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editorial

viagens e experincias e sua eternizao -,


Teatro o Instituto Cames contou com o saber
Digresses em lngua portuguesa do especialista, no apenas em Teatro portugus,
mas igualmente seu conservador e responsvel
Por ocasio do dcimo aniversrio da CPLP, em termos de acervo museolgico. Finalmente,
o Instituto Cames pretende neste seu dcimo num texto dialogado, o actor e encenador
nono nmero da revista Cames homenagear o de renome discute e aborda com outros
Teatro, interaco das mais diversas vertentes profissionais as suas experincias dentro
artsticas, com especial importncia na cultura e de realidades teatrais do espao lusfono.
nas artes perfonnativas em lngua portuguesa, No por menor importncia mas por grande
Diversificando uma matriz de inspirao, riqueza e amplos trajectos o Teatro no Brasil, cujo
tornando-se veio de comunicao de um tema rumo se iniciou com a transferncia da Corte
base, desenvolvendo-se e divergindo atravs das portuguesa para o Rio de Janeiro, no se inclui
realidades e vivncias de sociedades e espaos neste nmero.
com o mesmo idioma e ganhando autonomia, Contudo, os laos entre Portugal e o Brasil, a nvel
o Teatro, desde a sua expresso vicentina at de criatividade teatral contempornea em lngua
actualidade, representa e reflecte um importante portuguesa, foram recentemente sublinhados
contributo intralngua, atravs das suas diversas e valorizados com a criao do Prmio Antnio
arquitecturas, na cena cultural dos oito pases Jos da Silva. Esta iniciativa do Instituto Cames,
de expresso portuguesa. do Instituto das Artes e do Teatro Nacional
Nesta edio de 2006 da revista Cames, D. Maria II, pela parte portuguesa,
inteiramente dedicada ao Teatro, foi obviamente e da FUNARTE, pela parte brasileira,
indispensvel e necessrio definir critrios para tem como objectivo premiar textos teatrais
a abordagem de to vasto tema. de todos os gneros dramticos de cidados
A grande viagem, a grande digresso, portugueses e brasileiros tanto financeiramente
a sua contextualizao comea obviamente como pela publicao da obra e da montagem
na inspirao e na regra clarssimas cnica do texto premiado nos dois pases.
no depoimento introdutrio dum j ovem mas Em portugus, nossa lngua materna, oficial,
j consagrado dramaturgo. Por sua vez, idioma literrio, de trabalho, de direito e de
a explanao teortica do tema, desde a fundao cincia que une e se expande, eis, pois, a nossa
Painel de Azulejos, A Musa Tlia teatral vicentina, a expanso a partir do territrio homenagem ao Teatro, o qual, em reas e meios
Lisboa, 3 quartel do sculo XVII europeu para as antigas colnias at s suas eruditos e populares tem contribudo para
Faiana polcroma a azul independncias desenvolvida pelo investigador a aproximao artstica e cultural, bem como para
e mangans
128 x 104 cm e mestre, num texto fundamental que deu origem o entendimento e dilogo numa lngua comum
Proveniente da Quinta do Marqus a este nmero da revista. actual universo de duzentos milhes de indivduos.
de Marialva, Lisboa MNA,
inv. n.' 6914 Para o testemunho das itinerncias novecentistas
Jos Pessoa, DDF/IPM das companhias - o zoom memria dessas Simonetta Luz Afonso
6 Notas sobre escrever Teatro
DESIGN GRAflCO
TVM designers
Jacinto Lucas Pires
PRESIDENTE
Simonetta Luz Afonso
TRADUAO

teatro em portugus
VICE-PRESIDENTES
Alliance Francaise
Lusa Bastos de Almeida
Leonor Francisco
Maria Fondo 14 o
Da expanso s independncias
Miguel Fialho de Brito
Richard Rogers

REVISTA CAMOEs
REVISO
COORDENAAo Dulce Reis Duarte Ivo Cruz
Miguel Fialho de Brito
Lusa Cunha Rego
IMPRESSO

Rumo a frica
Facsimile
PRODUAO
Maria Corteso 62
Contribuio para o estudo
TIRAGEM
6000
COLABORAAO

da presena das companhias de teatro


Antnio Braga,
DEPSITO LEGAL
Adido Cultural e Director
124734/99

e dos actores portugueses em Africa (1900-1974)


