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do continente africano

Rogrio Andrade Barbosa


Ilustraes Luciana Justiniani Hees
Temas Cultura africana; Diversidade cultural; Tolerncia

Guia de leitura
para o professor

48 pginas

O autor Rogrio Andrade Barbosa escritor,


professor e ex-voluntrio das Naes Unidas
A HISTRIA DO LIVRO
em Guin-Bissau, na frica. J escreveu
inmeros livros para crianas e jovens, muitos Relevncia do tema e organizao dos verbetes
deles premiados. Foi indicado para a lista de Cada vez mais se discute no Brasil a importncia da frica
honra do International Board on Books for nos diferentes aspectos da religio, da cultura e da culinria
Young People (IBBY) em 2002 e, em 2005, brasileiras, mas, no geral, pouco se sabe sobre a histria dos
recebeu o prmio da Academia Brasileira de povos que trouxeram para c essas influncias. Isso por-
Letras de Literatura Infanto-juvenil.
que, durante muito tempo, os africanos foram vistos como
A ilustradora Luciana Justiniani Hees povos sem histria ou, quando muito, povos que somente a
designer grfica e ilustradora. Carioca, viveu conheceram ao entrar em contato com os europeus. O ABC
no nordeste e norte do pas durante a infncia
do continente africano destinado a introduzir as particu-
e parte da adolescncia. Hoje ela mora em
laridades da frica e contar um pouco sobre as sociedades
Moambique, onde trabalha em uma agncia
de publicidade. Para ilustrar esse livro, alm
de onde vieram os africanos que ajudaram a formar a nossa
de desenhos e texturas variadas, Luciana se sociedade.
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inspirou na capulana, o nome moambicano O livro tem como finalidade rever muitas das numero-
de um tecido tradicionalmente usado pelas sas imagens estereotipadas que geralmente so associadas
mulheres africanas. ao continente e a seus povos. Nele mostra-se, por exemplo,
que a histria da frica no comeou com a chegada dos
europeus. Ao contrrio, ela quase to antiga quanto a do
homem, pois, segundo teorias j bem conhecidas, foi a que
ele nasceu e onde se deu a domesticao das plantas e dos
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animais essenciais para a evoluo da humanidade. Alm disso,


sua histria vigorosa: j na Antigidade a frica abrigou im-
portantes civilizaes, na Etipia e no Egito, geralmente asso-
ciadas no histria do mundo africano, mas do Ocidente.
Alm destes, outros reinos mais recentes, como os de Benin e If,
desenvolveram-se na regio da atual Nigria e ficaram conheci-
dos pelas esculturas em terracota e metal que hoje enfeitam os
principais museus europeus.
Organizados em ordem alfabtica, os verbetes que formam o
ABC do continente africano buscam familiarizar as crianas com
o mundo dos africanos e dizem respeito a mltiplos aspectos de
um ambiente complexo: apresentam os elementos geogrficos
mais caractersticos do continente, introduzem seus povos, al-
guns com nomes pouco familiares, e os mostram danando, can-
tando e tocando com seus instrumentos ou sentados em torno
dos contadores de histrias. Tratam de aspectos da histria dessas
sociedades e de figuras que lhes so singulares, como os gris.
Neste guia vamos falar um pouco da histria e da geografia da
frica para contextualizar o trabalho com a obra.

FATORES GEOGRFICOS E HISTRICOS


DO CONTINENTE AFRICANO
As zonas geogrficas da frica
Geograficamente possvel falar em trs grandes regies. A
primeira a dos desertos, compreendida pelo Saara, o maior de-
serto do mundo, que cruza a frica de leste a oeste, e pelo Ka-
lahari, no sul do continente. A segunda, a regio das savanas,
marcada por clima semi-rido, vegetao esparsa e presena de
grandes descampados. E, finalmente, as reas das florestas locali-
zadas na zona tropical, cortada pelo equador. Por serem unidades
ecologicamente distintas, cada uma delas apresenta flora e fauna
particulares. Nas savanas encontramos as manadas de grandes
mamferos, como os elefantes, as girafas, os tigres e os rinoce-
rontes, o cultivo de tmaras, de oliveiras e a presena de enor-
mes rvores denominadas baobs. As zonas das florestas, em que
aparecem animais menores e que so ricas em aves de diferentes
espcies, produzem gneros alimentcios como a pimenta, a noz-
de-cola e os derivados extrados das palmeiras. Finalmente, nos
desertos, alm dos osis (ilhas verdes no meio de suas areias) e
das salinas, de onde se retira o sal, trafegam grandes caravanas


