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Jornal do Jaguar

Informativo bimestral da Biblioteca do Jaguar - Ano II - N 4 - Vale do Amanhecer, maro / abril de 2006 - Distribuio gratuita.

CASA GRANDE - Do Gong de Zefa ao Vale do Amanhecer


As histrias da Casa Grande
Conhea as histrias da Casa Grande contadas
por quem viveu ao lado de Tia Neiva.

Crianas e adolescentes
na Doutrina do Amanhecer
O papel dos jovens em nossa Doutrina, os
trabalhos voltados para eles e o que diz a legislao
brasileira sobre o assunto na voz do Advogado Luciano
Crivellente.

As Nityamas
Em Falanges Missionrias, nova coluna
bimestral, conhea tudo sobre as Nityamas.

O trabalho de Angical
Saiba mais sobre este importante trabalho na
coluna Nossos Rituais desta edio.

Nossa segunda me
Na coluna Voz da Experincia, Carmen Lcia e
Vera Lcia Zelaya, filhas de Tia Neiva, homenageiam
Tia Gertrudes contando histrias da vida desta grande
veterana.
Arte: Arnaldo Foto: Guilherme Stuckert

Me Tildes
A segurana do mundo est nas mos dos Jaguares
Conhea a histria deste grande esprito, Dias antes do seu desencarne, Tia Gertrudes falou ao Jornal do Jaguar sobre a sua vida e nos contou
responsvel pela Casa Grande e pelo Orfanato de Tia interessantes histrias sobre a vida de nossa Me e sobre o incio do Vale do Amanhecer
Neiva.

Fazenda Trs Coqueiros Intuio e Cincia


Tia Neiva nos conta, na coluna Sob os Olhos da Leia o artigo do Fsico Marcelo Monteiro sobre a
Clarividente, a histria da Fazenda Trs Coqueiros, onde intuio e o seu estudo pela cincia moderna.
aconteceu parte das histrias do Angical.

Depresso
O Candombl Na coluna Voz Direta desta edio, o esprito de
Joanna de ngelis nos esclarece sobre este mal e nos
ensina qual o caminho.
Na coluna F, aprenda mais sobre a religio dos
Orixs, trazida pelos africanos ao Brasil.

A Escravido no Brasil
A Historiadora Luana Ferreira nos conta sobre a O smbolo do Apar
escravido no Brasil, como viviam os escravos e pretos-
velhos. Entenda o significado do tringulo do Apar e saiba
Arte: Hector Caryb. mais em Nossas Armas.
Jornal do Jaguar Maro / Abril de 2006 - Pgina 2

Editorial Espao do Leitor


Cartas dos leitores
Aproxima-se o 1 de Maio, O Vale do Amanhecer e a
a festa do Doutrinador Grande Fraternidade Branca A equipe que compe a Biblioteca do Jaguar est de parabns
pelo maravilhoso trabalho que esto realizando, passando um
grande acervo doutrinrio. Continuem proporcionando para os
Por Peterson Leal, Antroplogo - Cuiab-MT leitores e/ou mestres um conhecimento mais amplo sobre nossa
Uma atmosfera diferente e mgica paira sobre o Vale do Doutrina, nossa histria e os ensinamentos que nossa Me
Amanhecer quando nos aproximamos do 1 de Maio, Dia do Ao ouvir, pela primeira vez, h alguns anos, sobre a deixou, de maneira eficaz e verdadeira. Que Deus abenoe a
Doutrinador. Os dias e as noites se tornam diferentes, energias existncia do Vale do Amanhecer sabia que provavelmente todos. Salve Deus!
sublimes se movimentam, aguando a nossa sensibilidade e estava diante de uma fraternidade espiritualista. Embora ainda Fabrcio Emlio Ponte Carneiro Vale do Amanhecer DF
gerando uma expectativa maravilhosa, que se repete todos os no tivesse melhor noo da forma como se organizavam, intu
anos. que trabalhavam tanto com conceitos espritas quanto Venho por meio deste correio, solicitar o envio de maiores
Tia Neiva queria que esta data fosse comemorada como iniciticos. informaes sobre o trabalho de Sesso Branca. Grata pela
uma festa, me-coruja do filho que aniversaria neste dia. Costumamos chamar de Ordens ou Fraternidades ateno.
Caravanas se deslocam de todos os Templos do Iniciticas todas aquelas que remetem a uma determinada Angela Cometti Pereira Alux do Amanhecer - Vila Velha ES
Amanhecer, trazendo um ar cosmopolita ao nosso meio. Mdiuns Angela, publicaremos, em breve, artigo completo sobre a
Tradio. Essa Tradio engloba o conhecimento de certos
de todas as partes chegam para a comunho de foras que formam Sesso Branca, assim como sobre os demais rituais. Continue nos
princpios de natureza filosfica, espiritual e esotrica que
o acervo de nossa tribo. acompanhando.
Ainda de madrugada, o deslocamento das Falanges remetem s mais antigas Escolas de Sabedoria do mundo, que
Missionrias para o Solar dos Mdiuns, entoando mantras, lanas tem suas origens no Egito, ndia, Tibete e outros lugares onde
acredita-se que a Luz Maior tenha se manifestado atravs de Consegui, via arquivo pdf, o nmero 1 do Jornal do Jaguar. Foi
em punho, forma um belssimo espetculo, que impressiona por uma grata surpresa, primeiro pela qualidade da informao e
sua fora. Em suas posies, preenchendo todo o espao fsico grandes mentes e elevados ensinamentos.
depois pela qualidade grfica do jornal. Ns, Jaguares do
do Solar, carregadas das nossas heranas transcendentais, Uma Tradio comum a todas as Ordens a iniciao.
Amanhecer, realmente precisvamos de uma fonte atualizada
remontam as antigas tropas dos povos que vivemos em outras A iniciao trata-se de um drama ritualstico no qual certos
de informaes e toda a equipe do jornal est de parabns.
eras. conhecimentos so sedimentados, e determinados princpios Gostaria de saber como poderia conseguir os demais
Quando os primeiros raios do Sol iluminam nosso Solar, o esotricos so levados a cabo. Em algumas Tradies, a exemplares.
canto da Yuricy, com toda a sua magia, d incio principal iniciao desperta tambm o desabrochar de certas faculdades Hrcules Drumons Narone do Amanhecer - Coronel Fabriciano
consagrao de nossa Doutrina, a mais importante, que marca a psquicas e espirituais, condizentes com a natureza e objetivos MG
comunho e a confraternizao de todos os Jaguares. da organizao. A constituio de uma Hierarquia e de uma Hrcules, voc encontra todas as edies do Jornal do Jaguar
As emisses de nossos Trinos e Adjuntos e a presena Egrgora (um campo formado pela energia da organizao) em nosso site.
espiritual de nossa Me Clarividente na figura das Representantes tambm so Tradies comuns todas as Ordens.
de Koatay 108 - suas filhas e netas - completam todo o acervo Muitos membros das Ordens Iniciticas tambm Sou ninfa lua e gostaria de receber material sobre a Falange
energtico-espiritual desta festa. reconhecem aquilo que conhecido como Grande Fraternidade Missionria das Ciganas Aganaras e, desde j, agradecer a
Quem j participou no perde nunca, quem no participou
Branca. A GFB trata-se de um trabalho especial de todas as ateno.
deve estar presente neste dia.
mentes encarnadas e desencarnadas (em algumas tradies Poliana Amanuy do Amanhecer Teresina PI
Precisamos resgatar toda a importncia e o significado
so denominados iluminados, mentores ou avatares) que Poliana, publicaremos, em breve, matria completa sobre as
desta Consagrao, cumprindo a vontade de nossa Me Koatay
trabalham em prol do desenvolvimento material e espiritual da Ciganas Aganaras, assim como as demais falanges missionrias.
108.
humanidade. A Grande Fraternidade Branca seria, assim, a Continue nos acompanhando.
Participem, Mestres, vibrem, comemorem e sintam a
grandeza deste dia, to especial para os Jaguares e para o mundo maneira principal de ao do prprio Plano de Redeno de
Deus, e operaria no apenas em nosso planeta mas em todo o Quero parabeniz-los pelo maravilhoso trabalho que vocs esto
espiritual, pois ele marca o cumprimento da misso de Koatay
Universo, para a difuso de sua Luz. Utiliza-se assim das fazendo, no s no que diz respeito a Biblioteca do Jaguar, mas
108: trazer, ao mundo, o Doutrinador!
religies, mas principalmente das Ordens Iniciticas, que seriam tambm pelo belssimo jornal. uma pena que ele no possa
Em sua 4 edio, o Jornal do Jaguar tem a honra de
reviver a Casa Grande de Tia Neiva - suas histrias, seu ser lanado todos os meses. Existe algum tipo de assinatura
seus ramos oficiais materializados.
para que os mestres e ninfas dos templos externos possam
simbolismo, sua importncia e sua atmosfera. Buscamos refletir Cada Ordem teria a incumbncia de se manifestar num
em nossos textos um pouco da era de ouro de nossa Doutrina, receb-lo pelo correio? Espero em Deus que vocs possam
determinado raio, que determinaria a natureza de seus
quando nossa Me, encarnada, nos transmitia suas lies, nos estar colhendo todos os frutos desse grandioso projeto. No
trabalhos e objetivos. Temos, ento, ordens cuja nfase no desistam, pois pelo que tenho ouvido falar ele tem alcanado
fazendo viver a vida do esprito. Histrias interessantes, raio violeta (espiritualidade), outras no verde (cura) e assim
engraadas e emocionantes esto registradas aqui, atravs de mestres e ninfas que realmente precisavam.
por diante. Claro que possvel a uma mesma Ordem trabalhar Kelly Roberta - Naruzo do Amanhecer - Almas TO
relatos de quem viveu esta poca. em diversos raios, dependendo de seus objetivos.
Dentro desta temtica, apresentamos: uma entrevista Kelly, acesse o nosso site e informe-se sobre como voc
Percebi, ainda, que o Vale do Amanhecer trabalha com pode ser assinante do Jornal do Jaguar.
exclusiva com aquela que foi a principal personagem da Casa
conceitos muito parecidos e me admirei ainda mais ao saber
Grande, Tia Gertrudes, que falou ao Jornal do Jaguar dias antes
de seu falecimento; uma homenagem das filhas de Tia Neiva, que boa parte de sua ritualstica praticamente a mesma que Parabns, pela coragem de externar os seus anseios de propagar
Carmen Lcia e Vera Lcia Zelaya esta grande missionria, na utilizamos em Ordens como a Maonaria, a Rosacruz, Martinista, estes conhecimentos, atravs deste poderoso jornal. Nossa
coluna Voz da Experincia; o Perfil Espiritual de Me Tildes, Templrios do Oriente e outras. Algumas dessas Ordens Me Clarividente, Tia Neiva, deve estar muito feliz por esta
mentora da Casa Grande e das Crianas do Orfanato; a carta possuem uma Tradio milenar e o Vale do Amanhecer parece iniciativa. Continuem firmes!
Fazenda Trs Coqueiros, onde nossa Me nos relata um episdio sintetizar de maneira simples e objetiva uma parte significativa Para ns, to distantes, estas grandiosas cartas so preciosas.
da histria do Angical; Nossos Rituais trata sobre o trabalho de do que essas Ordens perpetuam entre seus Mistrios. Muito obrigado.
Angical; um interessante texto da historiadora Luana Ferreira Sob essa mirada, o Vale do Amanhecer me pareceu ter Ricardo Jos Parlo do Amanhecer Olinda PE
sobre a escravido no Brasil, que nos instrui e nos mostra como uma misso importante nessa Nova Era, j que possui uma
vivia o povo de nossos Pretos-Velhos; na coluna F, vamos grande diversidade de trabalhos (ou seja, opera em vrios Raios) Gostaria de parabeniz-los pela brilhante iniciativa de fundar o
aprender um pouco sobre o Candombl, a religio dos Orixs, e preenche provvel lacuna adequando-se s caractersticas JORNAL DO JAGUAR. Trata-se de um maravilhoso informativo
que os africanos trouxeram ao Brasil na poca da escravido; um psicolgicas e busca de muitas pessoas, alm de realizar para os jaguares que, como eu, esto distantes do Templo-
artigo especial sobre a participao das crianas e dos trabalhos de natureza que no so realizados por outras Ordens. Me. Temos aqui, no nosso humilde templo, uma grande carncia
adolescentes na Doutrina do Amanhecer, incluindo o que a lei de informao sobre o Vale. Que a paz de nosso senhor Jesus
A utilizao de mantras, a procura na harmonizao entre os
dos homens nos diz sobre o assunto. cristo esteja com todos vocs.
objetivos da cincia e da espiritualidade tambm so outras
Diversificando, temos tambm a presena do esprito de Gilberto Moura Accio do Amanhecer Dianpolis TO
caractersticas de muitos ramos da Grande Fraternidade Branca.
Joanna de ngelis, atravs do mdium Divaldo Franco,
Ao ver a foto de Tia Neiva utilizando-se da cruz ansata (ou
orientando-nos sobre a depresso, mal que hoje atinge boa parte
Ankh, cruz egpcia) em seu paramento ritualstico no me restou
da humanidade; inauguramos a coluna Falanges Missionrias,
onde iremos discorrer sobre as mesmas de maneira didtica e dvida de que ela possua conhecimento de seu significado nas
informativa, comeando pelas Nityamas; o fsico Marcelo Monteiro Escolas de Mistrio do Egito. Esse smbolo tambm utilizado
nos fala sobre a intuio e sobre como a Cincia interpreta este em algumas Ordens Iniciticas.
fenmeno; em Nossos Rituais, vamos decifrar o simbolismo do Outro fato que me despertou ateno foi a presena do
tringulo do Apar, traduzido pelo historiador Marcelo Reis. simbolismo das elipses. Esses smbolos possuem um grande
Nossa alegria trabalhar para que a informao doutrinria valor esotrico, e tambm so conhecidos em Fraternidades
alcance a todos os templos, e temos conseguido, como nos como a Ordem Rosacruz-AMORC (constando em uma de suas
mostram as diversas mensagens que nos chegam de todos os importantes instrues, o LIBER777), a Ordem Hermtica da
lugares. Para facilitar a leitura de quem vive distante do Templo- Aurora Dourada-Golden Dawn (uma sociedade secreta de
Me, estamos lanando a assinatura anual do Jornal do Jaguar, alquimistas do sc. XVIII), a Ordem dos Templrios do Oriente
que permitir o recebimento da edio impressa em qualquer (OTO) e outras.
parte do Brasil e do mundo. No Templo-Me, as edies impressas Com tudo isso eu j no tenho mais dvidas de que o
continuaro sendo distribudas gratuitamente, assim como o Vale do Amanhecer sem dvidas um importante ramo da
acesso atravs do nosso site. Grande Fraternidade Branca, certamente com uma funo muito
gratificante, meus irmos, participar deste trabalho. A
especial nesse novo milnio. Porm comum na Tradio da
Biblioteca do Jaguar tem alcanado seu objetivo: sistematizar e
GFB (embora no seja obrigatrio) que se trabalhe sob a
dispobilizar a informao doutrinria a todos os Jaguares. Reitero
emanao de um mentor ou avatar. Minha resposta veio ao ler
o convite para quem quiser se juntar a ns, as portas esto
abertas e temos muito trabalho pela frente! a primeira edio do Jornal do Jaguar, no final da matria da
pgina 4 que fala sobre o Pai Seta Branca: Como registro,
At a prxima!Salve Deus! segundo a Grande Fraternidade Branca este esprito iluminado
Jairo Oliveira Leite Junior recebe o nome de Mestre Kuthumi.
Diretor da Biblioteca do Jaguar Com satisfao, minha intuio havia sido confirmada.
Jornal do Jaguar Maro / Abril de 2006 - Pgina 3