Centro Cultural
em Moambique
Isabel Cartaxo, COPYRIGHT INSTITUTO CAMES
Respollsvel Inventrio, ISSN: 0874-3029
Coleces, Reservas Jos Carlos Alvarez
e Conservao do Museu AGRADECIMENTOS
Nacional do Teatro Anabela Barroso
Joo Laurentino, Carlos Esprito Santo

Discurso directo
Conselheiro Cultural Dina Gregrio
e Direclor do Centro Cultural Fernanda Bastos 80
em Cabo Verde Jaime Ramalho
Margarida Palhinha, Joo Branco Carlos Pimenta com Natlia Luza
Tcllka Inventrio, Coleciie s, Joel Tembe
Reservas e Conservao Jos Meco
e Alberto Magassela
Museu Nacional do Teatro Lus Ablard
Sofia Patro, Lus Amaral
Bibliotecria do Musell Luiz Francisco Rebello
Nacional do Teatro Mafalda Ferro
Vasco Seruya, Manuel Albergaria
loSecretr;o de Santaclara
da Embaixada de Portugal Manuel Maria
em So Tom e Prfncipe de Santaclara
Jos Manuel Costa Alves
APOIO fOTOGRAflCO Jos Meco
Actores e Produtores Slvia Cam ara
Associados Silvina Pereira
Arquivo Histrico
de So Tom e Prncipe CAPA
Arquivo Histrico Ganalo, personagem
de Moambique da n-agdia do Marqlls
Centro de Documentao de M/ltlla e do Imperador
e Investigao Teatral Carlos Mag/lo.
do Mindelo - Associao Tchiloli
Mindelact Arquivo Histrico
Editorial Caminho de So Tom e Prncipe
Edies Caixotim
Fundao Casas
de Fronteira e A10rna
Fundao Calouste
Gulbenkian
Grupo Teatro Centro
Cultural Portugus
JMCA Fotografia
Lilstico
Museu Nacional do Teatro
Teatro Nacional
D. Maria II
INSTITUTO

][
Teatro Nacional So Joo
Teatro Maizum CRMES
PORTUGAL
-
. .. - - .....
o
__

----
- --. ---
'- .. . :,.. "
. -'-.
........,----_ .. - _.-
--
........-----.... - ......... -
Notas sobre
USAR TODOS OS EXPEDIENTES para juntar iluso e
distncia - at que no haja nem uma nem outra, s
outra coisa que no cabe em nenhum dos termos.

escrever teatro
Escrever o mnimo de didasclias; no cair na ten
tao de "encenar" por escrito. Imaginar tudo com
grande pormenor e depois apagar at restar apenas
o essencial (o corao, o osso) de cada momento
ou cena,

Ja c i n t o L u cas P 1 r e s A lio que h no modo distrado e puro com que


dizemos as deixas quando, nos ensaios, algum
pergunta: "Vamos de onde?"

A ideia de "deixa" : mais disso que se trata, "deixar"


as frases, do que de "fazer" qualquer coisa com elas
ou sobre elas.

No ter medo da tenso entre a lngua em que escre


vemos e a lngua em que falamos. Pelo contrrio,
us-la a favor do que queremos dizer.

Pausas e silncios no so vazios; tm existncia e


corpo. S fazem sentido como palavras em branco,
frases em negativo. (A lngua em que ouvimos.)

Lio que os actores me ensinaram: uma voz cons


tri-se volta de um mistrio.

Buscar o ponto ptimo em que tudo normalmente


misterioso e espantosamente claro.

o teatro o presente, o "isto" do presente. Exige


que se "esteja l" quando as personagens falam ou
fazem alguma coisa.

Falas so aces; movimentos de avano, recuo,


ocultao, revelao; palavras que querem coisas.

