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nios
EDITORIAL/ \ PA LVCE
B A R C E L O N A M C O R T E S 392
V4+j*niwvt*
LA SANTA MISA
VIVIDA POR LOS NIOS
5J]ARA:S]ORT ESSOR
OBISPADO DE BARCELONA
LA: SARTASIJBA
Nihil obstat.
El Censor YIVDXRKIPS;
AGUSTN MAS FOLCH, C. O.
CON 75 GRABADOS
Barcelona 31 de Diciembre de 1935
EDITORAL:ARALVCE
Gorfes 3^2 Barcelona
CONTIENE:
ES PROPIEDAD DEL EDITOR Prefacio a l Libro.
La ltima cena.
Prnred in Spain.
Impreso en Espaa. La mesa p r e p a r a d a .
La Misa de los Catecmenos.
La Misa d e los fieles.
PREFACIO A LIBRO
U
no de los mayores progresos en a educacin reli-
giosa de los nios, ha sido el introducirlos en las
prcticas litrgicas, en forma tal que tomen parte
en ellas con pleno conocimiento.
Desde aquel momento el misal de los nios y la pre-
paracin de stos para' seguir la Misa ha adquirido una
importancia paralela a la enseanza catequstica, que
casi era nico reservado a los nios antes de la gran
reforma de Po X.
Pero, para realizar prcticamente este progreso se
han seguido los mtodos de educacin usados en nues-
tra poca y se ha conservado, respecto al nio el mis-
mo antiguo concepto que: ha tenido siempre el adulto
de la personalidad de aqul. Es decir, considera nece-
saria la intervencin continua y directa del adulto so-
bre el nio, para impedirle acciones desordenadas, su-
ponindole solamente capaz de obrar bien por la ex-
hortacin o el ejemplo de los mayores. As pensaban
tambin las gentes en tiempo de Jesucristo; cuando los
nios se acercaban al divino Maestro., el adulto no les
permita aproximarse. Tanto que Jess hubo de decir:
"Dejad que los nios se acerquen a M " . Adems, el
Seor tuvo por esta causa uno de sus momentos de
severidad y le dio ocasin para una de sus revelacio-
nes divinas: "En verdad os digo que s no os volvis
8 DOCTORA MONTESSORI LA M I S A 9
y no os hacis semejantes a los nios, no entraris en adultos, en la cuestin de la educacin litrgica d e los
el Reino de los cielos." nios, no es solamente el modo de ensearles las cosas
Jess perciba en los nios algo que el adulto de necesarias para ello, sino el preparar nuestro nimo
hace dos mil aos, como el de hoy, no perciba. Y en para tuna mayor sensibilidad.
los Evangelios se afirma claramente que a los nios se Hay que confesar que estamos bien lejos de la- acti-
les revelarn muchos misterios. tud de nimo que sera preciso. Es cosa frecuentsima
Las enseanzas de Jesucristo sobre el nio tocan el or en la iglesia palabras duras y hasta injuriosas, diri-
punto central de su educacin: el nio tiene una per- gidas al nio: "Estte quieto, no molestes.Eres un dis-
sonalidad diversa de la nuestra, y en l se encierran trado.Eres malo."
tendencias espirituales que el adulto ha ocultado siem- Muchos, maestros seglares conducen en la iglesia filas
pre bajo una capa endurecida. de nios como un cabo que tiene a sus rdenes nue-
Debemos tener siempre presente este concepto para vos reclutas. "iEh! de rodillas. As no, todos juntos!";
estar dispuestos a ofrecer a los nios no solamente las o tambin se ven maestros que cogen por los hombros
cosas ms altas sino en la forma ms elevada. a los nios y los meten uno a uno en los bancos, como
Debemos ayudar a l nio dndole los conocimientos si se tratase de fruta que se coloca en cestos.
religiosos que necesita, pero sin olvidar que tambin Otro error evidente es el de ensear durante los
l nos puede ayudar indicndonos el camino del Reino oficios.
de los cielos. El respeto grande a la personalidad del
Con frecuencia sucede en nuestros das que se en-
nio debera formar parte de nuestros ms profundos
cuentran en las iglesias gentes buenas que se han im-
sentimientos cristianos, y la prctica de estos sentimien-
puesto la misin de asistir y ensear durante los divinos
tos debera constituir el perfeccionamiento caracterstico
oficios a grupos de nios y tambin de muchachos mayo-
de todo maestro religioso. Podemos esperar mucho de
res, que acaso ya estudian el lgebra y comentan el
la espiritualidad de los nios; no olvidemos que el Sumo
Quijote. Durante la elevacin, momento de silencio y
Pontfice Benedicto XV, durante la conflagracin euro-
recogimiento, yese resonar la voz del celante maestro,
pea, puso al dorso de una bula impresa que en todas
voz sin armona y sin expresin, que grita explicando
las iglesias estaba expuesta a los fieles: "Ruego desdo
con el tono d e quien cumple un rido deber, lo qu
el altar a los queridos y omnipotentes nios que me tien-
significa la consagracin y cules sentimientos debe des-
dan la mano."
pertar en la conciencia de los fieles. Concluida la lec-
cin, un "Sintense!" hace cambiar de postura a aque-
* * *
llos cuerpos jvenes, en los cuales, con la mejor inten-
Lo que tiene una gran importancia para nosotros, los cin, se sofoc todo impulso.
10 DOCTORA MONTESSORi LA M I S A U
*
"Lo q u e fu desde el p r i n c i p i o ,
lo q u e omos,
^
LA MISA 17
/-
LA:VLTK]A:CERA
" I d a prepararnos lo necesario para celebrar
laiPascua.
Encontraris una sala grande aderezada, pre-
p a r a d all o necesario.
Y dispusieron la Pascua-
Jess, llegada la hora, psose a la mesa con
los doce Apstoles. Y les dijo ardientemente: he
deseado comer este cordero pascual con vos-
otros antes de mi pasin:
Porque y o os digo que y a no lo comer otra
vez.
Y tomando el cliz dio gracias y dijo:
Tomad y distribuirlo entre vosotros: porque os
aseguro que y a no beber del zumo de la vid
hasta que llegue el reino de Dios.
Este cliz es la nueva alianza sellada con mi
sangre, que se derramar por vosotros.
Y tomando el pan^di gracias, lo parti y da-
selo diciendo:
Haced esto en memoria ma."
2
L A M I S A 19
LA:5I)ISA
E
Mesa.
entonces los discpulos de Cristo continuaron bus-
cando el gran lugar aderezado para preparar a
EL:6R4r?:I)IAGRO
O
Es por esta fe que nosotros somos los Fieles. s imaginis el movimiento de los hombres en torno
As oculto, Jess permanece bajo las Especies sacra- de semejante misterio, de semejante milagro? Es
mentales, y se conserva encerrado en el Tabernculo; en torno de l que, desde la poca de la ltima
ante ste se postran los fieles devotamente cada vez Cena de Jess, de su Pasin y Resurreccin y de la veni-
d a del Espritu Santo, los cristianos se renen estrecha-
que entran en el templo.
mente en la Iglesia.
La santidad de la Iglesia es don de aquella presencia
real de Jesucristo. Los cristianos de la Iglesia catlica no estn unidos
Pero solamente en la Misa desciende y transubstancia nicamente en torno de la memoria del Mesas anun-
el pan y el vino, en su cuerpo y sangre, como se en- ciado por los Profetas, Maestro y Salvador de los hom-
carn en el vientre pursimo de la Virgen Mara, hace bres, que padeci y muri por amor de aquellos que
tantos siglos. tanto pecaban contra El. N o son solamente los segui-
dores de una enseanza sublime y divina, como fu la
de Cristo vivo entre los hombres, cuando los instrua
como Maestro.
Los catlicos no son esto solamente.
Se renen alrededor del Misterio del continuo retor-
no de Jess vivo y sobre la tierra, para recibirlo y vivir
en El.
Nosotros, en la Iglesia, vivimos por milagro; nosotros
creemos ensimismarnos con Dios.
De El hemos de tomar fuerzas para seguir sus doc-
trinas. El hombre puede aprender las cosas ms her-
mosas; pero, para ponerlas en prctica pide a Dios la
gracic; ms todava, quiere confundirse con Dios, por-
que es Jess en nosotros quien todo lo puede.
La aspiracin del cristiano catlico es sta: "No soy
yo quien vive, es Jess quien vive en m."
26 DOCTORA MONTESSORI LA M I S A 27
I
maginos, pues, el fervor de vida religiosa que se pitante, esperando al Seor, vivo, que descenda a la
desarroll al rededor de este milagro. La accin tierra para ellos, y cuntas veces fu aquella para los
maravillosa de los primeros cristianos, el ardor de cristianos su ltima Cena!, porque al salir les aguar-
los mrtires tiene en esto su exclusivo origen. daba la muerte gloriosa de los mrtires.
