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EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para a Igreja

de Cristo cumprir sua Misso Integral Analisar as Escrituras e a prtica crist


buscando encontrar o equilbrio entre Evangelizao e Ao social. Ao se
encontrar este ponto de equilbrio, ser proposta uma viso, misso,
atuao integral, visando atender o ser humano em todas as suas
necessidades. O autor nota que falta, de maneira geral, um equilbrio entre
os dois fatores supracitados. As propostas da pesquisa podero ser
aplicadas em qualquer igreja evanglica. Foi dada prioridade a autores
brasileiros, devido praticidade e contextualizao pretendida pela
presente pesquisa visando conhecer o desenvolvimento da Evangelizao e
Ao social desde a Igreja primitiva. A rea da pesquisa pastoral, voltada
Eclesiologia com implicaes sociolgicas. Esta pesquisa importante, com
grande relevncia social para a sociedade, por causa da crise geral do
momento. Nunca houve tanta fome, desemprego, falncias, etc. Tambm
voltada comunidade eclesistica, porque as pesquisas nessa rea de
conhecimento so insuficientes, dada a importncia do tema e muitas vezes
sem chegar a uma proposta concreta. Poder ser usada cientificamente no
diagnstico eclesistico no que tange forma de atuar da Igreja. Pretende-
se que seja uma contribuio importante para os dias atuais com idias
prticas acerca do equilbrio na Misso da Igreja. Por outro lado, a apostasia
tem enfraquecido a Evangelizao local e mundial. Um estudo srio sobre
este assunto, cooperar no sentido de estimular a Igreja no cumprimento da
sua misso integral. A CBB, tem entendido a importncia da ao social.
Tanto que instituiu o primeiro domingo de maio como O Dia de Ao Social.
O fato da Conveno Batista Brasileira, celebrar Ao social no presente ano
e preparar-se para Evangelismo no prximo, facilitam o interesse no assunto
e este trabalho enriquecer o material disponvel. Todos os que tiverem
contato com a obra, refletiro profundamente sobre o assunto adotando
posturas que conciliem Evangelizao e Ao social. H um interesse
pessoal por parte do autor na presente pesquisa. Pelo contato permanente
com Projetos e igrejas locais atuantes, tanto em Evangelizao como em
Ao social e o fato de faltarem propostas concretas, tm levado o autor a
escrever sobre o assunto. Pela capelania exercida em reformatrio de
menores (Instituto Pe. Severino), o autor usar o presente trabalho para
incentivar o apoio tanto a Projetos evangelsticos como Sociais. Textos de
orientao terico-metodolgica tambm foram usados para dar forma
cientfica pesquisa. Seguiu-se basicamente a apostila "Normas Tcnicas
para Trabalhos Acadmicos" do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil.
O ponto de partida, ser o seguinte problema central:

possvel Conciliar Evangelizao e Ao social para atender plenamente a


Misso da Igreja? Como problema corolrio, o autor buscar responder se a
Evangelizao sem Ao Social e/ou Ao Social sem Evangelizao,
atendem integralmente ao homem integral ? A hiptese central que
quando se entende corretamente a Misso da Igreja, nota-se que h
claramente Evangelizao e Ao Social de forma equilibrada. Os termos
Evangelizao e Ao Social ser entendidos luz do contexto
neotestamentrio e aplicados ao "mundo" em que estamos de forma
coerente, sria e contextualizada.

I - DEFININDO EVANGELIZAO E AO SOCIAL PARA IGREJA DE HOJE 1 / 21


EVANGELIZAO E AO SOCIAL :
Uma Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso
Integral O presente trabalho, preocupa-se com exageros e radicalizaes na
compreenso sobre evangelizao, ao social e Misso integral da Igreja. A
conceituao correta destes termos fundamental para se alcanar o ponto
de equilbrio, afim de ajudar a Igreja a cumprir fielmente a sua Misso.
Inicia-se a obra definindo os termos, delimitando-os com o objetivo de se
trabalhar claramente na elaborao de propostas. No h preocupao com
termos histricos ou profundamente teolgicos e sim com os que so mais
aceitos.
Neste captulo, sero trabalhados separadamente as expresses
evangelizao e ao social, culminando com uma abordagem da misso
integral da Igreja.
1.1Evangelizao Antes mesmo de partir-se para a definio de
Evangelizao, necessrio entender a palavra que lhe d origem a este
termo - Evangelho. No cabe aqui uma profunda anlise deste termo que
por si s, daria uma volumosa obra. Evangelho basicamente "boas
novas ", Evangelizao portanto, a ao de transmitir este Evangelho e
Evangelismo seria todo o sistema utilizado no processo evangelstico.
No usado o termo Evangelho no Novo Testamento com o sentido de
livro e sim de significar a mensagem de Cristo. Nos tempos apostlicos,
usou-se o termo para designar os escritos dos apstolos que
mencionavam o testemunho de Jesus. Posteriormente, o termo
Evangelho passou a designar os quatro livros que falavam
especificamente da vida e obra de Jesus Cristo. Damy Ferreira apresenta
anlise sobre os termos - Evangelho, Evangelizao e Evangelismo,
distinguindo-os entre si. O presente captulo se ocupa prioritariamente
da definio de Evangelizao. Para isso, ao analisar o Novo Testamento,
encontra-se o verbo "evangelizar", ocorrendo 52 vezes, incluindo 25
vezes em Lucas e 21 vezes nos escritos de Paulo. Usa-se o termo
Evangelizao, sempre que a mensagem de Cristo est em ao. A ao
de comunicar o Evangelho, portanto, Evangelizao. o "kerigma".
Quando o Evangelho toma forma, corpo, vida prpria, ento acontece a
Evangelizao. o anncio do evangelho bblico. O importante neste
processo deixa de ser o pblico, os mtodos, os resultados, o objetivo
continua a ser a converso a Jesus Cristo. " Ao se anunciar o Evangelho,
j est acontecendo Evangelizao independente dos resultados."
Existem diversas maneiras pela qual se efetiva a Evangelizao, mas
basicamente, divide-se em Evangelizao pessoal e de massa. A
Evangelizao pessoal, como o termo j diz, a de pessoa a pessoa,
pessoas a pessoas, pessoas a pessoa ou pessoa a pessoas, quer dizer,
um relacionamento pessoal em que o Evangelho transmitido. Grupos
pequenos realizam Evangelismo pessoal entre si, nos relacionamentos
dirios, como em casa, no estudo, no trabalho, no lazer, na vizinhana,
na famlia, etc. Jesus d plenos exemplos de Evangelizao pessoal nos
livros dos quatro Evangelistas.

Em 2 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio


para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral sua atuao,
demonstrava compaixo s pessoas, rompia preconceitos indo aonde
estava o pecador, sabia iniciar um dilogo evangelstico, era incisivo na
conversa e falava da urgncia da salvao. "Na Evangelizao de Massa,
usa-se os recursos disponveis para alcanar o maior grupo, com o
menor tempo." Os famosos "Cultos ao ar livre"( que quando bem
planejados so excelentes recursos evangelsticos ainda), Conferncias
Evangelsticas, grandes eventos, Evangelizao atravs de rdios, TV,
Internet, mensagens por telefones, envio de fax, distribuio de
literatura em massa, etc. Para compreenso melhor do que
evangelizao e o que est sendo realizado nas igrejas, segue-se
algumas propostas de execuo, que geralmente so realizadas nas
Igrejas crists cariocas :

A) Pesquisar a possibilidade de abertura de pontos de pregaes ou de


congregao em bairros prximos ou distantes do templo da igreja.

B) Recomendar Igreja a abertura de novos trabalhos, apresentando os


planos para sua manuteno (liderana, recursos financeiros, local e
outros)

C) Promover cursos e treinamento na arte de evangelizar, oferecendo


aos membros da igreja a oportunidade de trabalho prtico nas atividades
regulares ou especiais.

