Lnn e o probIri

cande.ns cio

CLvrvo GtJRGEL

PROFESSOR DA UNIVERSIDADE FEDERAL FLLLIINENSE (UFF)

"Que fonte de razo se extinguiu! Que grande corao deixou de pul-

sar" - com estes versos de Nekrssov, Lnin fez, em 1895, o elogio fnebre
de Engeis. Foi certamente uma cio suas poucas avaliaes equivocadas. A
fonte de razo continua viva, na obra e no exemplo, acompanhados mundi-
almente. O corao se transplantou para sucessivas geraes de socialistas.
Gozando do benefcio do pos facto, quando pudemos ver a sobrevivncia
centenria de Engels, agora, quando da rememorao dos oitenta anos da
morte de Lnin, preferimos os versos promissores cio Maiakovski: "Tempo,
volte a agitar as bandeiras dc Lnin ao vento. prprio dc ns verter lgri-
mas a rios ? Lnin, agora, mais vivo est que todos os vivos. Ele nosso saber,
e fora, e arma".'

UOIO Iouto co JCQO NOPEJ O

Lnin dedicou sua vida poltica revolucionria durante quase quaren-

ta anos. De pouco antes do exlio na Sibria, em 1887, at janeiro de 1924,
quando faleceu. Sua intensa participao no processo revolucionrio russo
colocou diante dele uma variada pauta de questes e debates.
Mais importante que sua grandeza e diversidade era o fato desta pauta no
ser exclusiva e pessoal. Era uma pauta compartilhada com uma gerao de
revolucionrios e uma conjuntura europia extraordinrias. Ambas as coisas
- a gerao rebelde e a conjuntura de transformaes - se alimentaram para
produzir fatos novos. Era a emergncia dos trabalhadores na poltica burgue-
sa, saudada pelo prprio Engels, na introduo de As lutas de classe na Frana:

V. Maiakovski. Lenin. Moscou: Progreso, 1973, p. 2.

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a consolidao dos partidos populares e do escrutnio universal, a expanso elo
pensamento marxista e o crescimento das aes diretas das massas. Mas tam-
bm era o "capitalismo organizado", que Hilferding percebeu e revelou em
seu Capital Financeiro, o imperialismo moderno e a guerra mundial, at ento
desconhecida.
Os pontos desta pauta de debates se renovavam a cada dia. As reunies
tornavam-se esgotantes, quando no dos contedos, certamente dos partici-
pantes. Excetuando seu segundo livro, O desenvolvimento do capitalismo na
Rssia, enriquecido e concludo na Sibria, a produo terica de Lnin ins-
pira-se neste ambiente, provocada por esta pauta interminvel. Uma produ-
o quase que absolutamente voltada para os embates dirios. Uma produo
objetiva, freqentemente coloquial, capaz de fazer o leitor se sentir entre os
revolucionrios russos, mas tambm s vezes to intimista que s compreendi-
da plenamente por seus prprios companheiros e adversrios da poca.
Conio um pensamento assim to aparentemente russo, cio sculo passa-
do, que se iniciava, pode ter atualidade?
Certamente que no nos estamos indagando em face ele um eventual
entardecer. Isto definitivamente no critrio, no campo da filosofia, da
economia e da poltica. Ningum da direita contempornea ter o desplante
de argumentar com o tempo, quando resgata os jurssicos argumentos libe-
rais do mercado regulador, do empreendedorismo ou da competio
emuladora do desenvolvimento. Nada mais antigo.
O que chama a ateno que a experincia de Lnin, sua pauta de
debates filosficos, polticos, ideolgicos e organizativos consegue se colo-
car como se estivssemos nos fazendo sua pergunta de 1902: Que fazer?.
Mais: estivssemos encontrando em suas palavras as respostas para os "pro-
blemas candentes do nosso movimento" - exatamente o subttulo desse
atualssimo livro centenrio.
Quem saberia explicar? Marx, quando nos afirma que as instituies ju-
rdicas e polticas burguesas se assentam sobre as bases materiais do capi-
talismo e portanto no mudariam enquanto predominassem estas condies
materiais? 2 Ou, para os menos ortodoxos, Weber, quando nos diz que "em
todos os lugares, o empreendimento poltico se pe necessariamente como

2
Karl Marx. Teorias da mais-valia. So Paulo: Difel, 1983, v. II, p. 24.

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um empreendimento de interesses", neste sentido obedecendo a leis secula-