Tambin los nios, como el pequeo mrtir Pancra-
cio, y como el nio Tarsicio, que muri defendiendo
el Sacramento, y tantos otros nios, participaron de la
fortaleza milagrosa que les fu comunicada por Jesu- o o o
cristo vivo.
Para alcanzar el Reino de Cristo y triunfar en la vida
Como todas las cosas que provienen de una gran
eterna no basta con escuchar simplemente las prome- realidad, la Misa fu perfeccionndose en el curso de
sas del Seor; es preciso que El viva realmente dentro los siglos y se convirti poco a poco en el rito admi-
de nuestro corazn. rable actual.
La Historia de la Iglesia es a la vez la Historia & la Hubo un tiempo en que la Misa era ms larga que
Misa. ahora. Cuando los cristianos fueron libres, su alegra de
Antiguamente, cuando la Iglesia fu perseguida, los proclamar en alta voz la gloria del Seor y su fervor
cristianos se reunan en las Catacumbas para celebrar en honrarle, les retena durante horas agrupados en
la Misa, y algunas veces se ocultaban en la casa de torno al gran misterio. Muchas veces, en Roma, el Pon-
algn Creyente rico, como en los palacios de Santa tfice, con los pies desnudos, tomaba parte en largas
Bibiana o Santa Prudenciana en Roma, buscando en procesiones en las que los cristianos entonaban himnos
ellos el lugar adecuado para el mstico Banquete y all y se recogan despus en alguna grande iglesia para
preparaban la Mesa como en la ltima Cena. celebrar los misterios.
Y si no haba creyente que pudiera prestar su pala- No eran todos admitidos inmediatamente para asis-
cio, tambin se reunan los cristianos en una cabana tir a la Misa como acaece hoy, porque no todos nacan
28 DOCTORA MONTESSOR LA M I S A 29
t
despeda con un Ite, Missa est, "Id, que ya comienza
la Misa para los bautizados", ya empieza la celebracin
de los santos misterios, a la que los iniciados, los que
no estn bautizados, no pueden asistir.
Y los catecmenos se retiraban seguidamente.
Quedaban solos los fieles, que no iban con las ma-
nos vacas. Llevaban sus ofrendas. Eran las cosas que
se consagraban bendecan en la Misa. Pan de harina
pura, vino blanco de uva pura, dinero para la iglesia y
para el culto, y tambin muchos donativos para ios cris-
tianos pobres.
Todo esto daba lugar a un continuo ir y venir, mu-
30 DOCTORA MONTESSOR! L A M I S A 31
E
s hermoso imaginar el movimiento que reinar en
consagrar y de los corazones de todgs los fieles.- tiem- el cielo en torno al milagro de la Misa. Lo que
po de silencio y de profundo recogimiento. para nosotros es un misterio, para los espritus
El rito representa la pasin de Cristo, ta ofrendo de puros es claro: primeramente para Mara Santsima y
Jess, hecho vctima para salvar a los hombres. despus para los Angeles y los Santos del Paraso.
Los cristianos han determinado las palabras y los ac- Ellos comprenden aquel amor
tos y representan e! drama de Jesucristo con escrupu- infinito que de continuo condu-
losa fidelidad. En el rito de la Misa todo es sagrado. ce a Jess a nosotros, y los Ange-
Est sealado cada movimiento del sacerdote, cado les, radiantes de gozo, constituyen
objeto, cada acento, y los fieles pueden seguir la Misa su corona y escolta. Innumerables
en su significado mstico como en cada particularidad- Querubines, que son los nios an-
Sin embargo, la intencin de los fieles, es participar en glicos del cielo, contemplan a los
la Misa; aguardar el descenso de Jess y comunicar nios que asisten a la Misa y repi-
con Cristo vivo. ten: "Benditos vosotros. Benditos
vosotros."
Despus, los Santos, y principal-
mente fos mrtires, que derrama-
ron su sangre como Jess, tienden su alma hacia el altar
para festejarnos y ayudarnos ofrecen a nuestras almas
todos sus mritos y nos los comunican. S, los mritos
que ellos ganaron cuando vivan sobre la. tierra nos
valen como mritos nuestros. Precioso don espiritual
que Dios permite y que se llama: La Comunin de los
Santos.
'& DOCTORA MONTESSO.RI LA MISA 33
No lo olvidaremos.
Es conocido su deseo de auxiliarnos, y cuando sinta-
mos ms nuestra poquedad y la necesidad de la divina EL:TARDO:B ue:cA<aiPAnAs
Misericordia, invocaremos a nuestros santos y venerados
Patronos. oras bellas, horas santas las de la maana, cuando
"Ruego a la bienaventurada siempre Virgen Mara,
Q\ bienaventurado San Miguel Arcngel, a los sanios
apstoles San Pedro y San Pablo y a todos, los San-
tos, que rueguen por m a Dios nuestro Seor."
H desde que sale el sol comienzan aqu y all a
orse las campanas, anunciando la santa Misa e
invitando a los fieles a levantarse pronto, pronto det
lecho para ir encontrar a Jess!
Aquellas campanas, dicen:
"Pensad en Abrahn que, llamado
por Dios mientras dorma, sali sin
comer siquiera y obedeci sacrifican-
do a su nico hio. Y vosotros no te-
nis que sacrificar nada... Ms bien,
vais a recibir una gracia infinita."
"Venid, pues."
Horas bellas, horas santas las de la maana, cuando
en todas partes se celebra la Misa! .
' :
> .
Vi
.
A b r a h n e Isaac o b e d e c e n la o r d e n de Dios.
34 DOCTORA MONTESSOR LA MISA 35
ELLLA^AfllteO
ada uno puede hacer su meditacioncita todas las
C maanas.
Jess vino verdaderamente por m? Precisamen-
te por m?
Jess vino verdaderamente por m? Precisamente
por m?
S, ciertamente. El te ha llamado.
Todos lo han odo.
Nos llamaba a lodos. Jess, con los brazos abiertos,
deca:
"Venid todos a M!"
"Dejad que los nios vengan a M."
"Venid a M los que os sents fatigados y Yo os dar
fuerzas."
LA". ^ E 9 A
"Venid los afligidos y os consolar."
"La Paz est en M." PREPARADA.
$05
L A M I S A 39
H'SIPA: PREPAR40A
*
E
l altqr representa una mesa que recuerda la lti-
ma Cena.
Pero, la palabra "altar" no significa mesa sino
"cosa altea", alta res. Lo que realmente distingue el al-
tar por su uso prctico, es que tiene un plano elevado
sobre el suelo.
La forma ms corriente es la de un tablero con el
plano rectangular alargado, sostenido por cuatro co-
lumnitas que representan los pies de la mesa. Pero tam-
bin en tiempos pasados se us como altar una mesa
de piedra, sostenida por una sola columnita central,
como las mesas de jardn.
Mesa de aliar.
serva en muchas iglesias semejante costumbre, poniendo los muertos por la fe eran conservados con veneracin,
como airar un sarcfago de piedra o de mrmoles pre- se pueden encontrar reliquias de mrtires como se en-
ciosos, que encierra el cuerpo de un Santo. cuentran hierbas en un prado. Esto nos recuerdo la
gran cantidad de hroes que han cado en el combate
,
sangriento del Cristianismo para conquistar el imperio
de la paz en todo el mundo. Estos dieron su sangre sin
- . . .
derramar la de sus hermanos, pues se dejaron matar
perdonando a sus enemigos y prometindoles el Reino
de los cielos.
Altar a modo de sarcfago.
El mrtir, este soldado admirable del Cristianismo, es
colocado all, sobre el altar, como un centinela a lo
El plano del altar debera ser una losa de piedra puerta del Rey Eterno y vigila por los siglos de los
que lleva incisas cinco cruces, una en el centro y cuatro siglos.
en los ngulos para representar las cinco llagas de Es sobre el ara sagrada o, mejor dicho, en correspon-
Cristo. Sin embargo, cuando se carece de un verdadero dencia sobre ella, donde se apoyan durante el sacri-
altar, como sucede en Jas Misiones, en las Misas al aire ficio de la Misa el vino y el pan, en los cuales Jess
libre, o en las que se celebran en casas particulares, retorna a . nosotros siempre vivo, y all se colocan tam-
para dar valor de altar a cualquier plano elevado, aun- bin las sagradas Especies despus de la elevocn.
que sea un mueble comn, basta una pequea piedra Apenas subidas las gradas del altar, el sacerdote de-
especial, que se llama "ara sagrada". posita sobre el ara sagrada un beso, para saludar al
El ara sagrada es una loseta cuadrada del tamao venerable centinela: "Por los mritos de tus Santos, cu-
aproximado de un ladrillo, que contiene en su centro yos reliquias estn aqu, dgnate perdonarme, i oh,
las reliquias de algunas Santos, por lo menos uno de Seor!"