Entrevista - Tia Gertrudes Voz da Experincia

Um verdadeiro exemplo de humildade e de amor Nossa segunda me


Por Carmen Lcia, Vera Lcia e Raul Zelaya
Por Jairo Oliveira Leite Junior

Gertrudes Chaves Zelaya era nossa segunda me.


Gertrudes Chaves Zelaya, Tia Gertrudes ou Tistude, Afilhada de mame, veio morar conosco ainda moa, quando
como era carinhosamente chamada pelos Jaguares, era a imagem Raul e Vera ainda nem eram nascidos. Brao-direito da nossa
viva da Casa Grande, tendo sido homenageada por sua Madrinha, mezinha, era a nossa companhia, a nossa segurana, fazia tudo
Tia Neiva, como sendo parte dela. parecer mais alegre em meio s nossas dificuldades. Ela era
Morando com nossa Me Clarividente desde os 12 anos madrinha da Vera, que a chamava de Dinha.
de idade, quando a mesma ainda era recm-casada, Tia Gertrudes Em nossas viagens, era sempre a primeira a cuidar de
foi a fiel companheira de Tia Neiva, cuidando de seus filhos nossas coisas, brigando, s vezes, com mame para que
enquanto ela lutava pela sobrevivncia, e das crianas do Orfanato parssemos, um pouco que fosse, em algum lugar.
aps a manifestao de sua clarividncia, proporcionando a ela o Podemos afirmar, com segurana, que foi graas
tempo e a serenidade precisos para o seu perfeito Gertrudes que mame teve xito em sua misso, porque cuidando
de ns, da Casa Grande e do Orfanato, ela permitia que Mame
desenvolvimento, testemunhando todas as fases de nossa
se concentrasse naquilo que a Espiritualidade lhe transmitia.
Doutrina.
Nossa Doutrina deve muito a esta grande missionria, que nunca
Tia Gertrudes desencarnou no dia 1 de fevereiro de 2006, mediu esforos em sua dedicao.
23 dias depois de nos dar esta entrevista em sua casa. Sua Testemunha viva de toda a nossa vida e,
alegria sincera, sua simplicidade e o amor que transparecia de conseqentemente, da histria da Doutrina, Dinha foi mais do
suas palavras ainda esto vivos em nossos coraes. que apenas uma personagem, uma discpula autntica de nosso
Hoje, temos a certeza de que ela est ao lado de nossa Pai Seta Branca, tendo assimilado seus ensinamentos bsicos -
Me, ajudando-nos a prosseguir em nossa misso. amor, humildade e tolerncia - ao p da letra.
Figura alegre e muito tranqila, carinhosa e atenciosa
Jornal do Jaguar - Como a Sra. entrou para a vida de nossa Me? com todos os que lhe rodeavam, amava e tinha muito orgulho de
Tia Gertrudes - Ns morvamos em Ceres, eu era catlica e seus filhos - Cinderela, Talita e Incio - e de seus netos.
freqentava o catecismo. Minha me tinha 5 filhos homens e eu Alma viva da Casa Grande, atuando como verdadeira
era a mais nova. Ela tinha medo de morrer e que eu ficasse s, administradora de todo aquele movimento de crianas, mdiuns
e visitantes, cuidava de nossa Me como se me dela fosse,
ento me entregou para a Madrinha.
repreendendo-a quando no se alimentava ou quando precisava
descansar. Sua fidelidade e devoo a ela sempre foi reconhecida,
JJ - Na poca ela j era casada? tendo sido muito amada e considerada pela sua Madrinha, que a
Tia Gertrudes em entrevista Biblioteca do Jaguar ao lado da imagem de
Gertrudes - Era, com Raul Zelaya Alonso, meu Padrinho. sua Guia-Missionria Aracila Verde. Foto: Luana Ferreira homenageou com o ttulo de 1a Presidente da Casa Grande.
Mesmo depois do desencarne de mame, escolheu a
JJ - Como era a vida de vocs em Ceres? foi, arrumou um barraco e foi buscar a gente. Em Goinia, a falange das Tupinambs. por causa da semelhana entre as duas
Gertrudes - Meu Padrinho era a segunda pessoa do Dr. Sayo gente ficou um bom tempo, ela trabalhava com lotao, de misses: cuidar dos desamparados.
(Bernardo Sayo) e a vida era boa, n? Eu era menina, tudo pra mascate, numa revista e de l surgiu a idia de vir para Braslia. Nosso irmo, Gilberto, Trino Ajar, disse as palavras
mim era bom. Eu era a mais velha, j que s haviam o Beto e a Eu no queria, mas ela me tapeava, ela dizia: ns vamos s certas no velrio da Istude, resumindo muito bem a sua trajetria
Lcia, mas eles j eram danados, j jogavam pedra na gente passar as frias dos meninos, mas essas frias... (risos). junto a ns.
(risos). Eu era o xod do Padrinho e a gente passava o dia Sentiremos muito a sua falta, Istude, nossa irm e nossa
brincando no quintal. companheira, e rogamos a Deus e ao nosso Pai Seta Branca que
JJ - Como surgiu o convite para vir a Braslia?
lhe recompense por todo o amor e por toda a dedicao que voc
Gertrudes - Veio do Dr. Sayo, que era padrinho de casamento
teve por ns e pela nossa famlia. Confiamos plenamente que,
JJ - Tem alguma histria interessante desta poca? dela. A gente veio morar num barraco aqui, era um frio, Goinia hoje, voc caminha, novamente, ao lado de mame, sendo ainda
Gertrudes - Toda a histria desta poca era interessante (risos). era quente... Nos mudamos para o Ncleo Bandeirante, l tnhamos o seu brao direito, a sua companheira fiel.
Eu tinha mais afinidade com meu Padrinho, ele era muito gentil, um barraco de bambu coberto de lona, l ficamos alguns anos, S nos resta, meus irmos, seguirmos o exemplo deste
muito educado, mas eu sempre ficava do lado da Madrinha, porque mas amos mudando, a gente sempre foi cigano mesmo (risos). nobre esprito, sendo, como ela foi, mais humildes, mas simples
ele tomava umas biritas (risos), mas era muito caridoso, muito Nessa poca vieram os espritos e a gente ficou assustado, porque e mais amorosos.
humano. Pra mim, o mais importante foi o dia em que o Raul ningum sabia o que era isto e eles batiam nela, a gente ficava Salve Deus!
nasceu, s 5 da tarde, eles me pediram: vai l no escritrio do assustado, onde j se viu esprito bater em gente...
Raul avisar que chegou o beb. Eu mais Lcia fomos. Chegamos
l avisamos e ele perguntou: menino ou menina?. Respondi: JJ - Era o comeo da clarividncia. E ela aceitava? Perfil Espiritual
sei l. E ele: como vocs so boas pra dar recado, hein? Gertrudes - No, ela sempre foi muito catlica, mas depois,
(risos). Pra mim, isso foi muito importante. devagarinho... A gente ia pra missa e o padre condenava o
espiritismo, eu e a Lcia dizamos credo, t todo mundo virando Me Tildes
JJ - A Sra. se lembra da poca em que ela ficou viva? demnio l em casa (risos). Pra ela desenvolver, tinha que vir Por Yara Cristina da Silva
Gertrudes - Lembro sim, a gente era criado muito inocente, no uma entidade, Me Yara, vinha numa cadeira de rodas como D.
era como so criados esses meninos, no. A gente estava Adelina, a Madrinha tinha uma d dela e as duas conversavam
dormindo e queramos voltar porque estvamos dormindo (risos). muito.
Depois, eu e a irm da Madrinha (Maria de Lourdes Chaves, a Tia Me Tildes ou Me Matilde, grande
Linda) ficamos vigiando a sepultura dele, porque parecia que JJ - E Me Nenm? missionria que assume a simples roupagem
amos deixar ele sozinho, parecia que ele estava ali com a gente Gertrudes - Me Nenm morava no Bandeirante e era kardecista, de Preta-Velha na humildade de escrava que
(risos). foi no Gong de Zefa em Angical, no sul da
uma doutrinadora, n? De uma doutrina, sabe? Mas j tinha um
Bahia, onde foi encarnada junto s Princesas
senhor de Goinia l que entendia de espiritismo e j dava uma e aos Pretos-Velhos, buscando harmonizar
JJ - A vida piorou depois do desencarne dele? instruo pra ela. Antes de ser vidente, ela j tinha um povo que as foras iniciticas daqueles espritos j
Gertrudes - As coisas comearam a piorar, primeiro vieram os ela ajudava, fazia almoo nos domingos, ento quando veio a interligados (vide O Amanhecer das
pais dele querendo levar os meninos mais velhos. Eles pagaram ordem de ir para a UESB, j tinha bastante gente indo com ela. O Princesas na Cachoeira do Jaguar).
um senhor que era inquilino da Madrinha, veio uma senhora e resto da histria vocs j sabem... Defensora da libertao dos escravos,
disse a ela: olha, D. Neiva, seus sogros esto arrumando para usou seus conhecimentos sobre o
levar seus meninos pra Argentina. A eu sei que eles se pegaram JJ - Fale mais sobre a Casa Grande, o que a Sra. viveu e guardou. transcendental dos senhores de engenho e
numa briga que foi parar na delegacia e ela queria matar os 2 l Gertrudes - A Casa Grande comeou na UESB, era onde ela sinhazinhas no intuito de aliviar seus carmas
dentro (risos). Ela pegou este homem que queria levar os meninos morava com as crianas que foram formando o Orfanato, os filhos Arte: Vilela e aconselhando-os lei do auxlio. Perdeu
e deu um tiro por entre as pernas dele e ele se mudou de l dela, os que se juntaram a ns, todo mundo junto. Quando ela uma perna em um acidente num engenho de cana-de-acar,
(risos). Esse homem jurou ela de morte. Um dia, ele veio cidade saiu da UESB, a Casa Grande foi junto, at chegar aqui. Era muito mas, resignada, no deixou que esta deficincia a abalasse.
levar uma mulher e um rapazinho ao hospital e saiu dizendo: bacana, um entra e sai danado, os meninos davam trabalho, mas considerada a protetora do lar, por seu amor e
hoje o meu dia ou o da baiana (risos) e foi o dia dele, porque o sabedoria, mantendo a unio e harmonia da famlia.
era muito bom tudo aquilo. A Casa Grande no Angical tem uma
carro dele caiu dentro de um rio e ningum mais soube dele. Alma-gmea de Pai Joo, esteve com ele em vrias
histria, a Me Tildes incorporava na Madrinha e contava pra encarnaes, especialmente no deslocamento das razes
Depois, ns passamos muitos sacrifcios, porque a a Madrinha gente, cada noite um pedao, como se fosse uma novela. africanas para o Brasil-Colnia. Uma das histrias envolvendo
foi aprender profisso, foi ser fotgrafa, depois motorista, vendeu Me Tildes, que foi importante por conter personagens que se
as jias que ela tinha, mas ela no sofria no, ela era muito JJ - Me Tildes protegia as crianas? encontram hoje no Vale do Amanhecer, a da Fazenda Trs
atirada, no ligava pra dificuldade no. No foto, ela trabalhava na Gertrudes - No, Me Tildes protege os adultos! Quem protege Coqueiros, transcrita nesta edio.
cmara escura e eu ficava no balco atendendo. Quando ela se as crianas Vov Maril, a Vozinha do Espao. Hoje em dia Me Tildes, foi a mentora espiritual de Tia Neiva, a quem
tornou motorista, a gente foi morar em Anpolis. Ela deixava a ela reclama, pergunta onde esto os netinhos dela, esto muito muito auxiliou com seu amor e sua sabedoria. Tem muita
gente em casa e saa pra trabalhar, mas a gente se divertia, espalhados. afinidade com as crianas e era a Madrinha da Casa Grande e
brincava, jogava travesseiro, baralho, brincava de se bater... do Orfanato de Tia Neiva, que era conhecido como Crianas de
JJ - A Sra. recebeu alguma classificao especial na Doutrina? E Me Tildes.
JJ - E como vocs foram parar no Paran? canto, a Sra. recebeu? Foi tambm Antera na histria dos ciganos Katshimoshy,
Gertrudes - Ela era muito assim, chegava e dizia: arrumem as Gertrudes - Na minha emisso, eu emito como 1a Presidente da governanta que ajudou a cigana Andaluza em sua triste vida
coisas que ns vamos viajar e a gente j era acostumado. Samos, com o Conde Rafael, protegendo-a da maldade de sua irm, a
Casa Grande. Canto eu no recebi, sou igual a todo mundo (risos).
passamos uns dias em Goinia, fomos pra Barretos, em So Condessa Olga (vide A Volta dos Ciganos e o Efeito das
Reencarnaes).
Paulo, e de l cruzamos para o Paran, fomos morar em Terra JJ - Tia Gertrudes, deixe uma mensagem para os Jaguares. Me Tildes, uma mulher de fibra, que por onde passa
Rica, tava comeando a cidade. De l fomos pra Paranava, l Gertrudes - Boa sorte, muita f, muito p no cho, vocs so o traz a f e a esperana, sempre disposta a ajudar conforme a
ficamos algum tempo. Depois fomos pra uma cidade perto de futuro dos que no entendem nada. A segurana do mundo est necessidade de cada um. Um esprito de luz, que est sempre
Itumbiara (Centralina) e de l para Morrinhos, l a gente foi morar nas mos dos Jaguares. Que Pai Seta Branca lhes d muita presente em nossos trabalhos, nos orientado e nos ajudando a
numa penso. Ela foi pra Goinia e ns ficamos na penso. L ela fora!... seguir nossos preceitos: o amor, a humildade e a tolerncia.
Jornal do Jaguar Maro / Abril de 2006 - Pgina 4

