La transferencia de Freud a Lacan- Miller

Al igual que pulsin icc repeticin, el concepto de transferencia es uno de los

conceptos fundamentales.
La transferencia es un concepto que define al psicoanlisis y principalmente
determina lo que es la clnica psicoanaltica que es la clnica bajo transferencia, sin
transferencia no hay anlisis.
Lacan dice que el concepto de transferencia es tan importante porque a partir de
el se va a establecer que es un analista y cual es el lugar que este debe ocupar .
La transferencia es lo que autoriza al analista a intervenir . La autoridad del
analista cuando interpreta, cuando hace un sealamiento, cuando da una
indicacin esta sustentada, es un efecto del lugar que tiene en la transferencia y
adems los sntomas son interpretables, analizables solamente en transferencia.
Lacan le agrega al concepto de transferencia una nocin, una funcin que no esta
en Freud que es la del sujeto supuesto al saber.
El sujeto supuesto al saber es una funcin pibote, quiere decir que sostiene, el
pibote es algo que hace de sosten. El analista en el lugar del sss hace de sostn,
hace de elemento en torno al cual gira toda la produccin analtica. Es una funcin
que el analista encarna en la direccin de la cura.
Lacan dice que en cuanto se instala el sss hay transferencia, por lo tanto El sss
tiene que ver con la entrada en anlisis. (el discurso histrico tiene que ver con el
discurso de la entrada en anlisis porque es un sujeto q se dirige al amo
demandndole un saber sobre el objeto. Este es un modo de posicionarse en
relacin a la entrada en anlisis. el sujeto no sabe cual es el significado de su
sntoma, y supone que hay otro que si sabe respecto de eso que el ignora, o sea
que tipo de saber se le supone al analista? un saber que tiene que ver con el
sentido de los sntomas, con el sentido que el paciente desconoce. El sss no
significa que el analizante sienta que el analista lo sabe todo, que sabe tanto que
ni siquiera es necesario hablarle, la suposicin es de que tiene un saber pero que
este saber tiene que ver con que el se ponga a hablar, con que el asocie. el
analista es el que le va a garantizar que diga lo que diga, eso lo va a llevar a un
sentido, que no habla a pura prdida, sino que eso que dice tiene un sentido. Por
eso lacan dice que el sss es una funcin a la que el analista no tiene que
identificarse, no tiene que crerselo eso, (debe cuidarse de comprender
demasiado rpido)
En Freud el concepto de transferencia aparece tres maneras: (pag 63)
La transferencia como repeticin
La transferencia como resistencia
La transferencia como sugestin
A lo largo de la obra de Freud la transferencia apareci bajo estas tres
modalidades y el trato de ver como poda utilizar esto para hacer de la tranferencia
el motor de la cura, pero a lo largo de toda su obra Freud siempre oscila entre
estas dos modalidades de la transferencia (como obstculo y como motor).
Estas tres modalidades son las diferentes formas que tiene la transferencia de
aparecer, de mostrarse, o sea que es lo fenomnico. en cambio el sss es del
orden de lo transfenomnico, es estructural porque sin el no ser daran ningno de
estos tres aspectos. El sss permite que estas tres modalidades se manifiesten. Por
eso el sss tiene que ver con lo transfenomnico, con el fundamento y las tres
modalidades tienen que ver con los fenmenos que se observan en la
tranferencia. Una cosa es lo que se muestra en la transferencia y otra es lo que
permite que se instaure la transferencia, esta ultima es el sss.
En relacin a la primera forma en que aparece la transferencia en Freud, como
algo que se desplaza, que se transfiere, aparece por primera vez en la
interpretacin de los sueos y tiene que ver con algo que permite que el deseo icc
se desplace, se transfiera al analista y con el ah la conflictiva se despliegue; el
analista queda en un lugar semejante al resto diurno.
Un significado diferente y nuevo se va a dar con el analista, se va a desplazar al
vnculo con el analista, esto habla de que el analista es una de las formaciones del
icc porque permite que algo del deseo icc se exprese.
El analista aparece como una formacin del icc. La sola presencia del analista
hace que le icc se ponga a trabajar. El analista no es exterior al icc sino que entra
a jugar ah.
Freud reconoce su fracaso en el caso Dora en relacin a un mal manejo de la
transferencia.
