que Seu. A
primeira parte do Senhor, e deve ser usada como um tesouro que
por Ele lhe foi confiado. O corao despido de egosmo despertar
quanto ao senso da bondade e do amor de Deus, e ser levado a vivo
reconhecimento de Suas justas reivindicaes. The Review and
Herald, 8 de Dezembro de 1896. [45]
Captulo 14 Um plano belo e simples

O plano divino do sistema do dzimo belo em sua simplicidade


e eqidade. Todos podem dele lanar mo com f e nimo, pois
divino em sua origem. Nele se aliam a simplicidade e a utilidade,
e no exige profundidade de saber o compreend-lo e execut-lo.
Todos podem sentir que lhes possvel ter parte em promover a
preciosa obra de salvao. Todo homem, mulher e jovem se pode
tornar tesoureiro do Senhor, e agente em atender s exigncias sobre
o tesouro. [...]
Grandes objetivos se conseguem com este sistema. Se todos a
uma o aceitassem, cada um se tornaria vigilante e fiel tesoureiro de
Deus; e no haveria falta de meios com que levar avante a grande
obra de anunciar a ltima mensagem de advertncia ao mundo. O
tesouro estar provido se todos adotarem esse sistema, e os contri-
buintes no ficaro mais pobres. A cada depsito feito, tornar-se-o
mais ligados causa da verdade presente. Eles estaro entesourando
para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam
alcanar a vida eterna. Testemunhos Seletos 1:367, 368.
Para ricos e pobres No sistema bblico de dzimos e ofertas,
as quantias pagas por vrias pessoas certamente variaro muito, visto
serem proporcionais s rendas. Para o pobre, o dzimo ser de uma
importncia comparativamente pequena, e suas ddivas sero de
acordo com a sua possibilidade. Mas no o vulto da ddiva que
torna a oferta aceitvel a Deus, o propsito do corao, o esprito
de gratido e amor que ela expressa. No julgue o pobre serem suas
ddivas to pequenas que no sejam dignas de nota. Dem segundo
a sua capacidade, sentindo que so servos de Deus, e que Ele lhes
aceitar a oferta.
Se ama e teme a Deus, aquele a quem Ele tem confiado grande
capital no considerar um fardo pesado atender s exigncias de
uma conscincia iluminada segundo os ditames de Deus. Ser o
rico tentado a entregar-se ao egosmo e avareza, e a recusar dar ao
Senhor o que Lhe pertence. Mas o que fiel a Deus, ao ser tentado,
52
Um plano belo e simples 53

responder a Satans: Est escrito: Roubar o homem a Deus?


Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua
alma? ou o que dar o homem em recompensa da sua alma? The
Review and Herald, 16 de Maio de 1893. [46]
Obrigado pela relao de concerto Na grande obra de ad-
vertir o mundo, os que tm a verdade no corao, e so santificados
pela verdade, desempenharo a parte que lhes foi designada. Sero
fiis na devoluo dos dzimos e ofertas. Todo membro da igreja
obrigado pela relao de concerto com Deus a se privar de todo
extravagante dispndio de meios. No permitamos que a falta de
economia na vida domstica nos torne incapazes de desempenhar
nossa parte no fortalecimento da obra j estabelecida, e na penetra-
o de novos territrios. The Review and Herald, 17 de Janeiro
de 1907.
Rogo aos meus irmos e irms de todo o mundo que despertem
quanto responsabilidade que sobre eles recai de devolver fielmente
o dzimo. [...] Mantende conta fiel com vosso Criador. Reconhecei
completamente a importncia de ser justo para com Aquele que tem
previso divina. Diligentemente esquadrinhe cada um o seu corao.
Examine suas contas e verifique em que p esto suas relaes para
com Deus.
Aquele que deu Seu Filho unignito para morrer por vs, fez
um concerto convosco. Ele vos d Sua bno e em troca espera
que Lhe tragais vossos dzimos e ofertas. Ningum jamais ousar
dizer que no havia um meio pelo qual pudesse compreender essa
questo. O plano de Deus quanto aos dzimos e ofertas declarado
de modo definido no terceiro captulo de Malaquias. Roga Deus a
Seus agentes humanos que sejam fiis ao pacto que com eles fez.
Trazei todos os dzimos casa do tesouro, diz Ele, para que
haja mantimento na Minha casa. The Review and Herald, 3 de
Dezembro de 1901.
No uma lei rigorosa Alguns classificaro isto como uma
das rigorosas leis a que os hebreus estavam obrigados. No era
um fardo, porm, para o corao voluntrio que amava a Deus.
Unicamente quando sua natureza egosta era fortalecida pelo reter,
que os homens perdiam de vista as consideraes eternas, estimando
seus bens terrenos acima das pessoas. Testemunhos Seletos 1:375.
54 Conselhos sobre Mordomia

S era um peso para o desobediente As Escrituras exigem


que os cristos adotem um plano de beneficncia ativa, que mantenha
em constante exerccio o interesse pela salvao de seus semelhantes.
A lei moral ordenava a observncia do sbado, que no era um fardo,
seno quando aquela lei era transgredida, e eles incorriam nas penas
trazidas pela transgresso da mesma. O sistema dizimal no era
nenhuma carga para os que no se apartavam desse plano. O sistema
ordenado aos hebreus no foi rejeitado ou afrouxado por Aquele
que lhe deu origem. Em vez de haver perdido agora seu vigor, deve
ser mais plenamente cumprido e dilatado, pois a salvao em Cristo
unicamente deve ser apresentada em maior plenitude na era crist.
[47] Testemunhos Seletos 1:371.
Mesquinha esmola Falo do sistema do dzimo; contudo
como me parece mesquinho mente! Que pequeno o preo! Como
vo o esforo de medir com regras matemticas, o tempo, dinheiro
e amor, em face de um amor e sacrifcio incomensurveis e que
no se podem avaliar. Dzimos para Cristo! Oh, mesquinha esmola,
vergonhosa recompensa daquilo que tanto custou. Testimonies
[48] for the Church 4:119.
Captulo 15 Uma questo de honestidade

Um esprito mesquinho e egosta impede os homens de darem a


Deus o que Lhe pertence. O Senhor fez um concerto especial com o
homem, de que se eles separassem regularmente a parte destinada ao
avano do reino de Cristo, Ele os abenoaria abundantemente, de tal
modo que no haveria mais lugar para receber-Lhe as ddivas. Mas
se os homens retiverem o que pertence a Deus, o Senhor declara
abertamente: Com maldio sois amaldioados. [...]
Os que reconhecem que dependem de Deus, sentiro dever ser
honestos para com os seus semelhantes, e sobre tudo para com Deus,
de quem todas as bnos da vida advm. A evaso a Suas ordens
positivas concernentes ao dzimo e s ofertas, acha-se registrada nos
livros do Cu como roubo a Deus.
Nenhum homem desonesto para com Deus ou seus semelhantes
pode realmente prosperar. O Deus altssimo, o dono do Cu e da
Terra, diz: Na tua bolsa no ters diversos pesos, um grande e um
pequeno. Na tua casa no ters duas sortes de efa, uma grande e
uma pequena. Peso inteiro e justo ters; efa inteiro e justo ters;
para que se prolonguem os teus dias na terra que te dar o Senhor
teu Deus. Porque abominao ao Senhor teu Deus todo aquele
que faz isto, todo aquele que fizer injustia. Pelo profeta Miquias,
exprime o Senhor novamente Sua averso desonestidade: Ainda
h na casa do mpio tesouros de impiedade? e efa pequeno, que
detestvel? Seria Eu limpo com balana falsa? [...] Assim Eu
tambm te enfraquecerei, ferindo-te e assolando-te por causa dos
teus pecados. The Review and Herald, 17 de Dezembro de 1889.
Perdendo a paz de conscincia Quando lidamos injusta-
mente com os nossos semelhantes ou com nosso Deus, desprezamos-
Lhe a autoridade e ignoramos o fato de que Cristo nos comprou
com a Sua prpria vida. O mundo est roubando a Deus por ata-
cado. Quanto mais Ele concede riquezas, tanto mais completamente
reclamam os homens que elas so suas, para serem usadas como
lhes aprouver. Mas seguiro os professos seguidores de Cristo os
55
56 Conselhos sobre Mordomia

costumes do mundo? Perderemos a paz de esprito, a comunho com


[49] Deus e com os nossos irmos porque deixamos de dedicar a Sua
causa a parte que Ele reivindica como Sua?
Tenham em mente aqueles que pretendem ser cristos estarem
negociando com capital que lhes foi confiado por Deus, e que deles
se exige que sigam fielmente a direo das Escrituras quanto a
seu emprego. Se vosso corao for reto para com Deus, no vos
apropriareis dos bens do vosso Senhor empregando-os nos vossos
prprios empreendimentos egostas. [...]
Irmos e irms, se o Senhor vos tem abenoado com bens, no os
considereis vossos. Julgai-os vossos para que os useis para Deus, e
sede fiis e honestos ao dar os dzimos e ofertas! Quando fizerdes um
voto, estai certos de que Deus espera que o cumprais to depressa
quanto possvel. No prometais uma poro ao Senhor e ento dela
vos aproprieis para o vosso prprio uso, a fim de que as vossas
oraes para Ele no se tornem uma abominao. a negligncia
desses deveres claramente revelados que traz trevas sobre a igreja.
The Review and Herald, 17 de Dezembro de 1889.
Nada menos que sacrilgio Aquilo que, de acordo com as
Escrituras, foi posto parte, como pertencendo ao Senhor, constitui
a renda do evangelho, e no mais nos pertence. No nada menos
que sacrilgio, um homem lanar mo do tesouro do Senhor a fim
de se servir a si, ou a outros, em seus negcios temporais. Alguns
so culpados de haver retirado do altar do Senhor aquilo que Lhe foi
especialmente consagrado. Todos devem considerar esse assunto sob
seu verdadeiro aspecto. Ningum vendo-se em situao precria, tire
dinheiro consagrado a fins religiosos, empregando-o para seu prprio
proveito, e acalmando a conscincia com o dizer que o restituir
futuramente. Prefira cortar as despesas segundo as rendas que tem,
restringir as necessidades e viver de acordo com os meios, a usar
o dinheiro do Senhor para fins seculares. Obreiros Evanglicos,
[50] 224.
Captulo 16 Regularidade e planejamento

As instrues dadas pelo Esprito Santo por meio do apstolo


Paulo quanto s ddivas, apresentam um princpio que tambm se
aplica ao dizimar: No primeiro dia da semana cada um de vs
ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade.
Pais e filhos so aqui includos. No se dirige apenas aos ricos mas
tambm aos pobres. Cada um contribua segundo props no seu
corao [pela sincera considerao do plano prescrito de Deus] no
com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com
alegria. As ddivas devem ser feitas tomando em considerao a
grande bondade de Deus para conosco.
E que tempo mais apropriado se poderia escolher para pr de
parte o dzimo e apresentar nossas ofertas a Deus? No sbado pen-
samos sobre a Sua bondade. Temos-Lhe contemplado o trabalho
da criao como sendo uma evidncia de Seu poder na redeno.
Nosso corao est pleno de gratido pelo Seu grande amor. E agora,
antes que a lida de uma semana comece, devolvemos-Lhe o que Lhe
pertence, e com isso uma oferta para demonstrar a nossa gratido.
Assim, nossa prtica ser um sermo semanal a declarar que Deus
o possuidor de toda a nossa propriedade, e que Ele fez de ns
mordomos, para a usarmos para a Sua glria. Todo reconhecimento
de nossa obrigao para com Deus fortalecer o senso de obrigao.
A gratido se aprofunda ao lhe darmos expresso, e a alegria que ela
traz vida para a alma e para o corpo. The Review and Herald, 4
de Fevereiro de 1902.
Primeiro o dzimo, ento as ofertas Essa questo de dar
no deixada ao impulso. Deus nos deu instruo a esse respeito.
Especificou os dzimos e ofertas como sendo a medida de nossa
obrigao. E Ele deseja que demos regular e sistematicamente. [...]
Examine cada qual suas rendas com regularidade, pois so todas
uma bno de Deus, e ponha de parte o dzimo como um fundo
separado, para ser sagradamente do Senhor. Em caso algum deve
ser esse fundo dedicado a qualquer outro uso; deve ser unicamente
57
58 Conselhos sobre Mordomia

dedicado ao sustento do ministrio do evangelho. Depois de ser


o dzimo posto parte, sejam as ddivas e ofertas proporcionais:
segundo a sua prosperidade. The Review and Herald, 9 de Maio
[51] de 1893.
Atendendo primeiro s exigncias de Deus No somente
exige o Senhor o dzimo como sendo Seu, mas tambm nos diz
como deve ser reservado para Ele. Diz: Honra ao Senhor com a tua
fazenda, e com as primcias de todas as tuas rendas. No nos ensina
isso que devemos gastar nossos meios com ns mesmos, levando ao
Senhor o restante, muito embora seja, quanto ao mais um dzimo
honesto. Seja a parte de Deus separada em primeiro lugar. The
Review and Herald, 4 de Fevereiro de 1902.
No Lhe devemos consagrar o que resta de nossas rendas, depois
que todas as nossas necessidades reais ou imaginrias tenham sido
satisfeitas; mas antes de qualquer parte ser gasta devemos pr de
parte aquilo que Deus especificou como Seu.
Muitas pessoas atendem a todas as exigncias e obrigaes infe-
riores e deixam a Deus apenas as ltimas respigas, se as houver. No
havendo, Sua causa deve esperar at uma ocasio mais conveniente.
[52] The Review and Herald, 16 de Maio de 1882.
Captulo 17 A mensagem de Malaquias

As reprovaes, advertncias e promessas do Senhor so dadas


em linguagem definida em Malaquias 3:8: Roubar o homem a
Deus? Todavia vs Me roubais, e dizeis: Em que Te roubamos? O
Senhor responde: Nos dzimos e nas ofertas aladas. Com maldio
sois amaldioados, porque Me roubais a Mim, vs, toda a nao.
O Senhor do Cu lana um repto queles a quem Ele tem suprido
com a Sua liberalidade, para que O provem. Trazei todos os dzimos
casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois
fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se Eu no vos abrir
as janelas do Cu, e no derramar sobre vs uma bno tal, que
dela vos advenha a maior abastana.
Essa mensagem nada perdeu de sua fora. justamente to nova
quanto a sua importncia como novas e contnuas so as ddivas
de Deus. No h dificuldade em compreender qual seja nosso dever
luz desta mensagem, dada por intermdio do santo profeta de
Deus. No sois deixados a tropear nas trevas e na desobedincia.
A verdade exposta claramente e pode ser claramente entendida
por todos os que desejam ser sinceros vista de Deus. O dzimo de
toda a nossa renda do Senhor. Ele pe a mo sobre a parte que
especificou que Lhe devemos devolver e diz: Eu vos permito usar
Minha generosidade, depois de terdes separado o dzimo, e de vos
terdes apresentado diante de Mim com ddivas e ofertas.
O Senhor pede que Seu dzimo seja entregue em Seu tesouro. Es-
trita, honesta e fielmente, seja-Lhe devolvida esta parte. Alm disso,
Ele pede vossas ddivas e ofertas. Ningum forado a apresentar ao
Senhor Seus dzimos e ofertas. Mas com a mesma certeza com que a
Palavra de Deus nos dada, com essa mesma certeza requerer Ele,
com juros, de todo ser humano, o que Lhe pertence. Se os homens
forem infiis em dar a Deus o que Seu; se desrespeitarem a ordem
de Deus a Seus mordomos, no tero por muito tempo a bno
daquilo que o Senhor Lhes confiou. [...]

59
60 Conselhos sobre Mordomia

O Senhor deu a cada um a sua obra. Devem Seus servos agir


em sociedade com Ele. Se quiserem, podem os homens recusar
ligar-se com o Criador; podero recusar entregar-se ao Seu servio
[53] e negociar com os bens que Ele lhes confiou; podero deixar de
exercer a economia e o domnio prprio, e se podero esquecer de
que o Senhor exige devoluo daquilo que Ele lhes deu. Todos esses
so mordomos infiis.
O mordomo fiel far tudo o que lhe for possvel no servio de
Deus; o nico objeto que ter diante de si ser a grande necessidade
do mundo. Reconhecer que a mensagem da verdade deve ser dada
no somente na sua vizinhana, mas nas regies distantes. Sempre
que o homem alimenta esse esprito, o amor da verdade e a santifi-
cao que receber pela verdade, baniro a avareza, a fraude e toda
espcie de desonestidade Suplemento de The Review and Herald, 1
de Dezembro de 1896.
Ousado repdio Compreendo que tambm estais procla-
mando que no devemos dar o dzimo. Meu irmo, tirai o sapato de
vossos ps, pois o lugar em que estais terra santa. O Senhor falou
com relao a dar os dzimos. Ele disse: Trazei todos os dzimos
casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois
fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se Eu vos no abrir
as janelas do Cu, e no derramar sobre vs uma bno tal, que
dela vos advenha a maior abastana! [...]
Muito recentemente tive luz direta do Senhor sobre essa ques-
to, a de que muitos adventistas do stimo dia estavam roubando a
Deus nos dzimos e ofertas, e me foi claramente revelado que Mala-
quias apresentou o caso como ele realmente . Como ousa ento o
homem at mesmo pensar em seu corao que uma sugesto para
reter os dzimos e ofertas vem do Senhor? Onde, meu irmo, vos
desviastes do caminho? Oh, ponde os vossos ps de novo no cami-
nho reto!. Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos,
60.
Roubar a Deus Ter o nome no livro da igreja no vos faz
cristo. Tendes de trazer vossas ddivas ao altar de sacrifcio, coo-
perando com Deus no mximo de vossa capacidade, para que, por
vosso intermdio, possa Ele revelar a beleza de Sua verdade. Nada
recuseis ao Salvador. Tudo dEle. Nada tereis para dar, no vos
tivesse Ele dado primeiro.
A mensagem de Malaquias 61

O egosmo tem penetrado e se tem apoderado do que pertence


a Deus. Isso cobia, que idolatria. Os homens monopolizam o
que Deus lhes emprestou, como se isso fosse propriedade sua, para
delas fazerem o que lhes aprouver. Quando seu poder de angariar
riquezas satisfeito, pensam que suas posses os tornam valiosos
vista de Deus. Isso uma cilada, um engano de Satans. Que valem a
pompa e a ostentao exteriores? Que ganham os homens e mulheres
com o orgulho e a condescendncia prpria? Que aproveita ao
homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? ou que dar o
homem em recompensa da sua alma? O tesouro terreno transitrio.
Somente por Cristo poderemos obter riquezas eternas. A riqueza
que Ele d est acima de toda avaliao. Tendo achado a Deus, sois [54]
sumamente ricos na contemplao de Seu tesouro. As coisas que
o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do
homem, so as que Deus preparou para os que O amam.
Perguntai a vs mesmos: Que estou eu fazendo com os talentos
do Senhor? Estais-vos colocando no lugar em que se podem aplicar
a vs as palavras: Com maldio sois amaldioados, porque Me
roubais a Mim, vs, toda a nao?
Vivemos num tempo de solene privilgio e santo legado, num
tempo em que nosso destino est sendo decidido para a vida ou para
a morte. Despertemos. Vs que pretendeis ser filhos de Deus, trazei
vossos dzimos para o Seu tesouro. Dai vossas ofertas voluntria e
abundantemente, segundo Deus vos tem feito prosperar. Lembrai-
vos de que o Senhor vos confiou talentos, com os quais deveis
diligentemente negociar para Ele. Lembrai-vos, tambm, de que o
servo fiel no se arroga nenhum crdito. Todo louvor e glria so
dados ao Senhor: Tu me entregaste o Teu depsito. Nenhum ganho
se poderia ter sem que primeiro tivesse havido um depsito. No
poderia haver juros sem o principal. O Senhor adiantou o capital.
DEle vem o xito no negcio, e a Ele pertence a glria.
Oh, se todos os que conhecem a verdade to-somente obedeces-
sem aos ensinos dessa verdade! Por que que os homens, estando
no prprio limiar do mundo eterno so to cegos? No h, por assim
dizer, escassez de recursos entre os adventistas do stimo dia. Mas
muitos adventistas do stimo dia deixam de reconhecer a responsabi-
lidade que sobre eles repousa de cooperar com Deus e com Cristo na
obra da salvao. No revelam ao mundo o grande interesse de Deus
62 Conselhos sobre Mordomia

pelos pecadores. No procuram aproveitar ao mximo as oportuni-


dades que lhes so concedidas. Tem-se apoderado da igreja a lepra
do egosmo. O Senhor Jesus Cristo curar a igreja dessa terrvel
enfermidade, se esta quiser ser curada. O remdio encontra-se no
captulo cinqenta e oito de Isaas. The Review and Herald, 10
de Dezembro de 1901.
Questo sria Coisa sria apropriar-se dos bens do Senhor,
praticar furto para com Deus; pois, ao faz-lo, as percepes se
tornam pervertidas e o corao, endurecido. Quo rida a experi-
ncia religiosa, quo nublado o entendimento daquele que no ama
a Deus com amor puro e abnegado, e que, portanto, deixa de amar
ao prximo como a si mesmo. [...]
O ltimo grande dia revelar tanto a eles como a todo o Uni-
verso que bem se poderia ter feito, no tivessem eles seguido suas
inclinaes egostas, e assim roubado a Deus nos dzimos e ofertas.
Poderiam ter posto seu tesouro no banco do Cu, preservando-o em
sacos que no envelhecem; mas, em vez de o fazerem, gastavam-no
consigo mesmos e com seus filhos, e pareciam temer que o Senhor
lhes tirasse um pouco do dinheiro ou da influncia, e assim tiveram
[55] de sofrer perda eterna. Contemplem eles as conseqncias de reter
o que de Deus. O servo negligente, que no pe o dinheiro do
Senhor a render juros, perde uma herana eterna no reino da glria.
The Review and Herald, 22 de Janeiro de 1895.
Defraudar o Senhor o maior crime de que um homem pode
ser culpado; e ainda assim esse pecado profunda e amplamente
difundido. The Review and Herald, 13 de Outubro de 1896.
Cada dlar escriturado Deixareis de dar ao Senhor o que
Lhe pertence? Desviareis do tesouro a parte dos meios que o Senhor
reivindica como Sua? Se assim , estais roubando a Deus e cada
dlar escriturado contra vs nos livros do Cu. The Review and
Herald, 23 de Dezembro de 1890.
Por que as bnos so retidas de alguns Apressai-vos,
meus irmos e irms, a levar ao Senhor dzimo fiel e levar-Lhe,
tambm, voluntria oferta de gratido. Muitos h que no sero
abenoados enquanto no restiturem o dzimo que retiveram. O
Senhor espera que redimais o passado. A mo da santa lei repousa
sobre todos os que desfrutam as bnos de Deus. Faam, todos os
que retiveram o dzimo, perfeito ajuste de contas, trazendo ao Senhor
A mensagem de Malaquias 63

aquilo de que haviam privado Sua obra. Fazei restituio, e levai ao


Senhor ofertas pacficas: Que se apodere da Minha fora, e faa paz
comigo: sim, que faa paz comigo. Se reconhecerdes que fizestes
mal em vos apropriardes indevidamente de Seus bens, arrependendo-
vos franca e completamente, Ele vos perdoar a transgresso. The
Review and Herald, 10 de Dezembro de 1901.
Trevas penetram na igreja Alguns deixam de educar o povo
a cumprir com todo o seu dever. Pregam a parte de nossa f que
no cria oposio ou desagrada aos ouvintes, mas no declaram
toda a verdade. O povo aprecia-lhes a pregao, mas h falta de
espiritualidade porque as exigncias do Senhor no so atendidas.
Seu povo no Lhe d em dzimos e ofertas o que Lhe pertence. Esse
roubo a Deus, praticado tanto pelos ricos como pelos pobres, traz
trevas s igrejas; e o pastor que com elas trabalha, e no lhes mostra
a vontade de Deus claramente revelada, condenado com o povo,
por negligenciar seu dever. The Review and Herald, 8 de Abril
de 1884.
registrada a reteno egosta Deus l o pensamento co-
bioso em cada corao que se prope reter o que dEle. Ele v
os que so egoisticamente negligentes em devolver seus dzimos e
levar ao tesouro as ddivas e ofertas. O Senhor Jeov compreende
tudo isso. Como h diante dEle um memorial escrito daqueles que
temem ao Senhor, e que se lembram do Seu nome, assim tambm
conservado o registro de todos os que se apropriam dos dons que
Deus lhes confiou, para usar na salvao de pessoas. The Review
and Herald, 16 de Maio de 1893. [56]
Grande perda para o mordomo infiel A promessa aos que
honram a Deus com a sua fazenda ainda est registrada na pgina
sagrada. Houvesse o povo do Senhor obedecido fielmente s Suas
orientaes, e a promessa a eles ter-se-ia cumprido. Mas quando os
homens desrespeitam as exigncias de Deus, que lhe so claramente
apresentadas, o Senhor lhes permite seguir seu prprio caminho, e
colher o fruto de seus atos. Todo aquele que, para o seu prprio uso,
se apropria da parte que Deus tem reservado, est-se demonstrando
mordomo infiel. No somente perder o que reteve de Deus, mas
tambm o que lhe fora confiado, como sendo seu mesmo. The
Review and Herald, 4 de Fevereiro de 1902. [57]
Captulo 18 Provemos o Senhor

Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja man-


timento na Minha casa, e depois fazei prova de Mim, diz o Senhor
dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as janelas do Cu, e no derramar
sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana.
Obedeceremos a Deus trazendo todos os nossos dzimos e ofertas, a
fim de que haja mantimento para atender s necessidades dos famin-
tos do po da vida? Deus vos convida a prov-Lo agora, ao chegar
o fim do ano velho, e permitir que o novo ano vos encontre com os
tesouros de Deus repletos. [...]
Diz-nos Ele que abrir as janelas do Cu e derramar sobre ns
uma bno tal, que dela nos advir a maior abastana. Empenha
Sua palavra: E por causa de vs repreenderei o devorador, para
que no vos consuma o fruto da terra; e a vide no campo no vos
ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos. Assim Sua palavra a
nossa segurana de que Ele de tal maneira nos abenoar que ainda
teremos maiores dzimos e ofertas para dar. Tornai vs para Mim,
e Eu tornarei para vs, diz o Senhor dos Exrcitos.
Irmos, cumprireis as condies? Ofertareis voluntria, alegre e
abundantemente? As misses estrangeiras pedem meios da Amrica
do Norte. Pediro em vo? As misses nacionais muito necessitam
de dinheiro; foram estabelecidas pela f, em diferentes partes do
Campo. Sero elas deixadas a definhar e perecer? No nos erguere-
mos? Deus ajude Seu povo a fazer o melhor que possa.
Nenhum risco se corre Oh, que graciosas, plenas, comple-
tas garantias nos so dadas, se to-somente fizermos o que Deus
pede que faamos! Apegai-vos a essa questo como se crsseis que
o Senhor faria justamente como prometeu. Aventuremos alguma
coisa sob a Palavra de Deus. Em seu ardente desejo de enriquecer,
muitas pessoas correm grandes riscos, passam por alto eternas con-
sideraes e sacrificam nobres princpios, contudo podem perder
tudo nesse jogo. Mas, ao atender aos convites celestes nenhum risco
temos que correr. Devemos pegar a Deus pela palavra, e, em simpli-
64
Provemos o Senhor 65

cidade de f, andar segundo a promessa e dar ao Senhor o que Lhe


pertence. The Review and Herald, 18 de Dezembro de 1888.
Uma razo para a adversidade Muitos dos que professam
ser cristos provem abundantemente para si mesmos, suprindo to-
das as suas necessidades imaginrias, ao passo que nenhuma ateno [58]
do s necessidades da causa do Senhor. Pensam ser ganho roubar
a Deus, retendo tudo ou uma egosta proporo de Suas ddivas
como sendo deles. Porm se defrontam com perda em vez de ganho.
Sua atitude resulta na supresso da misericrdia e das bnos. Os
homens tm perdido muito devido ao seu esprito egosta e avarento.
Tivessem eles reconhecido plena e francamente as reivindicaes
de Deus, atendendo-Lhe as exigncias, ter-se-ia Sua bno ma-
nifestado no aumento do produto da terra. Maiores teriam sido as
colheitas. As necessidades de todos teriam sido abundantemente
supridas. Quanto mais dermos, tanto mais receberemos. The
Review and Herald, 8 de Dezembro de 1896.
Promessas juntamente com as ordens de Deus Dever
dever, e deve ser realizado por amor a ele. Mas o Senhor tem com-
paixo de ns, na nossa condio cada, e acompanha Suas ordens
com promessas. Ele convida Seu povo a prov-Lo, declarando que
recompensar a obedincia com as mais ricas bnos. [...] Anima-
nos Ele a Lhe darmos, declarando que a recompensa que nos dar
ser proporcional s nossas ddivas a Ele. O que semeia em abun-
dncia, em abundncia tambm ceifar. Deus no injusto para
que Se esquea do vosso labor, do vosso trabalho de amor.
Quo terno, quo fiel Deus para conosco! D-nos, em Cristo,
as mais ricas bnos. Por Ele, pe Sua assinatura no contrato que
conosco fez. The Review and Herald, 3 de Dezembro de 1901. [59]
Captulo 19 Apropriando-se dos fundos de
reserva de Deus

Tem-me dado o Senhor, ultimamente, testemunhos especiais


para transmitir quanto s advertncias e promessas por Ele feitas
por intermdio de Malaquias. Depois de haver eu falado com grande
franqueza igreja de Sydney [na Austrlia], e estar colocando meu
casaco, no vesturio, foi-me feita a pergunta: Irm White, acha
que meu pai deve devolver o dzimo? Recentemente teve grande
prejuzo, e diz que logo que liqidar sua dvida, devolver o dzimo.
Perguntei: Como considerais nossa obrigao para com Deus, que
nos d a vida e a respirao, e todas as bnos que desfrutamos?
Querereis que nossa dvida para com Deus fosse continuamente au-
mentando? Roubar-Lhe-eis a parte que Ele nunca nos deu para usar
para qualquer outro propsito que no o de fazer Sua obra avanar,
manter-Lhe os servos no ministrio? Em resposta vossa pergunta,
interroga o profeta Malaquias: Roubar o homem a Deus? toda-
via vs Me roubais, e dizeis: Em que Te roubamos? como se no
houvesse vontade de entender essa questo. Vem a resposta: Nos
dzimos e nas ofertas aladas. Com maldio sois amaldioados,
porque Me roubais a Mim, vs, toda a nao. Depois de tal decla-
rao, ousaria eu dizer-vos: No precisais dar o dzimo enquanto
estiverdes devendo? Quer que eu vos diga que certamente deveis
pagar tudo o que deveis a qualquer homem, embora roubeis a Deus,
para faz-lo?
Se todos aceitassem as Escrituras justamente como rezam, e
abrissem o corao para compreender a Palavra do Senhor, no
diriam: No posso ver a questo do dzimo. No posso entender
que nas minhas circunstncias eu deva dar o dzimo. Roubar
o homem a Deus? A conseqncia de assim fazer francamente
declarada, e eu no me arriscaria a sofr-la. Todos os que assumirem
a posio sincera e decidida de obedecer a Deus; que no tomarem
os fundos de reserva do Senhor Seu dinheiro para liqidar
os dbitos; que derem ao Senhor a parte que Ele reclama como
66
Apropriando-se dos fundos de reserva de Deus 67

Sua, recebero as bnos de Deus prometidas a todos os que Lhe


obedecem. Special Testimonies, Serie B, 9, 10, Agosto de 1896. [60]
A verdadeira razo de reterem Vi que alguns se tm escu-
sado de ajudar causa de Deus por terem dvidas. Tivessem eles
examinado cuidadosamente seu prprio corao, e teriam desco-
berto que a verdadeira razo de no levarem a Deus oferta voluntria
era o egosmo. Alguns sempre continuaro devendo. Devido sua
cobia, a mo prosperadora do Senhor no estar com eles, para lhes
abenoar os empreendimentos. Amam mais a este mundo do que
verdade. No esto sendo habilitados e preparados para o reino de
Deus. Testimonies for the Church 1:225.
Retiveram os dzimos devido falta de confiana O d-
zimo sagrado, reservado por Deus para Si mesmo. Tem de ser
trazido ao Seu tesouro, para ser empregado em manter os obreiros
evanglicos em seu labor. Durante longo tempo o Senhor tem sido
roubado, porque h pessoas que no compreendem ser o dzimo a
poro que Deus Se reserva.
Alguns se tm sentido mal-satisfeitos, e dito: No devolverei
mais o dzimo; pois no confio na maneira por que as coisas so
administradas na sede da Obra. Roubareis, porm, a Deus, por
pensardes que a administrao da Obra no correta? Apresentai
vossa queixa franca e abertamente, no devido esprito, e s pessoas
competentes. Solicitai em vossas peties que se ajustem as coisas
e ponham em ordem; mas no vos retireis da obra de Deus, nem
vos demonstreis infiis porque outros no estejam fazendo o que
correto. Obreiros Evanglicos, 226.
O primeiro dever para com Deus Algumas pessoas se sentem
sob sagrado dever para com os filhos. A cada um devem dar seu
quinho, mas se acham incapazes de conseguir meios para auxiliar
causa de Deus. Do a desculpa de que tm um dever para com os
filhos. Pode isso ser certo, mas seu primeiro dever para com Deus.
[...] No permitais que algum introduza suas exigncias, levando-
vos a roubar a Deus. No permitais que vossos filhos roubem vossas
ofertas do altar de Deus, usando-as para seu prprio proveito.
Testimonies for the Church 1:220. [61]
Captulo 20 A resposta de uma conscincia
desperta

Como resultado das reunies especiais na igreja de _____, tem-


se feito decidido progresso na espiritualidade, piedade, caridade e
atividade. Fizeram-se prelees sobre o pecado de roubar a Deus
nos dzimos e ofertas. [...]
Muitos confessaram no terem devolvido o dzimo durante anos;
e ns sabemos que Deus no pode abenoar os que O esto roubando,
e que a igreja tem de sofrer em conseqncia dos pecados de seus
membros individualmente. H grande nmero de membros nos livros
de nossa igreja, e se todos se prontificassem a dar dzimo fiel ao
Senhor, que a Sua poro, no haveria falta de recursos no tesouro.
[...]
Ao ser apresentado o pecado de roubar a Deus, recebeu o povo
mais clara viso de seu dever e privilgio nessa questo. Disse um
irmo que, durante dois anos, no devolvera o dzimo e estava em
desespero; mas ao confessar seu pecado, comeou a criar nimo.
Que farei? perguntou ele.
Disse-lhe eu: D um vale ao tesoureiro da igreja; isso resolver
o assunto.
Ele pensou ser esse um pedido um tanto estranho, mas se as-
sentou e comeou a escrever. Pelo valor recebido, prometo pagar
[...] Olhou para cima, como se quisesse dizer: essa a devida forma
para escrever um vale para o Senhor?
Sim, continuou, pelo valor recebido. No estou eu recebendo
as bnos de Deus dia aps dia? No me tm os anjos guardado?
No me tem o Senhor abenoado com todas as bnos espirituais e
materiais? Pelo valor recebido, prometo dar a importncia de 571,50
dlares ao tesoureiro da igreja. Depois de fazer, de sua parte, tudo
o que podia, era novamente um homem feliz. Dentro de poucos dias
resgatou o vale e devolveu o dzimo tesouraria. Deu, tambm, uma
oferta de Natal de 125 dlares.

68
A resposta de uma conscincia desperta 69

Outro irmo deu um vale de 1.000 dlares, esperando resgat-lo


dentro de algumas semanas; e outro deu um vale de 300 dlares.
The Review and Herald, 19 de Fevereiro de 1889.
O dzimo atrasado propriedade de Deus Algumas pessoas
tm por muito tempo negligenciado tratar honestamente com seu
Criador. Deixando de separar o dzimo semanalmente, permitiram [62]
que este se acumulasse, at alcanar uma grande quantia, e agora
relutam muito em endireitar a questo. Conservam esse dzimo
atrasado, usando-o como se fosse deles. Mas a propriedade de
Deus, que eles tm recusado pr no Seu tesouro. The Review and
Herald, 23 de Dezembro de 1890.
Devem os descuidados e indiferentes redimir sua honra
Lembrem-se os que se tornam descuidados e indiferentes e que esto
retendo os dzimos e ofertas, que esto bloqueando o caminho, de
modo que a verdade no pode ir s regies distantes. -me ordenado
apelar ao povo de Deus para que redima sua honra dando a Deus
dzimo fiel. Manuscrito 44, 1905.
Pagar com vales Sexta-feira, de manh, falei sobre a questo
de dizimar. Esse assunto no tem sido apresentado s igrejas como
deveria, e a negligncia, juntamente com a crise financeira, causou
acentuada queda nos dzimos no ano passado. Nessa assemblia, foi
o assunto cuidadosamente ventilado, reunio aps reunio. [...]
Certo irmo, homem de nobre aparncia, delegado da Tasm-
nia, dirigiu-se a mim, dizendo: Alegro-me em ouvi-la falar, hoje,
sobre dizimar. Eu no sabia que essa questo fosse to importante.
No mais ousarei negligenci-la. Est agora calculando em quanto
importava seu dzimo durante os ltimos vinte anos, e diz que devol-
ver todo ele o mais depressa possvel, pois no quer que o registro
de roubo a Deus, no livro dos Cus, o enfrente no juzo.
Uma irm, que pertencia igreja de Melbourne, trouxe onze
libras esterlinas de dzimo atrasado, que no havia compreendido
ser seu dever devolver. Ao receberem a luz, muitos tm confessado
sua dvida a Deus, e expressado sua determinao de saldar esse
dbito. [...] Propus que pusessem na tesouraria um vale, prometendo
dar a quantia completa de um dzimo fiel, logo que pudessem obter
dinheiro para o fazer. Muitas cabeas se inclinaram em sinal de
assentimento, e confio em que, no prximo ano, no teremos, como
agora, um tesouro vazio. Manuscrito 4, 1893.
70 Conselhos sobre Mordomia

Empalidecem ao pensarem no dzimo retido Muitas, mui-


tas pessoas tm perdido o esprito de abnegao e sacrifcio. Tm
enterrado seu dinheiro nas posses temporais. Homens h a quem
Deus tem abenoado e a quem est provando, para ver que resposta
daro aos Seus benefcios. Tm retido seus dzimos e ofertas at
sua dvida para com o Senhor Deus dos exrcitos se ter tornado to
grande que eles empalideceram ao pensar em dar ao Senhor o que
Lhe pertence dzimo justo. Apressai-vos, irmos, tendes agora a
oportunidade de ser honestos para com Deus; no demoreis. The
[63] General Conference Daily Bulletin, 28 de Fevereiro de 1893.
Enfrentando o novo ano Que feito de vossa mordomia?
Roubastes a Deus no ano passado, nos dzimos e ofertas? Olhai
para vossos celeiros, para vossas despensas repletas de boas coisas
que o Senhor vos tem dado, e perguntai a vs mesmos se tendes
devolvido ao Doador o que a Ele pertence. Caso tenhais roubado ao
Senhor, fazei restituio. Tanto quanto possvel, endireitai o passado,
e ento pedi ao Salvador que vos perdoe. No devolvereis ao Senhor
o que Seu, antes que este ano, com todo o seu peso de registro
tenha passado para a eternidade? The Review and Herald, 23 de
Dezembro de 1902.
Restituio com contrio Onde quer que tenha havido qual-
quer negligncia de vossa parte em restituir ao Senhor o que Lhe
pertence, arrependei-vos, com contrio de alma, e fazei restituio,
para que Sua maldio no recaia sobre vs. [...] Quando tiverdes
feito o possvel, de vossa parte, no retendo nada do que pertence a
vosso Criador, podereis pedir-Lhe que proveja os meios para enviar
ao mundo a mensagem da verdade. The Review and Herald, 20
de Janeiro de 1885.
A fidelidade de Jac Jac fez seu voto enquanto se achava
refrigerado pelos orvalhos da graa, e revigorado pela presena e
afirmao da promessa de Deus. Aps haver-se dissipado a glria
divina, teve tentaes, como os homens de nossos tempos; foi no
entanto fiel ao voto que fizera, e no abrigou pensamentos quanto
possibilidade de ser libertado do que prometera. Poderia haver
raciocinado em grande parte como o fazem hoje os homens, que
aquela revelao fora apenas um sonho, que ele estava indevida-
mente emocionado quando fizera o voto, e que portanto no era
necessrio cumpri-lo; mas assim no fez.
A resposta de uma conscincia desperta 71

Longos foram os anos transcorridos at que Jac ousasse volver


a seu pas; ao faz-lo, porm, desempenhou-se fielmente de sua
dvida para com o Senhor. Tornara-se rico, e grande soma de seus
bens passou ao tesouro de Deus.
Muitos falham hoje no ponto em que Jac teve xito. Aqueles
a quem Deus tem dado mais, tm mais forte inclinao de reter o
que possuem, visto deverem dar importncia proporcional a seus
bens. Jac deu o dzimo de tudo quanto possua, e depois calculou
o dzimo que usara, e deu ao Senhor o lucro daquilo que estivera
usando para o prprio proveito durante o tempo em que estivera
em terra pag, e no pudera pagar seu voto. Isto representava uma
grande soma; no entanto ele no hesitou; o que votara ao Senhor,
no considerava como seu, mas do Senhor.
Segundo a importncia concedida, ser a soma requerida. Quanto
maior o capital confiado, tanto maior a ddiva que Deus requer Lhe
seja devolvida. Caso um cristo possua dez ou vinte mil dlares, os
direitos de Deus sobre ele so imperativos no sentido de dar, no
somente a proporo relativa ao sistema dizimal, mas de apresentar-
Lhe as ofertas pelo pecado e as ofertas de gratido. Testemunhos
Seletos 1:545, 546. [64]
A orao no substitui o dzimo A orao no tem o fim de
operar qualquer mudana em Deus; ela nos pe em harmonia com
Ele. No ocupa o lugar do dever. Por mais freqentes e fervorosas
que sejam as oraes feitas, jamais sero aceitas por Deus em lugar
de nosso dzimo. A orao no paga nossas dvidas para com o
Senhor. Mensagens aos Jovens, 248.
Antes que seja tarde demais No tardar muito a terminar
o tempo da graa. Se no servirdes agora fielmente ao Senhor, como
enfrentareis o registro de vosso trato infiel? No demorar muito e
se far a chamada para o ajuste de contas, e vos ser perguntado:
Quanto deves a meu Senhor? Se tiverdes recusado lidar honesta-
mente com Deus, eu vos suplico que penseis em vossa deficincia, e,
sendo possvel, faais a restituio. Caso no seja possvel faz-lo,
com humilde arrependimento orai para que Deus vos perdoe, por
amor de Cristo, a grande dvida. Comeai agora a agir como cristos.
No vos desculpeis por deixardes de dar ao Senhor o que Lhe per-
tence. Agora, enquanto ainda se ouve a doce voz da graa, enquanto
ainda no tarde demais para endireitar os erros, enquanto se chama
72 Conselhos sobre Mordomia

hoje, se ouvirdes a Sua voz, no endureais o vosso corao. The


[65] Review and Herald, 1 de Dezembro de 1896.
Captulo 21 O emprego do dzimo

Deus deu orientao especial quanto ao emprego do dzimo. Ele


no quer que Sua obra seja entravada por falta de meios. Para que
no haja uma obra acidental, nem engano, Ele tornou bem claro
o nosso dever sobre esses pontos. A poro que Deus reservou
para Si, no deve ser desviada para nenhum outro desgnio que no
aquele por Ele especificado. Ningum se sinta na liberdade de reter
o dzimo, para empreg-lo segundo seu prprio juzo. No devem
servir-se dele numa emergncia, nem us-lo segundo lhes parea
justo, mesmo no que possam considerar como obra do Senhor.
O pastor deve, por preceito e exemplo, ensinar o povo a consi-
derar o dzimo como sagrado. No deve pensar que o pode reter
e aplicar conforme o seu prprio juzo, por ser pastor. No lhes
pertence. Ele no tem a liberdade de separar para si o que pense
pertencer-lhe. No deve apoiar qualquer plano para desviar de seu
legtimo emprego os dzimos e ofertas dedicados a Deus. Eles devem
ser postos em Seu tesouro, e mantidos sagrados para o servio dEle,
de acordo com o que designou.
Deus deseja que todos os Seus mordomos sejam exatos no seguir
os planos divinos. Eles no devem alterar os mesmos para praticar
alguns atos de caridade, ou dar algum donativo ou oferta quando e
como eles, os agentes humanos, acharem oportuno. um lamen-
tvel mtodo da parte dos homens, procurarem melhorar os planos
de Deus, inventando expedientes, tirando uma mdia de seus bons
impulsos, contrapondo-os s reivindicaes divinas. Deus requer de
todos que ponham sua influncia do lado de Seu prprio plano. Ele
o tornou conhecido; e todos quantos quiserem cooperar com Ele,
tm de levar avante este plano, em vez de ousar tentar melhor-lo.
O Senhor instruiu a Moiss quanto a Israel: Tu pois ordenars
aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido para
o candeeiro, para fazer arder as lmpadas continuamente. xodo
27:20. Isso devia ser uma oferta contnua, para que a casa de Deus
fosse devidamente provida do que era necessrio para Seu servio.
73
74 Conselhos sobre Mordomia

Seu povo de hoje precisa lembrar que a casa de culto propriedade


do Senhor, e que deve ser escrupulosamente cuidada. Mas o fundo
para essa obra no deve provir do dzimo.
Uma mensagem muito clara, definida, me foi dada para nosso
povo. -me ordenado dizer-lhes que esto cometendo um erro em
[66] aplicar os dzimos a vrios fins, os quais, embora bons em si mesmos,
no so aquilo em que o Senhor disse que o dzimo deve ser aplicado.
Os que assim o empregam, esto-se afastando do plano de Deus. Ele
os julgar por essas coisas.
Outros ramos devem ser mantidos, mas no com os dzimos
Um raciocina que o dzimo pode ser aplicado para fins escolares.
Outros argumentam ainda que os colportores devem ser sustentados
com o dzimo. Comete-se grande erro quando se retira o dzimo do
fim em que deve ser empregado o sustento dos pastores. [...]
O dzimo pertence ao Senhor, e todos aqueles que tocam nele
sero punidos com a perda de seu tesouro celestial, a menos que se
arrependam. Que a obra no continue mais a ser impedida porque
o dzimo foi desviado para vrios fins diversos daquele para que o
Senhor disse que ele devia ir. Devem-se estabelecer provises para
esses outros ramos da obra. Eles devem ser mantidos, mas no do
dzimo. Deus no mudou; o dzimo tem de ser ainda empregado para
a manuteno do ministrio. Obreiros Evanglicos, 224-227.
Inclui os professores de Bblia Nossas Associaes olham
para as escolas em busca de obreiros educados e bem preparados, e
deviam dar-lhes, a essas escolas, um apoio mais caloroso e inteli-
gente. Tem sido comunicada positiva luz para que os que ministram
em nossas escolas ensinando a Palavra de Deus, explicando as Escri-
turas, educando os alunos nas coisas divinas, sejam sustentados com
o dinheiro do dzimo. Estas instrues foram dadas h muito tempo,
e mais recentemente tm sido aqui e ali repetidas. Testemunhos
Seletos 2:473.
No um fundo para os pobres O dzimo separado para
um uso especial. No deve ser considerado fundo para os pobres.
Deve ser dedicado especialmente ao sustento dos que esto levando
a mensagem de Deus ao mundo; e no deve ser desviado desse
propsito. The Review and Herald, 1 de Dezembro de 1896.
No para as despesas da igreja Foi-me mostrado que
um erro usar o dzimo para atender a despesas ocasionais da igreja.
O emprego do dzimo 75

Neste ponto, tem havido um desvio dos mtodos corretos. Seria


muito melhor vestir de maneira menos dispendiosa, reduzir vossos
desejos, praticar a abnegao e atender a essas despesas. Assim
fazendo, tereis uma conscincia limpa. Mas estais roubando a Deus
cada vez que pondes a mo no tesouro a fim de tirar fundos para
atender s despesas correntes da igreja. Special Testimonies,
Serie B, 6, 7. [67]
Captulo 22 Educao pelos pastores e oficiais da
igreja

