Você está na página 1de 11

Estudos de Psicologia 2004, 9(3), 401-411

12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901
A R T I G O S
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901

As novas formas de expresso do preconceito e do racismo1

Marcus Eugnio Oliveira Lima


Universidade Federal de Sergipe

Jorge Vala
Universidade de Lisboa

Resumo
Recentemente tem-se verificado uma condenao social aberta s formas mais tradicionais e flagrantes de
racismo. Em conseqncia, em vrias partes do mundo, alguns estudos utilizando metodologias tradicionais
de coleta de dados tm demonstrado que os esteretipos negativos associados aos negros tm diminudo.
Todavia, novas e mais sofisticadas formas de expresso do preconceito e do racismo tm surgido, corporificando
muitos comportamentos cotidianos de discriminao, quer ao nvel institucional, quer ao nvel interpessoal.
Estas novas formas de expresso do preconceito e do racismo produzem na psicologia social vrias teorizaes.
Temos as teorias do racismo moderno, do racismo simblico, do racismo aversivo, do racismo ambivalente, do
preconceito sutil e do racismo cordial, dentre outras. Neste trabalho procuramos analisar cada uma das novas
teorias sobre o preconceito e sobre o racismo, e discorremos sobre o suporte emprico que fundamenta cada
uma dessas teorias.
Palavras-chave: racismo; preconceito; negros; teorias

Abstract
The new forms of expression of prejudice and racism. Nowadays the democratic societies condemn the open
and traditional forms of prejudice and racism. Consequently, some studies, using traditional data collection
methodologies, have demonstrated that the negative stereotypes associated to the blacks are decreasing.
However, new and more sophisticated forms of racism have emerged and produced many everyday
discriminatory actions, at an institutional and interpersonal level. To analyze these new forms of expression
of prejudice and racism several theories have emerged in social psychology. In this sense, we have the modern
racism, symbolic racism, aversive racism, ambivalent racism, cordial racism and subtle prejudice theories.
This work analyzes these new theories of racism and prejudice and describes some of their empirical support.
Keywords: racism; prejudice; blacks; theories

Mas, a partir do momento em que um homem precisou do Snowden (1995), numa anlise histrica do preconceito, afir-
auxlio de outro, a partir do momento em que se aperceberam ma que j existia preconceito na antiguidade greco-romana,
ser til a um s possuir provises para dois, a igualdade desapa- embora este no fosse um preconceito de base racial, uma
receu, a propriedade introduziu-se, o trabalho tornou-se neces- vez que no existiam divises e hierarquias raciais naquela
srio, e as vastas florestas transformaram-se em campos poca; mas sim um preconceito de base cultural: existia um
vicejantes que foi preciso regar com o suor dos homens, e nos preconceito contra os escravos, que na maior parte das vezes
quais logo se viu a escravido e a misria germinarem e cresce- eram brancos (Snowden, 1983, 1995).
rem com as colheitas. (J. J. Rousseau, 1755/1989, pp. 92-93)2 Contudo, desde a antiguidade greco-romana at os dias
atuais as sociedades avanaram muito em termos de direitos

P
oderamos desenvolver esta linha de argumentao de humanos e de estratgias de resoluo dos conflitos
Rousseau e acrescentar escravido e misria o intergrupais. De modo que poderamos pensar que o precon-
surgimento do preconceito e do racismo. Com efeito, o ceito est em vias de se resolver. A realidade dos fatos, infe-
preconceito e o racismo parecem ser to antigos quanto so lizmente, nega esta expectativa. No obstante tenhamos as-
as relaes assimtricas de poder entre os homens e a sistido, j no sculo XX, a um importante conjunto de mu-
concomitante necessidade de justificao dessas relaes. danas sociais e polticas ocorridas nas dcadas de 40 e de
402 M.E.O. Lima & J.Vala

50, como por exemplo, a crtica ao regime nazi-fascista, a na estrutura de poder (e.g., preconceito contra as mulheres
Declarao dos Direitos Humanos (1948), a condenao da ou sexismo, preconceito contra os homossexuais ou
UNESCO s classificaes raciais (1950), as lutas pelos di- homofobia, preconceito contra os velhos ou agesmo, pre-
reitos civis nos EUA e vrios movimentos sociais importan- conceito contra pessoas gordas, preconceito contra pessoas
tes na Europa. Apesar de todos estes importantes aconteci- com deficincias fsicas e/ou mentais, preconceito contra os
mentos, o preconceito e o racismo permanecem um proble- nordestinos no Brasil ou contra os alentejanos em Portugal,
ma grave e atual. etc.). Dentre as vrias formas possveis de preconceito existe
No entanto, apesar da sua relevncia enquanto pro- uma peculiar, que se dirige a grupos definidos em funo de
blema social, o preconceito e o racismo quase sempre fo- caractersticas fsicas ou fenotpicas supostamente herdadas:
ram percebidos como sendo um problema do outro e, por- trata-se do preconceito racial ou, para alguns autores, pre-
tanto, distante de cada um de ns. Seja porque ns, en- conceito tnico (e.g., Allport, 1954; Stephan, 1985).
quanto atores sociais e imbudos dos valores do Allport (1954) define o preconceito tnico como uma anti-
igualitarismo e da justia que compem a nossa formao patia baseada numa generalizao falha e inflexvel, que pode ser
democrtica, analisamos o racismo na maior parte das ve- sentida ou expressa e que pode ser dirigida a um grupo como um
4
zes como um problema do outro xenfobo. Seja ainda todo ou a um indivduo porque ele faz parte daquele grupo.
porque as vtimas de preconceito so quase sempre outros O racismo, por sua vez, diferentemente do preconceito,
que no ns mesmos. Com efeito, segundo uma pesquisa muito mais do que uma atitude. O racismo constitui-se num
realizada junto a uma amostra representativa dos pases da processo de hierarquizao, excluso e discriminao contra
comunidade europia em 1997, apenas 22% dos europeus um indivduo ou toda uma categoria social que definida
esto preocupados com o racismo nos seus pases (Ben como diferente com base em alguma marca fsica externa (real
Brika, Lemaine, & Jackson, 1997). No Brasil, uma pesquisa ou imaginada), a qual re-significada em termos de uma mar-
realizada junto a uma amostra representativa da populao ca cultural interna que define padres de comportamento.
nacional indicou que quase 90% dos entrevistados se con- Por exemplo, a cor da pele sendo negra (marca fsica externa)
sidera no racista, ao mesmo tempo em que igual percenta- pode implicar na percepo do sujeito (indivduo ou grupo)
gem de brasileiros acredita que existe racismo no Brasil como preguioso, agressivo e alegre (marca cultural interna).
(Turra & Venturi, 1995). Schwarcz (1996) e Camino, Silva, neste sentido que, como afirma Guimares (1999), o racismo
Machado e Pereira (2001) encontram resultados semelhan- uma reduo do cultural ao biolgico, uma tentativa de
tes em amostras de estudantes universitrios. fazer o primeiro depender do segundo.
Estas percepes sociais do preconceito e do racismo Neste sentido, o racismo pode ser distinguido do pre-
parecem ser importantes em sociedades nas quais os parti- conceito por uma srie de caractersticas. O racismo repou-
dos nacionalistas, com flagrante discurso racista e xenfobo, sa sobre uma crena na distino natural entre os grupos,
proliferam e se tornam progressivamente mais poderosos como ou melhor, envolve uma crena naturalizadora das diferen-
no caso de alguns pases da Europa (e.g., Frana, ustria, as entre os grupos, pois se liga idia de que os grupos
Holanda e Itlia), ou ainda em pases nos quais a populao so diferentes porque possuem elementos essenciais que
negra discriminada a maior do mundo vivendo fora da fri- os fazem diferentes, ao passo que o preconceito no implica
ca, como o caso do Brasil. na essencializao ou naturalizao das diferenas. Outra
Este trabalho tem por objetivo analisar as novas formas diferena entre racismo e preconceito de que o racismo,
de expresso do preconceito e do racismo, que se manifestam diferentemente do preconceito, no existe apenas a um n-
em sociedades formalmente democrticas. Para tanto, primei- vel individual, mas tambm a nvel institucional e cultural
ramente definimos e diferenciamos preconceito e racismo. Em (Jones, 1972). Isto uma conseqncia do fato de o racismo
seguida abordarmos as chamadas novas expresses de englobar os processos de discriminao e de excluso soci-
preconceito e de racismo. Especificamente analisamos os ra- al, enquanto que o preconceito permanece normalmente
cismos moderno e simblico da Austrlia e dos EUA; os ra- como uma atitude.
cismos aversivo e ambivalente dos EUA, o preconceito sutil Tendo definido e diferenciado o racismo do preconceito,
da Europa e, finalmente, o racismo cordial do Brasil. podemos agora analisar as novas formas de expresso des-
tes dois fenmenos das relaes intergrupais.
Preconceito e racismo: breve panorama conceitual
Foi Gordon Allport (1954), num trabalho seminal sobre As novas formas de expresso
o preconceito, quem traou as linhas fundamentais que de- do preconceito e do racismo
finem as principais perspectivas de anlise do preconceito
Defeated intellectually, prejudice lingers emotionally. 5
na atualidade. Para Allport, o preconceito pode ser definido
(Allport, 1954, p.328)
como uma atitude hostil contra um indivduo, simplesmente
porque ele pertence a um grupo desvalorizado socialmente Seguindo a elucidativa contextualizao histrica do ra-
(Allport, 1954).3 cismo proposta por Duckitt (1992), podemos afirmar que as
De acordo com esta definio, e pelo fato de existirem definies e os nveis de anlise do preconceito e do racismo
vrios grupos socialmente desvalorizados, temos tantos ti- refletem os ambientes sociais e histricos onde acontecem as
6
pos de preconceito quantas pertenas a grupos minoritrios relaes racializadas de tal maneira que a natureza e as for-
Novas formas do preconceito e do racismo 403