que prometeu jamais revelar que aquela criana era filha de na frica equatorial e tropical, provenientes do Congo, de Guin
Sob os Olhos da Clarividente Alfredo. Era o grande segredo entre Me Zefa e Emerenciana.
Zefa foi embora, e nunca mais se teve notcias dela. Quando
e de Angola; e ainda os sudaneses, do Sudo, do norte de Guin
e da frica Ocidental; este segundo grupo destacou-se muito

Fazenda Trs Coqueiros


Me Tildes voltou do cafezal, levou um susto: Mrcia havia por sua valentia e por suas rebelies, sendo estes os negros
ganho mais outra criana, uma linda menina! Tinham nascido islamizados.
gmeos! Me Tildes comeou a chamar a menina de Marcinha. O transporte da frica para o Brasil era feito nos pores
Por Tia Neiva Vendo a dor to grande de Mrcia, Alfredo acreditou em sua dos navios negreiros, onde os escravos vinham amontoados,
inocncia e a perdoou, mas Mrcia no quis voltar Casa em condies subumanas, muitos morriam antes de chegar ao
Havia, nas imediaes de Angical, a Fazenda Trs Grande. Tanto Alfredo como Mrcia no sabiam que haviam Brasil, sendo seus corpos jogados ao mar. Como se fossem
Coqueiros, uma enorme fazenda dos Pereiras, na poca nascido duas crianas. Conheciam apenas aquela menina. mercadorias, eram vendidos aqui, por valores diversos
pertencente a Alfredo e Mrcia, recm-casados, que a Alfredo, at seu desencarne, pensava s ter nascido a menina. dependendo da idade, sade, tamanho e sexo. Nas minas de
receberam como herana. Havia uma cachoeira limitando a Certo dia, um crioulo apareceu para dar satisfaes onde estava ouro e nas fazendas de cana-de-acar, j no sculo XVIII, as
Fazenda Trs Coqueiros com a fazenda dos Ferreiras, nobre e o menino. Me Tildes sofria, sem saber se devia revelar o segredo formas de tratamento eram terrveis e cruis. Trabalhavam muito
rica famlia, porm gananciosa, com cada membro querendo ser a Mrcia. Foi consultar o nag, e este lhe disse para jamais e recebiam apenas trapos de roupa e uma alimentao de pssima
o mais rico, o maior, pois a vaidade e o orgulho eram as suas revelar a verdade. Fora um erro ela querer assumir a dvida de qualidade. noite, os negros iam para as senzalas galpes
Mrcia. Por outro lado, Me Tildes desconfiava de Mrcia, ao escuros, midos e de pouca higiene, onde ficavam acorrentados
caractersticas. Naquela regio, perto dos Ferreiras, havia
ver o menino que se parecia demais com Valdemar. O nag para evitar fugas, tambm havia a proibio e coibio das
inmeras fazendas, grandes e pequenas, pertencentes a famlias
pediu que Mrcia voltasse para a Casa Grande, porque seu prticas religiosas de origem africana, da realizao de suas
que eram aliadas aos Ferreiras e participavam das mesmas
marido estava caminhando para a loucura e teria um fim muito festas e de seus rituais. Mesmo com todas as imposies e
idias, cheias de maldade e dio, pois a cobia e a inveja faziam
triste. Mrcia saiu dali com o corao apertado, sabendo que restries, os escravos no deixavam a cultura africana se
com que eles s pensassem em fazer o mal queles daquela
Alfredo no tinha condies de continuar a viver daquele modo. apagar. Continuavam a realizar e praticar, s escondidas, suas
bela Fazenda Trs Coqueiros. Eram rixas transcendentais. Os
O tempo passou ligeiro e Alfredo morreu louco. Mrcia se festas, representaes artsticas e rituais religiosos, mantendo
Ferreiras e seus aliados sustentavam o dio arraigado em seus e cultivando suas razes, chegando a desenvolver uma forma de
coraes. Estas duas famlias estavam sempre em choques e enclausurou naquela casa. Marcinha, j mocinha, comeou a
namorar o filho de Valdemar! Quando o rapaz entrou, pela luta e dana, presente tambm nos dias atuais: a Capoeira.
os aliados faziam trincheiras e tocaias, provocando mortes e Os castigos corporais eram constantes e considerados
destruies. Porm, as mortes eram s dos escravos (como primeira vez, na Casa Grande da Fazenda Trs Coqueiros, Me
comuns, permitidos por lei e pela Igreja. Havia at um regimento
diziam eles, escravos eram pagos e no mereciam bons tratos; Tildes foi correndo at Pai Z Pedro e lhe disse que estava
(1633), que funcionava como uma espcie de manual de
eram comprados como um animal qualquer!). Certo dia, Mrcia perdida, pois tinha cortado o carma de Mrcia e, agora, Marcinha
instrues. O aoitamento era a punio mais comum no Brasil-
saiu a passear a cavalo e foi at a cachoeira, ficando admirada iria se casar com o prprio irmo! Nisso, a porta se abriu e
Colnia.
com a beleza daquele lugar, daquela linda cachoeira. Sim, aquela Marcinha, feliz, abraou Pai Z Pedro e Me Tildes, dizendo-
A opresso s mulheres negras foi e ainda bastante
era a antiga Cachoeira do Jaguar, de Pai Z Pedro, de Pai Joo lhes que iria se casar.
intensa, mas no perodo de colonizao, estas eram utilizadas
e das Princesas! Sabia-se que ali existira um fenmeno, h - Ele quer se casar comigo! O coronel Valdemar tem
pelos senhores de engenho, principalmente para trabalhos
cem anos. Mrcia era uma mdium de grande percepo. Parou dois filhos, sabem? O mais novo tem dois dedos emendados,
domsticos: cozinheiras, arrumadeiras, lavadeiras, servindo,
e, deslumbrada, disse: um pregado no outro. Mas este no! perfeito, e no se parece ainda, para amamentao - as amas-de-leite, e, tambm, para
- verdade!... Aqui existiu um grande fenmeno nada com o outro... relaes sexuais extraconjugais de seus senhores (de engenho,
envolvendo alguns escravos! Depois que Marcinha saiu, Pai Z Pedro falou: de minerao, das lavouras), que foravam-nas, por suas
Nisso, Valdemar Ferreira chegou e, abraando a - No lhe disse, Me Tildes, que a grandeza de Deus no posies opressoras de proprietrios.
sinhazinha pelas costas, disse: tem limites? Este no o filho de Mrcia... H a v i a , p or p a rte d esses neg ros e d essa s neg ra s
- Aqui houve um grande fenmeno, dizem os antigos, de E Me Tildes perdeu a voz at que Marcinha se casou escravizadas, formas de resistncia como revoltas, fugas e a
Pretos Velhos forasteiros... com aquele rapaz! No dia do casamento de Marcinha, foi formao de quilombos, que eram comunidades bem organizadas,
Imediatamente, Mrcia se lembrou de que Valdemar promulgada a Lei urea, a abolio da escravido. Foi uma em que seus integrantes viviam em liberdade, por meio de uma
Ferreira era o mais triste dos inimigos de seu marido e, tambm, terrvel confuso. Tiros... Brigas... Amlia, esposa de Valdemar, organizao comunitria nos moldes da que existia na frica,
lembrou que seu esposo lhe havia dito que ela jamais pisasse morreu. Mrcia no soube a verdade sobre seus filhos at o dia podendo ainda praticar sua cultura, falar sua lngua e exercer
naquele local. Livrando-se de Valdemar, ela saiu correndo. Mas em que Emerenciana, j para morrer, a revelou: Jac era seu seus rituais religiosos, j com algumas influncias do
o destino pregou-lhe uma pea: um pequeno escravo dos Ferreira filho! Tinha dois dedos emendados, que comprovavam ser ele Cristianismo. O maior e mais duradouro quilombo, foi o de
viu Mrcia ali com Valdemar e foi contar tudo a Alfredo. Mrcia filho de Alfredo, que tinha o mesmo defeito. Mrcia, prestes a Palmares, surgido em 1630, em Alagoas, com uma rea de 27
j esperava um filho de Alfredo. Todos os escravos de Valdemar desencarnar, abraou seu filho Jac, cheia de emoo. Me mil quilmetros quadrados at Pernambuco. Seu primeiro lder
odiavam a Fazenda Trs Coqueiros, cheios de inveja, porque a Tildes, j um esprito evoludo, teve que pagar esta pena, por foi Ganz Zumba, que foi assassinado por um bandeirante em
vida dos escravos de Alfredo era boa, levando uma vida normal. ter reparado um carma indevidamente. o que acontece com 1965. Sua liderana foi substituda por seu sobrinho Zumbi,