Os que saem como pastores, tm uma solene responsabilidade


pesando sobre eles, a qual estranhamente negligenciada. Alguns
gostam de pregar, mas no dedicam trabalho pessoal s igrejas. H
grande necessidade de instrues relativamente a obrigaes e de-
veres para com Deus, especialmente no que respeita devoluo
honesta do dzimo. Nossos pastores sentir-se-iam grandemente en-
tristecidos se no fossem prontamente pagos por seu trabalho; mas,
consideram eles que deve haver alimento no tesouro de Deus, com
que se sustentem os obreiros? Se eles deixam de fazer todo o seu
dever em educar o povo a ser fiel no devolver a Deus o que Lhe
pertence, haver falta de meios no tesouro para levar avante a obra
do Senhor.
O superintendente do rebanho de Deus, deve-se desempenhar
fielmente de seu dever. Se, porque isso lhe desagradvel, ele toma
a atitude de deixar que qualquer outro o faa, no um obreiro fiel.
Leia ele as palavras do Senhor em Malaquias, acusando o povo de
roubo para com Ele ao reterem os dzimos. O poderoso Deus declara:
Com maldio sois amaldioados. Malaquias 3:9. Quando aquele
que ministra por palavra e doutrina, v o povo seguindo um caminho
que trar sobre si essa maldio, como pode negligenciar seu dever
de dar instrues e advertncias? Todo membro de igreja deve ser
ensinado a ser fiel em devolver um dzimo honesto. Obreiros
Evanglicos, 228.
Instruindo novos conversos O obreiro nunca deve deixar
parte do trabalho por fazer, porque esta lhe no agrade, pensando
que o pastor que vier depois a far por ele. Quando assim acontece,
se vem um segundo pastor, e apresenta as exigncias de Deus quanto
a Seu povo, alguns voltam atrs, dizendo: O pastor que nos trouxe
a verdade, no mencionou essas coisas. E se escandalizam com a
palavra. Alguns recusam aceitar o sistema do dzimo; afastam-se, e
no se unem mais com os que crem na verdade e a amam. Quando
76
Educao pelos pastores e oficiais da igreja 77

outros pontos lhes so expostos, dizem: No nos foi ensinado


assim, e hesitam em avanar. Quanto melhor teria sido se o primeiro
mensageiro da verdade houvesse educado fiel e cabalmente esses
conversos quanto a todos os assuntos essenciais, mesmo que poucos [68]
se houvessem unido igreja pelo seu trabalho. Deus ficaria mais
satisfeito com seis pessoas inteiramente convertidas verdade, do
que com sessenta fazendo profisso de f, mas no estando de fato
convertidas.
parte da obra do pastor ensinar os que aceitam a verdade
mediante seus esforos, a trazerem os dzimos ao tesouro, como
testemunho de que reconhecem sua dependncia de Deus. Os recm-
conversos devem ser plenamente esclarecidos com relao ao seu
dever de devolver ao Senhor o que Lhe pertence. O mandamento de
devolver o dzimo to claro, que no h sombra de desculpa para
desatend-lo. Aquele que negligencia dar instrues a esse respeito,
deixa por fazer uma parte importantssima de sua obra.
Os pastores devem procurar tambm impressionar o povo com
respeito importncia de tomarem outras responsabilidades em
relao obra de Deus. Ningum isento da obra de liberalidade.
Deve-se ensinar ao povo que cada departamento da causa de Deus
lhes deve merecer o apoio e atrair o interesse. O grande campo
missionrio acha-se aberto diante de ns, e esse assunto deve ser
agitado, agitado, uma e outra vez. Deve-se fazer o povo compreender
que no sero os ouvintes, mas os praticantes da Palavra, os que
ho de alcanar a vida eterna. E mister que se lhes ensine tambm
que os que se tornam participantes da graa de Cristo, no somente
devem partilhar seus recursos para o avanamento da verdade, mas
cumpre-lhes entregar-se tambm, sem reservas, a Deus. Obreiros
Evanglicos, 369-371.
O dever do pastor Nomeie a igreja pastores ou ancios que
sejam dedicados ao Senhor Jesus, e cuidem esses homens de que
se escolham oficiais que se encarreguem fielmente do trabalho de
recolher o dzimo. Se os pastores no se demonstrarem aptos para o
cargo, se deixarem de apresentar igreja a importncia de devolver
ao Senhor o que Lhe pertence, se no cuidarem de que os oficiais
que esto sob suas ordens sejam fiis, e que o dzimo seja trazido,
esto em perigo. Esto negligenciando uma questo que envolve
uma bno ou maldio para a igreja. Devem ser afastados de
78 Conselhos sobre Mordomia

sua responsabilidade, e outros homens devem ser experimentados e


provados.
Devem os mensageiros do Senhor cuidar de que os membros da
igreja Lhe cumpram fielmente as ordens. Deus diz que deve haver
mantimento em Sua casa, e se se lidar indevidamente com o dinheiro
do tesouro, se se considerar direito as pessoas usarem o dzimo como
quiserem, o Senhor no poder abenoar. Ele no pode suster os que
pensam poder fazer o que querem com o que Lhe pertence. The
Review and Herald, 1 de Dezembro de 1896.
A responsabilidade dos oficiais da igreja o dever dos
ancios e oficiais da igreja instruir o povo nessa importante questo,
e pr as coisas em ordem. Como coobreiros de Deus, devem os
[69] oficiais da igreja ser corretos nesse assunto claramente revelado.
Devem os prprios pastores ser estritos quanto a executar ao p
da letra os preceitos da Palavra de Deus. Os que ocupam posio
de responsabilidade na igreja no devem ser negligentes, devem
antes fazer com que os membros sejam fiis em cumprir esse dever.
[...] Sigam os ancios e oficiais da igreja a orientao da Palavra
Sagrada, e insistam com os membros sobre a necessidade de ser fiis
em pagar os votos, dzimos e ofertas. The Review and Herald, 17
de Dezembro de 1889.
Ensinar os pobres a serem liberais Freqentemente os que
recebem a verdade se acham entre os pobres do mundo; no devem,
porm, fazer disso uma desculpa para negligenciar os deveres que
sobre eles recaem em vista da preciosa luz que receberam. No
devem permitir que a pobreza os impea de depositar um tesouro
no Cu. As bnos ao alcance do rico, acham-se tambm ao seu
alcance. Se so fiis no emprego do pouco que possuem, seu tesouro
no Cu aumentar segundo sua fidelidade. o motivo pelo qual
trabalham, no a quantidade feita, que torna sua oferta valiosa
[70] vista do Cu. Obreiros Evanglicos, 222.
Captulo 23 Os princpios da mordomia

Estamos ns, como indivduos, examinando a Palavra de Deus


cuidadosamente e com orao, para no nos afastarmos de seus
preceitos e exigncias? O Senhor no nos contemplar com prazer
se retivermos qualquer coisa, seja pequena ou grande, que Lhe deva
ser devolvida. Se desejarmos gastar dinheiro para satisfazer nossas
prprias inclinaes, pensemos no bem que, com esse dinheiro,
poderamos fazer. Separemos, para o Mestre, quantias pequenas e
grandes, a fim de que a obra possa ser edificada em outros lugares.
Caso gastemos egoistamente o dinheiro to necessrio, o Senhor no
nos abenoar com o Seu louvor, nem o poder fazer.
Como despenseiros da graa de Deus, estamos lidando com o
dinheiro do Senhor. Muito, muitssimo significa para ns sermos
fortalecidos, dia a dia, pela Sua abundante graa, sermos capazes
de compreender Sua vontade, sermos achados fiis tanto no pouco
como no muito. Quando tal for a nossa experincia, o servio de
Cristo ser para ns uma realidade. Deus requer isso de ns, e diante
dos anjos e dos homens devemos revelar nossa gratido pelo que Ele
tem feito por ns. A benevolncia de Deus para conosco, devemos
ns retribuir em louvor e atos de misericrdia. [...]
Reconhecem todos os membros da igreja que tudo o que tm
lhes dado para ser usado e aperfeioado para a glria de Deus?
Deus tem uma conta fiel com todo ser humano de nosso mundo. E,
quando o dia de ajuste de contas chegar, no reclamar o mordomo
fiel crdito algum para si. No dir: Meu talento; mas Teu talento
ganhou outros talentos. Sabe que sem que lhe fosse confiado o dom,
nenhum aumento poderia ter havido. Pensa que no desempenho fiel
de sua mordomia nada mais fez que seu dever. O capital era do
Senhor, e pelo Seu poder foi habilitado a com ele negociar com
xito. Seu nome apenas deve ser glorificado. Sabe que sem o capital
que lhe foi confiado entraria em bancarrota para a eternidade.
A aprovao do Senhor recebida quase com surpresa, no
portanto esperada. Mas Cristo lhe diz: Bem est, bom e fiel servo.
79
80 Conselhos sobre Mordomia

Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do


[71] teu Senhor. The Review and Herald, 12 de Setembro de 1899.
Como Deus prova seus mordomos Quo inclinado o ho-
mem a pr as afeies nas coisas terrenas! Absorve-se-lhe a ateno
em casas e terras, e o dever para com os semelhantes negligenci-
ado; sua prpria salvao tratada como se fosse coisa de pouca
conseqncia, sendo esquecidas as reivindicaes de Deus sobre ele.
Os homens apegam-se aos tesouros terrenos com tanta tenacidade
como se os pudessem reter para sempre. Parecem pensar que tm o
direito de fazer com seus meios o que bem lhes aprouver, no im-
portando o que o Senhor tenha ordenado ou qual seja a necessidade
de seus semelhantes.
Esquecem-se de que tudo o que reclamam como seu, simples-
mente lhes foi entregue em confiana. So despenseiros da graa
de Deus. Deus lhes confiou esse tesouro para prov-los, para que
manifestem Sua atitude para com Sua causa, e revelem os pensa-
mentos que tinham no corao para com Ele. Eles no esto apenas
negociando para o tempo, mas para a eternidade, com o dinheiro
de Seu Senhor, e o uso ou abuso de seu talento determinar-lhes-
a posio e a confiana no mundo vindouro. The Review and
Herald, 14 de Fevereiro de 1888.
Uma questo prtica A idia de mordomia devia ter influn-
cia prtica sobre todo o povo de Deus. [...] A beneficncia prtica
dar vida espiritual a milhares de professos nominais da verdade
que ora lamentam as prprias trevas. Ela os transformar de egostas
e cobiosos adoradores de Mamom, em zelosos, fiis colaboradores
de Cristo na salvao dos pecadores. Testemunhos Seletos 1:365,
366.
No lugar do dono da casa O mordomo identifica-se com
o patro. Aceita as responsabilidades de um mordomo e deve agir
em lugar do dono da casa, fazendo o que este faria se estivesse
presidindo. Os interesses do senhor tornam-se seus. A posio do
mordomo uma posio de dignidade, porque o patro nele confia.
Se, de qualquer modo, atuar egoistamente, e reverter as vantagens
obtidas pelo negociar com os bens de seu senhor em proveito prprio,
trai a confiana nele depositada. Testimonies for the Church
9:246.
Os princpios da mordomia 81

O uso egosta da riqueza prova infidelidade para com Deus e


torna o mordomo inapto para gerir bens celestiais. Testemunhos
Seletos 3:42. [72]
Captulo 24 Nossos talentos

A parbola dos talentos devidamente compreendida, excluir a


cobia, que Deus chama de idolatria. Testemunhos Seletos 1:365.
Deus tem concedido talentos aos homens um intelecto para
inventar, um corao para ser o lugar de Seu trono, afeies que
extravasem em bnos para outros, uma conscincia para convencer
do pecado. Cada um tem recebido algo do Mestre, e devem todos
fazer sua parte em suprir as necessidades da obra de Deus.
Deus deseja que Seus obreiros olhem para Ele como o Doador
de tudo que possuem, que se lembrem de que tudo o que tm e so
vem daquele que maravilhoso em conselho e grande em obra. O
delicado toque da mo do mdico, seu poder sobre os nervos e os
msculos, seu conhecimento do delicado organismo do corpo, so a
sabedoria do poder divino, para ser usada em prol da humanidade
sofredora. A habilidade com que o carpinteiro usa o martelo, a fora
com que o ferreiro faz retinir a bigorna, vm de Deus. Ele tem
confiado talentos aos homens, e deseja que O procurem em busca
de conselho. Podero assim usar-Lhe os dons com infalvel aptido,
testificando que so coobreiros de Deus.
A propriedade um talento. Deus envia a Seu povo a mensa-
gem: Vende tudo quanto tens e d esmolas. Tudo que temos ,
sem dvida alguma, do Senhor. Ele nos pede que despertemos, para
levar uma parte do fardo de Sua causa, a fim de que Sua obra possa
prosperar. Todo cristo deve desempenhar sua parte como mordomo
fiel. Os mtodos de Deus so judiciosos e certos, e devemos negociar
com nossas moedas e notas devolvendo-Lhe nossas ofertas volunt-
rias, para manter Sua obra, para levar pessoas a Cristo. Grandes e
pequenas somas devem fluir para o tesouro do Senhor. [...]
A fala um talento. De todos os dons concedidos famlia
humana, nenhum outro deve ser mais apreciado que o dom de falar.
Deve ser usado para declarar a sabedoria e o maravilhoso amor de
Deus. Assim devem os tesouros da Sua sabedoria e da Sua graa ser
comunicados.
82
Nossos talentos 83

Quando o Salvador em ns habita, as palavras O revelam. Mas


o Esprito Santo no habita no corao daquele que se impacienta
quando os outros no concordam com suas idias e planos. Dos
lbios de tal homem saem palavras fulminantes, que afugentam o
Esprito e desenvolvem atributos satnicos, em vez de divinos. O
Senhor deseja que os que esto ligados a Sua obra falem, a todo [73]
tempo, com a mansido de Cristo. Se fordes provocados, no vos
impacienteis. Manifestai a brandura de que Cristo nos deu o exemplo
em Sua vida. [...]
A fora um talento, e deve ser usada para glorificar a Deus.
Nosso corpo Lhe pertence. Ele pagou o preo da redeno tanto
pelo corpo como pela alma. [...] Melhor podemos servir a Deus no
vigor da sade do que na apatia da doena; portanto, deveramos
cooperar com Deus no cuidado de nosso corpo. O amor de Deus
indispensvel vida e sade. A f em Deus necessria para que
tenhamos sade. A fim de que tenhamos sade perfeita, deve nosso
corao estar cheio de amor, esperana e alegria no Senhor. [...]
A influncia um talento, e um poder para o bem quando pe-
netra em nosso trabalho o fogo sagrado aceso por Deus. A influncia
de uma vida santa tanto sentida no lar como em toda parte. A be-
neficncia prtica, a abnegao e o sacrifcio prprio que assinalam
a vida de um homem exercem influncia para o bem sobre aqueles
com quem este se associa. [...]
Segundo a capacidade do recebedor No plano do Senhor,
h diversidade na distribuio dos talentos. A um homem dado um
talento, a outro cinco, a outro dez. Esses talentos no so conferidos
caprichosamente, mas segundo a capacidade de quem os recebe.
De acordo com os talentos concedidos sero os juros exigidos.
A obrigao maior recai sobre quem se tornou mordomo de maior
aptido. O homem que tem dez dlares tido como responsvel por
tudo o que se poderia fazer com dez dlares, caso fossem eles usados
corretamente. O que s tem dez centavos apenas responsvel por
essa quantia. [...]
a fidelidade com que se usou o talento que granjeia o lou-
vor do Senhor. Se quisermos ser reconhecidos como servos bons e
fiis, devemos fazer trabalho perfeito e consagrado em prol do Mes-
tre. Ele recompensar o servio diligente e honesto. Se os homens
nEle puserem a sua confiana, se Lhe reconhecerem a compaixo e
84 Conselhos sobre Mordomia

benevolncia, e humildemente andarem diante dEle, Ele com eles


cooperar. Aumentar-lhes- os talentos.
Negociai at que eu venha Deus nos deixou encarregados
dos Seus bens, na Sua ausncia. Cada mordomo tem um trabalho
especial a fazer para o avano do reino de Deus. Ningum escusado.
O Senhor nos ordena a todos: Negociai at que Eu venha. Pela
sabedoria que Lhe prpria, tem-nos dado orientao quanto ao uso
de Seus dons. Os talentos da fala, memria, influncia, propriedade,
devem ser acumulados para a glria de Deus e o avano de Seu
[74] reino. Ele abenoar o devido uso de Seus dons.
Alegamos ser cristos, esperarmos a segunda vinda de nosso
Senhor nas nuvens do Cu. Que faremos, ento, com nosso tempo,
compreenso e posses, que no so nossos, mas nos foram confiados
para provar nossa fidelidade? Levemo-los a Jesus. Empreguemos
nossos tesouros no avano de Sua causa. Obedecer-Lhe-emos assim
a ordem: No ajunteis tesouros na Terra, onde a traa e a ferrugem
tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam; mas ajuntai
tesouros no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e
onde os ladres no minam nem roubam. Porque onde estiver o
vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. The Review
and Herald, 9 de Abril de 1901.
A cada homem a sua obra Chegou-se a entender que os
talentos s so dados a uma certa classe privilegiada, com excluso
de outros que, certamente, no so chamados a partilhar das tarefas
ou recompensas. Mas no isso o que a parbola apresenta. Quando
o Senhor da casa chamou os servos, deu a cada homem sua obra.
Toda a famlia de Deus includa na responsabilidade de usar os
bens de Seu Senhor. [...]
Num grau maior ou menor, a todos so confiados os talentos
de seu Senhor. A capacidade espiritual, mental e fsica, a influn-
cia, condio social, posses, afetos, simpatia, so todos preciosos
talentos, que devem ser usados na causa do Mestre, para a salvao
daqueles por quem Cristo morreu. The Review and Herald, 26 de
Outubro de 1911.
Por que so concedidos talentos Deve o povo de Deus reco-
nhecer o fato de que Deus no lhes deu talentos para que enriqueam
com bens terrenos, mas a fim de que possam pr de reserva um bom
Nossos talentos 85

fundamento para o tempo futuro, a saber, para a vida eterna. The


Review and Herald, 8 de Janeiro de 1895. [75]
Captulo 25 Responsabilidades do homem de um
talento

Alguns daqueles a quem foi confiado apenas um talento se es-


cusam por no terem um nmero to grande de talentos como os
que receberam muitos talentos. Como o mordomo infiel, escon-
dem na terra o talento. Temem dar a Deus o que Ele lhes confiou.
Empenham-se em empreendimentos mundanos, mas pouco inves-
tem, se que investem alguma coisa, na causa de Deus. Esperam que
os que tm grandes talentos suportem o peso do trabalho, enquanto
eles acham no serem responsveis pelo seu xito e progresso. [...]
Muitos dos que professam amar verdade esto fazendo essa
mesma obra. Enganam a si prprios, pois Satans lhes cegou os
olhos. Ao roubarem a Deus, esto roubando mais a si mesmos.
Devido a sua cobia e ao seu corao mau e incrdulo, tm-se
privado do tesouro celestial.
Por terem apenas um talento, temem confi-lo a Deus, e o es-
condem na terra. Sentem-se isentos de responsabilidade. Gostam de
ver o progresso da verdade, mas no pensam que so convidados
a praticar a abnegao, e a ajudar o trabalho pelos seus prprios
esforos individuais e com os seus meios, ainda que no tenham
quantia muito grande. [...]
A todos foram confiados talentos A todos, tanto aos im-
portantes como humildes, ricos e pobres, tem o Mestre conferido
talentos; a alguns mais, a outros menos, segundo sua variada ca-
pacidade. A bno de Deus repousar sobre os obreiros sinceros,
amveis e diligentes. Seu investimento ter xito, e ganhar muitos
para o reino de Deus, e eles mesmos um tesouro imortal. So todos
agentes morais e lhes so confiados os bens do Cu. O valor dos
talentos concedidos ser de acordo com a capacidade de cada um.
Deus d a todo homem a sua obra, e espera retribuio corres-
pondente, segundo seu variado depsito. No exige do homem a
quem deu apenas um talento, juros de dez talentos. No espera que
o pobre d esmolas como o rico. No espera do fraco e sofredor, a
86
Responsabilidades do homem de um talento 87

atividade e fora que um homem sadio tem. Um nico talento, usado


da melhor maneira, ser aceito por Deus conforme o que o homem
tem, e no segundo o que ele no tem. [76]
Deus nos chama de servos, o que indica sermos por Ele emprega-
dos para fazer certo trabalho, e assumir responsabilidades. Tem-nos
emprestado capital para que o empreguemos. No nossa propri-
edade, e desagradamos a Deus se o acumulamos, ou se gastamos
como nos apraz os bens de nosso Senhor. Somos responsveis pelo
uso ou abuso daquilo que Deus assim nos tem emprestado. Se esse
capital que o Senhor colocou em nossas mos ficar parado, ou se
o enterrarmos no solo, ainda que seja apenas um talento, seremos
chamados s contas pelo Mestre. Ele exige, no o que nosso, mas
o que Seu, com os juros.
Cada talento devolvido ao Mestre ser minuciosamente pesqui-
sado. A conduta dos filhos de Deus e a confiana neles depositada
no sero consideradas uma questo sem importncia. Lidar-se-
pessoalmente com cada pessoa e dela se exigir que d contas dos
talentos que lhe foram confiados, quer os tenha desenvolvido quer
deles tenha feito mau uso. A recompensa dada ser na proporo dos
talentos aperfeioados. O castigo ser infligido de acordo com o mau
uso que deles se fez. The Review and Herald, 23 de Fevereiro de
1886.
Os talentos confiados devem ser usados Ningum se deve-
ria queixar de no ter maiores talentos. Quando usarem para a glria
de Deus os talentos que ele lhes tem confiado, prosperaro. No
tempo agora, de lamentar nossa situao na vida, e desculpar nossa
negligncia de desenvolver nossa capacidade porque no temos a
capacidade e posio de outros, dizendo: Oh, se eu tivesse o seu
dom e a sua capacidade, poderia investir grande capital pelo meu
Mestre! Se tais pessoas usarem sabiamente e bem o nico talento
que tm, isso tudo o que o Senhor deles exige. [...]
Confio em que, em cada igreja, se envidem esforos para des-
pertar os que nada esto fazendo. Que Deus faa essas pessoas
reconhecerem que delas exigir o nico talento com os juros; e que,
se negligenciarem granjear outros talentos alm daquele, sofrero a
perda desse talento e da prpria salvao tambm. Esperamos ver
uma transformao em nossas igrejas. O Chefe de famlia est Se
preparando para voltar e pedir contas a Seus servos dos talentos que
88 Conselhos sobre Mordomia

lhes confiou. Deus Se apiade ento dos que nada fazem! Os que
ouvirem as palavras de aprovao: Bem est, servo bom e fiel,
tero feito bem no aperfeioamento de sua capacidade e meios, para
a glria de Deus. The Review and Herald, 14 de Maro de 1878.
Talentos no desenvolvidos Alguns esto prontos a dar se-
gundo o que tm, e acham que Deus no tem mais a exigir deles,
porquanto no possuem muitos recursos. No tm rendas que pos-
sam poupar das necessidades da famlia. Muitos desses, porm,
poder-se-iam perguntar: Estou eu dando segundo poderia ter pos-
sudo? O desgnio de Deus era que suas faculdades fsicas e mentais
fossem empregadas. Alguns no tm aproveitado da melhor maneira
[77] as aptides que Deus lhes concedeu. O homem foi contemplado
com o labor. Este foi ligado maldio, pois que o pecado o tornou
necessrio. O bem-estar fsico, mental e moral do homem torna ne-
cessria uma vida de til labor. No sejais vagarosos no cuidado,
a recomendao do inspirado apstolo Paulo.
Pessoa alguma, seja rica, seja pobre, pode glorificar a Deus por
uma vida de indolncia. Todo o capital possudo pelos pobres, o
tempo e as foras fsicas; e muitas vezes isto gasto no amor da
comodidade e em descuidosa indolncia, de modo que nada tm
para levar a seu Senhor em dzimos e ofertas. Se a homens cristos
falta sabedoria para trabalhar da maneira mais proveitosa, e fazer
judicioso emprego de suas faculdades fsicas e mentais, deveriam
ter humildade e mansido de esprito para receber conselhos de seus
irmos, de modo que o melhor discernimento deles lhes possa suprir
as deficincias. Muitos pobres agora satisfeitos com no fazer coisa
alguma em benefcio de seus semelhantes e para o progresso da
causa de Deus, muito poderiam fazer, caso o quisessem. So to
responsveis diante de Deus por seu capital de foras fsicas, como
o rico pelo capital em dinheiro. Testemunhos Seletos 1:379, 380.
Responsabilizados pela fora fsica Vi que os que no tm
propriedade mas possuem fora fsica, so perante Deus respons-
veis por ela. Devem ser diligentes no trabalho e de esprito fervoroso;
no devem deixar que os que tm posses faam todo o sacrifcio.
Vi que eles podem sacrificar, e que seu dever faz-lo, da mesma
maneira que os que possuem propriedades. Muitas vezes, porm, os
que no possuem bens no compreendem que se podem negar a si
mesmos de muitas maneiras, podem gastar menos consigo mesmos
Responsabilidades do homem de um talento 89

e satisfazer menos seus gostos e apetites, e encontrar muito em que


poupar para a causa, ajuntando assim tesouros no Cu. Testemu-
nhos Seletos 1:31.
Devem os que tm fora fsica us-la no servio de Deus. Devem
trabalhar com as mos, e ganhar recursos para empregar na causa
de Deus. Os que podem obter trabalho, devem trabalhar fielmente, e
aproveitar as oportunidades que se lhes apresentarem para ajudar os
que no conseguem obter trabalho. The Review and Herald, 21
de Agosto de 1894.
No encorajar a indolncia Ensina-nos a Palavra de Deus
que se um homem no quer trabalhar, tambm no deve comer. O
Senhor no exige que o homem que trabalha arduamente sustente
os que no so diligentes. H um desperdcio de tempo, uma falta
de esforo, que leva pobreza e necessidade. Caso essas faltas no
sejam vistas e corrigidas pelos que com elas condescendem, tudo o
que se poderia fazer em seu favor seria como pr um tesouro num
cesto furado. Mas h uma pobreza inevitvel; e devemos manifestar
ternura e compaixo para com os desafortunados. The Review
and Herald, 3 de Janeiro de 1899. [78]
Captulo 26 Roubando a Deus o justo servio

Homens h, nas fileiras dos observadores do sbado, que se esto


agarrando firmemente aos seus tesouros terrestres. Estes so o seu
deus, seu dolo; e eles amam seu dinheiro, fazendas, gado, e sua
mercadoria mais do que a seu Salvador, que por amor de vs Se
fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecsseis. Exaltam seus
tesouros terrenos, considerando-os de maior valor que a salvao
dos homens. Dir-se- a tais pessoas: Bem est? No; nunca. A
irrevogvel sentena, Apartai-vos, ferir-lhes- os assustados sen-
tidos. Cristo no Se pode deles servir. Tm sido servos indolentes,
acumulando os meios que Deus lhes deu, enquanto seus semelhantes
perecem na escurido e no erro.
Nessa questo, meu corao sente at as profundezas. Dormiro
os homens de posses at que seja tarde demais? at que Deus rejeite
a eles e aos seus tesouros, dizendo: Eia pois agora vs, ricos, chorai
e pranteai, por vossas misrias, que sobre vs ho de vir. As vossas
riquezas esto apodrecidas, e os vossos vestidos esto comidos da
traa. O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem
dar testemunho contra vs. Que revelao se far no dia de Deus,
quando os tesouros acumulados e os salrios diminudos por fraude
clamarem contra seus possuidores, que professavam ser bons cristos
e se jactavam de estar guardando a lei de Deus, quando amavam
mais o ganho que o que fora comprado pelo sangue de Cristo, a
salvao das pessoas.
Agora o tempo de todos trabalharem. [...] Que muitos respon-
dero no dia de Deus, quando Ele perguntar: Que fizestes por Mim,
que dei Minhas riquezas, Meu sangue, Minha honra, Meu manda-
mento e Minha vida para vos salvar da runa? Os que nada fazem
emudecero nesse dia. Vero o pecado de sua negligncia. Privaram
a Deus do servio de toda uma vida. A ningum influenciaram para
o bem. No levaram uma pessoa a Jesus. Sentiam-se contentes em
nada fazer pelo Mestre; e no tm nenhuma recompensa seno a per-

90
Roubando a Deus o justo servio 91

dio eterna. Perecem com os mpios, embora professassem seguir


a Cristo. The Review and Herald, 14 de Maro de 1878.
O grande pecado de cristos professos Todo homem, seja
qual for seu negcio ou profisso, deve tornar a causa de Deus seu
primeiro interesse; no somente deve empregar seus talentos para [79]
o avano da obra do Senhor, mas tambm, para esse fim, cultivar
suas aptides. Muito homem dedica meses e anos aquisio de
um ofcio ou profisso para que se possa tornar trabalhador de xito
no mundo; e, no entanto, nenhum esforo especial faz no sentido
de cultivar os talentos que o tornariam obreiro de xito na vinha do
Senhor. Perverteu suas faculdades, malbaratou os talentos. Mostrou
desrespeito para com o Mestre celestial. Esse o grande pecado do
professo povo de Deus. Servem a si mesmos e servem ao mundo. Po-
dem ter o nome de financistas sagazes e de xito; mas negligenciam
aumentar, pelo uso, os talentos que Deus lhes deu para o Seu servio.
O tato mundano est se desenvolvendo pelo exerccio; o espiritual se
est enfraquecendo devido inatividade. The Review and Herald,
1 de Janeiro de 1884.
O pecado da negligncia Se aqueles cujos talentos se esto
enferrujando pela inrcia buscassem o auxlio do Esprito Santo, e
fossem trabalhar, ver-se-ia muito mais realizado. Urgentes apelos de
auxlio despertariam os coraes; e a resposta seria: Faremos o que
pudermos, na nossa fraqueza e ignorncia, buscando o auxlio do
grande Mestre para obter sabedoria. Ser que em meio a todas essas
portas abertas para serem teis, a esses patticos pedidos de aux-
lio, homens e mulheres ainda se assentaro de braos cruzados ou
empregaro apenas esses braos no trabalho egosta para a obteno
das coisas terrenas?
Vs sois a luz do mundo, disse Jesus aos discpulos. Quo
poucos, porm, esto cnscios de seu prprio poder e influncia;
quo poucos reconhecem o que poderiam fazer para ajudar aos
outros e ser-lhes uma bno. Envolvem seu talento num leno e
o sepultam na terra, e se jactam de possuir a mais recomendvel
humildade. Mas os livros do Cu testificam contra esses indolentes
como sendo servos ociosos e mpios que esto pecando gravemente
contra Deus, ao negligenciarem o trabalho que Ele lhes deu. No
tero desculpas para dar, quando os registros celestes se abrirem,
revelando-lhes a evidente negligncia.
92 Conselhos sobre Mordomia

Seja qual for o talento que nos tenha sido confiado, de ns se


exige que o usemos no servio de Deus, e no a servio de Mamom.
[...]
Os que esto escondendo seus talentos na Terra, lanam fora
sua oportunidade de obter uma coroa adornada de estrelas. At que
se faa a grande revelao do juzo final, nunca se saber quantos
homens e mulheres tm feito tal coisa, nem quantas vidas se ex-
tinguiram nas trevas porque os talentos dados por Deus tm sido
enterrados nos negcios, em vez de serem usados no servio do
Doador. [...]
Homens [...] podem interessar-se em minas que proporcionem
grandes lucros em prata e ouro. Podem dedicar a vida inteira
aquisio de tesouros terrestres, mas morrem e deixam tudo para trs.
[80] No podem levar um dlar consigo, para os enriquecer no grande
alm. So sbios esses homens? No sero loucos em deixarem
passar as preciosas horas da graa sem fazer o devido preparo para a
vida futura? Os sbios guardaro um tesouro nos Cus que nunca
acabe um bom fundamento para o futuro, para que possam
alcanar a vida eterna. Se quisermos alcanar riquezas permanentes,
comecemos agora a transferir nosso tesouro para o outro lado, e
nosso corao estar onde o nosso tesouro estiver. The Review
[81] and Herald, 7 de Outubro de 1884.
Captulo 27 Enfrentando o dia do juzo

Deus a ningum compele a am-Lo e obedecer Sua lei. Ma-


nifestou inexprimvel amor ao homem no plano da redeno. Der-
ramou os tesouros da Sua sabedoria e deu o mais precioso dom do
Cu, para que fssemos constrangidos a am-Lo e a nos pr em har-
monia com Sua vontade. Se rejeitarmos tal amor, e no quisermos
que governe sobre ns, estaremos forjando nossa prpria runa, e
sofreremos perda eterna, afinal.
Deus deseja o servio voluntrio de nosso corao. Ele nos dotou
da faculdade do raciocnio, dos talentos de capacidade, e de meios
e influncia para que sejam usados para o bem da humanidade, a
fim de que possamos manifestar ao mundo o Seu esprito. Preciosas
oportunidades e privilgios so colocados ao nosso alcance, e, se os
negligenciarmos, roubamos aos outros, defraudamos a ns mesmos
e desonramos ao nosso Criador. No dia do juzo, no desejaremos
enfrentar essas oportunidades desprezadas, esses privilgios negli-
genciados. Nosso interesse eterno para o futuro depende do diligente
desempenho presente do dever em desenvolver os talentos que Deus
nos tem confiado, para a salvao de pessoas. [...]
A posio e a influncia, por mais elevadas que sejam, nunca se
devem tornar uma desculpa para a apropriao indbita dos bens
do Senhor. Devem os favores especiais de Deus estimular-nos a
Lhe prestar servio dedicado e cordial; mas muitos dos que assim
so abenoados se esquecem do Doador, e se tornam indiferentes,
provocantes e dissolutos. Desonram ao Deus do Cu, e exercem uma
influncia que uma maldio para aqueles com quem se associam
e que os destri. No procuram amenizar os sofrimentos do neces-
sitado. No edificam a obra de Deus. No se esforam por reparar
os males causados aos inocentes, pleitear a causa das vivas e dos
rfos, ou revelar uma norma elevada de carter diante de grandes
e pequenos, mostrando um esprito de beneficncia e virtude; mas,
pelo contrrio, oprimem o assalariado; diminuem fraudulosamente
a justa recompensa do trabalho, enganam os inocentes, roubam as
93
94 Conselhos sobre Mordomia

vivas e amontoam tesouros corrodos pelo sangue dos sofredores.


Tero de prestar contas ante o tribunal divino. Essa classe no est
fazendo a vontade do Pai que est no Cu, e ouvir a dura sentena:
Apartai-vos de Mim, vs que praticais a iniqidade. The Review
[82] and Herald, 14 de Fevereiro de 1888.
Revelaes estarrecedoras Que revelaes se faro no dia
do juzo! Verificar-se- que muitos dos que se dizem cristos no
tm sido servos de Deus mas servos de si mesmos. Seu centro tem
sido o eu; servir a si mesmos tem sido a funo de sua vida. Vivendo
para agradar a si mesmos e ganhar para si tudo o que podem, tm
deformado e amesquinhado as capacidades e foras que por Deus
lhes foram confiadas. No tm tratado honestamente com Deus. Sua
vida tem sido um longo sistema de roubo. Queixam-se eles agora de
Deus e dos semelhantes, porque no so reconhecidos e favorecidos
como pensam que deveriam ser. Mas a sua infidelidade se revelar
naquele dia em que o Senhor julgar o caso de todos. Ele voltar, e
ento vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio; entre o
que serve a Deus, e o que O no serve.
Naquele dia, os que pensam que Deus aceitar magras ofertas e
servio contra a vontade sero desapontados. Deus no subscrever
a obra de qualquer homem, grande ou pequeno, rico ou pobre, que
no seja feita de corao, com fidelidade e visando Sua glria.
Mas os que pertencem famlia de Deus, aqui embaixo, que se tm
esforado por Lhe honrar o nome, tm alcanado uma experincia
que os tornar reis e sacerdotes para Deus; e sero aceitos como
servos fiis. Ser-lhes-o pronunciadas as palavras: Bem est, bom
e fiel servo [...] entra no gozo do teu Senhor. The Review and
Herald, 5 de Janeiro de 1897.
Realizar, no apenas professar Quando todos os casos fo-
rem passados em revista diante de Deus, jamais se perguntar: O que
professavam? mas: O que fizeram? Foram praticantes da Palavra?
Viveram para si? ou se exercitaram nas obras de beneficncia, nos
atos de bondade, no amor, preferindo os outros a si mesmos, e a si
mesmos negando para serem uma bno para os outros?
Se o registro revelar que essa tem sido sua vida, que o carter
deles tem-se assinalado pela ternura, abnegao e benevolncia, re-
cebero a bendita certeza e bno de Cristo: Bem est, Vinde
Enfrentando o dia do juzo 95

benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est prepa-
rado desde a fundao do mundo.
Cristo tem sido ofendido e ferido pelo nosso acentuado amor
egosta e indiferena para com os ais e necessidades alheios. The
Review and Herald, 13 de Julho de 1886.
Promessa ao mordomo fiel Significa muito semear sobre
todas as guas. Significa uma comunicao contnua de dons e
ofertas. Deus proporcionar recursos de maneira que o fiel mordomo
de seus meios seja suprido com suficincia em todas as coisas, e seja
capacitado para abundar em toda boa obra. Conforme est escrito:
Espalhou, deu aos pobres; a sua justia permanece para sempre.
Ora, Aquele que d a semente ao que semeia, e po para comer,
tambm multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da
vossa justia. 2 Corntios 9:9, 10. A semente semeada prdiga e
liberalmente, o Senhor a toma a Seu cargo. Aquele que d a semente
ao semeador, d ao Seu obreiro aquilo que o capacita para cooperar
com o Doador da semente. Testemunhos Seletos 3:350. [83]
Captulo 28 A riqueza um talento confiado

No devem os seguidores de Cristo desprezar a riqueza; devem


consider-la como talento confiado pelo Senhor. Pelo uso sbio de
Seus dons, podem eles ser eternamente beneficiados, mas devemos
ter sempre em mente o fato de que Deus no nos deu riquezas para
us-las justamente como imaginamos, para satisfazer o impulso,
para as conferirmos ou retermos de acordo com a nossa vontade.
No devemos usar as riquezas de maneira egosta, empregando-as
simplesmente para nossa prpria satisfao. Tal atitude no seria
correta nem para com Deus nem para com nossos semelhantes,
trazendo apenas, por fim, perplexidade e dificuldades. [...]
O mundo favorece os ricos e os considera de maior valor que
os pobres honestos; mas os ricos desenvolvem seu carter pela
maneira em que usam os dons que lhes foram confiados. Esto
revelando se ser ou no seguro confiar-lhes riquezas eternas. Tanto
os pobres como os ricos esto decidindo o seu prprio destino eterno
e provando se so sditos aptos para a herana dos santos na luz. Os
que fazem de sua riqueza uso egosta neste mundo revelam atributos
de carter que mostram o que fariam se tivessem maiores vantagens e
possussem os tesouros imperecveis do reino de Deus. Os princpios
egostas exercidos na Terra no so os princpios que prevalecero
no Cu. Todos os homens esto em p de igualdade no Cu. [...]
Por que que as riquezas so chamadas riquezas da injustia?
E porque Satans usa os tesouros mundanos para armar laos,
enganar e iludir pessoas, para conseguir a sua runa. Deus tem dado
instrues quanto maneira em que devem usar Seus bens alivi-
ando as necessidades da humanidade sofredora, fazendo avanar
Sua causa, edificando Seu reino neste mundo, enviando missionrios
para as regies distantes, disseminando o conhecimento de Cristo
em todas as partes do mundo. Se os meios confiados por Deus no
so assim aplicados, no julgar certamente Deus por essas coisas?
Pessoas so deixadas a perecer em seus pecados, enquanto mem-
bros da igreja que pretendem ser cristos esto usando o sagrado
96
A riqueza um talento confiado 97

depsito de meios de Deus na satisfao de apetites no santificados,


condescendendo com o eu. [84]
Como os recursos so malbaratados Que grande quanti-
dade do capital confiado por Deus gasta na compra de fumo,
cerveja e bebidas alcolicas! Deus probe todas essas condescen-
dncias porque elas destroem a estrutura humana. Devido a sua
condescendncia a sade sacrificada, e a prpria vida oferecida
no altar de Satans. O apetite pervertido faz com que o crebro
enfraquea, de modo que os homens no possam pensar com argcia
e clareza, nem idear planos que levem ao xito nas coisas temporais;
e muito menos podero pr um intelecto culto em suas transaes
religiosas. So incapazes de distinguir as coisas sagradas e eternas
das que so comuns e temporais.
Satans tem inventado muitas maneiras de malbaratar os meios
que Deus tem dado. O jogo de cartas, as apostas, o jogo de azar,
as corridas de cavalo e as representaes teatrais, so todos de sua
inveno, e ele tem induzido os homens a levarem avante esses
divertimentos com tanto zelo como se estivessem adquirindo para
si mesmos a preciosa ddiva da vida eterna. Despendem os homens
somas imensas em busca desses prazeres proibidos; e o resultado
que, as faculdades que Deus lhes deu, que foram compradas pelo
precioso sangue do Filho de Deus, so degradadas e corrompidas.
As faculdades fsicas, morais e mentais que por Deus so dadas aos
homens, e que pertencem a Cristo, so zelosamente usadas em servir
a Satans, e para desviar os homens da justia e da santidade.
Inventa-se tudo o que possa desviar a mente do que nobre e
puro, e quase se atinge a linha divisria em que os habitantes da
Terra sero to corruptos como os habitantes do mundo antes do
dilvio. [...]
Como nos dias de No Se olharmos ao quadro dos dias an-
tediluvianos, e ento volvermos a ateno para os hbitos e prticas
da sociedade hodierna, verificaremos que a Terra est rapidamente
ficando madura para as pragas dos ltimos dias. Os homens tm
corrompido a Terra com o seu pecaminoso procedimento. Satans
est fazendo o jogo da vida com os seres humanos. Verificaro os
praticantes das palavras de Cristo que tero de vigiar e orar continu-
amente para no serem levados a cair em tentao.
98 Conselhos sobre Mordomia

Muitos parecem no apreciar o fato de que o dinheiro que des-


necessariamente gastam em divertimentos que somente perturbam a
mente e lanam o fundamento para a corrupo de seus costumes,
dinheiro que pertence ao Senhor. Os que usam o dinheiro para
satisfazer o eu esto alegrando e glorificando ao inimigo de toda
justia. Se voltassem o corao para Deus, usariam seu dinheiro
para abenoar e elevar aos seus semelhantes, para aliviar a pobreza
e o sofrimento. H em nosso mundo fome, nudez, doena e morte;
contudo quo poucos reduzem as suas pecaminosas extravagncias!
Satans est ideando tudo o que possa inventar para conservar o
homem completamente ocupado, a fim de que no tenha tempo para
[85] considerar a pergunta: Como vai minha vida espiritual?
Interesse de Cristo pela famlia humana O dono de todos
os nossos tesouros terrestres veio ao nosso mundo na forma humana.
O Verbo Se fez carne e habitou entre ns. No podemos avaliar que
profundo interesse Ele tem pela famlia humana. Ele conhece o valor
de cada pessoa. Que tristeza O oprimia ao ver a herana que Ele
comprou encantada com as invenes de Satans!
A nica satisfao de Satans ao fazer o jogo da vida com os
seres humanos a satisfao que tem em ferir o corao de Cristo.
Embora fosse rico, Cristo por amor de ns Se fez pobre, para que pela
Sua pobreza enriquecssemos. Contudo, mesmo diante desse grande
fato, permite a maioria do mundo que as posses terrenas eclipsem
as atraes celestiais. Pem suas afeies nas coisas terrestres, e se
desviam de Deus. Que grave pecado os homens no carem em si e
compreenderem quo insensato permitir que o apego desordenado
s coisas terrenas expulse do corao o amor de Deus. Quando o
amor de Deus expulso, imediatamente penetra o amor do mundo,
para preencher o vcuo. S o Senhor pode purificar o templo da
alma da corrupo moral.
Jesus deu Sua vida pela vida do mundo, e d ao homem valor
infinito. Deseja que o homem d valor a si mesmo, e considere
seu bem-estar futuro. Se nosso olho for bom, todo o corpo ser
luminoso. Se a viso espiritual for clara, as realidades invisveis
sero consideradas no seu valor real, e a contemplao do mundo
eterno acrescentar alegria a este mundo.
Na medida em que for mordomo fiel dos bens de seu Senhor, o
cristo transbordar de jbilo. Cristo almeja salvar todo filho e filha
A riqueza um talento confiado 99

de Ado. Eleva a voz em advertncia, a fim de quebrar o encanto


que tem conservado a pessoa presa no cativeiro do pecado. Roga
aos homens que deixem sua enfatuao. Ele lhes pe o mundo mais
nobre diante dos olhos, e diz: No ajunteis para vs tesouros na
Terra.
Sutis tentaes Cristo v o perigo; conhece as sutis tentaes
e o poder do inimigo; pois experimentou as tentaes de Satans.
Deu Sua vida para proporcionar um perodo de graa para os filhos
e filhas de Ado. Tendo diante de si o resultado da desobedincia
e transgresso de Ado, e com maior luz brilhando sobre eles, so
convidados a ir a Ele e achar descanso. Mas quanto maior for a luz
e mais claro o sinal de perigo, tanto maior ser a condenao dos
que se voltam da luz para as trevas. A importncia das palavras de
Cristo sria demais para que elas sejam desrespeitadas.
Os homens parecem movidos por um desejo insano de buscar
posses terrenas. Toda sorte de desonestidade praticada para acu-
mular riquezas. Dedicam-se os homens a suas transaes comerciais
com intenso zelo, como se o xito nesse ramo fosse garantia de
alcanar o Cu. Empregam o capital confiado pelo Senhor em bens
terrenos, e no h meios para fazer o reino de Deus avanar no [86]
mundo aliviando o sofrimento fsico e mental de seus habitantes.
Muitos dos que professam ser cristos deixam de atender s ordens
de Cristo, quando diz: Ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa
nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam nem rou-
bam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso
corao.
O Senhor no compele os homens a agirem com justia, e a
amarem a misericrdia, e a andarem humildemente com o seu Deus;
Ele pe diante do agente humano o bem e o mal, e torna bem claro
qual ser o resultado certo de seguirem um rumo ou o outro. Cristo
nos convida, dizendo: Segue-Me. Mas nunca somos forados a
andar nas Suas pisadas. Se nas Suas pisadas andarmos, ser em
resultado de uma escolha deliberada. Ao vermos a vida e o carter
de Cristo, desperta-se um forte desejo de sermos como Ele no carter;
e prosseguimos em conhecer ao Senhor e saber que as Suas sadas
so preparadas como a manh. Ento comeamos a reconhecer que
a vereda dos justos como a luz da aurora que vai brilhando mais e
100 Conselhos sobre Mordomia

mais at ser dia perfeito. The Review and Herald, 31 de Maro


de 1896.
Adquirir riqueza no pecado A Bblia no condena o rico
porque rico; no declara que a aquisio de riqueza pecado,
tampouco diz que o dinheiro a raiz de todos os males. Pelo contr-
rio, declaram as Escrituras que Deus quem d poder para adquirir
riqueza. E essa capacidade um precioso talento, uma vez que seja
consagrada a Deus e empregada no avano de Sua causa. A Bblia
no condena o gnio ou a arte, pois eles procedem da sabedoria
que Deus d. No podemos tornar o corao mais puro ou mais
santo cobrindo o corpo de cilcio, ou privando o lar de tudo o que
proporcione conforto, gosto ou convenincia.
Ensinam as Escrituras que a riqueza s uma posse perigosa
quando posta em competio com os tesouros imortais. quando
o que terreno e temporal absorve os pensamentos, as afeies, a
devoo que Deus requer, que se torna uma cilada. Os que esto
trocando o peso eterno de glria por um pouco do brilho e dos
ouropis da Terra, as eternas habitaes por um lar que na melhor
das hipteses poder ser seu apenas por alguns anos, fazem insensata
escolha. Essa foi a troca feita por Esa, quando vendeu seu direito de
primogenitura por um prato de guisado; por Balao, quando trocou
o direito ao favor de Deus pelas recompensas do rei de Midi; por
Judas, quando traiu o Senhor da glria por trinta moedas de prata.
o amor do dinheiro que a Palavra de Deus denuncia como
sendo a raiz de todos os males. O dinheiro, em si, o dom de Deus
aos homens, para ser usado com fidelidade em Seu servio. Deus
abenoou a Abrao, e o tornou rico em gado, prata e ouro. E a
Bblia declara, como evidncia do favor divino, que Deus deu a
[87] Davi, Salomo, Josaf e Ezequias, muita riqueza e honras.
Como os outros dons de Deus, a posse de riqueza traz o seu
quinho de responsabilidade, e suas peculiares tentaes. Quantos
que, na adversidade, permaneceram fiis a Deus, tm cado ante as
cintilantes sedues da prosperidade. Na posse de riquezas, revela-
se a paixo dominante de uma natureza egosta. O mundo hoje
amaldioado pela vida avareza e pelos vcios de condescendncia
prpria dos adoradores de Mamom. The Review and Herald, 16
de Maio de 1882.
A riqueza um talento confiado 101

H necessidade de talentos financeiros Os que pertencem


s classes mais elevadas da sociedade devem ser procurados em
todas as partes com terna ateno e com fraternal considerao. Essa
classe tem sido muitssimo negligenciada. a vontade do Senhor
que os homens a quem Ele confiou muitos talentos ouam a verdade
de maneira diferente daquela em que a ouviram no passado. Os
homens de negcio, que esto em posio de confiana, homens de
grande capacidade inventiva, e profundo conhecimento cientfico,
homens talentosos, devem ser dos primeiros a ouvir o chamado do
evangelho.
H homens do mundo que tm o poder de organizao dado
por Deus, que so necessrios para levar avante a obra para estes
ltimos dias. Nem todos so pregadores, mas h necessidade de
homens que possam assumir a administrao de instituies em que
se faa trabalho industrial, homens que possam atuar, nas nossas
associaes, como lderes e educadores. Deus necessita de homens
que possam olhar para a frente e ver o que precisa ser feito, homens
que permaneam to firmes como as rochas aos princpios, tanto
na crise atual como em perigos futuros que possam surgir. The
Review and Herald, 8 de Maio de 1900. [88]
Captulo 29 Mtodos de adquirir riquezas