- .
ellos mrtir, y una pequea cruz en el centro, que
indica el lugar preciso en que se hallan las reliquias. ' i
Aun cuondo sean muy sencidos, estos objetos son Es preciso, sin embargo, distinguir los "objetos de ri-
suficientes. El crucifijo es un piadoso recuerdo siempre tual", establecidos como indispensables, de lo's acceso-
presente, de que Jess fu preso y muerto sobre la rios, que pueden ser variados y en cantidad limitada y
Cruz en seguida despus de la ltima Cena. Las velas que, aun en el supuesto de que faltasen en absoluto,
de cera pura, que se encienden y orden durante toda no haran perder nada de cuanto es esencial al rito,
la Misa, spn para recordarnos que la pasin de Jesu- y hasta es ms conforme con-los preceptos litrgicos
cristo tuvo lugar para iluminar a los hombres con una
luz de amor, de perdn y de paz.
Dichos objetos pueden ser de grande riqueza como
homenaje de amor a Jess.
ACCESORIOS DE AMOR
PRE>AP^T7OS:RARA:LA:JSA
Flor de la p l a a d e l l i n o .
La luz "?"
* * * p '"-".*
-
48 DOCTORA MONTESSORI LA M ISA 49
4
50 DOCTORA MONTESSORt LA M I S A 51
L
Colocado el envoltorio, el sacerdote se aproxima al
Misa son tan sagrados que slo determinadas per- libro y lo abre por la pgina que corresponde af oficio
sonas pueden focarlos. del da.
Estn en contacto directo con el cuerpo y la sangre de La Misa no .ha comenzado, lo que est haciendo el
Jess, y ninguna mano que no est autorizada o con- sacerdote es la ltima preparacin y nada ms. En erec-
sagrada para el sacerdocio puede osar ccercarse a to, prepara lo que se refiere a los ornamentos sagra-
ellos. dos y abre el libro por la pclabra de Dios.
Es indispensable, pues, que el mismo celebrante los Hecho esto, desciende.
lleve, a no ser que no le ayuden otros sacerdotes o mi-
La Misa se inicia slo al pie de los gradas.
nistros sagrados, porque en al caso, slos pueden tocar
y por lo tanto, llevar los objetos sagrados- El Envoltorio del Sacerdote
Pero, generalmente, el mismo que va a decir la Misa
vestido con los hbitos sacerdotales, lleva en sus ma- Veamos lo que contiene y de qu est compuesto el
nos el misterioso envoltorio, del cual slo aparece la envoltorio que el Sacerdote ha depositado sobre el altar.
cubierta exterior. Tal cubierta casi siempre es de seda Encima de todo est apoyado
y tiene el mismo color
un objeto cuadrado y duro; una
que la vestidura del sa-
especie de bolsa plana, cubierta
cerdote. Y esto, no por
de seda de color y. generalmen-
armona esttica sino por-
que no slo los objetos, te, adornada con una cruz.
sino tambin los colores Se trata, en efecto, de uno ver-
estn determinados por
dadera bolsa.
el rito, segn los das del Bolsa d e los c o r p o r a l e s
ao. (Los colores litrgi- Dentro de ella, bien plegado,
cos.) est colocado un pao de blanco lino, planchado en
forma que quede perfectamente liso y resistente. Est
52 DOCTORA MONTESSORi
LA MISA 53
plegado tres veces en cada parte, por lo que al ex-
Hoy se usa como corporales un paito |so; pero an-
tenderlo muestra nueve cuadrados.
tiguamente se pona un cuidado extremado en coser y
Este paito es los "Corporales" y suyo es alcanzar el
bordar finamente aquel paito destinado a tal privile-
honor de estar en contacto con el Cuerpo de Cristo,
gio. Se conserva y transporta en la bolsa, que tambin
porque e! sacerdote apoyar directamente sobre l la
puede estar adornada, porque representa \a envoltura
Hostia consagrada. de un objeto sagrado.
.Sobre el "Corporal" extendido se apoya tumbin el
cliz, y si cayese una gota de la sangre de Cristo, la
recogeran los corporales.
Quitemos ahora el manto de seda que cubre lo que lias y raras, en la historia
est debajo de la bolsa. Aquel pequeo manto, aunque de la Cristiandad.
de tela gruesalas ms de las veces est hecho de bro- El modo como estn
cado de sedase llama "Velo", o "Cubrecliz", y es de dispuestos bajo el velo es
forma cuadrada,, llevando como ornamento una cruz en el siguiente: El cliz des-
cansa sobre el piano del
el centro.
altar y encima est co-
Ya tenemos al descubierto
locado un pao de lino
(os objetos que cubra.
blanco, que cae sobre los
Son un cliz y un plato, lados. Sobre ste se apo-
los antiguos vasos de la Ce- ya la patena, que con-
na de Cristo, convertidos tiene la hostia, y encima,
ahora en vasos sagrados de como cubierta, est un
la Mesa eucarstica.
Patena antigua.
Dentro del plato, que se
llama "Patena", se encuen-
trozo de lino redondo y gran-
tra una hostia blanca, gran-
de, poco ms o menos como ia
de, que deber ser consa-
Cubrecliz. patena.
grada durante la Misa.
El pao que est sobre el c-
El cliz, en cambio, est vaco.
liz se llama "Purificador", y ca-
Cliz y patena son de metal precioso, hasta en las
si forma parte de l, porque
iglesias ms humildes. Aun cuando sean lisos y sencillos,
sirve para limpiar su interior y
no pueden ser sino de pla- recoger, consiguientemente, los
ta u oro, o dorados. ltimos restos del vino consa-
Pero es raro encontrarlos grado, por lo cual es igualmen-
sencillos y lisos. El afecto y te un objeto sagrado e intangi-
la devocin llevan a colocar ble para los que no son mi-
sobre los vasos sagrados, nistros del culto.
adornos y piedras preciosas, El cliz, en el cual bebe ei
que los convierten en ricas sacerdote el vino consagrado,
Cliz Paena
joyas. Se prodigaron en es- - - ordinariamente no se lava. El
tos dos vasos el finsimo cincelado, las gemas ms be- modo de limpiarlo consiste en
C/iz antiguo.
56 DOCTORA MONTESSORI LA MISA 67
Palia, Purificador.
S
LA3;ESPECJES:PVRJSSI]AS
Panes eucarstfcos.
Despus, en vez del pan se utilizaron las hostias que
estn confeccionadas con iguales substancias y seala-
das con dibujos diferentes, que representan smbolos
sagrados. La hostia que sirve para el sacerdote es mu-
Cliz antiguo con asas.
58 DOCTORA MONTESSOKI L A M I S A 59
cho ms grande y es adornada con dichas figuras, en porque poco es el trigo y pequea la via, que son su-
cambio, las hostias o'"partculas" (partes pequeas] que ficientes para dar la substancia de la Eucarista.
sirven para la Comunin de los fieles son mucho ms Es por esto por lo que se pens hace pocos aos
pequeas y frecuentemente carecen de seales distin- ceder a los nios el cultivo de estas tierras. As se hizo
tivas. en una escuela de Barcelona y se delimitaron dos cam-
Ef vino est hecho de uva pura, de uva blanca de pos, uno unto a otro, el uno para el trigo y el otro
vid, sin mezcfa alguna- Solamente en el cliz aade el para via. Estos campos estaban circundados e plan-
sacerdote un poco de agua al vino puro, porque-as lo tas de ardn, que podan dar flores propios de la esta-
hizo Jess en la santa Cena. Y este hecho recuerda cin y muchsimos rosales.
otro incidente de la pasin, es decir, la herida en el
costado, de donde man sangre y agua.
He aqu, pues, cmo cosas tan corrientes cual es el
trigo y la uva asumen una importancia extraordinaria
para nosotros los cristianos. Se convierten en un manjar
misterioso, del cual solamente nosotros, los iniciados, po-
demos comprender la esencia. Al igual que nuestra alma
permanece sobre la tierra en medio de la carne de nes'
tro cuerpo, la divinidad permanece entre nosotros bajo Despus, lo siega del trigo y la vendimia de la uva
las especies provenientes del trigo y de la uva. eran grandes fiestas campestres, acompaadas de bell-
Bajo aquellas formas humildes, despus de la consa- simas ceremonias. iVase ios Nios vivientes en la igle-
gracin, est oculta la "Deidad latente". sia.)