D) Levar os membros da igreja a se envolverem em pelo menos uma


atividade Evangelstica regular, de acordo com seus dons e talentos
pessoais, como pregadores, instrumentistas, solistas, distribuidores de
convites etc.

E) Providenciar e preparar a literatura Evangelstica, mantendo um


estoque mnimo de Bblias, Novos Testamentos, folhetos, cartes de
deciso e tendo-os mo para seu uso permanente.

F) Carimbar e dobrar todos os folhetos cuidadosamente, evitando


borres e amassados.
G) Providenciar convites, faixas, cartazes e outros materiais necessrios
para a promoo de campanhas evangelsticas.

H) Coordenar as visitas aos decididos e s pessoas interessadas,


mantendo o pastor informado do trabalho feito e solicitando a sua
participao nos casos especiais.

I) Promover e coordenar cursos bblicos nos lares, com finalidade


Evangelstica.

J) Providenciar, juntamente com a Comisso de Sono tcnica, o


equipamento de amplificao de som para a realizao de seus trabalhos
externos.

K) Encaminhar Comisso de finanas um oramento de suas despesas


e solicitar a incluso no oramento da Igreja de um verba compatvel
com o seu programa de ao e os recursos disponveis.
L) Sugerir atividades evangelsticas por ocasio da elaborao do
calendrio de atividades da Igreja.

M) Utilizar os meios j existentes na Igreja para a execuo de seu


programa evangelstico, evitando a duplicao de esforos e o conflito
das atividades.

1.2Ao Social Antes de definir Ao Social, importante destacar que h


outros termos que so constantemente confundidos, como sendo
sinnimos. Assistncia social e Servio Social, por exemplo, tem
definies prprias e no podem ser confundidos ao conceito essencial
de Ao
1.3
1.43 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para
a Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral Social. A ao beneficente
deve ser analisada em trs nveis : Assistncia social, Servio social e
Ao social. Pode-se explicar isto numa breve ilustrao bem antiga, que
no se sabe quem o autor. Assistncia social dar um peixe a algum,
Servio social ensinar-lhe a pescar e Ao social despoluir o rio para
que nunca falte peixes para a pescaria. No que tange a Assistncia
Social, temos a filantropia, a beneficncia, objetivando atender as
necessidades imediatas dos seres humanos. Por exemplo dando um
remdio, um almoo a quem precisa, atendendo emergencialmente. A
Igreja de Cristo tem feito isso na histria. Temos o Exrcito da Salvao,
que sempre usou a frase : "Salvao, sopa e sabo", mostrando sua
nfase no assistencialismo. Ao avaliarmos a situao assistencial
prestada pela Igreja hoje, notamos que no passado havia mais nfase
essa tarefa. Questes teolgicas envolvendo o conceito de salvao,
talvez, tenham feito pender para o extremismo de no se realizar boas
obras, j que elas no so fundamentais para salvao. interessante a
abordagem que Isaltino Gomes Coelho Filho, faz sobre isso. Ele
apresenta um estudo contextualizado da Epstola de Tiago, mostrando
que a Igreja de Cristo precisa apresentar as obras como uma prova de
sua f, como consequncia do que se cr. A sociedade ps-moderna em
que vivemos, que enfatiza o egosmo e o egocentrismo, fortalece a
mentalidade presente de "cada um por si e Deus por todo". Como
cristos, somos chamados a mudar esta realidade. Quanto ao Servio
Social, so os projetos que vo alm do po para cada dia. Iniciativas
comunitrias, projetos assistenciais, cooperativas, entidades para-
eclesisticas que visam ao crescimento, restaurao e recuperao do
ser humano. Proporcionar profisso para uma pessoa, educao,
condies de documentao, enfim, tudo que possa ajud-la a se ajudar.
A Igreja, tm vrios projetos de Servio social que esto tendo boa
repercusso na sociedade. O Servio social objetiva solucionar as mais
graves necessidades humanas, dando-lhe condies de redirecionar sua
trajetria pessoal. Existem definies interessantes e prticas, como a do
Pr. Veloso explicando o sucesso das iniciativas de Servio Social,
afirmando que : - A Igreja nunca chega com a postura de dona da
verdade, mas com a disposio de trocar conhecimentos e experincias;
- A Igreja se prope a ser parceira da comunidade na caminhada que
juntas pretendem trilhar; - A comunidade participa ativamente de todo o
processo na tomada das primeiras decises, no planejamento, na
execuo, no acompanhamento dos resultados e na avaliao; - O ponto
de partida a necessidade da comunidade, aferida atravs de pesquisa,
e no uma bela idia dos membros da Igreja. Por fim, a Ao Social
procura ir s causas da violncia, desigualdades sociais, desrespeito aos
direitos humanos, desemprego, concentrao de terras, rendas, e tudo
que colaborar com a misria social e econmica. Quando h remoo
das causas das necessidades humanas, transformao das estruturas da
sociedade e luta pela justia, ento ocorre Ao social. Mais uma vez, h
uma contribuio original por parte do Pr. Veloso sobre o que a Igreja
pode fazer :
1.5
1.6 4 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio
para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral - Despertar o povo
para o compromisso; - Favorecer a criao de uma conscincia poltica; -
Dar apoio s organizaes j existentes; - Ajudar a formar novas
organizaes populares; - Contribuir para a educao poltica afim de
que o cristo exera com responsabilidade a sua cidadania poltica e
assuma a direo de postos chaves na sociedade; - Denunciar as
violaes dos direitos humanos, alertando contra novos mecanismos
discriminatrios; - Aprender a fazer anlise da realidade; - Conhecer as
propostas e prticas dos candidatos; - Adquirir conscincia crtica frente
a realidade poltica; - Nutrir o esprito do poder servir; - Desenvolver a
metodologia da participao e o senso de independncia; - Desenvolver
a coragem da denncia proftica; - Fortalecer o amor aos simples.
Envolver-se em Assistncia, Servio ou Ao social necessrio como
prova de haver converso, piedade, amor, compaixo, empatia e
adorao a Deus. Manfred Grellert, chama isso de "verticalismo"
desembocando em compromissos horizontais, ou seja, quando h
compromisso verdadeiro com Deus gera-se um compromisso com o
prximo. Jesus ensinou claramente isso ao jovem rico e a toda
humanidade, como um princpio imutvel e inquestionvel: "Respondeu-
lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a
tua alma, e de todo o teu entendimento. Este o grande e primeiro
mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars ao teu prximo
como a ti mesmo." (Mateus 22.37-39) Para melhor compreender a
estrutura de trabalho da Ao Social, segue-se algumas propostas de
execuo, que geralmente so realizadas nas Igrejas crists cariocas :
1.7
1.8A) Planejamento, coordenao e execuo de atividades de assistncia
social na igreja.
1.9
B) Levantamento estatstico das famlias necessitadas da Igreja.

C) Providenciar o suprimento material para as famlias relacionadas.

D) Estudo dos pedidos referentes a famlias no pertencentes Igreja,


atendendo-os sempre que possvel.

E) Estmulo participao dos membros da Igreja no programa de


assistncia social, atravs de donativos e servios.

F) Preparao e manuteno atualizada de fichrio de registro das


pessoas atendidas pela Igreja, membros ou no.

G) Manter contato com servios pblicos de assistncia social para


eventuais encaminhamentos de pessoas necessitadas.
H) Recomendao Igreja de pedidos oramentrios necessrios para o
desenvolvimento desse ministrio.

I) Atendimento de necessidades de ordem material, como alimentos,


roupas ou remdios, evitando ao mximo donativos em dinheiro.