Mesmo entre os adventistas do stimo dia, h aqueles que esto


sob a reprovao da Palavra de Deus, devido maneira em que
adquiriram sua propriedade e a usam, agindo como se fossem seus
donos e a houvessem criado, sem olhar glria de Deus, e sem
uma orao fervorosa para dirigi-los em sua aquisio ou uso. Esto
pegando numa serpente, que os picar como uma vbora.
Do povo de Deus, diz Ele: E ser consagrado ao Senhor o
seu comrcio e a sua ganncia de prostituta; no se entesourar,
nem se fechar. Mas muitos que professam crer na verdade, no
querem ter mais a Deus em seus pensamentos do que o quiseram
os antediluvianos ou sodomitas. Um sensato pensamento de Deus,
despertado pelo Esprito Santo, estragaria todos os seus planos. O
eu, o eu, o eu, tem sido o seu deus, seu alfa e seu mega.
Os cristos s esto seguros ao adquirir dinheiro sob a orientao
de Deus, e us-lo em canais que Deus possa abenoar. Deus nos
permite usar Seus bens somente para Sua glria, para nos abenoar,
a fim de que possamos abenoar aos outros. Os que tm adotado a
mxima do mundo, e banido do esprito as especificaes de Deus,
que pegam tudo que podem obter de salrios ou bens, so pobres,
verdadeiramente pobres, porque sobre eles recai o desagrado de
Deus. Andam em caminhos que eles mesmos escolheram e desonram
a Deus, a verdade, Sua bondade, a Sua misericrdia e Seu carter.
Agora no tempo de graa, estamos todos sob provas e tribula-
es. Satans est operando com seus enganadores encantamentos
e subornos, e alguns pensaro que devido a seus planos tm feito
maravilhosa especulao. Mas eis que, ao pensarem que se estavam
levantando com segurana, e se estarem conduzindo altivamente no
egosmo, descobriram que Deus pode espalhar mais depressa do
que eles podem ajuntar. Testemunhos Para Ministros e Obreiros
Evanglicos, 335, 336.
Integridade nos negcios Assim como ns lidamos com os
nossos semelhantes em pequenas desonestidades, ou em fraude mais
102
Mtodos de adquirir riquezas 103

ousada, tambm lidaremos com Deus. Os homens que persistem na


senda da desonestidade, mantero seus princpios at enganarem a
si mesmos e perderem o Cu e a vida eterna. Sacrificaro a honra e a [89]
religio em troca de pequena vantagem mundana. Mesmo em nossas
fileiras, h homens assim, e eles tero de experimentar o que nascer
de novo, ou no podero ver o reino de Deus. A honestidade deve
caracterizar cada ato de nossa vida. Os anjos celestiais examinam
a obra que nos posta nas mos; e onde houve afastamento dos
princpios da verdade, nos registros se escreve em falta.
Diz Jesus: No ajunteis tesouros na Terra, onde a traa e a
ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam.
Tesouros so as coisas que dominam a mente e absorvem a ateno,
excluindo a Deus e a verdade.
O amor do dinheiro, que impele aquisio de tesouro terreno,
era a paixo dominante na poca dos judeus. Consideraes elevadas
e eternas eram subordinadas s da obteno de riqueza terrena e
influncia. O mundanismo usurpou o lugar de Deus na religio e na
vida. Uma avarenta avidez de riquezas exercia uma influncia to
fascinante e enfeitiante sobre a pessoa, que acabou pervertendo a
nobreza, e corrompendo o sentimento humano do homem, a ponto de
mergulharem na perdio. Nosso Salvador deu decidida advertncia
contra acumular os tesouros da Terra.
Todos os ramos de negcios, todos os modos de emprego, esto
sob as vistas de Deus; e a todo cristo se tem dado a capacidade
de fazer algo na causa do Mestre. Quer estejam empenhados em
trabalho no campo, no comrcio, ou no escritrio, sero os homens
considerados responsveis diante de Deus pelo emprego sbio e
honesto de seus talentos. So justamente to responsveis diante de
Deus por seu trabalho como o ministro que labuta na Palavra e na
doutrina o pelo dele. Se um homem adquire propriedade de um
modo que no seja aprovado pela Palavra de Deus, obtm-na com
sacrifcio dos princpios da honestidade. O desejo desordenado de
ganho levar at mesmo professos seguidores de Cristo a imitarem
os costumes do mundo. Sero influenciados a desonrar a sua religio,
por usarem de astcia nos negcios, oprimirem as vivas e os rfos,
e privarem o estrangeiro de seus direitos. The Review and Herald,
18 de Setembro de 1888.
104 Conselhos sobre Mordomia

Inteligncia e pureza em cada transao A grande carac-


terstica da vida do Redentor na Terra era santidade ao Senhor, e
Seu desejo que isso identifique a vida de Seus seguidores. Devem
Seus obreiros trabalhar com abnegao e fidelidade, relativamente
utilidade e influncia de qualquer outro obreiro. A inteligncia e
a pureza lhes devem assinalar todo o trabalho e todas as transaes
comerciais. Ele a luz do mundo. Em Seu trabalho no deve haver
recantos escuros em que se realizem atos desonestos. A injustia
em alto grau, desagradvel a Deus. The Review and Herald, 24
[90] de Junho de 1902.
Resistir tentao Deus muito preciso quanto a que to-
dos o que professam servi-Lo manifestem a superioridade de retos
princpios. O verdadeiro seguidor de Cristo considerar toda transa-
o comercial como parte de sua religio, justamente assim como a
orao lhe uma parte da religio. [...]
Satans est oferecendo a cada pessoa os reinos deste mundo,
em troca da execuo de sua vontade. Foi essa a grande seduo
que ele apresentou a Cristo no deserto da tentao. E assim diz ele
a muitos dos seguidores de Cristo: Se seguirdes meus mtodos de
negcio, eu vos recompensarei com riquezas. Todo cristo em
alguma ocasio, levado prova que revelar seus pontos fracos de
carter. Se resiste tentao, preciosas vitrias so ganhas. Deve ele
escolher entre servir a Cristo ou tornar-se adepto do enganador, e
seu adorador. The Signs of the Times, 24 de Fevereiro de 1909.
O registro no livro do Cu Os costumes do mundo no so
norma para o cristo. Ele no deve imitar suas prticas sutis, suas
astcias, suas extorses. Todo ato injusto para com o prximo uma
violao da regra urea. Cada erro praticado em relao aos filhos
de Deus, feito ao prprio Cristo na pessoa de Seus santos. Toda
tentativa de tirar vantagem da ignorncia, fraqueza ou infortnio
de outrem, registrada como fraude no livro-razo do Cu. Aquele
que sinceramente teme a Deus, preferiria antes labutar dia e noite
e comer o po da pobreza, a condescender com a paixo do ganho
que oprima a viva e o rfo, ou prive o estrangeiro do seu direito.
O mais leve afastamento da retido derriba as barreiras, e prepara
o corao para injustia maior. precisamente quando um homem
chega ao ponto de tirar vantagem para si da desvantagem de outrem,
que seu corao se tornar insensvel influncia do Esprito de
Mtodos de adquirir riquezas 105

Deus. O ganho obtido a tal preo uma terrvel perda. Profetas e


Reis, 652.
Sacrifcio de princpios Freqentemente vemos homens que
esto em elevada posio de confiana, como seguidores de Cristo,
mas naufragaram na f. Vem-lhes uma tentao e eles sacrificam
princpios e suas vantagens religiosas para conseguirem cobiado
tesouro terreno. A isca de Satans pegada. Cristo venceu, tor-
nando, assim, possvel ao homem vencer tambm; mas os homens
se colocam sob a liderana do deus deste mundo, e abandonam a
bandeira de Jesus Cristo indo para as fileiras do inimigo. Todas as
suas foras so dedicadas ao ganho, e adoram outros deuses, em vez
de ao Senhor.
O homem do mundo no se contenta com a presente suficincia,
ou mesmo com a abundncia. Est sempre projetando possuir mai-
ores reservas, e volve cada pensamento, todas as faculdades, nessa
direo. The Review and Herald, 1 de Maro de 1887. [91]
Trato avaro e egosta Apelo aos meus irmos na f, e com
eles insisto, para que cultivem a ternura de corao. Seja qual for
a vossa vocao ou posio, se acariciardes o egosmo e a cobia,
sobre vs recair o desagrado do Senhor. No faais da obra e da
causa de Deus uma desculpa para tratar de maneira avara e egosta
com qualquer pessoa, mesmo que estejais fazendo um negcio que
se relacione com Sua obra. Deus no aceita coisa alguma no sentido
de ganho que seja levado para o Seu tesouro por meio de transaes
egostas. Todo ato relacionado com Sua obra deve passar pelo exame
divino. Toda transao desonesta, toda tentativa de tirar vantagem
de um homem que est sendo premido pelas circunstncias, todo
plano para lhe comprar a terra ou a propriedade por uma importncia
abaixo do valor, no ser aceita por Deus, muito embora o dinheiro
ganho seja doado a Sua causa. O preo do sangue do Filho unignito
de Deus foi pago por todo homem, e para seguir os princpios da
lei de Deus, preciso lidar honestamente, tratar com eqidade com
cada homem. [...]
Caso um irmo, que trabalhou abnegadamente pela causa de
Deus, enfraquea fisicamente e se torne incapaz de realizar seu
trabalho, no seja ele demitido e obrigado a se haver da melhor
maneira possvel. Dai-lhe salrio suficiente para a sua manuteno;
pois vos deveis lembrar de que ele pertence famlia de Deus, e
106 Conselhos sobre Mordomia

de que todos vs sois irmos. The Review and Herald, 18 de


[92] Dezembro de 1894.
Captulo 30 Perigo na prosperidade

Atravs dos sculos, tem-se servido riqueza e honra, com


muito perigo para a humildade e a espiritualidade. quando o
homem prospera, quando todos os seus semelhantes falam bem dele,
que ele corre especial perigo. O homem humano. A prosperidade
espiritual continua apenas enquanto o homem confia inteiramente
em Deus quanto a obter sabedoria e perfeio de carter. E os que
mais sentem a sua necessidade de pr em Deus a sua confiana so,
geralmente, os que tm a mnima soma de tesouros terrenos e honras
humanas em que confiar.
O elogio do homem H perigo na concesso de ricas ddivas
ou de palavras de elogio aos agentes humanos. Os que so agraciados
pelo Senhor precisam estar constantemente em guarda para que o
orgulho no brote e obtenha a supremacia. Aquele que tem uma
popularidade fora do comum, que tem recebido muitas palavras de
elogio dos mensageiros do Senhor, necessita de oraes especiais
dos fiis vigias de Deus, a fim de que seja protegido do perigo de
nutrir pensamentos de estima prpria e orgulho espiritual.
Nunca deve tal homem manifestar altivez, ou tentar agir como
ditador ou governador. Vigie e ore, visando simplesmente glria
de Deus. Ao se apegar sua imaginao s coisas invisveis e ele
contemplar o gozo de uma esperana posta diante de si a saber, o
precioso dom da vida eterna o louvor do homem no lhe encher
a mente de pensamentos de orgulho. E, s vezes, quando o inimigo
faz esforos especiais para o arruinar pela lisonja e honras mundanas,
devem seus irmos adverti-lo fielmente dos perigos; pois se entregue
a si mesmo, ser propenso a cometer muitos erros, e revelar as
fraquezas humanas. [...]
No vale da humilhao No a taa vazia que nos difcil
carregar; a taa cheia at borda que deve ser cuidadosamente
equilibrada. A aflio e a adversidade podem causar muitos incon-
venientes e podem trazer grande crise; mas a prosperidade que
perigosa para a vida espiritual. A menos que o sdito humano
107
108 Conselhos sobre Mordomia

esteja em constante submisso vontade de Deus, a no ser que seja


santificado pela verdade, e tenha a f que opera por amor e purifica
a alma, a prosperidade certamente despertar a inclinao natural
[93] para a presuno.
Nossas oraes precisam ser feitas principalmente em favor dos
homens que ocupam posio elevada. Necessitam das oraes de
toda a igreja porque lhes so confiadas prosperidade e influncia.
No vale da humilhao, onde os homens dependem de que Deus
os ensine e lhes guie cada passo, h comparativa segurana. Cada
um, porm, dos que esto em viva ligao com Deus, ore pelos
homens que esto em posio de responsabilidade pelos que
esto em elevado pinculo, e que, devido a sua exaltada posio,
supe-se que tenham muita sabedoria. A no ser que tais homens
sintam sua necessidade de um Brao mais forte que o brao de carne
em que se apoiar, a menos que em Deus ponham a sua confiana,
sua viso das coisas ficar desfigurada, e eles cairo. The Review
and Herald, 14 de Dezembro de 1905.
Perverso de uma faculdade original O desejo de acumular
riquezas um sentimento inato de nossa natureza, nela implantado
pelo nosso Pai celestial, para fins nobres. Se perguntsseis ao capita-
lista que tem dirigido todas as suas energias num nico sentido, o
de alcanar riquezas, e que perseverante e ativo quanto a aumen-
tar suas propriedades, com que propsito assim trabalha, ele no
vos poderia dar uma razo para isso, um propsito definido para o
qual est ganhando tesouros terrenos e acumulando riquezas. No
pode definir nenhum grande alvo ou propsito que tenha em vista,
ou qualquer nova fonte de felicidade que espere atingir. Continua
acumulando porque dirigiu toda a sua capacidade e todas as suas
faculdades nessa direo.
H no homem mundano um ardente desejo de alguma coisa que
ele no tem. Por fora do hbito, dirige ele cada pensamento, cada
propsito, no sentido de fazer proviso para o futuro, e, conforme vai
ficando mais velho, torna-se cada vez mais vido de conseguir tudo
o que se possa ganhar. natural que o cobioso se torne cada vez
mais cobioso ao se aproximar do tempo em que perde o domnio
sobre todas as coisas terrenas.
Toda essa energia, essa perseverana, essa determinao, toda
essa atividade em busca do poder terreno, o resultado da perverso
Perigo na prosperidade 109

de suas faculdades para um fim errado. Cada faculdade poderia pelo


exerccio ter sido cultivada ao mais elevado grau possvel, para a
vida celeste, imortal, e para o mais excelente e eterno peso de glria.
Os costumes e prticas do homem mundano em sua perseverana e
suas energias, e de se prevalecer de toda oportunidade para aumentar
seus depsitos, deve ser uma lio queles que se dizem filhos de
Deus e buscam glria, honra e imortalidade. Os filhos do mundo so
mais sbios, em sua gerao, que os filhos da luz, e nisso se v sua
sabedoria. Seu alvo o ganho terreno, e nesse sentido dirigem todas
as suas energias. Oxal esse zelo caracterizasse o que peleja pelas
riquezas eternas! The Review and Herald, 1 de Maro de 1887. [94]
O obstculo das riquezas Muito poucas pessoas reconhecem
a fora de seu amor ao dinheiro, at que lhes sobrevenha a prova.
Muitos dos que professam ser seguidores de Cristo, mostram, ento,
no estarem preparados para o Cu. Suas obras revelam que amam
mais riqueza que aos vizinhos ou a seu Deus. Como o jovem
rico, indagam qual seja o caminho da vida; mas quando este lhes
apresentado e avaliado o custo, e vem que se exige o sacrifcio
das riquezas terrenas, concluem que o Cu caro demais. Quanto
maiores os tesouros acumulados na Terra, tanto mais difcil ser a
seu possuidor reconhecer que eles no lhe pertencem, mas lhe foram
emprestados a fim de serem usados para a glria de Deus.
Jesus aproveita, aqui, a oportunidade de dar aos discpulos uma
lio impressiva: Disse ento Jesus aos Seus discpulos: Em ver-
dade vos digo que difcil entrar um rico no reino dos Cus.
mais fcil passar um camelo pelo fundo duma agulha do que entrar
um rico no reino de Deus.
Pobres ricos e ricos pobres Aqui se v o poder da riqueza. A
influncia do amor ao dinheiro sobre o esprito humano quase para-
lisador. As riquezas transtornam e levam muitos dos que as possuem
a agirem como se tivessem perdido a razo. Quanto mais possuem
bens deste mundo, tanto mais desejam. Seu medo de passarem ne-
cessidade aumenta com a riqueza que possuem. Tm a tendncia
de acumular bens para o futuro. So avaros e egostas, temendo que
Deus no lhes proveja o necessrio. Essa classe realmente pobre
para com Deus. Ao se acumularem suas riquezas, nelas puseram a
sua confiana e perderam a f em Deus e nas Suas promessas.
110 Conselhos sobre Mordomia

Pelo uso judicioso do pouco que tem em abenoar aos outros


com seus meios, o homem pobre, fiel e confiante, torna-se rico
para com Deus. Sente que seu prximo tem necessidades que ele
no pode desatender e ainda obedecer ordem de Deus: Amars
o teu prximo como a ti mesmo. Considera a salvao de seus
semelhantes de maior importncia que todo o ouro e prata que o
mundo contm.
Cristo mostra a maneira em que os que possuem riquezas, e
ainda no so ricos para com Deus, podero alcanar as verdadeiras
riquezas. Diz: Vendei tudo o que tendes, e dai esmolas; e ajuntai
um tesouro no Cu. O remdio que Ele prope a transferncia das
afeies para a herana eterna. Empregando seus recursos na causa
de Deus, para ajudar na obra da salvao e aliviando os necessitados,
tornam-se ricos em boas obras, e esto entesourando para si mesmos
um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a vida
eterna. Isso se demonstrar um bom investimento.
Muitos, porm, mostram pelas suas obras que no ousam confiar
no banco do Cu. Preferem depositar seus recursos na Terra, a
envi-los, antes deles, para o Cu. Tm eles um grande trabalho a
fazer para vencer a cobia e o amor do mundo. Ricos pobres, que
[95] professam servir a Deus, so alvo de compaixo. Embora professem
conhecer a Deus, pelas suas obras O negam. Quo grandes so as
trevas de tais pessoas! Professam crer na verdade, mas suas obras
no correspondem profisso que fazem. O amor s riquezas torna
os homens egostas, exigentes e altivos. The Review and Herald,
15 de Janeiro de 1880.
Uma questo de seguir a Jesus Jesus dele [do rico e jovem
prncipe] exigiu apenas que fosse onde Ele mostrasse o caminho.
Torna-se a trilha espinhosa do dever mais fcil de seguir quando an-
damos nas divinas pisadas que Ele deixou nossa frente, quebrando
os espinhos. Cristo teria aceito esse talentoso e nobre prncipe, se
este houvesse cedido a Suas condies, com a mesma prontido com
que Ele aceitou ao pobre pecador a quem convidara que O seguisse.
A capacidade do jovem de adquirir propriedade no conspirava
contra ele, contanto que amasse ao prximo como a si mesmo,
e a ningum tivesse prejudicado na aquisio de suas riquezas.
Houvesse essa mesma capacidade sido empregada no servio de
Deus, em procurar salvar pessoas da runa, e teria sido aceitvel ao
Perigo na prosperidade 111

Divino Mestre, e se poderia ele ter tornado obreiro diligente e de


xito para Cristo. Mas recusou o elevado privilgio de cooperar com
Cristo na obra da salvao; afastou-se do glorioso tesouro que lhe
foi prometido no reino de Deus, e se apegou aos tesouros transitrios
da Terra. [...]
Representa o jovem prncipe uma grande classe de pessoas que
seriam excelentes cristos se para elas no houvesse uma cruz a
erguer, um fardo humilhante a carregar, nenhumas vantagens terrenas
a renunciar, e nenhum sacrifcio de propriedade ou sentimentos a
fazer. Cristo lhes confiou um capital de talentos e recursos, e espera
obter juros correspondentes. O que possumos no nosso, e deve
ser empregado em servir quele de quem recebemos tudo o que
temos. The Review and Herald, 21 de Maro de 1878.
A f: incomum entre os ricos Rara entre os ricos uma f
coerente. A f genuna, apoiada pelas obras, incomum. Mas todos
os que possuem essa f sero homens a quem no faltar influncia.
Imitaro a Cristo naquela desinteressada beneficncia e interesse
na obra de salvar. Devem os seguidores de Cristo dar s pessoas
o valor que Ele lhes deu. Devem simpatizar com a obra de Seu
querido Redentor, e trabalhar para salvar o que Ele comprou com o
Seu sangue, custe o sacrifcio que custar. Que o dinheiro, que so
casas e terras comparados com uma nica alma? The Review and
Herald, 23 de Fevereiro de 1886.
Riquezas no so resgate para transgressor Toda a ri-
queza, at mesmo a do mais abastado, no basta para ocultar de
Deus o menor dos pecados. Nem as riquezas, nem o intelecto sero
aceitos como resgate do transgressor. S o arrependimento, a ver- [96]
dadeira humildade, um corao quebrantado, e um esprito contrito
sero aceitveis a Deus.
Muitos h, em nossas igrejas, que devem trazer grandes ofertas
e no se devem contentar com apresentar uma ninharia quele que
por eles tanto fez. Bnos incomensurveis esto caindo sobre eles,
mas quo pouco devolvem ao Doador! Enviem agora, os que verda-
deiramente so peregrinos e estrangeiros na Terra, seus tesouros, na
sua frente, para a Ptria celestial, em ddivas, muito necessrias, ao
tesouro do Senhor. The Review and Herald, 18 de Dezembro de
1888.
112 Conselhos sobre Mordomia

O maior perigo Foi-me mostrado que no h falta de recursos


entre os adventistas observadores do sbado. Seu maior perigo,
atualmente, o acmulo de propriedades. Alguns, constantemente,
esto amontoando seus cuidados e labores; esto sobrecarregados. E
o resultado que Deus e as necessidades de Sua causa quase so por
eles esquecidos; esto espiritualmente mortos. Dele se requer que
faam um sacrifcio a Deus, uma oferta. O sacrifcio no aumenta,
mas diminui e consome. [...] Muitos dos meios, entre nosso povo,
esto se demonstrando somente um mal para aqueles que a eles se
[97] apegam. Testimonies for the Church 1:492.
Captulo 31 Ciladas de Satans

Ao se aproximar o povo de Deus dos perigos dos ltimos dias, faz


Satans ardorosa consulta com seus anjos quanto ao plano de maior
xito no sentido de lhes transtornar a f. V que as igrejas populares
j esto sendo embaladas para dormir, pelo seu poder enganador.
Por meio de agradveis sofismas e mentirosas maravilhas, pode
ele continuar a conserv-los sob o seu domnio. Dirige portanto
seus anjos para que lancem suas ciladas especialmente para os que
aguardam o segundo advento de Cristo e se esto esforando por
observar todos os mandamentos de Deus.
Diz o grande enganador: Devemos vigiar aqueles que esto
chamando a ateno do povo para o sbado de Jeov; eles levaro
muitos a ver as exigncias da lei de Deus; e a mesma luz que revela o
verdadeiro sbado, revela tambm o ministrio de Cristo no santurio
celestial, e revela que a ltima obra para a salvao do homem est
agora indo avante. Conservai nas trevas a mente do povo at que
esta obra termine, e teremos conseguido o mundo e a igreja tambm.
[...]
Ide, fazei com que os donos de terras e de dinheiro se embria-
guem com os cuidados desta vida. Apresentai o mundo diante deles
em sua mais atraente luz, que acumulem o seu tesouro aqui, e fi-
xem sua ateno sobre as coisas terrenas. Devemos fazer o mximo
para evitar que os que trabalham na causa de Deus obtenham meios
para usar contra ns. Conservai o dinheiro em nossas prprias filei-
ras. Quanto mais dinheiro obtiverem, tanto mais prejudicaro nosso
reino tirando de ns os nossos sditos. Fazei com que se preocupem
mais com o dinheiro do que com a edificao do reino de Cristo e a
disseminao das verdades que odiamos, e no precisamos temer-
lhes a influncia, pois sabemos que toda a pessoa egosta e cobiosa
cair em nosso poder, e finalmente se separar do povo de Deus.
Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, 473, 474.
Pior do que as perdas terrenas Satans o arquienganador.
Os resultados, para ns, de aceitar suas tentaes so piores que
113
114 Conselhos sobre Mordomia

qualquer perda terrena que possa ocorrer, at mesmo piores que a


prpria morte. Os que alcanam xito ao terrvel preo da submisso
vontade e aos planos de Satans, descobriro que fizeram dura
barganha. Tudo, no negcio de Satans, se consegue a alto preo. As
[98] vantagens que apresenta so uma miragem. As grandes esperanas
que oferece so alcanadas com perda das coisas boas, santas e puras.
Confunda-se sempre Satans com as palavras: Est escrito. Bem-
aventurado aquele que teme ao Senhor e anda nos Seus caminhos.
Pois comers do trabalho das tuas mos: feliz sers, e te ir bem.
[...]
O caminho traado para os remidos do Senhor est muito alm
de todos os esquemas e prticas mundanos. Os que por ele andam,
devem revelar por suas obras a pureza de seus princpios. The
Signs of the Times, 24 de Fevereiro de 1909.
Experincia religiosa mesquinha So os ricos tentados a
empregar seus recursos na condescendncia consigo mesmos, na
satisfao do apetite, no adorno pessoal, ou no embelezamento do lar.
Para esse fim, no hesitam professos cristos em gastar livremente
e at de maneira extravagante. Mas quando solicitados a dar ao
tesouro do Senhor, a edificar-Lhe a causa, e a levar avante Sua
obra na Terra, muitos vacilam. O semblante que estava iluminado
de interesse em planos para a satisfao prpria, no se enche de
alegria quando a causa de Deus lhe apela para a liberalidade. Talvez,
sentindo que no podem agir bem de outra maneira, doam limitada
quantia, muito menor do que a que eles prodigamente despendem em
desnecessria condescendncia. No manifestam, porm, verdadeiro
amor a Cristo, nenhum fervoroso interesse na salvao de seres
preciosos. No admira que a vida crist dessa classe nada mais seja
que uma existncia ressequida e doentia! A no ser que tais pessoas
mudem de atitude, sua luz se extinguir nas trevas. The Review
[99] and Herald, 16 de Maio de 1882.
Captulo 32 Riqueza mal-empregada

A riqueza acumulada no simplesmente intil: uma maldio.


Nesta vida, uma cilada para a espiritualidade, desviando as afeies
do tesouro celestial. No grande dia de Deus, seu testemunho quanto
aos talentos no usados e s oportunidades negligenciadas condenar
seu possuidor.
Muitos h que, em seu corao, acusam a Deus de ser duro
patro, porque Ele reclama suas posses e seu servio. Mas nada
podemos levar a Deus que j no seja dEle. Todas as coisas vm de
Ti, disse o rei Davi, e das Tuas mos To damos. Todas as coisas
so de Deus, no somente pela criao, mas tambm pela redeno.
Todas as bnos desta vida e da vida vindoura nos so concedidas,
seladas com a cruz do Calvrio. The Review and Herald, 23 de
Dezembro de 1902.
Transformados pelo amor A verdade, inculcada no corao
pelo Esprito de Deus, expulsar o amor das riquezas. O amor de
Jesus e o amor ao dinheiro no podem habitar no mesmo corao.
De tal maneira o amor de Deus ultrapassa o amor ao dinheiro que
seu possuidor se desvencilha das riquezas e para Deus transfere as
afeies. Pelo amor ento levado a atender s necessidades dos
necessitados e a ajudar causa de Deus. para ele o maior prazer
dispor corretamente dos bens de seu Senhor. No considera seu tudo
o que tem, e fielmente desempenha seu dever como despenseiro
de Deus. Ento pode guardar os dois grandes mandamentos da lei:
Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua
alma, e de todo o teu pensamento. Amars o teu prximo como a
ti mesmo.
Dessa maneira possvel aos ricos entrar no reino de Deus. E
todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai,
ou me, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor do Meu nome,
receber cem vezes tanto, e herdar a vida eterna. Eis a recompensa
dos que se sacrificam por Deus. Recebero cem vezes tanto nesta

115
116 Conselhos sobre Mordomia

vida, e herdaro a vida eterna. The Review and Herald, 16 de


Setembro de 1884.
Se os mordomos de Deus cumprirem seu dever, no haver
perigo de que as riquezas aumentem to depressa que se demonstrem
uma cilada, pois sero usadas com prtica sabedoria e liberalidade
[100] crist. The Review and Herald, 16 de Maio de 1882.
Deve a prosperidade ser apreciada, mas no acumulada
Aquele que busca as riquezas eternas deve esforar-se por alcanar os
tesouros celestes com maior fervor e perseverana, e com intensidade
proporcional ao valor do objeto em cuja perseguio est. O homem
mundano trabalha pelas coisas terrenas, temporais. Est ajuntando
seu tesouro na Terra, fazendo justamente o que Jesus lhe disse que
no fizesse.
O cristo sincero aprecia a advertncia dada por Jesus, e pra-
ticante de Sua Palavra, ajuntando, assim, seu tesouro no Cu, jus-
tamente como o Redentor do mundo lhe dissera que devia fazer.
Vislumbra uma eternidade de bno, que merece uma vida de per-
severante e incansvel esforo. No dirige mal os seus esforos.
Dedica seu afeto s coisas de cima, onde Cristo est assentado mo
direita de Deus. Transformado pela graa, sua vida est escondida
com Cristo em Deus.
De maneira alguma perdeu ele o poder de acumular; mas em-
prega suas ativas energias na busca de aquisies espirituais; ento
todos os talentos que lhe foram confiados sero considerados como
dons de Deus a serem empregados para a Sua glria. A proprie-
dade ser por ele apreciada, mas no acumulada, estimada apenas
enquanto possa ser usada para levar avante a verdade, para traba-
lhar como Cristo trabalhou quando esteve na Terra, para abenoar
a humanidade. Para esse fim que usar suas faculdades, no para
agradar ou glorificar o eu, mas para fortalecer cada dom confiado a
fim de que possa prestar o mais elevado servio a Deus. Dele se pode
dizer: No [...] vagarosos no cuidado; [...] fervorosos no esprito,
servindo ao Senhor.
Deus no condena a prudncia e a previso no uso das coisas
desta vida, mas o cuidado febril, a ansiedade indbita, com relao
s coisas do mundo no esto de acordo com a Sua vontade. The
[101] Review and Herald, 1 de Maro de 1887.
Captulo 33 Compadecer-se dos pobres

Em vista do que o Cu est fazendo para salvar os perdidos, como


podem os que participam das riquezas da graa de Cristo desviar
seu interesse e compaixo de seus semelhantes? Como podem con-
descender com o orgulho de posio e desprezar os desventurados e
os pobres?
Contudo, ainda muito verdade que o orgulho de posio, e a
opresso dos pobres que prevalecem no mundo, tambm existem
entre os professos seguidores de Cristo. Para muitos, a compaixo
que deveria ser exercida em grande medida para com a humanidade,
parece estar congelada. Os homens apossam-se dos dons que lhes
foram confiados para serem uma bno para os outros. Os ricos
fazem encovar-se a face dos pobres, e usam os meios assim obtidos
para satisfazer seu orgulho e amor ostentao, mesmo na casa de
Deus. Aos pobres se faz sentir ser para eles uma coisa demasiada-
mente dispendiosa assistir ao culto de Deus. Muitos tm a idia de
que somente os ricos se podem empenhar em culto pblico a Deus,
de um modo que possa dar boa impresso ao mundo. No fosse o
fato de haver o Senhor revelado Seu amor para com os pobres e
humildes, que so contritos de corao, e este mundo seria um triste
lugar para o homem pobre. [...]
O Redentor do mundo era filho de pais pobres, e quando, na
infncia, foi apresentado no templo, Sua me s podia levar a oferta
designada para os pobres um casal de rolas ou dois pombinhos.
Foi Ele a maior ddiva do Cu ao nosso mundo, ddiva acima de
toda avaliao, no entanto s pde ser acusada com a menor das
ofertas. Durante Sua peregrinao na Terra, participou nosso Salva-
dor da sorte dos pobres e dos humildes. A abnegao e o sacrifcio
caracterizavam-Lhe a vida.
Todos os favores e bnos que desfrutamos, advm somente
dEle; somos despenseiros da Sua graa e de Seus dons temporais;
o menor talento e o mais humilde servio podem ser oferecidos
a Jesus como ddiva consagrada, e com a fragrncia de Seus pr-
117
118 Conselhos sobre Mordomia

prios mritos apresent-los- Ele ao Pai. Se o melhor que temos for


apresentado a Deus com corao sincero e em amor, com o ardente
desejo de servir a Jesus, o dom ser inteiramente aceitvel. Cada um
poder ajuntar um tesouro nos Cus. Podem todos seguir: Enrique-
[102] am em boas obras, repartam de boamente, e sejam comunicveis;
que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro,
para que possam alcanar a vida eterna. 1 Timteo 6:18, 19.
Ligados por Laos de Simpatia o propsito de Deus que
ricos e pobres sejam intimamente ligados pelos laos da simpatia e
da prestatividade. Ele tem um plano para ns, individualmente. A
todos os que O servirem designou Ele um trabalho. Ordena que nos
interessemos em cada caso de sofrimento ou necessidade que nos
venha ao conhecimento.
Nosso Senhor Jesus Cristo era rico, mas por amor de ns Se fez
pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. Ordena Ele a
todos aqueles a quem confiou bnos temporais que Lhe sigam o
exemplo. Jesus diz: Sempre tendes os pobres convosco, e podeis
fazer-lhes bem, quando quiserdes. A necessidade e a misria no
mundo constantemente apelam para a nossa compaixo e simpatia,
e o Salvador declara que servir aos doentes e sofredores o servio
que mais Lhe agrada. No , diz Ele, que repartas o teu po com
o faminto, e recolhas em casa os pobres desterrados? e vendo o nu,
o cubras, e no te escondas da tua carne? Devemos atender aos
doentes, alimentar os famintos, vestir os nus, e instruir os ignorantes.
Muitos h que se queixam de Deus porque o mundo est to
cheio de necessidade e de sofrimento. Mas o Senhor um Deus de
beneficncia, e, pelos Seus representantes, a quem confiou os Seus
bens, quer que todas as necessidades de Suas criaturas sejam supri-
das. Ele fez abundante proviso para as necessidades de todos, e se
os homens no abusassem das Suas ddivas, desviando-as egoista-
mente dos seus semelhantes, ningum precisaria passar necessidade.
The Review and Herald, 20 de Junho de 1893.
Para Deus no h casta Nunca devemos ser frios e incom-
passivos, especialmente quando lidamos com os pobres. A todos se
deve mostrar cortesia, simpatia e compaixo. A parcialidade para
com os ricos desagrada a Deus. Jesus desprezado quando Seus
filhos necessitados so desprezados. No so ricos dos bens deste
mundo, mas so queridos ao Seu corao de amor. Deus no reco-
Compadecer-se dos pobres 119

nhece nenhuma distino de classe. Para Ele no h casta. Aos Seus


olhos, os homens so simplesmente homens, bons ou maus. No dia
do juzo final, a posio, a classe, ou a riqueza no alteraro por um
fio de cabelo, sequer, o caso de ningum. Pelo Deus que tudo v,
sero os homens julgados segundo o que so na pureza, nobreza e
amor a Cristo. [...]
Declara Cristo que o evangelho deve ser pregado aos pobres.
Jamais assume a verdade de Deus aspecto de maior beleza do que
quando levada aos necessitados e pobres. ento que a luz do
evangelho brilha com sua mais radiante clareza, iluminando a choa
do campons e a rude cabana do trabalhador. Os anjos de Deus
ali esto, e sua presena faz de um simples pedao de po e copo [103]
dgua um banquete. Os que tm sido negligenciados e abandonados
pelo mundo so elevados posio de filhos e filhas do Altssimo.
Erguidos acima de qualquer posio que a Terra possa dar, assentam-
se nos lugares celestiais, em Cristo Jesus. Pode ser que no tenham
tesouro terreno, mas acharam a prola de grande preo. The
Review and Herald, 21 de Julho de 1910.
As necessidades das vivas e dos rfos No sbio dar in-
discriminadamente a todo aquele que solicite nosso auxlio; porque
podemos assim encorajar a ociosidade, a intemperana e a extrava-
gncia. Mas se algum chegar vossa porta dizendo que est com
fome, no o despeais vazio. Dai-lhe algo a comer, do que tendes.
No sabeis em que circunstncias est, e pode ser que sua pobreza
resulte de infortnio.
Mas entre aqueles cujas necessidades reclamam nosso interesse,
so as vivas e os rfos que mais apelam para a nossa terna simpatia
e cuidado. A religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta:
Visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes, e guardar-se da
corrupo do mundo.
O pai que morreu na f, confiando na promessa eterna de Deus,
deixou os queridos na plena certeza de que o Senhor cuidaria deles. E
como prov o Senhor, para esses desolados? No opera um milagre,
enviando man do Cu, no manda corvos levar-lhes alimento, mas
opera um milagre no corao humano, expulsando do corao o
egosmo, descerra as fontes da benevolncia. Ele prova o amor
de Seus professos seguidores confiando terna misericrdia deles
os sofredores e desolados, os pobres e os rfos. So estes, em
120 Conselhos sobre Mordomia

sentido especial, os pequeninos de quem Cristo cuida, a quem ,


para Ele, uma ofensa negligenciar. Os que os negligenciam esto
negligenciando a Cristo, na pessoa de Seus sofredores.
Todo ato de bondade a eles feito em nome e Jesus, por Ele
aceito como sendo feito a Ele mesmo, pois identifica Seus interesses
com os da humanidade sofredora e confia a Sua igreja a grandiosa
tarefa de servir a Jesus ajudando e abenoando os necessitados e
os sofredores. Sobre todos os que, com corao voluntrio, a eles
ministrarem, repousaro as bnos do Senhor.
Enquanto a morte no for tragada na vitria, haver rfos a
serem cuidados, e que sofrero em mais de uma maneira se os
membros da igreja no exercerem, em seu favor, terna compaixo
e amorvel bondade. O Senhor nos ordena: Que recolhas em casa
os pobres desterrados. Deve o cristianismo prover pais e mes
para essas pessoas sem lar. A compaixo pelas vivas e rfos
demonstrada em oraes e atos subir em memria diante de Deus,
para ser finalmente recompensada. [...]
Misericrdia, a evidncia de nossa unio com Deus Deus
nos concede Suas bnos para que possamos dar aos outros. E,
[104] em todo o tempo em que nos submetermos como condutos pelos
quais seu amor possa fluir, conserv-los- Ele supridos. Quando
pedis a Deus o po de cada dia, Ele vos esquadrinha o corao,
para ver se o partilhareis tambm com os outros, mais necessitados
do que vs. Quando orais: Tem misericrdia de mim, pecador,
Ele observa, para ver se tereis compaixo daqueles com quem vos
associais. essa a evidncia de nossa ligao com Deus sermos
misericordiosos, como nosso Pai que est nos Cus. Se somos dEle,
faremos, com corao alegre, justamente o que Ele nos ordena fazer,
por mais inconveniente, por mais contrrio que seja aos nossos
sentimentos. [...]
fazendo as obras de Cristo, atendendo como Ele aos sofredores
e aflitos, que ns devemos aperfeioar o carter cristo. para o
nosso bem que Deus nos convida a praticar a abnegao por amor
de Cristo, a levar a cruz, a trabalhar e nos sacrificarmos procurando
salvar o que est perdido. Este o processo que o Senhor usa para
purificar, escoimando o material inferior, para que os preciosos traos
de carter de Jesus Cristo apaream no crente. Toda a escria deve
ser arrojada da mente, pela santificao da verdade. [...]
Compadecer-se dos pobres 121

Pela graa de Cristo, nossos esforos para abenoar os outros,


no so apenas o meio de nosso crescimento na graa, mas tam-
bm aumentam nossa felicidade futura e eterna. Aos que tm sido
coobreiros de Cristo, dir-se-: Bem est, bom e fiel servo. Sobre
o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu
Senhor. The Review and Herald, 27 de Junho de 1893.
No deve ser sustentado na ociosidade O costume de sus-
tentar homens e mulheres ociosos por meio de ddivas particulares
ou dinheiro da igreja encoraja-os a manter hbitos maus. Tal ati-
tude deve ser conscienciosamente evitada. Todo homem, mulher e
criana devem ser educados a fazer trabalho prtico e til. Devem
todos aprender algum ofcio. Pode ser a fabricao de tendas, pode
ser qualquer outra ocupao, mas todos devem estar preparados para
usar suas faculdades para algum fim. E Deus est pronto a aumentar
as capacidades de todos os que se educarem em hbitos de dilign-
cia. No devemos ser vagarosos no cuidado: sede fervorosos no
esprito; servindo ao senhor. Deus abenoar a todos os que forem
cuidadosos quanto a sua influncia nesse sentido. The Review
and Herald, 13 de Maro de 1900.
Desviando meios do tesouro da misso Em muitos casos,
os meios que deviam ser dedicados ao trabalho missionrio so
desviados para outros canais, com idias errneas de beneficncia.
Podemos errar ao dar aos pobres esmolas que no so uma bno
para eles, que os levam a julgar que no precisam esforar-se por
fazer economia, pois outros no lhes permitiro sofrer. No deve-
mos apoiar a indolncia, ou encorajar hbitos de satisfao prpria,
provendo meios para a condescendncia consigo mesmos. Muito [105]
embora os pobres dignos no devam ser negligenciados, tanto quanto
possvel, devem todos eles ser ensinados a ajudar a si mesmos.
A essncia de nosso trabalho a salvao de pessoas. Foi por
isso que Cristo fez o grande sacrifcio, e isso especialmente que
exige beneficncia de nossa parte. Historical Sketches of the
Foreign Missions of the Seventh Day Adventist, 293.
Abnegao sacrifcio prprio Na necessidade e no in-
fortnio, os filhos de Deus clamam por Ele. Muitos esto perecendo
por falta das coisas necessrias vida. Seus clamores penetram nos
ouvidos do Senhor dos Exrcitos. Estritas contas pedir Ele dos
que tm negligenciado os Seus necessitados. Que faro esses ricos
122 Conselhos sobre Mordomia

egostas quando o Senhor lhes perguntar: Que fizestes com o di-


nheiro que vos dei para usar para Mim? Iro estes para o tormento
eterno. O Senhor lhes dir: Apartai-vos de Mim, malditos, porque
tive fome, e no Me destes de comer, tive sede, e no Me destes de
beber; sendo estrangeiro, no Me recolhestes; estando nu no Me
vestistes; ou enfermo, e na priso, no Me visitastes.
Por todo o nosso redor se ouve o ruidoso pranto de um
mundo cheio de tristezas. O pecado lana suas sombras sobre ns.
Preparemo-nos para cooperar com o Senhor. Os prazeres e o poder
deste mundo passaro. Ningum poder levar os tesouros terrenos
para o mundo eterno. Mas a vida gasta em fazer a vontade de Deus
permanecer para sempre. O resultado do que dado para fazer a
obra de Deus avanar, ver-se- no reino de Deus. The Review
[106] and Herald, 31 de Janeiro de 1907.
Captulo 34 recomendada a liberalidade

O apstolo Paulo, em seu ministrio entre as igrejas, foi incans-


vel em seus esforos para inspirar no corao dos novos conversos o
desejo de fazer grandes coisas pela causa de Deus. Muitas vezes ele
os exortava liberalidade. Falando aos ancios de feso sobre suas
anteriores atividades entre eles, disse: Tenho-vos mostrado em tudo
que, trabalhando assim, necessrio auxiliar os enfermos, e recordar
as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa
dar do que receber. Atos dos Apstolos 20:35.
E digo isto, escreveu ele aos corntios, que o que semeia
pouco, pouco tambm ceifar. Cada um contribua segundo props
no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus
ama ao que d com alegria. 2 Corntios 9:6, 7.
Quase todos os crentes da Macednia, eram pobres em bens deste
mundo, mas seu corao estava transbordando com o amor a Deus
e Sua verdade, e alegremente deram para o sustento do evangelho.
Quando as coletas gerais foram tiradas entre as igrejas gentlicas
para socorro aos crentes judeus, a liberalidade dos conversos da
Macednia foi exaltada como um exemplo para as outras igrejas.
Escrevendo aos crentes corntios, o apstolo chamou-lhes a ateno
para a graa de Deus dada s igrejas da Macednia; como em muita
prova de tribulao houve abundncia do seu gozo, e como a sua
profunda pobreza abundou em riquezas da sua generosidade. Porque,
segundo o seu poder [...] e ainda acima do seu poder, deram volun-
tariamente, pedindo-nos com muitos rogos a graa e a comunicao
deste servio, que se fazia para com os santos. 2 Corntios 8:1-4.
A voluntariedade em sacrificar da parte dos crentes macednios
era conseqncia de sua inteira consagrao. Movidos pelo Esprito
de Deus, se deram primeiramente ao Senhor (2 Corntios 8:5),
da estarem dispostos a dar voluntariamente de seus meios para
o sustento do evangelho. No era necessrio constrang-los para
que dessem; antes se rejubilavam pelo privilgio de negarem a si
mesmos at coisas necessrias a fim de suprir as necessidades de
123
124 Conselhos sobre Mordomia

outros. Quando o apstolo quis restringi-los, insistiram com ele para


[107] que aceitasse suas ofertas. Em sua simplicidade e integridade, e em
seu amor pelos irmos, renunciaram alegremente, e assim abundaram
no fruto da beneficncia.
Quando Paulo enviou Tito a Corinto para fortalecer os crentes ali,
instruiu-o a desenvolver a igreja na graa de dar; e em carta pessoal
aos crentes ele acrescentou tambm seu prprio apelo. Assim como
em tudo abundais em f, apelou ele, e em palavra, e em cincia,
e em toda a diligncia, e em a vossa caridade para conosco, assim
tambm abundeis nesta graa. Agora, porm, completai tambm
o j comeado, para que, assim como houve prontido de vontade,
haja tambm o cumprimento, segundo o que tendes. Porque, se h
prontido de vontade, ser aceita segundo o que qualquer tem, e no
segundo o que no tem. E Deus poderoso para fazer abundar
em vs toda a graa, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a
suficincia, abundeis em toda a boa obra; [...] para que em tudo
enriqueais para toda a beneficncia a qual faz que por ns se dem
graas a Deus. 2 Corntios 8:7, 11, 12; 9:8-11.
Abnegada liberalidade levou a primeira igreja a uma exploso de
alegria; pois os crentes sabiam que seus esforos estavam ajudando
a levar o evangelho aos que jaziam em trevas. Sua beneficncia
testificava que no haviam recebido a graa de Deus em vo. Que
teria produzido tal liberalidade seno a santificao do Esprito? Aos
olhos de crentes e incrdulos foi um milagre da graa. Atos dos
Apstolos, 342-344.
Liberalidade recompensada Ento ele [Elias] se levantou,
e se foi a Sarepta. E, chegando porta da cidade, eis que estava
ali uma mulher viva apanhando lenha; e ele a chamou e lhe disse:
Traze-me, peo-te, num vaso um pouco dgua que beba. E, indo ela
a busc-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me agora tambm um
bocado de po na tua mo.
Nesse lar perseguido pela pobreza, a fome apertava excessi-
vamente; e o alimento lastimosamente escasso parecia estar por
acabar-se. chegada de Elias mesmo no dia em que a viva temia
ter que abandonar a luta pelo sustento, provou ao mximo sua f
no poder do Deus vivo para suprir suas necessidades. Mas mesmo
em sua penria extrema deu ela testemunho de sua f, atendendo ao
recomendada a liberalidade 125

pedido do estrangeiro que lhe suplicava repartir com ele o ltimo


bocado.
Em resposta ao pedido de Elias por alimento e gua, a viva
disse: Vive o Senhor teu Deus, que nem um bolo tenho, seno
somente um punhado de farinha numa panela, e um pouco de azeite
numa botija; e vs aqui, apanhei dois cavacos, e vou prepar-lo para
mim e para o meu filho, para que o comamos e morramos. Elias
lhe disse: No temas; vai, faze conforme tua palavra. Porm faze
disso primeiro para mim um bolo pequeno, e traze-mo para fora;
depois fars para ti e para teu filho. Porque assim diz o Senhor Deus
de Israel: a farinha da panela no se acabar, e o azeite da botija no
faltar, at ao dia em que o Senhor d chuva sobre a terra. [108]
Nenhuma prova de f maior que essa poderia ter sido requerida.
A viva tinha at ento tratado todos os estrangeiros com bondade
e liberalidade. Agora, indiferente aos sofrimentos que poderiam
resultar a ela e seu filho, e confiando no Deus de Israel para suprir
cada uma de suas necessidades, ela enfrentou esta suprema prova de
hospitalidade, fazendo conforme palavra de Elias.
Maravilhosa foi a hospitalidade mostrada ao profeta de Deus por
esta mulher fencia, e maravilhosamente foram sua f e generosidade
recompensadas. E assim comeu ela, e ele, e a sua casa muitos dias.
Da panela a farinha se no acabou, e da botija o azeite no faltou,
conforme palavra do Senhor, que falara pelo ministrio de Elias.
[...]
A viva de Sarepta repartiu seu bocado com Elias; e em retribui-
o, sua vida e a de seu filho foram preservadas. E a todos os que,
em tempo de prova e carncia, do simpatia e assistncia a outros
mais necessitados, Deus prometeu grande bno. Ele no mudou.
Seu poder no menor agora do que no tempo de Elias. Profetas
e Reis, 129-132.
As duas moedinhas da viva Jesus estava no ptio onde se
achava a arca do tesouro, e observava os que ali iam depositar as
ofertas. Muitos dos ricos levavam largas somas, que apresentavam
com grande ostentao. Jesus os contemplava tristemente, mas no
fez comentrio algum acerca de suas liberais ofertas. Num momento,
Sua fisionomia iluminou-se ao ver uma pobre viva aproximar-
se hesitante, como receosa de ser observada. Enquanto os ricos e
altivos se apressavam para depor suas ddivas, ela se retraa, como se
126 Conselhos sobre Mordomia

mal ousasse adiantar-se. Todavia, anelava fazer qualquer coisa, por


pequenina que fosse, pela causa que amava. Contemplou a ddiva
que tinha na mo. Era demasiado pequena em comparao com
as ofertas dos que a rodeavam: ali estava, no entanto, tudo quanto
possua. Espreitando o ensejo, deitou apressadamente suas duas
moedinhas, e virou-se para se afastar, ligeira. Ao faz-lo, porm,
encontrou o olhar de Jesus, cravado nela.
O Salvador chamou a Si os discpulos, e convidou-os a notar a
pobreza da viva. Ento soaram aos ouvidos dela Suas palavras de
louvor: Em verdade vos digo que lanou mais do que todos, esta
pobre viva. Lgrimas de alegria lhe encheram os olhos, ao ver que
seu ato era compreendido e apreciado. Muitos t-la-iam aconselhado
a guardar seu escasso recurso para o prprio uso; dado s mos
dos bem nutridos sacerdotes, perder-se-ia de vista entre os muitos
custosos dons levados ao tesouro. Mas Jesus entendeu-lhe o motivo.
Ela cria que o servio do templo era indicado por Deus, e estava
ansiosa por fazer tudo que lhe era possvel para sua manuteno. Fez
o que pde e sua ao serviria de monumento a sua memria, atravs
dos tempos, e alegria na eternidade. O corao acompanhou-lhe a
[109] ddiva; seu valor foi estimado, no pela importncia da moeda, mas
pelo amor para com Deus e o interesse para com Sua obra, que a
motivaram.
Jesus disse da viva pobre: Ela lanou mais do que todos. Os
ricos deram de sua abundncia, muitos deles para serem vistos e
honrados pelos homens. Seus grandes donativos no os privaram de
nenhum conforto, nem mesmo do luxo; no tinham exigido nenhum
sacrifcio que pudesse ser comparado, em valor, com as moedas da
viva.
O motivo vale mais que a importncia o motivo que
imprime cunho s nossas aes, assinalando-as com ignomnia ou
elevado valor moral. No so as grandes coisas que todos os olhos
vem e toda lngua louva, que Deus reputa mais preciosas. Os peque-
nos deveres cumpridos com contentamento, as pequeninas ddivas
que no fazem vista, e podem parecer destitudas de valor aos olhos
humanos, ocupam muitas vezes diante de Deus o mais alto lugar.
Um corao de f e amor mais precioso para Deus que os mais
custosos dons.
recomendada a liberalidade 127