At mesmo os feitores de Alfredo eram bem tratados e eram quem corta ou interfere nos destinos dos outros!... O pessoal tido como o principal lder de Palmares.
bons com os escravos, o que no acontecia com o povo dos dos Ferreiras lanou-se contra a Fazenda Trs Coqueiros. Foi Apesar de muitos obstculos e argumentaes, os
Ferreiras. Certo dia, o filho de Zefa - da Fazenda Trs Coqueiros uma grande mortandade. Iluminados pela fora de Deus, Me indgenas tambm foram intensamente escravizados, sendo a
- comeou a namorar uma crioula, escrava dos Ferreiras. Os Tildes, Pai Z Pedro e duas crioulas - Ura e Urail - fugiram para mo-de-obra bsica da economia extrativista do Norte do Brasil
escravos dos Ferreiras se revoltaram contra o filho de Zefa, uma outra fazenda cafeeira. Marcinha fugiu, levando consigo por muito tempo e, ainda, aps o trmino do perodo colonial.
esfaqueando-o, e o colocaram, semimorto, porta de Alfredo, seu irmo Jac. No dia seguinte, uma volante - polcia baiana - No Vale do Amanhecer, as entidades de luz das falanges
deixando um bilhete em que diziam que no queriam aquele chegou Fazenda Trs Coqueiros, onde muitos cadveres de alta hierarquia, raios das foras regidas pela Lua - na linha
cachorro por l e, mais, que quando o filho de Mrcia nascesse exalavam terrvel mal cheiro, e, com muita dificuldade, imps a do Orculo do Deus-Ministro Olorum, que projeta sobre os
fosse mandado para Valdemar. Mrcia, cansada e cheia de dores ordem. Na fazenda dos Ferreiras, ningum triscava a mo! Apars, de acordo com cada plexo, individualmente - usam a
Vieram, de longe, velhos coronis e sinhorzinhos. Os pais de roupagem de pretos-velhos antigos escravos e descendentes
por causa da gravidez j adiantada, ouvindo os gritos de Zefa,
Alfredo e os de Mrcia quiseram levar consigo os netos Marcinha destes pela tradio afro-brasileira, mas tambm de origem
correu ao encontro da velha escrava. que Alfredo encontrara
e Jac. Estes, porm, no quiseram ir. Todos os que passavam indiana ou do oriente. So entidades que visam o auxlio
o rapaz esfaqueado e lera o bilhete. Cheio de ira, mandou que
por ali comentavam a triste tragdia daquele povo, povo este humanidade, com passes, aconselhamentos e cuidados, como
jogassem o rapaz no pasto, longe da Casa Grande. Me Zefa
composto por espritos espartanos, vindo de nossa origem e as limpezas espirituais das auras das pessoas.
havia encontrado o filho e gritava por Mrcia, para que ela
que, aqui, no suportaram as velhas rixas. Alguns dos Ferreiras Atuam com simplicidade e carinho, em ao
ajudasse o rapaz. Mrcia, mesmo cheia de dores, foi ajudar
que fugiram, continuaram a se entrincheirar para novas desobsessiva, aliviando os seres humanos das aes de seus
Zefa, saindo com Pai Z Pedro para buscar o pobre escravo que cobradores e obsessores (que deve ser lembrado, na maioria
havia passado a noite no relento, com urubus j sobrevoando tragdias. Me Tildes e Pai Z Pedro fugiram para o Angical.
s o que posso dizer, pois aqui esto os malvados que dos casos, foram suas vtimas), desintegrando cargas negativas
seu corpo. A bondosa sinhazinha mandou que levassem o rapaz p e l a f o r a d o a m o r, c o m o t ra b a l h o d a s c o m u n i c a e s ,
para dentro de casa e, ento, houve um caso de desintegrao: precipitaram esta tragdia! Ainda faltam alguns componentes
confortando os aflitos, revertendo quadros de sofrimento e dando
Mrcia passou com o ferido perto de Alfredo e este no os viu! desta histria. No posso, neste instante, avaliar quais dos
esperana e paz queles que os consultam. Sempre protegendo
Assim que Alfredo encontrou Mrcia mandou-a, sem senhores e senhoras foram Ferreiras ou quais foram Pereiras...
e orientando as pessoas, principalmente mdiuns que so seus
explicaes, para a senzala e mandou erguer um grande cercado Salve Deus! S Deus, neste instante, poder avaliar
aparelhos, confortando-os ou, se for o caso, repreendendo-os,
para mant-la prisioneira ali. Mandou que Me Tildes cuidasse quem foram...
mas sempre com ternura e carinho, jamais magoando ou
dela. Me Tildes era confidente e grande amiga de Mrcia. humilhando quem quer que seja.
Alfredo comunicou que to logo o filho de Mrcia nascesse ele No Templo do Amanhecer podemos ver, sobre os Tronos
o mandaria para Valdemar. Mrcia cativou todos aqueles
escravos com seu amor e dedicao. Quando Z Pedro, o velho Heranas Transcendentais Amarelos, preso ao teto, o Rosrio de Pai Joo, rosrio este
que representa uma corrente, com pedras unidas, onde cada

A escravido no Brasil
nag, chegou para falar com Mrcia, esta perguntou: uma das contas representa um elemento da Falange dos
- Quem este homem? Enoques, formando a Corrente dos Abnegados Pretos Velhos e
- um velho nag - respondeu Me Tildes - que recebe Pretas Velhas, com a representatividade tambm de lies
espritos no lombo!... Por Luana Ferreira, Historiadora dadas pelas entidades.
- No, sinhazinha, no precisa ter medo! - disse Pai Z possvel, ainda, ser apresentado, superficialmente, o
Pedro se chegando, e se virando para Me Tildes, deu um conceito de africanismo, que para ns, Jaguares, representa a
muxoxo: - Linguaruda! Conversa demais!... origem de uma de nossas grandes linhas. Os Pretos Velhos so
Em meados do sculo XV, era regular, em Portugal, o
Mrcia sentiu que o velho nag tinha uma fora do Cu e roupagens de Grandes Espritos que, na simplicidade e no amor,
comrcio de escravos, mas foi durante o reinado de Dom Joo
se afinou com ele. Numa manh, quando o Sol j brilhava, nos ajudam em nossos trabalhos e em nossas vidas, ensinando,
II, que o trfico negreiro foi institucionalizado com a ao direta
encantando com seus raios toda a beleza daquela fazenda, eis curando e amparando a todos que se entregam, com dedicao,
do Estado portugus. No sculo XVI, teve incio a escravido
que Mrcia comeou a passar mal e, mais tarde, a criana no Brasil com a produo de acar. ntida a alta lucratividade Lei do Auxlio, diferentemente do Kardecismo, que explica o
nasceu. Foi grande o rebolio, e os Pretos Velhos se que o trfico negreiro proporcionava aos seus praticantes, pois Africanismo apenas como a mistura das linhas e das seitas de
mobilizaram. Me Tildes pegou a criana, enrolou-a numa havia grande nmero de negros utilizados como escravos, origem africana, no acatando a figura do Preto Velho.
coberta e a levou para Me Zefa, l no meio do cafezal, dizendo: inicialmente pela lavoura canavieira, nos sculos XV a XVII e, Para os espritos missionrios, endividados, orgulhosos e
- Vai, Zefa! Leva este menino porque Alfredo vai mat- posteriormente, pela minerao e pela lavoura cafeeira nos perdidos em descaminhos da conscincia, a escravido tinha o
lo! sculos XVII a XIX. Os negros eram trazidos de suas colnias mais profundo sentido inicitico: no podendo impor as
Zefa saiu correndo com o beb e o levou para a casa dos na frica para serem mo-de-obra escrava nos engenhos de exigncias do corpo fsico e de sua alma, o escravo era obrigado
Ferreiras, onde, sem saberem o que estava acontecendo, acar do Nordeste. Dentre as procedncias tnicas, a ceder s exigncias do esprito, matando ou eliminando sua
entregou o menino sinhazinha Emerenciana, me de Valdemar, destacaram-se dois grupos importantes: os bantos capturados personalidade para dar vazo sua individualidade.
Jornal do Jaguar Maro / Abril de 2006 - Pgina 5

de compreenso. Justifica-se, assim, no smbolo do Apar seu como Tarcsio Meira, Glria Menezes, Arlete Sales, Miguel
Nossas Armas vrtice superior estar direcionado ao alto, o que, conforme a
simbologia esotrica, nos informa, conforme j anunciamos, do
Falabela, e tantos outros. Cada um, em sua individualidade,
buscando o conforto de suas ansiedades e esclarecimento de