1.3 Misso integral - Uma Perspectiva da Viso de Deus

5 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para


a Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral No pode existir , na
evangelizao feita hoje, a viso restrita que havia nos grandes
evangelistas do passado. Nesse tempo, a Igreja precisa ser Comunidade
Integradora e no somente proclamadora. Conforme Valdir Steuernagel,
"A porta de trs no pode ser maior do que a de entrada." Para uma
ao evangelizadora integral, necessrio proclamao e integrao na
Evangelizao e Restaurao e Assistncia na Ao social. Segundo
Grellert, h algumas formas pelas quais a Misso integral da Igreja se
expressa. A primeira a Comunho que o Esprito Santo produz.
misso prioritria ser um local de comunho dos reconciliados com Deus.
A Igreja deve estar consciente da responsabilidade de apresentar a
redeno de Jesus Cristo por meio de pessoas que foram transformadas
pelo Esprito Santo. A segunda expresso a Adorao. A Igreja se
entrega ao prprio Deus atravs da adorao e por Ele enviado ao
mundo. Em geral, s as Igrejas que tm pleno envolvimento com a
legtima adorao, conseguem genuinamente se envolverem com a
Misso integral da Igreja. A terceira expresso da Misso integral da
Igreja, de acordo com Grellert a Palavra de Deus. Quando h
envolvimento com a Bblia, consequentemente h fortalecimento no
Esprito Santo, descoberta plena do sentido da misso e condies de
superao aos desafios futuros. Por ltimo, o evangelismo uma forma
plena da manifestao da Misso integral da Igreja, objetivando-se
produzir resposta de f, arrependimento e discipulado. Em especial na
Amrica Latina, onde h uma contingncia muito grande de pobres
carentes da proclamao da ministrao do poder de Deus. Ser o povo
da Bblia um grande legado que herdamos. No se pode perder isso de
vista. Afinal, s se pode entender plenamente na Palavra, o que , como
cumprir, quais os limites, funes e essncias da Misso integral da
Igreja. Na Bblia aprende-se exatamente a noo e o conceito do outro, a
idia correta de comunidade. Sobre isso, Valdir Steuernagel, exemplifica
afirmando que uma Igreja grande parece ser uma agncia com clientela,
Igreja de atendimento e no como deve ser, uma Igreja de membros. A
Igreja, para cumprir sua Misso Integral, deve procurar as carncias do
mundo que a cerca para supri-las com uma Ao social eficiente,
consistente e duradoura. Em termos de Misso integral da Igreja, a
prioridade a Evangelizao. Essa prioridade porm, no exclui outras
facetas. Alguns radicalizando essa viso, partiram para exclusivamente
evangelizar, reduzindo a Misso integral da Igreja ao testemunho verbal.
Porm sem a Ao Social temos uma realizao de misso, mas no
integral (no captulo trs, esta questo aprofundada), por no atender
todas as necessidades do ser humano. Misso integral mais do que
evangelismo e assistencialismo. saber utilizar ambas para atingir tudo
o que Jesus tinha em mente, quando fundou a Igreja. Quando se pensa
em Misso integral da Igreja, deve-se enxergar suas duas facetas,
evangelizao e ao social e vice-versa: 1. proclamar a mensagem de
salvao pela f em Jesus Cristo, mediante o arrependimento dos
pecados, convocando os homens e mulheres a juntarem-se Igreja,
comunidade dos salvos; 2. Colaborar para que o mundo seja cada vez
melhor, conforme a vontade do Criador, antecipando e expandindo o
reino de Deus e seus valores. 6 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL :
Uma Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso
Integral Isso tudo, no apenas um conceito. Misso fidelidade ao
mandamento bblico que Jesus Cristo deu sua Igreja em situaes
concretas. A Misso integral da Igreja implica a comunho dos redimidos,
a adorao, a edificao, a evangelizao e o servio enquanto aes
concretas de amor ao prximo. As motivaes devem sempre ser
avaliadas, pois podem ser erradas ou corretas. As motivaes erradas
so vazias, sentimentos de culpa; competio com outras Igrejas;
empreguismo; ativismo impensado; modismo; disponibilidade de verbas;
isca evangelizadora; manipulao poltica e ocupao de espaos
ociosos. E as motivaes corretas, a imitao de Jesus Cristo, a
realizao da Misso integral da Igreja, identificao com os
empobrecidos, o socorro cristo e misericordioso aos que sofrem. Para
cumprir fielmente a Misso integral da Igreja, necessrio resgatar
valores e conceitos ofuscados pela ambio por conquistar espao
publicitrio, emissoras, terrenos e outros. Encontrar pessoas e no
estruturas so ensinamentos bblicos sobre a Misso integral da Igreja.
Igreja de gente, essencialmente pessoas que fazem coisas e no o
contrrio. Diante dessas avaliaes, pode-se partir para uma proposta
conciliadora entre Evangelismo e Ao Social, visando levar a Igreja ao
cumprimento da sua Misso de maneira integral, com propostas prticas,
consistentes e relevantes. O prximo captulo, tratar de como realizar a
conciliao, suas dificuldades e vantagens. II - CONCILIANDO
EVANGELIZAO E AO SOCIAL NA IGREJA DE HOJE A grande
dificuldade na histria da Igreja, tem sido ser equilibrada no desempenho
de suas funes, principalmente evangelizao e ao social. Grandes
pregadores e evangelistas da histria (Moody, Spurgeon, Whitefield, por
exemplo) tiveram seus trabalhos descontinuados, por falta de
conscincia do equilbrio entre evangelizao e ao social. Ora se est
num plo, ora no outro. Se a nfase ao social, esquece-se
evangelismo e vice-versa. Quando houver plena conciliao, ser
observado que essas duas funes da Igreja de Cristo, so partes de um
mesmo conjunto, voltadas s necessidades integrais do ser humano. No
pacto das Igrejas Batistas, h um termo de compromisso de contribuir
para o auxlio aos pobres, tendo cuidado uns com outros e a propagar o
Evangelho a todas as naes. Evangelizao mundial voltado para fora
(e talvez para dentro) e o outro, auxlio aos pobres, voltado
estritamente para dentro. A ao social, to necessria ao mundo de
hoje, menosprezada pelo capitalismo selvagem neste mundo de ps-
moderno. No deve haver desleixo por parte da Igreja tanto com a
evangelizao como com a ao social. No presente captulo, as
dificuldades e vantagens para a Conciliao na Igreja da ao social e
evangelismo, sero analisadas, objetivando propostas prticas de como
concili-las na Igreja hoje. 2.1 Dificuldades para a Conciliao na Igreja
No uma tarefa simplria realizar a conciliao proposta entre
evangelizao e ao social. A histria crist demonstra isso. Situaes
cmodas, onde se tem que mudar atitudes, 7 / 21 EVANGELIZAO E
AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir
sua Misso Integral profeticamente combater a injustia, proclamar a
verdade, preciso ter disposio real de mudana. A Teologia da
Prosperidade de um lado visando exacerbadamente o material, a
Teologia da Libertao o social, o neopentecostalismo o mstico,
sobrenatural. Em cada teologia, nota-se polarizaes. A Teologia da
Prosperidade, por exemplo, apresenta alguns equvocos claros, que Caio
Fbio analisa: 1) Fazer exceo tornar-se regra. Crentes podem ser ricos,
mas de acordo com a Bblia nem todos sero. 2) Transformar em uma
das maiores bnos aquilo que a Bblia ensina ser uma das principais
fontes de maldio : as riquezas. 3) Substituir a tica do trabalho pela
Confisso Positiva de Prosperidade e outros. A Igreja protestante, parece
temer parecer catlica, e esquece da ao social como funo da Igreja
de Jesus Cristo. Procura enfatizar mais o aspecto da evangelizao. Mas
isso negativo. O Dr. Almir Gonalves, afirma que a primeira grande
atividade que desfigura a identidade original da Igreja de Jesus Cristo
como agncia de F, Amor e Esperana, por incrvel que possa parecer,
o insucesso na realizao que se exige ou que se espera da igreja hoje.