res da organizao, da empresa e da guerra? 3 Ou Shakespeare, quando nos
fala da natureza dos homens e de suas disputas eternas de amor e dio,
sentimento e poder "Pois no o que temos? Amor beligerante, dio amo-
roso, tudo e qualquer coisa, nascidos do nada! Uma pesada leveza, uma
grave vaidade ...... 4
Indo alm da natureza humana, parece-nos que uma estrutura, determi-
nada pelas condies bsicas da luta de classes, faz com que os desafios e
meios de luta poltica, na sociedade dividida, se assemelhem, a despeito dos
tempos e dos lugares. Assim como possvel falar de aspectos econmicos
estruturais, que caracterizam o capitalismo como um sistema scio-econ-
mico definido - extrao de mais valia, acumulao de capital, expropria-
o dos meios de produo, apropriao individual do trabalho coletivo
pode-se falar da poltica burguesa com traos essencialmente estveis ao
longo dos tempos.
A obra de Lnin, portanto, sobrevive pela infeliz sobrevivncia das con-
dies imperialistas e de sua base moderna, o capital. Pela continuidade do
concerto de interesses internacionais e da dominao que este concerto
exerce, hoje sob a forma da globalizao. Pela existncia de um Estado ope-
rando como comit da classe dominante, ainda que vivendo as contradi-
es intraclasses. Pela desigualdade da disputa poltica, as dificuldades de
enfrentar as foras do capital nos limites do seu jogo institucional e parla-
mentar. Por tudo enfim que justifica Clausewitz, quando afirma que a guer-
ra a continuao da poltica pelas armas ou Carl Schmitt quando reduz a
poltica a uma luta entre amigos e inimigos. Ou, mais recentemente, Thomas
Ferguson, quando denuncia a "poltica como investimento" empresarial ou
definitivamente Schumpeter, quando produz a prola reveladora de tudo
isto, o seu conceito de "mercado poltico".
Todos estes reducionismos - a "realidade invertida", como diz Marx -
que expressam a leitura burguesa da poltica, tem em Lnin o seu avesso do
avesso. Mas sua leitura do fenmeno poltico burgus trabalha com as mes-

Max Weber. Cincia e poltica - duas vocaes. So Paulo: Cultrix, 1968, p. 84.

William Shakespeare. Romeu ejulieta. So Paulo: Nova Cultural, 2003, p. 21.

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mas categorias - o imperialismo, o capital, o Estado, as instituies, o parla-
mento, as eleies, o partido. Sua condio revolucionria, aquilo que o
distingue, que ele o avesso disto tudo. No o imperialismo o seu limite;
o internacionalismo. No o Estado; a Comuna de Paris, so os soviets.
No so as instituies legais; mas a ultrapassagem do legal pelo ilegal. No
o parlamento e as eleies, o sufrgio universal - apesar das palavras de
Engels ("a rebelio ao estilo antigo, o combate nas barricadas, estava consi-
deravelmente ultrapassado"); a rebelio e a barricada, o partido de com-
bate, a insurreio. 5

UIII Questes candentcs 1: imperialismo, giobalizaco e

internacionalismc

A mais candente questo, no plano internacional, continua a ser o novo

nome do imperialismo, como dizem Anderson, Petras, Touraine e outros - a
globalizao. No apenas a globalizao do capitalismo, mas a globalizao
de uma de suas formas mais cruis, o neoliberalismo, cuja afirmao mun-
dial precisa da guerra preventiva, da ocupao ideolgica/pensamento ni-
co e das anexaes econmicas, Nafta, Alca et caterva.
Nenhum socialista desconhece o quanto necessrio lutar contra a
globalizao neoliberal. Esta , sem dvida, uma questo candente. A cha-
mada que se repete nos Fruns Sociais - Outro mundo possvel - significa
uma insuficiente, s vezes ingnua, mas valiosa resistncia planetria ao
totalitarismo que parece confirmar Kaustsky e sua tese do "ultraimperialismo".
Um imperialismo unificado, sem contradies, dominando o mundo.
Inevitavelmente esta questo candente nos faz lembrar de Lnin e do
Imperialismo - fase superior do capitalismo.6 Ali, ele procura "expor sumaria-
mente, da forma mais popular possvel" as lgicas, exemplos, tabelas e in-
meras cifras que explicam as causas desta fase necessria ao capitalismo: a)
a produo capitalista e o prprio capital cada vez mais concentrados; b) as

Friedrich Engels. Introduo a As lutas de classe na Frana. In: Engels. Coleo Grandes Cientistas. So
Paulo: tica, 1981, p. 218.

6 V Lnn. Imperialismo - fase superior do capitalismo. Lisboa: Avante!, 1977.

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prticas monopolistas que se multiplicam, apesar das sucessivas leis anti-
trustes e anticartis; e c) o capital financeiro que cresce e domina organica-
mente, associando-se, mas exercendo supremacia e direo sobre o capital
industrial.
"O que caracterizava o velho capitalismo, no qual dominava plenamen-
te a livre concorrncia, era a exportao de mercadoria. O que caracteriza
o capitalismo moderno, no qual impera o monoplio, a exportao de capi-
tal", diz Lnin. 7
Citando autores cia poca, ele demonstra a movimentao dos capitais. E o
incio do espantoso fluxo dc capitais do imperialismo moderno. Mais recente-
mente, esta movimentao se acelera e, de 1967 a 1989, sai de 105,5 bilhes
de dlares para 1,4 trilhcs.S Em sntese, "o imperialismo o capitalismo na
fase de desenvolvimento em que ganhou corpo a dominao dos monoplios e
do capital financeiro, adquiriu marcada importncia a exportao de capi-
tais, comeou a partilha cio mundo pelos trusts internacionais e terminou a
partilha de toda a Terra entre os pases capitalistas mais importantes". 9
Estas novas caractersticas eram observadas em fins do sculo XIX e in-
cio do sculo XX, no desenvolvimento do capitalismo moderno. No presen-
te, ocorre idntico espetculo de fuses e incorporaes, intensa competi-
o entre naes, blocos e corporaes e aberta dominao do capital finan-
ceiro, que subordina dezenas de naes e faz a aura do FMI. Levantamento
cia revista Fortune sobre os 500 maiores conglomerados do mundo, revela
que 437 deles se localizam em apenas 10 pases. 10 s uma ilustrao da
concentrao produtiva e de capitais, da dominao dos monoplios e da
partilha cio mundo pelas corporaes.
Mas Lnin, at este ponto, aprofunda o que Hobson (Imperialismo) e
Hilferding (Capital Financeiro) j haviam dito, e Kaustsky (O imperialismo
retornado, nos seus respectivos textos. Seu maior mrito no est nos funda-
mentos da tese que identifica a fase superior do capitalismo, mas nas con-
cluses sobre o que se esperar e o que fazer nesta fase. Aqui reside a atuali-

Idem, p621.

