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INSTITUTO GNSTICO DE ANTROPOLOGIA DO BRASIL

CURSO DE GNOSE A DISTNCIA

N 10
A ALQUIMIA E AS CATEDRAIS GTICAS
As catedrais gticas tm o mesmo fundamento cientfico que as pirmides de todas
as latitudes do mundo, os templos da antiga Grcia, as catacumbas romanas, as
baslicas bizantinas. Estas construes enviam uma mensagem diretamente alma
com finalidade de despert-la e inform-la sobre como galgar os degraus da
iniciao. As agremiaes de construtores tinham filiaes templrias, rosa-cruzes,
etc. Eram divididas basicamente em trs grupos: aprendizes; companheiros e
mestres. Em algumas igrejas isso se refletia nos assentos frente, junto ao altar, os
membros do corpo eclesistico; noutro, os representantes polticos e nos demais, o
povo. Quando o Sino da igreja toca, chama a todos os seres humanos e aos seres de
natureza difana.

O Sacerdote representa um Elohim, um ser andrgino, e convida a toda


comunidade a receber as ctedras a fim de se tornar um com o Pai.
A mensagem fazia uso do argot inicitico tambm chamado linguagem da corte ou
comumente Linguagem dos Pssaros, lngua essa somente compreensvel por
aqueles iniciados nas mesmas tradies.

No que tange ao local de construo da catedral, em frente a esta sempre h uma


praa. Isto muito interessante, pois este o smbolo do Arcano X, A Roda da
Fortuna, o ciclo de existncias, o efmero, Samsara, o mundo euclidiano, o mundo
de Malchut. J o espao do templo smbolo do mais alm, o Arcano IX, o Eremita,
o chamado aos Grandes Mistrios, o convite da Esfinge para que a decifre e assim
descubra os segredos da Alquimia, o enxofre e o mercrio dos sbios, smbolos dos
princpios transformadores do ser humano e elementos principais das operaes
Alqumicas. As Chaves de So Pedro, que abrem as portas do cu, nos d acesso a
estes Mistrios. Salientamos que estes monumentos antigos so representaes
dos processos alqumicos e cabalsticos. Com raras excees, a planta das igrejas
gticas - catedrais, abaciais ou colegiais - imita a forma de uma cruz latina
estendida no solo. A cruz o hierglifo alqumico do cadinho. Este o centro do
desenvolvimento do fogo alqumico (o enxofre dos sbios), este o smbolo da
Sephirah oculta chamada de Daath. Normalmente no representada no hierglifo
da arvore da vida, pois se relaciona com os mistrios tntricos, a sabedoria da
regenerao humana atravs dos mistrios do sexo. No prtico do templo h
sempre trs entradas, uma porta maior e duas menores. Junto a elas h dois pilares
do templo, isto , atravessando o trio, prximo dali est a pia batismal, com gua
lustral. Esta no uma simples recordao do ato do Avatara Joo, o Batista. Esta
a gua da vida, a energia seminal, que todo o ser humano deve trabalhar e no
desperdi-la. Deve se tornar um Leviat, o Drago de Luz. Recordemos que entre
os cristos antigos somente eram batizados os mais velhos, com no mnimo trinta
anos, quando estavam maduros para a compreenso da doutrina do Mestre Jesus.

Neste estudo de filosofia gnstica busca-se explicar que a doutrina do corao


superior a doutrina do crebro. Um templo, uma catedral, uma igreja cpia fiel do
Homem Solar, um Bethel, isto , a Casa do Senhor.

"Ou no sabeis que o vosso corpo o Templo do Esprito Santo, que habita
em vs, proveniente de Elohim, e que no sois de vs mesmos?"
1Corntios 6
Toda a estrutura de uma catedral gtica segue o desenho da rvore da Vida bem
como a disposio do corpo humano dentro do Templo.

Nas duas colunas temos dois elementos, um as colunas Yakin e Boaz em outro as
duas testemunhas citadas no livro do Apocalipse, so as serpentes Od e Ob ,
quando da eucaristia os auxiliares levam as oferendas at o sacerdote oficiante
estes que assim agem simbolizam a terceira testemunha, a serpente do meio
chamado Aor, Luz ou Kundalini.
O altar, smbolo maravilhoso do Monte das Oliveiras, onde se sublima as foras
do sexo, ali a morada de Shekinah e seu Filho, o Cristo ntimo.
Esta regio no contexto da catedral fica no ponto central da cruz. Nesta cruz est a
Chave dos Grandes Mistrios, ali est o smbolo de Vnus, e do Ank egpcio, ambos
significam vida e no tortura ou sofrimento. a mudana do chumbo da
personalidade no ouro do esprito. Os alquimistas quiseram ver nisto a obteno
da primeira pedra, a chamada pedra angular da igreja do Cristo Jesus, mas a pedra
no princpio bruta, no trabalhada, escura e incompreendida pelos profanos,
"pedra de tropeo e rocha de escndalo", rejeitada por muitos. Esta pedra quando
talhada e trabalhada com arte e maestria se torna a Pedra Filosofal dos sbios, o
Velocino de ouro dos argonautas, a Coroa da vida, etc.

