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Marzo de 2008
Pastor Dr. Marcelo DEmilio
Leccin N 113 para grupos celulares
Tema: Cosas nuevas
Libro del Apocalipsis 21:5-7
No creo que haya dudas al pensar que muchas son las personas a las
que les encanta que las cosas sean hechas nuevas. La palabra nos
dice: He aqu yo hago todas las cosas nuevas... Sin embargo, quiero
trazar una diferencia en las expresiones que vale la pena mirar y es
que de manera enftica el Seor est diciendo que hace todas las
cosas nuevas, que no significa que hace las cosas de nuevo. Una cosa
es las cosas nuevas y otra cosa es entender que las cosas sean
hechas de nuevo. En algunas cosas de la vida sirve hacerlo de nuevo,
sobre todo cuando el hecho de hacer algo de nuevo implica madurez,
aprendizaje, pero no todas las cosas de la vida valen la pena hacerlas
de nuevo. Usted no puede hacer de nuevo todo. Puede hacer de
nuevo algunas cosas pero todo no. No puede hacer de nuevo una
familia. De hecho hay personas que as lo intentan. Les fue mal en su
primera experiencia familiar, fracasaron en su primer matrimonio, con
sus hijos, etc, se volvieron a casar para hacer de nuevo otra familia,
pero hicieron de nuevo otra familia mientras que existe la anterior, y
eso es un conflicto. La frase es intntalo de nuevo, y a raz de ese
lema el conflicto de hoy en da de las psicopedagogas, afectadas a la
educacin en los colegios es los mos, los tuyos, los nuestros. Ese
es el rol nuevo de los hijos, y la sociedad o por lo menos la educacin,
no est preparada para eso porque no todas las cosas pueden
hacerse de nuevo sin que ese de nuevo produzca una crisis. Pero la
palabra dice que son hechas nuevas, no de nuevo, ni tampoco dice
que las cosas son restauradas ni reparadas. Una reparacin es
interesante, pero esta a veces permite la convivencia de lo nuevo con
lo viejo. Si se trata de un auto se quita la pieza vieja y se pone una
nueva pero por ms nueva que usted ponga la pieza su auto sigue
siendo viejo, y usted viaja en un auto donde convive lo viejo con lo
nuevo. Y en otro orden de cosas las reparaciones muchas veces dejan
su marca, nunca vuelven a ser originales. Por eso el Seor dice en la
ltima visin de Apocalipsis, a su siervo en la isla de Patmos, que l
no va a reparar nada y que no va a ser nada de nuevo, El va a hacer
las cosas nuevas. Son dos cosas diferentes. Tampoco va a restaurar,
aunque la palabra restauracin es una hermosa palabra, en el fondo
la restauracin es el reciclaje, el acondicionamiento de algo ya viejo
que ahora, se presenta como nuevo pero su esencia sigue siendo
vieja. Todo en la vida sirve, reparar y restaurar, pero a la hora en que
el seor est hablando de usted, y de m no est diciendo que va a
repararnos ni va a reparar nuestras relaciones familiares, ni nuestra
vida, ni nuestra fe, ni nuestro amor; no est diciendo que l va a
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lo puede dibujar tiene conflicto con creerlo, por eso dijo Jess: mirad
como os... el mayor impedimento para que una fe sea nueva es
nuestra mente. El pastor David Yonggi Cho describe en su libro La
cuarta dimensin cmo la oracin se asocia con la imgen de lo que
usted ve. El dice que usted ponga en su imgen lo que usted desea y
una vez que tenga forma pdale eso a Dios. Es la fe, la fe viene por el
or de la palabra de Dios, usted escucha la palabra y la figura se
representa en la mente y usted ve ahora lo que Dios va a hacer. Si no
lo puede ver entonces no lo podr creer. Como hacerlo? Necesita
una mente flexible.?
Usted encontrar ms fe en un ignorante que en un inteligente.
Aquella persona indocta que no ha tenido capacidad de ampliar su
horizonte de conocimiento, su cultura, que no tiene una vasta
informacin de las cosas, que tiene una mente reducida porque no le
ha dado al ejercicio del conocimiento, como no tiene conflictos en su
mente para valorizar ni razonar, recibe la palabra tan cruda como se
presenta y as como es la cree. El conflicto es de los que ms
pretendemos entender porque al or la palabra del Seor la filtramos
por el razonamiento y cuando no podemos generar la figura lgica en
la mente tenemos duda. Es por eso que hay conflictos de que las
cosas sean nuevas. Jess lo dijo en otras palabras: Te agradezco
Padre que has escondido estas maravillas de los sabios y se las has
dado a lo necio y despreciable del mundo para avergonzar a los
sabios.... Nadie pone vino nuevo en odres viejos... deca tambin
Jess, y estaba hablando de la flexibilidad del alma, del espritu,
estaba diciendo algo que todo el mundo conoca, porque el recipiente
del vino era de cuero nuevo, y como los vinos fermentan y producen
unos gases, si el recipiente que los contiene no es de cuero nuevo
este se rompe en cuanto los gases comienzan a producirse. No est
hablando de ignorancia est hablando de flexibilidad en la mente.
Para aquellos que quieren todas las cosas nuevas, eso es que un
espritu de vida entre en su matrimonio, en su fe, en su casa, en su
amor y tenga la misma vitalidad de antes, la misma energa, el mismo
entusiasmo, y hasta tenga olor a nuevo, les dar un consejo: la
palabra es obediencia. Cuando reciba una palabra del Seor, o
escuche un mensaje del Seor, aunque no lo pueda comprender,
obedzcalo, aunque no lo pueda imaginar cmplalo, y l har nuevas
todas las cosas. El salmista dice Envi Su palabra y lo san y lo salv
de su ruina... Imagine como una palabra, un sonido, puede entrar en
el cuerpo, en el tendn, en una clula enferma, en la mente, en los
huesos y pueda hacer desaparecer la artritis, la artrosis, y el tumor,
cmo puede una palabra? Eso no puede imaginrselo, solo puede
aceptarlo que as es. Cmo una palabra puede cambiar y salvarnos de
la ruina, cmo una palabra puede hacer un golpe en el curso de la
economa del ser humano, usted no puede imaginarlo solo aceptarlo,
sino la fe se volver vieja. El da que no pueda aceptar esta cosa
tendr una fe envejecida. Por eso el Seor dice: He aqu, Yo hago
nuevas todas las cosas... El vencedor heredar todas las cosas y yo
ser su Dios y l ser mi hijo....
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