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Elplpito:sunaturaleza.Introduccin.

El plpito es un lugar aorado por muchos que estn sentados en las bancas del templo. Es
que la figura del predicador descuella y resalta entre todos y se constituye en el punto focal hacia el
cual van dirigidas las miradas de los feligreses. Entre estos no deja de haber aquellos que suspiran
dentro de s, dicindose internamente: Ah, si yo fuera el que estuviera all!.

Muchos no se dan cuenta de todas las implicaciones que tiene el uso de ese lugar
preponderante en el templo. Esto no quiere decir que la plataforma y el plpito tengan un carcter
ms sagrado que el resto del local. Realmente lo que hace santo al templo es la presencia de
Jesucristo, que se hace presente cuando la Iglesia se rene para adorar a Dios. l est presente,
satura el lugar, de tal forma que no queda un rincn donde su presencia no se deje sentir cuando hay
una Iglesia adorando.

Sin embargo, no podemos dejar de reconocer que el plpito, por el uso que le damos, se
torna en un lugar diferente, por lo que, el que lo usa debe ser diferente. Cuando estamos detrs del
plpito y frente a una congregacin, solo dos ojos miran la multitud, mientras que una multitud de
ojos miran a uno solo.

Esto nos revela que el que usa el plpito est expuesto a la mirada escrutadora de una
multitud de ojos; expuesto a una multitud de odos que escuchan, a una multitud de mentes que
analizan cada palabra, a cada gesto del predicador. No hay escape.

Es necesario, pues, reflexionar sobre esto y que entendamos, pues, cul es nuestra
responsabilidad y actitud en ese lugar. Esto es lo que haremos a lo largo de esta serie de artculos
que estaremos enviando y publicando.

Elplpito,unlugardeautoridad.
La historia del uso del plpito no est muy clara. Lo cierto es que en la Biblia encontramos algunos
vestigios del uso de lugares preponderantes y relativamente altos en relacin con los oyentes, con el
propsito de alcanzar la mayor audiencia, durante la proclamacin del discurso. (Jueces 9:7;
Nehemas 8:3-4; Mateo 5:1; Lucas 13:1-3; 4:16-17). El uso del plpito dentro de las Iglesias data de
muy antiguo, de los tiempos en que comenzaron a usarse, como templos, las baslicas romanas.
Hacia el siglo XIV, en las iglesias, sola haber dos plpitos: uno a la derecha y otro a la izquierda;
uno para leer los evangelios y otro para leer las epstolas. A travs del tiempo, este sitio ha
evolucionado e ido tomando diferentes formas, de modo que, en nuestros das, el plpito y la
plataforma de nuestras iglesia no se parecen a los primitivos lugares de predicacin. Aunque el
lugar y las formas del plpito han cambiado, sin embargo, lo que no ha cambiado es el concepto del
lugar de autoridad que l representa. En tiempos antiguos, no era cualquiera el que poda subir al
plpito para dirigir la palabra. Solo accedan al mismo, personas representativas, que tenan
autoridad espiritual para hacerlo.

Como hemos sealado en la introduccin de esta serie, nosotros no creemos en lugares


especficamente santos dentro del templo, porque creemos que todo el templo es santificado por la
presencia de Dios; pero no podemos dejar de considerar que el plpito representa un lugar especial
dedicado a la ministracin espiritual, y a la predicacin y enseanza de la Palabra del Seor. Este
concepto es entendido tanto por creyentes como por incrdulos. El que se coloca detrs del plpito,
se coloca en una posicin de autoridad en relacin con la congregacin. Las personas que la
integran lo reconocen as, a tal extremo que llegan a creer que aunque es un hombre el que habla,
todo lo que dice desde all viene de Dios. Se potencializa esta idea cuando el predicador le pregunta
a la congregacin: Cuntos quieren or Palabra de Dios? Todos estn a la expectativa para
escuchar Palabra de Dios.