Cunta devocin debe inspirar a los cristianos el La idea de que sean los nios quienes cultivan ios cam-
cultivo de las plantas destinadas a tan alto menester! pos eucarsticos y participen en la confeccin de las
Hasta las zonas de terreno que las alimentan tienen hostias y del vino, no es sino el episodio ms reciente
para nosotros algo de sagrado que las distingue. Los de semejantes aspiraciones devotas que animaron a los
campos de trigo y las vias destinadas a proporcionar cristianos desde la ms remota antigedad.
las especies eucarsticas no se pueden confundir con los Eran entonces los personajes ms ilustres y poderosos,
vastos trigales y las vias verdeantes sobre grandes es- reinas y prncipes, quienes reservaban para s semejante
pacias de terreno, que el hombre trabaja con el sudor honor.
d su frente. "He visto con mis propios ojos a Cndida, a mu\er
Aquellas son, casi "partculas" de terreno, pequeas, de Trajano, general en jefe de los ejrcitos de Valerio,
60 DOCTORA MONTESSOR1 LA M I S A 61
5
66 DOCTORA MONTESSORI LA M I S A 61
vo de Dios. Y este hombre est tan convencido del ofi- algo profundamente distinto y por lo mismo caracters-
cio divino para el que se prepara que, revistindose, tico de! Sacerdote.
se reconcentra y reza. A cada objeto que pone sobre Adems, por la dignidad de su empleo, fueron adqui-
s, reza una oracin especial, y se reviste lentamente, riendo poco a poco un significado simblico, como si
con devocin. fueran armaduras de defensa. El Sacerdote representa
"Da, Seor, virtud a mis manos para limpiar toda el soldado de Cristo que se arma y muere en el com-
mancha, a fin de que, todo limpio de espritu y de cuer- bate para vercer el mal con el bien y ha-
po, pueda servirte." cer triunfar en el mundo el Reino de Cristo.
"Impon, oh Seor, en mi cabeza el casco de salva- Forman parte del traje sacerdotal la ropa
cin, para defenderme de los asaltos diablicos." blanca y las vestiduras exteriores. Las pie-
,"Dame blancura, oh Seor, y limpime, para que, la- zas blancas son:
vado con la sangre del Cordero, disfrute de los goces 1. "El Amito". Un pao blanco que,
sempiternos." antiguamente y hoy tambin, en algunos
"Ceme, Seor, con el cngulo de la pureza y apaga casos, serva pora cubrir la cabeza, pero
en m el fuego de la concupiscencia, para que perma- Patricio roma- C1Ue
^ eor
^inoriO se pone 6n tomo del CUS-
nezca en m la virtud de la continencia y castidad." no vestido con lio Y sobre los hombros y se llama amito.
traje seglar. , , . . , . ,
"Seor, merezca y o llevar el manpulo del llanto y
Esta palabra, que se deriva del latn, tiene
del dolor, para recibir despus con alegra el premio de
el significado de cubierta; es una especie
mi trabajo."
de capucha. Su significado mstico es el de
"Devulveme, oh Seor, la estola de la inmortalidad." "yelmo de la salud" como aquellos yelmos
"Seor, T que dijiste: M yugo es suave y mi carga de hierro con !QS que los,, guerreros anti-
ligera, haz que y o pueda llevar ste de tal modo que guos protegan su cabeza.- ,
consiga tu gracia." 2. " E l A l b a " . Es una vestidura blan-
Las vestiduras que se pone el Sacerdote pora la Misa ca muy omplia, que cubre toda la persono Amito,
recuerdan por su forma los trajes que en los tiempos hasta los-pies y tiene mangas anchas que
antiguos eran comunes tambin a los seglares. Solamen- llegan hasta las manos. Es la vestidura sacerdotal, por
te que como aquellas no han variado y los vestidos se- excelencia, toda blanca y de lino, representa "la nocen^
glares han cambiado continuamente, siguiendo las mo- cia" que envuelve el alma del cristiano por los mritos
das, les vestiduras sacerdotales se han convertido en de Cristo.
3. "El Cngulo".Es un cordn largo, blanco, o del
68 DOCTORA MONTESSORI
LA MISA " 69
color litrgico del da, atado a la cintura, que sirve para
mantener recogida la amplia vestidura. Es el smbolo 3. "La Casulla". Gran manto que en el antiguo
de la "castidad". rito caa en pliegues majestuosos y que lentamente fu
Los objetos que no forman parte de reducindose hasta convertirse en la vestidura rgida que
la ropa blanca todos estn confeccio- hoy vemos. Esta vestidura significa "el yugo de Jess"
nados por el mismo estilo, y son: yugo suave de su ley de amor, pero qu< est marcado
1. "El Manipulo". Una tira que con la necesidad de sacrificio: la cruz.
se pone en torno del brazo izquier-
do, y significa "el celo ardiente" del
Sacerdote.
2. "La Estola". Es otra tira se-
mejante y ms larga que se pone cru-
zada sobre el pecho o pendiente de
os fados. E obispo la lleva siempre
Aiba'ycnguio. pendiente. La estola tiene el significa-
do de "la inmortalidad".
Custodia*
^
L A ! SUfSAKLoS
LA M I S A 77
EL:TE^RO:DTOO
50 DOCTORA MONTESSORI L A M I S A 81
-v La hostia y el cliz.
SSi
g u a r d a d l a s Especies consogrados sobrantes, es decir,
las partculas que sirven pera la Comunin de los Peles,
las cueles, aunqije consegradas dLrente la Misa unta-
ineni3 con la l'ostia del Sacerdote, se conservan en "e
Copn", veso-eVrado hermMcamsile con uno cubier-
ta y revestido con un pequeo n e n t o . El Copn, veso
donde se conservo el alimenlo espiritualse guarda des-
El sagrario.
(5
82 DOCTORA MONTESSORI LA MISA 83
Hace casi dos mil aos que los cristianos repiten esta
seal triunfante, y al hacerla debemos sentimos invadi-
La Misa de los Catecmenos
dos de su sagrada dignidad.
As comienza la Misa, y este octo grande une y junta
Cuando el Sacerdote comienza realmente a celebrar a todos al pie del altar, desde el Sacerdote oficiante
!a Misa se para de pie unto a las tres gradas, con la hasta el ms alejado de los fieles presentes.
cara vuelta hacia el altar.
El nio o aclito que \e ayuda, est de rodillas, a la
En el Nombre del Padre
izquierda del Sacerdote y, por lo tanto, a la derecha
del altar. y del Hijo
Entonces, los dos y unamente con ellos todos los que y del Espritu Santo.
participan de !a Misa, se signan.
La Misa comienza y contina como un homenaje y
una ofrenda a la Santsima Trinidad.
La Seal de !a Cruz.
l a Cancela cerrada.
Recordemos lo que significaba en un principio la Seal
de la Cruz.
Apenas hecha la seal de la Cruz, el Sacerdote co-
Era el acto mediante el cual un afiliado al Cristianis-
mienza a hablar con el aclito, que le contesta, y se
mo se haca reconocer por sus hermanos en la f e ; la
oyen alternar sus voces durante algn tiempo.
seal del adepto a una. sociedad religiosa y perseguida
cuando el solo hecho de pertenecer a ella poda ser Parece que van a subir las gradas de un momento a
castigado con una muerte cruel en el mundo entonces otro, porque el sacerdote repite: "Entrar en el Altar,-
imperante. El santo y see, la palabra que serva para el r al Altar de Dios."
mutuo reconocimiento la pronunciaba cada uno secre- Y, sin embargo, no se mueve.
tamente, como acto de fe en Dios Trino y Uno : "En el Estn recitando en voz baja algunos versculos de un
nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo." Y salmo bellsimo, e! salmo 42, y alternan diciendo un ver-
haca una seal con la mano derecha que, yendo pri- sculo cada ur\o> por eso, a quien escucha le parece
mero de arriba abajo y despus de izquierda a dere- asistir a un dilogo.
cha, indicaba la Cruz, lo bandera cristiana, que repre- Introibo ad altare Dei. "Me aproximar al altar de
senta el sacrificio de Cristo, la segunda persona de la Dios." Para comprender el sentido de este salmo, ima-
Santsima Trinidad. ginmonos antes una escena. Supongamos un nio que
84 DOCTORA MONTESSOR-l LA M I S A 85
desea aproximarse al altar para hacer una ofrenda; conducir a tu monte santo, hasta tus tabernculos, y en-
lleva en una cestla de mimbres trigo y un racimo de tonar siempre tus alabanzas, mi Salvador y mi Dios."
uvas. Va contento y un poco despreocupado. Pero en- Pero su alma permanece sin consuelo.
cuentra una cancela cerrada, que le impide el paso. Y "Por qu ests triste, alma ma y por qu me con-
entonces oye una voz divina que le dice: turbas?"
"Si al tiempo de presentar tu ofrenda en el altar all Pero, el hombre lleno de soberbia, que se cree supe-
te acuerdas que tu hermano tiene alguna queja contra rior a los dems, no puede subir las gradas, y su invo-
ti, deja all mismo tu ofrenda delante del altar, y ve cacin a la luz divina como la promesa de entonar sus
primero a reconciliarte con tu hermano, y despus vol- alabanzas quedan sin efecto.
vers a presentar tu ofrenda." , Pues so un hombre puede aproximarse a Dios, el
Estas palabras misteriosas lo confunden. Es preciso que penitente, un hombre humilde que dice postrado y arre-
su corazn est limpio de rencor. Debe ir a buscar a su pentido:
enemigo, a aquel a quien ha ofendido, debe reconci- "Confieso ser un pecador. Ten misericordia de m"
liarse con l, pedirle perdn, y despus volver al altar.