En la poca del esquema Lamda el lugar del analista era el lugar del Otro, el lugar
del icc, el lugar de donde parte la palabra verdadera. en los ltimos desarrollos de
lacan en el discurso del analista, el lugar del analista ni siquiera es ese sino el de
objeto causa, el objeto a, ms lejos todava de la persona del analista. Cuanto mas
aparece la persona del analista mayores obstculos hay, mas est trabajando para
la transferencia.
Es necesario que haya amor de transferencia, que se de algo del orden del amor,
alguien que no puede sentir amor de tranferencia no se puede analizar. el error
est en creer que se enamora de la persona del analista. hay un amor por el
saber, por el lugar que el analista tiene.
lacan dice para Freud la transferencia es el amor yo le agregara es amor al saber,
el amor al analista es un efecto del lugar de este como sss porque amamos a
quien suponemos que sabe, mucho mas si suponemos que sabe aquello que
nosotros no sabemos y que adems nos provoca sufrimiento. No es amor a la
persona, es amor a alguien que esta en un lugar del sss.
El analista no es una persona sino un significante por eso decimos que el analista
entra a formar parte de las formaciones del icc. Como deca Freud forma parte de
las series psquicas del paciente, es una formacin del icc.
En estudios sobre la histeria la transferencia aparece como algo imprevisto, como
un obstculo. La transferencia aparece como algo que no estaba pensado (las
histricas se enamoraban de Freud, de Breuer, de Charcot). Pero esto en lo que
no se haba pensado y que aparecia como un obstculo pasa a ser la herramienta
fundamental.
Carcter bifsico de la transferencia: motor y obstculo de la cura
Neurosis de transferencia: Los sntomas se actan con el analista
en el sem 11 Lacan define a la transferencia como la puesta en acto de la realidad
del icc. La transferencia puesta en acto ( en la actualidad de la sesin) de la
realidad del icc (tiene que ver con el deseo, con el goce, con el Edipo) todo esto se
va a poner en acto en la actualidad de la sesin con el analista.
Eso mismo que reactiva, pone en marcha el icc por otro lado es un obstculo
cuando trabaja para las resistencias. De esto habla Freud en dinmica de la
transferencia: el analizante piensa mucha en el analista, lo toma como persona,
(que va a pensar de esto que digo, para le voy a contar esto que no tiene que ver
con mi sntoma o que es una pavada, etc, todo eso hace que el anlisis se
interrumpa,. La transferencia aqu actua como un tapon de las asociaciones icc
(esta es la paradoja de la transferencia) la ambigedad de la transferencia. cierre
del icc- activacin del icc. La emergencia de la transferencia seala que los
procesos icc se han activado, pero al mismo tiempo esto es un obstculo cuando
trabaja para las resistencias. el icc se empieza a activar pero las resistencias del
yo tambin (esto es lo que Freud llamaba dinmica de la transferencia)
La transferencia aparece como una formacin de compromiso, el analista como
una formacin del icc.
Otra de las formas de la transferencia es la transferencia como sugestin,
precisamente a aquello que el analista debe renunciar.
Sugestin es la forma de influir sobre una persona a travs del poder que otorga la
transferencia. Contra esto es que Freud indica la regla de la abstinencia, es decir
abstenerse de utilizar el poder que le da al analista el lugar que tiene sobre el
paciente.
Cuarto modo de transferencia: Se crea una neurosis artificial dirigida al analista.
Gracias a la tranferencia los sntomas del paciente adquieren una nueva
significacn. esta nueva significacin se da con el analista. el sntoma es dirigido
al analista para que este pueda interpretarlo. El analista no puede desconocer que
el sntoma del que paciente habla le esta dirigido porque presupone que el analista
sabe sobre eso, eso es soportar la transferencia, aceptar que el sntoma le esta
dirigido.
Porque entonces la abstinencia del analista? Si la paciente expresa abiertamente
su deseo sera el triunfo de la repeticin sobre la memoria, un triunfo del yo sobre
el icc. Lo que se espera del analista es que se instaure la neurosis de
transferencia, que el paciente que no puede recordar, repita con el analista.
Lacan funda la transferencia como una consecuencia de la regla fundamental. El
sujeto le habla a ese y para ese que est en el lugar del SSS.
El analista da al paciente la garantia que el paciente no habla a pura prdida.