Definir um cdigo to coerente e rigoroso quanto


"Garrett e Sargedas, um conhecido ador da poca",
desenho de Rafael Bordalo Pinheiro para os Teatros possvel para que, no limite, o texto possa valer
de Lisboa de Jlio Csar Machado, 1874-1875. como uma pauta: msica escrita onde tudo est
"Universos e frigorficos.
ensinaram: uma voz constri-se volta de um
mistrio."
De Jacinto Lucas Pires; Adores: Miguel Moreira,
Joana Brcia, Antnio Simo, Manuel Wiborg, tvo
Alexandre; Encenao: Manuel Wiborg; Produo:
APA; CCB, Lisboa 1998.
Jorge Gonalves

previsto, tom, tempo, pausas, interrupes, sobre Dilogos so duas pessoas conversa, mas tambm
posies, etc. cada uma conversa consigo prpria.

Em ltima anlise, um texto no se explica. Ou seja, As personagens so aquelas especficas constru


a sua prpria explicao. es. So aquilo que fazem e dizem ali, daquela
maneira. So despsicolgicas (perdoem-me a
Achar a forma simples e nica de, ao mesmo tempo, palavra) e no tm "vidas" para trs ou para
contar a histria e contar a histria de c ontar a frente. So o que so na pea. Podem espelhar as
histria. circunstncias concretas em que apareceram e
usar o presente de todas as formas concebveis,
Escrever pensar o outro, tentar o ponto de vista do mas no devem ficar dependentes de certo con
outro - pormo-nos, inteiros, do "lado de l': Nunca texto, actores, aquela encenao, o texto da folha
esquecer a importncia da contracena. de sala, a explicao na entrevista, a nota de rodap
no sei onde, etc.
Encontrar o terreno limitadssimo da nossa pea.
E depois, cumprindo escrupulosamente esses limi o conselho mais importante talvez o da solido.
tes, construir uma totalidade.
Economia de gestos e rigor em cada um. Tam
Falar do que, de verdade, se tem medo e se deseja bm as aces devem ser substantivas, suficientes,
- por vias travessas. enxutas. 8
Um palco e actores sob as luzes - isso j traz consigo pendem para nos darem o seu ponto de vista a
muita Histria e muito peso. O teatro deve inven partir de dentro.
tar uma verdade (bvio) mas com uma espcie de
(ateno, palavras equvocas) pudor ou leveza. Na zona entre o puro verosmil e o levemente
descentrado, falas que pedem dos actores alguma
Aprender com as cenas silenciosas. Como pode ser coisa entre o quase-espantado e o quase-auto
fundamental o momento em que algum decide mtico.
quebrar um ramo, no pegar numa chave, tocar
noutra pessoa. Falas que - no - valham sozinhas.

No impor, "de fora'; um certo tempo s cenas. Uma imagem terica: a cena como um lugar ao
("Tempo" usado aqui no triplo significado de dura mesmo tempo abstracto e concreto onde h pessoas
o, ritmo e "sentir':) Seguir o compasso que as e dois nveis de matria: o das coisas-coisas, uma
estrutura "por dentro': Ver o que nos diz o nosso cadeira, uma mesa, uma faca, uma flori e o das
esquema, mas ver tambm o que sugere o prprio coisas-palavras, uma "cadeira'; uma "mesa'; uma
desenrolar da cena. Ser lcido, mas confiar tambm "faca'; uma "flor':
naquilo que os poetas chamam "uma ateno" e os
mortais chamam "ter ouvido': A linguagem o "onde" de todo o amor, todo o dio,
todo o desejo, etc. As pessoas movem-se a dentro.
Ideias que - desmontadas, retrabalhadas, ilumina (Dito isto, ateno aos excessos de "linguagem':)
das, esquecidas - se tornam cenas.
O que se diz deve ser to claro que, do nada, faa
No h dois espectculos iguais, diz-se. De forma nascer alguma coisa. Mas tambm to dissimulado
anloga, tambm todas as peas devem ser feitas que sugira a existncia de uma outra coisa escon
como as primeiras de alguma coisa. Arriscadas com dida ou perdida, uma coisa sempre por dizer.
esprito inaugural, fundador at - peas sempre
espantveis. A grande deciso da escrita , porventura, a do que
no se diz.
. Tem de haver qualquer tipo de estranheza, ainda
que do gnero mais subtil. Um ligeiro descentra No comear a escrever at haver alguma coisa no
mento, um desequilbrio. lugar de ser escrita.