A viva pobre deu sua subsistncia para fazer o pouco que fez.
Privou-se de alimento para oferecer aquelas duas moedinhas causa
que amava. E f-lo com f, sabendo que seu Pai celestial no passaria
por alto sua grande necessidade. Foi esse esprito abnegado e essa
infantil f que atraiu o louvor do Senhor.
Existem entre os pobres muitos que anelam manifestar gratido
para com Deus por Sua graa e verdade. Desejam ardentemente
tomar parte, com seus irmos mais prsperos, na manuteno de
Seu servio. Essas pessoas no devem ser repelidas. Permita-se-lhes
pr suas moedas no banco do Cu. Dadas com o corao cheio de
amor para com Deus, essas ninharias aparentes tornam-se ddivas
consagradas, inapreciveis ofertas que Deus aprova e abenoa. O
Desejado de Todas as Naes, 614-616.
A oferta aceitvel de Maria o servio feito de corao que
torna a ddiva valiosa. Quando a Majestade do Cu Se tornou um
beb, e foi confiado a Maria, no tinha ela muito que oferecer pelo
precioso dom. Levou ao altar apenas duas rolas, oferta designada
para os pobres; mas foram um sacrifcio aceitvel ao Senhor. No
podia apresentar tesouros raros como os sbios do Oriente, que
foram a Belm para os depor diante do Filho de Deus; contudo
a me de Jesus no foi rejeitada devido insignificncia de sua
ddiva. Foi a voluntariedade de seu corao que o Senhor tomou
em considerao, e seu amor tornou suave a oferta. Assim aceitar
Deus a nossa ddiva embora seja ela pequena, se for o melhor que
temos, e for oferecida por amor a Ele. The Review and Herald, 9
de Dezembro de 1890. [110]
Captulo 35 Preciosos vista de Deus

Entre os professos filhos de Deus, h homens e mulheres que


amam o mundo e as coisas que no mundo h, e essas pessoas esto
sendo corrompidas pelas influncias mundanas. O divino est sendo
afastado de sua natureza. Como instrumento da injustia, esto eles
realizando o propsito do inimigo.
Em contraste com essa classe, encontram-se os pobres honestos
e operosos, que esto prontos a ajudar os que precisam de auxlio,
e dispostos a sofrer injustia de preferncia a manifestar o esprito
avaro, ganancioso dos ricos. Esses homens do mais valor a uma
conscincia limpa e a princpios retos que ao ouro. Esto prontos a
fazer todo o bem que lhes for possvel. Se qualquer empreendimento
beneficente deles requer dinheiro ou trabalho, so os primeiros a
responder, e freqentemente vo muito alm de sua capacidade real,
privando-se de algum bem necessrio para levar a cabo seu propsito
beneficente.
Podem esses homens gabar-se que muito pouco do tesouro ter-
reno possuem; podem ser considerados deficientes no juzo e na
sabedoria; sua influncia pode no ser considerada de especial valor;
mas, vista de Deus, eles so preciosos. Podem ser julgados de
pouca percepo, mas manifestam uma sabedoria que est to acima
da mente calculadora e vida de ganho como est o divino acima do
humano; pois no esto eles ajuntando para si mesmos nos Cus um
tesouro incorruptvel, puro, e que no esmaece? The Review and
Herald, 19 de Dezembro de 1899.
Como fragrante incenso Mostra a experincia que, entre
os de recursos limitados, com maior freqncia se encontram o es-
prito de beneficncia do que entre os abastados. Muitos do que
avidamente desejam riquezas arruinar-se-iam com a sua posse. Ge-
ralmente quando tais pessoas so agraciadas com o talento de meios
acumulam ou desperdiam o dinheiro do Senhor, at que o Mestre
lhes diga individualmente: No mais sers mordomo. Desonesta-

128
Preciosos vista de Deus 129

mente usam o que dos outros como se fosse deles mesmos. Deus
no lhes conceder as riquezas eternas. [...]
A ddiva do homem pobre, fruto da abnegao, para difundir a
preciosa luz da verdade como um fragrante incenso diante de Deus.
Todo ato de sacrifcio prprio para o bem dos outros fortalecer o
esprito de beneficncia no corao do doador, ligando-o cada vez
mais ao Redentor do mundo, que rico mas, por amor de ns Se fez [111]
pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos.
A menor quantia, dada alegremente como resultado da abne-
gao, tem mais valor vista de Deus do que as ofertas dos que
podem dar milhares sem, contudo, sentirem falta. A viva pobre que
deitou duas moedinhas no tesouro do Senhor, demonstrou amor, f e
bondade. [...] A bno de Deus sobre aquela sincera oferta tornou-a
fonte de grandes resultados.
A moeda da viva tem sido como que uma pequenina corrente
que flui atravs dos sculos, e que se alarga e aprofunda, em seu
curso, contribuindo, em mil direes, para a expanso da verdade
e o socorro dos necessitados. A influncia dessa pequenina ddiva
tem agido e reagido, em todas as pocas e em cada pas, sobre
milhares de coraes. Em resultado, dos pobres liberais e abnegados,
inumerveis ddivas tm fludo para o tesouro do Senhor. E, alm
disso, seu exemplo tem estimulado milhares de pessoas amantes das
comodidades, egostas e cheias de dvidas, a praticar boas obras,
e as ddivas delas tambm lhe tm ido aumentar o valor da oferta.
The Signs of the Times, 15 de Novembro de 1910.
Os doadores so recompensados, embora as ddivas sejam
mal-empregadas Famlias pobres, que experimentaram a in-
fluncia santificadora da verdade, e que, portanto, a apreciam e por
ela se sentem gratas a Deus, tm pensado poderem e deverem privar-
se at mesmo das coisas necessrias vida, para levarem suas ofertas
ao tesouro do Senhor. Alguns se tm privado de peas do vesturio
de que realmente precisavam para seu conforto. Outros venderam a
nica vaca que possuam, dedicando a Deus os meios assim obtidos.
Na sua sinceridade, com muitas lgrimas de gratido por terem o
privilgio de fazer isso pela causa de Deus, tm-se prostrado perante
o Senhor com a oferta, e sobre ela invocado Suas bnos, ao envi-
la, orando para que seja o meio de levar o conhecimento da verdade
s pessoas que esto em trevas.
130 Conselhos sobre Mordomia

Nem sempre os recursos assim dedicados tm sido empregados


conforme os abnegados doadores haviam determinado. Homens
cobiosos e egostas, destitudos do esprito de abnegao e de sa-
crifcio prprio, tm manuseado com infidelidade os recursos assim
trazidos para a tesouraria, e tm roubado o tesouro de Deus, rece-
bendo meios que no ganharam justamente. Sua administrao no
consagrada e negligente tem malbaratado e dispersado recursos que
haviam sido consagrados a Deus com oraes e lgrimas. [...]
Embora os recursos assim consagrados sejam mal-empregados,
de modo que no atinjam o alvo que o doador tinha em vista a
glria de Deus e a salvao de pessoas os que se sacrificaram de
modo sincero, visando apenas a glria de Deus, no perdero sua
[112] recompensa. Testimonies for the Church 2:518, 519.
Como so avaliadas nas balanas celestiais Nas balanas
do santurio, as ddivas dos pobres, impulsionadas pelo amor a
Cristo, no so avaliadas segundo a importncia doada, mas de
acordo com o amor que inspira o sacrifcio. As promessas de Jesus
sero verificadas pelo pobre liberal, que pouco tem para dar mas
oferece esse pouco de boa vontade, to certamente como o sero
pelo rico que d de sua abundncia. O pobre faz de seu pouco um
sacrifcio, que lhe custa realmente. Renuncia a algumas coisas de
que na verdade necessita para o prprio conforto, ao passo que o
abastado oferece de sua abundncia, e no sente falta, no renuncia
a nada de que realmente necessite. H, portanto, na oferta do pobre,
uma santidade que no se encontra na do rico; pois este d de sua
fartura. A providncia de Deus delineou todo o plano da doao
sistemtica para bem do homem. Sua providncia no cessa nunca.
Caso os servos de Deus a sigam nos caminhos que abre, sero todos
obreiros ativos. Testemunhos Seletos 1:378, 379; Testimonies for
[113] the Church 3:398, 399.
Captulo 36 Favores recebidos e comunicados

Enquanto estivermos neste mundo, e o Esprito de Deus Se esti-


ver esforando com o mundo, tanto devemos receber como prestar
favores. Devemos dar ao mundo a luz da verdade segundo apresen-
tada nas Escrituras Sagradas, e do mundo devemos receber aquilo
que Deus os move a fazer a favor de Sua causa. O Senhor ainda
toca no corao dos reis e governadores em favor de Seu povo, e
compete aos que esto to profundamente interessados na questo
da liberdade religiosa no dispensar quaisquer favores ou eximir-se
do auxlio que Deus tem movido os homens a dar para o avano de
Sua causa.
Encontramos exemplos na Palavra de Deus quanto a esse mesmo
assunto. Ciro, rei da Prsia, fez uma proclamao por todo o seu
reino, e mandou escrever dizendo: Assim diz Ciro, rei da Prsia: o
Senhor Deus dos Cus me deu todos os reinos da Terra; e Ele me
encarregou de Lhe edificar uma casa em Jerusalm, que em Jud.
Quem h entre vs, de todo o Seu povo, seja seu Deus com ele, e
suba a Jerusalm, que em Jud, e edifique a casa do Senhor, Deus
de Israel. Segunda ordem foi dada por Dario para a edificao da
casa do Senhor, e est registrada no sexto captulo de Esdras.
O Senhor Deus de Israel tem colocado os Seus bens nas mos de
incrdulos, mas eles devem ser usados para favorecer a realizao
das obras que devem ser feitas em prol de um mundo cado. Os
instrumentos por meio dos quais vm essas ddivas, podem abrir
avenidas em que a verdade possa prosseguir. Podem no ter simpatia
para com a obra, e nenhuma f em Cristo, nem praticar Suas palavras;
mas suas ddivas no devem ser recusadas por esse motivo. [...]
Repetidamente tenho mostrado que poderamos receber muito
mais auxlio do que temos recebido em muitos modos, se nos apro-
ximssemos dos homens com sabedoria, familiarizando-os com a
nossa obra, e dando-lhes uma oportunidade de fazer aquilo que
nosso privilgio lev-los a fazer para o avanamento da obra de

131
132 Conselhos sobre Mordomia

Deus. Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, 202,


203.
O exemplo de Neemias Neemias no se deixou ficar na
dependncia da incerteza. Os meios que lhe faltavam ele os solicitou
[114] dos que lho podiam fornecer. E o Senhor est ainda desejando mover
o corao dos que tm a posse dos Seus bens, em favor da causa
da verdade. Os que trabalham para Ele, devem servir-se do auxlio
que Ele move os homens a dar. Esses dons podem abrir caminhos
pelos quais a luz da verdade ir a muitas terras entenebrecidas. Os
doadores podem no ter f em Cristo, nem familiaridade com Sua
Palavra; mas os seus dons no esto neste mesmo caso para serem
recusados. Profetas e Reis, 634.
A obra de Deus deve, agora, avanar rapidamente, e se Seu povo
Lhe atender ao apelo, far Ele com que os que possuem proprie-
dades estejam prontos a dar de seus meios, e, assim, possibilitem
a consumao de Sua obra na Terra. A f o firme fundamento
das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no vem.
Hebreus 11:1. A f na Palavra de Deus far com que Seu povo pos-
sua propriedades que os capacitaro a trabalhar nas grandes cidades
que esto esperando a mensagem da verdade. Testimonies for the
Church 9:272, 273.
Receber ddivas de fora Perguntais a respeito da convenin-
cia de receber ddivas dos gentios ou dos pagos. A pergunta no
estranha; mas eu vos perguntaria: Quem que possui nosso mundo?
Quem so os verdadeiros donos das casas e terras? No Deus? Ele
tem em nosso mundo uma abundncia que colocou nas mos dos
homens, pela qual os famintos pudessem ser supridos de alimento, o
nus de roupa, de casa, os que no tm lar. O Senhor mover homens
do mundo, mesmo idlatras, a dar de sua abundncia para o sustento
da obra, se deles nos aproximarmos com sabedoria, e lhes dermos
oportunidade de fazer as coisas que seu privilgio realizar. O que
nos quiserem dar devemos considerar um privilgio receber.
Devemos familiarizar-nos com homens que esto em elevadas
posies, e, exercendo a sabedoria da serpente, e a inocncia da
pomba, podemos obter deles vantagens, pois Deus quer mover-lhes
o esprito para fazer muitas coisas em favor do Seu povo. Se as
pessoas devidas expusessem aos que tm meios e influncia, as
necessidades da obra de Deus no devido aspecto, esses fariam muito
Favores recebidos e comunicados 133

para expandir a causa de Deus no mundo. Temos afastado de ns


privilgios e vantagens cujo benefcio poderamos ter desfrutado,
porque escolhemos permanecer independentes do mundo. Mas no
precisamos sacrificar um princpio de verdade enquanto tiramos
vantagem de cada oportunidade para fazer a causa de Deus avanar.
Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, 197, 198. [115]
Captulo 37 Deus est preparando o caminho

Fossem as necessidades da causa do Senhor apresentadas de-


vidamente aos que tm meios e influncia, e esses homens muito
poderiam fazer para levar avante a causa da verdade presente. O povo
de Deus tem perdido muitos privilgios que poderia ter aproveitado,
se no houvesse escolhido ficar independente do mundo.
Na providncia de Deus, diariamente somos postos em con-
tato com os inconversos. Com Sua prpria mo direita, Deus est
preparando o caminho adiante de ns, para que Sua obra progrida
rapidamente. Como colaboradores Seus, temos uma sagrada obra
a fazer. Devemos ter angstia pelos que esto em posio elevada;
devemos levar-lhes o gracioso convite para assistir ao banquete de
bodas.
Embora agora quase que inteiramente em poder de homens m-
pios, todo mundo, com as suas riquezas e tesouros, pertence a Deus.
Do Senhor a Terra, e a Sua plenitude. [...] Oh, se os cristos
reconhecessem, cada vez mais, ser-lhes privilgio e dever, enquanto
alimentam princpios corretos, aproveitar cada oportunidade dada
pelo Cu para fazer o reino de Deus progredir neste mundo!
Counsels on Stewardship, 14, 15.
Impressionados pelo esprito de dar Mdicos missionrios
que trabalham em ramos evanglicos, esto fazendo uma obra de
to alta espcie, como seus coobreiros do ministrio. Os esforos
desenvolvidos por esses obreiros no se devem limitar s classes
mais pobres. As classes mais altas tm sido estranhamente negligen-
ciadas. Nas esferas mais elevadas da sociedade encontram-se muitos
que ho de corresponder verdade, porque ela coerente, porque
apresenta o selo do elevado carter do evangelho. No poucos de
entre os homens de capacidade assim conquistados para a verdade,
ho de entrar com energia para a obra do Senhor.
O Senhor pede aos que se acham em posies de confiana, aque-
les a quem Ele tem confiado Seus preciosos dons, que empreguem os
talentos de inteligncia e de meios em Seu servio. Nossos obreiros
134
Deus est preparando o caminho 135

devem apresentar a esses homens uma clara exposio de nosso


plano de trabalho, dizendo-lhes o que necessitamos para auxiliar o
pobre e o necessitado, e para estabelecer esta obra sobre uma base
firme. Alguns desses sero impressionados pelo Esprito Santo para [116]
empregar os recursos do Senhor de maneira a fazer progredir Sua
causa. Eles cumpriro Seus desgnios ajudando a criar centros de
influncia nas grandes cidades. Obreiros Evanglicos, 361.
Apelo aos ricos H um mundo a ser advertido, e temos sido
muito tmidos quanto a pedir aos ricos, quer membros da igreja
quer no, que nos auxiliem no trabalho. Quisramos que todos os
cristos professos ficassem conosco. Gostaramos que seu corao
se extravasasse em liberalidade, ajudando-nos a edificar o reino de
Deus em nosso mundo. Devemos pedir a grandes e bons homens
que nos ajudem no nosso trabalho de esforo cristo. Deveriam ser
convidados a nos apoiar os esforos, ao procurarmos salvar ao que
est perdido. The Origin and Development of the Thanksgiving
Plan, 5, 28 de Fevereiro de 1900.
Deus abrir o caminho Os tempos esto se tornando difceis
e h dificuldades em obter-se dinheiro, mas Deus abrir o caminho
para ns, por meio de fontes fora do nosso prprio povo. No posso
ver como algum pode recusar o recebimento de ddivas dos que
no pertencem a nossa f. S podem fazer isso assumindo pontos de
vista extremados e criando controvrsias que no esto autorizados
a criar. Este o mundo de Deus, e se Deus pode mover agentes
humanos de tal modo que a Terra que estava nas mos do inimigo
possa ser trazida para as nossas mos, a fim de que a mensagem
possa ser proclamada em regies distantes, bloquearo os homens o
caminho com suas noes acanhadas? Uma conscincia assim no
pode ser considerada s. O Esprito Santo no leva homens nessa
direo. Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos,
210.
Um meio de converso Por que no pedir o auxlio dos gen-
tios? Tenho sido instruda de que h, no mundo, homens e mulheres
de corao bondoso e que sero tomados de compaixo ao lhes
serem apresentadas as necessidades da humanidade sofredora. [...]
H homens no mundo que daro de seus recursos para escolas
e para hospitais. O assunto me tem sido apresentado nesse aspecto.
Nosso trabalho deve ser de ofensiva. O dinheiro do Senhor, e se
136 Conselhos sobre Mordomia

nos aproximarmos dos ricos na devida maneira, o Senhor lhes tocar


o corao, e os impressionar a dar dos seus recursos. O dinheiro
de Deus est nas mos desses homens, e alguns deles atendero ao
pedido de auxlio.
Estudai o assunto, e fazei o que estiver nas vossas foras para
conseguir donativos. No devemos julgar que coisa que no se deve
fazer pedir recursos aos homens do mundo, porque isso justa-
mente o que se deve fazer. Esse plano me foi apresentado como
uma das maneiras de entrar em contato com os homens abastados
do mundo. Por esse meio, no poucos ficaro interessados e pode-
ro ouvir a verdade para este tempo, e nela crer. Counsels on
[117] Stewardship, 15, 16.
Captulo 38 O trabalho da recolta de donativos

Seguindo qualquer plano que se possa pr em execuo para


levar aos outros o conhecimento da verdade presente e das maravi-
lhosas providncias ligadas causa que avana, em primeiro lugar
consagremo-nos completamente quele cujo nome desejamos exal-
tar. Oremos, tambm, fervorosamente em favor dos que esperamos
visitar, levando-os, um a um, com f viva, presena de Deus.
O Senhor conhece os pensamentos e propsitos do homem, e
com que facilidade nos pode enternecer! Como pode o seu Esprito,
como um fogo, dominar o corao empedernido! Como pode Ele
encher a vida de amor e ternura! Como nos pode dar as graas de
Seu Santo Esprito, e preparar-nos para entrar e sair, ao trabalhar em
prol de pessoas! Dever-se-ia sentir em toda a igreja, hoje, o poder
da graa vencedora, e ele pode ser sentido, se dermos ouvidos aos
conselhos de Cristo aos Seus seguidores. Ao aprendermos a praticar
a doutrina de Cristo, nosso Salvador, certamente veremos a salvao
de Deus.
A todos os que esto prestes a empreender trabalho missionrio
especial com o folheto preparado para ser usado na campanha da
Recolta de Donativos, eu diria: Sede diligentes em vossos esforos;
vivei sob a direo do Esprito Santo. Aumentai, diariamente vossa
experincia crist. Os que tm especial aptido, trabalhem pelos des-
crentes, e tanto nas camadas mais elevadas como nas mais humildes
da sociedade. Buscai diligentemente as pessoas que perecem. Oh,
pensai no ardente desejo que Cristo tem de levar novamente para o
Seu aprisco os que se extraviaram!
Vigiai pelas pessoas como quem tem de dar contas. Em vosso
trabalho missionrio na igreja e na vizinhana, fazei vossa luz brilhar
com raios to claros e constantes que nenhum homem se possa
levantar no juzo e dizer: Por que no me falastes dessa verdade?
Por que no cuidastes de minha salvao?
Sejamos, ento diligentes na distribuio de impressos cuidado-
samente preparados para ser usados entre os que no so da nossa
137
138 Conselhos sobre Mordomia

f. Aproveitemos ao mximo cada oportunidade de captar a ateno


dos descrentes. Ponhamos impressos em cada mo que os queira
receber. Consagremo-nos proclamao da mensagem: Preparai
[118] o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus!
Instrumentos divinos e humanos devem unir-se para a realizao
de um grande objetivo. Hoje o dia de nossa responsabilidade. O
Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem
tem sede, venha; e quem quiser, tome de graa da gua da vida.
Manuscrito 2, 1914.
Fruto desse duplo esforo Na providncia de Deus, os que
levam a responsabilidade de Sua obra tm-se esforado por dar nova
vida aos velhos mtodos de trabalho, e tambm delinear novos planos
e novos mtodos de despertar o interesse dos membros da igreja num
esforo unido para alcanar o mundo. Um dos novos planos para
alcanar os descrentes a campanha da Recolta de Donativos para as
misses. Em muitos lugares, durante os poucos anos passados, isso
se tem demonstrado um grande xito, trazendo bnos para muitos
e aumentando o afluxo de meios para a tesouraria das misses. Ao
se fazer com que os que no so da nossa f se familiarizem com
o progresso da mensagem do terceiro anjo, em terras pags, sua
simpatia tem sido despertada, e alguns tm procurado saber mais
acerca da verdade que tanto poder tem para transformar coraes e
vidas. Homens e mulheres de todas as classes tm sido alcanados e
o nome de Deus, glorificado.
Em anos passados, falei em favor do plano de apresentar aos
nossos amigos e vizinhos o trabalho de nossa misso e seu progresso,
e me referi ao exemplo de Neemias. E agora desejo insistir com
nossos irmos e irms para que estudem de novo a experincia desse
homem de orao e f, e so juzo, que ousou tomar a liberdade de
pedir auxlio a seu amigo, o Rei Artaxerxes, para levar avante os
interesses da causa de Deus. Compreendam todos que, ao apresentar
as necessidades de nossa obra, s podem os crentes refletir a luz para
os outros, quando, como o Neemias da antiguidade, se aproximam de
Deus e vivem em ntima ligao com o Doador de toda luz. Se qui-
sermos ganhar outros do erro para a verdade, ns mesmos devemos
estar firmemente arraigados no conhecimento da verdade. Precisa-
mos, agora, examinar, diligentemente, as Escrituras, para que, ao
travarmos conhecimento com descrentes, possamos elevar, perante
O trabalho da recolta de donativos 139

eles, a Cristo como o ungido, o crucificado, o Salvador ressurreto,


testificado pelos profetas, testemunhado pelos crentes, e em cujo
nome recebemos o perdo de nossos pecados. Manuscrito 2,
1914. [119]
Captulo 39 O verdadeiro motivo de todo servio

Nos dias de Cristo os fariseus procuravam continuamente conse-


guir o favor do Cu a fim de obter honra e prosperidade mundanas,
as quais consideravam como sendo a recompensa da virtude. Osten-
tavam ao mesmo tempo seus atos de caridade diante do povo com o
intuito de atrair-lhes a ateno, e adquirir reputao de santidade.
Jesus lhes censurou a ostentao, dizendo que Deus no reco-
nhece um servio como esse, e que a lisonja e a admirao do povo,
as quais to ansiosamente buscavam, seriam a nica recompensa
que haviam de ter.
Quando tu deres esmola, disse Ele, no saiba a tua mo es-
querda o que faz a tua direita; para que a tua esmola seja dada
ocultamente: e teu Pai, que v em segredo, te recompensar publica-
mente.
Com essas palavras Jesus no ensinou que os atos de bondade
devem ser sempre conservados em segredo. Paulo, o apstolo, escre-
vendo inspirado pelo Esprito Santo, no oculta o generoso sacrifcio
dos cristos macednios, mas fala da graa por Cristo neles ope-
rada, de maneira que outros foram possudos do mesmo esprito.
Ele tambm escreveu igreja de Corinto, dizendo: Vosso zelo tem
estimulado a muitos.
As prprias palavras de Cristo esclarecem Sua inteno que
nos atos de caridade o objetivo no deve ser atrair louvor e honra
dos homens. A verdadeira piedade nunca promove um esforo para
ostentao. Os que desejam palavras de elogio e lisonja, delas se
nutrindo como de um bocado delicioso, so cristos apenas de nome.
Por meio de suas boas obras devem os seguidores de Cristo
trazer glria, no para si mesmos, mas para Aquele mediante cuja
graa e poder eles operaram. por meio do Esprito Santo que
toda boa obra efetuada, e o Esprito dado para glorificar, no o
recebedor, mas o Doador. Quando a luz de Cristo brilha no corao,
os lbios se enchero de louvor e ao de graas a Deus. Vossas
oraes, o cumprimento de vossos deveres, vossa beneficncia, vossa
140
O verdadeiro motivo de todo servio 141

abnegao, no sero o tema de vossos pensamentos ou conversao.


Jesus ser engrandecido, o eu oculto, e Cristo aparecer como tudo
em todos.
Cumpre-nos dar em sinceridade, no para fazer ostentao de
nossas boas aes, mas por piedade e amor para com os sofredores.
A sinceridade de desgnio, a verdadeira bondade de corao, eis o [120]
motivo a que o Cu d valor. A pessoa sincera em seu amor, que pe
todo o corao em sua devoo, Deus considera mais preciosa que
as barras de ouro de Ofir. [...] No devemos pensar na recompensa,
mas no servio. Beneficncia Social, 79-81.
O motivo de dar registrado Foi-me mostrado que o anjo
relator faz um registro fiel de toda oferta feita a Deus, e posta no
tesouro, bem como dos resultados finais dos meios assim doados. Os
olhos do Senhor tomam conhecimento de todo nquel consagrado
Sua causa, e da boa vontade ou relutncia do doador. O motivo
por que se d tambm registrado. Os abnegados, consagrados
que devolvem a Deus o que Lhe pertence, como Ele requer, sero
recompensados segundo as suas obras. Steps to Christ, 221;
Testimonies for the Church 2:518, 519.
Motivos mais elevados que a simpatia A treva moral de
um mundo arruinado pleiteia com os cristos, homens e mulheres,
para exercerem esforos pessoais, darem de seus meios e de sua
influncia, de modo a serem assemelhados imagem dAquele que,
embora possusse infinitas riquezas, tornou-Se todavia pobre por
amor de ns. O Esprito de Deus no pode permanecer com aqueles
a quem Ele mandou a mensagem de Sua verdade, mas que precisam
ser insistentemente solicitados para poderem ter qualquer senso do
dever que lhes cabe de tornarem-se coobreiros de Cristo. O apstolo
acentua o dever de dar impulsionados por motivos mais elevados, que
a simples simpatia humana, devida comoo. Insiste no princpio
de que devemos trabalhar desinteressadamente, visando unicamente
a glria de Deus. Testemunhos Seletos 1:370; Testimonies for
the Church 3:391.
Amor, o princpio da ao O amor precisa ser o mvel de
ao. O amor o princpio bsico do governo de Deus no Cu e na
Terra, e deve ser o fundamento do carter cristo. Isto unicamente
pode torn-lo e guard-lo inabalvel; habilit-lo a resistir s provas
e tentaes.
142 Conselhos sobre Mordomia

E o amor ser revelado no sacrifcio. O plano de salvao foi


estabelecido atravs de sacrifcio um sacrifcio to profundo,
amplo e alto, que incomensurvel. Cristo entregou tudo por ns;
e os que aceitam a Cristo estaro prontos para sacrificar tudo pela
causa de seu Redentor. O pensamento de Sua honra e glria ter
precedncia sobre todas as outras coisas.
Se amamos a Jesus, gostaremos de para Ele viver, de apresentar-
Lhe nossa oferta de gratido, de trabalhar para Ele. O prprio labor
ser fcil. Anelaremos sofrimento, labuta e sacrifcio por Sua causa.
Simpatizaremos com o Seu anseio pela salvao dos homens. Senti-
remos pelos homens a mesma terna paixo que Ele sentiu.
Esta a religio de Cristo. Qualquer coisa menos que isso
um engano. Nenhuma simples teoria da verdade ou profisso de
[121] discipulado salvar pessoa alguma. No pertencemos a Cristo, se
no somos inteiramente Seus. pela indiferena na vida crist que
os homens se tornam de propsitos fracos e desejos mutveis. O
esforo de servir tanto ao eu como a Cristo, faz do homem ouvinte
de pedregais, e no resistir quando lhe sobrevier a provao.
[122] Parbolas de Jesus, 49, 50.
Captulo 40 Ofertas voluntrias

Tudo que fazemos deve ser feito de boa vontade. Devemos levar
nossas ofertas com alegria e gratido, dizendo ao apresent-las:
Das Tuas mos voluntariamente Te damos. O mais custoso servio
que possamos prestar no passa de ninharia comparado ao dom
de Deus ao nosso mundo. Cristo uma ddiva cada dia. Deus O
deu ao mundo, e Ele graciosamente recebe os dons confiados aos
Seus agentes humanos para a promoo de Sua obra no mundo.
Desse modo mostramos que reconhecemos e confessamos que tudo
pertence absoluta e inteiramente a Deus. Manuscrito 124, 1898.
Deus Se deleita em honrar a oferta de um corao que ama,
dando-lhe a mais alta eficincia em Seu servio. Se dermos o corao
a Jesus, trar-Lhe-emos tambm as nossas ddivas. Nosso ouro e
prata, nossas mais preciosas posses terrestres, nossos mais elevados
dotes mentais e espirituais ser-Lhe-o inteiramente consagrados, a
Ele que nos amou e Se entregou a Si mesmo por ns. O Desejado
de Todas as Naes, 65.
Ofertas de Gratido e Pelo Pecado Ide ao Senhor com cora-
o transbordante de graas pelas misericrdias passadas e presentes,
e manifestai vossa apreciao da liberalidade de Deus levando-Lhe
vossas ofertas de gratido, ofertas voluntrias e ofertas pelo pecado.
The Review and Herald, 4 de Janeiro de 1881.
A oferta chorada um escrnio a Deus Deus fez dos ho-
mens Seus despenseiros, scios Seus na grande tarefa de levar-Lhe
avante o reino na Terra, mas eles podem seguir o mesmo procedi-
mento do servo infiel, e ao assim fazer perdem os mais preciosos
privilgios j conferidos ao homem. Durante milhares de anos, Deus
tem operado por meio dos agentes humanos, mas Se quiser poder
retirar os egostas, os amantes do dinheiro e os cobiosos. Ele no
depende de nossos recursos e no ser restringido pelos agentes
humanos. Poder levar a cabo Seu prprio trabalho, embora nele
no tomemos parte. Quem, porm, dentre ns se alegraria de que o
Senhor fizesse isso?
143
144 Conselhos sobre Mordomia

Seria melhor no dar absolutamente nada do que dar de m


vontade; pois se dermos de nossos meios quando no temos o esprito
de dar liberalmente, zombamos de Deus. Tenhamos sempre em
mente que estamos lidando com Algum de quem dependemos
em cada bno. Algum que l toda inteno do corao, cada
propsito da mente. The Review and Herald, 15 de Maio de
[123] 1900.
O que d com alegria aceito E digo isto: Que o que se-
meia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia,
em abundncia tambm ceifar. Cada um contribua segundo props
no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus
ama ao que d com alegria. Se agirmos no esprito desse conselho,
poderemos convidar o Ser Divino para revisar as contas de nossos as-
suntos temporais. Podemos julgar estar apenas dando ofertas daquilo
que um dom confiado por nosso Senhor.
Devem todas as nossas ofertas ser dadas com alegria, pois vm
do fundo que o Senhor achou por bem colocar em nossas mos
visando a levar avante Sua obra no mundo, a fim de que a bandeira
da verdade possa ser desfraldada nos caminhos e atalhos da Terra.
Se todos os que professam a verdade dessem ao Senhor o que Lhe
pertence em dzimos, e ddivas e ofertas, haveria mantimento na
casa do Senhor. No dependeria a causa da beneficncia da incerteza
de ddivas resultantes de impulso, e que variam segundo os mutveis
sentimentos do homem. As exigncias de Deus seriam bem acolhidas
e Sua causa seria igualmente considerada com direito a uma poro
dos fundos confiados s nossas mos.
Quanto mais ansioso deveria estar cada fiel mordomo quanto a
aumentar a proporo das ddivas a serem colocadas no tesouro do
Senhor, do que de diminuir suas ofertas um jota ou um til que seja.
A quem est ele servindo? Para quem est preparando uma oferta?
Para Aquele de quem depende em cada coisa boa que desfruta. Ento
nenhum de ns que esteja recebendo a graa de Cristo d ocasio
aos anjos de se envergonharem de ns, e de Jesus Se envergonhar de
nos chamar irmos.
Quereis que a ingratido seja cultivada e se manifeste pela
nossa atitude mesquinha de dar causa de Deus? No, no!
Entreguemo-nos num sacrifcio vivo, dando a Jesus tudo o que te-
mos. Seu; somos-Lhe possesso adquirida. Os que recebem Sua
Ofertas voluntrias 145

graa, que contemplam a cruz do Calvrio, no questionaro so-


bre a proporo em que dar, mas sentiro que a mais rica oferta
demasiado mesquinha, completamente desproporcionada, ante a
grande ddiva do Filho unignito do infinito Deus. Pela abnegao,
at mesmo o mais pobre achar meios de obter algo que devolver a
Deus. The Review and Herald, 14 de Julho de 1896. [124]
Captulo 41 Mtodos populares de apelo

Vemos as igrejas dos nossos dias incentivando festejos, glutona-


ria e dissipao por meio de ceias, quermesses, danas e festivais
realizados com o fim de ajuntar meios para a tesouraria da igreja. Eis
um mtodo inventado por mentes carnais para conseguir recursos
sem sacrifcio. [...]
Tal exemplo faz certa impresso na mente da juventude. Notam
que os bingos, quermesses e jogos so aceitos pela igreja, e pensam
haver algo fascinante nessa maneira de obter recursos. O jovem est
rodeado de tentaes. Entra na pista de boliche, no salo de jogo,
para ver o esporte. V que o dinheiro embolsado pelo que ganha.
Isso parece tentador. Parece um modo mais fcil de obter dinheiro
que pelo trabalho rduo, que requer perseverante energia e economia
estrita. Imagina no haver nisso nenhum mal, pois se tem recorrido
a jogos semelhantes visando a obter recursos em benefcio da igreja.
Ento, por que no deveria ele ajudar a si mesmo dessa maneira?
Dispe de uns poucos meios que aventura investir, pensando que
eles podem trazer uma boa quantia. Quer ganhe ou perca, est na
estrada descendente que conduz runa. Mas foi o exemplo da igreja
que o levou ao caminho falso.
Ofertas defeituosas e doentias Fiquemos livres de todas es-
sas corrupes, dissipaes e festivais de igreja que exercem uma
influncia desmoralizante sobre jovens e velhos. No temos o direito
de lanar sobre eles o manto da santidade porque os recursos devem
ser empregados nos planos da igreja. Tais ofertas so defeituosas
e doentias, e tm a maldio de Deus. So o preo de vidas. Pode
o plpito defender festivais, dana, tmbolas, quermesses e luxu-
osos banquetes para obter recursos para os planos da igreja; mas
no participemos de nenhuma dessas coisas, pois, se o fizermos,
incorreremos no desagrado de Deus. No nos propomos apelar para
a concupiscncia do apetite ou recorrer a diverses carnais como
meio de induzir professos seguidores de Cristo a dar dos bens que

146
Mtodos populares de apelo 147

Deus lhes tem confiado. Se no derem voluntariamente, por amor


de Cristo, de maneira alguma ser a oferta aceitvel a Deus. [125]
Caracteres arruinados Trajando vestes do Cu, a morte
espreita no caminho dos jovens. O pecado coberto de ouro pela
santidade da igreja. Essas vrias formas de divertimento nas igrejas
modernas tm arruinado milhares que, no fosse isso, poderiam ter
permanecido corretos e se tornado seguidores de Cristo. Caracteres
tm sido arruinados por esses festivais da igreja e apresentaes
teatrais da moda, e mais alguns milhares sero destrudos; contudo
o povo no se aperceber do perigo, nem da temvel influncia
exercida. Muitos moos e moas tm perdido sua salvao devido
a essas influncias corruptoras. The Review and Herald, 21 de
Novembro de 1878.
Motivos egostas Nos professos ajuntamentos cristos, Sata-
ns lana uma capa de religiosidade sobre os prazeres enganosos e
os folguedos no santificados, para lhes dar a aparncia de santidade,
e a conscincia de muitos acalmada por angariarem meios para
custear as despesas da igreja. Os homens recusam dar por amor a
Deus, mas, por amor ao prazer, e a condescendncia com ambies
egostas, contribuiro com seu dinheiro.
Ser por no haver poder nas lies de Cristo quanto benefi-
cncia, no Seu exemplo, e na graa de Deus no corao para levar
os homens a glorificar a Deus com sua fazenda, que se deve recor-
rer a esse mtodo, a fim de sustentar a igreja? No pequeno o
prejuzo ocasionado sade fsica, mental e moral nessas cenas de
divertimentos e glutonaria. E o dia do final ajuste de contas reve-
lar pessoas perdidas pela influncia dessas cenas de frivolidade e
loucura.
um fato deplorvel que motivos sagrados e eternos no tenham
aquele poder de abrir o corao dos professos seguidores de Cristo
para dar ofertas voluntrias para o sustento do evangelho, que tm os
tentadores subornos dos banquetes e divertimentos em geral. uma
triste realidade que esses incentivos prevalecem quando as coisas
sagradas e eternas no tm fora para influenciar o corao a se
empenhar em obras de beneficncia.
Moiss no instituiu loterias O plano de Moiss no deserto
para alcanar meios teve grande xito. No houve necessidade de
compulso. Moiss no fez um grande banquete. No convidou o
148 Conselhos sobre Mordomia

povo para cenas de alegria, dana, e divertimentos em geral. Tam-


pouco instituiu ele loterias ou qualquer outra coisa profana dessa
espcie a fim de obter recursos para construir o tabernculo de Deus
no deserto. Deus ordenou a Moiss que convidasse os filhos de Israel
a trazerem ofertas. Devia Moiss aceitar ddivas de todo homem que
voluntariamente desse, de corao. Essas ofertas voluntrias vieram
em to grande abundncia que Moiss proclamou j ser suficiente.
Deviam parar de dar presentes, pois j haviam dado com abundncia,
muito mais do que podia ser usado.
Tm as tentaes de Satans xito sobre os professos seguidores
de Cristo quanto satisfao do prazer e do apetite. Vestido como
[126] anjos de luz, citar ele as Escrituras para justificar as tentaes que
pe diante dos homens para que condescendam com o apetite, e os
prazeres mundanos que agradam ao corao carnal. So os professos
seguidores de Cristo fracos na fora moral, e so fascinados pelos
subornos que Satans tem posto diante deles, e ele alcana a vitria.
Como considera Deus as igrejas que so mantidas por esse meio?
Cristo no pode aceitar essas ofertas, porque elas no foram dadas
por amor e devoo a Ele, mas por sua idolatria ao eu. Mas o que
muitos no fariam por amor a Cristo, f-lo-o por amor de finas
iguarias, para satisfazer o apetite, e por amor aos divertimentos mun-
danos, para agradar ao corao carnal. The Review and Herald,
13 de Outubro de 1874.
Repetindo o pecado de Nadabe e Abi Cristos professos
rejeitam o plano do Senhor para angariar meios para Sua obra; e a
que recorrem para suprir a falta? Deus v a impiedade dos mtodos
que adotam. Os lugares de culto so contaminados por toda sorte
de dissipao idlatra, a fim de que se possa ganhar um pouco de
dinheiro dos amantes dos prazeres para pagar dvidas da igreja ou
manter-lhe o trabalho. Muitas dessas pessoas, no pagariam, por ini-
ciativa prpria, um nico centavo para fins religiosos. Na orientao
de Deus para o sustento de Sua obra, onde que encontramos qual-
quer meno de bazares, concertos, quermesses e entretenimentos
similares? Deve a causa do Senhor depender das prprias coisas que
Ele proibiu em Sua Palavra das coisas que desviam a mente, de
Deus, da sobriedade, da piedade e santidade?
E que impresso se faz na mente dos incrdulos? A santa norma
da Palavra de Deus rebaixada at o p. Deus e o nome de cristo
Mtodos populares de apelo 149

so menosprezados. Por esse meio no escriturstico de levantar


recursos, fortalecem-se os mais corruptos princpios. E assim que
Satans quer que seja. Os homens esto repetindo o pecado de
Nadabe e Abi. Usam no servio de Deus fogo comum, em vez de
fogo sagrado. O Senhor no aceita tais ofertas.
Todos esses mtodos de trazer dinheiro para Seu tesouro so para
Ele uma abominao. uma devoo espria que leva a tal inveno.
Oh, que cegueira, que paixo louca h em muitos dos que pretendem
ser cristos! Membros da igreja esto fazendo o mesmo que fizeram
os habitantes do mundo nos dias de No, quando a imaginao
de seu corao era s m, continuamente. Todos os que temem a
Deus aborrecero tais prticas por serem uma falsa representao da
religio de Jesus Cristo. The Review and Herald, 8 de Dezembro
de 1896.
Liberalidade sem profundeza de princpio Pode o pastor
ser o amigo ntimo de algum homem abastado, e pode este ser muito
liberal para com ele; isso agrada ao pastor, que por seu turno no
economiza louvores beneficncia de seu doador. Seu nome pode [127]
ser exaltado ao aparecer na imprensa, no entanto pode esse liberal
doador ser completamente indigno do crdito que lhe dado.
Sua liberalidade no proveio de um profundo e vivo princpio de
fazer o bem com seus recursos, para fazer a causa de Deus avanar
porque a apreciava, mas por algum motivo egosta, o desejo de ser
julgado liberal. Pode ter dado por impulso, e sua liberalidade no
ter princpios profundos. Pode ser que tenha sido movido ao ouvir
comovente mensagem, que, no momento, lhe afrouxou os cordis
da bolsa; mas, apesar de tudo, sua liberalidade no tem motivo mais
profundo. D por espasmos; sua bolsa se abre espasmodicamente
e com a mesma certeza espasmodicamente se fecha. No merece
elogio, pois , em todo o sentido da palavra, um homem mesquinho;
e, a no ser que se converta completamente, bolsa e tudo, ouvir a
fulminante denncia: Eia pois agora vs ricos, chorai e pranteai,
por vossas misrias, que sobre vs ho de vir. As vossas riquezas
esto apodrecidas, e os vossos vestidos esto comidos da traa.
Esses acordaro, finalmente, de um horrvel engano prprio. Os
que lhes louvavam a espasmdica liberalidade, ajudaram Satans
a engan-los, fazendo-os pensar que eram muito liberais, que se
sacrificavam muito, quando nem conheciam os fundamentais princ-
150 Conselhos sobre Mordomia

pios da liberalidade ou do sacrifcio prprio. Testimonies for the


[128] Church 1:475, 476.
Captulo 42 O perigo da cobia

Muitos, do povo de Deus so entorpecidos pelo esprito do


mundo, e esto negando sua f pelas suas obras. Cultivam o amor
ao dinheiro, s casas e terras, a ponto de isto lhes absorver as facul-
dades da mente e do ser e excluir o amor ao Criador e s pessoas
por quem Cristo morreu. O deus deste mundo lhes cegou os olhos;
seus interesses eternos se tornam secundrios; e o crebro, os ossos
e os msculos so sobrecarregados ao mximo para lhes aumentar
as posses terrenas. E todo esse acmulo de cuidados e aflies
suportado em direta violao da exortao de Cristo: No ajunteis
tesouros na Terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde
os ladres minam e roubam.
Esquecem-se de que Ele disse tambm: Ajuntai para vs tesou-
ros no Cu; que assim fazendo estaro trabalhando em seu prprio
interesse. O tesouro acumulado no Cu est seguro; ladro algum
pode aproximar-se nem a traa corro-lo. Mas seu tesouro est na
Terra, e tm suas afeies em seu tesouro.
A vitria de Cristo Defrontou-Se Cristo, no deserto, com
as maiores e principais tentaes que assediaram ao homem. Ali,
sozinho, encontrou-Se com o inimigo astuto e sutil, e o venceu. A
primeira e grande tentao foi sobre o apetite; a segunda, a pre-
suno; a terceira, o amor do mundo. A Cristo foram oferecidos
os tronos e reinos do mundo e a glria deles. Satans chegou com
honras mundanas, riquezas e os prazeres da vida, e os apresentou
na mais atraente luz, para seduzir e enganar. Tudo isto, disse ele a
Cristo, Te darei se, prostrado, me adorares. Contudo Cristo repeliu
o astuto inimigo, e saiu vitorioso.
Jamais ser o homem provado com tentaes to fortes como
as que assediaram a Cristo; no entanto, Satans tem mais xito
em se aproximar do homem. Todo este dinheiro, este ganho, esta
terra, este poder, estas honras e riquezas, te darei pelo qu?
Raramente a condio pronunciada com tanta clareza como o foi a
Cristo: Se, prostrado, me adorares. Ele se contenta em exigir que a
151
152 Conselhos sobre Mordomia

