UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGIA

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INTRODUCCION
En el presente tema se dar a conocer el concepto de cultura y alguno
de los elementos que la conforman, con el fin de dejar una idea clara y
as mismo saber como la cultura influye mucho en el comportamiento
social de las personas.

Para muchas personas la cultura es un conjunto de creencias, artes,

leyes, formas de vida y todo lo que el hombre ha heredado desde sus
antepasados.

As mismo en este escrito se darn a conocerlas subculturas del

delincuente; el estudio de la delincuencia, sus motivos y consecuencias
han sido objeto de estudio en cualquier sociedad.

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ANTROPOLOGIA CULTURAL
La antropologa cultural se ocupa
de la descripcin y anlisis de las
culturas las tradiciones
socialmente aprendidas del
pasado y del presente. Tiene una
subdisciplina, la etnografa, que
se consagra a la descripcin
sistemtica de culturas
contemporneas. La comparacin
de culturas proporciona la base
para hiptesis y teoras sobre las
causas de los estilos humanos de
vida. Aunque este libro se centra
fundamentalmente en los
hallazgos de los antroplogos culturales, los hallazgos de las otras clases
de antroplogos son esenciales para muchos de los temas que se
tratarn.

Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida,

socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo
sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su
conducta). Esta definicin sigue el precedente sentado por sir Edward
Burnett Tylor, fundador de la antropologa acadmica y autor del primer
libro de texto de antropologa general.

Algunos antroplogos, empero, restringen el significado de cultura

exclusivamente a las reglas mentales para actuar y hablar compartidas
por los miembros de una determinada sociedad. Estiman que estas
reglas constituyen una especie de gramtica de la conducta y
consideran las acciones como fenmenos de ndole social ms que
cultural. sta es la distincin que algunos antroplogos tratan de
establecer cuando diferencian la antropologa social de la cultural
(Goodenough, 1970). Ninguna confusin puede derivarse de la definicin
ms inclusiva, siempre que se tenga el cuidado de indicar si se est
hablando de las ideas y sentimientos culturalmente determinados
pertenecientes a la vida mental de la gente, de las actividades
culturalmente determinadas que realizan con sus cuerpos, o de ambas
cosas.

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Hay otro tipo de distincin entre social y cultural tambin bastante

frecuente. Algunos socilogos y antroplogos emplean el trmino
social para designar la relacin entre los distintos grupos de una
sociedad. Para estos cientficos sociales, la cultura se refiere a los
estilos de vida de los miembros de una sociedad, pero no a la estructura
grupal de sta.

Con arreglo al uso que seguiremos en este libro, los grupos sociales y
sus relaciones mutuas se considerarn como aspectos de la cultura. La
familia, por ejemplo, es un grupo social que se ajusta a la cultura de la
vida domstica de una sociedad concreta, pero que tambin la refleja.

Cul es entonces la definicin de sociedad? Una sociedad es un grupo

de personas que comparten un hbitat comn y que dependen unos de
otros para su supervivencia y bienestar.

Debido al hecho de que muchas grandes sociedades estn constituidas

por clases, grupos tnicos, regiones y otros subgrupos significativos,
frecuentemente conviene referirse a las subculturas y estudiarlas.

Los esquemas ms bien simples de evolucionismo cultural propuestos

durante el siglo XIX han sido objeto de discusiones elaboradas y
modificadas a la luz de los nuevos datos arqueolgicos y etnolgicos.
Destacados antroplogos de principios del siglo XX, como el germano-
estadounidense Franz Boas y el estadounidense Alfred Louis Kroeber,
adoptaron puntos de vista bastante anti evolucionistas, ya que
mantenan que los procesos culturales y sociales han sido tan dispares
en todo el mundo que es difcil discernir algn proceso o tendencia
general.

Existen dos posturas radicalmente diferentes para explicar la evolucin

cultural. Los evolucionistas del siglo pasado defendan que en las
distintas sociedades se producen procesos muy similares de desarrollo
cultural debido a la unidad psquica fundamental de toda la humanidad.
As, los procesos paralelos hacia la estratificacin social y las minoras
gobernantes se explican como efectos de las cualidades psquicas y
mentales de los individuos. Claude Lvi-Strauss fue un defensor tardo
de este enfoque, sin hacer hincapi en el carcter evolucionista.

Para la antropologa cultural se dice que es preciso que los fenmenos

sociales fueran explicados tanto desde el punto de vista social como
desde el cultural, ya que los comportamientos sociales y los artefactos

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reflejan los valores y normas sociales de la sociedad a que pertenecen.

Es por eso que los antroplogos intentan explicar cada elemento de una
cultura concreta por su relacin con los otros; por los que los
antroplogos sociales intentan mostrar de que modo las pautas de
comportamiento se relacionan con los valores y normas de la cultura en
que se integran.