Franois Chesnais. A mundializao do capital. So Paulo: Xam, 1996, p. 65.

9 V Lnin. Imperialismo - fase superior do capitalismo. Op. cit., p. 642.

Fortune, 26 jul. 1993.

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Mas este apogeu no significava a unidade internacional, a supresso
das contradies, a paz. Ao contrrio: "As alianas pacficas preparam as
guerras e por sua vez surgem das guerras, conciliando-se mutuamente, ge-
rando uma sucesso de formas de luta pacfica e no pacfica sobre uma
mesma base de vnculos imperialistas e de relaes recprocas entre a eco-
,
nomia e a po inca munaiais 1
Nem as classes esto completamente separadas, nem a revoluo socia-
lista nuindial est separada da revoluo nacional. Muito menos haver paz
no aparente ultrairriperialismo de Kaustsky, ou interimperialismo, como prefe-
ria Hobson.
H um carter capitalista, um subsolo capitalista, antes de tudo, na
globalizao, digo, no imperialismo. Como tal, as formas de luta pacficas e
no pacficas se expressam no plano internacional e nacional. A disputa
intraimperialista que se trava entre os grupos que partilham o mundo - sua
contradio especfica - conta com a explorao aguda dos trabalhadores
dos seus pases e dos pases subjugados - a opresso nacional, como diz Lnin.
Esta a contradio fundamental, a contradio do subsolo, a contradio
entre o trabalho e o capital.
Nada mais atual. Analisando o fim do milnio, Castells descreve a opres-
so nacional na "era da informao": "H polarizao na distribuio da
riqueza em mbito global, evoluo diferencial na desigualdade de distri-
buio de renda interna nos pases e crescimento substancial da pobreza e
da misria no mundo inteiro e na maioria dos pases, tanto desenvolvidos
como em desenvolvimento". 2 Citando o livro de Julie Schor, economista de
Harvard, The overworked American, cujo ttulo diz tudo, Chomsky comenta
que "por volta de 1990, ano em que escreveu seu livro, os trabalhadores
(norte-americanos) precisavam trabalhar cerca de seis semanas adicionais
por ano para manter o nvel de salrio real de 197011.23 De l para c, no
tem melhorado.

Idem, p. 665.
22
Manuel Castelis. Fim de Milnio. Era da nformao: Economia, Sociedade e Cultura. So Paulo: Paz
e Terra, 2000, vIl, p.i07 (grifos nossos).

Noam Chomsky. Segredos, mentiras e democracia. Braslia: UnB, 1999, p. 49.

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Tratando da revoluo mundial, Lnin diz que "a vitria do proletariado
na Rssia ajudou-a, acelerou-a e apoiou-a", Com isto, reafirma seu con-
ceito de internacionalismo como uma participao cm duas frentes, combi-
nando trabalho e atos internacionais, com trabalho e atos locais. A revolu-
o nacional uma "aproximao cio revoluo proletria mundial".2 5
Portanto, est certo Arrighi quando nos diz que Lnin prope "uma in-
terveno ativa nessas contradies, conflitos e convulses, ao mesmo tem-
po sustentando os princpios cio internacionalismo".7 6 E esta interveno
que revela e aprofunda as contradies, barra os avanos do imperialismo e
constitui efetiva resistncia barbrie e passos na construo do novo. No
basta exibir ao mundo a rebeldia juvenil, o exotismo de propostas generosas,
uma ao ou poltica externa de linguagem e aparncia ousadas. E preciso
ousar lutar no subsolo do imperialismo, aqui e ali, onde as grandes corporaes
se abastecem de valor, de nsais-volia, de trabalho expropriado, com suas re-
formas conservadoras e suas flexibilizaes e desregulamentaes do capital
e do trabalho.
Esta uma lio contempornea. Mais que isto, a definio de um plano
de lutas, sem escapismos.
Significa dizer que Outro mundo possvel. Mas, por isto e para isto, outro
Brasil, outra Argentina, outra Itlia so possveis. Mais que possveis - ne-
cess rias.

No plano nacional, no Brasil, os problemas candentes do nosso movimen-

to chamam-se Partido cios Trabalhadores, seu governo e o Novo Partido So-
cialista, que se constri.
A questo do PT e o seu governo constitui hoje um n terico e poltico
de grande monta. Mas possvel um resumo objetivo do que se passa.

V Lnin. 4 revoluo proletria e o renegado Kaustski. Op. cit.. p. 5.

25
ldem.