mas de expresso do preconceito so influenciadas, e mesmo Tabela 2


definidas, pelas normas sociais que estejam salientes no con- Mudanas histricas nos esteretipos dos brasileiros
texto (Allport, 1954; Correia, Brito, Vala, & Prez, 2001; Dovidio, brancos em relao aos negros (amostras de estudantes
2001; Gaertner & Dovidio, 1986; Lima & Vala, 2002; Pettigrew, universitrios, em porcentagem)
1958, 1959/1993).
Nos sculos de explorao do trabalho escravo dos ne-
gros e de colonizao dos ndios o racismo era expresso de
maneira aberta, pois refletia as normas sociais da poca: as
a
normas da discriminao e da explorao. Depois da 2 Guer-
ra Mundial ocorreram mudanas histricas significativas, tais
como: a emergncia dos movimentos pelos direitos civis nos
EUA, os movimentos de libertao de antigas colnias euro- Fonte: os dados da dcada de 1950 resultam de dois estudos (Bastide
pias, as conseqncias do nazismo e a Declarao dos Di- & Van den Berghe, 1957; Cardoso & Ianni, 1959). Os dados de 2001
reitos Humanos. so de M. E. O. Lima (Comunicao pessoal, 2001).
A partir deste momento as formas de expresso do racis-
mo e do preconceito mudaram to significativamente que se
poderia pensar que estes fenmenos estavam em extino. Todos esses dados parecem indicar que o preconceito
Com efeito, uma srie de pesquisas utilizando metodologias contra grupos minoritrios est em declnio na atualidade.
tradicionais de coleta de dados ou medidas diretas de atitu- Todavia, uma anlise mais cuidadosa desses mesmos dados
des raciais, feitas em pocas diferentes, demonstraram que as e de outros apresenta um quadro bem diferente e muito me-
atitudes contra os Negros, em vrios lugares do mundo, esta- nos colorido. Com efeito, outras pesquisas revelam que
vam mudando drasticamente. estamos muito longe da igualdade social. Nos EUA, por exem-
Nos EUA os esteretipos atribudos aos negros pelos plo, no obstante possa ser verdade que alguns grupos me-
americanos brancos tornaram-se progressivamente menos nos privilegiados avanaram em reas como educao, em-
negativos. Nos anos 30 mais de 80% dos americanos brancos prego, e moradia; uma anlise mais aproximada revela que, em
consideravam os negros como supersticiosos. Esta aceita- termos relativos, as desigualdades permanecem e mesmo au-
o aberta do esteretipo negativo cai para 3% nos anos 90 mentaram em alguns aspectos (Dovidio & Gaertner 1998;
(ver Tabela 1). Pettigrew, 1985).
Na Europa, os mesmos dados do Eurobarmetro de 1997,
que indicavam que 70% dos europeus achavam que os imi-
Tabela 1 grantes deveriam ter direitos iguais aos europeus, indicam
Mudanas histricas nos esteretipos dos americanos que apenas 55% concordam que eles (os imigrantes) devam
brancos em relao aos negros (amostras de estudantes ter consigo suas famlias, 59% consideram que as minorias de
universitrios, em porcentagem) outras raas, religies, ou culturas, abusam do sistema de
segurana social, 63% acham que eles contribuem para au-
mentar o desemprego e mais de 45% acham que eles so a
causa da insegurana (Ben Brika et al., 1997).
No Brasil, uma anlise cuidadosa das caractersticas po-
sitivas atribudas aos negros indica uma nova e mais sofisti-
cada forma de preconceito, uma vez que os esteretipos po-
sitivos aplicados definem claramente papis sociais especfi-
Fonte: Brown (1995, p. 209) cos para este grupo. Podemos pensar que se eles so musi-
cais, so tambm aptos para o ritmo e para a dana, se so
fortes, esto aptos para o trabalho braal, e se so alegres,
Na Europa, em uma pesquisa realizada junto a amostras no devemos nos preocupar com a sua situao social, pois
representativas de vrios pases, 70% dos europeus afirmam nem eles tm conscincia dela (ver Allport, 1954; Amncio,
que os imigrantes devem ter os mesmos direitos que os euro- 1998; Jost & Banaji, 1994; Tajfel, 1981, para uma reviso sobre
peus (Ben Brika et al., 1997). o papel justificador dos esteretipos).
No Brasil, dados comparativos dos esteretipos atribu- Os resultados das tabelas apresentadas e de vrios ou-
dos aos negros na dcada de 50 e no ano de 2001, em amos- tros estudos feitos sobre preconceito e racismo ps 2a Guerra
tras de estudantes universitrios brancos, indicam tambm Mundial indicam invariavelmente uma mudana nas suas
um claro padro de mudana nos esteretipos associados formas de expresso. As pessoas, face s presses da legis-
aos negros. Como podemos ver na Tabela 2, os esteretipos lao anti-racista e dos princpios da igualdade e da liberda-
negativos em relao aos negros praticamente caram em de- de apregoados pelas democracias liberais, comearam a ex-
suso, exceo de supersticiosos. Em contrapartida, os da- pressar seu preconceito de uma forma mais sutil e velada.
dos indicam que os esteretipos positivos ganharam mais nesse quadro que se comea a falar de Novos Racismos
poder com o tempo. ou de Novos Preconceitos.
404 M.E.O. Lima & J.Vala