O smbolo do Apar
compromisso ascensional a que est vinculado o Jaguar em suas dvidas.
sua dinmica evolutiva. Tia Gertrudes tambm residia na Casa Grande e ajudava
Uma mnima referncia histrica. Na Grcia pr- resolver as inmeras questes prticas desta grande casa.
Por Marcelo Rodrigues dos Reis, Historiador socrtica, o pitagorismo sentenciava: tudo nmero! Afirmava Geraldinho (que trabalhou na lojinha), na poca morador do Lar
estar o nmero trs associado s idias de equilbrio, de Crianas de Me Tildes, recorda-se da poca em que a Kombi
harmonia, de temperana, de proporo. Correspondentemente, que trazia po, vinha ao Vale do Amanhecer uma nica vez por
Antes de tudo, convm assinalar: o mdium de incorporao, deve, a exemplo do que sentenciava semana. Em situaes como esta, Tistude, com praticidade,
o smbolo religioso figura como portador o mestre Tumuchy, primar pelo pleno equilbrio de seu conjunto fazia a diviso destes pes, para que todos, que no eram
dos sentidos ocultos e, ao mesmo psicofsico e espiritual, ou seja, manter a harmonia dos trs poucos, se alimentassem.
tempo, dos sopros sagrados. Alinhado reinos de sua natureza, o que reclama uma vez mais a Mrio Sassi tinha seu escritrio na Casa Grande, onde
a esse entendimento, Gilbert Durand, trilateralidade do smbolo que o designa. havia o nico telefone do Vale. Geraldinho, na poca, era seu
antroplogo e pensador francs, ao se Com o propsito de ensaiar um dilogo com tradies secretrio, onde passava o dia atendendo os mais variados
referir ao conceito de smbolo, afirmou esotricas co-irms, importa o registro: o tringulo vermelho, telefonemas. Ele lembra que, certo dia, se espantou: estava
ser este ...uma representao que faz segundo os princpios enunciados por Pietro Ubaldi7, a quem andando pela casa, quando, de repente, se deparou com Tia
aparecer um sentido secreto; a epifania1 Mrio Sassi dedicou leituras entusiasmadas em vida, representa Neiva que, j proibida pelos mdicos, surpreendentemente,
de um mistrio2. Em sntese: o smbolo o ciclo evolutivo. Mais precisamente em sua obra Queda e estava fumando escondido. Uma questo interessante, porque
convoca a manifestao de uma Salvao8, Ubaldi prope um esquema grfico em que o tringulo ele se deparou no com a Me Clarividente, mas, sim, com a
realidade transcendente. Por outro lado, a experimentao vermelho se relaciona ao trajeto evolutivo do homem em vida mulher Neiva Chaves Zelaya e sua luta contra o cigarro. Luta
simblica e a sua conseqente assimilao se prestam a terrena. Como se pode constatar, o Amanhecer no se acha que, logo depois, foi vencida por ela. Uma travessura de nossa
conduzir o homem por caminhos surpreendentes e ao mesmo isolado em sua apreenso e significao do mundo. me, que Geraldinho jamais esquecera.
tempo reveladores de sua essncia espiritual. Por fim, nossa inteno destacar: no se descuida o Marivane viveu grandes realizaes nos anos que
foroso reconhecer. O Vale do Amanhecer todo ele smbolo do Apar de ilustrar e de referendar o mais destacado conviveu ao lado de Tia Neiva. Rememorando o ano de 1985,
pontuado por rica simbologia, o que o torna uma espacialidade compromisso da tribo Jaguar em sua caminhada missionria: nos conta que, certa tarde, Tia Neiva estava repousando no
em que o sagrado predominante. Smbolos diversos proporcionar a cura desobsessiva. Uma vez considerada a Stimo quando, repentinamente, despertou e a pediu com
responsveis por informar o Jaguar de sua transcendncia, de tradio esotrica, o tringulo issceles corresponde ao fogo. urgncia que chamasse Seu Mrio para o relatar um transporte.
seus desgnios missionrios e da sua ntima conexo com o O vermelho, que se reala na configurao do smbolo do Apar, Quando Seu Mrio chegou, Tia Neiva, eufrica, disse para ele:
divino. Em meio profuso simblica caracterstica do igualmente gneo. No Amanhecer, claramente, a cor vermelha lindo Mrio, lindo, mil cores, cheio de luz... Com esta
Amanhecer, coube-nos a tarefa de sinalizar sentidos possveis3 est vinculada ao fenmeno da cura desobsessiva. Por tudo recordao, Marivane mostra a importncia do escritrio de
associados a um dos signos sagrados de maior relevncia e isso, a desobsesso tem lugar na Mesa Evanglica9, mesa que, Seu Mrio ali instalado, que, aparentemente, era independente
proeminncia em nosso circuito ritualstico: o Smbolo do Apar. geometricamente, define-se por um tringulo issceles, na qual da casa, mas totalmente contido na dinmica da Casa Grande e
A arquitetura do smbolo em anlise de simples atuam, em vvida cumplicidade espiritual, a palavra de onde sua presena diria era indispensvel. Situaes
r e c o n h e c i m e n t o e a p r e e n s o. Tra t a - s e d e u m t r i n g u l o evangelizao proporcionada pelo doutrinador e a fenomenologia semelhantes a anterior ocorreram inmeras vezes no Stimo,
issceles, cujos lados apresentam como cor de preenchimento da incorporao vivenciada pelo Raio Lunar. Com a devida como tambm no escritrio onde Geraldinho recorda que Tia
um intenso vermelho. Em seu interior, como elemento em licena da linguagem simblica, compete-nos a constatao: Neiva e Mrio Sassi tinham longas conversas, algumas vezes
destaque, posiciona-se um livro aberto, sustentado por uma somos um duplo que se destina a um fim ltimo e singular. gravadas e utilizadas como aulas para o corpo medinico.
base, o que complementa, em linhas gerais, a sua dimenso Portanto, o ternrio divino habita em ns. Fui muito feliz na Casa Grande, e quem por ali passou
esttica. Algumas variantes podem ser vistas: na fita do mdium no esquece jamais. Nesta frase, Domingas descreve bem a
de incorporao, por exemplo, linhas realadas encontram-se Notas: sensao da maioria das pessoas que ali estiveram. Ela conta
no interior do livro e este tem como sustentao uma base 1
Epifania. Do grego epiphaneia, que significa amanhecer, detalhes sobre a forma carinhosa com que a nossa Me chamava
negra; em outras ocasies, no smbolo figura uma pena que apario, manifestao. Pode ser entendida como uma interveno seus travesseiros de cheirosinhos. Nas noites em que Tia
registra a expresso que recorrentemente tipifica nossa do sagrado na experincia pessoal. Neiva no estava se sentindo bem e optava por permanecer no
corporao: Salve Deus!. 2
DURAND, Gilbert. A imaginao simblica. Trad. Carlos Aboim de Stimo, Domingas permanecia junto a ela e Tia Neiva dizia:
No ignorados os vrios contextos em que se apresenta o Brito. Lisboa: Edies 70, 1995, p. 12. grifo do autor. filha voc o anjo da guarda das minhas noites sofridas.
smbolo do Apar, no mais das vezes, pode ser visto posicionado 3
Isso porque a linguagem simblica , por definio, polissmica, Domingas relata que Tia Neiva era, acima de tudo, uma grande
s costas do mdium de incorporao, inscrito em seu colete. isto , no se presta a uma preciso conceitual, a uma leitura unvoca. missionria, sempre preparada a servir na lei-do-auxlio. Na
Numa anlise imediata de seu contedo simblico, pode ser
4
Cf. CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain [et al.] Dicionrio de poca, muitos no tinham condies de entender tamanha
compreendido como um signo tridico, conformado e regido por smbolos. Trad. Vera da Costa e Silva ...[et al.]. 6 ed. Rio de Janeiro: misso, desejando algumas vezes que ela se poupasse, mas
trs vetores de fora, que, em conformidade com a tradio Jos Olympio, 1992, p. 903-5. LURKER, Manfred. Dicionrio de
Tia Neiva dizia que a sua dor no poderia ser considerada maior
crist, evocam o mistrio da Santssima Trindade: a onipotncia Simbologia. So Paulo: Martins Fontes, 1997, p. CIRLOT, Juan-
Eduardo. Dicionrio de Smbolos. Trad. Rubens Eduardo Pereira Frias. que a dos outros.
do Pai, a sabedoria do Filho e o amor do Esprito Santo. O que Hoje, quando entramos na Casa Grande, encontramos
confirma a essncia crstica de nosso sistema doutrinrio. So Paulo: Editora Moraes, 1984, p. 579.
5
Discpulos de Pitgoras de Samos (571-70 a.C), filsofo grego, um quadro com o seguinte trecho, Aqui nesta Casa Grande,
Faamos meno a nossas elevadas lideranas espirituais. Tia Neiva formou um ponto de encontro de vidas mal
fundador da escola inicitica pitagrica.
A nove de novembro de 1959, data de ingresso da Clarividente distribudas. Marivane concorda, dizendo que a Casa Grande
6
Livros bblicos que compem o Novo Testamento.
na Alta Magia, evocava nossa Me o Grande Oriente Oxal, a 7
Filsofo cristo e destacado humanista, o italiano Pietro Ubaldi proporcionou o crescimento de todos que ali estiveram. Ningum
quem denominou, em vocativo, de o Tringulo Divino do Senhor. (1886-1972) autor de inmeras obras de teor espiritualista. viveu ali por acaso, todos tinham algum transcendente com Tia
O Mestre Tumuchy, ao fazer referncia ao tringulo, prontamente Acreditava o pensador italiano ser o Brasil o pas em que se Neiva e o compromisso de todos tinha que ser alcanado.
o relacionou conjuno de foras dos astros Terra, Sol e Lua. consumaria o grande movimento em direo civilizao do III Este espao de todos que viveram na Casa Grande.
Portanto, duas de nossas colunas mais slidas deixaram-nos milnio. a primeira das inmeras histrias envolvendo os personagens
como legado evidncias da importncia simblica do tringulo 8
UBALDI, Pietro. Queda e Salvao. 2a ed.. Campos: FUNDPU, 1984. que ali estiveram.
em nosso contexto doutrinrio. 9
Tambm denominada Mesa de Doutrina ou, ainda, Mesa de
Do universo acadmico, vrios estudiosos se empenharam Sofredores. Cf. SASSI, Mrio. Instrues prticas para os mdiuns.
em identificar os sentidos exteriorizados pela imagem triangular.
Jean Chevalier e Alain Gheebrant, Juan-Eduardo Cirlot e Manfred
Fascculo 2. Vale do Amanhecer: Editora Vale do Amanhecer, 1977,
p. 45. Considerados outros espaos ritualsticos em que o trabalho
Jornal do Jaguar
Lurker4 so unnimes em afirmar que o tringulo compreende o Informativo bimestral da Biblioteca do Jaguar
de cura desobsessiva se realiza; por exemplo: Tronos.
valor simblico do nmero trs. Constatao, a princpio, bvia,
Expediente:
mas que guarda em si desdobramentos interpretativos
merecedores de um exame mais cuidadoso. Se no, vejamos.
Afirmam os iniciados pitagricos5 ser o trs, por excelncia, o
Especial Diretor da Biblioteca do Jaguar:
Jairo Oliveira Leite Junior - jairo@bibliotecadojaguar.com
nmero que corresponde manifestao e interveno do
divino em meios aos homens.
Paralelamente, no sem razo a competncia do Apar
Histrias da Casa Grande Conselho da Biblioteca:
Calcia Irleza de Melo - calacia@bibliotecadojaguar.com
de se portar como emissor dos mundos espirituais. Porta-voz Por Marcelo Crison Jorge Ccero Vilson Modesto - cicero@bibliotecadojaguar.com
referendado pela Espiritualidade Maior, o Apar o medianeiro David Jonas Albuquerque - david@bibliotecadojaguar.com
Eduardo Miguel - eduardo@bibliotecadojaguar.com
a viabilizar a interao das esferas espirituais com a nossa lida Fabiany Glaura Barbosa - fabiany@bibliotecadojaguar.com
crmico-missionria. Provises, acolhimentos, amparos, Escrever sobre a Casa Grande escrever sobre saudade. Jaqueline Fernandes - jaqueline@bibliotecadojaguar.com
direcionamentos, reequilbrios, esclarecimentos, revelaes, Saudade de uma poca surpreendente, que no volta mais. Na Janana Medeiros Miguel - janaina@bibliotecadojaguar.com
todos so fenmenos consolidados graas manifestao vivida expectativa de tornar presentes as lembranas deste passado, Lenio Matos Gomes - leonio@bibliotecadojaguar.com
pelos filhos da Lua. abrimos este espao permanente, na certeza que a emoo Licnia Medeiros Miguel - licinia@bibliotecadojaguar.com
Mais. Do smbolo do Apar, destacado em seu interior, contagiar a todos que remontarem o passado e repartirem Ligia Medeiros Miguel - ligia@bibliotecadojaguar.com
conforme j citamos, visualiza-se um livro aberto, mais suas valiosas experincias e impresses de um tempo to Luciano M. Crivellente - luciano@bibliotecadojaguar.com
precisamente identificado com o Santo Evangelho, a sagrada importante na histria do Vale do Amanhecer. Luana Ferreira - luana@bibliotecadojaguar.com
enunciao do cristianismo. As Escrituras, especialmente s Marcelo Crison Jorge - mcrison@bibliotecadojaguar.com
A Casa Grande no era apenas uma construo de Marcelo Monteiro Pinto - mmonteiro@bibliotecadojaguar.com
que se referem tradio neotestamentria6, se revelam aos madeira. Era um organismo vivo, uma fonte de luz, por tamanha Mrcio da Silva Santos - marcio@bibliotecadojaguar.com
olhos do mundo ocidental como a palavra manifesta de Deus ao vibracidade e energia que ali emanava. A histria da Casa Rafael Itacaramby Morbeck - rafael@bibliotecadojaguar.com
tempo em que confirmam e celebram a Encarnao, a vinda do Grande se confunde com a de seus moradores, Tia Neiva, Mrio Renata Rodrigues de Souza - renata@bibliotecadojaguar.com
Homem que, aos olhos de nossa cosmoviso, estabeleceu a Sassi e todos que ali viveram ou passaram. A unanimidade em Vanessa C. B. Oliveira - vanessa@bibliotecadojaguar.com
Escola do Caminho. De forma anloga, uma vez mais, o Apar todas as conversas que esta era uma casa sem rotina, a Yara Cristina da Silva - yara@bibliotecadojaguar.com
reconhecido como o mdium por quem fala a Voz Direta, aquele rotina era justamente no ter rotina. No poderia ser diferente,
que porta e transmite as mensagens dos mundos superiores. pois ali residia Tia Neiva, um ser divino que vivia Reviso:
Sua distino maior, portanto, est devidamente expressa pelo simultaneamente em dois planos fsico e espiritual. A dinmica rica Alves Ferreira - erica@bibliotecadojaguar.com
valor simblico do tringulo que ostenta em seu escudo: levar era tamanha que sequer as paredes ficavam no mesmo lugar. Impresso: Grfica Plano Piloto.
a efeito a comunicao interplanos. Para esta misso, eram chamados por Tia Neiva o Mestre Tiragem: 3.000 exemplares.
A centralidade ocupada pelo Santo Evangelho no smbolo Cafu e o saudoso Mestre Loro, que suavam a camisa e Jornalista responsvel: Guilherme Stuckert - Mat. 1.516.
do Apar denota o papel marcante desempenhado pela modificavam os cmodos da casa, causando em muitos, que
mensagem disseminada pelo Verbo encarnado em meio algum tempo depois voltavam, a estranha sensao de que a Biblioteca do Jaguar
humanidade. Uma vez que os jaguares em sua marcha casa estava sempre diferente da vez anterior. rea Especial 01 Bloco D Sala 03
existencial tm como desgnio basilar consumar sua evoluo Em 1969, o nico barraco que aqui existia, logo depois, Vale do Amanhecer Planaltina DF - Brasil
espiritual consoante a observao dos ensinamentos crsticos. se tornaria a Casa Grande. A partir de ento, passaram por ali, CEP: 73370-000 - Telefone: (61) 3388-3484
luz do Amanhecer, convm assinalar ainda, igualmente trina Mestres, Ninfas, jornalistas, autoridades, estudiosos e muitos Internet: http://www.bibliotecadojaguar.com
a sntese do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, a saber: E-mail: atendimento@bibliotecadojaguar.com
outros procura de Tia Neiva e de seu sublime fenmeno Assinaturas: assinaturas@bibliotecadojaguar.com
o amor incondicional, a humildade de tratamento e a tolerncia medinico, que atingia notoriedade nacional. Alm de artistas,
Jornal do Jaguar Maro / Abril de 2006 - Pgina 6

