NIETZSCHE PRINCIPAIS CONCEITOS (Chaves do castelo)

Sugesto de ordem para leitura dos livros de Nietzsche - O crepsculo dos dolos,
Alm do bem e do mal, Genealogia da moral, Gaia cincia, (...), Assim falava Zaratustra
(ltimo).

Comentadores - Scarlet Merton (USP), Osvaldo Jacoia (Unicamp), Viviane Moz

(RJ) - Nietzsche e a grande poltica da linguagem (h um descompasso entre as palavras e
a realidade).

Obs. () indicam expresses de Nietzsche, () indicam expresses de Clvis, os livros

esto ressaltados em negrito e os conceitos que eu achei importante em CAIXA ALTA.

1 chave - DESCONSTRUO > NIILISMO

Niilista pra Nietzsche: vida pautada por ideais que negam o mundo da vida, das
energias vitais, das pulses. Niilismo como negao do mundo da vida, 'Niilista aquele
que divide tudo em dois e ope, bem e mal.

Nietzsche inverte o sentido comum da palavra e no avisa ningum!

Crtica forte a Plato e seu mundo inteligvel, a Aristteles e a ideia de cosmos (se
desarmnico com o cosmos - HIBRIS , DESMESURA) e aos monotesmos.

os dolos so essas parafernlias que pairam o mundo da vida!

"os homens inventaram o ideal para negar o real!"

"no esperem de mim que eu erija novos dolos!"

"que os dolos aprendam de uma vez por todas o quanto custa ter p de argila!"

FILOSOFIA DO MARTELO: martela os DOLOS (todo modelo mental que

escraviza a vida) - grande desconstruo> Heidegger e Derrida [golden boy da filosofia do
sec. XVII] usam o conceito de desconstruo.

'mostrar que tudo paira na mais absoluta frivolidade'

"derrubar os dolos eis o meu verdadeiro metier!"

a inveno do ideal a mentira maior

"o niilista smbolo de decadncia"

 Esses dolos inventados so uma muleta metafsica (causa: necessidade de tornar o
mundo mais suportvel), so uma necessidade psicolgica (se as coisas so como so e o
homem inventa deuses por que precisa dele) e so um grande mal.

idia de IGUALDADE - socada at sangrar na Genealogia da moral

2 chave - MORTE DOS DEUSES

"Deus morreu!" - para morrer preciso ter existido. Denuncia o fim de uma
forma de pensar (ESTRUTURA RELIGIOSA DO PENSAMENTO - Oposio entre o
bem e o mal, oposio entre o cu e a terra, convico de que o alm superior ao
aqum).

"uma sombra aterrorizou a Europa por muitos sculos e essa sombra est indo embora,
porque deus morreu!"

O autor procura denunciar todas as muletas metafsicas

'a sociedade sem classes de Marx o paraso cristo'

ao invs de voc viver a vida como ela , voc passa a vida toda correndo atrs
desse modelo mental

"ns que defendemos outra f, ns que consideramos a democracia no s como uma

forma degenerada da organizao poltica, mas como uma forma decadente e diminuda
da humanidade que ela reduz a mediocridade, onde colocaremos nossa esperana?"

3 chave - VONTADE DE POTNCIA (livro pstumo)

Em que consiste o mundo da vida? Aonde o mal que inferior ao bem? O que
a vida negada?

'Teso pela vida!'

Consiste em uma energia que contamina todos os seres vivos. O que uma vontade
de potencia busca? Mais vontade de potencia e tomar providencia para que esse teso
aumente.

'Somos energia que busca mais energia'

isso sempre acontece? No, porque esbarra em energia contrria!

 Foras ativas- Que existem por si s, ex.: Arte - tudo aquilo que o homem faz
movido pela sua potncia.

Assim minhas aulas so arte!

Fora reativa: Que depende da fora ativa.

Forte: preferencialmente movido por foras ativas.

Fraco: quase sempre reativo, vive para impedir o gozo do outro, o empata foda!.

Atividade caracterstica das foras reativas: Atividades burocrticas - Quem faz o

regulamento? o Magistrado!

'a moral uma produo do sindicato dos bundes!'

4 chave do castelo - Amor fati

proposta de amor pelo mundo como ele !

No se trata de tolerar o mundo, mas de amar o mundo como ele . A vida no

poder valer a pena se voc no amar o real como ele

Nietzsche se solidariza com propostas filosficas clssicas, sobretudo com os

Esticos. Passado e futuro so tempos de sofrimento, so um mal (para Agostinho =
tempos da alma). Passado = memria, passado presentificado, reconstruo
presentificada do que j aconteceu. Futuro = projeo das ocorrncias, antecipao do
que vai acontecer, tambm presentificado.