No mesmo livro, o autor expe que na busca do anseio de atender o
povo de hoje, faz-se trs opes. Uma delas, opo pelo social, acontece
quando a Igreja preocupa-se em atrair as camadas pobres da
comunidade, adota mais programas de carter social do que espiritual,
prega um evangelho muito simples e facilitado e exagera na mensagem
da prosperidade do crente, tudo isso sem apontar os aspectos do
comprometimento moral e de restries sociais que ele vai requerer, e
sem se aprofundar muito no campo do ensino e estudo da Palavra de
Deus, da Palavra de Deus, mantendo seus seguidores primariamente
aderidos comunidade. A agncia do Reino de Deus na terra, no pode
ser vista como uma agncia do governo. Isso tiraria a relevncia da
Misso da Igreja. importante ter cuidado para que a Igreja no vire
apenas e unicamente, um ponto de distribuio de alimentos. O
equilbrio e bom senso so ideais nessa situao. Almir afirma, que no
Novo Testamento, no se encontra o uso da Ao Social para atrair
pessoas. Embora Ao Social precisa andar junto, de mos dadas com a
Evangelizao, no deve ser usada como isca, atrativo. Os movimentos
de evangelizao mundial sempre afirmaram que a Evangelizao
prioridade na Misso Integral da Igreja. Pode-se se concordar neste
ponto, mas alguns confundiram prioridade com exclusividade. Isto reduz
o Evangelho, deturpa, forma uma concepo incompleta. O Novo
Testamento no apresenta esta viso de Evangelho desencarnado, sem
uma presena corprea. Para que o problema tenha soluo, preciso
em primeiro lugar reconhec-lo. As barreiras para um processo
conciliatrio existem, mas pode e devem ser vencidas. Nesse processo,
Grellert, defende que o Corpo de Cristo no Brasil no deve sofre de
"elefantase evangelstica" e de "anemia diacnica". Alguns lderes
evanglicos tem percebido a dificuldade e trabalhado para solucionar a
questo. Um deles, Pr. Washington Rodrigues, reconhece a tentativa de
conciliao entre evangelizao e ao social e a falta de tato para lidar
com as dificuldades surgidas : 8 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL :
Uma Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso
Integral As igrejas devero retirar as barreiras histricas, desnecessrias
hoje, colocando as possveis solues de antigos problemas. Com
frequncia, as igrejas identificam alguma necessidade e criam um
programa. Uma vez postos em funcionamento, esses programas tendem
a perpetuar-se. Mas os lderes, nem sempre, avaliam bem se esses
programas esto atendendo necessidade que os havia determinado, ou
como as pessoas, possveis beneficirios do programa, esto
correspondendo a ele. Algumas igrejas enganam-se a si mesmas, quando
crem que, por terem um programa em funcionamento, realizam algum
ministrio. Na verdade, nada mais tm que um programa. tendncia,
para resolver-se uma questo problemtica como ser equilibrado em
evangelizao e ao social, criar-se "programas", que acabam tornando-
se fins em si mesmo. Gera tambm nfases exageradas que tendem a
prejudicar o bom andamento eclesistico. Quanto a distoro que ocorre
quando uma das partes da misso superdimensionada, Darci Dusilek
denomina "elefantase da Igreja". Como a Igreja um corpo, no deve
crescer mais em uma rea em detrimento a outra. Dusilek, continua
afirmando que para haver qualidade e essencialidade, no se pode
separa ou isolar qualquer um dos elementos da Misso Integral da Igreja.
Mas as dificuldades, embora reais, so colocadas em segundo plano,
diante das excelentes vantagens surgidas do correto balanceamento da
evangelizao e ao social. 2.2 Vantagens da Conciliao para Igreja Ao
colocar-se em prtica, um equilbrio entre evangelizao e ao social,
vrios resultados sero imediatamente percebidos. Percebidos no
individual e no coletivo. Comeando no pensamento, atitudes, aes,
repercutindo no grupo e no geral, no Reino de Deus. A
contemporaneidade ser resultado de um Evangelho balanceado com
evangelizao e ao social. Trabalhar esses temas em conjunto, permite
refletir que o debate da Igreja hoje, no pode mais ser questes j
discutidas por telogos a anos. Questes de angeologia, detalhes sobre o
cu e outras teologias embaadas so secundrias, seno tercirias. A
questo hoje, do aqui e agora a violncia, a arbitrariedade, explorao
do trabalho e outras questes que esto nas manchetes dos jornais. Isso
sim, deve permear os sermes, estudos, palestras, isso
contemporaneidade, grande vantagem de se vivenciar um Evangelho
balanceado. H. C. Lacerda, em 1948, j alertava para a necessidade de
se pregar um Evangelho comprometido com questes sociais e
vivenciais, no apenas terico : J no h mais lugar para um
cristianismo apenas devocional, o qual deu nome a uma civilizao que
incensa o amor, a justia e a liberdade, mas conserva dois teros das
criaturas de Deus na terra apodrecendo em condies sub humanas de
vida. O cristianismo para a atualidade h de manifestar-se atravs de
uma nova forma, como um levedo nas questes humanas e sal da terra
verdadeiramente; um poder consciente, efetivo e responsvel, na
vanguarda social, em contato direto com a causa do homem no mundo,
na batalha dos valores 9 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma
Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral
fundamentais da vida! Se em 1948, j havia carncia, quanto mais hoje.
As necessidades do homem moderno so muito maiores, como ser
analisado no prximo captulo. Portanto, ser relevante para a
comunidade na qual se est inserido uma vantagem de ser equilibrado
na conciliao entre evangelizao e ao social. George Barna, um
autor de sucesso, que escreve sobre "marketing" e prticas eclesisticas,
defende que as pessoas devem ser a prioridade para a Igreja. Voltar-se
para as pessoas deve ser prioritrio para a Igreja de Hoje. A nfase deve
ser sempre pessoas e no programas. Se o ministrio se basear em
programas no atender as necessidades das pessoas. Quando a mesma
prtica um Evangelho equilibrado e bem dosado com ao social,
trabalhar consequentemente com pessoas e realizar sua misso com
bastante propriedade. O reconhecimento da comunidade vir Igreja
que no s prega o Evangelho, mas o pratica atravs de uma plano de
ao social consistente. Isso uma grande vantagem advinda da correta
realizao da misso multifacetada da Igreja. Reconhecer vantagens e
que no h antagonismo na conciliao, traro igreja local, uma
mensagem atual e que seja ouvida. No h contradio entre
testemunho e servio. Ambos tem o mesmo fim : o de glorificar a Deus.
Realizando-se uma leitura do exposto, fica claro que as vantagens
compensam as dificuldades e mais ainda estimulam a que se busque
equilbrio, afim de no se tornar uma igreja doente, sem vida, aptica
com as questes e dificuldades do homem moderno. Como ento realizar
na prtica a conciliao entre evangelizao e ao social ? 2.3
Realizando a Conciliao na Igreja Foram apresentadas as dificuldades e
as vantagens da conciliao entre evangelizao e ao social.
Propositadamente, s agora, ser analisado como efetivamente realizar,
ou tentar realizar, na prtica o proposto no incio deste captulo. A
princpio, interessante analisar o que foi dito no Congresso
Internacional de Evangelizao Mundial, Lausanne, Seo 9. Ns que
vivemos em condies de abastana, aceitamos como obrigao a
observncia de um viver simples, a fim de contribuirmos mais
generosamente tanto para a assistncia social como para o evangelismo.
Das colocaes acima, do Congresso Internacional de Evangelizao
Mundial, surge uma pergunta : Ser que realmente h interesse me se
abrir mo de certo privilgios a favor dos menos favorecidos ? Ser uma
tarefa praticamente impossvel, haver conciliao entre evangelizao e