Estas novas expresses do preconceito recebem diver- A teoria do racismo moderno, por sua vez, surge de uma
sos nomes e apresentam peculiaridades prprias aos seus necessidade emprica: medir as atitudes raciais pblicas dos
contextos de imerso. E neste sentido que outros autores indivduos, quando as normas sociais inibem as expresses
vo falar em retorno do racismo (Pereira, 1996). abertas de racismo. Assim, esta teoria foi desenvolvida em
importante referir que essas novas expresses de ra- simultneo com a Escala de Racismo Moderno (McConahay
cismo se colocam como um contraponto em relao s ex- & Hough, 1976). O conceito de racismo moderno, assim como
presses tradicionais ou clssicas de racismo; estas tpicas o do racismo simblico, reflete a percepo de que os negros
dos sculos passados e mais abertas e flagrantes. Embora esto recebendo mais do que merecem e violando valores
menos freqentes (Dovidio & Gaertner, 1998), as expresses importantes para os brancos.
mais flagrantes de racismo ainda existem e com conseqnci- Os valores importantes em questo so a igualdade e a
8
as institucionais nefastas para os grupos estigmatizados. liberdade, valores tpicos do American Creed (ver Myrdal,
Como argumenta Essed (1991), as novas formas de precon- 1944). Cabe referir, ainda seguindo McConahay (1986), que a
ceito e racismo, por sua vez, situam-se, sobretudo, ao nvel percepo de que os negros violam o valor da igualdade se
das relaes interpessoais e referem-se a comportamentos refere a algo especfico do credo americano, os americanos
discriminatrios da vida cotidiana das pessoas. acreditam na igualdade de oportunidades, mas no na igual-
Assim, temos o racismo moderno na Austrlia e nos EUA dade de benefcios (McConahay, 1986, p. 99).
(McConahay & Hough, 1976; Pedersen & Walker, 1997), o Assim, de uma maneira sinttica, o racismo moderno se
racismo simblico nos EUA (Kinder & Sears, 1981), o racismo baseia no seguinte conjunto de crenas e avaliaes: a) a
aversivo tambm nos EUA (Gaertner & Dovidio, 1986), o ra- discriminao uma coisa do passado porque os negros po-
cismo ambivalente nos EUA (Katz & Hass, 1988), o racismo dem agora competir e adquirirem as coisas que eles almejam;
sutil na Europa (Pettigrew & Meertens, 1995) e o racismo b) os negros esto subindo economicamente muito rpido e
cordial no Brasil (Turra & Venturi, 1995). em setores nos quais no so bem-vindos; c) os meios e as
demandas dos negros so inadequados ou injustos e, d) os
Racismo simblico e racismo moderno ganhos recentes dos negros no so merecidos e as institui-
es sociais lhes do mais ateno do que eles deveriam
Estas duas formas de racismo possuem muitos elemen- receber (McConahay, 1986). Com efeito, a maior parte dos
tos comuns e por isso costumam ser consideradas conjun- itens da escala de racismo moderno enfoca estas questes
tamente (Biernat, Vescio, Theno, & Crandall, 1996; Walker, (e.g., Over the past few years, the government and news
2001). A primeira conceituao de novos racismos data media have shown more respect for blacks than they
dos anos 1970 e surge por meio do conceito de racismo deserve, ou Blacks are getting too demanding in their
simblico (Sears & Kinder, 1971; Sears & McConahay, push for equal right, McConahay, 1986, p. 104).
7
1973). O racismo simblico representa uma forma de resis- O racismo moderno tambm foi pesquisado em outros
tncia a mudanas no status quo das relaes racializadas contextos alm do norte-americano, e utilizando outro tipo
nos EUA ps Declarao dos Direitos Civis. Esta forma de de alvo alm dos negros. Pedersen e Walker (1997) realiza-
racismo se baseia em sentimentos e crenas de que os ne- ram um estudo sobre o preconceito contra os aborgenes na
gros violam os valores tradicionais americanos do individu- Austrlia, cujo objetivo foi verificar a relao entre o racis-
alismo ou da tica protestante (obedincia, tica do traba- mo moderno e o racismo flagrante (old-fashioned). Para esse
lho, disciplina e sucesso) (Kinder & Sears, 1981). efeito, os autores utilizaram uma adaptao da escala de
Nesta perspectiva as atitudes contra os negros decor- racismo moderno proposta por Augoustinos, Ahrens e Innes
rem menos da percepo por parte do grupo dominante de (1994) e uma escala de racismo flagrante contra os aborge-
que os negros constituem uma ameaa econmica concreta, nes proposta por Walker (1994). Os resultados indicam pri-
e mais da percepo dos negros como uma ameaa simblica, meiramente que as duas dimenses investigadas de racis-
ameaa aos valores e cultura do grupo dominante. Os ne- mo (moderno e flagrante) se mostram positivamente
gros so percebidos como violadores dos valores que man- correlacionadas e ao mesmo tempo diferenciadas. O racis-
tm o status quo das relaes inter-raciais. mo moderno maior ou mais expressivo na amostra do que
Kinder e Sears (1981) realizam um estudo para confirmar o racismo flagrante. Alm disto, o autoritarismo de extrema
estas asseres e verificam que o racismo simblico est as- direita e o sentimento de privao relativa grupal apresen-
sociado crena de que os negros esto indo muito longe na tam-se mais fortemente relacionados com o racismo moder-
luta por direitos iguais e com o desejo de restrio das polti- no do que com o racismo flagrante.
cas de ao afirmativa. Isto ocorreria tanto para os simpati-
zantes do partido conservador quanto para os simpatizantes Racismo aversivo
do partido liberal (Sears, 1998). Assim como as teorias do racismo simblico e do racis-
O termo racismo simblico foi escolhido porque, segun- mo moderno, Gaertner e Dovidio (1986) distinguem entre duas
do os autores, alguns itens da escala utilizada pressupunham formas de racismo. Estes autores, inspirando-se numa anli-
abstrao moral e enfatizavam sentimentos e crenas adquiri- se das relaes raciais americanas, feita por Joel Kovel na
das ao longo da socializao e no atravs da competio dcada de 70, afirmam que existem os racistas dominantes
direta com os negros (Sears & Kinder, 1971). (ou flagrantes), raros hoje em dia, e que existem aqueles indi-
Novas formas do preconceito e do racismo 405