>
se confiesan igualmente en alta voz. Y el padre (el Sa- que antes haba pedido sencillamente perdn y a y u d e ,
cerdote) se dirige a ellos, como a hermanos; los presen- como un hombre arrepentido, ahora, en el mpetu de
tes, a l como padre y recprocamente imploran rogar su corazn lanza un grito, un grito repetido tres veces,
los unos por los otros, invocando la divina misericordia como una invocacin solemne a la Santsima Trinidad.
y el perdn.
El Grito (los Kyres)
La Subida A este grito contesta alternativamente el aclito:
Entonces el Sacerdote asciende, sube los tres escalo- "iSeor, ten piedad de nosotros!"
nes de fas tres virtudes teologales: "Cristo, ten piedad de nosotros!"
Fe, Esperanza y Caridad. "Seor, ten piedad de nosotros!"
Su primer encuentro es con los Santos, y casi conmo- Est en el centra del altar y une las monos. Le invade
vido de reverencia y de ternura, el Sacerdote se inclina una alegra indecible, aquella "alegra de la juventud"
y deposita un beso sobre el altar en el lugar que ocupa que al principio invocaba al pie de
el ora sagrada. las gradas. Es feliz en Dios, como
"Vosotros, cuyas reliquias estn aqu, interceded por aquellos pastores que en la noche
de Navidad vieron una gran luz en
m cerca de Dios nuestro Seor."
torno a la choza de Beln y oyeron
Los centinelas de Dios dejan libre el paso al hombre
las msicas anglicas que anunciaban
arrepentido, quien al fin llega al oltar y puede decir:
(a llegada del Redentor.
"Jntroibo ad altare D e " ; "voy a aquel Dios que es la
alegra de mi juventud." El mismo himno broto de su cora-
zn:
"Gloria a Dios en las alturas!"
El Libro abierto
"Y paz en la tierra a los hombres
Volvindose hacia la izquierda del altar se aproxima de buena voluntad", contina unta-
a! Libro abierto. Lo primero que lee es el "Introito", ver- mente con l el aclito. Y todo el pue-
sculos de un salmo, que vara segn la Misa. blo se une al himno de alabanzas.
Como si el deseo realizado de aproximarse al altar "Nosotros te ensalzamos,
de Dios hiciera su alma an ms sensible, el Sacerdote, Te bendecirnos,
88 DOCTORA MONTESSORl L A M ! S A 89
por los primeros discpulos de Jess despus de su Grande es la espectqcin religiosa de nuestro corazn.
muerte. Todo cambia al aproximarse la palabra divina. He
Finalmente, bajo el mismo ttulo, se encuentran algu- aqu el momento culminante de la Misa de los Catec-
nos trozos bblicos histricos, sapienciales y especialmen- menos: "Hemos venido para escuchar la palabra del
te los relativos a las profecas que se refieren a nuestro divino Maestro. Pongmonos todos en pie!"
Seor, el Mesas tan esperado, descrito, y a minuciosa- El libro que estaba a la izquierda del altar, es trans-
mente siglos y siglos antes de su encarnacin por los portado a la derecha del mismo, para indicar cuan dis-
profetas de Israel. tinto es la voz de los hombres de la de Dios.
Un poco cada da, pues, se van leyendo las Sagra- El Sacerdote se siente inferior a su misin de trans-
das Escrituras, cuyo contenido se distribuye sabiamente mitir la palabra del Seor. Querra ser digno, querra
durante el ao, como si una maestra que a la vez fue- ser puro. Y ved que se detiene, con la cabeza inclina-
se nuestra madre cariosa nos diera lecciones breves y da, en medio del altar para elevar a Dios lo bellsima
atractivas, siempre variadas, para hacemos conocer las e inflamada plegaria del Munda cor meum...
cosas santas. Esta madre Nena de ternura y sabio maes- "Limpia mi corazn y mis labios, i oh Dios omnipoten-
tra es la Iglesia, que ha distribuido la instruccin de los te, T que limpiaste los labios del profea Isaas con un
fieles, subdvidindola a lo largo de todo el oo li- carbn encendido!" Entonces posa o la derecha.
trgico. Est frente al libro, abierto por el Evangelio que la
.' Iglesia ha establecido en aquel da.
El Gradual El Sacerdote saluda y llama a la vez a aquel pueblo
que, en pie y posedo de la gran solemnidad del mo-
Apenas concluida la lectura de la epstola, el Sacer-
mento, est dispuesto para signarse con las tres cruces
dote lee el Gradual. Antiguamente era un canto de sal-
tan pronto como lo haga el Sacerdote.
mos, a los cuales contestaba el pueblo con gritos de
"El Seor sea con vosotros", dice el Sacerdote.
alegra: "Aleluya! esto es, "Alabad a Dios". Y como "Y con tu espritu."
!os cantores, inflamados de fe, iban a cantar sobre las El Sacerdote inici la lectura:
"gradas" del altor, el canto se llam "Gradual". "Continuacin del Santo Evangelio..."
Hace la seal de la cruz sobre el libro y despus tres
El Evangelio
pequeas cruces sobre la frente, los labios y el pecho
He aqu un momento solemne. para santificar los pensamientos, las palabras y las obras.
Est para llegar la palabra de Jess; es la enseanza Despus lee el Evangelio del da,
de Cristo la que recibiremos dentro de poco.
92 DOCTORA MONTESSORi
- SyS
El atril.
LA MISA 95
LAIOPREI2DA
96 DOCTORA MONTESSORi LA M I S A 97
Ya antes de comenzar la Mi- Despus de la ofrenda de las especies del pan, pre-
sa, al subir al altar, haba co- para el Sacerdote la ofrenda del vino. Va a su derecha,
mn locado la bolsa de los corpo- toma el cliz, limpia cuidadosamente e! interior de su
rales al lado derecho del mis- copa con el purificador, vierte dentro de ella un poco
mo aliar y extendidos los cor- de vino y unas gotas de agua, y dice: "Oh Dios, que
porales sobre el ara sagrada maravillosamente creaste la naturaleza humana y ms
para poner 'encima d ellos el. maravillosamente la reformaste, concdenos por el mis-
envoltorio. Ahora, quita el cu- terio de este vino y agua ser consortes de la divinidad
brecliz y lo pone a su dere- de Aquel que se dign participar de nuestra humanidad,
cha, doblando o dejando que Jesucristo."
lo doble el aclito. Despus to-
Dentro de poco y por una misteriosa mutacin, estas
ma el cliz con todo lo que
simples substancias de pan y vino se convertirn en el
est encima y. lo coloca tam-
bin a su derecha cerca de los corporales. Luego, qui-
. cuerpo y sangre del Hijo de Dios, de Jesucristo Seor
tando la palia que est sobre la hostia, toma la patena nuestro y participarn de su alma y su divinidad, y
con la hostia y hace la ofrenda de las especies de! pan. harn que nosotros tambin
paricipemos de ello al recibir
Eleva' un tanto la patena que contiene la sagrada Comunin.
las especies que se han' de consagrar y
Luego el Sacerdote vuelve al
o r a : "Acepta, oh Dios mo, esta hostia
centro del altar y tomando el
inmaculada."
cliz lo eleva un poco, y le-
' . M u e v e un poco la patena haciendo vantando sus ojos, como al
con ella !a seal de Ja cruz e, inclinn- ofrecer la hostia, dice: "Seor,
dola, deja resbalar la hostia directamen- fe ofrecemos el cliz de salva-
te sobre los corporales, casi al medio y cin.
en el centro, y coloca la patena al lado
Y haciendo con el cliz, co-
derecho y debajo de los mismos corpo-
mo con la patena, la seal de
rales; y no lo vuelve a tocar hasta la
la cruz, lo apoya delicadamente donde antes estaba,
terminacin del "Pater noster", que en-
despus de haber hecho con ! la seal de la cruz y lo
toncs lo coloca debajo de la Hostia consagrada, en-
cubre con la palia.
cima de los corporales.
Ya estn ofrecidas las Especies.
98 DOCTORA MONTESSOR1 LA M I S A 99
E Sacerdote permanece absorto, turbado: con la mi- "Acepta, oh Santsima Trinidad, esta oblacin que te
rada fija sobre stas, los manos untas y apoyadas en ofrecemos en memoria de la Pasin, Resurreccin y As-
el borde del altar. Recuerda como debe ser el alma del censin de Jesucristo."
hombre que quiere alcanzar al Seor: Ahora es'preciso recordar las al rn as grandes y los
"Nos presentamos a Ti, Seor, con espritu humillado Santos. S, queremos que nuestra ofrenda redunda en
y corazn contrito, y que nuestro sacrificio te sea grato." su honor, en honor de la Virgen Mara y de los Santos,
Se le ve a continuacin enderezarse y lanzar una y que ellos, benignamente, intercedan por nosotros, pues-
mirada suplicante hacia el Cielo.- to que al aproximarse el gran momento les recordamos
"Ven, oh Dios santificados omnipotente, eterno, y en la tierra. Todo es por Jesucristo.
bendice este sacrificio." El Sacerdote or as de este modo, permaneciendo
Sus manos se haban separado y se alzaban hacia o inclinado con as manos untas. ,
alto, como si el Cielo las atrajese; las dos estaban sus- El pueblo aguarda silencioso.
pendidas como una ofrenda. Y el Sacerdote no lo olvida; despus de depositar
Aquellas manos han de tocar, dentro de poco, el cuer- un beso sobre el altar, se vuelve:
po de Cristo. "Rogad, hermanos. Este sacrificio es conjuntamente mo
El Sacerdote parece estremecerse a este pensamiento. y vuestro."