Reconstruo boa do passado - nostalgia = estratgia de evaso (psicanlise =

escapismo), de escape do tempo presente, conseqncia de uma fuga mental. Quando
se retoma um passado ruim ocorre o sentimento de culpa.

Antecipao ruim, futuro que nos faz sentir-nos mal = temor (senso comum =
medo). Antecipao boa do futuro = esperana. Quando voc est no mundo pensando
em tempos da alma, voc est fraco, vive sem intensidade.

Vida boa - alinhamento entre o corpo presente e a mente no decorrer dos

instantes, com foco.

Esperana sempre ignorante, porque pressupe dvida, tambm pressupe

impotncia, voc espera porque no pode fazer acontecer. E casta, sem gozo, porque o
gozo pressupe a presena. Portanto um sentimento a se evitar.

'Criana esperana - na impossibilidade de uma criana alegre, s resta mesmo uma

criana esperana'
 'lamente um pouco menos, espere um pouco menos e ame um pouco mais'

Ope esse conceito ao amor pelo ideal, devemos assim amar o real e no uma
iluso.

'ame as pessoas como elas realmente so e no por um ideal que voc tem delas'

Essa idia est presente na filosofia oriental - preceito budista (livro rosa) 'No se
esquea que os instantes que voc vive aqui e agora e as pessoas com quem convive aqui
e agora so as mais importantes da sua vida por serem as nicas reais' - reconciliao com
o mundo no instante em que voc encontra o mundo.

Se voc no desconstruir os dolos, voc no consegue amar o mundo como ele

Enquanto tivermos martelado os dolos, somos vtimas de uma iluso

'aquele que espera que o real vire o ideal, no amar nunca nada!', 'No espere do
mundo mais do que o mundo pode dar'

"Minha frmula para expressar o que h de grande no homem amor fati, no

querer nada alm do que , nem a frente de si, nem atrs de si, nem em sculos e
sculos. No se trata de tolerar e aturar o inelutvel e sim am-lo". (Ecce homo)

Livro - Assim falava Zaratrusta - ler prlogo

'no se vive de uma mesma maneira acreditando-se ou no em uma vida aps a morte'

'paraso como compensao do fraco'

O paraso tem uma conseqncia na vida, ela apaziguadora de uma situao de

vida ruim. Ao invs de voc reverter o quadro para melhorar a nica vida que existe, fica
s na esperana.

Uma pergunta que sempre est por trs do pensamento nietzschiano A quem
interessa a crena em idealidades?

SUPER HOMEM - vive sem muletas metafsicas, vive a vida na vida, como ela

'SUPER HOMEM aquele que entendeu que no existe verdade nenhuma sobre o
mundo, que entendeu que ele energia, em um mundo de energia que tudo circula e se
transforma, portanto a nica coisa que existe na vida boa uma questo de energia,
jamais uma questo de verdade. A realidade escapadia!

'a nica coisa que importa na vida boa energia'

 5 Chave - Vontade de verdade

A verdade buscada pela metafsica e a cincia, na tentativa de conciliar um

mundo com o mundo real. A verdade a ponta de lana do niilismo, assim um ideal
como qualquer outro, um dolo. A verdade um exemplo bem acabado de muleta
metafsica

Se a verdade no faz parte do mundo da vida, ento porque as pessoas a buscam

e so obrigadas moralmente a dizer a verdade? (o que ainda pior).

A maneira de enunciar uma verdade atravs de palavras e de discurso, aquele

que acredita na possibilidade de alguma verdade, acredita na possibilidade de alguma
correspondncia entre um discurso e o real, acredita ento que uma palavra de conta ou
possa corresponder a alguma realidade - premissa absurda para Nietzsche

O real no se deixa traduzir em palavras: Cada banana diferente da outra, se

cada palavra corresponde realidade, cada banana deveria ter um nome diferente, alm
disso, elas variam de acordo com o tempo, assim cada banana em cada instante deveria
receber um nome especfico.

IGUALDADE recurso da matemtica e no existe no mundo da vida.

No mundo da vida as coisas deixam de ser e as palavras pretender expressar o

que as coisas so. A comunicao no existiria se as palavras correspondessem
realidade. Portanto h um descompasso entre o mundo da vida e a linguagem.

O homem deseja a verdade. Por qu? porque a verdade fica parada enquanto o
mundo da vida no.