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de camelos conduzidas por povos nmades como os tuaregues,


chamados de homens azuis, por conta das vestes que usam para
se proteger das grandes variaes de temperatura que ocorrem
entre os dias e as noites.

Os grandes rios e as civilizaes


Um elemento fundamental na organizao dos povos africa-
nos foram os seus grandes rios, em torno dos quais se desenvol-
veram algumas das civilizaes mais importantes da histria do
continente.
Nas margens frteis do rio Nilo floresceram as dinastias dos fa-
ras egpcios, em cerca de 3000 antes da era de Cristo. Ao longo
do rio Nger (outro grande rio africano), formaram-se os reinos
conhecidos como sudaneses, entre os sculos XII e XVI. Na parte
mais ocidental do rio existiram o reino de Gana (conhecido como
terra do ouro), o de Mali, o de Songai e, junto a eles, as cida-
des de Timbuctu (ou Tombuctu), Ga e Jen; um pouco mais a
leste, chegando rea das florestas, surgiram os Estados hausss,
iorubs e o reino e a cidade de Benin. Outro grande rio, o Congo
ou Zaire, localiza-se na frica Centro-Ocidental, traando a um
longo percurso desde o litoral at o corao da frica, e alimentou
os reinos do Congo e de Luango, entre outros. J na costa orien-
tal, na atual regio de Moambique, em torno do rio Zambeze e
de seus afluentes desenvolveu-se o imprio do Monomotapa, rico
em minas de ouro no final do sculo XV, quando os portugueses
chegaram ao local.
Os grandes rios serviram tambm de elo entre as diferentes
regies da frica, promovendo e facilitando relaes comerciais
e trocas de produtos.


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As cidades e o comrcio
Muitas das cidades africanas tiveram sua origem em tempos
remotos e a urbanizao se deu de forma precoce na frica do
Norte e na Ocidental. Edificadas na zona das savanas, muito pr-
ximas ao deserto, as construes das cidades sudanesas eram fei-
tas, na maioria, de barro, com pouco revestimento em razo da
parcimnia de chuvas, o que lhes dava uma feio muito prpria.
Gao, a capital do reino de Gana, era dividida em duas partes.
Uma delas constitua um grande bairro destinado aos habitantes
originais da cidade (os soninqus), que moravam em casas re-
dondas feitas de adobe e cobertas de palha; nessa zona da cidade
localizava-se tambm o palcio real. A outra parte era destinada
aos mercadores, geralmente vindos de fora, com suas casas de
pedra, e onde ficavam as edificaes religiosas dos muulmanos,
as mesquitas. Timbuctu, tambm construda sob a influncia dos
rabes e da islamizao (processo de adoo da religio e cultura
rabes a partir do sculo XI), ficou famosa por abrigar mesquitas
importantes, como a de Sankor, construda por um arquiteto
proveniente da Andaluzia e que se transformou em um dos prin-
cipais centros de estudos islmicos.
Embora, em muitas dessas regies, homens e mulheres con-
tinuassem a se dedicar agricultura e ao pastoreio, o que ani-
mou a maioria das cidades foram as atividades comerciais e as
rotas de longa distncia que, saindo do interior do continente,
ligavam as sociedades africanas ao mundo do oceano Atlnti-
co, do ndico e do mar Mediterrneo. Outras rotas atravessa-
vam o deserto do Saara e conectavam os mercados ao norte do
continente com as feiras e cidades ao sul do deserto, chamada
frica Subsaariana.