ao social, seno houver real interesse pelo prximo. A melhor
oportunidade de mostrar-se amor para com o prximo est na palavra
renncia. Fica impossvel pregar-se o Evangelho dissociado da ao
social. Ento, a conciliao obrigatria, essencial, indispensvel. Paul
Freston cita Oscar Romero, arcebispo de San Salvador, que foi
assassinado. Romero, 10 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma
Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral
exps muito interessante a colocao : No basta uma pobreza
espiritual, uma espcie de desejo mas sem eficcia [...] Enquanto os
ricos no encararem esses desejos em realizaes pelos pobres, como se
tratasse de Cristo, continuaro sendo chamados de ricos, os que Deus
despreza. O que se conclui que havendo real amor e desejo de
salvao do prximo (salvao que ser vista no prximo captulo como
algo integral, corpo, alma e esprito), haver automaticamente uma
juno da evangelizao e ao social. No algo que tem que ser
produzido, analisado, estudado para que acontea. A conciliao
resultado do real interesse em ajudar, abenoar, ser companheiro, ser
cristo no sentido pleno da palavra. Ronald J. Sider, afirma que Deus se
identifica com os pobres. A identificao de Jesus com os pobres e
miserveis foi, segundo ele, um sinal de que realmente era o Messias.
Numa leitura de Mateus 25.40, demostra que num mundo em que
milhes de semelhantes morrem de fome a cada ano, enquanto cristos
abastados, indiferentes, ficam a desfrutar suas riquezas preciso mudar
esta realidade e se comprometer realmente. O que ser que falta ?
Porque alguns "abastados", sustentam obras missionrias, mas nem
tanto obras sociais ou vice-versa. H que haver equilbrio e para isso,
necessrio se ensinar a conciliao de evangelizao e ao social. A
empatia para com o sofrimento do prximo, ocorrer sempre que um
corao sincero se abre vontade de Deus. Conciliar evangelizao sim,
para no dar apenas a Palavra e conciliar ao social sim, para no dar
s o po. Pode-se usar o termo : " Po e Palavra". S o amor dado por
Deus, levar a Igreja a ser efetiva na conciliao entre evangelizao e
ao social, visando cumprir sua misso. Como diz o Apstolo Paulo,
inspirado por Deus : "Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos
anjos, e no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o
cmbalo que retine. E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse
todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que tivesse toda f, de
maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse amor, nada
seria. E ainda que distribusse todos os meus bens para sustento dos
pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e no
tivesse amor, nada disso me aproveitaria. O amor sofredor, benigno;
o amor no invejoso; o amor no se vangloria, no se ensoberbece,
no se porta inconvenientemente, no busca os seus prprios interesses,
no se irrita, no suspeita mal; no se regozija com a injustia, mas se
regozija com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta.
O amor jamais acaba; mas havendo profecias, sero aniquiladas;
havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, desaparecer; porque, em
parte conhecemos, e em parte profetizamos; mas, quando vier o que
perfeito, ento o que em parte ser aniquilado. Quando eu era menino,
pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com
as coisas de menino. Porque agora vemos como por espelho, em enigma,
mas ento veremos face a face; agora conheo em parte, mas ento
conhecerei plenamente, como tambm sou plenamente conhecido.
Agora, pois, permanecem a f, a esperana, o amor, estes trs; mas o
maior destes o amor." ICo 13. Portanto, o amor demonstrado, prova
que sempre houve uma relao ntima entre evangelizao e
responsabilidade social. Os cristos, devem estar sempre engajados nas
duas atividades, sem sentir necessidade de 11 / 21 EVANGELIZAO E
AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir
sua Misso Integral definir porque agem dessa maneira, afinal esto
agindo motivados pelo grande amor de Deus. A busca da conciliao
dinmica, nunca esttica, procurando adequar-se s mudanas sociais,
educacionais, polticas e porque no, espirituais. No presente o que
importou foi tratar das razes motivadoras da conciliao. Sero
apresentados prticas conciliatrias de evangelizao e ao social no
prximo captulo. Chega-se a concluso que a maior motivao deve ser
sempre o amor que vem de Deus. S ele capaz de motivar o ser
humano a se preciso for, dar a vida pelo seu prximo. III - A MISSO
INTEGRAL DA IGREJA DE HOJE Aps o primeiro e o segundo captulo,
pode-se agora trabalhar a questo da Misso integral da Igreja. Buscou-
se definir evangelizao e ao social para se trabalhar finalmente no
presente captulo, com a integralidade da Misso da Igreja em vista e
bem definidos os termos. Houve tambm preocupao com o processo
conciliatria entre evangelizao e ao social. As dificuldades,
vantagens e a prtica conciliatria foram verificadas. As definies de
Misso Integral, tambm foram trabalhadas no primeiro captulo, sob
uma perspectiva bblica e teolgica. Neste, ser enfocada uma
perspectiva bblica e teolgica sob uma tica prtica, buscando
realmente vivenciar a evangelizao e ao social conciliada,
balanceada, unida. A integralidade do homem e suas necessidades,
nortear o estudo, buscando-se tambm ter uma Igreja integral. Essa
Igreja, busca alcanar todas as necessidades do homem total visando ser
relevante para seu contexto. Exemplos prticos de projetos e
instituies, aes e atitudes balanceados na evangelizao e ao
social, sero analisados, bem como os grupos de necessitados. O
pensamento de Grellert, retrata muito bem a meta do presente captulo :
A Igreja deve ser canal para que o reino triunfe sobre o anti-reino, a
justia sobre a injustia, a reconciliao sobre a guerra, a honestidade
sobre a desonestidade. Sempre que isto acontece na histria, o Senhor
Reina. Palavras, sinais e aes so as maneiras da igreja expressar sua
misso, sendo relevante hoje. Observando-se Lc. 4.14-21, entende-se
um pouco do que ser integral na Misso : Ento voltou Jesus para a
Galilia no poder do Esprito; e a sua fama correu por toda a
circunvizinhana. Ensinava nas sinagogas deles, e por todos era louvado.
Chegando a Nazar, onde fora criado; entrou na sinagoga no dia de
sbado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Foi-lhe entregue
o livro do profeta Isaas; e abrindo-o, achou o lugar em que estava
escrito: O Esprito do Senhor est sobre mim, porquanto me ungiu para
anunciar boas novas aos pobres; enviou-me para proclamar libertao
aos cativos, e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os
oprimidos, e para proclamar o ano aceitvel do Senhor. E fechando o
livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e os olhos de todos na
sinagoga estavam fitos nele. Ento comeou a dizer-lhes: Hoje se
cumpriu esta escritura aos vossos ouvidos. 12 / 21 EVANGELIZAO E
AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir
sua Misso Integral Portanto, o presente captulo, trabalhar a questo
da necessidade do homem, da Igreja que atende esse homem, em sua
total necessidade e necessidade total e os projetos concretos de
evangelizao e ao social. 3.1 O Homem Integral e Suas Necessidades
As necessidades da humanidade mudam no decorrer da histria.
medida que a cincia foi evoluindo, o homem foi tomando conscincia de
novas necessidades. O desenvolvimento da psicologia, da medicina e da
prpria teologia, proporcionaram uma viso tricotomista, quando pouco
dicotomista, do homem e suas carncias. Hoje, no basta uma
mensagem espiritual, que fale do cu, do porvir. Um membro de igreja,
no est preocupado com quantas penas tem as asas do anjo e sim