vduos que se distinguem pela fora com que adotam os va- maneira geral, socorriam mais uma vtima negra (95% das ve-
lores do igualitarismo e tentam se auto-apresentarem como zes) do que uma vtima branca (83%). Entretanto, quando os
pessoas igualitrias e sem preconceito racial; estes so os participantes possuam uma oportunidade para justificar o
racistas aversivos, os que tm, ou melhor, parecem ter, aver- seu racismo, ou seja, quando os participantes eram levados a
so ao racismo. acreditar que outras pessoas assistiam a cena e que poderiam
A teoria do racismo aversivo, assim como as anteriores, tambm socorrer a vtima, a vtima negra era menos socorrida
parte da pressuposio encontrada no dilema americano de (38%) do que a branca (75%) (Gaertner & Dovidio, 1986).
Myrdal (1944), que afirma que a natureza fundamental das O estudo original que inspirou esta teoria foi realizado,
atitudes dos americanos brancos para com os negros no no entanto, ainda na dcada de 1970, por Samuel Gaertner
nem uniformemente negativa nem totalmente favorvel, mas (1973). Ele criou uma situao, utilizando o paradigma do com-
ambivalente, pois reflete em simultneo a crena de que a portamento de ajuda, na qual um cmplice do pesquisador,
sociedade norte-americana democrtica e crist, definida branco ou negro (a raa era identificvel pelo sotaque),
pelo autor como credo americano, e o fato de os negros telefonava para simpatizantes do partido Liberal e do partido
serem violentamente discriminados e segregados nesta soci- Conservador, e explicava que seu carro havia quebrado em
edade. Para Kovel (1970/2001), autor que, numa anlise psi- um lugar distante e que ele estava tentando chamar o servio
canaltica do racismo nos EUA, cria o conceito de racismo de uma oficina, por meio de um telefone pblico, mas que
aversivo, o grande problema da sociedade americana era o fizera a ligao errada. Entretanto, como no tinha mais como
de, depois da conquista dos direitos civis, incluir os negros fazer outra chamada, pedia ao indivduo que atendera ao tele-
na equao da democracia. Um problema j naquela poca fone para ajud-lo, avisando a oficina onde ele e seu carro se
9
no resolvido. encontravam. O indicador de racismo utilizado foi o compor-
Para Gaertner e Dovidio (1986) o racismo aversivo seria o tamento de ajuda, analisado em termos do comportamento de
tipo de atitude racial que caracterizaria muitos americanos telefonar para a suposta oficina, onde outro cmplice do pes-
brancos que possuem fortes valores igualitrios, mas que quisador atendia ao telefonema.
experienciam um tipo particular de ambivalncia, resultante Os resultados indicaram que os simpatizantes do partido
do conflito entre sentimentos e crenas associados a valores Conservador prestaram menos ajuda aos negros do que aos
igualitrios e sentimentos negativos face aos negros. brancos (65% vs. 92%), que os simpatizantes do partido Libe-
Em termos de etiologia o racismo aversivo concebido ral ajudaram negros e brancos de uma maneira no diferenci-
como uma sntese decorrente, por um lado, da assimilao de ada (75% vs. 85%, respectivamente), que os liberais desli-
um sistema de valores igualitrios e, por outro lado, da vivncia gavam o telefone de maneira prematura mais freqentemente
de sentimentos e crenas negativos em relao aos negros. para os negros do que para os brancos (19% vs. 3%), e que os
Estes sentimentos e crenas negativos, de acordo com a teo- conservadores no discriminam desta maneira (8% vs. 5%).
ria, seriam uma decorrncia de dois mecanismos: a) do con- Todavia, enquanto o estudo estava em progresso, ou-
texto racista de socializao a que os atores sociais esto tros simpatizantes dos partidos Liberal e Conservador eram
sujeitos, e b) dos mecanismos da categorizao e do vis entrevistados sobre o que eles acreditavam que fariam se
endogrupal, que contribuem para o desenvolvimento dos recebessem uma chamada telefnica errada de um motorista
esteretipos e do preconceito. negro ou branco. Os simpatizantes desses partidos indica-
Os sentimentos negativos em relao aos negros que ram que ajudariam e que fariam isso sem considerar a raa
caracterizam a ambivalncia, nos racistas aversivos no so da pessoa. Gaertner conclui afirmando que quando as nor-
sentimentos de hostilidade ou dio, mas de desconforto, ner- mas para comportamentos apropriados esto bem-defini-
vosismo, ansiedade e algumas vezes medo das pessoas ne- das, sujeitos brancos no discriminam contra negros; quan-
gras. Estes sentimentos ou melhor dizendo, estas emoes, do as normas so ambguas ou conflitantes, tornando o
motivam mais a evitao do contato prximo do que compor- conceito de certo e errado menos aplicvel, a sim surge o
tamentos destrutivos e violentos (Dovidio & Gaertner, 1998; racismo aversivo.
Gaertner & Dovidio, 1986). Dovidio e Gaertner (2000), num estudo mais recente, ana-
Os pressupostos empricos da teoria do racismo aversivo lisam o racismo aversivo num contexto de seleo de candi-
derivam da hiptese de que quando as pessoas so defronta- datos a um emprego. Os participantes deste estudo, america-
das com situaes de contato inter-racial nas quais a respos- nos brancos, foram solicitados a avaliarem eventuais candi-
ta apropriada clara, em que o certo e o errado esto clara- datos a um emprego com base em extratos de uma entrevista.
mente definidos, os racistas aversivos no discriminam os Foram utilizados trs resultados das entrevistas, um primeiro
negros, pelo contrrio, eles endossam tratamento igualitrio que refletia altas qualificaes (o pr-teste indicou que o can-
para negros e brancos. Entretanto, quando a norma igualit- didato seria aceito em 85% dos casos), um segundo que re-
ria no est explcita na situao ou existe um contexto que presentava fracas qualificaes (o candidato seria aceito em
justifica a discriminao, os racistas aversivos discriminam 15% dos casos no pr-teste) e um terceiro envolvendo quali-
os negros (Dovidio & Gaertner, 1998). ficaes moderadas (o candidato seria aceito em 50% dos
Para testar estes pressupostos, os autores conduziram casos). Os participantes avaliaram a um nico candidato, des-
uma srie de estudos utilizando o paradigma do comporta- crito como branco ou como negro. De acordo com os pressu-
mento de ajuda e observaram que indivduos brancos, de postos do racismo aversivo, a hiptese principal dos autores
406 M.E.O. Lima & J.Vala

era a de que a discriminao contra o candidato negro seria conforto os indivduos tenderiam a polarizar ou radicalizar
expressa apenas no contexto em que houvesse justificao suas atitudes raciais. Este fenmeno de exagero das repos-
para isto, ou seja, no contexto de qualificao moderada. De tas, conhecido como response amplification (Bell & Esses,
fato, os resultados indicaram que na condio ambgua, quan- 2002; Jonas, Broemer, & Diehl, 2000), est bem ilustrado no
do os resultados dos candidatos eram moderados, os partici- nosso exemplo da apresentadora de programa infantil.
pantes recomendaram o candidato negro menos (45%) do que Para Katz e Hass (1988) a ambivalncia estrutura dois
o candidato branco (76%). Nas outras condies no houve tipos de atitudes, as atitudes pr e as atitudes anti-negros.
diferenas significativas nas recomendaes de contratao As atitudes anti-negros incluem crenas e avaliaes sobre
para o candidato branco e para o candidato negro. as caractersticas de desvio cultural e associam aos negros
afetos negativos. As atitudes pr-negros refletem a percep-
Racismo ambivalente
o de desvantagem dos negros e produzem afetos positi-
A ambivalncia de sentimentos e atitudes uma caracte- vos, tais como piedade10 e simpatia.
rstica fundamental das interaes sociais e os seus efeitos A principal hiptese que resulta destas afirmaes a de
tm conseqncias sobre as mais variadas esferas da vida que quanto maior a salincia dos valores do individualismo,
social (ver Conner & Sparks, 2002, para uma reviso). No maior a emergncia dos sentimentos negativos e, portanto,
campo das atitudes raciais existe uma teoria especfica que maior a discriminao contra os negros; por outro lado, quan-
trata dos efeitos da ambivalncia de sentimentos na expres- to maior a salincia dos valores do igualitarismo, maior a emer-
so do racismo, a teoria do racismo ambivalente. gncia dos sentimentos positivos e menor a discriminao
A ttulo de ilustrao dos efeitos da ambivalncia no ra- contra os negros.
cismo, podemos referir um desses muitos exemplos de ex- Estas hipteses recebem algum suporte emprico. Katz e
presso do preconceito com que nos confrontamos na vida Hass (1988, estudo 1) encontram uma correlao positiva entre
quotidiana. Um dia, num programa infantil na TV, vimos uma a adeso aos valores da tica protestante e as atitudes anti-
cena na qual uma apresentadora branca colocava no colo negros, e uma correlao tambm positiva entre a adeso aos
crianas do auditrio. Ela pegava a criana, fazia um ligeiro valores do igualitarismo/humanitarismo e as atitudes pr-ne-
afago, e em seguida entregava para uma das suas assisten- gros. Num segundo estudo, Katz e Hass (1988) analisam os
tes. Ela fez isto com seis ou sete crianas brancas uma aps a efeitos das escalas de tica Protestante e de Igualitarismo,
outra; a criana seguinte era uma menina negra. A apresenta- manipuladas enquanto contextos ou estmulos de resposta
dora mudou todo o seu esquema gestual, alm do afago bei- 11
priming sobre as atitudes pr e anti-negros. Os autores
jou repetidamente a criana, antes de entreg-la para a sua verificam que o grupo de participantes brancos que respon-
assistente. Este comportamento tpico de uma nova forma deu escala de tica Protestante (condio individualista)
de racismo, ou melhor dizendo, de um elemento ubquo a apresenta mais atitudes anti-negros do que o grupo que res-
todas as novas formas de racismo, a ambivalncia. pondeu a uma escala neutra sobre efeitos da alimentao na
Katz, Wackenhut e Hass (1986) afirmam que a sade (condio controle). Entretanto, o grupo que respon-
ambivalncia a caracterstica mais saliente nas relaes ra- deu escala de Igualitarismo/Humanitarismo (condio igua-
ciais dos norte-americanos brancos. Estes autores, conside- litria) no se diferenciou da condio controle nas atitudes
rando que os valores determinam as atitudes e os comporta- pr-negros.
mentos, analisam um suposto conflito entre duas orienta- A teoria do racismo ambivalente se assemelha em muitos
es axiolgicas dos norte-americanos. Por um lado, existe pressupostos teoria do racismo aversivo. Tanto o racista
uma valorizao da democracia e do igualitarismo e por outro ambivalente quanto o racista aversivo procuram manter uma
tambm importante o individualismo, caracterizado pela auto-imagem e imagem pblica de pessoa igualitria e no
nfase na liberdade pessoal, na autoconfiana, na devoo preconceituosa. Em ambas as perspectivas, a noo de con-
ao trabalho, e na realizao. Estas duas orientaes podem flito ou de ambivalncia est colocada num nvel intrapsquico
produzir um conflito e gerar ambivalncia de sentimentos e e a resoluo deste conflito entendida como sendo primor-
atitudes dentro dos indivduos. Assim, ao aderir aos valores dialmente no-consciente (Walker, 2001).
da igualdade e do humanitarismo os brancos podem sentir
simpatia pelos negros, que esto em pior situao social e Preconceito sutil
econmica. Esta simpatia pode gerar aes em prol desse As quatro formas de racismo j analisadas refletem as-
grupo. Por outro lado, a adeso aos valores do individualis- pectos particulares da realidade inter-racial norte-americana
mo, tpicos da tica protestante, levaria os brancos a identifi- e, portanto, caracterizam-se pela discriminao de um grupo
carem os negros como sendo desviantes em relao a estes de pessoas que so nativas do pas onde as pesquisas so
valores. Esta percepo estaria na origem de sentimentos de realizadas (os negros nos EUA e os aborgenes na Austrlia).
averso e de atitudes negativas em face aos negros. O preconceito sutil uma teoria que surge para explicar outra
Portanto, a ambivalncia resulta da dupla percepo de nova expresso do preconceito, o preconceito contra grupos
que os negros so desviantes e, ao mesmo tempo, esto em exgenos ou externos.
desvantagem em relao aos brancos. A ambivalncia de sen- O preconceito sutil estudado na Europa e tem como
timentos e atitudes normalmente gera uma tenso e um des- grupo alvo minorias culturais advindas de antigas ex-colni-
conforto psicolgicos. Para reduzir esta tenso e este des- as de pases europeus. Esta forma de preconceito ganha em
Novas formas do preconceito e do racismo 407