O comrcio transaariano e as caravanas do deserto


Na frica Ocidental, nem mesmo a imensido do Saara e as
condies inspitas impediram a travessia feita por caravanas de
camelos. O camelo foi introduzido na frica logo no primeiro
milnio de nossa era. Muito resistente e capaz de passar dias sem
se alimentar e sem beber gua, foi o nico animal que viabilizou
o contato entre uma margem e outra do Saara. As enormes cara-
vanas de camelos conduzidas pelos povos do deserto vinham car-
regadas de sal, marfim, ouro, pimenta, artigos que eram trocados
por manufaturados, comercializados nos mercados do Norte, s
margens do Mediterrneo, como a cidade de Fez, no Marrocos.


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Entre os produtos preferidos desse comrcio havia tambm v-


rios tipos de tecidos, brocados, sedas, trazidos pelos mercadores
da ndia, da Arbia, do Extremo Oriente ou de regies manu-
fatureiras do norte da Europa (Flandres, por exemplo). Vrias
sociedades africanas produziam suas fazendas com rfia ou com
fibras de palmeiras ou de algodo e depois as coloriam com n-
digo, a mesma substncia usada no tingimento das calas jeans
de hoje em dia.
As rotas do deserto eram percorridas desde a poca do mun-
do antigo, mas cresceram principalmente quando a regio nor-
te, do Egito ao Marrocos, foi ocupada pelos povos rabes em
expanso a partir do sculo VIII. No seu fluxo nortesul, o co-
mrcio transaariano animou o mundo sudans e trouxe junto
a influncia da religio islmica e da cultura rabe para essa re-
gio. No sentido contrrio (sulnorte), dizem os historiadores
que foi o ouro africano retirado das minas de Gana (na regio
conhecida pelos europeus como Costa do Ouro) e do Senegal
que alimentou o mundo medieval, antes da descoberta das ricas
jazidas de prata e de ouro das Amricas.
Os fatos que descrevemos vinham ocorrendo aproximada-
mente na mesma poca em que os europeus, sobretudo os por-
tugueses, chegaram s costas atlntica e ndica da frica, nave-
gando em busca do caminho que os levaria s ndias. Vieram
possivelmente atrs das riquezas das sociedades africanas, sobre
as quais tinham informaes por causa do comrcio e por meio
dos relatos dos escritores rabes. As relaes comerciais com a
frica ajudaram a financiar os empreendimentos ultramarinos e
a expanso da Europa.


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As etnias, as lnguas e as religies africanas


Junto frica do comrcio, dos reinos islamizados e das po-
pulaes que enriqueceram com o ouro e depois com os escra-
vos, existiu uma frica tradicional, com formas caractersticas
de organizao. O continente formado por diferentes povos,
chamados tambm de etnias, organizados em torno de lnguas
que na frica contam-se aos milhares. Alm dos vrios grupos
lingsticos, h sociedades nmades, como os bosqumanos ou
pigmeus, e grupos de pastores que acompanham suas manadas
ou as caravanas, como os tuaregues e os fulanis na frica Oci-
dental, que viviam sob tendas armadas nos osis dos desertos.
Alguns povos se organizaram em torno das linhagens femininas
e outros das masculinas, chamados por isso de sociedades ma-
triarcais e patriarcais. Em todas elas, homens e mulheres, consi-
derados em idade ativa a partir dos 10 anos, distribuam-se em
grupos etrios nos quais ingressavam por meio de ritos de ini-
ciao e onde recebiam a instruo sobre as regras, as leis e os
costumes da sociedade.
Politicamente, algumas sociedades conheceram um poder
centralizado, com chefes militares, reis ou mesmo imperadores
e faras. Em outros grupos, o mando apresentou-se de forma
descentralizada, como ocorreu entre os ibos e entre os bija-
gs, da frica Ocidental, que eram governados por conselhos
de ancios e por assemblias dos chefes das grandes famlias.
Alguns grupos viveram em cidades e tiveram no comrcio sua
principal atividade; outras etnias mantiveram-se em aldeias,
em torno do cultivo de plantas ou da criao de animais. Al-
guns povos se converteram ao islamismo e ao cristianismo, esse
disseminado por missionrios europeus; outros continuam a
professar suas religies tradicionais, cultuando os elementos
da natureza e os antepassados.
Apesar de todas as diferenas, pode-se dizer que os africanos,
sobretudo na poca que antecedeu o domnio colonial (ou o pro-
cesso de ocidentalizao), compartilhavam traos em comum.
Quase todas as sociedades tinham, na base da organizao social,
famlias extensas, os cls, compostos por parentelas ligadas a um
mesmo antepassado. Viviam em moradias conjuntas, constru-
es circulares muradas, que os ingleses, na poca do domnio
colonial, chamaram de compounds.
A maior parte das sociedades africanas desconheceu a escri-
ta at a poca da colonizao. Sociedades grafas ou baseadas
na oralidade, a palavra no mundo africano teve, e tem at hoje,