Nada mais simtrico com a nossa Doutrina, onde h O pnico tomou conta das pessoas. Uma daquelas moas,
Especial expressa proibio em assunto da espiritualidade em si, no seguidoras de Nityama, com sua simplicidade, usava seus
havendo relato da crucificao de Nosso Senhor Jesus Cristo poderes em favor da cura dos doentes. Esse fato logo chegou

Crianas e adolescentes no Pequeno Paj (protegendo a integridade fsica, psquica e


moral da criana). Mais frente, ao ingressarem no Grupo Jovem,
ao conhecimento de todos e no agradou as autoridades mdicas,
que viam na moa um afronte ao prestgio e ao conhecimento
mdico. A moa foi expulsa da cidade e algumas outras a

na Doutrina do Amanhecer
iniciaro a obteno dessas informaes, ensinamentos mais
dedilhados, abrangendo conhecimento mais expansivo para seguiram.
quando adquirirem sua maioridade, podendo oferecer, na prtica, Elas se instalaram em tendas numa cidade vizinha, e os
o auxlio aos necessitados de acordo com suas possibilidades, moradores as chamavam de Nityamas por virem de uma cidade
Por Luciano Medeiros Crivellente, Advogado com esse nome. Sozinhas, enfrentaram a pobreza, utilizavam
tanto doutrinaria, quanto jurdica e socialmente permitidos.
A situao educadora, que nada mais do que um ntido retalhos de tecidos coloridos para fazerem suas roupas (da o
cuidado com o intelecto das crianas, para que no se causem motivo das saias coloridas na indumentria da falange).
A adolescncia uma extraordinria etapa na vida do
conflitos, deve ter um acompanhamento dos instrutores para Continuaram com a tradio da fogueira em todos seus ritos e
ser humano. nela que a pessoa descobre a sua identidade e
gerar um verdadeiro sentido inicial ao que nossa Doutrina do manipulavam as foras meteorolgicas, fato pelo qual ficaram
define a sua personalidade. Neste processo, manifesta-se uma
conhecidas como filhas dos deuses ou filhas dos Devas,
crise na qual se reformulam os valores adquiridos na infncia e Amanhecer oferece, sem repentes e sem qualquer tipo de
tornando-as temidas e respeitadas. Sua presena na hora da
se assimila numa nova estrutura, mais madura. uma poca de agresso que cause m impresso. Tudo bastante encaixado
partida dos guerreiros para novas batalhas era imprescindvel,
imaturidade em busca de maturidade. No adolescente, nada de acordo com suas possibilidades e capacidade de absoro,
ficavam ao redor da fogueira por onde passavam os guerreiros
estvel nem definitivo, porque este se encontra numa poca de sem nada entregue com aceitao forada, tudo de acordo
que seriam escolhidos pelos Devas para ir ou no para a nova
transio. No se trata apenas de uma mudana na altura e no com suas vontades, com a proteo que os mentores os do, misso.
peso, nas capacidades mentais e na fora fsica, mas, tambm, acompanhados, sempre, das leis fsicas. A figura da Nityama Madruxa surgiu em 1981, com a
de uma grande mudana na forma de ser, de uma evoluo da Resumindo, as crianas pela legislao vigente, os finalidade de manter a 1 Nityama, Ana Maria, frente da falange.
personalidade. Uma pessoa que tem um bom mundo interior menores de 12 anos no podero ingressar no Desde ento, as Nityamas podem permanecer na falange, aps
age a partir de si mesmo, com menor perigo de se deixar levar Desenvolvimento de fato, devendo, os pais, serem orientados seus matrimnios, como Madruxas. Chama-se Madruxa, tambm,
por qualquer disparate e, sem dvidas, ter uma vida melhor. para as conduzirem ao Pequeno Paj ou ao Projeto Casa Grande, a madrinha espiritual da falange.
Um dos objetivos do desenvolvimento do jovem no at que atinjam a idade apropriada para entrar na Doutrina. Percebemos aqui, a fora dessa falange, que nos remete
Vale do Amanhecer ajudar a estabelecer hbitos, estruturas Todavia, entre os 12 e 16 anos, permitido aos jovens ndia e quela era Macednica, a qual todo Jaguar vivenciou.
mentais necessrias apreenso do conhecimento e vida participarem do Grupo Jovem e das Falanges Missionrias O simbolismo que permeia esta falange rico em detalhes de
Nityamas, Mayas, Gregas, Magos e Prncipes, com a devida nossa vida, a fogueira da vida e do amor, o encantamento do
espiritual da criana e do adolescente. Consequentemente, este
permisso de seus pais ou responsveis. A partir dos 16 anos rosto coberto, a simplicidade das saias coloridas, a
desenvolvimento no tem apenas a finalidade de delimitar se
de idade, o jovem que no desejar participar de uma das falanges perseverana da Ninfa, a fora do Jaguar. A fora que nos fez
um contedo aprendido ser lembrado meses mais tarde, mas,
citadas, poder escolher outra falange missionria de sua chegar at aqui.
sim, at que ponto aquilo que foi absorvido pela mente ajudar
afinidade. Para os casos especiais, o desenvolvimento de fato Tia Neiva estabeleceu o dia 24 de junho como o Dia
o adolescente a resolver problemas novos e a enfrentar situaes
dos menores de 16 anos s ser permitido, devidamente das Nityamas.
diferentes daquelas encontradas na sua rotina diria, de uma
autorizados, pelos Trinos Presidentes, no Templo-Me, ou pelos
forma mais harmoniosa, consigo e com o outro. Presidentes, nos Templos do Amanhecer, mas o mdium dever
O Estatuto da Criana e do Adolescente ECA - ser avisado de que s receber a consagrao da Iniciao, Nossos Rituais
considera crianas aqueles com idade de 0 at 12 anos