16
GiovanniArrighi. The geometryof imperialism. Londres: Verso, 1983, p. 67.

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O Partido dos Trabalhadores de h muito convive com srios problemas.
No tendo superado seus vcios de origem - um plurarismo que se sobreps
democracia interna, uma indefinio estratgica que se fez ttica do seu
setor direita - tornou-se um partido fracionado e eleitoral. Sua poltica de
tendncias foi convertida na base real (e nica) do seu funcionamento e
organizao. Seu projeto de poder caiu sob a influncia das correntes so-
cial-liberais. Passou de partido socialista, dos movimentos e da ao direta,
a partido de representao eleitoral reformista.
Mas, apesar disto, o PT foi at bem pouco, um instrumento de luta dos
trabalhadores. Sua ala esquerda lhe emprestava verniz popular e o verniz
popular rendia votos a sua ala direita. Da porque lhe coube to bem a
tirada de Felipe Gonzalez: "o poder como o violino, pega-se com a esquer-
da e toca-se com a direita". Este acordo tcito, nunca expressado e pouco
percebido, lhe imprimia um certo vigor transformador, que desapareceu no
acordo pr-eleitoral que levou Lula presidncia.
Seus grupos internos, principalmente os social-liberais, o controlaram e
o conduziram nas ltimas eleies. Um ncleo de poder partidrio, articu-
lado como um partido dentro do Partido, fechou todos os acordos necess-
rios para ganhar as eleies presidenciais. Mas produziu um governo que,
em menos de doze meses, desmontou a aliana partidria interna, desfez
sua imagem externa e relegitimou a cambaleante insero internacional
subalterna do governo anterior. Aquilo que o ex-presidente FHC j no
conseguia realizar, do projeto neoliberal globalizado, o PT tornou nova-
mente vivel. At meses atrs, meses que precederam a posse de Lula,
apenas o PT e alguns setores isolados de fato resistiam ao neoliberalismo.
Sua mudana de lado no foi pouca coisa no cenrio das lutas polticas e
parlamentares em curso. Os partidos da direita tradicional - PFL, PSDB,
PMDB, PP, etc - fingiram resistncia, mas na verdade o PT passou seu
primeiro ano de governo executando o projeto da direita, portanto arrom-
bando a porta aberta.
Ningum mais do que Lnin teve conscincia da necessidade da
flexibilizao e das alianas. Nos dias que antecederam a insurreio de
Petrogrado, em 1917, ele ampliou as palavras de ordem boicheviques - "o
poder aos Soviets, a terra aos camponeses, paz aos povos e po aos famintos"
e defendeu "concesses aos ferrovirios e empregados dos Correios", para

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 LNIN E OS PROBLEMAS CANDENTES... -99
atrair estes setores em greve.2 7 Um dia aps a tomada do poder, flexibilizou
e fez aliana com seus constantes adversrios, os socialistas-revolucionrios.
Para isto, no teve dvida de adotar integralmente, como decreto governa-
mental, a proposta SR para a questo da terra. 28 Pouco mais tarde, defen-
deu e assinou o tratado de Brest-Litovsk, cujas concesses aos inimigos em
guerra inclua grande parte do territrio sovitico, com inmeras fbricas
(e, evidentemente, seus trabalhadores).
Como ele mesmo disse, "toda a histria do bolchevismo, antes e depois
da Revoluo de Outubro, est cheia de casos de manobra, de conciliao
e de compromissos com outros partidos, incluindo os partidos burgueses".
Com sua proverbial ironia, Lnin compara alguns compromissos com um
assalto: "Imaginai que o vosso automvel detido por bandidos armados.
Di.lhes o dinheiro, o passaporte,... Recebeis em troca a libertao (...)
Trata-se, sem dvida, de um compromisso".
Mas, por outro lado, ele adverte que isto no significa aderir ao banditismo
e seguir com ele assaltando os incautos. Em suas palavras, isto seria atuar
"como cmplices dos bandidos": "E preciso aprender a distinguir o homem
que deu aos bandidos o dinheiro e as armas para diminuir o mal (...)e faci-
litar a captura ( ... ), do homem que d aos bandidos o dinheiro e as armas
para participar na partilha do saque". 3
O Partido dos Trabalhadores, para o governo e no governo, foi alm de
trocar seus bens pessoais pela libertao.
No que se pretenda do p'i; nas condies conhecidas, a insurreio
socialista. Ou a nacionalizao dos bancos e a reforma agrria sob controle
dos camponeses, o que j esteve em sua plataforma. Ou ainda a formao de
cooperativas para a gesto das empresas, o que estaria no seu iderio. O
partido revolucionrio no revolucionrio por propor e tentar grandes trans-
formaes a qualquer poca. E revolucionrio por propor o que, no momen-

27\J
Lnin. Carta ao CC, ao CM, ao CP e aos membros bolcheiques dos soviets de Petrogrado e Moscou. So
Paulo: Alfa Omega, 1980, p. 367.
28\y'
Lnin. Relatrio sobre a terra. Op. cit., p. 405.
29
V. Lnin. A doena infantil do 'esquerdismo" no comunismo. So Paulo: Alfa-Omega. 1980, p. 3 14.

Idem, p. 290-291.