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importncia fundamental. As histrias dos grupos so passadas


oralmente, de gerao a gerao, pelos gris, homens respons-
veis por sua memorizao e transmisso. Parte dos relatos conta
a histria dos heris fundadores e dos processos de fixao, de-
pois do nomadismo ou da tentativa de escapar das expedies
escravizantes que tomaram conta do continente, sobretudo a
partir do final do sculo XVII. A importncia da palavra e seu
uso figurado podem ser notados nos provrbios utilizados tanto
nas relaes costumeiras e na educao das crianas quanto nos
julgamentos judiciais, com a finalidade de fixar a lembrana das
normas que governam as comunidades.
Com a sedentarizao vieram a agricultura e a troca de pro-
dutos nos mercados locais. Os principais gneros dos cultivos
tradicionais africanos so o inhame, o arroz, o milho, a mandio-
ca e a batata-doce, os trs ltimos trazidos das Amricas pelos
portugueses h muito tempo. Em muitas aldeias, as plantaes
de inhame so uma prerrogativa exclusivamente masculina, e as
demais, atribuies das mulheres. O comrcio feito semanal-
mente em locais predeterminados, segundo os dias da semana,
ou os dias de feira, como ocorre tambm nos domnios e na
lngua portugueses. As mulheres sempre foram figuras impor-
tantes na comercializao de produtos alimentares e de quitutes
que vendiam nos chamados tabuleiros. Essa foi a origem das
quitandeiras ou negras de tabuleiro to freqentes na histria
do Brasil colonial e imperial.

Um pouco mais da histria africana: as fases histricas


e o perodo colonial
A histria das sociedades africanas pode ser dividida em po-
cas histricas, cada uma delas com caractersticas prprias.
A primeira, antes da chegada dos europeus e at pelo menos a
segunda metade do sculo XIX, foi a fase da frica pr-colonial, na
qual se desenvolveram os reinos e os imprios africanos e quando
as relaes entre europeus e africanos foram relativamente equi-
libradas e marcadas pelo comrcio. Nessa poca, principalmente
aps a descoberta e a colonizao das Amricas, expandiu-se o
comrcio atlntico de escravos, que transferiu cerca de 12 milhes
de africanos para as sociedades americanas, entre o sculo XVI e a
primeira metade do sculo XIX (lembrando que o Brasil foi o l-
timo pas das Amricas a abolir o trfico de africanos, em 1850).
Depois disso veio a poca do colonialismo, de domnio direto
europeu na frica, que se iniciou com a partilha dos territrios


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africanos pelas principais naes europias Inglaterra, Frana,