Y como al ir a leer el Evangelio suplic que fuesen pu- "El Seor acepte el sacrificio de t u s manos", se apre-
rificados sus labios, siente ahora la necesidad de puri- sura a contestar por todos el aclito, "para provecho
ficar tambin las manos. nuestro y de toda la santa lgfesia".
Va a la izquierda del altar. E! aclito presuroso y po- Sacerdote y aclito han hablado en voz alta.
sedo de las cosas grandes que van a suceder, ha acer- Despus caan. E "Amn" que contesta e Sacerdote
cado ya la vinajera con agua, un platillo y la toalla, y es casi ininteligible. Ha mirado a todos, y el iniciado
dea caer el agua sobre los dedos del Sacerdote. aue sabe, ha comprendido; es un secreto del que no
Mientras se lava, se estremece por el acontecimiento se habla. Cuando el Sacerdote llega al libro lee la
inminente. "Secreta" en voz baja.
"Lavar mis manos entre los inocentes. Seor, he ama- La ofrenda que est haciendo, lo, repite en secreto
do el esplendor de tu casa. N o pierdas mi alma. Glo- cada uno por s mismo; pues ya que se ofreci el pan
ria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo." v e! vino ofrezcamos tambin el corazn... Cada uno,
La ofrenda se hace a la Trinidad; hay que declararlo tcitamente, hace la ofrenda propia y en este instante
formalmente, expresar la intencin que nos anima. de silencio, altar y pueblo parece que vayan a elevarse
todos untos en busca de Cie)o.
100 DOCTORA MONTESSORi LA M I S A 101
muestra a Abel el justo, que sacrificaba a Dios el ms con que ha de presentar la ofrenda. He aqu el ejem-
bello cordero de su rebao, y nos cuenta que Abrahn, plo de un holocausto ofrecido con ceremonia y pompa.
el patriarca, obedeci inmediatamente la orden de! Se- Es comprensible que el mismo deseo fuese expresado
or cuando le pidi que sacrificase a su hijo nico, pues con mayor lujo y cuidado cuando se trataba de diri-
ninguna privacin le pareca, amas, bastante digna de girse a la omnipotente divinidad.
Dios.
E acto de hacer sagrada a vctima, ero funcin del
Sacerdote que le impona las manos y las tena exten- El nuevo Rito
didas sobre ella,- entonces, la vctima consagrada era
llamada "hostia". El acto de consagracin se realizaba Fu Jess quien nos ense una nueva doctrina, la
con vistosas ceremonias y pompa. Despus tena lugar cual no se basa en el instinto humano, sino en una re-
el holocausto, y el animal sagrado era muerto general- velacin de la divina Sabidura.
mente haciendo correr su sangre. "A Dios no le agradan los holocaustos", nos ha dicho
La finalidad de ofrecer la victimo sobre el altar, ade- Jess. "Ofreced a Dios el espritu arrepentido, el cora-
ms de rendir homenaje a la divinidad, era aplacarla zn contrito."
si estaba ofendida y hacerla propicia a obtener su pro- La sabidura de esta enseanza es muy profunda.
teccin. No es grato a Dios el sacrificio de una cosa que nos
Estos usos religiosos parecen sorprendentes a nosotros es querida,- desea la parte ms ntima de nuestro cora-
los cristianos; pero eran la expresin de un sentimiento zn. En vez de un don hecho por todo el pueblo, quiere
natural en el hombre. Tambin entre las personas huma- los donantes.
nas es frecuente hacer ofrendas semejantes a stas, En efecto, qu es el holocausto? Es un signo que
por ejemplo, cuando cortamos con las tijeras una flor tiene valor solamente por su significado de devocin y
hermossima para ofrecerla como homenaje, hacemos de homenaje. Pero, si la persona que lo recibe es nues-
una vctima, porque tronchamos la vida de la flor. Si tro Rey y Seor absoluto no puede quedar satisfecho.
aquel a quien queremos honrar es un gran personaje, Lo que un rey desea es que sus subditos le amen,, le
buscamos las flores ms raras, ms perfumadas y las sean fieles, trabajen para producir riquezas y monu-
adornamos, envolvindolas en encajes de papel y de mentos, obras inmortales, finalmente, que construyan un
seda, atndolas con cintas vistosas. reino poderossimo.
La persona que hace la ofrenda se viste cuidadosa- Jess, pues, ha puesto ante nosotros la realidad de las
mente y estudia ios gestos adecuados, las reverencias cosas en vez de [a apariencia que puede representar-
las, y con esto ha iluminado el espritu de los fieles.
106 DOCTORA MONTESSORl LA M I S A 107
"Y ceda ya el antiguo documento se sacrific por nosotros con el fin de redimirnos, de tal
a los ritos de nuevo instituidos; modo que nos hace partcipes de la divinidad. La hos-
constante nuestra fe d suplemento tia del nuevo rito es el pan consagrado, el cuerpo vivo
al defecto de luz de los sentidos." de Crislo.
La Misa renueva continuamente el holocausto, en aquel
Verdaderamente el rey quiere de sus subditos una en-
momento en que el Seor desciende a las especies con-
trega plena: su misma vida. Quiere que estn dispues- sagradas,- pues la elevacin d e Ja Hostia y e cliz re-
tos a darle t o d o : la voluntad, las fuerzas, los hijos, la presentan la elevacin de la Cruz.
sarigre.
Pero no como un "homenaje." Ay de aquel soberano
que tuviese subditos tan locos que se suicidasen todos
para ofrecerle un sacrificio! N o ; deben estar dispuestos
a todo pero "cuando el rey lo quiera y en la forma que
(o quiera".
Y Jesucristo no nos dio solamente una enseanza, sino
un ejemplo, con el fin de que lo imitemos.
Se ofreci a S mismo en sacrificio, como haba sido
prescrito y querido por Dios, con todas sus particulari-
dades, y hacindolo, fu obediente al Padre hasta la
muerte y muerte de cruz.
i A h l En aquel momento en que la sangre de Jess
corra por el Glgota, el mundo entero era un altar, y
una sola gota de aquella sangre bastaba para lavar
todos los delitos del mundo.
La Misa reprsenla siempre el sacrificio realizado so-
bre el altar y la oferta de una vctima propiciatoria
que vierte su sangre. La ofrenda se hace a un Dios que,
con razn, est indignado por los pecados de los hom-
bres, y la ofrenda se hace para tenerlo propicio y obte-
ner misericordia, gracia y bendicin.
Pero en el nuevo rito, la vctima es siempre Cristo, que
108 DOCTORA MONTESSORI LA M I S A . 109
Los Dpticos
Mientras el Sacerdote le invoca, con aque! poder que Precisamente en las cosas de! mundo sucede algo se-
le viene de la promesa de Cristo, y sigue e! ceremonial mejante.
establecido en el Canon para lograr el milagro espe- S la multitud est aguardando a un gran personaje,
a su llegada todos se conmueven. Se llama por sus nom-
rado, es natural que el pueblo y el mismo Sacerdote)
bres a las personas que pertenecen a su misma familia
se adelante para solicitar gracias para s y para aque-
y procuran avanzar,- cada uno mira si entre las perso-
llos que ama en esta vida. Como tambin, que despus
nalidades conoce a alguien, y en ese caso la llama
implore gracia de aquel que "descendi a los infiernos"
para solicitar algn privilegio, para obtener un puesto
para obtener la liberacin y la paz de las almas de
mejor desde el cual sea posible estar ms cerca del
sus difuntos. gran personaje esperado.
Igualmente en Palestina, al paso del Seor, muchos se
Las oraciones de los dpticos son una participacin
aproximaban a El para pedirle la curacin de personas
formal de los cristianos en la Misa de los Fieles. N o se
ausentes, como el Centurin que pide la salud de su
oye en este momento al aclito contestar al Sacerdote,
criado moribundo.
solamente se le ve arrodillado unto a l con la cam-
Quien verdaderamente cree que es aquel Cristo vivo,
panilla al alcance de la mano, pues esta ser la nica
que llega realmente a nosotros en la Misa, se ve impul-
voz que entonces deber resonar en el Templo. .
sado a pedir, como hacan las gentes que lo encon-
Todo se desarrolla entre el Sacerdote y Dios, como
traron en su vida terrenal-
si se tratase de un dilogo misterioso.