integridade seja subjugada, a conscincia, embotada. Pela dedicao


aos interesses mundanos, recebe toda a homenagem que pede. Fica
aberta a porta para ele entrar como quer, com o seu mau squito
de impacincia, amor-prprio, orgulho, avareza e desonestidade. O
[129] homem atrado e traioeiramente seduzido para a runa.
Diante de ns temos o exemplo de Cristo. Ele venceu a Satans,
mostrando-nos como tambm podemos vencer. Cristo resistiu a
Satans com as Escrituras. Poderia ter recorrido ao Seu prprio poder
divino, e usado Suas prprias palavras; mas disse: Est escrito: Nem
s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca
de Deus. Fossem as Sagradas Escrituras estudadas e seguidas, e
o cristo seria fortalecido para enfrentar o astuto inimigo; mas a
Palavra de Deus negligenciada, seguindo-se o desastre e a derrota.
O jovem rico Um jovem foi a Cristo e disse: Bom Mestre,
que bem farei, para conseguir a vida eterna? Jesus lhe ordenou
que guardasse os mandamentos. Respondeu ele: Tudo isso tenho
guardado desde a minha mocidade: que me falta ainda? Jesus olhou
com amor para o jovem e fielmente lhe mostrou sua deficincia
na observncia da lei divina. No amava ao prximo como a si
mesmo. Seu amor egosta s riquezas era um defeito, que, se no
fosse reparado, o excluiria do Cu. Se queres ser perfeito, vai, vende
tudo o que tens e d-os aos pobres, e ters um tesouro no Cu; e
vem, e segue-Me.
Cristo queria que o jovem compreendesse que nada mais exigia
dele seno que seguisse o exemplo que Ele mesmo, o Senhor do Cu,
deixara. Abandonara Suas riquezas na glria, e Se tornara pobre,
para que, pela Sua pobreza, o homem enriquecesse; e por amor
dessas riquezas, pede ao homem que abandone as riquezas terrenas,
a honra e o prazer. Ele sabe que enquanto as afeies estiverem
voltadas para o mundo, sero desviados de Deus; portanto, disse ao
jovem: Vai, vende tudo o que tens e d-os aos pobres, e ters um
tesouro no Cu; e vem, e segue-Me. Como recebeu ele as palavras
de Cristo? Regozijou-se por poder alcanar o tesouro celeste? Oh,
no! Retirou-se triste, porque possua muitas propriedades. Para
ele as riquezas significavam honra e poder; e o grande vulto do seu
tesouro faz com que tal venda parea quase impossvel.
Esse homem amante do mundo desejava o Cu, mas queria reter
sua riqueza, e renunciou a vida imortal pelo amor ao dinheiro e ao
O perigo da cobia 153

poder. Oh, que infeliz troca! No entanto, muitos dos que professam
estar guardando todos os mandamentos de Deus esto fazendo a
mesma coisa.
Aqui est o perigo das riquezas para o avarento: quanto mais
ganha tanto mais difcil lhe ser generoso. Diminuir-lhe a riqueza
como separ-lo da vida; e ele se volta dos atrativos da recompensa
imortal para reter e aumentar suas posses terrenas. Tivesse ele ob-
servado os mandamentos, e suas posses terrenas no teriam sido to
grandes. Enquanto delineava planos e se esforava em favor de si
mesmo, como poderia ele amar a Deus de todo o seu corao e de
todas as suas foras, e ao prximo como a si mesmo? Tivesse ele
distribudo para atender s necessidades dos pobres, conforme elas
exigiam, e teria sido muito mais feliz e teria tido maior tesouro no [130]
Cu, e menos na Terra em que colocar as afeies. [...]
Responsveis para com Deus Disse Paulo: Eu sou devedor,
tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes.
Deus havia revelado Sua verdade a Paulo e, ao faz-lo, tornara-
o devedor queles que estavam nas trevas, quanto ilumin-los.
Mas muitos no reconhecem que tm de dar contas a Deus. Esto
lidando com os talentos do Senhor; tm faculdades mentais, que,
empregadas no rumo certo, torn-los-iam coobreiros de Cristo e dos
anjos. Muitas pessoas poderiam ser salvas pelos seus esforos, para
brilharem como estrelas na sua coroa de vitria. Mas eles a tudo isso
so indiferentes. Pelas atraes deste mundo, Satans tem procurado
acorrent-los e lhes paralisar as energias morais, e tem tido muito
bom xito.
Est em jogo o destino futuro Como podem as casas e
terras comparar-se, em valor, s preciosas pessoas por quem Cristo
morreu? Por vosso intermdio, prezados irmos e irms, podem
essas pessoas ser salvas convosco no reino da glria; mas vs no
podeis levar junto, a mnima parte de vosso tesouro terrestre. Adquiri
o que puderdes, preservai-o com todo o cuidado que possais exercer,
e ainda assim poder sair ordem do Senhor e, em poucas horas,
um fogo que percia alguma pode apagar poder destruir o que
acumulastes em toda a vossa vida, e torn-lo um monto de runas
fumegantes. Podereis dedicar todo o vosso talento e energia a ajuntar
tesouros na Terra; mas de que vos serviro eles quando vossa vida
terminar ou Jesus aparecer? Na mesma medida em que aqui tiverdes
154 Conselhos sobre Mordomia

sido exaltados pelas honras e riquezas mundanos, com negligncia


da vida espiritual, nessa mesma medida caireis no valor moral diante
do tribunal do grande Juiz. Que aproveita ao homem ganhar o
mundo inteiro, se perder a sua alma?
A ira de Deus cair sobre os que serviram a Mamom em vez de
ao Criador. Mas os que vivem para Deus e para o Cu, mostrando aos
outros o caminho da vida, verificaro que a vereda do justo como
a luz da aurora que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito.
E eles, afinal, ouviro o bem-vindo convite: Bem est, servo bom
e fiel [...] entra no gozo do teu Senhor. A alegria de Cristo era
ver os salvos no Seu glorioso reino; e por esse gozo suportou a
cruz, desprezando a afronta. Mas logo o trabalho da Sua alma Ele
ver, e ficar satisfeito. Quo felizes sero aqueles a quem tendo
partilhado de Sua obra, for permitido partilhar-Lhe o gozo! The
Review and Herald, 23 de Junho de 1885.
O poder enfeitiante de Satans propsito de Satans
tornar o mundo muito atraente. Ele tem um poder enfeitiante que
[131] exerce para atrair as afeies at mesmo de professos seguidores
de Cristo. Muitos professos cristos h que faro qualquer sacrif-
cio para obter riquezas, e quanto mais xito tiverem em alcanar o
objetivo de seus desejos, tanto menos se importaro com a preci-
osa verdade e seu progresso no mundo. Perdem o amor a Deus, e
agem como homens dementes. Quanto mais prosperam na riqueza
material, tanto menos investem na causa de Deus.
As obras dos que tm um amor louco s riquezas tornam evidente
ser impossvel servir a dois senhores, a Deus e a Mamom. Mostram
ao mundo que seu deus o dinheiro. Prestam homenagem a seu
poder, e em todos os intentos e propsitos servem ao mundo. O amor
ao dinheiro torna-se uma fora dominante, e por sua causa violam a
lei de Deus. Podem professar ter a religio de Cristo, mas no amam
aos seus princpios nem lhes atendem as admoestaes. Do suas
melhores energias ao servio do mundo, e se prostram diante de
Mamom.
alarmante serem tantas pessoas enganadas por Satans. Ele
desperta a imaginao com brilhantes perspectivas de ganho mun-
dano, e os homens ficam cheios de si, e pensam haver diante deles
uma perspectiva de perfeita felicidade. So engodados pela espe-
rana de obter honra, riqueza e posio. Satans diz eles: Tudo isto
O perigo da cobia 155

te darei, todo este poder e riqueza com os quais podereis fazer o


bem aos vossos semelhantes; mas quando o objetivo que buscam
alcanado, eles no se encontram em ligao com o abnegado
Redentor; no so participantes da natureza divina. Apegam-se aos
tesouros terrenos, e desprezam os requisitos da abnegao, sacrifcio
prprio e humilhao por amor verdade. Nenhum desejo tm de se
desfazerem dos acariciados tesouros terrenos nos quais seu corao
est colocado. Tm trocado de amo, e aceitaram o servio de Ma-
mom em vez de o servio de Cristo. Satans tem assegurado para si
o culto dessas pessoas enganadas, pelo amor dos tesouros terrestres.
Freqentemente se verifica que a mudana da piedade para o
mundanismo se efetuou de maneira to imperceptvel pelas astutas
insinuaes do maligno, que a pessoa enganada no percebe que
abandonou a companhia de Cristo, e Sua serva apenas no nome.
The Review and Herald, 23 de Setembro de 1890.
Abandono do esprito de sacrifcio prprio dos pioneiros
Houve tempo em que apenas poucos havia que deram ouvidos
verdade e a abraaram, e eles no tinham muito dos bens deste
mundo. Ento foi necessrio alguns venderem suas casas e terras
e obterem outras mais baratas, ao passo que seus recursos eram
livremente emprestados ao Senhor, para publicar a verdade, e de
outras maneiras ajudar a levar avante a causa de Deus. Essas pessoas
abnegadas suportaram privaes, mas se as suportarem at o fim,
grande ser-lhes- a recompensa.
Deus est tocando muitos coraes. A verdade pela qual alguns
tanto sacrificaram tem triunfado, e multides a ela se tm apegado.
Na providncia de Deus, os que dispem de meios tm sido tra- [132]
zidos para a verdade para que, conforme a obra for crescendo, as
necessidades de Sua causa possam ser atendidas. Deus no pede
agora as casas em que o povo de Deus precisa morar; mas se os que
tm em abundncia no Lhe ouvirem a voz, no se separarem do
mundo e sacrificarem para Deus, Ele os dispensar e chamar os que
esto desejosos de fazer qualquer coisa por Jesus, at mesmo vender
suas casas para atender s necessidades da causa. Deus quer ofertas
voluntrias. Os que do devem considerar um privilgio faz-lo.
The Review and Herald, 16 de Setembro de 1884.
O povo de Deus est sendo julgado pelo universo celeste; mas a
escassez de suas ddivas e ofertas, e a debilidade de seus esforos
156 Conselhos sobre Mordomia

no servio de Deus, assinalam-nos como infiis. Se o pouco que


agora fazem fosse o melhor que podiam fazer, no estariam sob
condenao; mas com os recursos que tm poderiam fazer muito
mais. Eles sabem e o mundo tambm, que perderam, em grande
escala, o esprito de abnegao e de levar a cruz. Testimonies for
the Church 6:445, 446.
Cada um provado A Mateus em sua abastana, como a
Andr e Pedro em sua pobreza, a mesma prova foi apresentada; a
mesma consagrao foi feita por cada um. No momento do xito,
quando as redes estavam cheias de peixe, e mais fortes eram os
impulsos do viver anterior, Jesus pediu aos discpulos junto ao mar
que abandonassem tudo pela obra do evangelho. Assim toda pessoa
provada quanto a seu mais forte desejo se bens temporais, se a
companhia de Cristo.
O princpio sempre de carter exigente. Homem algum pode
ser bem-sucedido no servio de Deus, a menos que nele ponha in-
teiro o corao e repute todas as coisas por perda pela excelncia do
conhecimento de Cristo. Ningum que faa qualquer reserva pode
ser discpulo de Cristo, e muito menos Seu colaborador. Quando
os homens apreciam a grande salvao, o esprito de sacrifcio ob-
servado na vida de Cristo ver-se- na sua. Por onde quer que Ele
os guie, acompanh-Lo-o contentes. O Desejado de Todas as
[133] Naes, 273.
Captulo 43 Procurando servir a Deus e a
Mamom

H o perigo de tudo perder, na perseguio do ganho deste


mundo, pois na nsia febril de alcanar os tesouros terrenos, so
esquecidos interesses mais elevados. O cuidado e a perplexidade
envolvidos em ajuntar tesouros na Terra, no deixam tempo para
aquilatar o valor das riquezas eternas nem o desejo de faz-lo. [...]
Onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao.
Vossos pensamentos, vossos planos, vossos motivos tero uma feio
terrena, e vossa vida ser contaminada com a cobia e o egosmo.
Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua
alma? [...]
Pode o corao do homem ser a habitao do Esprito Santo. A
paz de Cristo, que excede todo entendimento, pode circundar-vos,
e o transformador poder de Sua graa trabalhar em vossa vida, e
habilitar-vos para os lugares da glria. Mas se o crebro, nervos e
msculos forem empregados a servio do eu, no estais tornando
Deus e o Cu a primeira considerao de vossa vida. impossvel
entretecerdes as graas de Cristo em vosso carter, enquanto pondes
todas as vossas energias ao lado do mundo. Podereis ter xito em
acumular tesouros na Terra, para a glria do eu, mas onde estiver
o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. A reflexo
sobre o que eterno se tornar de importncia secundria. Podereis
participar das formas exteriores de culto, mas vosso servio ser uma
abominao ao Deus do Cu. No podeis servir a Deus e a Mamom.
Ou pondes o corao e a vontade do lado de Deus, ou empregais
vossas energias no servio do mundo. Deus no aceitar servio
dividido. The Review and Herald, 1 de Setembro de 1910.
A substncia que permanece ou a sombra que passa
Cristo apela aos membros de Sua igreja para que alimentem a
verdadeira e genuna esperana do evangelho. Aponta-lhes para
cima, afirmando-lhes nitidamente estarem as riquezas que perduram
em cima, e no embaixo. A esperana deles est no Cu, no na
157
158 Conselhos sobre Mordomia

Terra. Buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua Justia, diz Ele, e


todas essas coisas tudo o que essencial ao nosso bem vos
sero acrescentadas.
Para muitos, as coisas deste mundo empanam a viso gloriosa
do eterno peso de glria que aguarda os santos do Altssimo. No
[134] podem distinguir a substncia verdadeira, real e duradoura, da som-
bra falsa, enganosa e passageira. Cristo com eles insiste para que
removam de diante dos olhos o que lhes est ofuscando a viso das
realidades eternas. Insiste na remoo do que est fazendo com que
confundam sombras com realidades e realidades com sombras. Deus
suplica a seu povo que empregue as energias do corpo, esprito e
alma no servio que Ele espera que realize. Apela para que sejam
capazes de dizer por si mesmos que os ganhos e vantagens desta
vida no merecem ser comparados com as riquezas reservadas aos
que de maneira diligente e judiciosa buscam a vida eterna. The
Review and Herald, 23 de Junho de 1904.
Absorvido na aquisio de riquezas O inimigo est jus-
tamente trabalhando agora com a mesma perseverana com que
trabalhava antes do dilvio. Pelo uso de vrios empreendimentos
e invenes, diligentemente est ele trabalhando para conservar
a mente dos homens obcecada com as coisas deste mundo. Est
empregando todo o seu engenho para levar os homens a agirem
insensatamente, a fim de os conservar absorvidos nos empreendi-
mentos comerciais, pondo, assim, em perigo sua esperana de vida
eterna. Ele projeta todas as invenes que pem em perigo a vida do
homem. Sob sua direo, levam os homens a cabo o que ele inventa.
To empenhados esto na aquisio de riquezas e poder mundanos
que no atentam para o Assim diz o Senhor.
Satans exulta ao ver que tem xito em afastar as mentes das
questes solenes e importantes ligadas vida eterna. Procura ex-
pulsar da mente os pensamentos de Deus e colocar em seu lugar
o mundanismo e o comercialismo. Deseja conservar o mundo em
trevas. seu propsito estudado levar os homens a se esquecerem
de Deus e do Cu, a fim de colocar todas as pessoas que possa sob
sua jurisdio. E para esse fim apresenta empreendimentos e inven-
es que de tal maneira ocupem a mente dos homens, que eles no
tenham tempo para pensar nas coisas celestiais.
Procurando servir a Deus e a Mamom 159

Deve o povo de Deus, agora, despertar e fazer o trabalho que


negligenciaram. Ao delinear planos para essa obra, devemos em-
penhar todas as energias da mente. No devemos regatear esforos
para apresentar a verdade como esta em Jesus, de maneira to
simples e ainda assim to convincente que as mentes fiquem forte-
mente impressionadas. Devemos planejar trabalhar de tal maneira
que consuma a menor quantidade de meios possvel; pois a obra
deve avanar at s regies distantes. The Review and Herald, 15
de Dezembro de 1910.
Uma lio de Judas Judas tinha qualidades de valor, mas
havia, em seu carter, alguns traos que precisavam ser podados
antes de ele poder salvar-se. Devia nascer de novo, no da semente
corruptvel, mas da incorruptvel. Sua grande tendncia hereditria
e cultivada para o mal era a cobia. E, pela prtica, tornou-se ela um
hbito que ele introduziu em todos os seus negcios. Seus hbitos
econmicos desenvolveram o esprito avarento, e se tornaram fatal [135]
cilada. O ganho era-lhe a medida de uma experincia religiosa
correta, e toda a verdadeira justia se subordinava a isso. Princpios
piedosos de retido e justia no tinham guarida nos atos de sua
vida.
Sabendo que ele estava se corrompendo pela cobia, deu-lhe
Cristo o privilgio de ouvir muitas e preciosas lies. Ouviu Cristo
estabelecer os princpios que todos os que quiserem entrar em Seu
reino devem possuir. Foi-lhe dada toda a oportunidade de receber
a Cristo como seu Salvador pessoal, mas recusou essa ddiva. No
quis entregar seus caminhos e vontade a Cristo. No ps em prtica
o que lhe contrariava as inclinaes, portanto, seu forte esprito de
avareza no foi corrigido. Ainda que continuasse como discpulo nas
formas exteriores, embora estivesse na prpria presena de Cristo,
apropriava-se dos meios que pertenciam ao tesouro do Senhor. [...]
Judas poderia ter sido beneficiado por essas lies, tivesse ele
sido dominado pelo anseio de ser reto de corao; mas o desejo
de adquirir o venceu, e o amor do dinheiro se tornou uma fora
dominante. Pela condescendncia, permitiu que esse trao de seu
carter crescesse e criasse razes to profundas que excluram a boa
semente da verdade semeada em seu corao. The Review and
Herald, 5 de Outubro de 1897.
160 Conselhos sobre Mordomia

Cegados pelo amor ao mundo Deve a causa de Deus con-


servar o primeiro lugar em nossos planos e afeies. H necessidade
de dar uma mensagem direta quanto condescendncia com o eu
enquanto a causa de Deus est necessitando de recursos. Alguns
esto to frios e desviados que no reconhecem estarem colocando
as afeies nos tesouros terrenos, que esto prestes a ser para sempre
arrebatados. O amor do mundo os est envolvendo como grossas
vestes; e a menos que mudem de atitude, no sabero quo precioso
praticar a abnegao por amor de Cristo. Todos os nossos dolos,
nosso amor ao mundo, devem ser expulsos do corao.
Pastores e amigos fiis h que vem o perigo de que esto cerca-
das essas pessoas presas pelo eu, e que fielmente lhes mostram o erro
em que esto incorrendo, mas em vez de receberem as admoestaes
no esprito em que so dadas, delas tirando proveito, essas pessoas
reprovadas se levantam contra aqueles que os tratam com fidelidade.
Oh, se eles despertassem de sua letargia espiritual e se famili-
arizassem agora com Deus! O mundo lhes est fechando os olhos
para no ver Aquele que invisvel. So incapazes de discernir as
coisas mais preciosas e que so de interesse eterno, mas vem a
verdade de Deus numa luz to fraca que ela, para eles, parece de
pouco valor. O mais simples tomo concernente aos seus interesses
temporais assume grandiosas propores, ao passo que as coisas
que dizem respeito eternidade so excludas de sua considerao.
[136] The Review and Herald, 31 de Outubro de 1893.
Destruda a verdadeira generosidade Os relativamente po-
bres, so os que comumente fazem o mximo para sustentar a causa
de Deus. So generosos com o pouco que tm. Fortaleceram os
impulsos generosos com as contnuas liberalidades. Quando seus
gastos pesavam fortemente nas rendas, no lhes deixavam margem
ao arraigamento da paixo das riquezas terrestres, nem davam lugar
s mesmas.
Muitos, porm, ao comearem a ajuntar riquezas terrenas, pem-
se a calcular quando estaro de posse de determinada quantia. Na
ansiedade de acumular fortunas para si, deixam de enriquecer-se
para com Deus. A Sua beneficncia no se mantm a par com o
que acumulam. medida que lhes cresce a paixo pelas riquezas,
as afeies se vo aps o seu tesouro. O aumento dos bens lhes
robustece o ansioso desejo de mais, at que alguns consideram
Procurando servir a Deus e a Mamom 161

exigente e injusta a contribuio de um dcimo para o Senhor. Diz


a Inspirao: Se as vossas riquezas aumentam, no ponhais nelas
o corao. Salmos 62:10. Muitos tm dito: Se eu fosse to rico
como Fulano, multiplicaria minhas ofertas ao tesouro de Deus. No
faria com minha riqueza seno promover a causa do Senhor. Deus
tem provado alguns destes dando-lhes riquezas; com elas, porm,
a tentao se tornou mais forte, e a beneficncia tornou-se-lhes
incomparavelmente menor que nos dias de sua pobreza. A mente e
o corao foram tomados do empolgante desejo de possuir maiores
fortunas, e fizeram-se idlatras. Testemunhos Seletos 1:383.
Quando pobres, alguns so generosos com o pouco que pos-
suem; ao adquirirem propriedades, porm, tornam-se mesquinhos.
O motivo de terem to pouca f no se manterem avanando
medida que prosperam, e darem causa de Deus ainda que seja com
sacrifcio. Testemunhos Seletos 1:465. [137]
Captulo 44 Os que professam em vo

Falam as Escrituras de uma grande classe de professos que no


so praticantes. Muitos dos que dizem crer em Deus negam-nO
por suas obras. Seu culto ao dinheiro, casas e terras assinala-os
como idlatras e apstatas. Todo egosmo cobia, sendo, portanto,
idolatria. Muitos dos que tm o nome no rol da igreja, como crentes
em Deus e na Bblia, esto adorando os bens que o Senhor lhes tem
confiado para que sejam Seus despenseiros. Pode ser que no se
curvem literalmente diante de seus tesouros terrestres, no obstante
este o seu deus. So adoradores de Mamom. Prestam s coisas
deste mundo a homenagem que pertence ao Criador. Aquele que v
e sabe todas as coisas registra a falsidade de sua profisso.
Deus excludo do templo do corao do cristo mundano, para
dar amplo lugar a normas mundanas. Seu deus o dinheiro. Ele
pertence a Jeov, mas aquele a quem confiado recusa deix-lo
extravasar em atos de beneficncia. Houvesse ele se apropriado dele
de acordo com o desgnio de Deus, e o incenso de suas boas obras
teria ascendido ao Cu, e de milhares de pessoas convertidas se
ouviriam cnticos de louvor e aes de graas.
Para levar avante o reino de Deus, para despertar os que esto
mortos em ofensas e pecados, para falar aos pecadores do blsamo
curativo do amor do Salvador para isso que nosso dinheiro deve
ser usado. Mas, freqentemente, usado para a glorificao do eu.
Em vez de ser o meio de levar pessoas ao conhecimento de Deus e
de Cristo, trazendo assim louvor e gratido ao Doador de todo bem,
tm sido as posses terrenas o meio de eclipsar a glria de Deus e
ofuscar a viso do Cu. Pelo mau uso do dinheiro tem-se o mundo
enchido de ms prticas. A porta da mente tem se fechado contra o
Redentor.
Deus declara: Minha a prata, e Meu o ouro. Ele mantm
estrita conta de todo filho e filha de Ado, para saber que destino
esto dando a Seus bens. Podem os homens e mulheres mundanos
dizer: Mas eu no sou cristo. No professo servir a Deus. Mas
162
Os que professam em vo 163

ser que isso os torna menos culpados ao enterrarem Seus meios,


Seus recursos, em empreendimentos mundanos, para levar avante os
seus interesses egostas?
Falo a vs que no conheceis a Deus, que venhais a ler estas
linhas; pois, em Sua providncia, podero elas ser levadas ao vosso
conhecimento. Que estais fazendo com os bens de vosso Senhor?
Que fazeis das faculdades fsicas e mentais que Ele vos deu? Sois
capazes, por vs mesmos, de conservar o maquinismo humano em [138]
ao? Falasse Deus apenas uma palavra dizendo que deveis morrer,
e imediatamente silenciareis na morte. Dia a dia, uma hora aps
outra, minuto aps minuto, opera Deus, pelo Seu infinito poder, para
vos conservar a vida. Ele quem d o flego que vos conserva o
corpo com vida. Negligenciasse Deus ao homem como o homem
negligencia a Deus, o que seria da raa humana?
O grande Missionrio Mdico Se interessa pelas obras das Suas
mos. Apresenta aos homens o perigo de fechar a porta do corao
ao Salvador, dizendo: Convertei-vos, convertei-vos [...]; pois por
que razo morrereis?. The Review and Herald, 23 de Maio de
1907.
Um ttulo para as posses celestiais Aproxima-se o dia em
que o homem lanar s toupeiras e aos morcegos os seus dolos
de prata, e os seus dolos de ouro, que fizeram das rochas, e pelas
cavernas para ante eles se prostrarem, e meter-se- pelas fendas das
penhas, por causa da presena espantosa do Senhor, e por causa da
glria da Sua majestade. As riquezas do mundo nada valero no
dia da ira, mas a f e a obedincia traro a vitria.
Devemos pr em ao toda a f que temos. Devemos educar-
nos a falar de f e preparar-nos para a vida futura. Que incansveis
esforos fazem os homens para obterem um ttulo legal de sua terra.
Devem ter escrituras que suportem a prova da lei. Nunca fica o
possuidor satisfeito enquanto no tiver a certeza de que no h falhas
em seu documento. Oh, se os homens fossem to vidos de obter
o ttulo de suas posses celestiais que suportasse a prova da lei! O
apstolo exorta o seguidor de Cristo a ser diligente em tornar segura
a sua vocao e eleio. No deve haver erro, defeito, em vossa
reivindicao de imortalidade. Diz o Salvador: Bem-aventurados
os que guardam os Seus mandamentos, para que tenham direito
164 Conselhos sobre Mordomia

rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. The


Review and Herald, 30 de Abril de 1889.
As riquezas eternas so desprezadas O Senhor olha com
compaixo para os que se permitem andar sobrecarregados com os
cuidados caseiros e com as perplexidades nos negcios. Esto em-
baraados com o muito servir, e negligenciam o essencial. Buscai
primeiro o reino de Deus, e a Sua justia, diz o Salvador, e todas
estas coisas vos sero acrescentadas. Isto : Desviai o olhar deste
mundo, para o eterno. Esforai-vos por alcanar as coisas a que
Deus d valor, e para cuja obteno, Cristo deu Sua preciosa vida.
Seu sacrifcio vos tem aberto, de par em par, os portais do comrcio
celestial. Guardai vosso tesouro junto ao trono de Deus, fazendo,
com o capital que Ele confiou, o trabalho que deseja que se faa
em levar as pessoas ao conhecimento da verdade. Isso vos garantir
[139] riquezas eternas. [...]
Quando pensamos na grande ddiva do Cu para a redeno de
um mundo pecador e ento consideramos as ofertas que podemos
dar, tememos fazer comparao. As exigncias que se pudessem
fazer a todo o Universo no se poderiam comparar com essa nica
ddiva. Incomensurvel amor foi demonstrado quando Algum igual
ao Pai veio pagar o preo pelo ser humano, e trazer-lhe a vida eterna.
No vero os que professam o nome de Cristo nenhuma atrao no
Redentor do mundo, sero eles indiferentes posse da verdade e da
justia, e se voltaro do tesouro celeste para o terreno?
E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram
ms. Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz, e no vem
para a luz, para que as suas obras no sejam reprovadas. Mas quem
pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam
manifestas, porque so feitas em Deus.
Esta mensagem do evangelho uma das mais preciosas passa-
gens do Novo Testamento. Uma vez recebida, produz na vida de
quem a recebe bons atos, cujo valor transcende o de diamantes e do
ouro. Tem poder para trazer alegria e consolo vida terrestre, e ao
crente comunicar a vida eterna. Oh, se tivssemos o entendimento
to iluminado pela graa que lhe pudssemos absorver a plena signi-
ficao! O Pai nos est dizendo: Eu vos concederei um tesouro mais
precioso que qualquer posse terrena, um tesouro que vos tornar
Os que professam em vo 165

ricos e bem-aventurados para sempre. The Review and Herald, 5


de Maro de 1908.
Quo incoerente! quo intil! Cristo declara: Se algum
quiser vir aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua
cruz, e siga-Me. Os que esto trajando vestes de bodas, as vestes da
justia de Cristo, no perguntaro se devem levantar a cruz e seguir
nas pisadas do Salvador. Voluntria e alegremente Lhe obedecero
as ordens. Muitos esto perecendo fora de Cristo. Quo incoerente,
ento, todo esforo para alcanar posio e riquezas. Quo dbeis
so os motivos que Satans pode apresentar, que o egosmo e a
ambio podem prover, comparados com as lies que Cristo deu
em Sua Palavra! Quo intil a recompensa que o mundo oferece, ao
lado da que oferecida pelo nosso Pai celestial! The Review and
Herald, 19 de Setembro de 1899.
Deus prover Embora devam os homens cuidar de que ne-
nhuma concesso da providncia seja gasta desnecessariamente, o
esprito de avareza, de adquirir, ter de ser vencido. Essa disposio
levar ganncia e ao trato injusto, que Deus abomina. No devem
os cristos permitir serem perturbados por ansioso cuidado quanto
s necessidades da vida. Se os homens amarem e obedecerem a
Deus e fizerem sua parte, Ele prover tudo aquilo de que necessitam.
Embora vossa subsistncia tenha de ser alcanada no suor de vosso [140]
rosto, no deveis descrer de Deus, pois no grande plano de Sua provi-
dncia, suprir-vos-, dia a dia, as necessidades. Essa lio de Cristo
uma censura aos pensamentos de ansiedade, s perplexidades e
dvidas do corao incrdulo. Homem algum pode acrescentar um
cvado sequer sua estatura, por mais ansioso que esteja de faz-lo.
No menos irrazovel estar preocupados quanto ao amanh e s
suas necessidades. Cumpri com vosso dever, e confiai em Deus, pois
Ele sabe o de que necessitais. The Review and Herald, 18 de
Setembro de 1888. [141]
Captulo 45 O apego s riquezas

No deve o povo de Deus, que tem sido abenoado com grande


luz quanto verdade para este tempo, esquecer-se de que deve estar
aguardando a vinda de seu Senhor nas nuvens do Cu, e por ela
vigiando. No se esqueam de que se devem despojar das obras das
trevas e envergar a armadura da luz. Nenhum homem exalte seus
dolos de ouro, prata ou terras e dedique o servio de seu corao a
este mundo e a seus interesses. H uma mania de especular em terras,
que domina tanto as cidades como os campos. Os velhos caminhos
seguros e salutares para a abastana esto perdendo a popularidade.
A idia de acumular recursos materiais pelo ganho moderado do
trabalho e da economia, uma idia que por muitos desprezada,
como no sendo mais adaptvel a esta poca de progresso.
O desejo de se empenhar em especulao, em comprar lotes na
cidade e no campo, ou qualquer coisa que prometa ganhos repentinos
e exorbitantes, tem atingido febril calor; e a mente, o pensamento,
e o trabalho so todos dirigidos no sentido de alcanar tudo o que
podem dos tesouros da Terra no menor espao de tempo possvel.
Alguns de nossos jovens prometem precipitar-se na runa, devido
a esse febril apego s riquezas. Esse desejo de ganho abre a porta
do corao s tentaes do inimigo. E as tentaes que vem so de
natureza to sedutora que muitos no podem a ela resistir. [...]
O esprito de ganho O esprito de ganhar, de apressar-se
em enriquecer, dessa mundanidade todo absorvente, contradiz do-
lorosamente nossa f e doutrinas. Devesse o altssimo Senhor ser
obsequiado para conceder Seu Santo Esprito, e procurar reavivar
Sua obra, quantos estariam com fome do man celestial, e com sede
da gua da vida? [...]
Vejo haver o perigo de alguns de nossos irmos dizerem, como
o rico insensato: Alma, tens em depsito muitos bens para muitos
anos: descansa, come, bebe, e folga. Muitos se esto esquecendo de
que so servos de Deus e dizem: O dia de amanh ser como este,
e ainda maior e mais famoso. Deus est observando todas as vossas
166
O apego s riquezas 167

transaes comerciais. Ponde-vos de guarda. tempo de pensar


profunda e sinceramente em ajuntar um tesouro no Cu, onde nem
a traa nem a ferrugem corrompem, e onde os ladres no minam
nem roubam. Special Testimonies, Serie B, 17:4, 5. [142]
A obsesso de novos empreendimentos Se pelo pas passa
uma nova patente, homens que professam crer na verdade acham
um meio de conseguir recursos para investir no empreendimento.
Deus est familiarizado com cada corao. Todo motivo egosta
Lhe conhecido, e Ele permite que se levantem circunstncias para
provar o corao do Seu povo professo, para os experimentar e
desenvolver o carter. Em alguns casos, o Senhor permitir que os
homens prossigam, e sofram completo fracasso. Sua mo est contra
eles, para lhes desfazer as esperanas e espalhar o que possuem.
Os que realmente se interessam pela causa de Deus, e esto
dispostos a aventurar algo para o seu avano, verificaro ser isso um
investimento garantido e seguro. Alguns tero cem vezes tanto nesta
vida, e no mundo vindouro, a vida eterna. Mas nem todos recebero
cem vezes mais nesta vida, porque no o podem suportar. Se lhes
fosse confiado muito, tornar-se-iam mordomos insensatos. O Senhor
o retm para o bem deles; mas o seu tesouro no Cu estar seguro.
Quanto melhor um investimento como esse!
Embriagados com ganhos antecipados O desejo que al-
guns de nossos irmos tm de ganhar recursos depressa, leva-os
a se empenhar em um novo empreendimento e a investir meios,
mas, freqentemente, sua esperana de fazer dinheiro no se realiza.
Enterram aquilo que poderiam ter empregado na causa de Deus.
H uma obsesso nesses novos empreendimentos. E, no obstante
terem essas coisas sido executadas tantas vezes e terem diante de
si o exemplo de outros que fizeram investimentos e se defrontaram
com completo fracasso, ainda assim muitos so tardos em aprender.
Satans engoda-os e os embriaga com lucros antecipados.
Quando suas esperanas se desfazem, sofrem muito desnimo
em conseqncia de suas insensatas aventuras. Se se perde dinheiro,
a pessoa considera isso um infortnio para si como se fosse perda
sua. Mas deve ela lembrar-se que com os meios alheios que est
lidando, que apenas mordomo, e que Deus Se desagrada do uso
insensato dos meios que poderiam ter sido usados para levar avante
a causa da verdade presente. No dia do juzo, deve o mordomo infiel
168 Conselhos sobre Mordomia

dar contas de sua mordomia. Testimonies for the Church 1:225,


226.
Mais atraente do que o trabalho perseverante O inimigo
est muito ansioso por impedir o trmino do trabalho especial para
este tempo, apresentando alguma transao errnea. Apresent-la-
sob o manto de grande liberalidade; e se os que seguem esse curso
tm aparente xito por algum tempo, outros o seguiro. E as claras
verdades para este tempo, que esto provando nosso povo, e que,
caso fossem nitidamente entendidas, impediriam tal atitude, perdem
[143] sua fora.
Alguns se lanaro em lisonjeiros esquemas especulativos de
fazer dinheiro, e outros imediatamente pegaro o esprito de espe-
culao. isso justamente o que eles querem, e se empenharo
em ramos de especulao que afastam a mente do sagrado preparo
essencial para estarem aptos para enfrentar as provas que ho de vir
nestes ltimos dias.
O inimigo tem seus planos cuidadosamente elaborados e tentar,
de todos os modos possveis, fazer com que tenham xito. Alguma
coisa dessa espcie,* um plano que prometia ser to benvolo e de
tanto xito quanto este, j foi iniciado muitas vezes entre nosso povo.
Mas ao chegar o tempo em que esperavam grande xito, demonstrou-
se um completo fracasso. Isso confundiu a mente do povo. Haviam
entrado em especulao, e gostavam mais desse plano do que do
trabalho rduo e de continuarem, como geralmente vimos fazendo,
trabalhando com perseverana e confiando no Senhor. [...]
Afastando as mentes da verdade Todo movimento dessa
espcie que aparece para estimular o desejo de obter riqueza, rapida-
mente, pela especulao, desvia a mente do povo das mais solenes
verdades at aqui dadas aos mortais. Por algum tempo, pode haver
perspectivas encorajadoras, mas o fim disso o fracasso. O Senhor
no abona tais movimentos. Fosse essa obra promovida, seriam atra-
das por esses sistemas especulativos muitas pessoas que de nenhuma
outra maneira poderiam ser desviadas da obra de apresentar as sole-
nes verdades que devem ser dadas ao povo, neste tempo. Special
Testimonies, Serie B, 17:15-19.
Uma cilada de Satans Muitas vezes, quando o Senhor abre
o caminho para os irmos usarem seu dinheiro para o avano de
Sua causa, tm os agentes de Satans apresentado algum empreendi-
O apego s riquezas 169

mento pelo qual, foram categricos, os irmos poderiam dobrar seus


recursos. Eles pegam a isca; seu dinheiro empregado, e a causa, e
freqentemente eles mesmos, nunca recebem um dlar.
Irmos, lembrai-vos da causa, e, quando tiverdes recursos vossa
disposio, ponde para vs mesmos um bom fundamento para o
tempo vindouro, para que possais lanar mo da vida eterna. Jesus,
por amor de vs Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enrique-
csseis nos tesouros celestes. Que dareis por Jesus, que tudo deu por
vs? Testimonies for the Church 5:154, 155. [144]
Captulo 46 A tentao de especular

Satans tem destrudo muitas pessoas ao lev-las a se colocarem


no caminho da tentao. Delas se aproxima como se aproximou
de Cristo, tentando-as a amar o mundo. Diz-lhes que podem inves-
tir com lucro neste ou naquele empreendimento, e, na boa f, lhe
seguem os ditames.
Logo so tentados a se desviar da sua integridade, para fazerem
para si mesmos as melhores barganhas possveis. Pode sua atitude
ser perfeitamente legal, segundo a norma mundana do que correto,
e ainda assim no suportar a prova da lei de Deus. Seus motivos
so postos em dvida pelos irmos, e h suspeitas de se estarem
exorbitando para servirem a si mesmos, sendo assim sacrificada
aquela preciosa influncia que devia ter sido guardada sagradamente
para benefcio da causa de Deus. O negcio que poderia ser um xito
financeiro nas mos de um trapaceiro que vende sua integridade pelo
ganho mundano, seria inteiramente imprprio para um seguidor de
Cristo.
Todas essas especulaes so seguidas de provas e dificuldades
invisveis, e so um temvel teste para os que nelas se empenham.
Freqentemente h circunstncias que naturalmente fazem com que
se team consideraes sobre os motivos desses irmos; mas ainda
que algumas coisas possam parecer decididamente erradas, nem
sempre devem elas ser consideradas verdadeira prova de carter.
Contudo, freqentemente provam ser o ponto decisivo na experin-
cia e destino de algum. O carter transformado pela fora das
circunstncias sob as quais o indivduo se coloca.
Perigosa experincia Foi-me mostrado ser perigosa experi-
ncia para nosso povo empenhar-se em especulao. Desse modo,
colocam-se no terreno do inimigo, tornando-se sujeitos a grandes
tentaes, desapontamentos, provas e perdas. Ento vem uma febril
inquietao, o veemente desejo de obter recursos com maior rapidez
do que as circunstncias atuais permitiriam. Mudam, portanto, o seu
ambiente, na esperana de fazer mais dinheiro. Mas, freqentemente,
170
A tentao de especular 171

suas expectativas no se realizam e eles desanimam e vo para trs,


em vez de para a frente. esse o caso de alguns em _____. Esto se
extraviando de Deus.
Fizesse o Senhor prosperar alguns de nossos queridos irmos em
suas especulaes, ter-se-ia isso demonstrado sua eterna runa. Deus
ama Seu povo, e ama aos desafortunados. Se aprenderem as lies [145]
que Ele lhes pretende ensinar, sua derrota se demonstrar, afinal uma
preciosa vitria. O amor do mundo tem afastado o amor de Cristo.
Sempre que o entulho retirado da porta do corao, e esse se abre
de par em par, em resposta ao convite de Cristo, Ele entra e toma
posse do templo da alma. Testimonies for the Church 4:616-618.
Encantos e subornos enganadores Agora, no tempo da
prova, todos ns estamos em experincia e sob prova. Satans est
operando com seus enganadores encantos e subornos, e alguns pen-
saro que, por meio de seus projetos, tm feito maravilhosa espe-
culao. Mas eis que, enquanto pensam estarem enriquecendo com
segurana, e colocando-se, em seu egosmo, numa alta esfera, apren-
dem que Deus pode espalhar mais depressa do que eles podem
ajuntar. Special Testimonies, Serie B, 17:6.
Ilusrias perspectivas Muitos tm, conscienciosamente, em-
prestado seu dinheiro a nossas instituies, a fim de que este seja
usado para fazer uma boa obra para o Mestre. Mas Satans pe
em operao projetos que despertaro na mente de nossos irmos o
grande desejo de tentar a sorte, como na loteria. Muitos se entusias-
mam com a grande propaganda de lucros financeiros, se to-somente
fizerem investimentos de seu dinheiro em terras; retiram ento seus
meios de nossas instituies, e os sepultam na terra, onde a causa do
Senhor nenhum benefcio pode obter.
Ento, se algum tem bom xito, to entusiasmado fica com
o fato de haver ganho algumas centenas de dlares, que decide
continuar ganhando dinheiro enquanto puder. Continua a investir
em propriedades ou em minas. A armadilha de Satans logra xito;
em vez de mais fundos flurem para o tesouro, h uma retirada de
meios de nossas instituies, para que os donos possam tentar a sorte
em negcios de minerao ou negociando com terras. O esprito de
avareza incentivado, e o homem que , por natureza, mesquinho,
chora cada dlar que se pede para usar no avano da causa de Deus
na Terra. Special Testimonies, Serie B, 17:8.
172 Conselhos sobre Mordomia

Especulao pelos pastores Aproximamo-nos do fim do


tempo. Necessitamos no somente de ensinar a verdade presente do
plpito, mas de viv-la fora dele. Examinai detidamente o funda-
mento de vossa esperana de salvao. No podeis, enquanto vos
achais na posio de um arauto da verdade, de um vigia nos muros
de Sio, ter os vossos interesses entrelaados com negcios de minas
ou de imveis, e fazer ao mesmo tempo eficazmente a sagrada obra
confiada a vossas mos. Onde se acham em jogo vidas humanas,
onde se encontram envolvidas coisas eternas, o interesse no pode,
sem perigo, dividir-se.
Esse especialmente o vosso caso. Embora empenhado nesse
negcio, no vindes cultivando sincera piedade. Tendes tido febril
[146] desejo de obter bens. A muitos tendes falado acerca das vantagens
financeiras a serem alcanadas nos investimentos de terras em ____-
_. Repetidas vezes vos tendes empenhado em focalizar as vantagens
desses empreendimentos; e isso quando reis pastor ordenado de
Cristo, compromissado a dar vossa vida obra de salvao. Ao
mesmo tempo, estveis recebendo dinheiro do tesouro para sus-
tentardes a vs e a vossa famlia. Vossa palestra visava desviar a
ateno e o dinheiro de nosso povo de nossas instituies e do mister
de promover o reino do Redentor na Terra. A tendncia era criar
neles o desejo de empregar seus recursos onde vs lhes assegurastes
que duplicariam dentro de curto espao de tempo, e engodar com a
perspectiva de, assim fazendo, poderem ajudar a causa muito mais.
[...]
Evitar embaraos mundanos Especialmente deve o pastor
evitar todo o embarao mundano e unir-se Fonte de todo o poder,
para poder demonstrar corretamente o que significa ser cristo. Deve
libertar-se de tudo que, de qualquer modo, lhe desviaria a mente de
Deus e da grande obra para este tempo. Cristo espera que, como
servo por Ele empregado, Lhe seja semelhante na mente, no pen-
samento, na palavra e na ao. Espera que todo homem que abre
as Escrituras aos outros trabalhe cuidadosa e inteligentemente, no
usando suas faculdades de maneira insensata, de modo a prejudic-
las ou sobrecarreg-las, para poder estar habilitado a desempenhar
boa obra para o Senhor. Testimonies for the Church 5:530, 531.
Especulando em terras prximas s nossas instituies
Fui instruda a dar um testemunho aos nossos irmos, dizendo-lhes
A tentao de especular 173

que se deveriam guardar da especulao desleal quanto compra e


venda de terras, perto da propriedade da escola. Toda transao de
compra e venda deve caracterizar-se pela mais estrita integridade.
No se deve condescender com o egosmo. Os princpios defendidos
por nossa escola e que devem ser ensinados aos alunos, como parte
de sua educao, devem ser cultivados por aqueles que esto mais
intimamente ligados aos interesses da escola e neles revelados. No
devem eles, pelos esforos para obter ganho pessoal, contradizer
os princpios de educao crist para os quais deve a escola ser
estabelecida.
Estamos, dia a dia, fazendo o nosso registro para o tempo e
para a eternidade. Na venda como na compra, seja cada ao justa
e reta. No permitais que coisa alguma de carter enganoso seja
introduzida, pois isso desanimaria nossos irmos e desagradaria a
Deus. Grandes sacrifcios foram feitos pelo povo de nossas igrejas, a
fim de que se pudesse conseguir esta propriedade para nossa escola.
No se aproveitem, os que procuram vantagens para si, de seus
irmos, que necessitem localizar-se perto da escola. Alguns que
tm o esprito de especulao deveriam ser desencorajados de vir
para _____, porque no seriam uma bno para a escola, mas um
empecilho. [147]
Lembremo-nos de que estamos sendo passados em revista por
Deus, e que cada ao desleal para servir ao eu registrada contra ns
nos livros do Cu. Oh, suplico aos nossos irmos que ponham de lado
o esprito de comercialismo. Oro para que nenhum daqueles cujo
principal propsito tirar vantagem para si mesmo se ajunte ao redor
da escola. Procurem todos exceder-se em coisas espirituais, para
que o esprito ambicioso se transforme num esprito desinteressado.
Deve essa mudana operar-se em ns, se quisermos ser aprovados
por Deus. Carta 72, 1909.
A tentao das rifas H, ento, ligado com isso, um negcio
de rifa, e um jovem que ali vai, obtm um relgio de ouro. E da?
Pode o relgio ser de ouro genuno, e no ser uma fraude, mas ah,
atrs disso h uma fraude, e essa a cilada. Uma vez que o tenha
ganhado, desejar experimentar novamente. Oh, se fosse um filho
meu, eu preferiria v-lo no caixo que ostentando esse relgio de
ouro. Ento aqui h outros rapazes. Mostra-lhes seu relgio, e a lhes
vem o desejo veemente de experimentar a sorte da mesma maneira,
174 Conselhos sobre Mordomia

e assim tentaro eles mesmos a questo. Ento outro tentar, e mais


outro; e assim a influncia passar de um para outro; e o diabo sabe
[148] justamente como fazer esse jogo. Manuscrito 1, 1890.
Captulo 47 Investimentos insensatos

Poucas semanas atrs, enquanto assistia a uma reunio campal


em So Jos [1905], alguns de nossos irmos me apresentaram o
que consideravam maravilhosas oportunidades para investir meios
em aes de minerao e estrada de ferro, que dariam grandes divi-
dendos. Pareciam confiantes no xito, e falaram no bem que fariam
com os lucros que esperavam receber.
Havia outras pessoas presentes, e pareciam interessadas em ver
como eu lhes receberia a proposta. Disse-lhes que tais investimentos
eram muito incertos. Nenhuma certeza podiam eles ter de que esses
empreendimentos teriam xito. Falei-lhes da eterna recompensa
assegurada aos que pem o seu tesouro no Cu; mas quanto a essas
incertas aventuras, roguei-lhes, por amor de Cristo, que parassem
justamente onde estavam.
noite, fui instruda a dizer ao povo de Deus que no de acordo
com Sua vontade que os que crem na Sua breve volta empreguem
seus meios em aes de minas. Isso seria sepultar na terra os talentos
de nosso Senhor. Lerei uma cpia de uma carta que escrevi a um
dos irmos que mencionei:
So Jos, Califrnia
2 de Julho de 1905
Prezado Irmo:
Mostrastes-me uma proposta para fazer investimento em aes
de minerao. Estais confiante em que tal investimento se demons-
traria um sucesso, e pensais que, dessa maneira, sereis capaz de
ajudar grandemente a causa de Deus.
Instruiu-me o Senhor de que, em reunies a que eu assistiria,
encontraria homens incentivando nossos irmos a empregarem seu
dinheiro para operar minas. Foi-me ordenado que dissesse ser isso
uma cilada do inimigo para consumir ou reter meios grandemente
necessrios ao avano da obra de Deus. uma cilada dos ltimos
dias, para envolver o povo de Deus na perda do capital do Senhor
que lhe foi confiado, e que deveria ser sabiamente usado na obra
175
176 Conselhos sobre Mordomia

de ganhar pessoas para Cristo. Visto tanto dinheiro ser empregado


nesses empreendimentos to incertos, a obra de Deus tristemente
invalidada por falta de talento que ganhe pessoas para Cristo. [...]
Numa viso, a noite passada, levantava eu minha voz advertindo
contra as especulaes mundanas. Eu disse: Convido-os a adquirir
[149] aes da maior mina que j foi posta em operao.
O reino do Cu semelhante a um tesouro escondido num
campo, que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai,
vende tudo quanto tem, e compra aquele campo. [...]
Se fizerdes investimento nas aes da mina de Deus, o lucro
ser certo. Diz Ele: Ouvi-Me atentamente, e comei o que bom, e
a vossa alma se deleite com a gordura. [...]
Outrossim o reino dos Cus semelhante ao homem, negoci-
ante, que busca boas prolas; e, encontrando uma prola de grande
valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e comprou-a.
Meu irmo, fareis vs um investimento para garantir a posse da
prola celestial de grande preo? [...] essa uma ao de minerao,
na qual podeis fazer investimento sem correr o risco de ficar desa-
pontados. Mas, meu prezado amigo, ns no temos um dlar sequer
do dinheiro do Senhor para empregar em empresas de minerao,
neste mundo.
Estou muitssimo triste por alguns de nosso povo terem come-
tido o erro de enterrar o capital que Deus lhes deu em aes de
minas, pensando, por esse modo, em aumentar suas rendas. Pode
a perspectiva parecer alvissareira, mas muitos ficaro tristemente
desapontados.
Recordo o caso de um irmo que, uma vez, esteve interessado
na obra e na causa de Deus. Faz alguns anos, quando eu estava na
Austrlia, esse irmo me escreveu dizendo que comprara uma mina,
da qual esperava grandes lucros. Disse-me que me daria uma parte
do que iria receber. Ocasionalmente me escrevia, dizendo: Agora as
perspectivas so boas. Logo receberemos os lucros. Mas os lucros
no se materializaram; e, depois de enterrar muitos milhares de
dlares, sua aventura se demonstrou um completo fracasso.
Este um dos muitos casos semelhantes que me tm chamado
a ateno. Muitos me tm demonstrado sua tristeza por j haverem
incentivado algum a empregar seus recursos em aes de minas.
Caso haja, aqui, algum que recebeu dinheiro de um irmo ou irm
Investimentos insensatos 177

para um tal investimento, seu dever devolv-lo, se quem o deu


assim o desejar.
Aconselho-vos a serdes cuidadosos quanto ao que fazeis com os
bens de vosso Senhor. Colocando-os no tesouro de Deus, podereis
assegurar para vs mesmos rendimentos dos inesgotveis tesouros
de Seu reino.
Muito facilmente o povo de Deus se satisfaz com meras verdades
superficiais. Diligentemente devemos procurar as verdades profun-
das, eternas e de grande alcance da Palavra de Deus. Havendo-as
achado, alegremente devemos vender tudo, para podermos comprar
o campo. Special Testimonies, Serie B, 17:8-13. [150]
Captulo 48 Vivendo dentro das receitas