No te parece que es una responsabilidad tremenda ante Dios utilizar el plpito para otros
fines que no sea para dar Palabra de Dios? No te parece que es una responsabilidad muy grande
delante de Dios el velar por lo que se ensea desde ese lugar desde donde la gente espera or
Palabra de Dios? Desde el momento en que te paras ante un auditorio, pesa sobre ti la
responsabilidad de utilizar ese lugar para reflejar la gloria de Dios en tu vida, para ser un puente de
comunicacin entre Dios y los oyentes, para ser un polo de atraccin hacia la bendita presencia de
Dios, para ser un canal de bendicin que lleve el agua de la Palabra a las vidas sedientas.

Elplpito:unlugardecomunicacin:elpoderdela
palabrahablada.
La palabra y la vista son dos de las vas bsicas a travs de las cuales, desde el plpito, nos
comunicamos con la congregacin: la palabra y la vista. La primera tiene que ver con lo que se
denomina comunicacin lingstica; la segunda, con lo que los expertos llaman comunicacin
paralingstica, que incluye tambin otros aspectos como el de los gestos o ademanes, el del
vestuario, etc. Sobre estos ltimos trataremos en otras secciones de esta serie. Comenzaremos aqu a
tratar los aspectos lingsticos de la comunicacin desde el plpito.

La palabra hablada es el arma principal con la cual trabaja el predicador. La labor principal
de la palabra es comunicar. Ella es el hilo comunicativo fundamental entre el predicador y la
congregacin. Hablar de la palabra hablada es hablar de comunicacin verbal, y hablar de
comunicacin verbal es hablar tanto de la transmisin de un contenido relevante para el oyente,
como de la influencia psquica y afectiva que nuestras palabras tienen sobre las personas.

La gente que va al culto, quiere or y espera or, Palabra de Dios. No eludas el desafo de
transmitir un contenido relevante y sustancial en tu predicacin. Huye de la tentacin de suministrar
paja en vez de trigo. La paja llena y rellena, pero no alimenta. El trigo es el alimento fundamental
que nutre. Como predicador, tienes la responsabilidad santa, insoslayable e insustituible de predicar
primordialmente y antes que otra cosa la Palabra de Dios. De la prdida de tiempo, dars cuenta, as
como de toda palabra ociosa que salga de tu boca especialmente cuando tienes delante una
congregacin necesitada de Dios.

Por otra parte, la conciencia que, como comunicadores, tengamos de los efectos squicos y
afectivos que nuestras palabras producen en nuestros oyentes, nos va a ayudar a utilizar la mejor
forma de hablar, y elegir las mejores frases y palabras, no solo a la hora de establecer la
comunicacin sino tambin para mantenerla.
Existen formas de comunicacin verbal y no verbal, que pueden cortar la comunicacin
entre el predicador y la congregacin. De las formas no verbales (gestos, ademanes, etc.),
hablaremos ms adelante. Nos referiremos ahora, brevemente, a diferentes maneras lingsticas de
expresarnos: algunas pueden ser vagas; otras, extravagantes; otras, inclusive, grotescas. En
ocasiones, la verborragia, el palabrero vano, envuelve en un halo iridiscente el sermn vaco de
contenido. Entonces, el oyente nefito queda encandilado por la falsa luz que irradia la prdica, y
no percibe la carencia de sustancia de la misma. Todas estas formas mencionadas disuelven el
mensaje en una nebulosa de trivialidades que lo nico que hacen es rellenar tiempo. A la postre,
nada dicen. El que oye se siente inmerso en otro mundo, en el que sus pensamientos tratan de
descifrar infructuosamente las locuciones del predicador.

Ni qu decir de las palabras hirientes, acusadoras, burlonas que salen de la boca de algunos
predicadores, desde el plpito, para referirse a alguien en particular. Creen que con ello van a hacer
reaccionar a los oyentes. Sin embargo, el resultado es muy diferente. Lo que se produce es un
cortocircuito en la comunicacin. La gente termina huyendo psicolgica y hasta fsicamente del
lugar. Solo la falta tica cristiana y la ausencia de madurez ministerial y espiritual, apelan a esas
maneras destructivas. Nunca olvides que mientras hay vida, hay esperanza. El plpito puede ser
un lugar desde el cual se amoneste, pero se amoneste con amor, pues el propsito de tal
amonestacin no es daar ni destruir, sino enderezar lo torcido, allanar lo spero, es plantar y
edificar.