dimenso na medida em que a globalizao das economias flagrantes preferem restringir os direitos j existentes e at
intensifica os contatos intertnicos e os fluxos migratrios. fazer voltar os imigrantes para os seus pases de origem; en-
Pettigrew e Meertens (1995), seguindo Allport (1954), quanto que os sutis no querem nem alargar nem diminuir os
distinguem entre preconceito flagrante (blatant) e precon- direitos das minorias, preferem manter o status quo das rela-
ceito sutil (subtle). O preconceito flagrante definido como es intertnicas (Pettigrew & Meertens, 1995).
12
mais direto, aberto e quente , ao passo que o preconceito
13 Racismo cordial
sutil frio, distante e indireto . Para Pettigrew e Meertens
existiriam duas dimenses no preconceito flagrante: 1) a di- As teorias sobre as novas expresses de racismo apre-
menso da ameaa e rejeio do exogrupo, que se baseia na sentadas at ento resultam de estudos realizados em socie-
percepo de que os membros do exogrupo constituem uma dades definidas como bi-raciais, nas quais a definio en-
ameaa, sobretudo econmica, e que portanto devem ser rejei- tre as diferenas se faz pela simples percepo de grupos
tados (e.g., Os X tm empregos que deveriam pertencer exgenos, como no caso da Europa; ou por meio de uma
aos nacionais); e 2) a dimenso da rejeio da intimidade, explcita e institucionalmente definida marca interna de di-
definida como uma rejeio emocional ao contato ntimo, con- ferenciao, com base na ascendncia racial, como no caso
cretamente o contato sexual e o casamento (e.g., Importava- dos EUA. Mas, como se expressa o racismo numa sociedade
me que um familiar meu se casasse com um X de meio social em que o universo de cores da pele catalogadas supera a uma
semelhante) (Pettigrew & Meertens, 1995, p. 62). centena?15 E onde o contato inter-racial, mais do que uma
O preconceito sutil, uma forma mais velada ou disfarada contingncia, foi sempre um fenmeno definidor da identida-
de preconceito, composto por trs dimenses. A primeira de social da populao (ver Degler, 1971, Skidmore, 1993, para
dimenso a dimenso da defesa dos valores tradicionais. comparaes entre o racismo em sociedades bi-raciais e em
Esta dimenso se refere percepo dos membros do sociedades multirraciais).
exogrupo como estando agindo de maneira incorreta e mes- Estes elementos, associados a outras questes histri-
mo condenvel na busca da realizao social: Outgroup cas e culturais, dentre as quais se destacam o mito da demo-
members are seen to act in unacceptable ways, in not to cracia racial e a ideologia do branqueamento (ver Guimares,
perform in ways necessary to succeed (Pettigrew & Meertens, 1999; Schwartz, 1993, 1996, para revises tericas), fazem sur-
1995, p. 58). Esta dimenso mensurada por meio de ques- gir no Brasil uma forma especfica de expresso do racismo, o
tes referentes crena de que os membros do exogrupo no racismo cordial.
se esforam o suficiente ou no possuem os valores adequa- Turra e Venturi (1995), estudando as relaes inter-raci-
dos (e.g., Algumas pessoas no se esforam o suficiente, se ais, analisam um tipo de racismo tipicamente brasileiro de
os X se esforassem mais eles poderiam ser to bem sucedi- racismo cordial. O racismo cordial definido como uma
dos quanto os nacionais). A segunda dimenso a dimen- forma de discriminao contra os cidados no brancos (ne-
so do exagero das diferenas culturais, que se refere per- gros e mulatos), que se caracteriza por uma polidez superfici-
cepo de que o exogrupo culturalmente muito diferente do al que reveste atitudes e comportamentos discriminatrios,
endogrupo (e.g., Os X possuem valores e comportamen- que se expressam ao nvel das relaes interpessoais atravs
tos sexuais muito diferentes dos cidados nacionais). Final- de piadas, ditos populares e brincadeiras de cunho racial.
mente, a terceira dimenso do preconceito sutil, a dimenso O pressuposto emprico desta teoria resulta de um estudo
da negao de emoes positivas, caracteriza-se pela rejei- realizado junto a uma amostra representativa da populao
o expresso de simpatia e admirao com relao aos brasileira no qual se verificou que, apesar de 89% da amostra
membros do exogrupo (e.g., Com que frequncia sente ad- afirmar que existe racismo no Brasil, apenas 10% admitem ser
mirao pelos X) (ver Pettigrew & Meertens, 1995, p. 62). racistas. Turra e Venturi (1995) utilizaram ento uma escala
A fim de testarem este modelo terico, Pettigrew e menos direta com 12 itens (e.g., Negro bom negro de alma
Meertens (1995) procederam a uma anlise dos dados do branca, Negro, quando no faz besteira na entrada, faz na
Eurobarmetro14 de 1988. As amostras pesquisadas foram sada, etc.), e verificaram que mais de 50% da amostra
representativas de quatro pases europeus e referentes a gru- pesquisada concorda com afirmativas deste tipo. De uma
pos de imigrantes importantes nesses pases: na Inglaterra maneira geral, 83% da populao entrevistada concorda, em
(indianos e asiticos), na Frana (norte-africanos e asiticos), algum nvel, com os itens da escala de racismo cordial.
na Alemanha Ocidental (turcos) e na Holanda (surinameses e Como afirma Guimares (1999, p. 67), numa obra impor-
turcos). Tomando como base os escores obtidos pelos tante em que analisa o racismo e o anti-racismo no Brasil:
respondentes nas duas escalas, esses mesmos autores criam trata-se de um racismo sem inteno, s vezes de brincadei-
trs grupos de anlise: os flagrantes (altos escores na es- ra, mas sempre com conseqncias sobre os direitos e as
cala sutil e na escala flagrante), os sutis (altos escores na oportunidades de vida dos atingidos. No obstante essa
escala sutil e baixos escores na escala flagrante) e os iguali- aparente falta de inteno e sutileza de expresso, o racismo
trios (baixos escores nas duas escalas). Os autores verifi- brasileira nada tem de cordial, pois implica num cenrio
cam que estes trs grupos apresentam padres de respostas sinistro de discriminao e excluso das pessoas negras,
muito diferenciados no que concerne s polticas de imigra- como indicam os dados amplamente catalogados por Silva
o e percepo dos direitos dos imigrantes. Os igualitrios (2000). Discriminao que chega a ser mais forte do que a
so favorveis ampliao dos direitos dos imigrantes; os sofrida pelos negros no Reino Unido (Lima, 2003).
408 M.E.O. Lima & J.Vala