Para responder a tales sentimientos se conceden estas
expansiones en el rito de la Misa. Durante el "Memento
de los vivos" que tiene lugar casi al principio del Canon,
como en el "Memento de los muertos" que es casi al
final de mismo, cada uno recomienda y nombra a las
personas queridas o aquellas por /as cuales ha decidido
rogar. Esto se hace en medio del ms profundo silencio
e inmovilidad, durante algunos instantes.
Tambin el recuerdo de la Santsima Virgen Mara y
de una larga serie de Santos es acto de unin espiri-
M
tual inspirado por !a fe. Porque en los momentos solem-
nes nos sentimos unidos a las personas que conocemos,
como si nuestra memoria se iluminase y nos las hiciera
distinguir una por una.
112 DOCTORA MONTESSORI LA M I S A m
E
Sacerdote no se separa ya de centro del airar;
el libro est unto a l, colocado oblicuamente a del altar, ante la Hostia
su izquierda, de modo que pueda leerlo sin mo- y el cliz que poco antes
verse. . present en el Ofertorio,
Las manos del Sacerdote, con el gesto expresan ms alzndolos ligeramente
sobre los Corporales.
que las palabras, porque es-
tas ltimas no se perciben. Ahora, en cambio, no
El Sacerdote murmura que- los toca. Los gestos so-
damente, ya alzando los lemnes de sus manos pa-
oos al cielo, ya bajndolos recen invocar sobre ellos | a bendicin divina.
sobre la oblata que no. to- Extiende un poco las manos y en seguida los junta,
ca jams hasta e! momento alza la mirada al Cielo para bajarla despus. Luego se
de la consagracin. Sus ma- reconcentra, inclinndose profundamente sobre e! altar
nos estn casi siempre levan- en el que apoya las manos.
tadas, inmviles y extendi-
das, en acto de invocacin,
"Te Igitur"
o sino untas en ademn de
plegaria. En contraste con
' este estado de inmovilidad y "Por lo tanto, clementsimo Padre, nosotros humilde-
de tensin de las manos mente te rogamos y pedimos por mediacin de Jesu-
orantes, se ve a stas reali- cristo..."
zar repetidamente rpidas Al pronunciar dicho nombre, su cabeza se inclina an
seales de la cruz sobre la ms, hasta tocar el altar, en el que estampa un beso, y
obfafa; son bendiciones que las manos que se apoyaban en l se retiran y juntan
acompaan a veces, palabra sobre el pecho.
8
H4 DOCTORA MONTESSOR L A M I S A )\S
"Hanc gitur"
La oblata est siempre expuesta en espera. bre... y haz que seamos contados en el nmero de tus
Al Sacerdote le parece ver sobre los Corporales un escogidos."
corderfo inocente, humilde y mudo (a figura mansa de la blanca Hostia y el vino oculto dentro del cliz
Jess} que est a punto de ser sacrificado. estn dispuestos y prontos
Y como hacan los grandes sacerdotes en los ritos sobre la mesa mstica como
antiguos cuando consagraban la vctima sobre el altar, estaban, hace tantos siglos,
l impone las manos tenindolas inmviles y extendidas el pan y el vino sobre la
sobre la Hostia y el Cliz. mesa de la ltima Cena en
el momento inminente de se*
"Dgnate, Seor, aceptar esta ofrenda que te presenta
consagrados por la palabra
toda tu familia como homenaje de su dichosa servidum-
de Cristo.
DOCTORA MONTBSSORI
LA M I S A 117'
>
LA'.COI? 9 AGRAC Q
milagro, y toca la campanilla entre el silencio profu (El Sacerdote inclina la cabeza y sosteniendo con la
dsimo de la multitud postrada. izquierda el Cliz un poco elevado, hace sobre l, con
la derecha, la seal de la Cruz bendicindolo.)
"y lo d a sus discpulos, diciendo: Tomad y bebed
PORQUE "ESTE ES MI CUERPO" todos de l."
Ahora, teniendo el Cliz un poco en alto, habla ha-
Elevacin de la Hostia cia dentro de l, atenta, secreta y continuamente, pero
separando las palabras una de otra:
Pronunciadas estas palabras, tambin el Sacerdote cae
de rodillas, adorando el Cuerpo de Cristo.. Despus se "PORQUE ESTE ES EL CLIZ DE MI SANGRE,
pone en pie y lo eleva en alto, a la vista de todos, que DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO /.
suspiran con l : MISTERIO DE FE:
"'Ah, Seor mo y Dios mo/", podemos decir aqu QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS
con el apstol Santo Toms. "Nuestros oos no ven sino
SERA DERRAMADA
p a n ; pero nuestra fe ve en la Hostia consagrada a Je-
PARA REMISIN DE LOS PECADOS."
sucristo Dios y hombre."
A continuacin apoya la Hostia consagrada sobre los El Sacerdote ha sido poderoso como lo fu Jess.,Lo
corporales, pero aquellos dedos, que la tenan asida, que se encuentra ahora en el Cliz es la Sangre de
pulgar e ndice de ambas manos, siguen unidos como Cristo, como la que goteaba sobre el Glgota cuando
s no pudieran separarse. baaba el leo de la santa Cruz.
Descubre el Cliz, poniendo aparte \o potia y vuelve
El aclito, absorto y postrado, sostiene an el extremo
a proseguir la reproduccin de la ltima Cena:
de la casulla y hace oir la campanilla, que resuena en
"De modo semejante, despus de haber cenado, to-
todos los corazones como una conmemoracin del sa-
mando en sus santas y venerables manos este preclaro
crificio de Cristo.
Cliz..."
(El Sacerdote toma el C-
liz con ambas manos, pero Elevacin del Cliz
sin separar los ndices d e
los pulgares.) "Todas las veces qu hiciereis esto, lo haris en me-
moria ma", murmura el Sacerdote bajando sobre los
"...y dndote igualmente gracias lo bendijo" Corporales el sagrado Cliz, y despus lo adora de
120 DOCTORA MONTESSOR
L A M I S A 121
*
rodillas. Pora que todos lo vean, se alza en. seguida y
"Dgnate poner benignamente tus ojos sobre esios do-
eleva el Cliz, exponindolo a la adoracin de todos
nes y aceptarlos, como te dignaste aceptar los dones
los presentes.
que te ofreci tu siervo Abel, y el sacrificio de nuestro
Cuando lo ha vuelto a colocar sobre los corporales,
patriarca Abrahn y el que te ofreci tu sumo sacerdote
permanece Inmvil, con los brazos extendidos con ade-
Melquisedech."
mn de solemne adoracin.
Ahora est inclinado tan profundamente, que casi toca
Se ha realizado la Elevacin.
el altar con la frente, y apoya en su borde las manos
Ha Negado el momento de ofrecer al Eterno Padre la
untas.
Hostia que debe aplacar y hacer propicia su divina
Medita sobre el gran instante y casi ve el trono de
Majestad.
Dios, al cual deben Negar como ofrenda el Cuerpo y
Haciendo la ofrenda, el Sacerdote conmemora a Je-
la Sangre de Jesucristo, de los cuales recibirn los hom-
ss, segn su mandato:
bres vida y salud eternas.
"Nosotros tus siervos e igualmente tu pueblo santo en
memoria de la bienaventurada Pasin del mismo Cristo, Quin podra dignamente
tu Hijo nuestro Seor, y de su Resurreccin y su glorio- elevarlos hasta el Padre
sa Ascensin, ofrecemos a tu excelsa Majestad !a Hos- Eterno?
tia pura, la Hostia santa, la Hostia inmaculada." "Te rogamos humildemen-
Y mientras pronuncia estas palabras, sus manos hacen te, oh Dios todopoderoso,'
por tres veces la seal de la cruz sobre el Cliz y la que ordenes sean presenadas estas ofrendas por las ma-
Hostia a la vez. Despus, distinguiendo las dos especies nos de tu santo ngel en tu sublime altar, ante el acata-
entre las cuales est distribuida la unidad de Cristo, re- miento de tu divina Majestad, para que todos los par-
pite una seal de la cruz sobre la Hostia y otra sobre ticipantes en este altar ly deposita un beso sobre l}
el Cliz, diciendo respectivamente, en la continuacin de recibamos los sacrosantos Cuerpo y Sangre de tu Hijo
la misma ofrenda: (acompaa estas palabras de una cruz sobre la Hostia
"Te ofrecemos el Pan santo de la vida eterna y otra despus sobre el Cliz) y. seamos llenos de toda
y el Cliz de la perpetua salvacin." celeste bendicin y gracia."