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100- CLADIO GURGEL
to, significam avanos suportveis, em direo s grandes transformaes.
neste sentido que Lnin vai dizer que a reforma e a revoluo no esto
distantes, quando observa que "a revoluo socialista ( ... )no est separada
da revoluo democrtico-burguesa por uma nuiralha da China".3 1 "A se-
gunda resolve de passagem os problemas da primeira", acrescenta. 3 2
Mas, continua, "sempre dissemos que as reformas so um produto acess-
rio da luta revolucionria de classe". 33
O P1 no se limitou a renunciar nacionalizao ou s cooperativas.
Seus passos consolidam o projeto que realiza a mais profunda transferncia
de valor, neste sculo. Seja dos trabalhadores para os capitalistas, seja cia
periferia das naes pobres para os centros das naes ricas, como ilustramos
no item anterior, O PT transformou o discurso socialista em produto acess-
rio do reformismo neoliberal.
A capitulao do PT, como gostam de dizer alguns, uma capitulao pre-
cedida de batalha em nutito semelhante batalha de Itarar, causou uma
crise interna aguda e causar novas crises. Sua militncia socialista, peque-
na, mas relativamente atuante, est rompendo com o partido, outros com a
poltica institucional, terceiros com a poltica. Ouve-se nas ruas palavras de
revolta e desalento - a pior das combinaes.
Ao mesmo tempo, pelo uso constante da imagem do Lula, o PT procura
fazer sua poltica compensatria. Busca agregar uma nova base, parte de tra-
balhadores desorganizados, parte de desempregados, subempregados e mi-
serveis, em perigosa tentativa de renascimento populista, no conceito usa-
do por Ianni. 34 neste cenrio que, oportunamente, surge a segunda ques-
to candente de nosso movimento, na contemporaneidade do Brasil: o novo
partido socialista brasileiro.

u V. Lnin. Pelo 4 aniversrio da revoluo boichevique. So Paulo: Alfa-Omega, 1980, p. 544.

Idem, 546.

Idem.

34 Para lanni, o populismo no Brasil se caracteriza pela 'combinao com o setor agrrio, encadeando
as exigncias de divisas com as exigncias de investimentos destinados a atender o mercado
interno ... reformulao dos vnculos externos e com a sociedade tradicional. Com base na poltica de
massas e no dirigismo estatal, estabelece gradaes nas rupturas estruturais indispensveis a sua
execuo ( ... ) poltica externa independente ... doutrina do Brasil como potncia autnoma". Octvio
lanni. O colapso dopopulismo no Brasil. Rio dejaneiro: Civilizao Brasileira, 1975, p. 54.

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O movimento por um novo partido socialista, ainda que necessrio, tra-
ta-se de uma nova e grande ciso na esquerda. A ciso, de um modo geral,
uma das mais difceis e quase sempre lamentveis iniciativas. No histrico
Segundo Congresso do POSDR, que apesar da luta interna sedimentou o
Partido, definindo seu programa e estatuto, deu-se a conhecida diviso dos
social-democratas russos entre bolcheviques (maioria) e mencheviques (mi-
noria). Mas Lnin, em diversos momentos do Congresso e aps ele, tentou a
preservao da unidade. Foi ao limite de acompanhar Plekhanov em sua
proposta de conciliao expressa no irnico artigo O que no se deve fazer
("para evitar a ciso, indispensvel fazer cedncias"). No entanto, para
Lnin, a idia de cedncia: " legtima e imprescindvel em dois casos: ou
quando aquele que cede est convencido da razo dos que querem obter
essa cedncia (os polticos honestos, neste caso, reconhecem franca e aber-
tamente o seu erro), ou quando a cedncia, a uma exigncia insensata ou
prejudicial para a causa, feita para evitar um mal maior ( ... ) as pequenas
contrariedades no devem prejudicar um grande prazer, uma pequena toli-
ce oportunista (...) so preferveis a uma grande ciso no partido". 35
Definitivamente no o caso presente na crise do P1 No h mal maior
a evitar, nem estamos diante de pequenas contrariedades, pequenas tolices.
Nas cises, uma freqente pergunta se apresenta: que partido construir?
Fundamentalmente, um partido que seja mais que uma representao,
seja o partido independente dos trabalhadores, porque "a salvaguarda da
independncia ideolgica e poltica do partido do proletariado um dever
constante, imutvel e incondicional dos socialistas". 36
Para Lnin, este partido necessrio um partido disciplinado. Mas seu
conceito de disciplina exige certas condies que vo alm da hierarquia:
a) uma vanguarda consciente e dedicada; b) uma ligao estreita "com as
massas proletrias, mas tambm com as massas trabalhadoras no proletri-
as"; c) justeza da direo, em sua estratgia e ttica poltica, "com a condi-
o de que as mais amplas massas se convenam desta justeza por experin-
cia prpria" e d) formao "facilitada" por uma teoria revolucionria - o

V. Lnin. Um passo em frente, dois passas atrs. Lisboa: Avante!, p. 336-337.

36y
Lnin. O revolucionarismo sem partido. Lisboa: Avante!, 1984, p. 289.