Blgica, Portugal, Alemanha no Congresso de Berlim, que reu-
niu os lderes desses pases.
A conquista colonial da frica decorreu da competitividade
entre as naes europias e de sua enorme ambio. Por meio do
domnio direto, os europeus almejavam conquistar zonas forne-
cedoras de matrias-primas para fazer funcionar suas indstrias
metropolitanas. Queriam tambm mercados consumidores que
comprassem seus produtos. A corrida pela conquista da frica
deu-se, sobretudo, depois que foram descobertas grandes reser-
vas de minerais, principalmente no territrio da atual frica do
Sul. Nessa regio, ficaram famosas as minas de ouro e de dia-
mante que fizeram a riqueza e a supremacia dos brancos estabe-
lecidos na capital, Soweto, e fortalecidos pelo violento regime de
segregao racial conhecido como apartheid, que separou por lei
brancos e negros at muito recentemente.
Com relao aos produtos cobiados pelos colonialistas eu-
ropeus, podemos destacar a noz-de-cola, de onde se retira um
dos componentes especiais de refrigerantes bastante conhecidos.
Alm dela, havia os leos extrados de produtos como o amen-
doim, para a indstria alimentcia e de cosmticos, e tambm
de determinadas palmeiras, como o azeite-de-dend, muito con-
sumido no Nordeste brasileiro. A poca colonial foi igualmente
marcada pelo crescimento da procura por produtos de origem
animal como o marfim arrancado das presas dos elefantes e
com o qual os ocidentais fabricavam pentes, adornos, talheres e,
principalmente, teclas dos pianos que invadiram todas as casas
burguesas ou vegetal como a borracha, extrada principalmen-
te das florestas do Congo. Nos dias de hoje h interesse pelas
grandes reservas de petrleo, em pases pobres como Angola ou
na conturbada Nigria, em guerra civil h longo tempo.
Costuma-se dizer que uma das razes dos problemas que hoje
se abatem sobre o continente e da explorao na poca do colo-
nialismo foi exatamente sua enorme riqueza.


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A frica na descolonizao e a criao do mapa


poltico moderno do continente
Apesar de ter sido implantado rapidamente na frica, o co-
lonialismo comeou a se enfraquecer depois que os pases da
Europa entraram na Segunda Guerra Mundial. Na dcada de
1960 iniciaram-se movimentos de independncia na maioria
das colnias. Em algumas regies, isso ocorreu mais tarde, como
nas colnias de Portugal (Angola, Moambique e Guin), que
se tornaram independentes depois de uma prolongada guerra,
nos anos 1970. Nessas lutas surgiram grandes lderes africanos,
como os mencionados no livro. E nasceram as modernas naes
africanas, com fronteiras que seguem o desenho dado pelo colo-
nialismo. Assim, parte das motivaes das lutas civis que hoje em
dia acontecem entre etnias rivais veio exatamente dessas divises
colocadas artificialmente pelo poder colonial e, em alguns sen-
tidos, estimuladas pelos colonialistas, pois estes consideravam
mais fcil governar povos divididos.

ATIVIDADES EM SALA DE AULA


Inicialmente, antes da leitura do livro, interessante que o pro-
fessor faa uma espcie de inventrio das imagens que os alunos tm
desse continente. Quando se fala em frica, o que vem cabea?
As respostas provavelmente sero em torno dos grandes animais e
de caadas, de aventuras, de guerras, da pobreza extrema, de doena,
da fome, de homens e mulheres que vivem em tribos e em aldeias.
Esse conjunto de idias estereotipadas poder ser confrontado com
o que aprenderam, olhando a frica de outra maneira.
Aps a leitura, vrias atividades podem ser propostas.
1. Para situar melhor os eventos histricos e entender a diver-
sidade africana, importante fazer uma linha do tempo e loca-
lizar as informaes obtidas com a leitura do livro e com outras
complementadas pelo professor ou pesquisadas pelo aluno.
2. Para proporcionar maior familiaridade com o espao afri-
cano, recomenda-se um trabalho com mapas.
a) Um dos mais significativos o das regies geogrficas, em
que esto demarcados com bastante clareza as savanas, os desertos
e as florestas tropicais. A partir dele, possvel estabelecer cone-
xes entre o cenrio fsico e as atividades econmicas.
b) tambm interessante localizar fisicamente os grandes
rios: Nilo, Nger, Senegal, Gmbia, Congo, Zambeze.


