El mito de Evita, un personaje ambiguo

Cada nacin tiene grandes mitos. Los Estados Unidos tienen a George

Washington, los antiguos griegos tenan a Narciso, Persfone y Helena de

Troya, Suiza tiene a Guillermo Tell y los argentinos tienen entre otros a Evita.

En ese texto se presenta Mara Eva Duarte de Pern como una persona

ambigua, su importancia en la historia y la percepcin actual.

Evita fue la secunda esposa de Juan Pern, uno de los presidentes ms populares

en la historia de Argentina. Pero Evita fue mucho ms que una primera dama.

Aunque nunca fue poltica, Eva tena una influencia enorme. Dijo: "Renuncio a los

honores, pero no a la lucha." El termino peronismo tiene sus races en el nombre del

presidente Juan Pern. Pero hoy Eva Pern es el smbolo de esta corriente poltica.

Desde el periodo de los Pern los partidos argentinos se dividen en peronistas y

antiperonistas.

Se ve una diferencia grande en las interpretaciones histricas de Evita. Peronistas

vinculan Eva Pern con la humildad y la generosidad poltica. Piensan

especialmente en el sufragio de las mujeres, la reforma laboral y el intento de

erradicar la pobreza. La llamaban abanderada de los humildes. Los antiperonistas

ven en Evita una demagoga con

un afn de poder fuerte que

manipula su posicin para lograr

un cierto nivel de clase. Se referan

a Eva como la mujer del ltigo o

bonapartista con faldas. Estas

interpretaciones antagnicas de la

posicin poltica de Evita son slo La primera dama Eva Pern y el presidente Juan Pern
(Museo Evita)

Florian Borner 1 Evita

un ejemplo de la dualidad omnipresente del legado de Evita en Argentina. Parece

que Evita tuvo varios personajes.

Muchos argentinos la llaman Santa Evita. Uno de los imgenes ms popular de ella

entre peronistas es Evita como una santa. Est elaborada con halo y lleva un vestido

de modo similar al que se representa a la virgen Mara. Esa imagen surgi con su

muerte de joven en 1952. Evita desarroll un cncer de tero que acabara con su

vida en menos de un ao. Muri a la edad de 33. Esta muerte de joven la pas a la

inmortalidad. Reforz la imagen de ella como una mujer que trabajaba

altruistamente, as casi recibe el estado de una mrtir. El odio especialmente de la

clase alta argentina no par con el defuncin de Evita. Se pint la leyenda "Viva el

cncer!" en paredes de los barrios de clase alta en los das finales de su vida.

Aparte de la imagen de Santa Evita

(que, sin duda, era ms popular en las

dcadas pasadas), peronistas

fomentaban una memoria colectiva de

Eva ms secular pero igualmente

Grafiti en los das finales de su vida (Museo Evita)
favorable. Para ellos, la transformacin de

Eva Duarte, una nia nacida fuera del

matrimonio de una familia pobre en la

Argentina rural a Eva Pern, es un

smbolo de como el peronismo cambi

el rgido orden social de la sociedad

argentina. Para muchos el smbolo de

Evita es como una subversin de la

jerarqua social tradicional que se puede

Bveda familiar en el Cementerio de la Recoleta
(Florian Borner)

Florian Borner 2 Evita

ver en las fotografas. Eva llevaba ropa

muy cara y elegante de Dior y otros

diseadores europeos. Apareca como

una mujer reinando en la cspide de la

sociedad argentina.

Para los antiperonistas estas fotografas

representan algo muy diferente. Ven a

una mujer que quisiera ser una actriz y

se cas con un hombre para mejorar su

posicin social. Interpretan las joyas y

pieles que llevaba como un medio para Evita vestido muy elegante (Museo Evita)

comprarse su entrada a la clase alta argentina.

Esto es lo que es tan fascinante de Evita. All entonces como hoy en da los

argentinos aman u odian a ella, pero nadie es indiferente a su memoria. Es la

cualidad penetrante de su memoria que transforma Eva Pern de la mujer al mito, y

de la esposa de un presidente a una de las figuras ms importantes en la historia de

Argentina.

En los ltimos aos el peronismo y su smbolo Evita ganaban importancia por la

presidencias de los Kirchner. A menudo se refiere a Cristina Fernndez de Kirchner

como "la Evita nueva", pero la

presidenta minimiza cualquier

comparacin, admitiendo slo que

encontr inspiracin en Evita como

muchas argentinas. Aunque no

quiere la comparacin con Evita

Cristina Fernndez inaugurando el mural (el Argentino)

Florian Borner 3 Evita

anima el mito. As por ejemplo inaugur

poco antes de las elecciones nacionales

dos murales gigantes que estn ubicadas

en el edificio del Ministerio de Desarrollo

social en la 9 de Julio o declar a Eva

Pern Mujer del Bicentenario. En los

discursos de la presidenta se nota su

admiracin por Evita: Dijo: "Eva signific

no solamente el ingreso de las mujeres a

la poltica argentina, si no la revolucin

social ms importante de nuestro pas" o

El mural en la 9 de julio (Florian Borner)
"Eva nos ense que nada se obtiene sin

sacrificio, que defender a los humildes cuesta caro y ella pag con su vida gustosa el

precio de ser recordada para siempre, como la abanderada de los pueblos".

Pero tambin en la vida cultural Evita tiene una posicin central. As por ejemplo se

publicaron dos pelculas de cine slo en el 2011, se ejecutan varias obras de teatro

sobre Evita o existen exhibiciones y muchas canciones. Esa posicin central en la

cultura demuestra su importancia en la historia. El escritor espaol Manuel Vincent

escribi sobre la presencia del mito Evita en la vida cultural: "El arte siempre est

buscando unos rostros que sinteticen pasiones colectivas (...) (Pero) estos mitos de

Eva y el Che ya no tienen nada que ver con la realidad. Son bienes de consumo,

casi de degustacin. (...) Eva Pern es una imagen romntica asociada al tango. El

teatro, el cine, la televisin, los medios, son monstruos que necesitan alimentarse

constantemente de imgenes.

Vemos una mujer que es Eva Duarte y Eva Pern, santa y pecadora, hroe de la

clase obrera y demagoga. Cual versin de Evita es la ms cercana de la verdad?

Florian Borner 4 Evita

Realmente no importa, porque la importancia de un mito no surge en su cercana a

los hechos histricos, sino en lo que significa para la gente. Los hecho no son

importantes y a menudo no estn disponibles. Su lugar y fecha de nacimiento fueron

controvertidos y existen incertidumbres sobre las circunstancias de su traslado a

Buenos Aires. Hay informaciones contradictorias sobre los eventos del 17 de octubre

del 1945. Ese da es considerado como el nacimiento del peronismo y el catalizador

para la fama de Evita. La leyenda popular retrata a Evita como una socia leal y

activa en la liberacin de Pern de la prisin poltica, pero los hechos histricos

indican el contrario.

El misterio que rode ciertos aspectos de su vida y su muerte de joven fueron

alimentando el mito. La leyenda se refuerza y se altera con cada narracin, por lo

que el mito eclipsa los detalles del evento en s. Lo importante es que el mito puede

apoyar una nacin.

Florian Borner 5 Evita