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102- CLADIO GURGEL
marxismo.3 Sem estas condies, prosseguindo com suas palavras, "as ten-
tativas de criar uma disciplina transformam-se inevitavelmente numa coisa
vazia". Seu conceito de disciplina, portanto, est acima do administrativo.
poltico-ideolgico, como gostava de dizer.
A vanguarda consciente e dedicada causa, sua primeira condio,
um aspecto antigo da formulao leninista. Est no nascimento (1903) do
bolchevismo - "corrente de pensamento e partido poltico" - segundo diz. 38
Aparece destacadamente no Que fazer? quando Lnin critica o que deno-
mina artesanato poltico. Isto , a prtica alternativa, quase diletante, no
profissional da vanguarda russa. Efetivamente, no h partido revolucion-
rio sem revolucionrios que, a exemplo do prprio Lnin, dediquem seus
dias, todos os seus dias, militncia partidria.
A ligao com as massas, sua segunda condio, corresponde a uma con-
cepo de reas de deciso e influncia que se expressa bem na arquitetura
de organizao que esboa no Segundo Congresso, quando da defesa cio
artigo primeiro dos Estatutos do POSDR.
Diferentemente do que pensam muitos, seu projeto insurrecional,
conspiratrio at, inclua as grandes massas trabalhadores, porque, segundo
disse vrias vezes, sob diferentes formas, "na poltica, s conta o que de
massas". 3
Sua formulao - se fundir at certo ponto com as mais amplas massas 40 -
a expresso mais precisa desta concepo e arquitetura partidrias. Est
presente em Por onde comear?, na Carta a um camarada, em Que fazer? e
mais graficamente, como diz, em Um passo em frente, dois passos atrs: "1.
organizaes revolucionrias; 2. organizaes de operrios, to amplas e va-
riadas quanto possvel (limito-me classe operria, supondo como coisa que
se subentende por si prpria o fato de que certos elementos de outras classes
delas faam igualmente parte em certas condies). Estas duas categorias

V Lnin. A doena infantil do esquerdismo' no comunismo. So Paulo: Alfa- Omega, p. 281.

38
Idem.

V Lnin. Sobre a violao da unidade encoberta com gritos de unidade. Lisboa: Avante!, 1984, p. 495.

40 Y Lnin. A doena infantil do "esquerdismo" no comunismo. Op. cit, p. 281.

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formam o partido".4 1
Alm destas organizaes - entenda-se rgos do partido - outros crcu-
los de influncia so "categorias" do partido: "3. organizaes operrias li-
gadas ao Partido; 4. organizaes operrias no ligadas, mas de fato subme-
tidas ao seu controle e direo; 5. elementos no organizados da classe ope-
rria que em parte se submetem igualmente, pelo menos nas grandes mani-
festaes da luta de classes". 42
Como j dissera Lnin, em passagem anterior, citando o Que fazer?, "es-
tes crculos, sindicatos e organizaes so necessrios por toda a parte,
preciso que sei am os mais numerosos e as suas funes as mais variadas
possvel, mas absurdo e prejudicial confundir estas organizaes com a dos
revolucionrios, apagar as fronteiras que existem entre elas". 43
"Organizao revolucionria", explica Lnin, aquele conjunto de "pes-
soas cuja profisso seja a atividade rev01ucionria". 44 Isto , com dedicao
exclusiva poltica, dedicao profissional, de tal modo profissional que "deve
desaparecer por completo toda a distino entre operrios e intelectuais, para
no falar j da distino entre as diferentes profisses de um e de outro". 45
No se pode dizer que a realidade dispense estas distines e formula-
es, a fuso com as massas e a necessidade cia organizao revolucionria.
As condies de disputa poltica, seja na Rssia czarista, seja nas socieda-
cles liberal- democratas contemporneas, no permitem o amadorismo, o
clespreparo, as improvisaes e o trabalho exclusivamente de fim-de-sema-
na, enfim, este conjunto de traos da incipincia organizativa a que Lnin
chamava dc artesanato poltico.
Como sua arquitetura poltica indica, todos podemos fazer poltica
revolucionria - formulao e ao - mas h de se ter formuladores e
operadores cuja dedicao ao trabalho poltico seja integral. A burgue-
sia sempre entendeu isto muito bem. Ela, como lembra Weber, procura

V Lnin. Um passo em frente, dois passas atrs. Op. cit. p. 261.

Idem.

op. cit., p. 259.

V. Lnin. Que fazer?. Lisboa: Avante!, 1977, p. 1 58.

Idem

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operar as atividades de ganhar dinheiro e as de garantir os ganhos, dis-
tribuindo os seus filhos entre a gerncia dos negcios e a gerncia do
Estado. 46 Weber a criticava por no mandar seus melhores filhos para a
poltica. Talvez o conceito de melhor para Weber inclusse qualidades
que a rigor no so exatamente as qualidades requeridas pela poltica
burguesa.
Vale lembrar ainda que Rosa Luxemburg, certamente a menos organicista
e centralista dos tericos marxistas, no tem compreenso diferente, neste
aspecto. Tambm para ela "a iniciativa bem como a direo das operaes
( ... ) cabem naturalmente parte mais esclarecida e melhor organizada do
proletariado". 47 Finalmente, Lnin diz que a disciplina - esta virtude revo-
lucionria fundamental - tambm feita da "justeza da direo poltica
que esta vanguarda exerce".
Aqui esto contidas duas questes relevantes para Lnin, tambm pro-
blemas candentes do nosso movimento, no Brasil: o fracionismo e a demo-
cracia partidrios. "Fracionismo", explica Lnin, a "unidade nominal (em
palavras, todos so de um s partido), e a fragmentao real (de fato todos
os grupos so independentes e entram uns com os outros em negociaes e
acordos, como potncias soberanas) "48
Pensar distintamente sobre questes polticas e associar-se com outros
militantes para fazer a luta poltica interna ao partido no so coisas estra-
nhas a Lnin. Sua obra e sua vida so os testemunho de uma convivncia de
contrrios constante. Uma vida de desacordos e alianas, que se sucedem,
s vezes em duras crticas, quase ofensas; s vezes em elogios fraternais.
Mais: durante um longo perodo, de 1903 a 1911, o boichevismo no foi
outra coisa seno a frao majoritria do POSDR. 49