Experimentar novas formas de cruzar o "contar" Tratar os segredos mais negros, as fantasias mais
com o "mostrar': Sem perder de vista que quem loucas, as violncias mais brutais, com o mximo
conta uma histria - num monlogo, por exemplo de (ateno, palavras equvocas) simplicidade e
- se vai revelando nesse contar, e que quem fala conteno.
sobre coisas sem importncia - num dilogo, por
exemplo - conta histrias sobre si prprio. Utopicamente, ideia=imagem.

A ideia de pessoas-personagensi personagens que As personagens devem sofrer alguma transforma


tambm so actores de si prprios. E a ideia de o, chegar ao fim diferentes do que eram - isto ,
9 narradores-pessoasi personagens que se auto-sus- "mais iguais" ao que so.
A estrutura no serve apenas para organizar ou (De modo anlogo, descobre-se mais facilmente "Figurantes. Em certo sentido, escrevese contra
"emoldurar" um corpo de ideias e imaginaes; como que certa personagem fala se se souber o a vida. A arte das histrias uma arte abstracta."
De Jacinto Lucas Pires; Encenador: Ricardo Pais;
deve ser o mecanismo que pe esse corpo "em que ela esconde.) Actores: Joo Reis. Lulsa Cruz, Emllia Silvestre,
movimento': Micaela Cardoso, Antnio Dures, Nuno M.
Dizer alto as falas. H uma lio natural no som Cardoso, Pedro Almendra, Joo Cardoso, Jorge
Vasques; Produo: TNSJ; TNSJ Porto 2004.
Escrever por uma razo. Mas sem buscar um resul das frases. Joo Tuna/TNSJ
tado.
A importncia da pontuao; de um cdigo que,
Escrever desde o fim. Descobrindo o final, desco mais do que ajudar quem l, ajude a formar aquelas
bre-se muitas vezes a chave para desmontar, des vozes.
truh retrabalhar o que est para trs, acertando o
texto no sentido certo. Se h algo de particularmente estranho e difcil
de agarrar nas entrelinhas do texto - algo sobre o 10
qual possivelmente s temos uma vaga intuio -, Algumas personagens precisam de um tempo cala
melhor parar e tentar perceber o que . Pode ser das, para as conhecermos bem antes de comearem
(quem sabe? milagre!) alguma coisa mesmo nossa, a falar, para que no se desmanchem pela voz.
mesmo nova. Outras s aparecem quando dizem alguma coisa.

No fim de contas, depois de todas as regras ou Desconfiar das "palavras bonitas': Provavelmente
princpios, na nossa viso que temos de confiar estaro a mais.
- o nosso primeiro relance, o que nos lanou doi
damente naquele mundo, naquele texto. Conseguir Alguns textos precisam de breves espaos de respi
ganhar um mnimo de distncia sobre o que se rao: canes, parntesis, suspenses, humor.
escreveu e pensar o que poder ali haver de um
qualquer mnimo novo-verdadeiro. As regras no so as da vida, so as do texto - e
daquele texto especificamente. H, claro, conven
o contrrio de uma coisa ajuda a ver melhor tudo es conhecidas, "universais'; mas cada pea deve
o que poder ser essa coisa. estabelecer e tornar claras as suas prprias leis.
Depois, dentro desse corpo coerente, pode aconte
A fico sempre uma forma de manipulao do cer tudo e mais alguma coisa, qualquer subverso,
tempo. Tempo que se concentra, que se expande, qualquer impossvel.
que se suspendei tempo fora do tempo.
Usar as pausas com moderao - valem ouro.
Em certo sentido, escreve-se contra a vida. A arte
das histrias uma arte abstracta. Ouvir as opinies dos outros com abertura, fran
queza, esprito crtico. Aceitar tudo o que possa
Primeiro, toda a loucura, ousar tudo. Segundo, toda ajudar o desenvolvimento da ideia central do texto.
a censura, cortar tudo. Terceiro, de novo. E, em caso de dvida absoluta, seguir a nossa pri
meirssima viso.
Questionar cada palavra, cada pormenor. E depois
deixar espao para o irrazovel. As limitaes prticas (de elenco ou de espao, por
exemplo) no devem ser ignoradas. Pelo contrrio,
Tudo pode muito bem comear s com uma ima til t-las bem presentes para que possamos us-las
gem ou uma frase. Ou menos at, um silncio. (Por a nosso favOl a favor da pea - e assim vermo-nos
exemplo, um silncio desconfortvel, "de elevador'; livres delas.
entre dois desconhecidos, num lugar de onde no
podem sair.) Uma cena feita de pessoas num mesmo espao num
dado momento. A tenso implcita entre dois corpos
Por exemplo: numa estao de comboios um j um acontecimento. Uma pr-frase. Pode-se dizer
homem, que quer dinheiro rpido, v uma mulher que quase sempre se escreve em cima disso.
sozinha sentada num banco. Por vezes ajuda ser
o mais simples possvel, o mais prosaico. Ele faz Personagens: pessoas que so vistas a fazer coisasi
o qu? Quem ele? E ela? E o que que ela quer, isso faz parte delas, do que elas so. Queira-se ou
em troca? no, isso est sempre l. (O carcter "ao vivo" do
11 teatro.)
Uma pea para ser atravessada por corpos num Um final tem de resolver a coisa. Fazer-nos perceber
palco, mas tambm "s" um texto - queira-se ou que acabou, que baixa a luz sobre aquele mundo,
no, isso est sempre l. aquele assunto. Um fim um fim. Pode at ser
"aberto'; mas tem de ser "final':
De um encenador, espera-se o mximo de rigor na
leitura da pea e o mximo de fidelidade ao que A difcil arte do "aparte" : o comentrio como forma
ela (no osso, no corao). E depois espera-se que no de estreitar a compreenso da histria, mas de
nos surpreenda. a fazer expandir em novos, insuspeitos significados;
de a estilhaar ou sabotar, de a transformar ironica
Uma pessoa exposta como um actor num palco j mente, de lhe dar outros lados, prismas novos; de
um comeo: desequilbrio, tenso, pergunta. a reescrever.