O trabalho de Angical
ficando a Elevao de Espada e demais para depois que
incompletos e adolescentes os que atingirem a idade de 12 completarem 16 anos.
aos 18 anos. Para a Doutrina do Amanhecer, na criana com O menor de 18 anos pode desenvolver sua
idade entre os 7 e os 12 anos, chamada a idade da razo, mediunidade, porm, sem trabalhar onde haja comunicao Por Eduardo Miguel
comeam a fluir os sentimentos de amor e dio, do desejo (Tronos, Alab, Angical, etc.) e, por orientao do Trino Triada
emoo, o que embasa as primeiras manifestaes medinicas. Suman, Mestre Michel Hanna, s pode ficar no interior do
Aqueles pertencentes faixa etria de 12 aos 16 anos, quando Templo, quando uniformizado, at s 20:00 horas, exceto quando A maioria das informaes que constam neste espao
inicia-se o efetivo desenvolvimento do corpo fsico-mental, o duplo for receber alguma das Consagraes (Iniciao, Elevao de foram obtidas na obra Observaes Tumar, de autoria do
etreo toma uma forma evolutivo-progressiva, dinamizando o Espadas ou Centria). Pode, tambm, participar das respectivas Trino Regente Triada Tumar, Mestre Jos Carlos, a quem
seu conjunto para recepo das energias magnticas-fsicas aulas, estar presente em reunies dos Trinos Presidentes Triada agradeo e recomendo a leitura de sua obra a todos que desejam
ou do Astral Superior. Da se vem os efeitos modificativos em com o corpo medinico ou ser beneficiado pela libertao no obter maiores esclarecimentos a respeito.
todo o corpo formal, demonstrando, tambm, os diversos Julgamento ou no Aram, com a expressa autorizao dos O Angical um trabalho especfico para a passagem de
comportamentos a serem conduzidos luz do Evangelho de responsveis, sempre acompanhados de sua cdula de cobradores, realizado uma vez por ms, na 2 feira mais prxima
Nosso Senhor Jesus Cristo, pela nossa Doutrina. A partir dos identidade. do dia 13, com abertura entre 21h30 e 22h.
16 anos de idade, o ser humano j pode manipular as energias Por fim, orientaes diversas quanto a Doutrina do Os Mestres e Ninfas s podero participar deste trabalho
magnticas, o que, obviamente, reflete no corpo fsico, gerando, A m a n h e c e r, p o s s i b i l i d a d e s d e i n g r e s s o d a s c r i a n a s e aps terem recebido a consagrao de Elevao de Espadas.
com efeito, o amadurecimento do psicossomo e da psique. adolescentes, modelos de autorizao e demais requisitos para O uniforme a ser utilizado - cala marrom e camisa xadrez
Quando o corpo fsico-mental entra em sua fase conclusiva de o fluxo e permanncia destas essncias no Templo, so para o Mestre e saia florida e camisa preta, sem morsas, para
maturidade, isto , dos 16 aos 21 anos, estando o esprito j encontradas, prontamente, no Castelo dos Devas e na as Ninfas - consta do Livro de Leis, bem como os cuidados que
preparado para receber a cobrana sublimada na condio Coordenao do Grupo Jovem, para que no haja problemas devem ser tomados para a execuo deste trabalho espiritual.
reprodutiva, a mediunidade atinge o estgio ideal na escalada com nossas leis espirituais e, principalmente, fsicas, alm de Este ritual deve ser realizado por um casal de Jaguares,
evanglica. os deixarem livres de qualquer imprevisto ou aborrecimento um Sol e outro Lua. Apesar de no haver restries explcitas
Aps estas breves consideraes e levando-se em mais srio no culto do Amanhecer. no Livro de Leis para o trabalho entre um Mestre Doutrinador e
conta que a orientao desses jovens carece de um um Ajan, lembramos que, ao agirem desta forma, fica ainda
mais difcil para a Ninfa Sol conseguir um par para este trabalho,
redimensionamento para atingir o equilbrio fisico-medinico e
sua nica opo!
doutrinrio, ressalta-se a tamanha importncia do seu Falanges Missionrias O nome Angical deriva de um arraial que existia no sul
desenvolvimento religioso e cientfico no tocante prpria

As Nityamas
da Bahia, chamado Abboras. Na poca do Brasil Colnia - por
Doutrina do Amanhecer. volta do ano de 1700 - milhares de espritos encarnaram naquela
O desenvolvimento das crianas acontece no Pequeno regio, provocando grandes desatinos, gerando tristes carmas,
Paj ou no Projeto Casa Grande, sendo permitido, dentro da haja vista os dramas desenvolvidos no palco da vida escrava.
prpria vontade de cada um, at seus 12 anos completos. Por Fabiany Glaura Nossos mentores, alcanando a condio medinica,
partir desta idade, o adolescente pode dar incio ao seu autorizaram este trabalho, adequado para a vinda destes
desenvolvimento participando do Grupo Jovem do Amanhecer. espritos com os quais contramos dbitos, para a rica
Segundo Tia Neiva, existiu na Grcia, na Plancie do
H, todavia, tanto no Pequeno Paj quanto no Grupo oportunidade de reajuste.
Peloponeso, uma cidadezinha chamada Nityama. As
Jovem, um paralelo na caminhada entre a religio, amparada Ento, eis porque Deus permite este encontro frente a
circunstncias climticas daquela regio eram, e ainda so,
pela f, e os preceitos jurdicos brasileiros, justamente pelo bastante hostis, o clima rido e seco impulsionavam os homens frente com nossas vtimas do passado e, delas ou por elas,
ECA e pelo Cdigo Civil e, principalmente, obedincia nossa para a caa e tambm para a guerra, em busca de novas inconscientemente, sentimos na carne o que as fizemos sentir.
Constituio Federal. Tambm pudera, os ensinamentos de conquistas. Foi nessa cidade que as Nityamas obtiveram sua Aproximadamente a cada oitenta dias, mudamos de
nossa Me Clarividente e as mensagens de nosso Pai Seta primeira evoluo. Sozinhas, elas assumiam o papel de guarda roupagem, ou seja, temos a oportunidade de nos reajustarmos
Branca a Raiz de Deus Pai Todo Poderoso confirmam: AS da casa, da famlia e da aldeia. Recebiam os nmades e cuidavam com nossas vtimas da poca da Roma Antiga, da Glia (atual
LEIS FSICAS QUE VOS CHAMAM RAZO SO AS de seus ferimentos. Afeitas a festas, comemoravam suas Frana), do Antigo Egito, da Grcia, da Macednia, da
MESMAS QUE VOS CONDUZEM A DEUS e assim na terra alegrias e choravam suas dores ao redor de uma fogueira. Mesopotmia (hoje, Iraque), da Nbia (atual Sudo), da Prsia
como nos crculos espirituais. Sua segunda evoluo ocorreu na ndia, onde as (atual Ir)..., enfim, onde quer que possamos ter encarnado.
Tanto se pode traar um paralelo entre a Doutrina do Nytiamas, agora como sacerdotisas, ainda sofriam resqucios No trabalho de Angical, temos a oportunidade de dialogar
de sua passagem pela Grcia e sofriam pelos seus entes com nossos cobradores e tentar mostrar-lhes que mudamos
Amanhecer com a doutrina de nosso ordenamento jurdico
queridos. Ali, na ndia, uma pitonisa recebeu o nome de Nityama, nossa forma de ser desde aquela poca. Mas, tambm,
vigente que sempre esbarram em singelos ensinamentos e
seu verdadeiro nome era Magdala, sua fora era enorme e ela a essencial acumularmos bnus-horas durante o ms para que
paulatinas mensagens de nossos mentores. Vejamos ento,
manipulava para que os homens voltassem a salvo das guerras. possamos nos libertar de nossos cobradores.
como o ECA intitula a criana e o adolescente, alm de seus importante participar deste trabalho desde a sua
direitos protegidos e inviolveis: ECA 8.069/90, de 13/07/ Ela era portadora da voz direta do Cu, sua fama se alastrou e
muitas princesas e fidalgas vinham de longe para ser uma filha abertura coletiva mas, caso isto no seja possvel, o Mestre ou
1990: art. 3 - A criana e o adolescente gozam de todos os direitos a Ninfa que desejarem realiz-lo devero fazer a preparao na
fundamentais inerentes pessoa humana, sem prejuzo da proteo dos Devas, que, na crena do povo indiano, so os espritos
que governam a natureza. Pira, porm sem a necessidade de circular na Parte Evanglica.
integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhes, por Lei ou por E, caso no consiga o Mestre ou a Ninfa para participar
outros meios, todas as oportunidades e facilidades, a fim de lhes Elas faziam fogueiras, invocavam espritos, buscando
proteo para seus esposos, noivos, filhos que se encontravam do Angical como par, possvel participar da Mesa Evanglica
facultar o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual que funciona durante o ritual, onde se pode praticar a Lei do
nas guerras. Quando eles retornavam, novas festas eram
e social, em condies de liberdade e de dignidade. (grifei) Auxlio.
realizadas e as Nityamas danavam ao redor da fogueira com o
E mais: art. 16 - O direito liberdade compreende os rosto coberto por um vu. Os homens ficavam encantados e ali Durante o Angical, nossos mentores aproveitam todas
seguintes aspectos: ... III crena e culto religioso; art. 17 escolhiam a sua futura esposa. No momento do pedido, o rapaz as condies energticas existentes para ajudar a evoluir a
O direito ao respeito na inviolabilidade da integridade fsica, descobria rosto da noiva. O casamento ocorria sempre em rituais maior parte dos espritos presentes, da a importncia de
psquica e moral da criana e do adolescente, abrangendo a ao redor de uma fogueira. procurarmos participar deste trabalho, onde for possvel, afinal
preservao da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, Houve, ento, uma epidemia que se alastrou por toda a podemos dar a oportunidade de evoluo a uma antiga vtima,
idias e crenas, dos espaos e objetos pessoais. regio. Os mdicos e os curandeiros no encontravam a cura. at mesmo durante a participao em uma Mesa Evanglica,
quem sabe?
Jornal do Jaguar Maro / Abril de 2006 - Pgina 7
num curto espao de tempo. Certamente, a finalidade era obter
Cincia solues intuitivas. Resultado: os bem-humorados produziram F
quantidade significativamente maior de intuies acertadas que
Um breve olhar os de humor neutro e, os tristes no conseguiram fazer nada.
Segundo o pesquisador, idias criativas tm muito a O Candombl
ver com a capacidade de estabelecer associaes incomuns e,

sobre a intuio desse modo, escapar trilha habitual do pensamento e da ao.


Pelos resultados obtidos, fica claro que isso acontece com
mais freqncia quanto mais alegres e relaxados estivermos 1.
Por Jaqueline Fernandes

Por Marcelo Monteiro, Fsico Intuitivamente, ao ler essa concluso cientfica,


provvel que se tenha feito uma ponte entre tal resultado e o
Por intuio, descobrimos, ensinamento de Tia Neiva e da Espiritualidade: o seu padro
vibratrio a sua sentena. Este ensinamento, somado a esta
e pela lgica, provamos. verificao da cincia, reafirma o que h muito j nos trazido
Henry Poincar - Matemtico pela Espiritualidade e ela nunca deixa de nos lembrar: cuidemos
de nossos padres e estejamos atentos aos nossos mentores.
Para um mdium, intuio traz uma idia bem mais
s vezes, para enxergarmos um pouco adiante, os
abrangente, intimamente ligada mediunidade e relao com
espritos iluminados nos elevam, por instantes, a fim de vermos
nossos queridos mentores. Procuramos, no entanto, buscar
o que h do lado detrs do muro, do obstculo que a caminhada
neste texto alguns conceitos tanto filosficos, quanto
nos impe. Buscamos nossas origens e nos apoiamos em
cientficos, na tentativa de somar s experincias intuitivas
ombros de gigantes parafraseando Newton nos momentos
dos Mestres e das Ninfas, sem deixar de lado a constante busca
difceis ou aparentemente nebulosos.
por pontos onde o dedo da Cincia toca o da Espiritualidade.
Com a cincia no diferente. Mas qual a origem dela
prpria? Nasceu nos porqus, em questes do tipo: por que o
1.Trecho retirados da revista Viver - Mente&Crebro (edio
cu azul? Por que o mar salgado? Por que temos a condio
156 - jan/2006).
de nos perguntar os porqus? Ou, ainda, por que,
repentinamente, podemos encontrar algumas destas respostas?
Seria pressentimento? Discernimento instantneo? Percepo
Arte: Hector Caryb
clara? Ou tudo isso condensado na chamada intuio?
Procuremos os gigantes.
Voz Direta
O Candombl uma religio de origem africana,