porque ele est desempregado tendo que sustentar a famlia. O segundo
mandamento da Bblia deve ser observado. Afinal, a realidade das
carncias humanas, no se limita s fronteiras demogrficas e sociais e
nem exclui qualquer ser humano. Serve como um aferidor das aes dos
servos de Deus. tambm oportunidade para que o servo de Deus seja
canal de passagem e atuao do amor de Deus para atingir o prximo e
ajud-lo. A relevncia da igreja ser vista se ela tiver um programa para
ser percebido nesse contexto. Seu discurso precisa de peso e poder de
convencimento. Os evanglicos, de modo geral, se apropriaram da
verdade bblica da salvao pela f com toda convico que ela merece,
contudo, frequentemente a utilizam erradamente como argumento para
alienao de qualquer tipo de prtica efetiva. Em Tg 2.14-16, h uma
exortao bem clara a respeito da pregao sem ao e sem atender
uma alma que tem corpo: Que proveito h, meus irmos se algum
disser que tem f e no tiver obras? Porventura essa f pode salv-lo? Se
um irmo ou uma irm estiverem nus e tiverem falta de mantimento
cotidiano e algum de vs lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-
vos; e no lhes derdes as coisas necessrias para o corpo, que proveito
h nisso? As obras so manifestao da f viva, f esta possvel por
aquele que j experimentou a graa. Hoje deve-se ler Paulo pregando
sobre a f suficiente para a salvao, mas tambm ler Tiago afirmando
que a f sem obras morta. A igreja urbana, especialmente no Rio de
Janeiro, est inserida num contexto extremamente complexo e
diversificado. Favelas, populao de rua, milionrios, moradores de
condomnios de luxo, artistas, desempregados. Carncias diferentes,
mensagem diferente, mas com a mesma essncia, Jesus Cristo o
Salvador e nico Senhor. Ricos e pobres possuem as mesmas
necessidades fsicas, espirituais e emocionais. Por isso, deve-se pregar
ao esprito, mas tambm ao doentes psicossomticos, traumatizados
pelo passado, psicticos, neurticos. Portanto necessidades que no
podem ser preenchidas somente com cultos, "louvorzes" e outras
atividades "espirituais". 13 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma
Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral
Pr. Washington Rodrigues, diz em seu sermo que no se pode confundir
cumprir a misso integral com cultos cheios. A falta de viso ou viso
deficiente, um problema em todas as igrejas, principalmente nas
batistas. Essa viso, cria uma dicotomia negativa. Existem coisas
espirituais e materiais. Logo, ignora-se tudo o que o homem precisa
neste mundo. Caio Fbio, apresenta a fome como o primeiro dos desafios
de nossa realidade. O interessante observar que os demais desafios
so srios, urgentes e importantssimos, mas a fome, prioritariamente
est primeiro lugar. Diz o Pastor, que de barriga vazia no se pensa, no
se entende nada, logo no possvel crer, ento evangelizar seria intil.
Dietrich Bonhoeffer, tambm apresenta uma abordagem sobre o homem
e suas necessidades, mostrando a postura errnea por parte da Igreja de
sua poca, que tambm serve para hoje, em no atender as
necessidades urgentes do homem e como atender essa necessidade
pode lev-lo a Jesus Cristo. [...] uma misso de enorme
responsabilidade para todos quantos sabem da vinda de Cristo. O
faminto precisa de po, o desabrigado de moradia, o injustiado de
direito, o isolado de comunho, o indisciplinado de ordem, o escravo de
liberdade. Deixar o faminto com fome, alegando que na misria o irmo
estaria mais perto de Deus, seria blasfemar a Deus e ao prximo. Por
causa do amor de Cristo, que tanto vale para o faminto como para mim,
repartimos o po com ele, compartilhamos o teto. Se o faminto no
chegar f, a culpa recai sobre aqueles que lhe negaram o po.
Providenciar po para o faminto preparao para a vinda da graa.
Emprego, casa, transporte, comunicao, alegria, sade, so
necessidades que no podem ser ignoradas pela igreja na sua pregao
que envolva evangelizao e ao social. Diante da falta de tica
poltica, mortalidade infantil, sade, educao, falcatruas polticas,
devastao ecolgica e outros, Caio Fbio sugere que estes temas virem
teologia, at mesmo sistematizada. A chacina da candelria (oito
crianas foram chacinadas), no Rio de Janeiro, mostra a clara realidade
de que j na infncia, o homem moderno no tem suas necessidades
atendidas. O Dr. Ebenzer apresenta alguns clamores da criana
desamparada. H o clamor por po, por teto e agasalho, justia,
proteo e segurana social, direito a sade, higiene bsica, direito de
frequentar escola, vesturio, lazer e respeito e finalmente por amor. A
injustia que se pratica contra as crianas muito grande. Crianas so
encontradas no lixo, em caixas, e deixadas na rua e em vrios lugares.
Crianas so roubadas para servirem ao comrcio de drogas, se
acostumando cedo a cheirar cola de sapateiro, acabando viciadas.
Ebenzer, afirma que as igrejas, na sua maioria, esto com os ouvidos
tapados. Os governos no tem atendido o clamor da criana, enfim a
sociedade tem cometido justias imensas contra as crianas
desamparadas. Somente sendo Igreja no seu sentido mais completo,
bblico, nos moldes de Jesus Cristo, ser viabilizado algo que trabalhe
essa realidade sempre com evangelizao e ao social. Diante do
exposto, a Igreja h que ser total, pois o homem total. 14 / 21
EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para a
Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral 3.2 Igreja Total para o
Homem Total O Evangelho de Jesus Cristo um Evangelho Integral.
Integral, porque afeta a pessoa na sua totalidade e afeta tambm a
totalidade da pessoa. Mas e quanto a Igreja ? S atender ao homem
total, na medida em que tambm for total. O Evangelho integral quer
atingir todas as pessoas, mas atingir de maneira completa, na plenitude
de suas dimenses. No Novo Testamento, no se encontra o uso da Ao
Social para atrair pessoas. Embora ao social deva andar junto, de
mos dadas com a Evangelizao, no deve ser usada como isca,
atrativo. Sua necessidade prioritria e no acessria. A Igreja, tem tido
diferentes percepes da sua Misso no decorrer da historia. Vrias
facetas desta misso tem sido enfatizadas na historia. A evangelizao,
a educao crist, o louvor e ultimamente o servio, a diaconia. Mas qual
de todos o melhor e mais relevante e mais importante ??? Dusilek
lembra, que o conceito de Misso integral foi desenvolvido e divulgado a
partir do Movimento de Lausanne afirmando que a Misso da Igreja
uma coisa s, indivisvel, nica. As diferenas so quanto ao seu aspecto,
quanto a maneira de olhar. Como a misso da igreja uma misso
integral, ela no pode prescindir da questo dos pobres. H que se
envolver nas luta por uma melhor distribuio de renda. E necessrio,
tomar para si a responsabilidade social, enfim uma Ao efetiva para que
o constante abismo mundial entre ricos e pobres seja diminudo. Neste
ponto que a evangelizao (no simplesmente pregar o Evangelho, mas
viv-lo em sua completa essncia), faz-se necessrio para promover a
Ao social consistente. O texto de Gn 4.9 (Perguntou, pois, o Senhor a
Caim: Onde est Abel, teu irmo? Respondeu ele: No sei; sou eu o
guarda do meu irmo?) , leva a reflexo sobre a responsabilidade para
com o prximo. No se pode apresentar a desculpa de Caim.
Principalmente a Igreja de Jesus Cristo que sua representante na terra.
Ele deixou exemplos clarssimos de uma atuao consistente, presente,
objetivando ajudar os desfavorecidos. A Palavra de Deus, a Bblia
Sagrada, est permeada de alertas para o cuidado com o pobre, a justia
social, de ajudar o necessitado, de proteger o trabalho e as relaes do
trabalho, de que sejam reconhecidos os direitos dos que so
desfavorecidos. Principalmente nos profetas veterotestamentrios,