Para el concepto de cultura se dice que a medida que crecemos, vamos

aceptando las formas de pensar y comportarse ( como lo son las
costumbres y comportamiento, como ideas y creencias), entramos a
formar parte de una sociedad y de una vida que llamamos cultura.

La cultura la heredamos, ya que se recibe de quienes cuidan desde el

nacimiento y durante la infancia, y que al llegar a adultos se aprende
todo lo necesario para poder entendernos y convivir con las dems
personas. Entonces se dice que la cultura en cierta manera, es saber
cmo comportarse;

Tambin se dice que la cultura es el conjunto de cosas relativas al

hombre que son mas que meramente biolgicas u orgnicas, y que son
mas que puramente psicolgica, esta definicin es formulada por L.
Kroeber (antroplogo norteamericano) y se puede notar que para el la
importancia de lo material es la base de la cultura.

DIVISIN DE LA CULTURA

Cultura material
Cultura no material
Cultura ideal y real.

-CULTURA MATERIAL

Algunos de estos antroplogos consideran a la cultura material como un

producto de la cultura y no cultura en si misma. Esto de justifica ya que
la cultura material (los avances tecnolgicos) son siempre consecuencia
y realizacin de determinadas ideas, pero esta tecnologa a su vez ejerce
gran influencia en el surgimiento de nuevos valores y creencias.

La cultura material hara referencia a los utensilios y la tecnologa que

hacen posible esa interaccin (el telfono, el coche) y a los artefactos
que expresan y sostienen a los elementos de la cultura no material, ya
que esta adapta de manera directa el entorno fsico a las necesidades
sociales y biolgicas humanas. Sin embargo, las invenciones

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tecnolgicas no solo sirven para la adaptacin del hombre a su entorno,

sino que tambin ayudan en esto los valores y las ideologas de que
dispone cada sociedad. Artefactos y desarrollos tecnolgicos como estos
suelen ser la plasmacin de determinadas ideas religiosas, polticas y
cientficas.

-CULTURA NO MATERIAL O IDEACIONAL.

La cultura no material o ideacional incluye todos aquellos principios

acordados de convivencia (valores, normas, moral, costumbres), esta
cultura hace referencia a los valores, fines e ideologas que forman la
base de dicha sociedad. Esta cultura depende de las necesidades
squicas del individuo, estas necesidades se resumen en la religin, la
moral, la tica, y conocimientos que el hombre quiere o necesita suplir
por medio de prcticas o actividades.

-CULTURA REAL E IDEAL.

La cultura real es aquella de la que somos participes en la actualidad,

esta cultura es heredada por nuestros padres y guarda patrones de
tradicin los cuales se ven modificados por los avances tecnolgicos que
dan lugar a la difusin de nuevos sistemas de valores. Por ello la cultura
real es el producto de las supervivencias de las generaciones.

Por otro lado la cultura ideal es aquella que anhelamos poseer, esta se
fundamenta en la mayor practica y defensa aquellos valores ms
desgraciados u olvidados dentro de la sociedad. Por ejemplo nuestra
cultura necesitara mayor prctica de justicia, tolerancia y solidaridad,
para poder ser una cultura ideal colombiana.

La relacin fundamental entre individuo y cultura se basa en la

personalidad humana ya que de la personalidad nacen las necesidades
squicas y biolgicas las cuales representan a la cultura no material y a
la cultura material, y la fusin de estas ltimas genera cultura.

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Es
simblico

Verbal o no
verbal

o
Es
Normalmen aprendida
te
lingsticos Es general y
especifica
Lo abarca
Ejemplo no Por aprendizaje todo
verbal: situacional y
bandera, aprendizaje cultural
cruces,

Cultura (C Es compartida: se
mayscula); sentido aprende escuchando,
general. observando,
Observacin A travs de
interactuando, etc.
y modo DE DERECHO Y CRIMINOLOGIA
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cultura (c
inconsciente Es pautada: son
minscula); sentido
sistemas pautados
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C U L T U R A NR EO A L E I D E A L
eMA s tA a T c E u Rl t u I Ar a L e sO h e r e d a d a p o r n u e s t r o s p a d r e s y g u a r d a p a t r o n e s d e t r a d i c i n l o s c u a l e s s e v e n
mIM D o A E d T Ai fi E Cc R a I d OI o N s pA o L r l a c r e a c i o n d e n u e v o s s i s t e m a s
eEA ss L t aa q c u u e l tl u a r ad e l a q u e s o m o s p a r t i c i p e s e n l a a c t u a l i d a d
d e p e n d e d e la s
p ro d u c to
nd e c l ea s i d a d e s
sc u q l ut u i c r a s y d e l
in n o d ic v u i dl t uu or a
ev an l os ri e s , n o r m a s ,
m oi s r m a l a , c o s t u m b r e s
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