H uma necessidade psicolgica de brecar o mundo da vida. No mundo da vida

no somos nada, no mundo da vida nada nada, tudo deixa de ser. Na vida nada se
deixa traduzir em nmeros, tudo fluxo!

a verdade uma iluso! o bacana que todo mundo joga o jogo, o jogo da
verdade'

' a busca de solidez num espao de fluidez, busca de eternidade num espao de
fugacidade, insustentvel leveza do ser'

"aquilo que precisa ser demonstrado no ter valor nenhum"

'potncia no se deixa traduzir em palavras'

o que ele pe no lugar em termos de conhecimento? e em termos de real?

 6 chave - GENEALOGIA

Premissa - a conscincia (aquilo que passa na nossa cabea) a parte nfima e pior
da tua psique. O teu pensamento muito maior do que o que passa pela sua cabea =
inconscincia. (Spinoza j tinha introduzido e Freud consagrou!).

Es denkt in mir - algo pensa em mim - voc no senhor do prprio pensamento

- existe uma fora que pensa em mim e escapa o meu controle.

GENEALOGIA: por que voc pensou aquilo que voc pensou? de onde veio o
pensamento que brotou em voc? quais so as foras que esto por trs do brotar do
pensamento que brotou em voc?qual a origem do pensamento que brotou em voc?

Psicanalista o far falar as coisas que passam pela sua cabea (livre associao -
psicanlise)

Existe uma fora semelhante ao peristaltismo que controla o brotamento do

pensamento em voc, e eu? No existe eu! o seu corpo!

' s a imanncia vital, corpo que movido por uma energia tem uma certa competncia
de articulao de smbolos"

Marx e Freud - pensadores da desconfiana de que a conscincia no senhora

de si.

Marx - o que voc pensa no depende de voc, aquilo que passa pela sua cabea
uma ideologia e essa ideologia no se explica por si s, existe um inconsciente coletivo
que determinado pelas foras de produo e pelas relaes de produo.

Freud - aquilo que passa pela sua cabea a ponta do iceberg, que determinado
por um inconsciente que voc no controla e do qual voc obviamente no tem
conscincia.

Diferena fundamental entre esses autores e Nietzsche: Freud - a verdade do

inconsciente que emerge na analise! o analista constroi assim uma gramtica do que a
interpretao significa.

Psicanlise - forma de construo de verdades emergente do inconscientes em

forma que precisa ser interpretada.

Marxismo - convico de que a sociologia identificar verdades sobre o que passa

pela cabea das pessoas enquanto ideologia.

Assim Freud e Marx analisam, na posio de cientista, aquele que sabe o que o
outro no sabe, aquele que sai da iluso e chega verdade.
 'nesse ponto Nietzsche muuuito mais sofisticado, por que a interpretao sempre
interpretvel, assim haver sempre um submundo nas fundaes, haver sempre
interpretaes ao infinito!'

NOSSO NOVO INFINITO (livros - Entre o bem e o mal, O crepsculo dos

dolos) - o que nos falamos o que as nossas foras vitais e nossa psique produzem.

A nica coisa que eu consigo falar de mim mesmo. Toda a filosofia uma
fachada, toda a produo de linguagem um mito.

'o meu olhar a nica coisa que eu posso oferecer'!

A metodologia ps-moderna de organizao de conhecimento decorrente da

filosofia de Nietzsche.

Textos importantes (para prova) - fundamentos da metafsica dos costumes Kant e

o crepsculo dos dolos do Nietzsche.

Foucault, Maffesoli, Bauman, Heidegger, etc - se baseia nesse pensamento

poderoso de Nietzsche.

Grandes nomes da literatura bebem dessa fonte - Fernando Pessoa, Borges, etc.

7 chave - Eterno retorno

uma soluo existencial anti-niilista - ncleo duro do pensamento de

Nietzsche!

A doutrina (termo emprestado do autor) do eterno retorno uma forma de

operar uma seleo, uma triagem, um mecanismo de atribuio de valor. Triagem dos
instantes de vida que valem a pena serem vividos. Proposta de salvao na imanncia, de
viver a vida em seus instantes.

Separao dos instantes de vida exitosos, dos fracassados, em prol de uma vida
intensa.

" no seio do terreno sobre esta terra, nesta vida, que preciso aprender a distinguir o
que vale a pena ser vivido do que deve perecer"

Eterno retorno uma proposta de sabedoria (sabedoria = reflexo que o homem

faz sobre a vida boa) e no tem a ver com ciclos, ou fenmenos naturais.

'ele quer que voc no faa essa seleo a partir dos dolos'

'para os gregos a resposta pra vida boa ta no cosmos, fora da vida, maior que a vida. O
critrio est na transcendncia csmica'
 'pensamento cristo: a resposta da vida boa est em Deus, fora de mim, fora da vida'

'pensamento marxista: a resposta da vida boa est na sociedade sem classe, fora de mim'

'tem a resposta da qualidade de vida, do bem estar, do Druzio Varela, da auto-ajuda etc.
Em todas elas a resposta paira sobre ns!'