claro o chamado para a justia social. Uma igreja comprometida com os
valores do Reino dever se fazer, mais do que nunca, presente no
estabelecimento de polticas publicas internacionais e nacionais que
tenham relao com a distribuio da renda mundial. Assim, ela poder
ser uma Igreja Total. Igreja total uma Igreja apta a atender o homem
total sem deix-lo carente de nada. Todas as suas necessidades sero
supridas, claro que necessidades que cabem a Igreja suprir. Diz Dusilek
que sua voz e o peso de sua influencia devem juntar-se outras foras e
organismos que lutem pela justia na terra. Ser Igreja total ser
relevante, ser cuidadosa com o homem mais do que com organizaes,
usar coerentemente o evangelizao e ao social visando suprir as
carncias humanas. A. V. Washburn, na obra "Em busca dos perdidos",
retrata a realidade do homem 15 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL :
Uma Proposta de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso
Integral total em busca de solues para sua vida : A decepo das
pessoas com vrios sistemas polticos, religiosos, esotricos, humanistas
e existencialistas, tm as levado a procurar respostas. A igreja no pode
estar passiva, esperando estas pessoas. Na realidade h pseudo-igrejas
que podem criar certas dificuldades, principalmente quanto a pureza
teolgico-doutrinrio. No h ensinos no Novo Testamento, que deve-se
ensinar aos que chegam unicamente a igreja e sim um incentivo para
que leve-se aos de fora os ensinos da Vontade de Deus. Existem vrias
maneiras de se chegar ao povo fora da igreja. Igreja total ento, aquela
tricotmica, pelo menos dicotmica, que veja o homem todo e todo o
homem tambm, sem fazer acepo. Que no seu processo de
evangelizao e ao social consiga ser relevante e presente nas
necessidades e carncias do homem moderno. Para isso, este trabalho
espera contribuir, apresentando algumas sugestes de projetos prticos
de instituies e organizaes eclesisticas e para-eclesisticas,
retratando tambm as necessidades mais latentes de nossa sociedade.
3.3 Propostas de Projetos Evangelsticos-Sociais Como j foram
abordadas as definies e as bases da evangelizao e ao social, suas
dificuldades e vantagens no equilbrio de sua aplicabilidade, o
destinatrio (o ser humano) e sua integralidade e da necessidade de
tambm ser integral o agente, no caso a Igreja, neste ponto final, a
nfase ser na prtica. A evangelizao e ao social, sero abordadas,
sugeridas e investigadas, objetivando deixar com o leitor, propostas
mensurveis e viveis de equilbrio entre duas funes da Igreja de Jesus
Cristo ao cumprir a sua misso integral. Quanto a este assunto, a Igreja
de "Utoplis", proposta por Grellert ( realmente utpica), serve de
modelo para que busque-se o aprimoramento e crescimento constante.
Nela havia clamor por justia, mas se efetuava justia. exposta uma
situao em que se entra em uma sala diaconal e os irmos possuam
uma lista com desempregados para suprir suas necessidades, o culto era
bastante espiritual, havia compartilhamento, comunho, adorao, mas
no faltava o po. Neste ano, os Batistas da Conveno Batista Brasileira
(CBB), vivenciaram seu ano de ao social. Pouco se fez e at mesmo se
falou (pelo menos s vezes se fala). Neste pouco, registra-se o
Congresso de Ao Social com excelentes propostas alternativas,
principalmente na rea de alimentao utilizando a soja. A assistente
social Cenira Pinel pde incentivar a alimentao pela soja e deixou a
sugesto para que a Igreja tome a frente num grande projeto de
alimentao alternativa. Foi lanado um livro e fita de vdeo - "Soja fcil
de fazer, gostosa de comer". Os projetos sociais e evangelsticos devem
priorizar os NECESSITADOS. H alguns grupos que merecem destaque :
IDOSOS - Por valorizar apenas o produtivo, os "velhos" so considerados
um transtorno. s vezes so tratados como se fossem um peso
insuportvel para a famlia. A sensao de inutilidade provoca at
enfermidades, levando-os a morrerem antes do tempo. 16 / 21
EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para a
Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral A Igreja diante disso, deve
enxergar uma grande possibilidade de se desenvolver nos ministrio de
"terceira idade". O evangelismo com o idoso, deve enfocar suas
necessidades psicolgicas, sociais e fsicas. ENCARCERADOS -
desumana a superlotao das prises brasileiras. Com isso, h fugas,
pactos de morte, rebelies, destruio do patrimnio pblico e
constantes ameaas aos funcionrios, fazendo-os de refns. A Igreja,
poderia contribuir muito com advogados membros e outros que se
disponham a ajudar visando; assistncia mdica, sistema penal
adequado a recuperao, principalmente quando se tratar de menores,
lutar por agilidade nas decises judiciais e pela igualdade da justia para
todos. PROSTITUDOS - Hoje normal encontrar em classificados, tanto
homens como mulheres oferecendo servios sexuais com normalidade.
Essa atividade, os expem a doenas e todo tipo de abuso. Como causa,
podem ser citados : pobreza, violncia familiar, falta de orientao
familiar, desemprego, experincias sexuais traumticas e outros. Sempre
haver prostituio, porque h uma grande demanda. A sociedade cultua
o ertico, o machismo, falta de educao sexual e a Igreja deve se
levantar contra isso e se colocar disposio dos que desejarem sair
dessa atividade. ENFERMOS - Como se no bastasse o sofrimento da
doena em si, o enfermo sofre com o abandono, sentimento de
inutilidade, medo e principalmente com a falncia do sistema pblico de
sade no Brasil. H hospitais filantrpicos, evanglicos, mas so poucos
para cooperar efetivamente. Pode-se evangelizar atravs de boas obras
no sentido de socorrer ambulatorialmente necessitados que estejam
enfermos e trabalhar educativa e profilaticamente. DEFICIENTES - Todas
as dificuldades para os deficientes, advm principalmente do
preconceito. A oportunidade de am-los gratuitamente, uma chance da
Igreja mostrar o amor de Jesus. Evangelizar atravs do amor uma
proposta para alcanar deficientes. No esquecendo de ter propostas
prticas para facilitar a vida dos deficientes ao alcance da igreja local.
ALCOLATRAS E DROGADOS - O Estado do Rio de Janeiro, tem
reconhecido oficialmente o trabalho dos evanglicos na recuperao de
drogados e alcolatras em diversas instituies. Elas esto no caminho
certo. Conciliador entre a pregao e a prtica. A questo que h
poucas instituies e muitos necessitados. Deve-se expandir esses
projetos e consolid-los como soluo s drogas, j denominadas " Mal
do sculo ". Outras propostas prticas como recolocao no mercado de
trabalho, auxlio com alimentos a desempregados, cursos de idiomas e
informtica e outros que seriam utilizados para concretizar o que o
Apstolo Pedro ensina em IPe 1.9 : "...alcanando o fim da vossa f, a
salvao das vossas almas." Tendo em vista, que geralmente quem est
na classe mdia e mdia alta vive muito bem, interessante pensar em
solues criativas para uma melhor distribuio de renda, principalmente
para a expanso do Reino de Deus aqui na terra. Ronald Sider, apresenta
o dzimo escalonado (contribuio que no baseada nos 10 %, e sim no
princpio da proporcionalidade do que se ganha). Principalmente no
Brasil, que campeo mundial na m distribuio de renda, propostas
como esta, levam a reflexo sobre uma prtica mais concreta de
evangelizao e ao social por parte da Igreja. Objetivando atenuar as
desigualdades sociais e realizar assim um pouco da Ao Social, 17 / 21
EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para a
Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral apresenta algumas
sugestes praticas tambm : 1. reduo do oramento familiar 2. auto