Muitos, muitssimos, no se educaram de modo a poderem con-


servar seus gastos dentro do limite de suas entradas. No aprendem
a se adaptar s circunstncias, e vez aps vez tomam emprestado, to-
mam emprestado, ficando sobrecarregados de dvidas, e conseqen-
temente desanimados.
Muitos no se lembram da causa de Deus, e descuidadamente
gastam dinheiro em divertimentos dos feriados, em roupas e tolices,
e quando se faz um apelo para o avano da obra tanto nas misses
nacionais como nas estrangeiras, nada tm para dar, ou at mesmo j
estouraram sua conta. Roubam, assim, a Deus nos dzimos e ofertas,
e, pela sua egosta condescendncia expem-se a cruis tentaes, e
caem nas ciladas de Satans.
Devemos estar sempre em guarda, e no nos permitir gastar
dinheiro com o que no necessrio, simplesmente por ostentao.
No nos devemos permitir condescender com gostos que nos levam a
seguir os costumes do mundo, e roubar o tesouro do Senhor. The
Review and Herald, 19 de Dezembro de 1893.
Operosidade e economia na famlia Foi-me mostrado que
vs, meu irmo e irm, tendes muito a aprender. No tendes vivido
dentro de vossos recursos. No aprendestes a economizar. Se ga-
nhais salrios elevados, no sabeis como faz-los desaparecerem o
mais depressa possvel. Consultais o gosto ou o apetite, em vez de
a prudncia. s vezes gastais dinheiro com uma qualidade de ali-
mento que vossos irmos no podem pensar em saborear. Os dlares
escorregam com muita facilidade de vosso bolso. [...]
Tanto errado deixardes de usar vossas foras, tirando delas
maior proveito, como o para o rico cobiosamente reter suas ri-
quezas, porque lhe agradvel faz-lo. No fazeis o esforo que
devereis fazer para sustentar a famlia. Podeis trabalhar, e trabalhais,
se o trabalho est convenientemente preparado mo; mas no vos
esforais para pr-vos a trabalho, sentindo ser um dever usar vosso
tempo e foras com maior proveito, e no temor de Deus.
178
Vivendo dentro das receitas 179

Tendes estado num negcio que vos daria, s vezes, grandes


lucros de uma vez. Depois de terdes ganho os meios, no estudastes
como economizar para o tempo em que os recursos no podem ser
ganhos com tanta facilidade, antes muito tendes gasto com necessi-
dades imaginrias. Tivsseis vs e vossa esposa compreendido ser
um dever que Deus vos imps negar vosso gosto e vossos desejos [151]
e fazer proviso para o futuro, em vez de viver meramente para
o presente, podereis ter agora abastana, e vossa famlia teria os
confortos da vida. Tendes uma lio a aprender que no devereis
demorar a aprender. a de fazer com que o pouco renda muito. [...]
Jesus operou um milagre e alimentou a cinco mil, ensinando
ento uma lio de economia: Recolhei os pedaos que sobejaram,
para que nada se perca. Deveres, importantes deveres repousam so-
bre vs. A ningum devais coisa alguma. Se estivsseis enfermos,
incapacitados de trabalhar, ento estariam vossos irmos no precpuo
dever de vos ajudar. Mas na situao atual, tudo o que necessitveis
de vossos irmos, ao mudardes de lugar, era um impulso. Se fsseis
to ambiciosos como deveis, e vs e vossa esposa concordsseis
em viver dentro dos recursos que tendes, podereis estar livres de
embarao. Tereis de trabalhar tanto por pequenos como por grandes
salrios. A operosidade e a economia ter-vos-iam colocado a famlia
em vez disso, numa condio muito mais favorvel. Testimonies
for the Church 2:431-436.
Economia por princpio Aqueles cujas mos se abrem para
atender aos apelos de meios para manter a causa de Deus e aliviar
ao sofredor e ao necessitado, no so os que so fracos e frouxos e
lentos na administrao de seus negcios. Tm sempre o cuidado de
conservar suas despesas de acordo com as receitas. So econmicos
por princpio; sentem ser seu dever economizar, a fim de que possam
ter algo para dar. Testimonies for the Church 4:573.
A primeira lio: abnegao Tenho visto famlias pobres
lutando com dvidas, e assim mesmo no serem os filhos ensinados
a negarem a si mesmos, a fim de ajudar aos pais. Numa famlia
que visitei, manifestaram as filhas o desejo de possuir carssimo pi-
ano. Alegremente teriam os pais satisfeito esse desejo, mas estavam
embaraados com dvidas. As filhas sabiam disso, e, se tivessem
sido ensinadas a praticar a abnegao, no teriam dado aos pais a
dor de lhes negar o que desejavam; mas ainda que lhes fosse dito
180 Conselhos sobre Mordomia

ser impossvel satisfazer-lhes os desejos, a questo no terminou


a. Freqentemente era o desejo manifestado, aumentando, assim, o
pesado fardo dos pais.
Noutra visita, vi na casa o cobiado instrumento musical, e soube
que algumas centenas de dlares haviam sido acrescentadas ao
fardo do dbito. Quase no sei a quem mais censurar, se aos pais
condescendentes ou aos filhos egostas. Ambos so culpados diante
de Deus. Este caso ilustrar muitos outros. Embora professem ser
crists, essas pessoas jovens nunca tomaram a cruz de Cristo; pois
a primeirssima lio a aprender de Cristo a lio da abnegao.
Disse nosso Salvador: Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-
se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-Me. De maneira
alguma poderemos tornar-nos discpulos de Cristo, a menos que
concordemos com essa condio. The Signs of the Times, 31 de
[152] Maro de 1887.
Captulo 49 Trazendo descrdito causa de Deus

A religio que professais, torna tanto vosso dever empregar o


tempo durante os seis dias de trabalho, como ir igreja no sbado.
No sois diligentes no servio. Deixais passar horas, dias e mesmo
semanas sem nada realizar. O melhor sermo que vos seria possvel
pregar ao mundo, seria mostrar decidida reforma em vossa vida, e
prover s necessidades de vossa famlia. Diz o apstolo: Mas se
algum no tem cuidado dos seus, principalmente dos da sua famlia,
negou a f, e pior do que o infiel.
Trazeis descrdito sobre a causa estabelecendo residncia em
um lugar, onde cedeis por algum tempo indolncia, e depois sois
obrigados a incorrer em dbito para prover famlia. Esses vossos
dbitos honestos, nem sempre sois exatos em pagar, mas em vez
disto, mudai-vos para outro lugar. Isto defraudar o prximo. O
mundo tem direito de esperar estrita integridade dos que profes-
sam ser cristos bblicos. Pela indiferena de um homem quanto a
pagar suas justas dvidas, todo o nosso povo est em risco de ser
considerado indigno de confiana.
Tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho
tambm vs. Isto se refere tanto aos que trabalham com suas mos,
como aos que tm ddivas a conceder. Deus vos deu foras e habili-
dade, mas no as tendes usado. Vossa energia suficiente para sus-
tentar abundantemente a famlia. Levantai-vos pela manh, mesmo
enquanto as estrelas ainda brilham, se necessrio for. Planejai al-
guma coisa, e ento realizai. Cumpri cada compromisso, a menos
que sejais prostrados pela enfermidade. Privai-vos da comida e do
sono de preferncia a ser culpado de reter de outros aquilo que lhes
devido. Testemunhos Seletos 2:46, 47; Testimonies for the
Church 5:179, 180.
O que o oitavo mandamento requer O oitavo mandamento
condena o furto de homens e trfico de escravos, e probe a guerra
de conquista. Condena o furto e o roubo. Exige estrita integridade
nos mnimos detalhes dos negcios da vida. Veda o engano no
181
182 Conselhos sobre Mordomia

comrcio, e requer o pagamento de dbitos e salrios justos. Declara


que toda tentativa de obter-se vantagem pela ignorncia, fraqueza
ou infelicidade de outrem, registrada como fraude nos livros do
[153] Cu. Patriarcas e Profetas, 309.
Uma das armadilhas de Satans Todos devem praticar eco-
nomia. Nenhum obreiro deve manejar seus negcios de modo a
incorrer em dvidas. [...] Envolvendo-se voluntariamente em dvidas,
ele se est emaranhando numa das redes preparadas por Satans.
O Colportor Evangelista, 67.
Enfraquece a f, leva ao desnimo Prezado Irmo:
Sinto que estejais na situao em que estais, sob a presso da
dvida. Sei de um bom nmero que, como vs, esto perturbados e
angustiados devido a sua condio financeira. [...]
O Senhor no Se agrada de vossa angstia. Quer conceder-vos a
consolao de Seu Santo Esprito, para que sejais um homem livre,
que permanece em Sua luz e em Seu amor. Tem Ele lies que
deveis aprender, e quer que sejais ligeiro em aprend-las. No vos
deveis permitir ficar embaraado financeiramente, pois o fato de
estardes com dvida enfraquece a vossa f e vos leva ao desnimo, e
at mesmo pensar nela vos deixa quase desatinado. Deveis reduzir
vossas despesas e esforar-vos por vencer essa deficincia de vosso
carter. Podeis e deveis fazer determinados esforos para pr sob
controle a disposio que tendes de gastar dinheiro alm de vossa
receita. Carta 48, 1888.
Uma prtica desmoralizadora A prtica de tomar dinheiro
emprestado para atender a uma premente necessidade, e no tomar
nenhuma providncia para saldar a dvida, embora comum, des-
moralizadora. O Senhor quer que todos os que crem na verdade
se convertam dessas prticas de engano prprio. Devem eles antes
escolher passar necessidade a cometer um ato desonesto. Ningum
pode recorrer prevaricao ou desonestidade ao lidar com os bens
do Senhor, e ficar sem culpa diante de Deus. Todos os que o fazem
negam a Cristo nas aes, enquanto professam guardar e ensinar os
mandamentos de Deus. No mantm os princpios de lei de Deus.
Se os que vem a verdade no mudarem o carter, correspondendo
santificadora influncia da verdade, sero um cheiro de morte para a
morte. Eles deturparo a verdade, trar-lhe-o descrdito e desonraro
[154] a Cristo, que a verdade. Manuscrito 168, 1898.
Captulo 50 Apelo orao ou mudana de
ocupao

Prezados Irmo e Irm:


Sinto por vs terna simpatia, e estou orando para que vejais as
coisas na devida luz. Deveis cuidar para que ningum dirija seus
negcios de tal maneira que incorra em dvida. [...]
Quando um homem verifica que no tem xito, por que no
recorre orao, ou muda de trabalho? Tempos tempestuosos es-
to nossa frente, e o Senhor aceitar a todo aquele que com Ele
pode cooperar. Ponde em prtica a abnegao e o sacrifcio prprio.
Considerai cada movimento cuidadosamente e com orao. Andai
mansamente perante o Senhor. Devemos manter dedicao a Deus,
e fazer caminhos retos para os nossos ps, para que o coxo no se
desvie do caminho. Carta 63, 1897.
Conselho a um colportor Em vossa carta, vs vos queixais
do jugo da dvida. Mas no h escusa para terdes dvida. [...] Vossa
liberdade em tomar emprestado, sem nenhuma razo para supor
que estareis em condies de restituir, est fazendo a outros grande
injustia, roubando-lhes o pouco que possuem, e trazendo descrdito
causa de Deus. Se, no tempo em que estveis praticando a ao,
reconhecsseis o que estveis fazendo, parareis. Vereis a pecamino-
sidade de roubar homens, sejam eles crentes ou descrentes, e p-los
em situao difcil para vos aliviar as necessidades atuais.
Esse vosso caso, irmo _____, no uma questo de pouca
monta. Seguindo o rumo que tendes seguido, deixareis na vereda de
outros colportores uma influncia deletria, que dificilmente pode-
reis desfazer. Tereis fechado a porta a outras pessoas que querem
colportar e fazer o trabalho honradamente, mas no sero consi-
deradas dignas de confiana. Devido atitude errada adotada por
alguns colportores, no ousam aventurar com aqueles que realmente
necessitam de certa condescendncia e de favores no sentido da
confiana. E com a experincia que eles tm tido, na perda, para o
tesouro, de milhares de dlares, por que no deveriam eles ter medo
183
184 Conselhos sobre Mordomia

de depositar confiana em homens que agem de tal maneira que


tiram do tesouro, deixando-o sem os meios de que tanto necessitam
[155] para manter a obra de Deus para este tempo? Carta 36, 1897.
Liberdade pela abnegao Decidi nunca incorrer em outro
dbito. Negai-vos mil e uma coisas antes de entrar em outra dvida.
Essa tem sido a maldio de vossa vida: entrar em dvida. Evitai-a,
como evitareis a varola.
Fazei, com Deus, o solene concerto de, com a Sua bno, pagar
vossas dvidas e a ningum dever coisa alguma, ainda que tenhais
de viver a po e gua. to fcil, ao preparar a mesa, tirar do bolso
uma moeda para extraordinrios. Cuidai dos centavos e os dlares
cuidaro de si mesmos. uma moedinha aqui, uma moedinha ali,
gasta para isto, aquilo, e aquele outro, que logo somam dlares.
Negai o eu ao menos quando estais rodeados de dvidas. [...] No
vacileis, no desanimeis nem desistais. Negai vosso gosto, negai a
condescendncia com o apetite, economizai vosso dinheiro e pagai
vossas dvidas. Esforai-vos para pag-las o mais depressa possvel.
Quando vos puderdes apresentar novamente como um homem livre,
no devendo nada a ningum, tereis alcanado uma grande vitria.
Carta 4, 1877.
Dvida pessoal no deve impedir a liberalidade Alguns
no se tm erguido e unido no plano da doao sistemtica,
desculpando-se de no estarem livres de dvidas. Alegam que pri-
meiro a ningum devem ficar devendo coisa alguma. Romanos 13:8.
Mas o fato de terem dvidas no os escusa. Vi que devem dar a Csar
o que de Csar, e a Deus o que de Deus. Alguns so consciencio-
sos quanto a no dever coisa alguma a ningum, e pensam que Deus
nada pode exigir deles enquanto todas as suas dvidas no estiverem
pagas. A que eles se enganam. Deixam de dar a Deus o que Lhe
pertence. Devem todos levar ao Senhor uma oferta agradvel. Os
que tm dvidas devem retirar a quantia que devem do que possuem,
e dar uma parte proporcional do restante. Testimonies for the
[156] Church 1:220.
Captulo 51 Pagar as dvidas dos prdios de
igreja

Alegro-me convosco na perspectiva de livrar de dvidas os pr-


dios de igrejas. Quanto se poderia ter economizado se todos os anos
se fizessem esforos extras nesse sentido. No h necessidade de
nossas casas de culto continuarem ano aps ano com dvidas. Se
todo membro da igreja cumprir o seu dever, pondo em prtica a
abnegao e o sacrifcio prprio, pelo Senhor Jesus, de quem pos-
sesso adquirida, a fim de que Sua igreja possa estar livre de dvidas,
estar honrando a Deus.
Os grandes centros do Senhor, os Seus prprios instrumentos,
devem estar livres de toda dvida. Todos os anos, muitos dlares
esto sendo tragados pelos juros de dvidas. Se todo esse dinheiro
fosse usado para liqidar o principal, no estaria a dvida roendo,
roendo, sempre roendo. uma atitude muito deficiente e infeliz a
de entrar em dvidas. Se o dinheiro necessrio para a construo
pudesse primeiro ser acumulado, por tenazes esforos, e a igreja de-
dicada livre de dvidas, quanto melhor seria. Oh, no tornaremos ns
uma regra, ao construirmos uma casa para o Senhor, fazer sinceros e
fervorosos esforos para que esta Lhe seja dedicada livre de dvidas?
[...]
O Senhor me mostrou que no h necessidade de deixar dvidas
sobre nossas casas de culto, na Austrlia ou na Nova Zelndia. Uma
dvida, em cada caso, significa negligncia das coisas especiais e
sagradas de Deus; pois o egosmo, as coisas comuns, so postos em
primeiro lugar e se tornam todo-absorventes. [...] Ao tabernculo
de Deus deve-se demonstrar a mais elevada honra. Qualquer outra
considerao deve ocupar o segundo lugar. Devem as nossas idias
ser elevadas, enobrecidas e santificadas. Por causa dos filhos, dos
parentes e amigos, tm os pais condescendido com a mundanidade
e a cobia. Tem-se usado dinheiro quando e onde no podia honrar
a Deus, onde tem causado positivo dano. Liberalmente tm-se dado
presentes aos filhos, parentes e amigos, enquanto que as ddivas
185
186 Conselhos sobre Mordomia

feitas quilo que o Senhor honra, tm sido diminudas e limitadas


tanto no valor como na freqncia. [...]
A abnegao e a hipoteca de igrejas A pergunta-padro
que todo cristo deve fazer a si mesmo : Tenho eu, no ntimo de
meu corao, amor a Jesus? Amo a Seu tabernculo? [...] meu
[157] amor a Deus e ao meu Redentor to forte que me leve a negar ao
eu? Quando vem a tentao de condescender com a satisfao e o
prazer egosta no devo eu dizer: No gastarei um centavo para a
minha satisfao prpria enquanto a casa de Deus est sob hipoteca,
ou sob a presso da dvida?
No deve Cristo ter a nossa primeira e mais elevada considera-
o? No deve Ele exigir esse sinal de nosso respeito e lealdade?
Essas mesmas coisas constituem a base da vida de nosso corao
tanto no crculo familiar, como na vida da igreja. Se o corao, as
foras, a vida, forem inteiramente submissos a Deus, se o afeto for
dedicado completamente a Ele, tornareis a Deus supremo em todo
o vosso servio. O resultado ser terdes um senso do que significa
participar com Jesus da sagrada firma. O edifcio erigido para o culto
a Deus no ser deixado aleijado por dbito. Quase parecer uma
negao de vossa f permitir tal coisa. Carta 52, 1897.
Igrejas endividadas so uma desonra a Deus uma de-
sonra a Deus estarem nossas igrejas sobrecarregadas de dvidas. Tal
estado de coisa no precisa existir. Do comeo at o fim revela ad-
ministrao errada, e uma desonra ao Deus do Cu. Lede e estudai
com orao o quarto captulo de Zacarias. Ento lede o primeiro
captulo de Ageu, e vede se tal representao no se aplica a vs.
Enquanto muito tendes pensado em vs mesmos e nos vossos pr-
prios interesses, ou tendes negligenciado levantar-vos e construir, ou
tendes construdo com dinheiro emprestado, no fizestes donativos
para libertar de dvidas os edifcios de igreja. Considerareis o que
vosso dever fazer? Ano aps ano se vai, e muito pouco sacrifcio se
faz para diminuir a dvida. Os juros tragam os meios que deveriam
ser usados para pagar o capital.
Por que permanecem as dvidas Servos negligentes, a
acusao que Deus faz aos que esto nas igrejas. No se faz Sua
vontade quando se deixa que as coisas sagradas permaneam numa
condio de abandono e negligncia. O sacrifcio prprio, a abnega-
o em cada igreja mudaria a ordem das coisas. Minha a prata,
Pagar as dvidas dos prdios de igreja 187

e Meu o ouro, disse o Senhor dos Exrcitos. Quando esse ouro


e prata so usados para fins egostas, para satisfazer a ambio, o
orgulho, ou a condescendncia egosta, como se tem feito, Deus
desonrado.
Podero os que so homens representativos estar to profunda-
mente adormecidos que no compreendam que o estado de coisas
existente resulta de negligncia de sua parte? Quando o povo esco-
lhido por Deus embeleza suas prprias casas, e emprega o dinheiro
de Deus em [...] vrias coisas, para a satisfao do eu, sabendo que
esses mesmos meios assim usados deveriam ser empregados para
conservar a casa de Deus nas melhores condies, a fim de que
nenhum fundo seja tirado do tesouro para custear as despesas, no
pode ser abenoado. [158]
Tenho uma mensagem do Senhor. Devem as igrejas despertar
de seu torpor e pensar nessas coisas. Minha a prata, e Meu
o ouro, diz o Senhor dos Exrcitos. Estamos ns, como famlias,
apropriando-nos da prata e do ouro do Senhor para fins egostas,
nada fazendo para aliviar a dvida de Sua casa? As igrejas esto
sobrecarregadas de dvidas no porque delas lhes seja impossvel
libertar-se, mas devido condescendncia egosta da parte dos mem-
bros. Deus desonrado com essa negligncia, e se Ele vos restringir
os recursos, no sejais cegos quanto causa. Quando puserdes o
Senhor em primeiro lugar, e reconhecerdes que a casa do Senhor
desonrada pela dvida, Deus vos abenoar. Manuscrito 116,
1897.
Necessidade de conselho e cooperao Prezado Irmo: Em
todos os atos que praticardes, precisais saber que estais agindo de
tal maneira que no seguireis ao vosso prprio juzo, mas ao con-
selho unido de vossos irmos. Fracassastes nesta obra, trabalhando
independentemente demais. [...] Podeis tomar dinheiro emprestado.
Mas tendes levado vossos irmos constantemente convosco em vos-
sos planos de construo? Tende-vos posto lado a lado com eles,
e eles convosco? [...] No se deve permitir que a mente e o juzo
de um homem se tornem regra em todos os casos em que se trata
da construo de uma igreja. Abrange todo membro da igreja que
possa levar responsabilidades, e o pastor no o nico homem que
deve fazer essa obra. [...] Essa a lio que deveis aprender: buscar
188 Conselhos sobre Mordomia

o parecer e o julgamento de vossos irmos e no avanar sem sua


opinio, conselho e cooperao. Carta 49, 1900.
Uma inescusvel frouxido Foi-me apresentada a frouxido
com que muitas igrejas tm incorrido em dvidas e continuado em
dvida. Em alguns casos, recai sobre a igreja um dbito constante,
devendo ser pagos juros contnuos. Tais coisas no devem nem pre-
cisam acontecer. Se houver aquela sabedoria, tato e zelo manifestos
pelo Mestre, que Deus requer de cada um de Seus servos, haver
uma mudana nessas coisas. A dvida ser saldada. A abnegao
e o sacrifcio prprio operaro maravilhas no sentido de promover
a espiritualidade da igreja. Cada membro da igreja faa alguma
coisa. Impressionem-se os adoradores, de maneira incisiva, quanto
necessidade de cada um desempenhar a sua parte.
O colgio e a igreja de _____ no precisam estar sobrecarregados
de dvidas como esto. Revela isso insensata mordomia. Deus exige
abnegao. Ele pede ofertas dos que podem dar, e at mesmo os
membros mais pobres podem fazer sua pequenina parte. E quando
houver vontade de faz-lo Deus abrir o caminho. Mas o Senhor no
Se agrada da administrao. No Seu desgnio que Sua causa seja
entravada pela dvida.
A abnegao habilitar os que nada fizeram no passado a fazer
algo tangvel, a demonstrar que crem nos ensinos da Palavra, que
crem na verdade para este tempo. Velhos e jovens, pais e filhos,
[159] devem todos demonstrar sua f pelas obras. A f se aperfeioa pelas
obras. Estamos nas prprias cenas finais da histria da Terra, no
entanto poucos h que o reconhecem, porque o mundo se interps
entre Deus e a pessoa. Carta 81, 1897.
Construindo a igreja e escola em Avondale Tempos h em
que muito se ganha pelo esforo unido, rpido e persistente. Fora
designado o tempo para a abertura de nossa escola; mas nossos ir-
mos, nas colnias, estavam esperando adiamento. Por muito tempo
haviam esperado que se abrisse a escola, e estavam desanimados.
Ainda havia muito trabalho a fazer nos edifcios, e nossos recur-
sos estavam esgotados. Disseram, pois, os construtores que no se
podia fazer a obra no tempo determinado. Mas ns dissemos que
no devia haver mais delongas. A escola deveria abrir-se no tempo
determinado, de modo que expusemos a questo igreja e pedimos
voluntrios. Trinta homens e mulheres se ofereceram para o trabalho,
Pagar as dvidas dos prdios de igreja 189

e embora lhes fosse difcil dispor de tempo, um grande grupo con-


tinuou no trabalho dia aps dia, at os edifcios serem terminados,
limpados e mobiliados, estarem prontos para serem usados no dia
estabelecido para o incio das aulas.
Ao chegar o tempo de construir a casa de culto, houve nova prova
de f e lealdade. Tivemos uma reunio para considerar o que se devia
fazer. O caminho parecia cercado de dificuldades. Alguns disseram:
Conclu um pequeno edifcio, e quando entrar dinheiro, aumentai-
o; pois possvel que no possamos completar neste tempo uma
casa como a que desejamos. Outros disseram: Esperai at que
tenhamos dinheiro para construir uma casa cmoda. Era isso que
ns pensvamos fazer; mas me veio a palavra do Senhor, no perodo
noturno: Levanta-te, e edifica sem demora.
Decidimos ento lanar mo da obra e andar pela f para fazer um
comeo. Logo na noite seguinte, chegou da frica do Sul uma ordem
de pagamento de duzentas libras. Era isso uma ddiva do irmo e da
irm Lindsay, da Cidade do Cabo, para nos ajudar a construir a casa
de culto. Nossa f fora provada, ns havamos decidido comear a
obra, e o Senhor, agora, punha em nossas mos essa grande ddiva,
com a qual poderamos comear.
Com esse encorajamento, a obra foi comeada com afinco. A
junta escolar deu o terreno e cem libras. Duzentas libras foram
recebidas da unio, e os membros da igreja deram o que podiam.
Amigos que no pertenciam igreja ajudaram, e os edificadores
deram uma parte do tempo, o que equivalia a dinheiro.
Assim foi a obra completada, e ns temos esta bela casa, capaz
de acomodar quatrocentas pessoas assentadas. Damos graas ao
Senhor por esta casa na qual O podemos adorar. Ele conhece todas
as aperturas por que passamos. Ao se levantarem dificuldades, o
Pastor Haskell, que superintendia o trabalho, reunia os obreiros, e
fervorosamente oravam pedindo a bno de Deus sobre eles e sobre
o trabalho. O Senhor ouviu as oraes, e a casa foi terminada dentro
de sete semanas. The Review and Herald, 1 de Novembro de
1898. [160]
Captulo 52 Evitando dvidas institucionais

Deus no quer que Sua obra esteja continuamente embaraada


com dvidas. Quando parece desejvel aumentar os edifcios ou
outras facilidades de uma instituio, cuidai para no irdes alm dos
recursos que tendes. melhor adiardes os melhoramentos, at que
a providncia abra o caminho para que estes sejam feitos sem que
tenhais de contrair pesadas dvidas e pagar juros.
Nosso povo tem feito das casas publicadoras um lugar de dep-
sito, e tem sido, assim, habilitado a fornecer recursos para sustentar
ramos da obra em diferentes campos, e ajudado a levar avante outros
empreendimentos. Isso bom. No demais o que se tem feito
nesse sentido. O Senhor v tudo isso. Mas, pela luz que Ele me deu,
todo esforo deve ser feito para ficarmos livres de dvidas.
Na casa publicadora A obra de publicao foi fundada com
abnegao, e deve ser realizada sob princpios de estrita economia. A
questo financeira poder ser manobrada se, quando houver carncia
de meios, consentirem os obreiros na reduo de seu salrio. esse
o princpio que o Senhor me revelou dever ser levado s nossas
instituies. Quando h escassez de meios, devemos estar dispostos
a restringir nossas necessidades.
D-se o devido valor s publicaes, e ento estudem todos os
que esto em nossas casas publicadoras como economizar de toda
maneira possvel, mesmo que haja, assim, considerveis inconveni-
entes. Cuidai dos pequenos gastos. Estancai todo vazamento. So as
pequenas perdas que se fazem sentir pesadamente, afinal. Reuni os
fragmentos; nada se perca. No desperdiceis os minutos em conver-
sas; os minutos perdidos estragam as horas. Perseverante diligncia,
trabalhar com f, sempre sero coroados de xito. Pensam alguns
rebaixar-lhe a dignidade cuidar de coisas pequenas.
Pensam ser isso indcio de uma mente estreita, de esprito taca-
nho. Mas os pequenos vazamentos tm afundado muito navio. Coisa
alguma que serviria para atender a necessidade de algum deve-se
permitir que se perca. A falta de economia certamente trar dvida s
190
Evitando dvidas institucionais 191

nossas instituies. Embora se receba muito dinheiro, ele se perder


nos pequenos desperdcios de cada ramo da obra. A economia no
avareza. [161]
Todo homem ou mulher empregado na casa publicadora deve ser
fiel sentinela, cuidando de que nada se perca. Devem todos precaver-
se contra supostas necessidades que exigem dispndio de meios.
Alguns homens vivem melhor com quatrocentos dlares por ano, do
que outros com oitocentos. O mesmo se d com as nossas institui-
es; algumas pessoas podem dirigir com muito menos capital do
que outras. Deus quer que todos os obreiros pratiquem a economia,
e especialmente que sejam fiis contabilistas. Testimonies for the
Church 7:206, 207.
Evitar despesas por meio de cuidadosa administrao do sa-
natrio Precisam os que esto ligados s nossas instituies es-
tudar como evitar despesas, para que as nossas instituies no se
envolvam em dvidas. Deve-se mostrar sabedoria no que tange a
compras. Deve-se fazer com que o dinheiro v o mais longe poss-
vel. Com uma cuidadosa administrao pode-se economizar muito
dinheiro.
No se devem fazer gastos a menos que possam estes ser garan-
tidos pelos meios disponveis. H os que esto ligados s nossas
instituies e que incorrem em dvidas que poderiam ser evitadas.
Talvez se realize desnecessria despesa para embelezar o edifcio.
Freqentemente o dinheiro usado para satisfazer o gosto e a incli-
nao.
Todo obreiro deve ser um produtor Esforce-se cada qual
agora com nimo e atividade por economizar em vez de gastar. Dizei
aos que desejam consumir sem produzir: meu dever economizar
em todos os sentidos. No posso incentivar a extravagncia. No
posso deixar que os meios me escapem das mos para comprar o
que no necessrio.
Desde o maior at o menor, devem os obreiros de Deus aprender
a economizar. Diga cada um a si mesmo: Devo refrear qualquer
inclinao que em mim haja para gastar os recursos desnecessari-
amente. Sejam todos os que trabalham no servio de Deus tanto
produtores como consumidores. Vede a grandeza da obra, e restringi
a inclinao anticrist de gastar dinheiro para a satisfao prpria.
Avaliai o custo daquilo que desejais comprar.
192 Conselhos sobre Mordomia

esta uma excelente oportunidade de cada um ficar com seu qui-


nho e em seu lugar. Devem todos esforar-se por produzir alguma
coisa. Os que esto na obra de Deus devem sentir-se desejosos de
ajudar onde quer que haja necessidade de auxlio. Devem tornar seus
gastos os menores que for possvel, pois aparecero necessidades em
que se precisar de cada dlar para levar avante a obra do Senhor.
O emprego de auxiliares, para o trabalho interno e o externo,
um assunto que exige cuidadosa considerao. Os dirigentes de
nossas instituies precisam ser cuidadosos e prudentes. No devem
empregar grande nmero de funcionrios, a menos que haja positiva
[162] necessidade. Nessa questo, freqentemente se cometem erros.
Os empregados fazem parte da firma Devem os funcion-
rios de nossas instituies agir como se fossem parte da firma. No
devem pensar que apenas precisam trabalhar durante certo nmero
de horas, cada dia. Em casos de emergncia, em que h necessidade
de auxlio extra, devem atender voluntria e alegremente. Devem
ter profundo interesse pelo xito da instituio em que trabalham.
Assim, outros so incentivados a trabalhar interessada e conscienci-
osamente.
Cristo disse: Recolhei os pedaos que sobejaram, para que nada
se perca. Devem todos os que desempenham uma parte qualquer em
nossas instituies dar ouvidos a essa instruo. Cuide de que no
haja desperdcio das bnos espirituais e temporais que o Senhor
prov. Devem os educadores aprender a fazer economia e ensin-la
aos auxiliares. E por preceito e pelo exemplo, devem os pais ensinar
aos filhos a cincia de fazer com que uma quantia dure o mximo
possvel. Muitas famlias so pobres porque gastam o dinheiro logo
que o recebem.
Deve quem ocupa a posio de cozinheiro num sanatrio ser
ensinado a manter o hbito da economia. Precisa reconhecer que
nenhum alimento deve ser desperdiado.
No sejais vagarosos no cuidado Diz-nos a palavra da
inspirao: No sejais vagarosos no cuidado: sede fervorosos no
esprito, servindo ao Senhor. Todos os que esto ligados aos nossos
sanatrios lancem-se ao trabalho com interesse e fervor. Se os auxi-
liares ainda no aprenderam a cincia de serem ligeiros, comecem
imediatamente a se exercitar nesse sentido, ou consintam em que seu
salrio seja proporcional quantidade de trabalho feito. Devem as
Evitando dvidas institucionais 193

enfermeiras e funcionrios tornar-se cada dia mais eficientes, mais


versados em todos os pormenores da sua profisso e mais serviais.
Podem ajudar-se individualmente a atingir uma norma cada vez
mais elevada como a mo ajudadora do Senhor. Aqueles que so por
natureza vagarosos exercitem-se dia a dia para poderem fazer seu
trabalho com maior rapidez, e, ao mesmo tempo com todo cuidado.
[...]
Os que recebem salrio por seu trabalho devem empregar bem o
tempo. Devem ser produtores tanto quanto consumidores. Ao obte-
rem educao nesse sentido, tornar-se-o cada vez mais habilitados a
realizar com perfeio a obra que lhes foi designada. Estaro prontos
para executar o trabalho em qualquer lugar. Carta 87, 1901.
Economia na administrao da escola Devemos praticar a
economia em todos os sentidos para conservar-nos flutuando, e no
nos submergirmos nas dvidas; mas deve haver um aumento na taxa
escolar. Isso me foi apresentado enquanto estava na Europa e desde
ento tem sido apresentado a vs e a nossas escolas. E o problema,
como se conservarem nossas escolas livres de dvidas? sempre ser
um problema at que haja clculos mais sbios. Cobrai um preo [163]
mais elevado pelas vantagens educacionais dos alunos e ponde na
administrao da cozinha pessoas que saibam poupar e economizar.
Consiga-se o melhor talento, mesmo que se tenha de pagar bom e
razovel salrio. essencial o total aproveitamento. Atendidas essas
precaues, as dvidas no estaro sempre aumentando em vossas
escolas. [...]
Os alunos devem cooperar Alguns diro: Teremos menos
alunos. Pode ser; mas os que tiverdes valorizaro o tempo, e vero a
necessidade de trabalho diligente para se qualificarem para os cargos
que devem preencher. Se o Senhor for sempre colocado diante dos
alunos como Aquele a quem devem procurar em busca de conse-
lho, como fez Daniel, dEle recebero conhecimento e sabedoria.
Tornar-se-o todos, ento, condutos de luz. Ponde a questo diante
dos prprios estudantes. Perguntai quais deles poro em prtica a ab-
negao e se sacrificaro para cancelar as dvidas j contradas. Para
alguns estudantes apenas h necessidade de um esprito voluntrio.
Que Deus ajude os administradores de nossas escolas a nunca
permitirem que as sadas excedam as entradas, mesmo que a escola
tenha de ser fechada. No tem havido aquele talento de que se ne-
194 Conselhos sobre Mordomia

cessita na administrao financeira de nossas escolas. Essas coisas


Deus requerer dos dirigentes. Todo hbito intil e dispendioso deve
ser posto de lado, toda condescendncia desnecessria deve ser su-
primida. Quando os princpios to manifestamente indicados pela
Palavra de Deus a todas as escolas, forem seguidos to fervorosa-
mente como deviam ser, no haver acmulo de dvidas. Carta
137, 1898.
Protegendo as finanas da escola O diretor de uma escola
deve cuidar especialmente das finanas da instituio. Deve compre-
ender os princpios bsicos de contabilidade. Deve relatar cuidado-
samente o emprego de todo o dinheiro que passe pelas suas mos
para o uso da escola. No devem os fundos da escola ser retirados,
mas se deve fazer todo esforo para aumentar a utilidade da escola.
Aqueles a quem foi confiada a administrao das finanas de nos-
sas instituies educacionais no devem permitir nenhum descuido
no dispndio dos meios. Tudo o que se relacione com as finanas
de nossas escolas deve ser perfeitamente correto. Os mtodos de
Deus devem ser estritamente seguidos, embora isso no esteja em
harmonia com os mtodos dos homens. [...]
Se fordes tentados a empregar o dinheiro que entra em nossas
escolas de maneira que nenhum benefcio especial lhes traga, vossa
norma de princpios precisa ser cuidadosamente criticada, para que
no chegue o tempo em que tenhais de ser criticado e achado em
falta. Quem o vosso guarda-livro? Quem o vosso tesoureiro?
[164] Quem o vosso gerente financeiro? So cuidadosos e competentes?
Vede isto. possvel ser o dinheiro mal-empregado, sem que algum
entenda claramente como isso veio a acontecer; e possvel uma
escola estar continuamente perdendo, devido a gastos nada sensatos.
Podem as pessoas encarregadas sentir agudamente essa perda e ainda
supor que fizeram o melhor que podiam. Mas por que permitem que
as dvidas se acumulem? Verifiquem cada ms os responsveis por
uma escola a sua verdadeira situao financeira. Manuscrito 65,
1906.
Evitar a dvida como quem evita a lepra Deve-se exercer
economia em tudo o que se relacione com a escola. Geralmente os
que vm para a escola saem de lares modestos, onde se acostumaram
a comer alimento simples, sem muitas variedades de pratos. Esto
acostumados a tomar ao meio-dia alimento simples e abundante.
Evitando dvidas institucionais 195

noite, porm, seria melhor tomar apenas uma refeio simples. Deve-
se ter em estrita considerao a economia, seno se incorrer em
pesadas dvidas. Conservai-vos dentro dos limites. Evitai contrair
dvidas assim como evitareis a lepra. Carta 60, 1896. [165]
Captulo 53 Deixando de avaliar o custo

H homens que no agem com sabedoria. Esto ansiosos por ter


grande aparncia. Pensam que a exibio lhes dar influncia. Em
seu trabalho, no se assentam primeiro para avaliar o custo, para ver
se so capazes de terminar o que comearam. Mostram assim sua
fraqueza. Mostram que muito tm a aprender quanto necessidade
de agirem cuidadosa e cautelosamente. Em sua confiana prpria,
cometem muitos erros. Assim alguns tm tido um prejuzo do qual
jamais se recuperaro.
Isso se tem dado com vrias pessoas que se julgam compe-
tentes para fundar e dirigir sanatrios. Sobrevm-lhes o fracasso,
e quando se vem envolvidas em dvidas, pedem Associao
Mdico-Missionria que receba a instituio e assuma suas res-
ponsabilidades. [...] Prejudica Associao Mdico-Missionria
encampar tantos sanatrios falidos. Comecem os que tm dirigido
esses sanatrios e que tm andado por falsos caminhos, a pensar
sensatamente. Que nenhum fracasso se escreva a seu respeito. Isso
estraga o nimo dos homens bons.
Homens que poderiam ter feito bem se tivessem se consagrado
a Deus, se estivessem dispostos a trabalhar de maneira humilde,
aumentando gradualmente seus negcios, e recusando entrar em
dvidas, fracassam porque no tm trabalhado de maneira correta.
E depois de terem cado em dificuldades ficam desmoralizados,
tornando-se incompetentes para administrar. Desejavam libertar-
se da presso financeira e no pararam para pensar nos resultados
posteriores.
Os que os ajudam a sair da dificuldade so tentados a lig-los
com peias to fortes na forma de compromissos, que da por diante
sentem que esto escravizados. Raras vezes conseguem ressarcir-se
da reputao de m administrao e fracasso.
Aos que assim se acham envolvidos em dvidas, fui instruda a
dizer: no desanimeis se estiverdes agindo na direo certa. Traba-
lhai com todas as foras para aliviar vs mesmos a situao. No
196
Deixando de avaliar o custo 197

lanceis uma instituio cheia de embaraos sobre uma associao


que j est pesadamente sobrecarregada de dvidas. melhor cada
sanatrio assumir sua prpria responsabilidade. Os que esto en-
carregados de cuidar de nossos sanatrios devem agir com cautela.
Tempos h em que pouco aumento vero. Procedam eles com sabe- [166]
doria, tato e adaptao. Estudem e ponham em prtica a instruo
que Cristo deu quanto construo de uma torre. Vale mais prevenir
do que remediar quando se v claramente que a negligncia de
um clculo sensato e de uma gesto cuidadosa resulta em fracasso.
Os dirigentes que so negligentes, que no sabem gerir, devem ser
afastados da obra. Obtende o servio de homens e mulheres que
sabem ater-se ao oramento, para que a obra no se desfaa.
Todos os que esto ligados s nossas instituies, humilhem-se
diante de Deus. Peam-Lhe que os ajude a planejar com tanta sabe-
doria, de maneira to econmica, que as instituies se arraiguem
firmemente e dem fruto para a glria de Deus. No confieis em
homens. Olhai a Jesus. Continuai perseverantemente em orao e
vigiai em orao com aes de graas. Certificai-vos de que estais
em ntima ligao com Cristo. Carta 199, 1901.
Dbito devido a construir demais Irmo _____, no muito
sbio meter-se em dvidas. Sois um homem sensato e no necessitais
desta advertncia. A dvida um jugo um jugo que prende e
mortifica. No seria sensato comprar outro lugar perto de _____.
Tendes sido oprimido quase alm da medida no esforo de construir
e equipar o Sanatrio de _____. Teria sido mais sensato fazer a
construo menor. Sempre tenho pensado que teria sido melhor
diminuir os planos de construo ainda mais do que o foram, e
ento, ao entrarem os meios, e se for necessrio mais lugar, poder o
edifcio ser aumentado. Custaria muito menos mobiliar um edifcio
menor. Carta 158, 1902.
Em problemas devido a erro de clculo Se andarmos se-
gundo o conselho do Senhor, teremos a oportunidade de comprar
para sanatrio, a preo razovel, propriedades em que j haja edif-
cios que possam ser utilizados, e em que o terreno j esteja embele-
zado com rvores ornamentais. Muitos desses lugares tm-me sido
apresentados. Tenho sido instruda de que as ofertas liberais feitas
nesses lugares devem ser cuidadosamente consideradas. [...]
198 Conselhos sobre Mordomia

Contudo, pode s vezes ser necessrio escolher um local em que


ainda no se fez melhoramentos e onde no se construiu nenhum
edifcio. Em tal caso, devemos ter o cuidado de no escolher um
lugar que necessariamente exija grande dispndio de meios para
fazer os melhoramentos. Devido falta de experincia e a erro de
clculo, podemos cair na armadilha de incorrer em grandes dbitos,
por custarem os edifcios e melhoramentos duas ou trs vezes mais
do que foi calculado. Manuscrito 114, 1902.
Contar com dinheiro apenas em perspectiva Devem o di-
retor e o gerente financeiro trabalhar unidos. Deve o gerente finan-
ceiro cuidar de que os gastos no excedam as entradas. Deve ele
[167] saber se h algo de que possa depender, para que a obra aqui no seja
sobrecarregada de dvidas como em Battle Creek. As condies que
ali existem jamais precisavam ter existido. o resultado de homens
no estarem sob a direo de Deus. Quando os homens obedecem
s ordens de Deus, o trabalho se processa harmoniosamente, mas
quando homens de temperamento forte, que no so controlados
por Deus, so colocados em posies de responsabilidade na obra,
a causa corre perigo; pois o seu temperamento forte os leva a usar
dinheiro que est apenas em perspectiva. Manuscrito 106, 1899.
Empreendimentos prematuros sem sbio conselho
Requer-se talento especial para iniciar um sanatrio e coloc-lo
em condies de funcionar, mesmo que o empreendimento seja par-
ticular. Antes de iniciar tal empreendimento, devem nossos irmos
pedir conselho de sbios conselheiros deve ser planejado; mas
deve ser planejado de maneira correta. Se fossem iniciados empreen-
dimentos que se demonstrariam um fracasso, falhassem os homens
que tomam sobre si a responsabilidade do trabalho, e seria muito
difcil desfazer a impresso que assim se faz contra a verdade.
Todo aquele que tenha em vista iniciar um sanatrio, deve consul-
tar aos seus irmos, que tm a responsabilidade da obra nos campos
de perto e de longe. No devemos permitir que nossa obra mdica
nas cidades exera qualquer impresso que no seja a de que Deus
o nosso lder e a nossa defesa. [...]
Aos nossos irmos de todas as partes fui instruda a dizer: sejam
os empreendimentos j iniciados em campos necessitados conside-
rados antes de se iniciarem novos empreendimentos, para que um
[168] grande fardo de dvidas no pese sobre nosso povo. Carta 5, 1905.
Captulo 54 Avanando com f