A teoria do racismo cordial ainda se encontra em fase de Bobo, pelo contrrio, os brancos necessitam manter suas
desenvolvimento, tendo alguns pesquisadores comeado a crenas, esteretipos e atitudes hostis contra os negros
analisar, no mbito da psicologia social, os mecanismos his- porque precisam justificar para eles prprios e para os ou-
tricos e psicossociais que subjazem a esta forma de racismo tros a sua resistncia s demandas de mudana social por
(e.g., Camino et al., 2001; Frana & Monteiro, 2002). parte dos negros.
Outra crtica que pode ser levantada se refere novida-
de dessas novas formas de racismo. Os trabalhos de
Consideraes finais
Allport, na dcada de 50 (Allport, 1954), e Kovel, no incio
No obstante as diferenas que existam entre as novas dos anos 70 (Kovel, 1970/2001), demonstram que o precon-
teorias sobre o racismo, comum a todas elas a afirmao de ceito e o racismo j naquela poca haviam mudado sua forma
que as novas expresses do racismo so disfaradas e indire- de expresso, assumindo um carter mais disfarado e hip-
tas, e caracterizam-se pela inteno de no ferir a norma da crita. Neste sentido, talvez seja mais apropriado falar em no-
igualdade e de no ameaar o autoconceito de pessoa iguali- vas teorias sobre o racismo do que propriamente em novas
tria dos atores sociais. No se quer significar com isto que formas de racismo.
as formas mais tradicionais e abertas de racismo, tpicas das Existem ainda crticas mais especficas, a determinadas
relaes racializadas dos sculos XVIII, XIX e incio do XX, teorias sobre o racismo. Biernat et al. (1996), analisando a
deixaram de existir ou perderam em importncia. Tenciona- teoria do racismo aversivo, teoria que considera que o racis-
mos apenas referir uma nova forma de expresso do racismo mo surge de um conflito entre a necessidade de salvaguardar
que procura conviver harmonicamente com a norma anti-ra- auto-imagem de pessoa igualitria e sentimentos negativos
cista, que, como uma erva daninha, nasce nas suas brechas. face aos negros, afirmam que esta teoria no apresenta ne-
Tambm se deve referir que estas novas expresses de racis- nhuma evidncia emprica de que a ameaa auto-imagem
mo, mais veladas e hipcritas, so to ou mais danosas e de igualitrio do participante que define o seu padro
nefastas do que as expresses mais abertas e flagrantes, uma ambivalente de atitudes. Alm disso, tanto a teoria do racis-
vez que, por serem mais difceis de ser identificadas, so tam- mo aversivo quanto a teoria do racismo ambivalente locali-
bm mais difceis de ser combatidas. zam como intrapsquico o conflito que os indivduos vivenciam
Comum a todas estas atuais e mais veladas formas de entre valores igualitrios e valores individualistas. Parece mais
expresso do racismo tambm a sua capacidade de muta- lgico supor que a vivncia interna ou psicolgica deste con-
o ou transformao em expresses violentas. como se o flito reflete o prprio carter conflitivo das democracias mo-
preconceito fosse um vrus latente ou adormecido, que cor- dernas, que simultaneamente salientam o valor da igualdade
ri os tecidos sociais com violncia discreta quando a nor- e o valor da competio (Billig, 1984).
ma da igualdade est saliente, mas que, quando encontra A teoria do preconceito sutil de Pettigrew e Meertens
uma norma social qualquer que justifique a sua expresso (1995) (e aqui devemos referir que se trata de preconceito e
mais virulenta, explode em fanatismo nacionalista e xenfobo. no de racismo, diferentemente das outras teorias, porque o
Paradigmticos desta situao so os acontecimentos con- objeto de anlise so crenas, avaliaes e atitudes negati-
tra os marroquinos em El Ejido no sul da Espanha em feve- vas relativamente a grupos minoritrios, sem incluir direta-
reiro de 2000, contra os muulmanos e rabes, em todo o mente os elementos de discriminao, de cerceamento de di-
mundo, depois dos atentados do dia 11 de setembro nos reitos ou de naturalizao das diferenas que caracterizam o
EUA, e tambm, ainda que em menor intensidade, contra os racismo) se baseia nos pressupostos de Rokeach (1960), so-
negros no Brasil depois que algumas universidades pbli- bre o papel da percepo de diferenas culturais como
cas implantaram um sistema de cotas para estudantes ne- deflagrador da discriminao. Num certo sentido, esta teoria
gros e pardos. pode fazer supor que se os grupos minoritrios se deixassem
A crtica mais substancial s novas teorias sobre o racis- assimilar culturalmente ou se tornassem semelhantes aos gru-
mo parte de Bobo (1983). Bobo sinaliza dois pontos crticos pos majoritrios a discriminao contra eles acabava. No en-
na teoria do racismo simblico. O primeiro, e menos importan- tanto, o papel da diferena no racismo nem sempre linear ou
te, se refere ao nome. Para Bobo o racismo nada tem de sim- direto, e parece decorrer muito mais da construo social da
blico, pois reflete conflitos reais de interesses entre brancos diferena do que da simples percepo (Amncio, 1998), e
e negros e a discriminao concreta destes ltimos. A segun- tambm do tipo de diferena em causa e do tipo de grupo
da crtica parte de uma re-anlise dos dados utilizados em envolvido na comparao social.
dois estudos que compem a teoria do racismo simblico. Vala e colaboradores (Lima & Vala, 2002; Vala, Brito, &
Bobo (1983) verifica que a dimenso concreta ou real de con- Lopes, 1999; Vala, Lopes, & Brito, 1999; Vala, Lopes, Lima &
flito intergrupal e de percepo dos negros como uma amea- Brito, 2002) desenvolvem este argumento num conjunto de
a econmica, por parte dos brancos, colocada em segundo estudos e conseguem demonstrar primeiro que, como prediz
plano pela teoria do racismo simblico, um bom preditor do o preconceito sutil, nas avaliaes sobre os negros a percep-
racismo nos EUA. Bobo (1983) conclui afirmando que a teoria o e o exagero das diferenas culturais desencadeia precon-
do racismo simblico se equivoca quando considera que as ceito (Vala, Brito, & Lopes, 1999). Todavia, noutro estudo, os
reaes subjetivas dos atores a eventos polticos e sociais autores verificam que quando esto em causa diferenas fun-
est colocada estanque a uma dimenso de conflito real. Para damentais na manuteno do estatuto dos grupos, so os
Novas formas do preconceito e do racismo 409