Elplpito,unlugardecomunicacin:lavirtuddela
mirada.
Un importantsimo aspecto, requerido para mantener la comunicacin entre el predicador y
la multitud, es la mirada: pasear la mirada por toda la congregacin mientras habla, mirar a los ojos
de los oyentes. Desde este punto de vista, podemos establecer una especie de clasificacin de los
predicadores. Al primer grupo, lo podemos llamar predicadores de mirada indefinida; al segundo,
predicadores de vista fija; al tercero, predicadores de vista corta.

Los primeros son aquellos que colocan su vista en un punto fijo, ya el techo, la esquina de
una pared, una lmpara o hasta el piso. Traspasan con su mirada los objetos en los cuales ponen su
visin, pero no en la congregacin que se convierte en algo inexistente.

Los segundos, los predicadores de vista fija, eligen a un hermano y le clavan la mirada
mientras predican. Parecera como que ese hermano o hermana es la nica persona que se encuentra
en el saln. Ni qu decir de los efectos que esto trae como resultado. Dependiendo del tema que se
est tratando, ste se sentir bien o mal. Cuando se predica la bendicin para el pueblo de Dios, el
hermano dice: Gloria a Dios, eso es para m!. Pero cuando se predica sobre el pecado y el
arrepentimiento, dice: Por qu me miras a m solamente? Y los otros, qu?

Los terceros son los predicadores de vista corta. Estos son los que clavan los ojos en el
plpito, y no los levantan para contemplar la hermosura de su congregacin. Tal parece que estn
avergonzados de lo que dicen y esto resta autoridad y credibilidad al mensaje. Aparentan no tener
conviccin de lo que dicen, y su mensaje se hace dbil y no llega a las gentes.

Los ojos son un punto de contacto directo con el auditorio. Si quiere ver desde el plpito
una congregacin entusiasmada con los que usted dice, mrelos a sus ojos, pasee su vista, detngala
un poquito en cada seccin, incluya a la congregacin en su campo visual y ellos le van a
corresponder positivamente.

Por otra parte, el mirar a la congregacin le dar nimos a usted, lo har sentirse bien, y ser
motivo de inspiracin. Le permitir saber, adems, si su mensaje est llegando al corazn de las
gentes, y si est produciendo los efectos para lo cual est siendo enviado.

Elplpito,unlugardecomunicacin:otrosmensajes
paralingsticos.
Hemos dicho que el plpito es el punto focal de la congregacin. Decenas, quizs cientos de
ojos observadores estn mirando la persona fsica del predicador. Aunque tratamos que las gentes
coloque su mirada en Jess, lo cierto es que a quien ven, fsicamente en esos momentos, es al
representante fsico de Jess: el predicador. Es importante que entendamos bien esto, de ese modo
estaremos capacitados para hacer un uso ms eficaz del lugar, y permitiremos una mayor recepcin
y provecho del mensaje que predicamos, por parte de la congregacin.
Describiremos, a continuacin, algunos elementos importantes, que debemos tener en
cuenta:
1. Nuestro porte. El sentido comn nos indicar cmo debemos presentarnos
ante la congregacin. Para esto, tenemos que tener bien presente cules
son las caractersticas de nuestra feligresa. Por una parte no debemos ser
pedantes, extremistas y extravagantes, vistiendo como reyes, cuando
estamos ante una congregacin de gentes sencillas. Tampoco debemos
vestir harapos, demostrando una falsa humildad, cuando estamos ante
una congregacin donde predominan personas de cierto nivel social y
econmico. Debemos ser equilibrados. Cualquiera de las dos formas que
adoptemos, aplicadas indebidamente, resultarn de no muy buen gusto y
harn sentir incmodos a muchos dentro de la congregacin. Para esto no
hay normas, sino principios y sentido comn.

2. Nuestra diccin. De igual forma que pasa con nuestro porte, as tambin con
el uso del lenguaje. Este tiene que ser adaptado a las circunstancias del
lugar, las caractersticas culturales de las personas, edad, sexo, etc. para
adecuar el mensaje en la forma particular que lo exigen las circunstancias,
de modo que sea comprendido por la gente que nos oye. Recuerde que no
es lo mismo hablarle a nios que a adultos. No es lo mismo hablarle a
universitarios que a gentes con poca instruccin. No es lo mismo hablarle a
los campesinos que a los habitantes de la ciudad. Lo ms importante para el
predicador no es predicar, sino ser entendido por los que nos escuchan.