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O professor pode acrescentar um fato curioso a respeito do


conhecimento geogrfico que os europeus tinham antes do scu-
lo XIX: a idia de que o curso do Nger (conhecido como o Nilo
dos Negros) ia de oeste a leste at se encontrar com o Nilo. A ver-
dadeira trajetria do rio, em sua abrupta virada em direo ao
golfo da Guin, somente foi conhecida com os expedicionrios
europeus do sculo XIX. Para estimular o interesse dos alunos,
seria interessante confrontar mapas antigos com atuais para ve-
rificar a diferena.
3. A multiplicidade das lnguas africanas um dado impor-
tante para mostrar a diversidade dos povos, contra a idia de
uma frica nica. Mas no se deve exagerar; possvel falar em
agrupamentos feitos por afinidades lingsticas ou culturais, ca-
pazes de agregar os grupos entre si, principalmente em condies
adversas. Existem, por exemplo, a unidade banto e a unidade io-
ruba. Essas junes so importantes para entender a histria dos
africanos nas Amricas e no Brasil.
a) Para isso, pode-se propor uma pesquisa em grupo e distri-
buir algumas perguntas que serviro como ponto de partida: quais
grupos de africanos apareceram durante a histria colonial e im-
perial do Brasil? Onde se localizaram de forma mais concentrada
no pas? Durante a pesquisa, o professor pode pedir que encon-
trem informaes que associem esses grupos a manifestaes reli-
giosas e a festas populares que existem at hoje, como os terreiros
de candombl e as congadas.
b) Em relao s lnguas africanas e o Brasil, interessante
tentar montar uma lista da participao delas no portugus fala-
do no pas, sobretudo a influncia de termos das lnguas quim-
bundo e quicongo (faladas na regio do Congo e de Angola).
Essa lista revelar quanto isso usual e corriqueiro. Alm dos
mencionados abaixo, outros exemplos podem ser encontrados
em dicionrios, sobretudo nos especializados. interessante es-
tabelecer algumas conexes, como termos relacionados a:
desordens e festas: bafaf, banz, fuzu (todos sinnimos
de baguna, confuso), cachaa, fofoca, forr (baile);
represso: bamba (valento), camburo (carro onde se
transportam presos), cangao, meganha (policial);
afetividade e mundo infantil: bab (ama-seca), caula, ca-
fun, moleque, xod (querido);
doenas: calombo, capenga, caxumba;
comidas: angu, canjica, caruru, vatap;
danas e sons: batucar, marimba.
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4. Conversar com os alunos sobre a presena de matrias-pri-


ma que vieram da frica e que eles podem identificar em vrios
produtos industrializados, ou em outros que so importantes
para o mundo contemporneo, ajuda a entender a ambio dos
pases capitalistas em relao frica.
a) Localizar no mapa as zonas de produo de petrleo (Ni-
gria e Angola), de extrao de diamantes (frica do Sul) e de
borracha (Congo).
b) O professor pode tambm destacar os objetos de marfim,
como pentes, teclas de piano, talheres, esculturas etc.
c) Identificar a presena de produtos africanos em artigos que
fazem parte do nosso dia-a-dia: no rtulo de refrigerantes como
a Coca-Cola consta gua gaseificada, cafena, extrato de noz-de-
cola, corante caramelo IV, acidulante etc.
5. Como decorrncia da atividade anterior, pode-se sugerir
uma pesquisa para descobrir o que a noz-de-cola, qual a sua
importncia e como ela consumida na frica. A noz-de-cola
costuma, por exemplo, ser oferecida a visitantes, mascada para
aliviar fome e sede, usada nas caravanas do deserto como esti-
mulante, principalmente pelos africanos muulmanos diante da
proibio de ingesto de bebidas alcolicas.
6. Uma visita ao Museu Afro Brasil, no Parque do Ibirapuera,
em So Paulo, recomendvel, pois os alunos tero maior contato
com a arte africana e com expresses artsticas dos africanos no
Brasil. Na impossibilidade dessa visita, o museu mantm um site
onde possvel conhecer um pouco melhor a cultura africana; este
e demais sites podem tambm ser usados como fonte de pesquisa:
Museu Afro Brasil: www.museuafrobrasil.com.br
Casa das fricas: www.casadasafricas.org.br