Nem sempre deve ser considerado mais sbio o plano de no


empreender coisa alguma que exija gastos elevados, sem ter dis-
posio o dinheiro necessrio para terminar o empreendimento. Na
edificao de Sua obra, nem sempre esclarece o Senhor todas as
coisas para os Seus servos. Fazendo-os avanar pela f, Ele algumas
vezes prova a confiana de Seu povo. Freqentemente pe-no em
situaes difceis e crticas e o manda avanar quando j os seus
ps parece tocarem as guas do Mar Vermelho. Em ocasies tais,
quando os Seus servos elevam oraes a Ele com ardente f, que
Ele lhes depara uma soluo e os leva a lugares espaosos.
O Senhor quer que neste tempo o Seu povo creia que por eles
Ele far grandes coisas, como fez pelos filhos de Israel na jornada
do Egito para Cana. Devemos manifestar f consciente, que no
vacile em seguir as instrues do Senhor nos momentos mais difceis.
Avanai a ordem que Deus d ao Seu povo.
A execuo dos planos de Deus exige f e alegre obedincia.
Quando Ele indica a necessidade de estabelecer a obra em lugares
onde ela poder exercer influncia, deve o povo seguir e trabalhar
pela f. Por seu procedimento piedoso, humildade, oraes e esforos
fervorosos, deve lutar para induzir os homens a apreciarem a boa
obra que o Senhor estabeleceu em seu meio. Deus pretendia que o
sanatrio de Loma Linda viesse a ser de propriedade de nosso povo;
e executou-o num momento em que as torrentes de dificuldades
eram impetuosas e transbordavam de seu leito.
A defesa de interesses particulares para alcanar finalidades
pessoais uma coisa. Nisso podem os homens seguir sua prpria
orientao. Mas o levar avante a obra do Senhor na Terra assunto
totalmente diverso. Ao indicar Ele que a compra de determinada
propriedade necessria para o avanamento de Sua causa e para a
edificao de Sua obra, quer se trate de sanatrios, escola, ou outra
instituio qualquer, Ele tornar possvel a realizao desse em-
preendimento se os que tm experincia mostrarem f e confiana
199
200 Conselhos sobre Mordomia

em Seus planos e agirem com presteza para aproveitar as vanta-


gens que Deus lhes aponta. Embora no devamos buscar arrebatar a
propriedade de ningum, devemos, porm, quando so oferecidas
vantagens, estar bem despertos para apreci-las a fim de podermos
fazer planos para a edificao da obra. E ao havermos feito isso,
[169] devemos empregar todas as nossas energias para obter do povo de
Deus as ofertas voluntrias para a manuteno das novas instituies.
Testemunhos Seletos 3:419, 420.
O perigo do extremismo direito tomar dinheiro empres-
tado para levar avante uma obra que sabemos que Deus deseja ver
realizada. No devemos esperar demais, e tornar o trabalho muito
mais rduo, porque no queremos tomar dinheiro emprestado. Tm-
se cometido erros ao incorrer em dvida para fazer o que poderia
ter esperado at um tempo qualquer no futuro. Mas h perigo em
ir ao outro extremo. No nos devemos colocar numa posio que
ponha em perigo a sade, e torne nosso trabalho fatigante. Devemos
agir sensatamente. Devemos fazer o trabalho que precisa ser feito,
mesmo que tenhamos de tomar dinheiro emprestado e de pagar juros.
Carta 111, 1903.
Evitar erros de ambos os lados A questo que agora est
diante de ns : Deveramos ns procurar conseguir os lugares que
parecem desejveis, tanto no preo como na localizao, quando
no podemos dizer de onde vir o dinheiro? Os irmos _____, __-
___, e outros se opem ao aumento de dvidas. Mas eu no estou
preparada para dizer que no devemos, de modo algum, comprar uma
terra para a qual o Senhor parece ter dirigido nossa mente, quando
nenhum outro empecilho h seno a questo de dinheiro em mo, e
cuja propriedade, na providncia de Deus, logo poderamos pagar.
Devemos precaver-nos contra erros de ambos os lados. Carta 167,
1902.
Um breque nas rodas do progresso A idia de que no se
deve estabelecer um sanatrio a menos que este possa ser inici-
ado livre de dvidas, tem sido um breque nas rodas do progresso.
Ao construirmos casas de culto, temos tido de tomar dinheiro em-
prestado, para que algo possa ser feito imediatamente. Temos sido
obrigados a faz-lo, a fim de cumprir a orientao de Deus. Pessoas
profundamente interessadas no progresso da obra tm tomado di-
nheiro emprestado e pago os juros dele, para ajudar a estabelecer
Avanando com f 201

escolas e sanatrios e para construir casas de culto. As instituies


assim estabelecidas e as igrejas assim edificadas, tm sido o meio de
ganhar muitos para a verdade. Dessa maneira tem aumentado o d-
zimo, e obreiros tm sido acrescentados causa do Senhor. Carta
211, 1904.
Perda devido falta de fDeus quer que o estandarte seja
levantado cada vez mais alto. No pode a igreja resumir sua tarefa
sem negar seu Mestre. Devem-se construir casas de culto em muitos
lugares. Ser economia deixar de prover, em nossas cidades, lugares
de adorao em que o Redentor Se possa encontrar com Seu povo?
No demos a impresso de que achamos ser uma despesa grande
demais tomar as devidas providncias para a recepo do Hspede
celestial. [170]
Ao delinear planos para a construo, necessitamos da sabedoria
de Deus. No devemos incorrer, desnecessariamente, em dvidas,
mas eu diria no ser necessrio que, em todos os casos, o dinheiro
de que se precisa para completar uma construo esteja nas mos,
antes de comear o trabalho. Freqentemente, devemos avanar
pela f, trabalhando o mais diligentemente possvel. devido
falta de f que deixamos de receber o cumprimento das promessas
de Deus. Devemos trabalhar, orar e crer. Devemos avanar firme e
diligentemente, confiando no Senhor, e dizendo: No fracassaremos
nem nos desanimaremos. The Review and Herald, 7 de Setembro
de 1905. [171]
Captulo 55 Palavras de um conselheiro divino

Faz algum tempo, numa viso noturna, encontrei-me em reunies


de conclio. Nessas reunies, foram pronunciadas palavras que mais
tinham de humanas que de divinas. Considerava-se a obra mdica em
_____. Propunham-se planos que, a no ser que fossem modificados,
entravariam a obra e em nada aliviariam a situao. Pediu-se
Associao Geral que se comprometesse a levantar uma quantia
nada inferior a vinte mil dlares, ou que se tornasse responsvel
por essa quantia, para estabelecer um sanatrio em _____. Por se
haver o Pastor _____ recusado a conseguir colocar essa obrigao
adicional sobre a Associao Geral, foi ele severamente censurado
por alguns. Mas, nas condies existentes, achou ser-lhe proibido
pelo Senhor lanar esse fardo sobre a Associao. Honro o critrio
do Pastor _____ quanto a essa questo. [...]
Mas, voltando reunio do conclio: Mais uma vez Aquele que
h muito vem sendo o nosso Conselheiro, estava presente para nos
dar a palavra do Senhor. Disse Ele: O Senhor no seria glorificado
ao colocardes um jugo de dvidas sobre a Associao Geral. De
maneira especial tem Ele operado para tirar da cerviz de Seu povo
os cerceadores jugos do dbito que por tanto tempo tm usado. No
deve a Associao Geral trilhar outra vez a mesma vereda por eles
palmilhada. [...]
Alguns ainda no aprenderam a lio que Cristo ensinou quanto
construo de uma torre. Qual de vs, inquiriu Ele, querendo
edificar uma torre, no se assenta primeiro a fazer as contas dos
gastos, para ver se tem com que a acabar? Para que no acontea
que, depois de haver posto os alicerces, e no a podendo acabar,
todos os que a virem comecem a escarnecer dele, dizendo: Este
homem comeou a edificar e no pde acabar. Esse conselho tem
sido desatendido.
Quando os homens que esto em posio de responsabilidade
tm tanta pressa em estabelecer alguma nova instituio inoportuna,
a exibio feita no somente contra os interesses da causa do Se-
202
Palavras de um conselheiro divino 203

nhor, mas contra o interesse dos homens que, na sabedoria humana,


tm procurado avanar depressa demais. Deus no glorificado
pelos que tentam ir mais depressa do que Ele dirige. O resultado
perplexidade, embarao e tristeza. No quer o Senhor que Seus [172]
representantes repitam esses erros; pois o registro passado de tais
movimentos no O glorifica. Manuscrito 144, 1902.
No permitir que os erros do passado se repitam Tem-se
apoderado da mente de alguns, uma espcie de frenesi, que os leva
a fazer o que absorveria os recursos sem qualquer perspectiva de
posterior produo de meios. Houvesse esse dinheiro sido usado
na maneira que o Senhor desejava que fosse, obreiros ter-se-iam
levantado e se preparado para fazer a obra que deve ser feita antes da
vinda do Senhor. A malversao de meios revela a necessidade da
advertncia do Senhor, de que Sua obra no deve ser cerceada por
projetos humanos, de que ela deve ser feita de maneira que fortalea
Sua causa.
Trabalhando com planos errados, homens tm colocado dvida
sobre a causa. No permitais que isso se repita. Cautelosamente
ajam os que esto testa do trabalho, recusando enterrar a causa
de Deus em dvida. Ningum se mova negligente e descuidada-
mente, pensando, sem conhecimento de causa, que tudo ir bem.
Testimonies for the Church 7:283, 284.
Resgatar as dvidas Deus determina que aprendamos lies
dos fracassos do passado. No Lhe agrada que Suas instituies
sejam sobrecarregadas com dvidas. Chegamos ao tempo em que
devemos caracterizar a obra pela recusa de construir grandes e dis-
pendiosos edifcios.
No devemos copiar os erros do passado, envolvendo-nos cada
vez mais em dvidas. Devemos antes esforar-nos por acabar com
as dvidas que ainda restam em nossas instituies. Nossas igrejas
podem ajudar nessa questo, se o desejarem. Aqueles membros a
quem o Senhor tem dado recursos, podem investir seu dinheiro na
causa, sem juros, ou a uma baixa taxa, e podem com suas ofertas
voluntrias ajudar a sustentar o trabalho. O Senhor vos pede que Lhe
devolvais alegremente uma parte dos bens que Ele vos emprestou,
tornando-vos, assim, os Seus distribuidores de benefcios. The
Review and Herald, 13 de Agosto de 1908.
204 Conselhos sobre Mordomia

Em tempo de reforma, viro os meios Sempre que se busca


ao Senhor e h confisso dos pecados, sempre que se verifica uma
reforma necessria, revelar-se- unido zelo e fervor na restituio
do que foi retido. Manifestar o Senhor o Seu amor perdoador, e
viro recursos para cancelar os dbitos de nossas instituies.
[173] Testimonies for the Church 8:89.
Captulo 56 Confiado honra dos homens

O nico plano que o evangelho tem indicado para a manuteno


da obra de Deus o que deixa o sustento de Sua causa honra de
homens. Tendo em vista somente a glria de Deus, devem os ho-
mens dar-Lhe na proporo que Ele requer. Contemplando a cruz do
Calvrio, olhando para o Redentor do mundo, que por amor de ns
Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos, conclui-
remos no dever amontoar para ns mesmos tesouros na Terra, mas
acrescentar tesouros no Cu, que nunca suspende o pagamento ou
falha. O Senhor deu Jesus ao nosso mundo, e vem a pergunta: Que
poderemos devolver a Deus, em ddivas e ofertas, para demonstrar
nossa apreciao por Seu amor? De graa recebestes, de graa dai.
Quo mais ansioso estar cada mordomo fiel de aumentar a
proporo das ddivas a serem colocadas na casa do tesouro do
Senhor, do que de diminuir suas ofertas um jota ou um til. A quem
est ele servindo? Para quem est preparando uma oferta? Para
Aquele de quem depende para alcanar cada boa coisa que desfruta.
Que nenhum de ns, que est recebendo a graa de Cristo, d ocasio
aos anjos de se envergonharem de ns, e de que Jesus Se envergonhe
de nos chamar irmos.
Cultivar-se- a ingratido e se manifestar pela nossa prtica
mesquinha ao dar causa de Deus? No, no! Entreguemo-nos
em sacrifcio vivo, e entreguemo-nos inteiramente a Jesus. Somos
Seus; somos Sua possesso adquirida. Todos aqueles que so recipi-
entes de Sua graa, que contemplam a cruz do Calvrio, no poro
dvida quanto proporo em que devem dar, antes sentiro que a
mais rica oferta pobre demais, completamente desproporcional
grande ddiva do Filho unignito do infinito Deus. Pela abnegao,
at o mais pobre encontrar meios de obter algo para devolver a
Deus.
Mordomia do tempo Tempo dinheiro, e muitos esto des-
perdiando o precioso tempo que poderia ser usado em trabalho til,
fazendo com suas mos aquilo que bom. O Senhor nunca dir:
205
206 Conselhos sobre Mordomia

Bem est, servo bom e fiel, ao homem que no sujeitar ao mximo


esforo as foras fsicas que por Deus lhe tm sido emprestadas
[174] como preciosos talentos com os quais podem ganhar recursos, pelos
quais os necessitados podem ser supridos e se podem fazer ofertas a
Deus.
No devem os ricos julgar que se podem contentar em dar mera-
mente seu dinheiro. Tm talentos de capacidade, e devem estudar
para se apresentarem a Deus aprovados, para serem ativos agentes
espirituais na educao e preparo de seus filhos para ramos de uti-
lidade. No devem os pais e os filhos considerar-se deles mesmos,
e julgar que podem dispor de seu tempo e propriedade como lhes
apraz. So a possesso adquirida de Deus, e o Senhor exige o pro-
veito de suas foras fsicas, que devem ser empregadas para trazer
proventos para o tesouro do Senhor.
A abnegao e a cruz Fossem extirpados os mil canais de
egosmo que agora existem, e os meios dirigidos para o canal certo,
e grandes rendas fluiriam para a tesouraria. Muitos compram dolos
com o dinheiro que deve ir para a casa de Deus. Ningum pode
pr em prtica a verdadeira beneficncia sem praticar a genuna
abnegao. A abnegao e a cruz jazem diretamente na vereda de
todo o cristo que verdadeiramente segue a Cristo. Jesus diz: Se
algum quiser vir aps Mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua
cruz, e siga-Me. Considerar cada um o fato de que o discipulado
cristo inclui a abnegao, o sacrifcio prprio, at o ponto de depor
a prpria vida, se necessrio for, por amor dAquele que deu Sua vida
pela vida do mundo?
Os cristos que vem a Cristo na cruz, esto na obrigao para
com Deus, devido ao infinito amor de Seu Filho, de nada reter do que
possuem, por mais caro que isso lhes seja. Caso possuam algo que
possa ser empregado para atrair algum ao Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mundo, no importando quo rica ou quo pobre ela
seja, devem eles us-lo livremente para esse fim. O Senhor emprega
agentes humanos para serem colaboradores Seus na salvao de
pecadores.
Todo o Cu est ativamente empenhado em proporcionar re-
cursos por meio dos quais possa o conhecimento da verdade ser
levado a todos os povos, naes e lnguas. Se os que professam ser
Confiado honra dos homens 207

verdadeiramente convertidos, no deixarem sua luz brilhar para os


outros, estaro negligenciando a execuo das palavras de Cristo.
No precisamos nos preocupar com repetir quanto se tem dado
causa de Deus, mas antes consideremos quanto tem sido sonegado ao
Seu tesouro para ser dedicado condescendncia com o eu na busca
de prazeres e satisfao prpria. No precisamos calcular quantos
agentes tm sido enviados mas, ao contrrio relembrar quantos tm
fechado os olhos do seu entendimento, para no verem seu dever e
ministrarem aos outros segundo as suas vrias capacidades.
Quantos poderiam, agora, ser empregados, se houvesse meios
no tesouro para mant-los na obra! Quantos recursos poderiam ser
usados para levar avante a obra de Deus, conforme a Sua providncia [175]
abre o caminho! Centenas poderiam ser empregados no campo
para fazer o bem, em vrios ramos, mas ali no esto. Por qu?
O egosmo conserva-os em casa; amam a comodidade e por isso
permanecem afastados da vinha do Senhor. Muitos gostariam de
ir a regies distantes, mas no h meios para lev-los, pois outros
deixaram de fazer o que deviam ter feito. So estas as razes de
alguns obreiros terem de avanar sobrecarregados como um carro
sob os molhos, enquanto outros no levam carga nenhuma. The
Review and Herald, 14 de Julho de 1896.
O dinheiro que poderia salvar uma pessoa O Senhor fez
proviso para que todos possam ser alcanados pela mensagem da
verdade, mas os meios colocados nas mos de Seus mordomos jus-
tamente para esse fim, egoistamente tm sido dedicados a satisfazer
a si mesmos.
Quanto tem sido impensadamente desperdiado pelos nossos
jovens, gasto em condescendncia prpria e na ostentao, com
coisas sem as quais teriam sido igualmente to felizes. Cada centavo
que possumos do Senhor. Em vez de gastar os meios com coisas
desnecessrias, devemos empreg-los em atender aos apelos do
trabalho missionrio.
Ao se abrirem novos campos, constantemente aumentam os
pedidos de recursos. Se j houve um tempo em que necessitvamos
exercer a economia, esse tempo agora. Todos os que trabalham na
causa, devem reconhecer a importncia de seguir de perto o exemplo
de abnegao e economia de Cristo. Devem ver nos meios com
que esto lidando, um depsito que Deus lhes confiou, e se devem
208 Conselhos sobre Mordomia

sentir na obrigao de exercer tato e habilidade financeira no uso


do dinheiro de seu Senhor. Cada centavo deve ser cuidadosamente
entesourado. Um centavo parece uma ninharia, mas cem centavos
formam um dlar. E devidamente gastos podem ser o meio de levar a
salvao a algum. Se todos os meios que tm sido gastos por nosso
povo na satisfao do eu, tivessem sido dedicados causa de Deus,
no haveria tesouros vazios, e se poderiam estabelecer misses em
todas as partes do mundo.
Dispam-se agora os membros da igreja de seu orgulho e ponham
de lado os seus ornamentos. Cada um deveria conservar mo uma
caixa missionria, e nela depositar cada centavo que tentado a
desperdiar na condescendncia prpria. Mas se deve fazer algo
mais que meramente dispensar as superfluidades. Deve-se pr em
prtica a abnegao. Algumas das coisas confortveis e desejveis
devem ser sacrificadas. Os pregadores devem aguar sua mensagem,
no somente atacando a condescendncia e o orgulho no vesturio,
mas apresentando Jesus, Sua vida de abnegao e sacrifcio. Sejam o
amor, a piedade e a f alimentados no corao, e os preciosos frutos
aparecero na vida. Historical Sketches of the Foreign Missions
[176] of the Seventh Day Adventist, 293.
Captulo 57 Palavras aos jovens

Muito se poderia dizer aos jovens quanto a seu privilgio de


ajudar causa de Deus aprendendo lies de economia e abnegao.
Muitos pensam poder condescender com este e aquele prazer, e,
para faz-lo, acostumam-se a viver no mximo de suas receitas.
Deus deseja que procedamos melhor a esse respeito. Pecamos contra
ns mesmos quando nos satisfazemos com o suficiente para comer,
beber e vestir. Deus tem algo mais elevado do que isso diante de
ns. Quando estamos desejosos de pr de lado os nossos desejos
egostas, e damos s faculdades do corao e da mente o trabalho da
causa de Deus, agentes celestiais cooperam conosco, tornando-nos
uma bno para a humanidade.
Mesmo que seja pobre, pode o jovem operoso e econmico
economizar um pouco para a causa de Deus. Quando eu tinha apenas
doze anos de idade, j sabia o que era economizar. Com minha irm
aprendi uma arte, e ainda que ganhssemos apenas vinte e cinco
centavos de dlar por dia, dessa quantia podamos economizar um
pouco para dar s misses. Pouco a pouco fomos economizando, at
termos trinta dlares. Ento, ao nos chegar a mensagem da breve
volta do Senhor, com um pedido de homens e meios, achamos ser
um privilgio entregar os trinta dlares a papai, pedindo-lhe que os
empregasse em folhetos e panfletos, para enviar a mensagem aos
que jaziam nas trevas.
dever de todo aquele que est em contato com a obra de
Deus aprender a economia no uso de tempo e do dinheiro. Os que
condescendem com a ociosidade revelam que pouca importncia
do s gloriosas verdades a eles confiadas. Precisam ser educados no
hbito da operosidade, e aprender a trabalhar tendo em vista somente
a glria de Deus.
Negar o eu e aumentar o talento Os que no tm bom juzo
no uso do tempo e do dinheiro, devem aconselhar-se com os que
tm tido experincia. Com o dinheiro que ganhamos com nosso
ofcio, minha irm e eu nos provemos de roupas. Costumvamos
209
210 Conselhos sobre Mordomia

entregar nosso dinheiro a mame, dizendo: Compre de tal maneira


que depois de havermos pago nossas roupas, sobre alguma coisa para
dar para o trabalho missionrio. E ela assim fazia, encorajando-nos,
desse modo, a manter um esprito missionrio.
O dar que fruto do esprito de abnegao, um maravilhoso
auxlio para o doador. Proporciona uma educao que nos habilita
[177] a compreender mais completamente a obra dAquele que andou
fazendo o bem, aliviando o sofredor e suprindo as necessidades
dos desamparados. O Salvador no viveu para agradar a Si mesmo.
No havia em Sua vida trao algum de egosmo. The Youths
Instructor, 10 de Setembro de 1907.
Crianas podem aprender a ser abnegadas Enquanto os
pais se esto sacrificando por amor ao avano da causa de Deus,
devem eles tambm ensinar aos filhos a participarem dessa obra.
Podem as crianas aprender a demonstrar seu amor a Cristo negando
a si mesmas desnecessrias bagatelas, com a compra das quais muito
dinheiro lhes escapa por entre os dedos. Esse trabalho deve ser feito
em cada famlia. Requer tato e mtodo, mas ser a melhor educao
que as crianas possam receber. E se todas as criancinhas apresen-
tassem suas ofertas ao Senhor, suas ddivas seriam quais pequenos
regatos que, uma vez unidos e deixados a correr, aumentariam a
ponto de se tornarem um rio.
O Senhor contempla com prazer as criancinhas que se privam
para Lhe poderem dar uma oferta. Ele Se agradou da viva que
colocou duas moedinhas na arca do tesouro, porque ela deu com
corao voluntrio. O Senhor considerou seu sacrifcio, ao dar tudo
quanto possua, de maior valor que as grandes ddivas dos ricos,
que nenhum sacrifcio haviam feito para poderem dar. Ele Se alegra
quando os pequeninos esto desejosos de negar-se a si mesmos para
se poderem tornar colaboradores dAquele que os amou, tomando-os
em Seus braos e abenoando-os. The Review and Herald, 25 de
Dezembro de 1900.
Conservar o registro das entradas e sadas No estudo dos
nmeros deve o trabalho ser prtico. Que se ensine cada jovem e
criana no simplesmente a resolver problemas imaginrios, mas
fazer com preciso as contas de seus prprios ganhos e gastos. Que
aprendam o devido uso do dinheiro, usando-o. Quer seja suprido
por seus pais, quer seja ganho por eles mesmos, aprendam os moos
Palavras aos jovens 211

e as moas a escolher e comprar sua prpria roupa, seus livros e


outras coisas necessrias; e fazendo um registro de suas despesas
aprendero, como no o fariam de qualquer outra maneira, o valor e
o uso do dinheiro.
Este ensino auxili-los- a distinguir a verdadeira economia da
mesquinhez, de um lado, e do outro, da prodigalidade. Devidamente
orientado, incentivar hbitos de liberalidade. Auxiliar o jovem a
aprender a dar, no por um mero impulso do momento, ao serem
suscitados os seus sentimentos, mas a dar regular e sistematicamente.
Educao, 238, 239.
Seguindo as sugestes de Satans Como tem o inimigo
conseguido colocar as coisas temporais acima das espirituais! Muitas
famlias que pouco tm para dispensar causa de Deus, ainda assim
gastam dinheiro livremente para comprar ricas moblias ou roupas
da moda. Quanto [178]
gasto na mesa, e, freqentemente, naquilo que , apenas, preju-
dicial condescendncia; quanto em presentes que a ningum benefi-
ciam!
Muitos gastam somas considerveis com fotografias para darem
aos amigos. O tirar fotografias levado a extremos extravagantes, e
incentiva uma espcie de idolatria. Quanto mais agradvel a Deus
seria se todos esses meios fossem empregados em publicaes que
conduzissem pessoas a Cristo e s preciosas verdades para este
tempo! O dinheiro gasto em coisas desnecessrias supriria muita
mesa com material de leitura sobre a verdade presente e que se
demonstraria um cheiro de vida para a vida.
As sugestes de Satans so executadas em muitas, muitas coisas.
Nossos aniversrios natalcios e festas de Natal e de Aes de Graa
freqentemente so devotados satisfao do eu, quando a mente
devia ser dirigida para a misericrdia e a amorvel benignidade
de Deus. Deus Se desagrada de que Sua bondade, Seu constante
cuidado, Seu incessante amor no sejam trazidos lembrana nessas
ocasies de aniversrio.
Se todo o dinheiro usado extravagantemente, para coisas des-
necessrias, fosse colocado no tesouro de Deus, veramos homens,
mulheres e jovens entregarem-se a Jesus e fazerem sua parte para
cooperar com Cristo e os anjos. As mais ricas bnos de Deus advi-
212 Conselhos sobre Mordomia

riam s nossas igrejas, e muitas pessoas se converteriam verdade.


The Review and Herald, 23 de Dezembro de 1890.
Aniversrios e feriados Devem os pais criar, educar, e treinar
os filhos no hbito do domnio prprio e da abnegao. Devem
conservar sempre diante deles sua obrigao de obedecer Palavra
de Deus e viver com o propsito de servir a Jesus. Devem ensinar aos
filhos que h necessidade de viver de acordo com hbitos simples,
em sua vida diria, e que devem evitar vesturio dispendioso, regime
alimentar muito caro, casas e moblias dispendiosas. As condies
sob as quais a vida eterna ser nossa, so expressadas nestas palavras:
Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, [...] e ao teu
prximo como a ti mesmo.
No tm os pais ensinado aos filhos os preceitos da lei, como
Deus lhes ordenou. Tm-nos educado em hbitos egostas. Tm-lhes
ensinado a considerar seus aniversrios e feriados como ocasies
em que esperam receber presentes, e a seguir os hbitos e costumes
do mundo. Essas ocasies, que deveriam servir para aumentar o
conhecimento de Deus e despertar no corao a gratido pela Sua
misericrdia e amor em lhes preservar a vida durante outro ano
so transformadas em ocasies para agradar a si mesmos, para a
satisfao e glorificao dos filhos. Tm eles sido guardados pelo
poder de Deus em cada momento de sua vida. E ainda assim os pais
no ensinam aos filhos a pensar nisso, e a dar aes de graas pela
Sua misericrdia para com eles.
Houvessem as crianas e os jovens sido devidamente instrudos
nesta poca do mundo, que honra, que louvor e aes de graas fluir-
[179] lhes-iam dos lbios para Deus! Que fluxo de pequeninas ddivas
seria trazido das mos dos pequeninos para ser posto em Seu tesouro
como ofertas de gratido! Deus seria lembrado, em vez de esquecido.
No somente nos aniversrios devem pais e filhos lembrar-se
das misericrdias do Senhor de uma maneira especial, mas tambm
devem o Natal e o Ano Novo ser ocasies em que toda a casa se
deve lembrar do seu Criador e Redentor. Em vez de dedicar ddivas
e ofertas com tanta abundncia a objetos humanos, reverncia, honra
e gratido devem ser prestadas a Deus, fazendo-se com que ddivas
e ofertas fluam para o conduto divino. No Se agradaria o Senhor
de que dEle nos lembrssemos assim? Oh, como Deus tem sido
esquecido nessas ocasies! [...]
Palavras aos jovens 213

Quando tiverdes um feriado, tornai-o um dia agradvel e feliz


para vossos filhos, e tambm um dia agradvel para os pobres e os
aflitos. No deixeis que o dia passe sem trazerdes ofertas de aes
de graas e gratido a Jesus. Envidem agora pais e filhos sincero
esforo para remir o tempo, e corrigir a negligncia passada. Sigam
eles um procedimento diferente daquele que o mundo segue.
H muitas coisas que podem ser ideadas com gosto e custam
muito menos que os presentes desnecessrios to freqentemente
dados aos nossos filhos e parentes, demonstrando assim cortesia, e
trazendo felicidade ao lar. Podeis ensinar a vossos filhos uma lio,
enquanto lhes explicais a razo de terdes feito uma mudana no valor
de seus presentes, dizendo-lhes que estais convencidos de que at a
haveis tomado mais em considerao o prazer deles do que a glria
de Deus. Dizei-lhes que tendes pensado mais em vosso prprio
prazer e na satisfao deles, e em vos conservardes em harmonia
com os costumes e tradies do mundo, em dar presentes aos que
deles no necessitam, do que em levar avante a causa de Deus.
Como os magos da antiguidade, podeis oferecer a Deus as vossas
melhores ddivas, e demonstrar pelas ofertas que Lhe dais que apre-
ciais a Sua Ddiva a um mundo pecador. Dirigi os pensamentos de
vossos filhos para um novo e desinteressado canal, incentivando-os
a dar a Deus ofertas pela ddiva do Seu Filho unignito. The
Review and Herald, 13 de Novembro de 1894. [180]
Captulo 58 Apelo economia

No deve haver extravagncia na construo de belos lares, na


compra de caras moblias, na condescendncia com vesturio mun-
dano, ou na aquisio de alimentos extravagantes; antes, em tudo
pensemos nas pessoas por quem Cristo morreu. Morram o egosmo
e o orgulho. Ningum continue a despender dinheiro em multiplicar
fotografias para mandar aos amigos. Economizemos cada centavo
que possa ser poupado, a fim de que os incomparveis encantos de
Cristo sejam apresentados aos que perecem.
Satans sugerir muitas maneiras nas quais podeis gastar di-
nheiro. Mas se este for gasto para satisfazer o eu em coisas
desnecessrias, por mais insignificante que for seu custo no
gasto para a glria de Deus. Consideremos bem essa questo, e veja-
mos se nos estamos negando como devamos. Estamos ns fazendo
sacrifcio para podermos enviar a luz da verdade aos perdidos? [...]
S deve haver um interesse na igreja, um desejo apenas deve
dominar tudo, e esse o desejo de nos transformarmos imagem
de Cristo. Deve cada um esforar-se por fazer por Jesus tudo o
que lhe for possvel, seja no esforo pessoal, seja em ddivas ou
em sacrifcios. Deve haver mantimento na casa do Senhor, e isso
significa um tesouro repleto, a fim de que se possa atender aos
clamores macednicos que chegam de cada terra. Quo lamentvel
sermos obrigados a dizer aos que clamam por auxlio: No vos
podemos enviar nem homens nem dinheiro. Estamos com o tesouro
vazio.
Sejam todos os centavos e notas perdidos para a causa devido ao
amor egosta, ao prazer, ao desejo de seguir as normas do mundo,
ao amor comodidade, dirigidos para o conduto que leva ao tesouro
de Deus. So os regatos que, unindo-se finalmente formam o rio.
Sejamos cristos conscienciosos, sejamos cooperadores de Deus.
[...]
Devem-se abrir novos campos de trabalho, pessoas devem ser
acrescidas f, novos nomes aparecero nos registros da igreja
214
Apelo economia 215

nomes que aparecero nos registros imortais dos Cus. Oh, se


pudssemos reconhecer o que se poderia fazer com o dinheiro gasto
em satisfazer ao eu! The Review and Herald, 27 de Janeiro de
1891.
Scio de Deus A causa de Deus sempre tem exigncias.
Exige-se portanto, atividade da parte de todos, sejam eles da classe
alta ou humilde, ricos ou pobres, para que a Deus possam ser dados
os devidos juros, a fim de que haja mantimento em Sua casa e [181]
possam ser mantidos os servos que Ele chamou para fazerem a obra
de comunicar a verdade a um mundo que perece.
No somente requer Deus o dzimo, mas tambm que tudo o
que temos seja usado para Sua glria. No deve haver hbitos de
desperdcio; estamos lidando com a propriedade de Deus. Nenhuma
centavo nos pertence. O desperdcio de dinheiro em luxo priva o
pobre dos recursos necessrios para lhes suprir o alimento e o vestu-
rio. O que gasto em incensar o orgulho no vesturio, construes,
moblias e decoraes aliviaria a misria de muitas famlias infelizes
e sofredoras. Devem os despenseiros servir aos necessitados. Esse
o fruto da religio pura e incontaminada. O Senhor condena os
homens pela sua egosta condescendncia enquanto os seus seme-
lhantes esto sofrendo, devido falta de alimento e de vesturio.
[...]
O Senhor apela a cada um de Seus filhos para que deixe a luz
dos Cus a luz de Seu desinteressado amor brilhar em meio
s trevas deste sculo degenerado. Se Ele vir que O reconheceis
como o possuidor de vs mesmos e de todas as vossas posses, se vos
vir usar os bens que vos foram confiados como fiis despenseiros,
registrar vosso nome nos livros do Cu como colaboradores Seus,
scios de Sua grande empresa, para trabalhardes em prol de vossos
semelhantes. E tereis alegria no dia final, ao se ver que os meios
sabiamente usados para ajudar a outrem, tm por vosso intermdio
trazido aes de graas a Deus. The Review and Herald, 8 de
Dezembro de 1896.
O cuidado com as moedinhas Gostaria de poder impressi-
onar cada mente quanto terrvel pecaminosidade de desperdiar
o dinheiro do Senhor com necessidades imaginrias. O dispndio
de quantias aparentemente pequenas, pode iniciar uma srie de cir-
cunstncias que atingir a eternidade. Ao se assentar o juzo e se
216 Conselhos sobre Mordomia

abrirem os livros, ser-vos- apresentado o lado da perda o bem


que podereis ter feito com as acumuladas moedinhas e as grandes
somas de dinheiro que foram usadas com propsitos totalmente
egostas. [...]
Jesus no requer do homem nenhum sacrifcio real; pois seja
o que for que se nos pea abandonar, apenas aquilo sem o que
estaramos melhor. Estamos apenas abrindo mo do menor, do mais
intil, em troca do maior, do mais valioso. Toda a considerao
terrena e temporal deve subordinar-se ao que mais elevado. The
Review and Herald, 11 de Agosto de 1891.
Ento a mensagem ir com poder Deve o povo de Deus
praticar estrita economia no dispndio de meios, para que possa ter
alguma coisa para Lhe trazer, dizendo: Das Tuas mos To damos.
Assim, devem eles dar a Deus aes de graas pelas bnos dEle
recebidas. Assim, tambm, devem ajuntar para si um tesouro junto
[182] ao trono de Deus.
Os mundanos gastam com o vesturio grandes somas de dinheiro
que deviam ser empregadas em alimentar e vestir os que sofrem fome
e frio. Muitos daqueles por quem Cristo deu a vida muito mal tm
suficiente vesturio do mais barato e mais comum, enquanto outros
gastam milhares de dlares no esforo de satisfazer s infindveis
exigncias da moda.
O Senhor ordenou a Seu povo que sasse do mundo e fosse um
povo separado. Vestes vistosas ou dispendiosas no assentam nos
que crem, que vivemos nos ltimos dias da graa. Quero pois,
escreveu o apstolo Paulo, que os homens orem em todo o lugar,
levantando mos santas, sem ira nem contenda. Que do mesmo modo
as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modstia, no
com tranas, ou ouro, ou prolas, ou vestidos preciosos, mas (como
convm a mulheres que fazem profisso de servir a Deus) com boas
obras.
Mesmo entre os que professam ser filhos de Deus, h os que
gastam mais do que necessrio com o vesturio. Devemos vestir-
nos decentemente e com gosto, mas, minhas irms, quando estais
comprando ou fazendo a vossa prpria roupa ou a de vossos filhos,
pensai no trabalho da vinha do Senhor que ainda est esperando para
ser feito. correto comprar bom material e confeccionar o vesturio
com cuidado. Isso economia. Mas no h necessidade de ricos
Apelo economia 217

enfeites, e nisso condescender gastar para a satisfao prpria o


dinheiro que devia ser colocado na causa de Deus.
No a vossa roupa que vos torna valiosos aos olhos do Senhor.
o adorno interior, so as graas do esprito, a palavra bondosa, a
atenciosa considerao para com os outros, que Deus aprecia. Passai
sem os enfeites que no forem necessrios, e ponde de lado, para o
avano da causa de Deus, os meios assim economizados. Aprendei
a lio da abnegao, e ensinai-a a vossos filhos. Tudo o que puder
ser economizado pela abnegao necessrio, agora, na obra a ser
realizada. O sofredor deve ser aliviado; o nu, vestido; o faminto,
alimentado; deve a verdade para este tempo ser contada aos que no
a conhecem. Privando-nos do que no necessrio, podemos ter
uma parte na grande obra de Deus.
Somos testemunhas de Cristo, e no devemos permitir que os
interesses mundanos de tal maneira nos absorvam o tempo e a aten-
o que no demos ouvidos s coisas que Deus disse que deviam
vir primeiro. Esto em jogo interesses mais elevados. Buscai pri-
meiro o reino de Deus, e a sua justia. Cristo deu tudo obra que
viera fazer, e Sua ordem a ns : Se algum quiser vir aps Mim,
renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-Me. E
assim sereis Meus discpulos.
Voluntria e alegremente entregou-Se Cristo execuo da von-
tade de Deus. Foi obediente at morte, e morte de cruz. Deveramos
ns considerar penoso negar a ns mesmos? Deveramos recusar
ser participantes dos Seus sofrimentos? Sua morte deve fazer vibrar
cada fibra do ser, tornando-nos desejosos de consagrar Sua obra [183]
tudo o que temos e somos. Ao pensarmos no que Ele tem feito por
ns, deve nosso corao encher-se de amor.
Quando os que conhecem a verdade praticarem a abnegao
ordenada pela Palavra de Deus, a mensagem ir com poder. O Se-
nhor nos ouvir as oraes pela converso de pessoas. O povo de
Deus far sua luz brilhar, e, vendo suas boas obras, os descrentes
glorificaro ao nosso Pai celestial. Relacionemo-nos com Deus na
obedincia do sacrifcio prprio. The Review and Herald, 1 de
Dezembro de 1910.
Progresso apesar da pobreza A princpio, muito poucos de
ns havia para levar avante a obra, e era muito necessrio sermos
unnimes para podermos fazer a obra avanar com ordem e unifor-
218 Conselhos sobre Mordomia

midade. Ao vermos a importncia de estar na unidade da f, nossas


oraes foram atendidas, e foram respondidas as oraes de Cristo
de que fssemos um assim como Ele e o Pai eram Um. ramos to
destitudos de recursos como vs sois aqui nestes reinos, e freqen-
temente andvamos com fome e soframos devido falta de roupa
apropriada. Mas vamos que a verdade devia avanar e ns devamos
ter os recursos para lev-la avante. Buscamos ento ao Senhor com
muito fervor, a fim de que abrisse o caminho para podermos alcanar
o povo das diferentes cidades e vilas, e meu esposo e eu tnhamos
de trabalhar com nossas mos para obter recursos suficientes para
nos locomovermos de um para outro lugar, a fim de apresentar os
tesouros da f a outros. Podamos ver que o Senhor do Cu ia adiante
de ns preparando o caminho para o trabalho.
Meu esposo tinha de trabalhar lidando com pedras at gastar a
pele dos dedos, e o sangue brotar das feridas, a fim de obter os meios
para se deslocar de um lugar para o outro, para apresentar ao povo as
palavras da verdade. Essa era a maneira em que a obra ia no comeo,
e nossas peties devem agora ascender ao Deus do Cu, como a
deles naquele tempo, a fim de que abra o caminho, e a verdade tenha
acesso aos coraes. O ouro e a prata so do Senhor. Seu o gado
sobre milhares de montanhas; mas Ele quer que avanceis com f to
longe e to depressa quanto vos for possvel. A bno do Senhor
repousar sobre os que fazem o mximo que sua capacidade lhes
permite.
Ao serem abertas as Escrituras nos vales do Piemonte, a verdade
foi levada pelos que eram muito pobres dos bens deste mundo. No
se permitia aos que tinham as verdades bblicas apresent-las ao
povo; no podiam levar Bblias s famlias; de modo que andavam
como negociantes vendendo mercadorias, e levavam consigo partes
da Bblia, e sempre que fosse conveniente liam partes das Escrituras;
dessa maneira podiam os que estavam famintos da verdade obter
a luz. Ps descalos e a sangrar, viajavam esses homens sobre as
[184] duras rochas das montanhas a fim de poderem alcanar pessoas e
abrir-lhes as palavras de vida. Almejo que o mesmo esprito que
os animava esteja no corao de cada um daqueles que atualmente
professam a verdade.
Cada um de ns pode fazer alguma coisa, se to-somente assumir
a posio que Deus quer que assumamos. Tudo o que fizerdes para
Apelo economia 219

iluminar os outros vos leva mais perto do Deus do Cu e vos pe em


harmonia com Ele. Se vos assentardes e olhardes para vs mesmos
dizendo: eu mal posso sustentar a minha famlia, jamais podereis
fazer alguma coisa; mas se disserdes: farei algo em favor da ver-
dade, v-la-ei avanar, farei o que puder, Deus abrir o caminho
para que possais fazer alguma coisa. Deveis fazer investimentos na
causa da verdade de tal modo que sintais que sois dela uma parte.
Deus no requer do homem a quem deu um talento os juros de
dez. Lembrai-vos de que foi o homem que tinha um talento que o
embrulhou num leno e o escondeu na terra. Deveis usar o talento,
a influncia e os meios que Deus vos tem concedido para poderdes
desempenhar uma parte nessa obra. The Review and Herald, 8
de Julho de 1890. [185]
Captulo 59 Promessas que ligam a Deus

Deus opera por meio de instrumentos humanos; e quem quer que


desperte a conscincia dos homens, induzindo-os s boas obras e ao
real interesse no avanamento da causa da verdade, no o faz por
si mesmo, mas pelo Esprito de Deus a operar nele. As promessas
feitas em tais circunstncias so de um carter sagrado, sendo o fruto
da operao do Esprito do Senhor. Ao serem esses compromissos
satisfeitos, o Cu aceita a oferta, e esses obreiros liberais so cre-
ditados pela importncia investida no banco celeste. Os que assim
procedem esto pondo um bom fundamento contra o tempo por vir,
de modo a lanarem mo da vida eterna. Testemunhos Seletos
1:552, 553.
Falta de integridade Um dos maiores pecados no mundo
cristo de hoje, a dissimulao e cobia no trato com Deus. H
da parte de muitos um crescente descuido em relao ao satisfazer
os compromissos com as vrias instituies e empreendimentos
religiosos. Muitos consideram o ato de assumir um compromisso
como se no impusesse nenhuma obrigao de pagar. Se pensam
que seu dinheiro lhes h de trazer lucro sendo investido em aes
bancrias ou em mercadorias, ou se h pessoas ligadas instituio
a quem prometeram ajudar e para quem fazem excees, sentem-se
perfeitamente vontade para usar seus meios segundo lhes apraz.
Esta falta de integridade prevalece em considervel proporo entre
os que professam guardar os mandamentos de Deus e aguardar o
breve aparecimento do seu Senhor e Salvador. Testimonies for
the Church 4:475.
Responsabilidade da igreja A Igreja responsvel pelos
compromissos de seus membros individuais. Uma vez que vejam que
um irmo est negligenciando cumprir seus votos, devem trabalhar
bondosa e claramente com ele. Caso o irmo no esteja em condies
de pagar seu voto, e seja um membro digno e de corao voluntrio,
ajude-o ento a igreja compassivamente. Assim podero transpor a
dificuldade, e receber eles prprios uma bno.
220
Promessas que ligam a Deus 221

Deus quer que os membros de Sua igreja considerem seus com-


promissos para com Ele to obrigatrios como as dvidas que tenham
no comrcio. Que todos passem em revista sua vida passada, e ve- [186]
jam se no h quaisquer compromissos por pagar e redimir, os quais
foram negligenciados, fazendo ento especiais esforos para pagar
at ao ltimo ceitil; pois havemos todos de enfrentar e suportar
a deciso final de um tribunal a cuja prova s podero resistir a
integridade e a veracidade. Testemunhos Seletos 1:553.
Razo para a adversidade Alguns de vs tendes estado a
tropear em vossas promessas. O Esprito do Senhor Se apoderou
da reunio de _____ em resposta orao, e enquanto vosso cora-
o era enternecido pela Sua influncia, fizestes o voto. Enquanto
as correntes da salvao fluam para vosso corao, sentistes que
deveis seguir o exemplo dAquele que andou fazendo o bem e que
alegremente deu Sua vida para resgatar o homem do pecado e da de-
gradao. Sob a inspiradora influncia celestial, vistes que o egosmo
e a mundanidade no condiziam com o carter cristo, e que no
podeis viver para vs mesmos e ser cristo. Mas, quando a influn-
cia de Seu abundante amor e misericrdia deixou de ser sentida de
maneira to acentuada em vosso corao, retivestes vossas ofertas, e
Deus retirou de vs a Sua bno.
Veio a adversidade sobre alguns. Houve fracasso em suas colhei-
tas, de maneira que no puderam resgatar suas promessas, e alguns
at foram levados a circunstncias probantes. Ento, decerto, no se
podia esperar que pagassem. Mas se eles no tivessem murmurado,
e afastado seu corao dos votos que fizeram, Deus teria operado
em seu favor, e teria aberto caminhos pelos quais todos poderiam
ter pago o que prometeram. Eles no esperaram com f, confiando
em que Deus abrisse o caminho para que pudessem cumprir suas
promessas.
Alguns tinham meios disposio; e tivessem eles possudo
o mesmo esprito voluntrio que tinham quando prometeram, e
houvessem de corao entregue a Deus em dzimos e ofertas o
que Ele lhes emprestou para esse fim, teriam sido grandemente
abenoados. Mas Satans penetrou com suas tentaes, e levou
alguns a porem em dvida os motivos e o esprito que levaram os
servos de Deus a apresentar o pedido de meios. Alguns achavam
ter sido enganados e defraudados. Em esprito, repudiaram os seus
222 Conselhos sobre Mordomia

votos, e tudo o que depois disso fizeram foi com relutncia, e por
isso no receberam nenhuma bno. Testimonies for the Church
[187] 5:281, 282.
Captulo 60 O pecado de Ananias

O corao de Ananias e o da esposa, foram movidos pelo Esprito


Santo a dedicar suas posses a Deus, como seus irmos o tinham feito.
Mas depois de terem feito o voto, recuaram, e determinaram no
cumpri-lo. Embora professassem dar tudo, retiveram parte do preo.
Haviam praticado fraude para com Deus, haviam mentido ao Esprito
Santo, e seu pecado foi visitado, com juzo rpido e terrvel. No
somente perderam a vida presente, mas tambm a vida eterna.
O Senhor viu que essa assinalada manifestao de sua justia
era necessria para impedir que outros incorressem na mesma falta.
Testifica isso que os homens no podem enganar a Deus, que Ele
descobre o pecado encoberto do corao, e que dEle no se pode
escarnecer. Servia isso de advertncia jovem igreja, para lev-la a
examinar seus motivos, acautelar-se para no condescender com o
egosmo e a vanglria, acautelar-se para no roubar a Deus.
No caso de Ananias, o pecado de fraude contra Deus foi rapida-
mente percebido e punido. Esse exemplo do juzo de Deus, visava
ser um sinal de perigo a todas as geraes futuras. O mesmo pecado
foi freqentemente repetido na histria posterior da igreja, e co-
metido por muitos do nosso tempo; mas ainda que no seja visitado
com a visvel manifestao do desagrado de Deus, no ele menos
nefando agora, Sua vista, do que no tempo dos apstolos. J foi
dada a advertncia, Deus claramente manifestou Sua averso a esse
pecado, e todos os que seguem idntico procedimento podem estar
certos de que esto destruindo sua prpria vida. [...]
Somente quando os motivos cristos so plenamente reconheci-
dos e a conscincia despertada para o dever, quando a luz divina
faz impresso sobre o corao e o carter, que o egosmo vencido,
e o esprito de Cristo exemplificado. O Esprito Santo, trabalhando
no corao e no carter do homem, expulsar toda a tendncia para
cobia, para o procedimento enganoso. [...]
Em algumas ocasies o Senhor tem decididamente impressio-
nado homens mundanos e egostas. Sua mente foi iluminada pelo
223
224 Conselhos sobre Mordomia

Esprito Santo, seu corao sentiu Sua influncia enternecedora e


subjugadora. Sob o senso da abundante misericrdia e graa de
Deus, sentiram ser seu dever promover Sua causa, desenvolver Seu
reino. [...] Sentiram o desejo de ter uma parte no reino de Deus
[188] e se comprometeram a dar de seus meios para algum dos vrios
empreendimentos da causa do Senhor. Tal promessa no foi feita
a um homem, mas a Deus, na presena de Seus anjos, que esta-
vam impressionando o corao desses homens egostas, amantes do
dinheiro.
Ao fazerem o voto, foram grandemente abenoados; mas quo
depressa mudam os sentimentos quando ficam no terreno comum.
Ao esmaecer a impresso imediata do Esprito Santo, ao se torna-
rem a mente e o corao novamente absorvidos com os negcios
mundanos, para eles mais difcil manter sua consagrao e a de
sua propriedade ao Senhor. Satans os assalta com sua tentao:
Fostes insensatos em prometer esse dinheiro, precisais dele para o
empregar em vosso negcio, e se pagardes o voto, tereis prejuzo.
Ento eles recuam, murmuram, queixam-se da mensagem do Se-
nhor e de Seus mensageiros. Dizem coisas que no so verdadeiras,
pretendendo terem prometido sob emoo, no terem compreendido
completamente o assunto, que o caso foi exagerado, que seus senti-
mentos foram despertados e que isto os levou a fazer o voto. Falam
como se as preciosas bnos que receberam fossem o resultado de
um engano praticado contra eles pelo pastor para conseguir dinheiro.
Mudam de idia e no se sentem na obrigao de pagar seus votos a
Deus. H o mais temvel roubo a Deus, sendo feitas fteis escusas
para resistirem e negarem ao Esprito Santo. Alguns alegam haver
inconvenientes; dizem precisar de seu dinheiro para fazer o qu?
Para enterr-lo em casas e terras, em algum plano de fazer dinheiro.
Visto o voto ter sido feito com um fim religioso, julgam no poder
ser ele exigido por lei, e o amor do dinheiro to forte neles que en-
ganam a si mesmos e se atrevem a roubar a Deus. A muitas pessoas
se poderia dizer: Vs no tratais to mal a nenhum outro amigo.
Est aumentando o nmero dos que cometem o pecado de Ana-
nias e de Safira. Os homens no mentem ao homem, mas a Deus, ao
desrespeitarem as promessas que o Seu Esprito os moveu a fazer.
Porque a sentena contra a obra m no executada imediatamente
como no caso de Ananias e Safira, o corao dos filhos dos homens
O pecado de Ananias 225

se inclina completamente a fazer o mal, a lutar contra o Esprito de


Deus. Como subsistiro esses homens no juzo? Ousais suportar o
resultado final dessa questo? Como subsistireis nas cenas descritas
no Apocalipse? E vi um grande trono branco, e o que estava assen-
tado sobre ele, de cujo rosto fugiu a Terra e o cu; e no se achou
lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam
diante de Deus; [...] e foram julgados pelas coisas que estavam escri-
tas nos livros, segundo as suas obras. The Review and Herald,
23 de Maio de 1893. [189]
Captulo 61 Um contrato com Deus