Nas grandes catedrais gticas podemos ver uma veladora vermelha, hoje
substituda por uma lmpada prxima ao altar que simboliza o Esprito Santo
Universal de Vida, isto , o princpio dador da Vida em todas as dimenses da
natureza, ele o anima, o impulso de vida, o Chai hebreu.

O desenho de toda catedral gtica representa a rvore da Vida com todas as


nuances e sinais dos quatro mundos:

*Aziluth, mundo arqutipo;

*Briah, mundo da criao;


*Yetzirah, mundo da formao;

*Assiah, mundo da matria.

As frmulas alqumicas ali esto ao estudante atento, as sacras manipulaes do


fogo, enxofre, com as guas, mercrio, com o Sal que as interligam, cristalizam,
foras, poderes e virtudes da alma, tudo isso para a compreenso requer um
presente do Deus ntimo, o Donum Dei, o Dom de Deus, a percepo instintiva das
verdades csmicas. Isto soa como algo distante para a maioria dos aspirantes
Arte Magna, mas real, e cabe salientar que os quatro verbos: Saber, Ousar, Querer
e Calar, dos adeptos joga papel preponderante aqui. necessrio estar dentro do
Esprito da Tradio, isto , conhecer os Arcanos Gnsticos de forma integrada e
lev-los a prtica com pacincia e f e assim termos nossa prpria Revelao
Interior.

" a F que nos faz pressentir o que existe;

a Revelao que nos d a prova absoluta."


Fulcanelli - O Mistrio das Catedrais.

Esta revelao vai surgindo conforme vamos nos libertando de nossos defeitos
psicolgicos, causa de nossa identificao com este mundo maia, ilusrio. Sem
dvida alguma no um trabalho fcil sacar o enxofre arsenicado (os agregados
psicolgicos em linguagem alquimista) de nosso interior.
Os vitrais representam nestas catedrais gticas um papel importante no
simbolismo inicitico, so as cristalizaes das mesmas mutaes alqumicas, o
V.I.T.R.I.O.L., "Visita Interiorem Terrae, Rectificando, Invenies Occultum
Lapidem", traduzindo Visita o Interior da Terra, que retificando, encontrars
a Pedra Oculta. Que pedra essa? a pedra que o smbolo da fora divina, o
poder criador do sexo e seu manejo correto para lograr a regenerao.

Conforme vamos trabalhando, dissolvendo os vcios, os metais inferiores, no crisol


alqumico, vamos cristalizando em nossos corpos internos, os poderes luminosos
ou virtudes, renascendo para os mundos internos. Este o processo representando
pelas Chaves de Pedro, que significa o trabalho com o mayim, guas da vida, pois
temos a fora da vida, Chain, em Yesod, a Pedra.
Por fim vale concluir este breve estudo com as palavras do clebre alquimista
Fulcanelli:

"Pelo exerccio constante das faculdades de observao e de raciocnio, pela


meditao, o nefito subir os degraus que conduzem ao SABER.

A imitao simples dos processos naturais, a habilidade junta ao engenho, as luzes


de uma longa experincia assegurar-lhe-o o PODER.

Realizador, ter ainda necessidade de pacincia, constncia, vontade


inquebrantvel. Audaz e resoluto, a certeza e a confiana nascidas de uma f
robusta permitir-lhe-o tudo OUSAR.

Finalmente, quando o sucesso tiver consagrado tantos anos laboriosos, quando os


seus desejos se tiverem realizado, o Sbio, desprezando as vaidades do mundo,
aproximar-se- dos humildes, dos deserdados, de todos os que trabalham, sofrem,
lutam, desesperam e choram neste mundo. Discpulo annimo e mudo da Natureza
eterna, apstolo da eterna Caridade, permanecer fiel ao seu voto de silncio. Na
Cincia, no Bem, o Adepto deve para sempre CALAR-SE."
BIBLIOGRAFIA

V. M. Samael Aun Weor: O Magnus Opus.

Fulcanelli: O Mistrio das Catedrais.