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Fundao Pierre Verger: www.pierreverger.org.br


Programa Mojub: www.acordacultura.org.br
7. Por fim, h filmes interessantes com os quais possvel tra-
balhar as imagens produzidas pelo Ocidente:
a) O Fantasma, direo de Simon Wincer, EUA, 1996 (ou os
prprios gibis com as histrias criadas por Lee Falker). As his-
trias do Fantasma, sua relao com o mundo africano e com os
povos pigmeus so timo contedo para trabalhar as imagens este-
reotipadas que o homem ocidental tem sobre a frica. Detalhar: a
origem do personagem (do primeiro Fantasma) e as vrias geraes;
onde moram (a caverna secreta); seus principais companheiros (um
cachorro-lobo e um cavalo); o juramento feito pelo Fantasma para
proteger os povos ingnuos (pigmeus). Em relao a estes, pos-
svel trabalhar a histria dos pigmeus, africanos que precederam os
bantos da frica Central, de pequena estatura, nmades e que vivem
da caa e da pesca.
b) Lugar nenhum na frica, direo de Caroline Link, Alema-
nha, 2001. O filme mostra a amizade entre uma criana europia,
filha de colonos recm-chegados, e os serviais africanos. Fala
sobre os africanos, a facilidade com que a criana aprende a ln-
gua e a amizade que os une.

Sugestes de leitura
Infanto-juvenil
Asare, Meshack. O chamado de Sosu. So Paulo: Edies SM, cole-
o Cantos do Mundo, 2005.
Badoe, Adwoa. Histrias de Ananse. So Paulo: Edies SM, coleo
Cantos do Mundo, 2006.
Castanha, Marilda. O mapa. Belo Horizonte: Dimenso, 1997.
Chamberlin, Mary e Rich. As panquecas de Mama Panya. So Paulo:
Edies SM, coleo Cantos do Mundo, 2005.
Costa e Silva, Alberto da. Um passeio pela frica. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2006.
Cunha, Carolina. Aguemon. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
. Caminhos de Exu. So Paulo: Edies SM, coleo Barco a
Vapor, srie Azul, v. 10, 2005.
. Elegu. So Paulo: Edies SM, coleo Histrias do Ok Li
Li, 2007.

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. Yemanj. So Paulo: Edies SM, coleo Histrias do Ok Li


Li, 2007.
Mwangi, Meja. Mzungu. So Paulo: Edies SM, coleo Barco a
Vapor, srie Vermelha, no 14, 2006.
Verger, Pierre Fatumbi. Oxssi, o caador. Salvador: Corrupio,
1982.
Verger, Pierre Fatumbi; Caryb. Lendas africanas dos orixs. So
Paulo: Corrupio, 1983.

Adultos e para pesquisa


Castro, Yeda Pessoa de. Falares africanos na Bahia: um vocabulrio
afro-brasileiro. Rio de Janeiro: TopBooks, 2001.
Lopes; Ana Lucia; Galas, Maria da Betnia. Uma visita ao Museu
Afro Brasil. So Paulo: Museu Afro Brasil, 2006.
Lopes, Nei. Novo dicionrio banto do Brasil. Rio de Janeiro: Pallas,
2006.
Me Beata de Yemonj. Caroo de dend: a sabedoria dos terrei-
ros como ialorixs e babalorixs passam seus conhecimentos a
seus filhos. Rio de Janeiro: Pallas, 1997.
Mello e Souza, Marina. frica e Brasil africano. So Paulo: tica,
2006.

Outros ttulos da coleo ABC


Farah, Paulo. ABC do mundo rabe. So Paulo: Edies SM,
2006.
Scliar, Moacyr. ABC do mundo judaico. So Paulo: Edies SM,
2007.

Elaborao do guia Cristina Wissenbach


(professora de histria da frica, USP);
Preparao Cludia Ribeiro Mesquita; Reviso
Mrcia Menin e Gislaine Maria da Silva

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