Por otra parte, en relacin con la modulacin de la voz, esta tiene que ser adecuada al tipo de
saln o lugar donde predicamos. Se supone que si predicamos al aire libre, y no tenemos
altoparlantes, tengamos, por necesidad, que levantar la voz lo suficiente como para que nos
oigan todos. Pero si estamos en un saln de 6 X 4, la lgica nos va a decir el tono de voz en el
cual hablar.

Las gentes nos mira, nos oye, porque desde el lugar donde predicamos estamos expuestos a las
miradas y odos de todos, y cada uno de ellos tiene capacidad de juicio para evaluar el grado de
sabidura y habilidad que tenemos al dirigirles la palabra.

3. La gesticulacin. Es bueno movernos. Es bueno dar nfasis a nuestro


mensaje, utilizando nuestras manos y cuerpo si ello contribuye a que las
gentes entienda. Pero tenemos que ser moderados ante la congregacin, ya
que no podemos usar la plataforma ni de pista de carrera, ni de ring de
boxeo, ni de cancha de ftbol.

Si es hombre, sus gestos deben ser moderados pero varoniles. Un


predicador con gestos amanerados causa repulsin y rechazo interno de su
audiencia. De igual forma, con relacin a la mujer predicadora. Debe
conservar sus gestos refinados y femeniles. No hay cosa ms fea y que
cause mas rechazo que una mujer predicadora imitando a Carlos
Anacondia, o un predicador varn imitando a Dina Santamara.

Lamentablemente, a veces vemos a predicadores renombrados que crean


estilos de predicacin un poco raras. Sus manos y dedos dibujan en el aire,
figuras que son similares a signos paganos y esotricos o con significados
obscenos; figuras confusas que no contribuyen a captar la atencin hacia
Jesucristo. Mas bien, los ojos y la mente del que oye y ve, se pierde tras
esos movimientos preguntndose: Para qu hace eso?, qu significado
tiene esa seal que hace con sus manos?, en qu contribuye todo eso en la
eficacia del mensaje?

Tengamos cuidado con la imitacin, y qu cosa imitamos. No podemos


convertir el plpito en una sesin de prestidigitadores y gesticuladores
mgicos. Seamos gentes normales predicando la Palabra de Dios. Su poder
no reside en esas payasadas humanas. Adems, y como dice el dicho: El
que imita fracasa.

Elplpito,unlugardeencuentro.
Qu queremos decir con esto? La Palabra predicada desde el plpito alcanza al pecador. El
pecador responde al llamamiento que le hace Dios por medio de ella. Hacemos el llamamiento ante
el altar y, all, bajo la ministracin de los ministerios dispuestos para esto, hacemos posible el
encuentro del pecador con Jesucristo, el Seor y Salvador.

Pero a la vez, el plpito se convierte en un lugar de encuentro de los creyentes. Muchos


vienen con problemas, enfermos, necesitados de ayuda espiritual. Es la oportunidad para hacer un
llamamiento, invitar al altar, y ministrar a la necesidad del pueblo. No deje pasar las oportunidades
que le brinda la reunin, para que los creyentes necesitados puedan encontrar la solucin en Cristo.
Invtelos tambin a pasar, y mientras usted hace del plpito un lugar desde donde usted enva y
proclama la bendicin para esas vidas, los lderes que trabajan en esta rea, tienen la oportunidad de
ir al encuentro de ellos para ministrarles personalmente. En este caso podemos aadir que el plpito
se convierte en un lugar de sanidad para el alma y para el cuerpo; de ministracin y reconciliacin.

No restrinja el uso correcto del plpito, permita que ese lugar realice su funcin. No
convierta el plpito en una mera vidriera de exhibicin, sino un lugar de encuentro y bendicin.