negros percebidos como semelhantes os mais negativamen- Degler, C. N. (1971). Nem preto nem branco: escravido e relaes raciais no
te avaliados (Lima & Vala, 2002). Brasil e nos EUA. Rio de Janeiro: Labor.
No nosso entender, o cenrio de teorias e pesquisas apre- Dovidio, J. F. (2001). On the nature of contemporary prejudice: the third wave.
sentados apontam para a necessidade de uma maior nfase Journal of Social Issues, 57, 829-849.
Dovidio, J. F., & Gaertner, S. L. (1998). On the nature of contemporary prejudice:
investigativa das novas expresses de preconceito e de ra-
the causes, consequences, and challenges of aversive racism. In J. L. Eberhardt
cismo no mbito da psicologia social brasileira, inclusive uti-
& S. T. Fiske (Orgs.), Confronting racism: the problem and the response
lizando algo do arcabouo terico e metodolgico que estas (pp. 3-32). Thousand Oaks, Califrnia: Sage.
novas teorias fornecem, a fim de encontrar elementos co- Dovidio, J. F., & Gaertner, S. L. (2000). Aversive racism in selection decisions:
muns e elementos particulares que assemelham e diferenciam 1989 and 1999. Psychological Science, 11, 319-323.
o racismo e o preconceito no Brasil do racismo e do precon- Duckitt, J. (1992). A historical analysis and integrative framework. American
ceito europeu e do norte-americano. Psychologist, 47, 1182-1193.
Essed, P. (1991). Understanding everyday racism. Londres: Sage.
Frana, D. X., & Monteiro, M. B. (2002). Identidade racial e preferncia em
Agradecimento crianas brasileiras de 5 a 10 anos. Psicologia, 16(2), 293-323.
Gaertner, S. L. (1973). Helping behavior and discrimination among liberals
Agradecemos os comentrios e sugestes das profes-
and conservatives. Journal of Personality and Social Psychology, 25,
soras Isabel Correia e Dalila X. de Frana. 335-341.
Gaertner, S. L., & Dovidio, J. F. (1986). The aversive form of racism. In J. F.
Dovidio, & S. L. Gaertner (Orgs.), Prejudice, discrimination, and racism
Referncias (pp. 61-89). Orlando, Florida: Academic.
Allport, G. W. (1954). The nature of prejudice (3a ed.). Wokingham: Addison- Guimares, A. S. A. (1999). Racismo e anti-racismo no Brasil. So Paulo:
Wesley. Editora 34.
Amncio, L. B. Q. (1998). Masculino e feminino: a construo social da Jonas, K., Broemer, P., & Diehl, M. (2000). Attitudinal ambivalence. European
diferena (2a ed.). Porto: Afrontamentos. Review of Social Psychology, 11, 35-74.
Appiah, K. A. (1992). In my fathers house: Africa in the philosophy of culture. Jones, J. M. (1972). Racismo e preconceito. So Paulo: Edgard Blcher.
Nova York: Oxford University Press. Jost, J. T., & Banaji, M. (1994). The role of stereotyping in system-justification
Augoustinos, M., Ahrens, C., & Innes, J. M. (1994). Stereotypes and prejudice: and the production of false consciousness. British Journal of Social
the Australian experience. British Journal of Social Psychology, 33, 125-141. Psychology, 33, 1-27.
Bargh, J. A., Chen, M., & Burrows, L. (1996). Automaticity of social behavior: Katz, I., & Hass, R. G. (1988). Racial ambivalence and American value conflict:
direct effects of trait construct and social stereotype activation on action. correlational and priming studies of dual cognitive structures. Journal of
Journal of Personality and Social Psychology, 71, 230-244. Personality and Social Psychology, 55, 893-905.
Barker, M. (1981). The new racism. Londres: Junction Books. Katz, I., Wackenhut, J., & Hass, R.G. (1986). Racial ambivalence, value duality,
Bastide, R., & van den Berghe, P. (1957). Stereotypes, norms, and interracial and behavior. In J. F. Dovidio & S. L. Gaertner (Orgs.), Prejudice,
behavior in So Paulo, Brazil. American Sociological Review, 22, 689-694. discrimination, and racism (pp. 35-59). Nova York: Academic.
Bell, D. W., & Esses, V. M. (2002). Ambivalence and response amplification: A Kinder, D. R., & Sears, D. O. (1981). Prejudice and politics: symbolic racism
motivational perspective. Personality and Social Psychology Bulletin, 28, versus racial threats to the good life. Journal of Personality and Social
1143-1152. Psychology, 40, 414-431.
Ben Brika, J., Lemaine, G., & Jackson, J. (1997). Racism and xenophobia in Kovel, J. (2001). White racism: a psychohistory. In E. Cashmore & J. Jennings
Europe. Bruxelas: European Commission. (Orgs.), Racism: essential readings (pp. 136-140). Londres: Sage. (Texto
Biernat, M., Vescio, T. K., Theno, S. A., & Crandall, C. S. (1996). Values and original publicado em 1970).
prejudice: toward understanding the impact of American values on outgroup Lima, M. E. O. (2003). Normas sociais e racismo: efeitos do igualitarismo e do
attitudes. In C. Seligman, J. M. Olson, & M. P. Zanna (Orgs.), The individualismo meritocrtico na infra-humanizao dos negros. Tese de Dou-
Psychology of values: the Ontario Symposium (Vol. 8, pp. 153-189). Nova torado no-publicada. Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da
Jersey: Erlbaum. Empresa, Lisboa.
Billig, M. (1984). Political ideology: social psychology aspects. In H. Tajfel Lima, M. E. O., & Vala, J. (2002). Individualismo meritocrtico, diferenciao
(Org.), The social dimension: European studies in social psychology (Vol. cultural e racismo. Anlise Social, 37, 181-207.
2., pp. 446-465). Londres: Cambridge University Press. McConahay, J. B. (1986). Modern racism, ambivalence, and the modern racism
Bobo, L. (1983). Whites opposition to bussing: symbolic racism or realistic scale. In J. F. Dovidio & S. L. Gaertner (Orgs.), Prejudice, discrimination,
group conflict? Journal of Personality and Social Psychology, 45, 1196-1210. and racism (pp. 91-125). Nova York: Academic.
Brown, R. J. (1995). Prejudice: its social psychology. Oxford: Blackwell. McConahay, J. B., & Hough, J. C. Jr. (1976). Symbolic racism. Journal of
Camino, L., Silva, P., Machado, A., & Pereira, C. (2001). A face oculta do Social Issues, 32, 23-45.
racismo no Brasil: uma anlise psicossociolgica. Revista de Psicologia Myrdal, G. (1944). An American dilemma: the Negro problem and modern
Poltica, 1, 13-36. democracy. Nova York: Harper & Row.
Cardoso, F. H., & Ianni, O. (1959). Cor e mobilidade social em Florianpolis. Pedersen, A., & Walker, I. A. (1997). Prejudice against Australian aborigines:
So Paulo: Companhia Editora Nacional. old-fashioned and modern forms. European Journal of Social Psychology,
Conner, M., & Sparks, P. (2002). Ambivalence and attitudes. European Review 27, 561-587.
of Social Psychology, 12, 37-70. Pereira, J. B. B., (1996). O retorno do racismo. In L. M. Schwarcz & R. da S.
Correia, I., Brito, R., Vala, J., & Prez, J. (2001). Normes antiracistes et Queiroz (Orgs.), Raa e diversidade (pp. 17-28). So Paulo: EDUSP.
persistance du racisme flagrant: analyse comparative des attitudes face aux Pettigrew, T. F. (1958). Personality and social-cultural factors in intergroup
Tziganes et face aux noirs au Portugal. Manuscrito no-publicado. Centro attitudes: a cross-national comparison. Journal of Conflict Resolution,
de Investigao e Interveno Social/ISCTE. 2, 29-42.
410 M.E.O. Lima & J.Vala