questionamento do modo de vida e nunca do prximo, 3. Reduo do
consumo de energia, 4. cuidado com o consumismo, 5. Reduo de
suprfluos 6. ter um ou dois filhos prprios e depois adotar, 7. eliminar
despesas que s servem para manter o status, 8. no acompanhar a
moda, 9. aproveitar o que for de graa, promoo, etc... 10. Dar aos
filhos mais amor e dedicao em vez de coisas. algo bem diferente,
que se no adotado pelo menos leva a reflexo sobre a realidade de
muitas igrejas. Misso da Igreja, frente a um inimigo to poderoso, sair
de suas quatro paredes e caminhar em meio a multido carente,
desesperada como ovelhas sem pastor , caminhando para a morte, e
interferir nesta trajetria. Quando o mundo poltico e cientifico tem
poucas esperanas em relao ao futuro, cabe a igreja levantar sua voz,
viver o amor de Deus e oferecer a salvao fsica e espiritual. Pode-se
ento resumir a misso da igreja em quatro pontos : AMAR, INFORMAR,
EVANGELIZAR E CONSOLAR. dever do lder da igreja, alertar seus
liderados tambm para a triste realidade da AIDS. Deve tambm haver
preparo para Evangelizar pessoas dos grupos de riscos (prostitutas,
travestis, homossexuais, drogados e outros tantos vitimados do mau uso
do sexo) e tambm cumprir outra faceta da misso da igreja - Consolar.
neste ponto que a Misso da Igreja tem que cuidar do Homem todo. No
adianta somente apresentar o Evangelho a uma alma que possui o corpo
doente. Deve-se buscar tambm a cura fsica para o necessitado. Afinal,
o que ele mais deseja. O que compete a igreja fazer ? o
questionamento de Eleny que responde a necessidade premente de
AMAR. Isto claro nos ensinos de Jesus, afinal Ele nos amou primeiro. O
papel de algum que trabalha com aidtico dar apoio em suas
necessidades, ouvi-lo, encoraj-lo a expressar suas emoes, ajud-lo a
encontrar o sentido plena em Jesus. Sugestes prticas de como a igreja
pode trabalhar com pacientes aidticos com equilbrio entre
Evangelizao e Ao social : 1. No pedir informaes para satisfazer a
sua curiosidade desrespeitando-o. 2. No deixar vazar confidncias
pessoais. 3. Cuidar para que os gestos de carinho no tenham para o
paciente, uma conotao sensual. 4. Deve-se evitar chaves, que eles j
esto acostumados. 5. Evitar respostas superficiais. 6. No usar as
mensagens de maneira montona e mecnica. 7. No se deve prometer
a cura sob hiptese nenhuma. 8. Tratar a questo da culpa. A visitao
hospitalar deve observar alguns cuidados. Ser rpida, no impor a visita,
apenas oferecer, respeitar os outros pacientes da enfermaria, dar nfase
ao amor e cuidado de Deus, falar sobre o Esprito Santo. As instituies
eclesisticas, so o que chamado em Administrao pblica,
administrao 18 / 21 EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta
de equilbrio para a Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral
descentralizada. Ou seja, so criadas para fazer algo que o criador no
tem tempo e recursos para fazer. Quando este trabalho, prope a Igreja
fazer, no significa necessariamente instituio local, burocrtica e sim o
crente enquanto participante do Reino de Deus. Logo, todo trabalho
srio, realizado por instituies e organismos srios, so bem aceitos no
processo do evangelizao e ao social cumpridor da misso integral
proposto por Jesus Cristo. Exemplo de algumas entidades Evanglicas
que realizam trabalho social : Ao comunitria Batista Amparo ao
Menor Carente Associao beneficente Evanglica da Floresta imperial
Associao Evanglica beneficente Luterana Associao beneficente
Luterana de Pelotas Associao beneficente de So Paulo Centro
Educacional para deficientes auditivos Centro integrados de Misses
Diaconia Federao de rgos de assistncia social e educacional
Fundo cristo para crianas Instituio Bethesda Instituto Paulista de
promoo humana Reencontro Obras sociais f e alegria Rebusca-
Ao social Vicocense ABU (secretaria de diaconia) Viso mundial
Algumas merecem destaque pelo muito que realizam de maneira
integral, visando o crescimento do Reino de Deus : VISO MUNDIAL - A
Viso Mundial uma instituio humanitria crist, presente em mais de
100 pases, que atua no Brasil h 22 anos atravs de projetos sociais
desenvolvidos junto a comunidades pobres, nos quais a criana o foco
principal. Neste tempo, a Viso Mundial j beneficiou diretamente mais
de 60 mil crianas e, indiretamente, mais de 3,5 milhes de brasileiros
com seu trabalho. Atravs do sistema de apadrinhamento (R$ 25,00), no
qual qualquer pessoa pode patrocinar o desenvolvimento de uma criana
empobrecida, a Viso mundial levanta recursos que so aplicados na
comunidade onde a criana est inserida. Mantm escolas, mdicos,
ensina ofcios e d todo o suporte necessrio para o desenvolvimento
humano integral beneficiando, diretamente, no s as crianas
apadrinhadas, mas toda a comunidade. PROJETO AMOR - Idealizado pelo
Pr. Veloso ainda na sua juventude, funciona desde 1978 recuperando
drogados. Segundo o Pr. Veloso, 60 % dos 5.000 jovens que por l
estiveram, foram recuperados. Tambm foi implantado ambulatrio
mdico e dentrio, alm de ambulncias para remoes gratuitas, na
regio sul paraibana. H duas escolas de informtica com cerca de mil
alunos que melhoram suas perspectivas quanto ao futuro em aulas grtis
de informtica. AVIO HOSPITAL DA OPERAO BNO - A OPERAO
BNO no Brasil, realizou em 10 dias de trabalho, um atendimento a 12
mil pessoas. Com 128 profissionais envolvidos, 5 19 / 21
EVANGELIZAO E AO SOCIAL : Uma Proposta de equilbrio para a
Igreja de Cristo cumprir sua Misso Integral milhes de dlares
investidos e 70 toneladas de remdios e equipamentos, realizou 800
cirurgias. Pertence entidade americana dirigida pelo Pastor Pat
Robertson - pregador mundialmente conhecido graas ao programa de
TV Clube 700 - e ficou estacionada num hangar do Aeroporto de Recife
entre os dias 24 de maio e 6 de junho. A OPERAO BNO uma
entidade sem fins lucrativos que proporciona ajuda humanitria
(alimentos, remdios, roupas e assistncia financeira) para socorrer
pessoas carentes e vtimas de desastres no mundo inteiro,
movimentando quase US$ 500 milhes em donativos e fundos
complementares de outras organizaes. Atendem mais de 130 milhes
de pessoas em 71 pases. VINDE - A VINDE atua em atividades de cunho
social e assistencial, como o projeto Atitude e Solidariedade, que levava
alimentos e roupas para a populao de rua, e a campanha pelo
desarmamento no Rio. Como fruto dessa viso, patrocinou a Casa da
Paz, Centro Comunitrio instalado no local onde vivia uma famlia de
evanglicos assassinada na Chacina de Vigrio Geral, em 1993. O maior
projeto social-evanglico j executado no Brasil, realizado pela VINDE.
A Fbrica de Esperana, inaugurada em dezembro de 1994, que se
tornou um marco de Ao Social Crist, tem apresentado frutos
consistentes. A parceria entre a sociedade e a iniciativa privada, tem
sido bem sucedida. Atua com mais de 50 projetos simultaneamente.
Creches, oficinas profissionalizantes, consultrios mdicos e cursos.
Estes projetos so apenas alguns exemplos de instituies que
conseguiram enxergar a necessidade da Misso Integral da Igreja. E que
a evangelizao e a ao social, equilibradamente, conciliadas, sejam
realidades constantes, para o cumprimento fiel da Misso dada por Jesus
Cristo sua Igreja. CONCLUSO No primeiro captulo trabalhou-se
separadamente as expresses evangelizao e ao social, culminando
com uma abordagem da misso integral da Igreja. Concluiu-se que
Evangelizao portanto, a ao de transmitir Evangelho, que
basicamente "boas novas" e Evangelismo todo o sistema utilizado no
processo evangelstico. Definiu-se Ao Social como mais profunda que
Assistncia social e Servio social, procurando ir s causas da violncia,
desigualdades sociais, desrespeito