Quando um compromisso verbal ou escrito foi tomado em pre-


sena de nossos irmos, de dar determinada importncia, eles so
as testemunhas visveis de um contrato feito entre ns e Deus. A
promessa no foi feita ao homem, mas a Deus, e como uma nota
escrita dada a um prximo. Nenhuma letra legal mais obrigat-
ria para um cristo quanto ao pagamento do dinheiro, do que uma
promessa feita ao Senhor.
As pessoas que assim se comprometem com seus semelhantes,
no pensam em geral em pedir libertao dos compromissos. Um
voto feito a Deus, doador de todas as ddivas, ainda de maior
importncia; ento, por que havemos ns de buscar ser dispensados
de nossos votos a Deus? Considerar o homem seu voto menos
obrigatrio pelo fato de ser feito ao Senhor? Porque esse voto no
ser levado a juzo nos tribunais de justia, ele menos vlido?
H de um homem que professa estar salvo pelo sangue do infinito
sacrifcio de Jesus Cristo, roubar a Deus? No so seus votos e
suas aes pesados nas balanas da justia nas cortes celestes?
Cada um de ns tem um caso pendente no tribunal do Cu. H
de a direo de nossa vida contrabalanar as provas que nos so
contrrias? O caso de Ananias e Safira foi do mais agravante carter.
Guardando parte do preo, mentiram ao Esprito Santo. Da mesma
maneira, pesam culpas sobre todo indivduo, proporcionalmente s
ofensas dessa natureza.
Quando o corao dos homens abrandado pela presena do
Esprito de Deus, eles so mais susceptveis s impresses do Esp-
rito Santo, e tomam resolues no sentido de negar ao prprio eu e
sacrificar-se pela causa de Deus. quando a luz divina ilumina os
escaninhos do esprito com clareza e poder incomuns, que os senti-
mentos do homem natural so vencidos, que o egosmo perde sua
fora sobre o corao, e despertam-se desejos de imitar o Modelo,
Jesus Cristo, no exercer beneficncia e abnegao. A disposio do
homem naturalmente egosta, torna-se assim bondosa e compassiva
226
Um contrato com Deus 227

para com os pecadores perdidos, e ele faz um voto solene a Deus,


como fizeram Abrao e Jac. Nessas ocasies acham-se presentes
anjos celestes. O amor para com Deus e as pessoas triunfa sobre o
egosmo e sobre o amor do mundo. Isto, especialmente, quando o
orador, no Esprito e poder de Deus, apresenta o plano da redeno,
estabelecido pela majestade do Cu no sacrifcio da cruz. Podemos [190]
ver, pelos textos seguintes, como o Senhor considera a questo dos
votos:
E falou Moiss aos cabeas das tribos dos filhos de Israel,
dizendo: Esta a palavra que o Senhor tem ordenado: Quando um
homem fizer voto ao Senhor, ou fizer juramento, ligando-se com
uma obrigao, no violar a sua palavra: segundo tudo o que saiu
da sua boca, far. Nmeros 30:1, 2.
No consintas que a tua boca faa pecar a tua carne, nem digas
diante do anjo que foi erro; por que razo Se iraria Deus contra a tua
voz, de sorte que destrusse a obra das tuas mos? Eclesiastes 5:6.
Entrarei em Tua casa com holocaustos; pagar-Te-ei os meus
votos, que haviam pronunciado os meus lbios, e dissera a minha
boca, quando eu estava na angstia. Salmos 66:13, 14.
Lao para o homem dizer precipitadamente: santo; e, feitos
os votos, ento inquirir. Provrbios 20:25. Quando votares algum
voto ao Senhor teu Deus, no tardars em pag-lo; porque o Senhor
teu Deus certamente o requerer de ti, e em ti haver pecado. Porm,
abstendo-te de votar, no haver pecado em ti. O que saiu da tua boca
guardars, e o fars; mesmo a oferta voluntria, assim como votaste
ao Senhor teu Deus, e o declaraste pela tua boca. Deuteronmio
23:21-23.
Fazei votos, e pagai ao Senhor, vosso Deus; tragam presentes,
os que esto em redor dEle, quele que tremendo. Salmos 76:11.
Mas vs O profanais, quando dizeis: A mesa do Senhor im-
pura, e o seu produto, a sua comida, desprezvel. E dizeis: Eis aqui,
que canseira! e o lanastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exrcitos;
vs ofereceis o roubado, e o coxo e o enfermo; assim fazeis a oferta.
Ser-Me- aceito isto de vossa mo? diz o Senhor. Pois maldito seja
o enganador que, tendo animal no seu rebanho, promete e oferece ao
Senhor uma coisa vil; porque Eu sou grande Rei, diz o Senhor dos
Exrcitos, o Meu nome ser tremendo entre as naes. Malaquias
1:12-14.
228 Conselhos sobre Mordomia

Quando a Deus fizeres algum voto, no tardes em cumpri-lo;


porque no Se agrada de tolos. O que votares, paga-o. Melhor
que no votes do que votes e no pagues. Eclesiastes 5:4, 5.
Testemunhos Seletos 1, 549-551.
Condies para receber as promessas de Deus Tm ha-
vido ocasies, em grandes ajuntamentos, em que se fizeram apelos
aos professos seguidores de Cristo, em favor da causa de Deus, e
coraes tm sido despertados, fazendo muitos a promessa de man-
terem a obra. Mas muitos dos que prometeram no tm agido de
maneira honrosa para com Deus. Tm sido negligentes e tm dei-
xado de resgatar suas promessas ao seu Criador. Mas se o homem
to indiferente no que tange as suas promessas a Deus, poder
ele esperar que o Senhor cumpra uma promessa feita sob condies
que nunca foram cumpridas? melhor tratar honestamente com os
vossos semelhantes e com Deus. The Review and Herald, 17 de
[191] Dezembro de 1889.
Protesto de Satans Dos bens confiados aos homens, Deus
reclama certa poro o dzimo. A todos deixa Ele liberdade para
decidirem se desejam ou no dar mais do que isto. Mas quando
o corao tocado pela influncia do Esprito Santo, e feito um
voto de dar certa importncia, aquele que fez o voto no tem mais
nenhum direito sobre a poro consagrada. Promessas desta espcie
feitas aos homens so olhadas como obrigatrias; seriam menos
obrigatrias as feitas a Deus? So as promessas julgadas no tribunal
da conscincia menos obrigatrias que as escritas nos contratos
humanos?
Quando a luz divina brilha no corao com clareza e poder
inusitados, o habitual egosmo relaxa as garras e h disposio para
dar para a causa de Deus. Mas ningum dever pensar que lhe ser
permitido cumprir as promessas feitas, sem protesto da parte de
Satans. Ele no tem prazer em ver o reino do Redentor estabelecido
na Terra. Sugere que a promessa feita foi excessiva, que isto poder
prejudicar a aquisio de propriedades ou a satisfao dos desejos
da famlia. Atos dos Apstolos, 74.
Necessidade de uma conscincia desperta Importa que haja
entre ns, como um povo, um despertamento nessa questo. Poucos
so os homens que sentem doer a conscincia se negligenciarem
Um contrato com Deus 229

o dever quanto beneficncia. Poucos, apenas, so possudos de


remorso por roubarem diariamente a Deus.
Caso um cristo deliberada ou acidentalmente pague menos do
que devido a seu prximo, ou se recuse a liqidar uma dvida
honesta, sua conscincia, a menos que se ache cauterizada, h de
perturb-lo; ele no pode sossegar, ainda que ningum seja sabedor
do fato seno ele prprio. H muitos votos negligenciados e pro-
messas por pagar, e no entanto quo poucos sentem a conscincia
turbada por causa disso! Quo poucos experimentam o sentimento
de culpa por essa violao do dever!
Precisamos sentir novas e mais profundas convices a esse res-
peito. A conscincia precisa ser despertada, e examinar-se o assunto
com diligente ateno; pois no ltimo dia ter-se- de prestar contas a
Deus, e Seus direitos sero apurados. Testemunhos Seletos 1:547. [192]
Captulo 62 Preparo para a morte

H pessoas de idade entre ns que esto tocando j o termo


de sua carreira, mas por falta de homens inteligentes que saibam
assegurar as propriedades destas pessoas para a obra de Deus, estas
passam para as mos dos que servem a Satans. Esses meios lhes
foram emprestados por Deus e devem ser-Lhe restitudos, mas em
nove casos de dez esses irmos dispem dos seus bens de maneira
que Deus no glorificado, porque, ao falecer, coisa alguma da
propriedade de Deus a eles confiada reverte para os Seus tesouros.
Nalguns casos esses irmos foram assistidos por conselheiros no
consagrados, que raciocinavam do seu ponto de vista humano e no
de acordo com o parecer de Deus.
Muitas vezes uma fortuna legada a filhos ou netos redunda so-
mente em mal para seus herdeiros. No tendo amor a Deus nem a
Sua verdade, esses meios, que de direito pertencem a Deus, passam
ao poder de Satans. Satans muito mais vigilante, perspicaz e
hbil para conseguir meios para si do que so os nossos irmos para
assegurar a propriedade de Deus para Sua obra.
Muitos testamentos foram feitos de modo to superficial que
no tiveram validade perante a lei, e deste modo grandes somas
se perderam para a causa. Nossos irmos devem reconhecer que
sobre eles, como fiis servos do Senhor, pesa a responsabilidade de
agir prudentemente nesses casos, a fim de assegurar-Lhe o que Lhe
pertence.
Muitos se revelam a este respeito de uma delicadeza descabida.
Procedem como se estivessem trilhando veredas proibidas quando
falam a pessoas de idade avanada ou invlidos a propsito de seus
bens, a fim de saber como pretendem dispor deles. Entretanto este
um dever to sagrado como pregar o Evangelho para a salvao
de pessoas. Aqui est um homem que de Deus possui dinheiro
e propriedades, e est a ponto de transferir sua mordomia. Deve
colocar os meios, que de Deus recebeu emprestados para serem
usados em Sua obra, nas mos de mpios, simplesmente por serem
230
Preparo para a morte 231

estes seus parentes? No devem antes homens cristos tomar o


devido interesse e experimentar ansiedade, tanto pelo bem-estar
futuro dessa pessoa como pelos interesses da causa de Deus, a fim
de que disponha retamente dos bens de seu Senhor os talentos
que lhe foram confiados para sbio uso? Querero seus irmos que o
assistem, v-lo deixar esta vida, ao mesmo tempo privando de meios
a tesouraria de Deus? Isto significaria uma perda tremenda para [193]
ele e para a causa; porque, abandonando seus talentos nas mos de
indivduos que no tm nenhuma considerao pela verdade divina,
de caso pensado coloca os talentos em um leno e os esconde na
terra.
Caminho melhor Deus deseja que Seus seguidores dispo-
nham pessoalmente de seus bens, enquanto isto lhes seja possvel.
Dir algum: Temos porventura de renunciar a tudo que consi-
deramos nossa propriedade? Pode isto no nos ser exigido ainda,
mas devemos estar prontos a faz-lo por amor de Cristo. Devemos
reconhecer que nossas propriedades so totalmente Suas, e us-las
liberalmente quando o progresso da obra o exigir. Muitos fecham os
ouvidos aos pedidos de dinheiro para enviar missionrios ao estran-
geiro, e para a difuso da verdade por meio de impressos que devem
ser espalhados por todo o mundo como folhas de outono.
Essas pessoas justificam sua avareza, alegando que tomaram
disposies que devero revelar sua caridade na ocasio da morte.
Na disposio de sua ltima vontade, contemplaram a obra de Deus.
Por isso conduzem uma vida de avareza, roubam-nO nos dzimos e
ofertas, e pelo seu testamento Lhe restituem apenas pequena parte
do que lhes confiou, enquanto a parte maior reverte para os parentes,
que no tomam nenhum interesse pela verdade. Constitui esta uma
das piores formas de roubo. Roubam a Deus aquilo que Lhe devem,
e isto no s durante a vida, mas tambm na morte.
Terrvel risco rematada loucura deixar at quase hora da
morte a preparao para a vida futura. tambm um erro grave pro-
telar a resposta aos apelos de liberalidade para a obra de Deus, at o
tempo de transferir a outros sua mordomia. Aqueles a quem confiar-
des os talentos que de Deus recebestes podem ou no administr-los
assim como vs o tendes feito. Como podero pessoas abastadas
arriscar-se a tanto? Os que esperam at hora da morte para dis-
por sobre seus bens, parece que o fazem mais por causa da morte
232 Conselhos sobre Mordomia

do que por amor a Deus. Assim procedendo, muitos esto agindo


em oposio direta ao plano que Deus estabeleceu em Sua Palavra.
Se quiserem fazer bem, devem aproveitar os preciosos momentos
do presente, com todos os esforos, como que temendo perder a
oportunidade favorvel.
Os que negligenciam deveres de que esto perfeitamente inteira-
dos, deixando de corresponder s reivindicaes que Deus lhes faz
nesta vida, e procurando acalmar a conscincia com o propsito de
na sua morte estabelecer um legado, no tero da parte do Mestre
nem louvor nem recompensa. Estes no praticam nenhuma renncia,
mas retm seus meios enquanto podem, renunciando-os s porque o
[194] exige a morte.
Se fossem cristos verdadeiros, praticariam em vida, estando
ainda sos e fortes, o que transferem at morte. Devotariam a
Deus a si mesmos e o que lhes pertence, ao passo que, agindo como
mordomos conscienciosos, cumpririam seu dever. Como executores
de seus prprios testamentos poderiam por si mesmos satisfazer s
reivindicaes divinas, em vez de deixar a responsabilidade disto a
outros.
Devemos considerar-nos despenseiros da propriedade do Senhor,
e a Deus como Proprietrio absoluto, a quem devemos entregar o
que Seu, quando Ele o requer. Quando vier para receber com juros
o que lhes confiou, os cobiosos se persuadiro de que, em vez
de ter multiplicado seus talentos, acarretaram sobre si mesmos a
condenao pronunciada contra o servo mau e infiel.
Beneficncia em vida ou legado de morte O Senhor deseja
que a morte de Seus servos seja sentida como uma perda por causa
da boa influncia que exerceram e das muitas ofertas voluntrias
com que concorreram para abastecer o tesouro de Deus. Legados
deixados na morte so uma miservel compensao da beneficncia
que se deveria praticar em vida. Os servos de Deus devem dispor de
seus bens todos os dias, em boas obras e ofertas liberais ao Senhor.
No devem contentar-se com dar a Deus uma poro desproporcio-
nadamente pequena, em comparao ao que gastam para si mesmos.
Dispondo de seus bens cada dia, contemplaro nele os objetos e
amigos que maior direito tm sua afeio.
Seu melhor amigo Cristo. Ele no lhes negou a prpria vida,
e por amor deles Se fez pobre para que por Ele enriquecessem.
Preparo para a morte 233

Merece, portanto, todo o nosso corao, tudo quanto temos e somos.


Mas muitos supostos cristos declinam em vida as reivindicaes
de Jesus e O insultam na morte, legando-Lhe uma parte mesquinha
de seus bens.
Lembrem-se todos que estiverem neste caso de que esta maneira
de roubar a Deus no representa um ato impensado, mas um plano
premeditado, pois que todo legado institudo com a declarao
expressa de estar o testador em pleno uso de suas faculdades.
Depois de haverem defraudado a obra de Deus em vida, perpetuam
essa fraude na morte e com plena anuncia de suas faculdades
mentais. Tal testamento muitos consideram um suave travesseiro em
que reclinar a cabea na hora extrema. Representa uma espcie de
preparao para a morte, e arranjado de modo a no perturbar a
tranqilidade de seu esprito, ao exalarem o ltimo alento. Podero
essas pessoas descansar tranqilamente a respeito das contas que
lhes ho de ser pedidas de sua mordomia?
Devemos ser todos ricos em boas obras, se queremos garantir-
nos a vida futura e eterna. Quando o juzo se instituir e os livros
forem abertos, cada qual ser julgado e recompensado segundo as
suas obras. Muitos nomes esto registrados nos livros da igreja, que
no livro principal do Cu esto arrolados com a nota de defrauda- [195]
dores. E a menos que essas pessoas se arrependam, e trabalhem
para o Mestre com desinteressada benevolncia, ho de compartilhar
a sorte do mordomo infiel.
Perdas devido falta de testamento Sucede muitas vezes
um ativo homem de negcios ser arrebatado pela morte sem prvia
advertncia, e acharem-se seus negcios em condio embaraosa
justamente quando tm de ser liqidados. No empenho de p-los
em ordem, uma grande parte dos bens do falecido, seno tudo,
consumida em honorrios aos advogados, ficando a famlia e a causa
de Cristo defraudadas daquilo que lhes seria devido. Os que so
mordomos fiis do Senhor sabero a todo tempo estar preparados
para qualquer emergncia. Se porventura seu tempo de graa termi-
nar inesperadamente, no acarretaro to grandes perplexidades aos
que forem incumbidos de liqidar seus compromissos.
Muitos no esto informados acerca da questo de fazer o tes-
tamento quando se acham ainda, aparentemente, com sade. Essa
precauo deveria, entretanto, ser tomada por nossos irmos. Devem
234 Conselhos sobre Mordomia

saber qual sua situao financeira, e no permitir que seus negcios


se embaracem. Devem arranjar sua propriedade de tal maneira que a
possam deixar a qualquer tempo.
Os testamentos devem ser feitos de acordo com as prescries
legais. Depois de feitos, podem ser conservados durante anos sem
prejuzo, ao passo que se continua a contribuir para a obra me-
dida de suas necessidades. A morte, meus irmos, no se antecipar
um dia sequer por terdes feito o vosso testamento. Ao dispor de
vossos bens por testamento a favor de vossos parentes no vos es-
queais da obra de Deus. Sois Seus instrumentos, incumbidos de
zelar por Sua propriedade; e Suas reivindicaes devem merecer-vos
a preferncia, e ser tomadas em considerao antes de quaisquer
outras. Vossas mulheres e filhos no devem naturalmente ficar ao
abandono, cumprindo prover tambm a suas necessidades. No de-
veis, porm, simplesmente por ser assim costume, contemplar em
vossas disposies uma longa lista de parentes, que no esto em
necessidade.
Apelo reforma Deveis lembrar-vos sempre de que o atual
sistema egosta de dispor dos bens no conforme o plano de Deus,
mas simplesmente inveno humana. Os cristos devem ser refor-
madores e romper com esse sistema, dando uma feio inteiramente
nova maneira de fazer testamentos. Tende sempre presente que
da propriedade de Deus que ides dispor. A vontade divina deve ser
lei neste particular.
Suponde que algum vos houvesse institudo executor de seu
testamento, acaso no fareis diligncia em inteirar-vos da vontade
do testador, a fim de que a menor quantia tivesse sua aplicao justa?
Vosso Amigo celestial vos confiou propriedades, manifestando-vos
[196] Sua vontade quanto ao modo por que devem ser usadas. Se essa
Sua vontade for devidamente acatada, aquilo que pertence a Deus
ter a aplicao que lhe compete dar. A causa do Senhor tem sido
vergonhosamente negligenciada, ao passo que Ele deu aos homens
meios suficientes com que fazer face a todas as emergncias, se
apenas fossem dotados de corao grato e obediente.
Os que fazem seu testamento, no devem imaginar que aca-
bam aqui suas obrigaes, mas sim desenvolver constante atividade,
usando seus talentos para o engrandecimento da causa de Deus. Deus
delineou planos segundo os quais todos podem cooperar diligente-
Preparo para a morte 235

mente na distribuio de seus meios. Deus no Se prope sustentar


Sua obra por meio de milagres. Ele tem alguns poucos mordomos
fiis, que esto economizando e usando seus meios para promover
Sua obra. A renncia prpria e a beneficncia, longe de constiturem
a exceo, deviam ser a regra. As crescentes necessidades da obra
de Deus reclamam meios. Chegam-nos constantemente pedidos do
pas e do estrangeiro, solicitando missionrios que lhes ensinem a
luz da verdade. Isto significa aumento de obreiros e acrscimo de
despesas para sua manuteno. Testemunhos Seletos 1, 556-561.
Como tornar segura a propriedade Quereis tornar segura
a vossa propriedade? Colocai-a na mo que traz os sinais de cravos
da crucifixo. Retende-a em vosso poder, e ela servir para vossa
perda eterna. Dai-a a Deus, e deste momento em diante ela ter Sua
inscrio. Est selada com a Sua imutabilidade. Quereis desfrutar
vossos bens? Usai-os, ento, de modo que sejam uma bno para o
sofredor. Testimonies for the Church 9:51. [197]
Captulo 63 A mordomia uma responsabilidade
pessoal

Devem os pais exercer o direito que Deus lhes concedeu.


Confiou-lhes os talentos que quer que usem para Sua glria. No
devem os filhos tornar-se responsveis pelos talentos dos pais. En-
quanto tiverem mente s e bom juzo, devem os pais, com piedosa
considerao, e com o auxlio dos devidos conselheiros, que tenham
experincia na verdade e conhecimento da vontade divina, dispor de
suas propriedades.
Se tiverem filhos que estejam sendo afligidos ou lutando com
a pobreza, e que faro judicioso uso dos meios, devem eles ser
tomados em considerao. Mas se tm filhos descrentes que tm
abundncia dos bens deste mundo e que estejam servindo ao mundo,
cometem um pecado contra o Mestre que os tornou Seus mordomos,
ao colocarem bens em suas mos meramente por serem seus filhos.
Os reclamos de Deus no devem ser considerados levianamente.
E se deve compreender distintamente que o fato de os pais j
terem feito seu testamento no os priva de dar recursos causa
de Deus enquanto vivem. E isso o que devem fazer. Devem ter,
aqui, a satisfao, e, no alm, a recompensa de disporem dos meios
excedentes enquanto viverem. Devem fazer sua parte no avano da
causa de Deus. Devem usar os bens que lhes foram emprestados
pelo Mestre para levar avante a obra que deve ser feita em Sua vinha.
O amor do dinheiro a raiz de quase todos os crimes cometidos
no mundo. Os pais que egoisticamente retm seus recursos para
enriquecer os filhos, e que no vem as necessidades da causa de
Deus e no as aliviam, cometem terrvel erro. Os filhos a quem
pensam abenoar com seus recursos so com isso amaldioados.
As riquezas herdadas so freqentemente uma armadilha
O dinheiro deixado para os filhos, freqentemente se torna raiz
de amargura. Freqentemente questionam por causa da propriedade
que lhes foi deixada, e, em caso de testamento, raras vezes esto
todos satisfeitos com a distribuio feita pelo pai. E em vez de os
236
A mordomia uma responsabilidade pessoal 237

bens deixados despertarem a gratido, a reverncia a sua memria,


cria a insatisfao, murmurao, inveja e desrespeito. Irmos e irms
que estavam em paz uns com os outros, so s vezes postos em [198]
desacordo, havendo freqentemente desavena na famlia como
resultado de bens herdados. As riquezas so apenas desejveis como
um meio de suprir as necessidades presentes, e de fazer bem aos
outros. Mas as riquezas herdadas freqentemente se tornam uma
cilada para quem as possui, em vez de uma bno. No devem os
pais procurar fazer com que os filhos encontrem as tentaes a que
eles os expem ao lhes deixarem meios que estes nenhum esforo
fizeram para adquirir.
Transferindo propriedades para os filhos Foi-me mostrado
que alguns filhos que professam crer na verdade, influenciam, in-
diretamente, o pai a guardar seus bens para os filhos em vez de
os empregar na causa de Deus enquanto vive. Os que assim tm
influenciado o pai a transferir para eles a sua mordomia, mal sa-
bem o que esto fazendo. Esto amontoando sobre si mesmos dupla
responsabilidade, a de influenciar a mente do pai de tal modo que
ele no cumpra o propsito de Deus na distribuio dos meios que
por Ele lhe foram confiados para serem usados para Sua glria, e a
responsabilidade adicional de se tornarem despenseiros dos meios
que deveriam ter sido dados pelo pai aos banqueiros, para que o
Mestre pudesse receber com juros o que Lhe pertencia.
Muitos pais cometem um grande erro ao passarem sua proprie-
dade de suas mos para as dos filhos, ainda que eles mesmos sejam
responsveis pelo uso ou abuso dos talentos que Deus lhes empres-
tou. Nem os pais, nem os filhos se tornam mais felizes por essa
transferncia de propriedade. E se viverem uns poucos anos mais,
arrepender-se-o geralmente os pais dessa ao que praticaram. O
amor filial, em seus filhos, no aumentado por essa atitude. No
sentem os filhos maior gratido e obrigao para com os pais por
sua liberalidade. Parece haver uma maldio na raiz dessa questo,
cuja colheita apenas o egosmo da parte dos filhos, e a infelicidade
e terrvel sentimento de estrita dependncia da parte dos pais.
Se os pais, enquanto vivem, ajudassem os filhos a ajudar a si
mesmos, seria melhor do que deixar-lhes uma grande quantia ao
morrerem. Os filhos a quem se deixa confiar principalmente em
seus prprios esforos, tornam-se melhores homens e mulheres, e
238 Conselhos sobre Mordomia

esto melhor habilitados para a vida prtica do que os que dependem


dos bens do pai. Os filhos que dependem de seus prprios recursos
geralmente prezam sua capacidade, aproveitam seus privilgios e
cultivam e dirigem suas faculdades no sentido de alcanar um prop-
sito na vida. Freqentemente desenvolvem hbitos de operosidade,
economia e valor moral, que so o fundamento do xito na vida
crist. Os filhos por quem os pais mais fazem, freqentemente so
os que menos obrigao sentem para com eles. Testimonies for
[199] the Church 3:121-123.
Captulo 64 Transferindo as responsabilidades
para outros

Os irmos observadores do sbado que passam a responsabili-


dade de sua mordomia para as mos das esposas, enquanto eles
mesmos esto em condies de assumi-la, so insensatos, e ao
transferi-la desagradam a Deus. A mordomia do marido no pode
ser transferida para a esposa. No entanto se tenta s vezes tal coisa,
com grande prejuzo para ambos.
s vezes o marido crente tem transferido sua propriedade para a
companheira descrente, esperando assim satisfaz-la, desarmar-lhe
a oposio, e finalmente induzi-la a crer na verdade. Mas isso no
nem mais nem menos uma tentativa de comprar a paz, ou subornar
a esposa para crer na verdade. Os meios que Deus emprestou para
levar avante Sua causa transfere o marido para algum que nenhuma
simpatia tem para com a verdade; que contas tal mordomo prestar
quando o grande Mestre exigir o que Seu com os juros?
Pais crentes tm, freqentemente, transferido sua propriedade
para filhos descrentes, tirando assim toda a possibilidade de darem a
Deus o que Lhe pertence. Ao assim fazerem, alijam-se da responsa-
bilidade que Deus sobre eles colocou e pem nas fileiras do inimigo
meios que Deus lhes confiou para Lhe serem devolvidos ao serem
empregados em Sua causa quando deles o requerer.
No o plano de Deus que os pais que esto em condies de
dirigir seus prprios negcios entreguem o controle de sua propri-
edade, ainda mesmo a filhos que sejam da mesma f. Raramente
possuem eles a dedicao causa de Deus que deveriam ter, e no
tm passado pela escola da adversidade e da aflio, de modo a
terem a mais elevada considerao pelo tesouro eterno e menos
estima aos tesouros terrenos. Os meios colocados nas mos de tais
pessoas tornam-se o maior dos males. para eles uma tentao
dedicar sua afeio ao que terreno, confiar na propriedade, e achar
que eles pouco mais necessitam alm disso. Ao ficarem de posse dos

239
240 Conselhos sobre Mordomia

meios que no adquiriram com seus prprios esforos, dificilmente


[200] os usam sabiamente.
O marido que transfere sua propriedade para a esposa, abre para
ela uma larga porta de tentao, quer seja ela crente ou descrente. Se
crente, e de natureza mesquinha, inclinada ao egosmo e a adquirir,
a luta ser muito maior para ela ao ter de manejar a mordomia do
marido e a sua prpria. Para se poder salvar, deve vencer todos esses
maus traos que lhe so peculiares e imitar o carter do seu divino
Senhor, buscando a oportunidade de fazer bem aos outros e amando
os outros como Cristo nos amou. Deve cultivar o precioso dom do
amor que nosso Salvador possua em to grande escala. Sua vida era
caracterizada por nobre e desinteressada benevolncia. Toda a Sua
vida no teve a mancha de um nico ato egosta.
Sejam quais forem os motivos do marido, ps ele uma terrvel
pedra de tropeo no caminho da esposa, a lhe embaraar a obra de
vencer. E se a transferncia for feita para os filhos, podem seguir-se
os mesmos maus resultados. Deus l seus motivos. Se ele for egosta
e tiver feito a transferncia para encobrir sua cobia e se escusar de
fazer qualquer coisa para o avano da causa, seguir-se- certamente
a maldio do Cu.
Deus l os propsitos e intenes do corao, e prova os motivos
dos filhos dos homens. Pode ser que Seu assinalado e visvel desa-
grado no se manifeste como no caso de Ananias e Safira, contudo,
no fim, o castigo no ser de modo algum mais leve do que o que
lhes foi infligido. Procurando enganar os homens, estavam mentindo
a Deus. A alma que pecar, essa morrer. [...]
Os que se gabam de poderem transferir sua responsabilidade
sobre a esposa ou os filhos, esto sendo enganados pelo inimigo. A
transferncia de propriedade no lhes diminuir a responsabilidade.
Eles so responsveis pelos meios que os Cus puseram sob os seus
cuidados, e de modo algum se podem eximir de sua responsabilidade,
enquanto delas no se desobrigarem por haverem devolvido a Deus
[201] o que Ele lhes confiou. Testimonies for the Church 1:528-530.
Captulo 65 O lugar da recompensa como motivo
no servio

Repetidamente diz o Salvador: Porque muitos primeiros sero


os ltimos, e muitos ltimos sero os primeiros. Jesus no quer que
todos os que esto empenhados em Seu servio sejam ansiosos por
recompensas, nem achem que devem receber compensao por tudo
que fazem. O Senhor quer que nossa mente siga um rumo diferente;
pois Ele no v como v o homem. Ele no julga pela aparncia,
mas avalia o homem pela sinceridade de seu corao.
Os que trouxeram para seu servio o esprito de sacrifcio, de re-
conhecimento de sua insuficincia so os que afinal sero os primei-
ros. Os trabalhadores que primeiro foram contratados representavam
os que tm um esprito invejoso, de justia prpria, e pretendem
que por seus servios lhes deve ser dada a preferncia, em vez de
a outros. O pai de famlia disse quele que punha em dvida seu
direito de dar mais a outros do que a ele: Amigo, no te fao agravo;
no ajustaste tu comigo um dinheiro? Eu cumpri minha parte do
acordo.
Num sentido secundrio, devemos todos ter respeito para com
a recompensa do galardo. Mas conquanto apreciemos a promessa
da bno, devemos ter perfeita confiana em Jesus Cristo, crendo
que Ele far o que direito e nos dar a recompensa segundo as
nossas obras. O dom de Deus a vida eterna, mas Jesus no quer
que estejamos to ansiosos quanto recompensa, como quanto a
podermos fazer a vontade de Deus porque isto correto, sem tomar
em considerao todo ganho.
Paulo conservava sempre em vista a coroa da vida que lhe seria
dada, e no somente a ele, mas a todos os que amam a Sua vinda.
Foi a vitria obtida pela f em Jesus Cristo que tornou a coroa to
desejvel. Ele sempre exaltou a Jesus. Toda a vanglria do talento,
de vitria em ns mesmos, est fora de lugar. No se glorie o sbio
na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua fora; no se glorie o
rico nas suas riquezas; mas o que se gloriar glorie-se nisto, em Me
241
242 Conselhos sobre Mordomia

conhecer e saber que Eu sou o Senhor, que fao beneficncia, juzo


e justia na Terra; porque destas coisas Me agrado, diz o Senhor.
Os que mais abundante recompensa vo receber sero os que
unem sua atividade o zelo, bondosa e terna piedade para com os
[202] pobres, os rfos, os oprimidos e os aflitos. Mas os que passam
de largo, que esto ocupados demais para dar ateno ao que foi
adquirido com o sangue de Cristo, que esto fartos de fazer grandes
coisas, verificaro que so os menores e os ltimos.
Os homens agem de acordo com o verdadeiro carter do corao.
H, ao nosso redor, os que tm um esprito manso e humilde, o
esprito de Cristo, que fazem muitas coisas pequenas para ajudar
os que os rodeiam, e que no pensam nisso; esses ficaro afinal
surpresos, ao verificarem que Cristo percebeu a palavra bondosa
dita aos desanimados, e tomou nota das menores ddivas dadas para
aliviar os pobres, e que custaro ao doador alguma abnegao. O
Senhor pesa o esprito, e em conformidade com ele recompensa, e
o puro, humilde, infantil esprito de amor, torna a oferta preciosa a
Sua vista. The Review and Herald, 3 de Julho de 1894.
Como uma ddiva, no como um direito Pedro disse: Eis
que ns deixamos tudo, e Te seguimos; qual ser ento o nosso galar-
do? Essa pergunta da parte de Pedro mostrou que ele pensava que
certa quantidade de trabalho da parte dos apstolos mereceria certa
quantidade de recompensas. Havia entre os discpulos um esprito
de condescendncia, de exaltao prpria, e faziam comparaes
entre eles mesmos. Se algum deles falhava de maneira assinalada,
os outros se sentiam superiores. Jesus viu que se estava formando
um esprito que devia ser detido. Podia ler o corao dos homens, e
viu sua tendncia para o egosmo, na pergunta: Qual ser ento o
nosso galardo? Devemos corrigir esse mal antes que ele assuma
propores gigantescas.
Os discpulos corriam o perigo de perder de vista os verdadeiros
princpios do evangelho. Pelo uso dessa parbola [dos lavradores
que foram chamados] ensina-lhes Ele que a recompensa no vem
das obras, para que nenhum homem se glorie, mas vem toda da
graa. O trabalhador chamado para a vinha no comeo do dia teve
sua recompensa na graa que lhe foi dada. Mas aquele a quem foi
feito o ltimo chamado teve a mesma graa que o primeiro tivera.
A obra era toda de graa, e ningum se devia gloriar sobre o outro.
O lugar da recompensa como motivo no servio 243

No devia haver ressentimento de uns contra os outros. Ningum


recebeu maior privilgio do que o outro, nem podia algum reclamar
a recompensa como se esta fosse um direito seu. Pedro expressou os
sentimentos de um mercenrio. The Review and Herald, 10 de
Julho de 1894. [203]
Captulo 66 Tesouro no cu

Cristo roga: Ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa nem a


ferrugem consomem. Essa obra de transferir vossas posses para o
mundo de cima digna de todas as vossas melhores energias. da
maior importncia, e envolve vossos interesses eternos. O que dais
causa de Deus no perdido. Tudo o que dado para a salvao de
pessoas e para a glria de Deus, empregado no empreendimento
de maior xito desta vida e da vida futura. Vossos talentos de ouro
e prata, se dados aos banqueiros esto aumentando o valor, o que
ser registrado em vossa conta no reino dos Cus. Deveis ser os
recipientes da riqueza eterna que aumentou na mo dos banqueiros.
Ao dardes obra de Deus, estais ajuntando para vs tesouros no
Cu. Tudo o que ajuntais l em cima est livre de desastre e perda e
aumenta, tornando-se bens eternos e duradouros.
Lucro para o tempo e para a eternidade Deveis ter o de-
terminado propsito de pr cada faculdade de vosso ser ao servio
de Cristo. Ora Seu servio proveitoso para a vida atual e para a
que h de vir. [...]
A candeia do corpo so os olhos; de sorte que se os teus olhos
forem bons, todo o teu corpo ter luz. Se os olhos forem bons, se
se dirigirem para o Cu, a luz do Cu encher o corao, e as coisas
terrenas parecero insignificantes e nada convidativas. Mudar-se-
o propsito do corao, sendo atendida a admoestao de Jesus.
Ajuntareis vosso tesouro no Cu. Vossos pensamentos se fixaro
nas grandes recompensas da eternidade. Todos os vossos planos
sero feitos tendo em vista a vida futura e imortal. Sereis atrados
para o vosso tesouro. No buscareis os vossos prprios interesses
mundanos, mas em todas as vossas prossecues se far a tcita
indagao: Senhor, que queres que eu faa? A religio da Bblia
estar entretecida em vossa vida diria.
O cristo verdadeiro no permite que qualquer considerao
terrena se interponha entre ele e Deus. O mandamento de Deus
exerce positiva influncia sobre seus afetos e aes. Se todo aquele
244
Tesouro no cu 245

que busca o reino de Deus e a Sua justia estivesse sempre pronto


para fazer as obras de Cristo, quanto mais fcil se tornaria a vereda
para o Cu. [...]
Se o olho visar a glria de Deus, o tesouro ser ajuntado l em
cima, a salvo de toda corrupo ou perda; e onde estiver o vosso
tesouro, a estar tambm o vosso corao. Jesus ser o modelo que
procurareis imitar. A lei de Deus ser o vosso deleite, e no dia do [204]
ajuste final de contas ouvireis as alegres palavras: Bem est, servo
bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra
no gozo do teu Senhor. The Review and Herald, 24 de Janeiro
de 1888.
Fortalecendo os laos de unio O Senhor fez de ns Seus
despenseiros.
Pe em nossas mos as Suas ddivas, para que repartamos com
os que esto em necessidade, e esse dar prtico que ser para ns
seguro remdio para todo o egosmo. Ao assim expressar amor para
com os que necessitam de auxlio, fareis com que o corao do
necessitado d graas a Deus por Ele haver concedido aos irmos a
graa da beneficncia, e feito com que aliviassem as necessidades
do necessitado.
pelo exerccio desse amor prtico que as igrejas se atraem cada
vez mais na unidade crist. Pelo amor aos irmos aumentado o
amor a Deus, porque Ele no Se esqueceu dos que estavam angusti-
ados, e assim ascendem a Deus aes de graas pelo Seu cuidado.
Porque a administrao deste servio, no s supre as necessidades
dos santos, mas tambm abunda em muitas graas, que se do a
Deus . A f dos irmos, em Deus, aumenta, e eles so levados a
entregar-se a Deus como a um fiel Criador. Visto como, na prova
desta administrao, glorificam a Deus pela submisso que confes-
sais quanto ao evangelho de Cristo, e pela liberalidade de vossos
dons para com eles, e para com todos. The Review and Herald,
21 de Agosto de 1894.
Gravados nas mos de Cristo Cristo guardar o nome de
todos os que no consideram custoso demais um sacrifcio para Lhe
ser oferecido sobre o altar da f e do amor. Tudo Ele sacrificou pela
humanidade cada. O nome do obediente, do que se sacrifica e
fiel ser gravado nas palmas das Suas mos; no ser vomitado de
Sua boca, mas tomado em Seus lbios, e Ele rogar especialmente
246 Conselhos sobre Mordomia

em seu favor diante do Pai. Quando o egosta e o orgulhoso forem


esquecidos, eles sero lembrados; seu nome ser imortalizado. Para
que ns mesmos possamos ser felizes, devemos viver para tornar
outros felizes. bom para ns dar nossas posses, nossos talentos, e
nossas afeies em grata devoo a Cristo, e dessa forma encontrar
alegria aqui e imortal glria no alm. Testimonies for the Church
[205] 3:250, 251.
Captulo 67 Bnos temporais para os
beneficentes

Quando a simpatia humana est misturada com amor e com a


beneficncia, e santificada pelo Esprito de Jesus, um elemento que
pode produzir grande bem. Os que cultivam a beneficncia no esto
somente fazendo uma boa obra em favor dos outros, e abenoando
os que recebem a boa ao, mas tambm se esto beneficiando ao
abrir o corao ao benigno influxo da verdadeira beneficncia.
Cada raio de luz lanado sobre outros refletir-se- em nosso
prprio corao. Toda palavra bondosa e de simpatia dita ao aflito,
todo ato para aliviar o oprimido, e toda ddiva feita para suprir as
necessidades dos nossos semelhantes, dados ou feitos visando a
glria de Deus, resultaro em bnos para o doador. Os que assim
esto trabalhando, obedecem lei do Cu, e recebero a aprovao
de Deus. O prazer de fazer o bem aos outros comunica ao sentimento
um brilho que irradia pelos nervos, apressa a circulao do sangue,
e produz sade mental e fsica. Testimonies for the Church 4:56.
Uma bno curadora A afinidade que existe entre a mente
e o corpo, muito grande. Se um afetado, o outro se ressente.
O estado da mente tem muito que ver com a sade fsica. Se a
mente est despreocupada e contente, sob a conscincia do dever
cumprido e com certo senso de satisfao por proporcionar felicidade
a outros, isto criar uma alegria que reagir sobre todo o organismo,
produzindo mais perfeita circulao do sangue, a tonificao de todo
o corpo. A bno de Deus um mdico; e os que so generosos
em beneficiar a outros, experimentaro essa maravilhosa bno no
prprio corao e vida. Testemunhos Seletos 1:179; Testimonies
for the Church 1:60, 61.
A obra de beneficncia tem dupla bno A sabedoria di-
vina determinou, no plano da salvao, a lei da ao e da reao,
tornando a obra de beneficncia, em todos os seus ramos, dupla-
mente abenoada. Deus poderia ter realizado o Seu objetivo de
salvar os pecadores sem o auxlio do homem, mas Ele sabia que o
247
248 Conselhos sobre Mordomia

homem no poderia ser feliz sem ter uma parte na grande obra de
redeno. Para que o homem no perdesse os benditos resultados
da beneficncia, nosso Redentor ideou o plano de alist-lo como
[206] coobreiro Seu. The Review and Herald, 23 de Maro de 1897.
Quebrado o poder da terra Cristo veio dar ao homem a
riqueza da eternidade, e, pela ligao com Ele, devemos receber
e partilhar essa riqueza. No s aos pastores, mas tambm a todo
crente Cristo diz: O mundo est envolto em trevas. Brilhe, portanto,
vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras,
e glorifiquem ao vosso Pai que est nos Cus. Todo aquele que
verdadeiramente ama a Deus ser uma luz no mundo.
Aquele que cidado do reino celestial constantemente olhar
para as coisas que no se vem. quebrado o poder da Terra sobre
a mente e o carter. Ele tem a permanente presena do Hspede ce-
lestial, segundo a promessa: Eu o amarei, e a ele Me manifestarei.
Como Enoque, anda com Deus em constante comunho. The
Review and Herald, 10 de Novembro de 1910.
A vida terrena enriquecida No pode ser integral ou com-
pleto qualquer projeto ou plano para a vida que apenas compreenda
os breves anos da existncia presente, e no tome providncias para
o interminvel futuro. Que se ensinem os jovens a tomar em consi-
derao a eternidade. Sejam ensinados a escolher princpios e buscar
possesses que sejam duradouros, a acumular para si aquele tesouro
nos Cus que nunca acabe, aonde no chega ladro e a traa no ri;
a adquirir para si amigos com as riquezas da injustia, para que,
quando estas faltarem, aqueles os possam receber nos tabernculos
eternos. Lucas 12:33; 16:9.
Todos os que fazem isto esto efetuando a melhor preparao
possvel para a vida neste mundo. Ningum poder acumular tesouro
no Cu sem que venha por isso mesmo a ver sua vida na Terra
enriquecida e enobrecida.
A piedade para tudo proveitosa, tendo a promessa da vida
presente e da que h de vir. 1 Timteo 4:8. Educao, 145.
O corao do doador se expande As ofertas do pobre, dadas
com abnegao para ajudar a difundir a preciosa luz da verdade
salvadora, no somente sero para Deus um cheiro suave e Lhe
sero completamente aceitveis como uma ddiva consagrada, mas
o prprio ato de dar expande o corao do doador, e o une cada
Bnos temporais para os beneficentes 249

vez mais ao Redentor do mundo. The Review and Herald, 31 de


Outubro de 1878.
A permanente promessa de Deus Sempre que o povo de
Deus, em qualquer perodo do mundo, seguiu voluntria e alegre-
mente o plano dEle quanto doao sistemtica e s ddivas e
ofertas, verificaram Sua permanente promessa de que todos os seus
labores seriam seguidos de prosperidade proporcional obedincia
que dispensavam ao que deles requeria. Quando reconheciam os
direitos de Deus, e Lhe satisfaziam s reivindicaes, honrando-O
com seus recursos, seus celeiros enchiam-se de abundncia. Tes-
temunhos Seletos 1:375. [207]
Captulo 68 Participando das alegrias dos
remidos

H uma recompensa para os obreiros sinceros, nada interesseiros


que entram neste campo, e tambm para os que voluntariamente
contribuem com seus recursos para a sua manuteno. Todos os que
se empenham no trabalho ativo no campo, como os que do seus
meios para sustentar esses obreiros, participaro das alegrias dos
fiis.
Todo mordomo fiel dos bens que lhe foram confiados, entrar
no gozo do seu Senhor. Que esse gozo? Digo-vos que assim
haver [...] alegria no Cu sobre um pecador que se arrependa.
Haver um bendito louvor, uma santa bno aos fiis ganhadores
evangelistas. Unir-se-o aos que se regozijam no Cu, que aclamam
e festejam a colheita.
Quo grande ser a alegria quando os remidos do Senhor se
encontrarem reunidos nas manses para eles preparadas! Oh, que
regozijo para todos os que tm sido imparciais e desinteressados
cooperadores de Deus em levar avante a Sua obra na Terra! Que
satisfao tero todos os ceifeiros quando se ouvir a voz clara e
musical de Jesus dizendo: Vinde benditos de Meu Pai, possu por
herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo.
Entra no gozo do teu Senhor.
O Redentor glorificado por no ter morrido em vo. Com o
corao regozijante, vem os que tm sido colaboradores de Deus o
seu trabalho em favor dos pecadores moribundos, a perecer, e esto
satisfeitos. As ansiosas horas que passaram, as perturbadoras cir-
cunstncias que tiveram de enfrentar, as tristezas de corao sofridas
porque alguns recusaram ver e receber as coisas que lhe dariam a
paz, esto esquecidas. A abnegao que praticaram para sustentar a
obra, no mais lembrada. Ao contemplarem os salvos que procu-
raram ganhar para Jesus, e as verem salvas eternamente salvas
ecoam pelas arcadas celestes exclamaes de louvor e ao de
graa. The Review and Herald, 10 de Outubro de 1907.
250
Participando das alegrias dos remidos 251

Maior a realizao do que a expectativa Cristo aceitou a


humildade, e levou na Terra uma vida pura e santificada. Por essa
razo, recebeu a designao de juiz. Aquele que ocupa a posio de
juiz Deus manifesto na carne. Que alegria ser reconhecer nEle
nosso Mestre e Redentor, que ainda traz as marcas da crucifixo,
das quais irradiam brilhantes raios de glria, que do adicional valor [208]
s coroas que os remidos Lhe recebem das mos, as mesmas mos
que se estenderam para abenoar os discpulos, na Sua ascenso. A
mesma voz que disse: Eis que Eu estou convosco todos os dias, at
consumao do mundo, d aos Seus resgatados as boas-vindas
Sua presena.
O mesmo que deu Sua preciosa vida por eles, que pela Sua
graa lhes moveu o corao levando-os ao arrependimento, que lhes
fez ver a necessidade de arrependimento, recebe-os, agora, em Seu
jbilo. Oh, como eles O amam! A realizao de Sua esperana
infinitamente maior do que a expectativa. Sua alegria completa,
e eles tomam suas cintilantes coroas e as depem aos ps de seu
Redentor. The Review and Herald, 18 de Junho de 1901.
A segura promessa H muito vimos ns esperando a volta
de nosso Salvador. Mas nem por isso a promessa menos segura.
Logo estaremos no lar que nos foi prometido. Ali Jesus nos guiar ao
longo das vivas correntes de guas que fluem do trono de Deus, e nos
explicar as sombrias providncias pelas quais nos conduziu para
nos aperfeioar o carter. Ali veremos a cada lado as belas rvores
do Paraso e, no meio delas, a rvore da vida. Ali contemplaremos
com clara viso as belezas do den restaurado. Lanaremos, ali,
aos ps de nosso Redentor, as coroas que nos colocou na cabea, e,
tangendo nossas harpas de ouro, daremos louvor e ao de graas
quele que est assentado no trono. The Review and Herald, 3
de Setembro de 1903.
Falta pouco tempo Dentro de pouco tempo Jesus vir para
salvar Seus filhos e dar-lhes o toque final da imortalidade. Este corpo
corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e este corpo mortal
se revestir da imortalidade. As sepulturas se abriro, e os mortos
sairo vitoriosos, clamando: Onde est, morte o teu aguilho?
Onde est, inferno, a tua vitria? Os nossos queridos, que dormem
em Jesus, sairo revestidos da imortalidade.
252 Conselhos sobre Mordomia

E, ao ascenderem os remidos aos Cus, abrir-se-o os portais da


cidade de Deus de par em par, e neles entraro os que observaram
a verdade. Ouvir-se- uma voz mais bela que qualquer msica que
j soou aos ouvidos mortais, dizendo: Vinde, benditos de Meu Pai,
possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao
do mundo. Ento os justos recebero sua recompensa. Sua vida
correr paralela vida de Jeov. Lanaro suas coroas aos ps do
Redentor, tangero as harpas de ouro e enchero todo o Cu de bela
msica. The Signs of the Times, 15 de Abril de 1889.