46
Max Weber. Parlamentarismo e governo numaAlemanha reconstruda. In: Textos selecionados. So
Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 49-53.

Rosa Luxemburg. Greves de masses, parti et sindicats. Paris: Maspero, 1969, p. 105.

48 V Lnin. Sobre a violao da unidade encoberta com gritos de unidade. Op. cit., p. 495.

ldem, p. 493.

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Mas isto correspondeu a uma fase da social-democracia russa. O partido

que sucede essa fase, o partido boichevique de 1912 em diante, a forma
superior de organizao leninista. 50Nela continuam as diferenas e o
pluralismo de idias, nas no cabe o fracionismo. No se concebem fraes
"como potncias soberanas
Esta questo candente de nosso movimento nos coloca a indagao so-
bre se e quando enfim teremos condies de criar um partido superior, de
todos, ou pelo menos da grande maioria dos socialistas brasileiros Um parti-
do em que o fracionismo no seja sua expresso mais real; em que os grupos-
potncias no sejam cultivados como tendncias, no sentido de projetos de
partidos futuros; em que os esforos se faam efetivamente comuns, na dire-
o comum.
No contexto desta discusso, coloca-se o debate sobre a democracia parti-
dria. Para Lnin, a ampla democracia "implica duas condies imprescind-
veis: em primeiro lugar, publicidade completa e, em segundo lugar, o carter
eletivo de todos os cargos". 52 Estas condies so desejveis e se encontram
"nos pases que gozam de liberdade poltica". Mas "uma ampla democracia de
uma organizao de partido, nas trevas da autocracia, um brinquedo intil
e prejudicial", seja porque no se consegue lev-la prtica, seja porque "as
tentativas para aplicar, na prtica, um amplo princpio democrtico s tornam
mais fcil polcia lanar as grandes vagas de priso". 53
Sua concepo de democracia est condicionada liberdade poltica.
Certamente os que conhecem os anos mais cruis da ditadura no tero
dificuldade de entender isto. Por conseqncia, o centralismo, que limita a
publicidade das decises e a eletividade dos dirigentes, aspecto que assu-
miu relevncia na organizao leninista, no fruto de uma escolha, mas de
uma necessidade conjuntural, a conjuntura da Rssia autocrtica.
O modelo do partido social-democrata alemo seria o melhor e os proce-
dimentos de sua democracia - pblica e eletiva - eram acolhidos por Lnin

00
Idem

Idem
52
V Lnin. Que fazer? Op. cit.. p. 176.

Idem, p. 177.

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como adequados e progressivos. 54 Anos mais tarde, Lnin reafirmaria isto,
dizendo que "a social-democracia alem estava mais perto que ningum do
partido de que o proletariado necessitava para poder vencer". 55
Ainda sobre a democracia, cabe um comentrio sobre a discusso acerca
do artigo 1 2 dos Estatutos do POSDR. Em que consistiu a questo? Consistiu
na divergncia sobre quem pode ser considerado membro do partido. Para
Martov, futuro lder menchevique, membro do partido aquele que aceita o
programa, apia materialmente o partido e opera "sob a direo de uma de
suas organizaes". Para Lnin, membro do partido aquele que alm da
aceitao do programa e de apoiar materialmente o partido, participa de uma
de suas organizaes. 56 uma sutil diferena, mas, como diz o provrbio, o
diabo mora no detalhe. Operar sob a direo do partido algo pouco concre-
to, pouco comprovvel e aqum da democracia, at mesmo liberal. Para Miii,
por exemplo, um liberal clssico, a participao direta do cidado na gesto
dos negcios pblicos um componente da efetiva democracia. 5
Tambm aqui o PT tem uma experincia negativa que no deve ser re-
petida. Membro do P1 todo aquele que aceita seu prograra e estatuto,
mas do estatuto exige-se apenas o apoio material. O trabalho partidrio em
uma de suas organizaes dispensvel. Esta a razo (operacional, cla-
ro) porque seus encontros puderam e podem ser tomados de assalto por
"membros" arrebanhados e conduzidos em nibus e vans, com a exclusivo
tarefa de votar com seus chefes. Em outro sentido, a no exigncia de parti-
cipao, trabalho em algum rgo do partido, como condio para o exerc-
cio democrtico, tambm estimula o fracionismo. A frao/tendncia se
converte na nica forma de vida organizada, freqentemente induzindo
excludncia dos demais militantes, hipervalorizao do enfrentamento
mtuo e ao internismo. Esta questo certamente est implcita no debate
transverso que ora se faz sobre direito de tendncia, democracia e centralismo.
A propsito, a polmica sobre centralismo, no movimento contemporneo bra-
sileiro, onde as condies mnimas de liberdades polticas existem, um debate

' ldem

'/ Lnin. A doena infantil do 'esquerdismo" no comunismo. Op. cit., 289.

