Si Dios existe todo est permitido?

Informe 9

HUGO ARMANDO IRAL MALDONADO

ETICA 08D FRANJA

PROFESOR Camilo Andrs Seplveda

UNIVERSIDAD DEL QUINDIO

FACULTAD DE CIENCIAS BASICAS Y TECNOLOGIAS
PROGRAMA DE QUIMICA
1/10/2015
Todo indica que rechazar la idea de un sufrimiento sin sentido es un Prejuicio cognitivo
profundamente arraigado en el ser humano. Si sufrimos, Alguien tiene que tener la culpa!
Por qu estas representaciones de un Dios cruel e injusto no le granjearon la repulsa de los autores
de las Escrituras y sus seguidores? Pues porque bastante tenan con temblar en sus sandalias para
cuestionar lo que interpretaban como la voluntad de Dios. Cada religin toma estas experiencias y
las presenta como prueba concluyente de su particular conjunto de creencias. Tenemos, pues,
supuestas fuentes de pruebas de la existencia de espritus o divinidades invisible que apuntan
sistemticamente a creencias contradictorias. Las deidades actuales ensean a adorar a un Dios que
lo pintan de manera positiva como una persona que ha hecho el bien siempre y que ha querido
nuestro bienestar y para mi asi es pues l es la guia de mis pasos y pienso que durante mucho
tiempo ha hecho muchas cosas por la humanidad, ademas el texto cita algo relacionado con el
tesmo que es una religin que se opone Dios en todas sus facetas no solo en el cristianismo y esta
forma de pensar ha hecho que muchas personas piensen que Dios es cruel y que lo que nos pasa es
porque hay un Ser Supremo que no le importamos. Pero ese no es el caso, cabe destacar la mayora
de citas bblicas mencionadas en el texto, lo de los israelitas es porque Dios es un Ser que exige
adoracin exclusiva, es decir, Dios es celoso en su forma de dirigir y quera a toda costa que su
pueblo se adaptara a aproximadamente 600 leyes, que a su vez acarreo la muerte de muchas
personas que las desobedecan, tambien se dice en el texto que Dios lo que haca era por su ira y
muchas veces no era por el bien, pues Dios es benvolo y tardo para la clera y en muchas
ocasiones si, se dej llevar por su ira por defender a los pocos obedientes de aquella nacin rebelde,
despus vino Jess, que ayudo a un sinfn de personas que la mera biblia no alcanzara a nombrar
todas las acciones de Jess, ahora bien Por qu el hecho de que tanto a Jess como a Dios se les
vieran acciones de condena no porque si, se les atribuye como malvados?.

La humanidad tiene pensamientos tan distintos con respecto a un Dios y los contrarios o los testas
opinan cosas perversas que se mencionan en el texto comparando las citas bblicas.

Kant propone un criterio moral para juzgar la autenticidad de cualquier supuesta revelaci6n. Si oyes
una voz, o algn testimonio que supuestamente revele la palabra de Dios, y sabes que lo que te
impulsan a hacer est mal, no creas que sea realmente Dios quien te lo dice. Esta frase me llama la
atencin porque es normal ver deidades que aceptan los sacrificios, matanzas, u otras cosas sdicas,
que para ellos es algo que la voluntad de su Dios lo exige, pero las normas morales en mi concepto
es rechazar esto, pues est mal asesinar, derramar la sangre del prjimo, etc.

Yo creo que Kant identific6 correctamente los mximos limites morales permisibles de la creencia
en pruebas extraordinarias relativas a Dios. He argumentado que si nos tomamos con la mxima
seriedad las pruebas bsicas en favor del tesmo, es decir, 10s testimonios de revelaciones, milagros,
experiencias religiosas y profecas contenidos en las Escrituras, nos vemos obligados a abrazar la
idea de que los actos mis aborrecibles son moralmente correctos, ya que las Escrituras cuentan que
los hace o los ordena Dios. Puesto que sabemos que dichos actos son moralmente incorrectos, no
podemos interpretar literalmente las pruebas extraordinarias en favor del tesmo consignadas en las
Escrituras.

En conclusin el texto me dejo mucho de que ver pues el tesmo como religin no me convence de
que todo est permitido porque Dios existe, pues debemos ejercer autodominio de nuestros actos y
obedecer unas normas morales divinas que nos protegen de caer en malos pasos, asi no veremos a
Dios como un ser cruel, sino como una guia pertinente para nuestra salvacin y proteccin siempre.