Elplpito,unlugardetrabajo.
El plpito es el lugar desde donde se proclama la Palabra. Este es el trabajo fundamental del
predicador que se coloca en ese lugar. Por esta razn, debe ser parco y sabio a la hora de realizarlo.
Recuerde que el tiempo es oro. Saludos, testimonios, historias que no tengan que ver con la
predicacin nunca deben tomar tanto tiempo que termine afectando lo ms importante: el tiempo
dedicado a la ministracin de la Palabra.
Tengamos en cuenta algunos aspectos que nos ayudarn a emplear con eficacia ese lugar tan
importante dentro del templo.
1. La seriedad, sin desmedro del buen humor, debe ser parte en su trabajo.
Hay predicadores que tienen gracia para los chistes, historias de humor,
pero todo esto debe ser utilizado con sabidura. No debe convertir el plpito
en un show para hacer rer a las gentes, debe ser prudente. La Iglesia
pasa por alto todo eso y, hasta se re, pero el inconverso a quien hay que
evangelizar, no entiende y se escandaliza. Se va sin recibir nada concreto
sobre la necesidad de su salvacin. La Palabra de Dios nos ensea que
en la enseanza debemos mostrar seriedad, sobriedad, seriedad y
prudencia, Palabra sana e irreprochable (Tito 2:7; Tito 2:2).

2. Sin embargo, debe tener cuidado de no convertir al plpito en un ministerio


funerario. De all debe fluir vida y donde hay vida hay alegra, actividad y
vitalidad. Mis palabras son vida dijo el Seor. El que entre triste debe
salir con gozo; el que entre desanimado, que encuentre la fuente del nimo;
que cada palabra lanzada desde el plpito vaya sazonada con sal. La
seriedad y el gozo no son incompatibles, son conjugables en un carcter
maduro. Una dosis adecuada de cada uno le dan al mensaje vida.

3. El predicador, especialmente el pastor, por la naturaleza de su trabajo, tiene


dominio de situaciones concretas que se producen dentro de la Iglesia, en
los creyentes y familias. No debe convertir el plpito en un noticiero
informativo, donde se comunican cuestiones que van en desmedro de la
integridad de algn creyente o familia. Los problemas embarazosos de los
creyentes deben ser tratados y resueltos con la persona afectada. As lo
ordena Jesucristo, el dueo del negocio. No debe aprovechar la ventaja y
la autoridad que le da el plpito para mandar al frente a la persona
afectada; ni para demeritarla ni burlarse pblicamente. Esto es cometer un
asesinato moral. Esta actitud menoscaba la integridad del afectado, y
menoscaba el carcter del predicador. Va contra la tica espiritual. Es abuso
de la autoridad y ante la congregacin deja muy poco que desear. Si el
problema es personal, personalmente se ayuda; si es congregacional,
congregacionalmente se ensea.

1. Por regla general, los predicadores, al igual que otro creyente comn,
pasamos tiempos de luchas, problemas, escasez, enfermedad, etc. A la hora
de tomar el plpito, debemos cuidarnos de no convertir a la congregacin
en nuestro muro de los lamentos, y objeto de nuestra descarga
emocional.

Recuerde que la congregacin viene con sus conflictos, problemas, enfermedades, etc., para
escuchar Palabra de Dios que le ayude, edifique, y aliente para seguir la carrera hacia la meta.
Es necesario prepararnos de antemano, descargar en Dios, buscar en Dios la solucin de
nuestros problemas, y buscar de Dios, en oracin, la Palabra de ayuda y nimo que la
congregacin necesita.

Nuestras palabras son transmisoras, de bendicin o maldicin, de nimo o desanimo, de fe o de


duda, de gozo lo de tristeza. Es nuestra condicin interna, lo que va a determinar qu tipo de
mensaje vamos a predicar. O predicas tus problemas, aumentando la presin de la Iglesia, o
predicas Palabra de Dios para bendicin y edificacin del Cuerpo.