56
V Lnin. Um passo em frente, dois possos atrs. Op. cit., 289.

57 John Stuart MuI. Consideraes sobre o governo representativo. Braslia: UnB, 1981, p. 27-38.

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anacrnico. Talvez um diversionismo. O que se parece colocar em questo a
democracia como forma de convvio entre as tendncias/fraes. Discute-se,
na verdade, a capacidade de se chegar a uma deciso pela maioria, que seja
respeitada pela minoria, a possibilidade de que os debates decisrios sejam co-
nhecidos e compartilhados pelo pblico partidrio, e no produto de bastidores,
e que os dirigentes sejam eleitos pelos membros do partido. A exemplo do que
ocorreu ao P'L o pluralismo se sobrepc democracia, sob o discurso de opor-se
ao centralismo. Neste sentido, seria tambm atual o ttulo do artigo de Lnin,
Sobre a violao da unidade com gritos de unidade, com uma pequena adaptao:
Sobre a violao da democracia encoberta com gritos de democracia.

A atualidade de Lnin certamente no se encerra nestas questes can-

dentes. Questes profundas, aihda que submersas pelas questes emergen-
tes; questes outras, cuja candncia no foi percebida pelo autor, podero
encher muitas pginas.
Sua contribuio s luta contemporneas variada, na extenso e pro-
poro da luta poltica no capitalismo. Para o gosto dos acadmicos, dizemos
que se trata de uma experincia de quarenta anos, vivida por um observa-
dor participante extremamente arguto, munido de um referencial terico
respeitvel, o marxismo, e que se dedicava pesquisa, ao estudo e produ-
o escrita com o rigor de um bom scholar.
Alis, o apreo pela teoria tambm uma lio leninista. No somente
por sua afirmao constante sobre a importncia da teoria e da luta terica,
mas especialmente oferecida por seu exemplo pessoal.
Tambm prprio destacar sua defesa dos soviets, os conselhos populares de
operrios, camponeses, soldados e marinheiros, cujo papel exercer o efetivo
poder e construir um "novo Estado", controlado pelas bases e a servio da tran-
sio comunista, conforme diz em As tarefas imediatas do poder sovitico.
Sua viso da aliana operrio-camponesa (O partido operrio e o
campes inato e Aos pobres do campo), sua leitura da relao entre o Anarquismo
e o socialismo - "o anarquismo o individualismo burgus voltado ao aves-
so"; sua carta ao jornal Student tratando das Tarefas da juventude revolucion-
ria, quando discute a relao dos estudantes russos com seus rgos repre-

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sentativos e com o partido revolucionrio; a anlise do Revolucionarismo sem
partido, corno um fenmeno conservador, prprio das crises polticas e de
suas indefinies; a avaliao da Guerra de guerrilhas, como instrumento
hbil no contexto da luta mais ampla - so textos que oferecem indicaes
importantes para as muitas dimenses do processo poltico transformador.
A isto se acrescenta sua reiterada tese da combinao da luta legal com
a ilegal, onde se insere sua viso de mltiplas formas de luta ("o marxismo
distingue-se ( ... ) por no amarrar o movimento a qualquer forma determi-
nada e nica de luta ( ... )reconhece as mais diferentes formas de luta"). 58
Neste aspecto, cabe incluir sua defesa da participao socialista nos par-
lamentos e sindicatos reacionrios, sem que isto signifique unia receita ou
uma rejeio do histrico boicote Duma de Bulguine, comandado exata-
mente pelos bolcheviques, em 1905 (Que fazer?, Duas tticas da social-demo-
cracia, No caminho e A doena infantil do "esquerdismo" no comunismo).
Neste particular, a participao nos parlamentos poderia sem dvida ocu-
par com destaque a lista das questes candentes do nosso movimento. A
contribuio de Lnin, neste aspecto, principalmente a que se encontra em
Duas tticas e No caminho, poderia ajudar muito na formao da militncia
socialista contempornea, no Brasil. Talvez at fazer com que a valorizao,
quase uma dependncia, do parlamento, dos gabinetes, dos favores buro-
crticos se reduzisse a dimenses menos exageradas.
Cretinismo parlamentar - a expresso usada por Lnin, tomada de em-
prstimo Marx, para este comportamento de fazer da atividade parlamen-
tar a principal, quando no a nica, atividade poltica. Segura e infelizmen-
te esta uma questo candente do nosso movimento.
No estender de um artigo no podemos apreender toda a atualidade de
Lnin. Muito menos expressar o melhor de suas anlises e do seu contexto.
Mas certamente nos permite perceber e sugerir a necessidade do seu texto, a
contemporaneidade dos seus problemas e as possibilidades de suas propostas.
Como escreveu certa vez Mrio Quintana, "o passado no reconhece o
seu lugar; est sempre presente". Ou, no ser como disse Faulkncr, "ele
nem sequer passou"?

V. Lnin. A guerra de guerrilhas. Lisboa: Avante!, 1984, p. 296.

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