Depresso
A intuio a fonte criadora do conhecimento cientfico,
considerada inicitica. Chegou ao Brasil por meio dos escravos,
dizia Aristteles, um filsofo grego que, desde antes de Cristo,
na poca da colonizao, trazendo o culto aos orixs.
vem influenciando nossa cultura com suas idias. Pensava,
Os orixs so arqutipos das foras da natureza e de
ainda, que a razo permaneceria totalmente vazia enquanto no Pelo esprito de Joanna de ngelis,
caractersticas inatas aos seres humanos. A gua, o ar, as
percebssemos nada. Uma pessoa, portanto, no possuiria psicografado pelo mdium Divaldo Franco cachoeiras, as matas, o sol, a lua, os troves: todos encontram
idias inatas. J Descartes e Espinosa, filsofos do sculo
representatividade na personalidade dos orixs. Olorum o
XVII, no discordavam de Aristteles, porm acrescentaram
Deus-Pai, nico e soberano, enquanto os orixs so entidades
que a intuio um fenmeno mental, interno. Em contrapartida,
A depresso tem a sua gnese que trabalham para ajudar os encarnados aqui na Terra, ou seja,
Locke (1632-1704) coloca o conhecimento intuitivo como algo
no esprito, que reencarna com alta representam a criao divina e a manifestao desse deus maior,
que vem de fora, externo a mente humana.
dose de culpa, quanto renteando no Olorum, e no um conjunto de deuses, como se convencionou
De um lado, racionalistas, de outro, empiristas.
processo da evoluo sob fatores compreender.
Immanuel Kant (1724-1804) situa seu discurso em relao ao
negativos que lhe assinalam a marcha Os praticantes do Candombl tm seus orixs como
tema, tambm coerente com Aristteles para o qual a intuio
e de que no se resolveu por liberar- mentores que se aproximam de acordo com as afinidades e
tem carter imediato, diferente do no-imediato da anlise
se em definitivo. Com a conscincia heranas transcendentais de cada indivduo. A incorporao
racional porm, ficou entre Locke e Descartes. Concluiu,
culpada, sofrendo os gravames que somente vibratria, no havendo comunicao, exceto para Exu,
assim, que a intuio a relao imediata com objetos
lhe dilaceram a alegria ntima, que o senhor das comunicaes.
aquilo que aparece ou que faz sentido para ns e ocorre
imprime nas clulas os elementos que Os orixs mais conhecidos so Oxal, Iemanj, Xang,
somente na medida em que o objeto nos dado. Ou seja, Kant
as desconectam, propiciando, em Ogum, Oxossi, Xang, Exu, Ians e Oxumar, entre os quais
combina aspectos sensveis e inteligveis para procurar definir
lar go pr azo, o desencadeam ent o Exu um dos mais populares. Para os candomblecistas, ele o
intuio. Ento, por exemplo, no se faz uma descoberta em
dessa psicose que dom in a u m a guardio de todos os portais e altamente susceptvel s energias
gentica sem antes conhecer os princpios e as entrelinhas
centena de milhes de criaturas na de quem o evoca.
desta cincia. No nosso caso, do mesmo modo, no se intui dar
atualidade. Se desejarmos examinar O Candombl, diferente da Umbanda, s realiza o culto
um passe magntico se a tcnica no conhecida.
as causas psicolgicas, genticas e dos orixs, no havendo incorporaes de outras naturezas,
Depois do auxlio destes gigantes filsofos que
or gnicas, bem est udadas pelas tampouco de espritos desencarnados, caboclos ou pretos-
prezavam pela conduta moral e fidelidade s prprias idias,
cincias qu e se en car r egam de velhos. Os orixs dominam as foras da natureza e suas
podemos chegar, mais seguros, cincia e ao que ela tem nos
penetrar o problema, temos de levar em conta o esprito imortal, caractersticas esto ligadas ao seu processo evolutivo e
dito sobre a intuio do latim, intueri, olhar para dentro.
gerador dos quadros emocionais e fsicos de que necessita, vibrao de cada pessoa, inclusive de acordo com sua
Inegvel que, principalmente, cientistas e artistas
para crescer na direo de Deus. personalidade. Os seres humanos encarnam sobre a influncia
utilizem-se de suas intuies para criar. Einstein dizia que,
A depresso instala-se, a pouco e pouco, porque as de determinado orix e, desta forma, podem manipular as foras
para ele, a imaginao mais importante que o conhecimento
correntes psquicas desconexas que a desencadeiam, em seu favor e dos demais. A energia que emana dos orixs e
e que, muitas vezes, confiava estar certo, sem saber a razo.
desarticulam, vagarosamente, o equilbrio mental. que deve ser manipulada e renovada constantemente denomina-
Em msica ou literatura, gnios como Beethoven (que ficou
Quando irrompe, exteriorizando-se, dominadora, suas se Ax.
surdo e continuou compondo) e Dante Alighieri mostraram-se
razes esto fixadas nos painis da alma rebelde, ou receosa de Os cultos acontecem nos chamados terreiros, onde so
extremamente intuitivos em obras imortalizadas, como a Quinta
prosseguir nos compromissos redentores abraados. Face a realizados rituais que envolvem cantos, rezas, oferendas,
Sinfonia e A Divina Comdia (obra indicada a ns por Tiozinho
suas custicas manifestaes, a terapia de emergncia faz-se incorporaes, homenagens e iniciaes. A iniciao um ritual
no livro Sob os Olhos da Clarividente). Em uma pesquisa
imprescindvel, embora os mtodos acadmicos vigentes, pura de vinte e um dias, perodo em que os iniciantes devem passar
recente, divulgada nos Estados Unidos, 82 entre 93 Prmios
e simplesmente, no sejam suficientes para erradic-la. por um processo de recolhimento, trabalho espiritual, sacrifcios
Nobel enfatizaram o papel importante da intuio, definida por
Permanecendo as ocorrncias psicossociais, scio- de animais, oferendas e alguns outros pequenos rituais que no
Carl Jung, um dos maiores pesquisadores do comportamento
econmicas, psico-afetivas, que produzem a ansiedade, so totalmente de conhecimento pblico.
humano, como a capacidade inconsciente de perceber
certamente se repetiro os distrbios no comportamento do Os candomblecistas acreditam que os cantos so modos
possibilidades, na criatividade e nas descobertas humanas.
indivduo conduzindo a novos estados depressivos. de homenagear os orixs por seus feitos. Os sacrifcios,
Tudo isso sem contar a nova tendncia de administrao
Abre-te ao amor e combaters as ocorrncias comumente discriminados por outras religies, so recorrentes.
empresarial, na qual, levam-se menos em conta as estatsticas
depressivas, movimentando-te em paz na rea da afetividade O sangue considerado um princpio gerador da vida e sinnimo
de mercado e valorizam-se mais as idias repentinas e
com o pensamento em Deus. de desenvolvimento.
solucionadoras dos administradores, fundamentais devido
Evita a hora vazia e resguarda-te da sofreguido pelo Da proibio aos rituais africanos poca da
rpida mudana dos mercados.
excesso de trabalho. Adestra-te, mentalmente, na resignao colonizao, nasceu o sincretismo entre a Igreja Catlica e o
Mas, e para a cincia, como se d o processo intuitivo?
diante do que te ocorra de desagradvel e no possas mudar. Candombl. quela poca, os seguidores da religio renomeavam
Existem vrias hipteses. Estudiosos do crebro e do
Quando sitiado pela idia depressiva alarga o campo de os orixs com analogias aos santos catlicos, para despistarem
comportamento humano tm, freqentemente, feito pesquisas
raciocnio e combate o pensamento pessimista. Aodado pelas seus senhores. Iemanj era Nossa Senhora da Conceio; Ians,
sobre o assunto. Uma tcnica bastante utilizada tem sido a da
reminiscncias perniciosas, de contornos imprecisos, sobrepe Santa Brbara; Xang, So Joo, e assim por diante. Mais tarde
neuroimagem, onde, utilizando um aparelho de ressonncia
as aspiraes da luta e age, vencendo o cansao. a prtica do Candombl foi garantida como direito pela
nuclear magntica se observa qual a rea do crebro est sendo
Quem se habilita na ao bem conduzida e dirige o Constituio. Hoje so muitos os terreiros em todo o pas,
mais utilizada no momento de um pensamento intuitivo. Esta
raciocnio com equilbrio, no tomba nas redes bem urdidas da cultuando seus orixs ao som de atabaques e cumprindo suas
rea passa a ter um maior fluxo de sangue.
depresso. Toda vez que uma idia prejudicial intentar espraiar- obrigaes com os orixs, sob a autoridade das Mes e Pais de
Com isso, tem-se chegado a concluso que o chamado
se nas telas do pensamento obnubilando-te a razo, recorre Santo, responsveis pelos terreiros, com o domnio sobre os
lobo frontal parte do crebro prxima a testa, ligada
precer e a polivalncia de conceitos, impedindo-lhe a fixao. rituais e o encaminhamento das energias ali manipuladas.
concentrao e capacidade de planejamento responsvel
Agradecendo a Deus a bno do renascimento na carne,
pelo processamento da intuio. Mas, as pesquisas deixam
conscientiza-te da sua utilidade e significao superior,
claro, no a nica.
combatendo os receios do passado espiritual, os mecanismos
O cientista cognitivo Thomas Goschke, de uma
inconscientes da culpa, e produze com alegria. Recebendo ou
universidade alem, chegou tambm a uma concluso bastante
no tratamento especializado sob a orientao de algum
interessante, atravs de experimentos feitos com voluntrios.
facultativo, aprofunda a terapia espiritual e reage,
Estes eram colocados em estados de alegria ou tristeza, para
compreendendo que todos os males que infelicitam o homem
isso eram estimulados a pensar coisas boas ou ruins. Deste
procedem do esprito que ele , no qual se encontram
modo, eram chamados a resolver alguns problemas de julgamento
estruturadas as conquistas e as quedas, no largo mecanismo
e coerncia, relacionados a cores, palavras e objetos, tudo isso
da evoluo inevitvel.
Jornal do Jaguar Maro / Abril de 2006 - Pgina 8

Poesia Oh Casa Grande querida Quem te conhece no sabe,


Esteio que Deus nos deu Sem amor, te analisar
Oh, Casa Grande querida! Seio de toda a famlia
Casa Grande! Salve Deus!
Personagem de uma histria
Do Equituman ao Jaguar
Por Tia Neiva Humilde! E muito grande! Casa Grande de Z Pedro
Porque aceita a qualquer Onde desprendeu-se e foi pro cu
Vale do Amanhecer, 06 de maro de 1977. O pequeno fica grande Evoluo de Me Zefa
O grande fica onde quer Me Matildes, de Uracy e de Uray
Atravessaste um imprio Envolvemos em teus mistrios
Brasil-Colnia, por Deus! De evoluo seculares
Se um dia te acabares Luzes que de ti emanas
Onde ir o povo teu? Irradias em todos os lares
Reinas sempre um mistrio Adeus! Casa Grande querida
As heranas que traduz Quando aqui no voltar
Dos que chegam, dos que saem Como Me Tildes e Z Pedro
Foto: Guilherme Stuckert. Para todos existe luz. Eu gostaria de estar...

A Biblioteca do Jaguar agradece a colaborao dos nossos patrocinadores, que permite a concretizao deste trabalho.
Arte grfica: Mrcio da Silva Santos