2. El mensaje de justificacin por fe en Cristo sobre las bases de su sacrificio


expiatorio, debe ser el tenor regulador de su mensaje. El predicador no
debe convertir el plpito en una cohorte judicial donde l se convierte en un
fiscal acusador o en un juez sentenciador. El predicador fiscal mantiene
siempre a las gentes con una conciencia de culpabilidad permanente
esperando una condena inminente. No apunta al Calvario como la fuente de
la misericordia y el perdn para el pecador y no le da seguridad de
salvacin a sus feligreses. Recuerde que el ministerio acusatorio pertenece
al acusador de los hermanos, Satans; convirtase, mas bien, en un
abogado defensor, intercesor ante el Dios, Juez, misericordioso y clemente.
Pero, por otra parte, no debe el mensaje no debe convertirse en publicidad
de la Gracia barata, del Evangelio de la Oferta, de la permisividad y el
libertinaje, de la laxitud espiritual y de la falta de santidad, so pretexto de
vivir bajo la Gracia.

3. El mensaje formador, por medio de la enseanza sobre la base de la Palabra


de Dios, debe ser una constante en la enseanza desde el plpito. Pero t,
ensea la sana doctrina Palabra sana e irreprochable (Tito 2:2). La
Palabra tiene mucho que ensear para formar el carcter cristiano del
creyente. La enseanza es la forma ms efectiva para hacer madurar a la
Iglesia. El predicador debe tener cuidado de no convertir al plpito en un
predio de domas de caballos (rodeos) que a fuerza de espuela y ltigo
someten a la obediencia a la bestia. Si tienes espritu de vaquero, te
aconsejo que te traslades al lejano oeste de USA, al Wild, Wild West. All
encontrars suficiente material equino con los cuales ejercer su ministerio.

4. Como es natural (y es una constante en cualquier congregacin), en


ocasiones, ya sea por ignorancia, desconocimiento o rebelda, surgen
problemas con algunos que tienden a ir en contra de lo establecido dentro
de la Iglesia, o no estn de acuerdo con algunos de los aspectos del
ministerio. Algunos pastores toman la desicin de poner en disciplina a
aquellos que, por alguna causa, han fallado o difieren de la opinin pastoral.
Sin previa ayuda u orientacin hacia los rebeldes, anuncian desde el
plpito la disciplina, tomando por sorpresa al afectado, e hiriendo
sentimientos sin dar oportunidad para la reflexin y el arrepentimiento. As,
convierten a la Iglesia en una penitenciara, donde la persona queda presa o
sale huyendo a otro lugar. No existe la paciencia del labrador, no existe un
ministerio de consejera espiritual, no hay ministerio para los que fallan.

La disciplina es necesaria en algunos casos, pero primero hay que agotar todos los recursos para
la restauracin del pecador, como lo ensea Jesucristo. Hay que tratar el asunto de t a t, no
desde el plpito. Y, si dadas las circunstancias, se impone una disciplina, dentro de los
parmetros bblicos y eclesiales, esta debe ser correctiva y restauradora, no punitiva ni
vengativa. Y nunca debe olvidar, el predicador, sobre todo el pastor, que el enfermo no debe
ser abandonado en su fase de recuperacin, sino que se le debe dar apoyo y ayuda hasta el fin.

Elplpitoysunaturaleza.Conclusin.
Pero ms all de todo lo hablado, y sobre todas estas cosas mencionadas, el plpito debe ser
la etapa final del encuentro profundo, dinmico y continuo, del predicador con Dios. Es
imprescindible que esto ocurra, antes de que el predicador ocupe su lugar tras el plpito. Es
imprescindible para que toda la proclamacin, para que toda la enseanza, surta efectos positivos.

Usted podr tener en cuenta todos los requisitos para predicar un sermn, un bosquejo
impecable desde el punto de vista homiltico, tener en cuenta todo lo necesario para presentarse y
hablar a la congregacin, pero UN ENCUENTRO CON LA CONGREGACIN SIN UN
ENCUENTRO CON CRISTO ES UN FRACASO ROTUNDO; UN ENCUENTRO CON CRISTO
SIN TENER EN CUENTA ESTOS FACTORES, ES MENOSCABAR LA EFICACIA DEL
PODER DE DIOS EN SU VIDA; UN ENCUENTRO CON CRISTO, Y UN ENCUENTRO CON
LA CONGREGACIN DEBIDAMENTE PREPARADOS, ES UN XITO.

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