Extiende de nuevo los brazos y los mantiene extend' El Sacerdote se santigua porque la ofrenda est rea-
dos hacio el Cielo. Suplica que las ofrendas seao aco- lizada.
gidas, y piensa de nuevo en los justos, los patriarcas y Reflexionando sobre este cmulo de gracias y bendi-
sacerdotes que desde los primeros tiempos ofrecieron ciones que cubre a los presentes, acude a su memoria el
a Dios su sacrificio. recuerdo de aquellos que no pueden participar de l
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y que estn en espera penosa, llenos de un deseo ar-
diente de Dios sin podero alcanzar todava. Su corazn Y Los cita fervorosamente por sus nombres.
se le conmueve, especialmente cuando recuerda a sus "De tus apstoles y mrtires, de Juan, Esteban, Matas,
muertos. Todos los fieles se asocian a este piadoso acto Bernab, Ignacio... Luca, Ins, Cecilia..."
y aqu la Misa se suspende un instante para el "Me- Despus, se justifica de aquella peticin mxima y
aade:
mento de los muertos."
"Te pedimos nos recibas, no precisamente por nues-
tros mritos, sino ms bien por efecto de tu gracia."
Oraciones despus de la Elevacin Los fieles no sern atendidos en todos sus deseos
como aconteci a Jos Zebedeos. Ellos han pedido el
De repente se oye, como exclamando, la voz del Sa- mximo, es cierto, pero tambin lo posible. Cada uno
cerdote; sus manos, que haban estado siempre en ac- puede aspirar a - l a santificacin, ms aun, es para al-
titud de oracin recuerdan ahora las del hombre arre- canzar la santidad por lo que queremos unirnos a Cris-
pentido al pie del altar, porque cerrada la mano de- to. El se hizo hombre y vuelve siempre a nosotros pre-
recha, golpea el pecho. cisamente para esto,- para conducirnos al Reino de los
Cielos, en la gloria de la Santsima Trinidad.
Nobis quoque pecatoribus. "Tambin, a nosotros pe-
cadores." Nuestras ms altas aspiraciones son posibles, gracias
El hombre sumergido en Dios y olvidado de s mismo, a los mritos de Cristo: Per Christum Dominum nostrum.
parece despertar y atrayendo la atencin sobre s, se "Por quien, Seor, siempre creas'estos bienes (y con
reconoce pecador y llama a todo el pueblo con su voz mstica alegra hace las tres cruces, bendiciendo) y los
que exclama. Pero despus, recordndose del gran res- santificas, los vivificas, los bendices y nos los repartes."
peto que es necesario, vuelve al murmullo de las pre- El Sacerdote descubre ahora e! Cliz apartando la
ces y pide por s y por todos los circunstantes. Pide palla y realiza el final de la gran ceremonia mstica,'
mucho, porque los presentes puedan pedir mucho; stos Toma la Hostia entre el pulgar y el ndice de la mano
se encuentran casi en las circunstancias de los primeros derecha, y el Cliz con la izquierda (conservando siem-
discpulos, que podan aproximarse ntimamente al Se- pre, en esta mono, unidos los dos dedos que sujetaron
or y le rodeaban mientras El les hablaba del Reino de la sagrada Hostia) y despus hace, lentamente, tres
los Celos. signos de la cruz con la Hostia sobre el Cliz de uno
a otro borde, mientras pronuncia las tres afirmaciones:
"A nosotros que confiamos en la abundancia de tus
misericordias, dgnate hacer que tengamos parte, y sea- "Por El, con El y en El."
mos admitidos en la compaa de tus Santos." Despus, tambin con la Hostia, hace dos cruces en-
tre el Cliz y el propio pecho.
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"Te pertenece todo honor y glora, oh .Dios Padre Y no nos dejes caer en la tentacin."
omnipotente, en unidad del Espritu Santo." "Mas lbranos de mal", dice la voz del aclito, Q
Diciendo esta ltima frase, alza un tanto el Cliz con quien el Sacerdote contesto quedamente:
la Hostia sobrepuesta; despus lo vuelve a apoyar en el "As seo."
lugar acostumbrado sobre los corporales y cubre el C-
liz con la palia, y hace genuflexin.
Su voz clara e inteligible, dice a iodos que la feli-
cidad a que aspiramos es eterna: Per omnia saecula
saeculorum. "Por tocios los siglos de los siglos".
"As sea", dice el aclito, como para demostrar que P9T4
E
La Misa de los Fieles que reproduce la Cena, ha con-
pan y del vino, nuesfro Seor de que sus discpu- cfudo ahora el gran ceremonial de la consagracin
los obedecieran su orden: "Comed y bebed de l de la Hostia y el Vino, cerrando aquel perodo de accin
todos." El sacratsimo Cliz pas de boca en boca y mstica, con la recitacin del Padrenuestro.
tambin bebi Judas; se parli despus el pan, y cada
El pueblo, por boca del aclito, hace resonar en el
uno de los Apstoles tom una porcin.
templo la ltima invocacin: "Mas lbranos de mal".
Es sta la ltima parte de la Misa de los Fieles.
Porque el acto a que ahora se preparan el Sacerdote
"Nueva Pascua en la ley nueva
y los fieles tendr un efecto opuesto para quien obr
el Rey nuevo al mundo lleva,
bien y para quien obr mal, sea en pensamiento, en
y la antigua pone fin.
palabra o en obra. Quien osase comulgar con Jess
"Luz sucede a noche oscura, siendo perverso, no disfrutar ams paz al igual
la verdad a la figura, que Judas y, como l, comera la muerte. En cambio,
el nuevo al viejo festn... los buenos que comulgan con Jess, comiendo el pan
"Bajo especies diferentes, de los ngeles, reciben la paz sublime que se encuentro
slo signos y accidentes, en el Reino de los Cielos.
gran portento oculto est. "Lbranos, Seor, de todos los males pasados, presen-
"Sangre e! vino es del Cordero, tes y futuros", dice el Sacerdote en voz baja. Y toma
carne el pan, mas Cristo entero la patena entre el ndice y el medio de la mano dere-
en cada especie se da. cha; pues se prepara a comer en la sagrada Mesa.
" N o en pedazos dividido, Todava los dedos pulgar e ndice, que tuvieron el
ni incompleto, ni partido, Cuerpo de Cristo, no pueden separarse.
todo se nos da a comer.
"Y uno o mil su cuerpo tomen, (11 Estrofas tomadas de la Secuencia que se rezo en la Misa de! Cor-
todos entero lo comen, pus Christi, compuesto por Santo Toms de Aquino.
"Con qu pagar yo al Seor todas las cosas que El porque son llamados hombres y mujeres, viejos y nios.
me ha d a d o ? Est presente en el nimo de todos lo que abre las
Tomar el Cliz de la salud e invocar el nombre del puertas de Dios, la humildad y el corazn contrito. Por
Seor. esto, todos los fieles van ahora repitiendo en voz alta
Con alabanzas invocar ol Seor y quedar libre de aquella misma confesin que hizo el Sacerdote para po-
mis enemigos." der subir las gradas del altar. Mientras avanzan, con las
Entonces, con (a derecha, toma el Cliz y hace con manos juntas sobre el pecho, recogidos con adoracin,
i una seal de la cruz, diciendo: dicen por boca del aclito:
"La Sangre de nuestro Seor Jesucristo guarde mi atma "Yo pecador, me confieso a Dios todopoderoso,
para la vida eterna. Amn." a la bienaventurada siempre Virgen Mara,
Despus, sosteniendo con la mano izquierda la patena al bienaventurado San Miguel Arcngel,
bajo el Cliz, a fin de recoger la gota ms pequea al bienaventurado San Juan Bautista,
que pudiese caer, bebe con reverencia todo el vino y a los santos Apstoles San Pedro y San Pablo,
!a partcula que ste contiene. a todos los Santos,
"Venid y comed todos." y a vos, padre,
que pequ gravemente
con el pensamiento, palabra y obra."
La Comunin de los fieles (Inclinada la cabeza en acto de contricin, todos se
golpean el pecho.)
El Seor descendi sobre el altar, sirviendo de interme-
"iPor mi culpa!
diario el Sacerdote, pero vino para todos.
i Por m culpa!
En la santa Cena, solamente los doce discpulos fue-
Por rr grandsima culpa'."
ron los que recibieron su sagrado Cuerpo; pero, des-
Luego bendice a todos y les da la absolucin en nom-
pus de su gloriosa Resurreccin y Ascensin, es la hu-
manidad entera quien debe participar de ella, por los bre de Dios:
siglos de los siglos. Por esto los fieles que asisten a la "Dios todopoderoso tenga piedad de vosotros
santa Misa y renen las condiciones que pide el pre- y, perdonados vuestros pecados,
cepto, se aproximan al altar. Junto a l se halla dis- os lleve a la vida eterna."
puesta una larga mesa adornada con blancos manteles Entretanto, el sacerdote abre el tabernculo para sacar
y el misterio inefable de la comunin del hombre con el Copn y lo ha descubierto.
Dios, est a punto de efectuarse. Nadie ser rechazado, Despus, tomando una partcula, la muestra- a los que
se aproximan al altar, diciendo:
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