Para Kant - segundo a razo, no dever de acordo com um imperativo categrico

de universalizao da conduta.

Logo o eterno retorno um critrio de seleo de instantes existenciais da

imanncia e na imanncia, uma seleo de instantes de vida a ser operado na vida'

Livro: Vontade de potncia (pstumo) "Se em tudo aquilo que queres fazer
comeares a se perguntar: ser que quero mesmo faz-lo um nmero infinito de vezes?
isso ser para ti o centro de gravidade mais slido [1]. Minha doutrina ensina: viva de tal
maneira que devas desejar [itlico!] reviver o dever [segundo o desejo], aquele cujo
esforo a alegria suprema que se esforce [recorre paixo da alegria], aquele que ama
antes de tudo o repouso que repouse [escolhe duas coisas excludentes para deixar claro
que no h nenhuma pretenso de universalidade de conduta], aquele que ama antes de
tudo submeter-se, obedecer e seguir que obedea, mas que saiba bem aonde vai sua
preferncia [!!!] e que no recue ante nenhum meio [no pare no diagnstico], a
eternidade que est em jogo [no a eternidade crist da vida infindvel aps a morte e
sim no sentido de "o presente que no vira passado", o presente s vira passado na sua
mente, amor fati- gostar do presente e amar tudo que est no presente, sem se refugiar
em tempos que no so os seus, presentificao da existncia], essa doutrina amvel
para com aqueles que no acreditam nela, ela no possui nem inferno e nem ameaas,
aquele que no acredita sentir em si apenas uma vida fugaz [vida sem densidade, sem
intensidade, sem adensamento, vida regida de fora!]"

[1] Prope dois nveis de querer- primeiro nvel: tudo aquilo que queres fazer; segundo
nvel: um sub-universo de querer, aquilo que voc quer fazer infinitas vezes. Digresso do
segundo querer - querer repetir infinitas vezes, no fazer infinitas vezes -"Toda a alegria
busca a eternidade" - Zaratustra - 'Os instantes de vida forte e intensos so instantes de
vida que voc quer repetir tantas vezes que no limite esses instantes no se acabem, e
essas repeties caracterizam a eternidade na imanncia'

"ser que quer mesmo faz-lo um numero infinito de vezes?" Essa seleo a partir do
meu querer- centro de gravidade quer dizer critrio mais confivel

'se voc analisar as coisas que voc faz por esse prisma, vai ver que no ia querer repetir a
grande maioria deles nenhuma vez'

'voc no pode assumir um compromisso de desejar amanh, voc pode assumir um

compromisso de coabitar amanh'

'consultar o que voc deseja instante a instante'

 'para o eterno retorno preciso sentir e ter alguma conscincia da causa desse
sentimento'

Comparao do eterno retorno com o utilitarismo: o centro de gravidade mais

slido o que vai trazer felicidade para a maioria, logo nada tem a ver!

Comparado ao pragmatismo: vendedor age bem quando vende. Ser Nietzsche

um pensador pragmtico como qualquer outro? Claro que no, porque no pragmatismo
voc deve agir de tal maneira que a vitria e o bem estar que ela traga seja conseqncia
da sua ao, o critrio est fora, longe da vida, no resultado. Para Nietzsche a vida deve
ser avaliada na vida. Por isso ele no pode ser pragmtico.

'a meta por definio um artifcio que escraviza de fora, a maior prova de que ela no
est na vida que quando chegamos nela ela no existe mais'

Nietzsche um vitalista: a avaliao da vida atravs do que ela tem de mais

essencial, o desejo.

Toda vez que voc submeter sua vida ao eterno retorno voc vai incomodar.
Assim voc estar aplicando um critrio to especfico a sua vida que dificulta qualquer
acordo e entendimento (com os e) dos outros

"no faltar no mundo gente que tentar te dissuadir!"

'a tica, os direitos humanos e a democracia vo bater de frente com isso o tempo todo!'

'se voc quiser viver de acordo com os seus desejos mais profundos vai ter que entrar em
guerra permanente com o mundo'

'existe a possibilidade de voc manter os seus desejos, sendo forte, e condenar o mundo'

Alegoria das marionetes - voc se deixa levar pelos dolos porque no enxerga os
fios de nylon que movem o boneco. Quando cortar os fios, a fora que move o boneco
sero as foras do desejo dele mesmo.

se deus existe da onde vem o mal? e se o bem existe de onde vem deus? - Leibniz