Pettigrew, T. F. (1993). Regional differences in anti-negro prejudice. In E. Aronson Snowden Jr., F. M. (1983). Before color prejudice: the ancient view of Blacks.
& A. R. Pratkanis (Orgs.), Social Psychology III (pp. 359-367). Brookfield: Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
Edward Elgar. (Texto original publicado em 1959) Snowden Jr., F. M. (1995). Europes oldest chapter in the history of black-white
Pettigrew, T. F. (1985). New patterns of racism: the different worlds of 1984 and relations. In B. P. Bowser (Org.), Racism and anti-racism in world perspective
1964. Rutgers Law Review, 1, 673-706. (pp. 3-26). Londres: Sage.
Pettigrew, T. F., & Meertens, R. W. (1995). Subtle and blatant prejudice in Stephan, W. G. (1985). Intergroup relations. In G. Lindzey & E. Aronson (Orgs.),
Western Europe. European Journal of Social Psychology, 25, 57-75. Handbook of Social Psychology (3a ed., Vol. 2, pp. 599-658). Nova York:
Rokeach, M. (1960). The open and closed mind. Nova York: Basic Books. Random House.
Rousseau, J. J. (1989). Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade Tajfel, H. (1981). Human groups and social categories: studies in social
entre os homens. So Paulo: tica. (Texto originalmente publicado em 1755) psychology. Cambridge: Cambridge University Press.
Schwarcz, L. M. (1993). O espetculo das raas: cientistas, instituies e a
Turra, C., & Venturi, G. (1995). Racismo cordial: a mais completa anlise sobre
questo racial no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras.
preconceito de cor no Brasil. So Paulo: tica.
Schwarcz, L. M. (1996). As teorias raciais, uma construo histrica de finais do
Vala, J., Brito, R., & Lopes, D. (1999). Expresses dos racismos em Portugal:
sculo XX. O contexto brasileiro. In L. M. Schwarcz & R. da S. Queiroz
perspectivas psicossociolgicas. Lisboa: Editora do Instituto de Cincias
(Orgs.), Raa e diversidade (pp. 147-185). So Paulo: EDUSP.
Sociais da Universidade de Lisboa.
Sears, D. O. (1998). Racism and politics in the United States. In J. L. Ebrhardt
Vala, J., Lopes, D., & Brito, R. (1999). A construo social da diferena:
& S. T. Fiske (Orgs.), Confronting racism: the problem and the responses
racializao e etnicizao das minorias. In J. Vala (Org.), Novos racismos:
(pp. 76-100). Thousand Oaks Califrnia: Sage.
perspectivas comparativas (pp. 145-179). Oeiras: Celta.
Sears, D. O., & Kinder, D. R. (1971). Racial tensions and voting in Los Angeles.
Vala, J., Lopes, D., Lima, M. E. O., & Brito, R. (2002). Cultural differences and
In W. Z. Hirsch (Org.), Los Angeles: viability and prospects for metropolitan
hetero-ethnicization in Portugal: the perceptions of black and white people.
leadership. Nova York: Praeger.
Portuguese Journal of Social Sciences, 1(2), 111-128.
Sears, D. O., & McConahay, J. B. (1973). The politics of violence: The new
urban Blacks and the watts riots. Boston: Houghton Mifflin. Walker, I. (1994). Attitudes toward minorities: survey evidence of the Western
Silva, N. V. (2000). Extenso e natureza das desigualdades raciais no Brasil. In Australians attitudes to Aborigines, Asians and women. Australian Journal
A. S. A. Guimares & L. Huntley (Orgs.), Tirando a mscara: ensaios of Psychology, 46, 41-56.
sobre racismo no Brasil (pp. 33-52). So Paulo: Paz e Terra. Walker, I. (2001). The changing nature of racism: from old to new? In M.
Skidmore, T. (1993). Bi-racial U.S.A. vs. multi-racial Brazil: is the contrast still Augoustinos & K. J. Reynolds (Orgs.), Understanding prejudice, racism,
valid? Journal of Latin American Studies, 25, 376-386. and social conflict (pp. 24-42). Londres: Sage.

Notas
1
Este trabalho uma verso de um dos captulos da Tese de Doutorado do primeiro autor, sob a orientao do
Prof. Jorge Vala, defendida em 31 de Janeiro de 2003, no Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da
Empresa (Portugal).
2
Extrado da obra Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, de J. J.
Rousseau (1989/1755).
3
An aversive or hostile attitude toward a person who belongs to a group, simply because he belongs to that group,
and is therefore presumed to have the objectionable qualities ascribed to the group. (Allport, 1954, p. 7)
4
Ethnic prejudice is an antipathy based upon a faulty and inflexible generalization. It may be felt or expressed.
It may be directed toward a group as a whole, or toward an individual because he is a member of that group.
(Allport, 1954, p. 9)
5
Derrotado intelectualmente, o preconceito resiste emocionalmente
6
Neste trabalho, seguindo Appiah (1992), utilizaremos os termos relaes racializadas ou grupos racializados
ao invs dos termos relaes raciais ou grupos raciais, para referir o processo de essencializao e
naturalizao (racializao) de que so alvo os grupos definidos por alguma marca fsica externa, real (e.g., a
cor da pele dos negros) ou imaginada (e.g., o nariz aquilino dos judeus).
7
Cabe referir que Martin Barker (1981) publicou na dcada de 1980 um livro intitulado The new racism, no qual
denuncia a emergncia de uma nova forma de racismo, baseado nas idias da diferenciao cultural e da
percepo de que os imigrantes ameaam a cultura dominante.
8
Credo (ou crena) americano.
9
Consequently, the nation that pushed the idea of freedom and equality to the highest point yet attained was
also the nation that pulled the idea of degradation and dehumanization to the lowest level ever sounded, to
pure nothingness. (Kovel, 1970/2001, p. 139)
10
Sentimento considerado positivo por Katz e Hass (1988).
Novas formas do preconceito e do racismo 411

11
Priming um procedimento metodolgico que ativa estruturas de conhecimento, tais como esteretipos e
crenas, que influenciam avaliaes e comportamentos subsequentes. Em outros termos, trata-se da produo
de um contexto que influencia determinadas respostas no diretamente relacionadas com este contexto
(Bargh, Chen & Burrows, 1996).
12
hot, close and direct. (Pettigrew & Meertens, 1995, p. 58)
13
Nome do grupo minoritrio
14
O Eurobarmetro compreende uma ampla pesquisa anual e temtica realizada junto a amostras representativas
de vrios pases europeus.
15
Uma ampla pesquisa realizada na dcada de 1970 pelo IBGE, com amostra representativa da populao
brasileira, verificou que os brasileiros, quando so solicitados a se auto-definirem em termos de cor da pele,
apresentam 135 classificaes de cor diferenciadas (ver Turra & Venturi, 1995).

Marcus Eugnio Oliveira Lima, doutor em Psicologia Social pelo Instituto Superior de Cincias do Trabalho
e da Empresa, ISCTE, Lisboa, Portugal, professor no Departamento de Psicologia da Universidade Federal
de Sergipe. Endereo para correspondncia: Rua Atalaia, 260, ap. 103; Aracaju, SE; CEP 49035-110. Fax: (79)
212-6755. E-mail: meolima@uol.com.br
Jorge Vala, doutor em Psicologia Social pela Universit Catholique de Louvain (Blgica), professor no
Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da Empresa, Universidade de Lisboa.

Recebido em 15.mai.03
Revisado em 24.jul.04
Aceito em 17.out.04