La transferencia- el SSS

La posicin del analista: no esta ah como persona, no esta como otro yo, no esta
en el lugar del analista
Lo primero es la posicin de oyente del discurso que el estimula en el paciente ya
que lo invita a entregarse a ese discurso sin omitir nada, esto es lo que se llama
asociacin libre que en verdad no es libre sino que est regulada por las leyes del
proceso primario. pero s esta libre del peso del sentido que el yo le quiere dar,
libre del significado del diccionario, libre del sentido que exige el yo. La posicin de
oyente no es pasiva ya que con sus interpretaciones, sus respuestas, sus
intervenciones decide el sentido de lo que dice el paciente, es decir que el sentido
viene de ese Otro representado por el analista que ah precisamente sanciona el
mensaje. Esta es una funcin importantsima del analista, el aportar un sentido.
Para Lacan hay apertura a la transferencia por el hecho de que el paciente se
coloca en la posicin de entregarse a la asociacin libre, se coloca en la posicin
de buscar la verdad sobre si mismo, sobre su verdadero deseo, esta verdad la
busca al cabo de su palabra y el cabo est en el analista en tanto que gran Otro
decide la significacin. Por el silencio del analista es tan esencial porque deja
lugar al despliegue de la palabra y no se precipita a satisfacer la demanda del
paciente. La pregunta por la que inicia anlisis: cual es el sentido de los
sntomas?
La intervencin del analista
Esquema

Discurso del analista

El analista en el lugar del Otro, el que sanciona el mensaje y le otorga sentido. Es

aquel a quien se dirige el significante y que retroactivamente decide la
significacin de eso que le es dirigido. El paciente habla tomando significantes
que le vienen de la cadena y en algn momento se produce el abrochamiento del
sentido cuando el analista detiene la cadena y le otorga sentido. El sujeto sale de
este encuentro con la cadena significante con un sentido nuevo que viene del
Otro. Con la autoridad que le da la transferencia le da un sentido diferente, un
sentido que el yo no esperaba. El analista se pone en el eje simblico no
imaginario, se ubica en el lugar del Otro, por eso no da la respuesta que el yo est
esperando.
En los cuatro discursos Lacan camb la posicin del analista. Quedarse en la
posicin de gran Otro implica el riesgo de asumir la posicin de amo. Este es el
riesgo del lugar del analista.
Esto lleva a Lacan a reformular el lugar del analista y en su ltima enseanza
ponerlo en el lugar del objeto a, objeto causa. El lugar definitivo que Lacan le va a
dar al analista.
Lacan se acerca a M. Klein quien deca que el fin de anlisis tiene un carcter
depresivo, el sujeto tiene que hacer el duelo por la prdida del objeto. El analista
en algn momento tiene que caer de ese lugar de objeto causa porque el anlisis
no es interminable.
Los dos aspectos del objeto a:
En un primer momento, en el comienzo y duranet el anlisis el analista se ubica
como objeto causa del deseo del analizante, lo causa a hablar, a producir y al final
del anlisis se ubica como objeto desecho, como residuo de la operacin analtica.
El objeto a como perdido, cado. La grandeza del psicoanalista es consagrarse a
permanecer en el lugar de desecho.