No cair na tentao de explicar logo tudo de A repetio como mquina de significao; no


entrada. Ser "claro" no quer dizer ser "explicadi como frmula.
nho': Tudo o que informao deve ser dado s
quando realmente necessrio. o momento especialmente comovente que se segue
a uma gargalhada a srio.

"Os dias de hoje. O rnornento especialrnente


cornovente que se segue a urna gargalhada a
srio." De Jacinto Lucas Pires; Adores; Joo Pedro
Vaz. Juliette Prillard. Ivo Alexandre. Nicolau Pais;
Encenao: Marcos Barbosa; Co-produo: lilsticof
TNSJ; Estdio Zero. Porto 2003.
Joo Tuna/TNSJ

12
"Esuever, falar. Lio que os actores me Dar nomes s personagens defini-las - no sentido
ensinaram: a palavra um acontecimento fsico." prprio de as limitar, dar-lhes um fim. No se trata,
De Jacinto Lucas Pires; Actores: Hugo Torres,
Nicolau Pais; Encenao: Marcos Barbosa; portanto, de um mero detalhe.
Produo: lilstico; Maus Hbitos, Porto 2001.
Sara Amado o teatro no um territrio separado do mundo e
da vida; ou s o como so todas as vidas quando
sonham no escuro. (De olhos abertos! De novo
crdulos e livres como em crianas.)

Teatro escreve-se com sotaque. Por vezes, pode at


parecer conversa mole, mas nunca deve soar a
coisa neutra. O teatro, digo eu, precisa das muitas
lnguas da nossa lngua, todas as mil variantes e
variaes, todas as entoaes e deslizes, todas as
grias e frases feitas, toda a estranheza, toda a dife
rena. Tudo o que for pretexto para a vida.

E a vida sempre, claro, a vida toda. Por isso, o teatro


no de fronteiras, de nenhumas fronteiras, mas um
pas para todos os possveis e imaginrios.

Pr pessoas dentro da lngua portuguesa: elas ajus


tam-se e ela alarga-se.
Enquanto se conta uma histria, fazer outra coisa.
Por exemplo, desmontar uma ideia feita, fotografar Escrever teatro: frases s lembrveis, no memo
o presente, inventar uma lngua. rveis.

Respeitar as personagens. No julg-las, nem salv Lio que os actores me ensinaram: a palavra um
las. acontecimento fsico.

Particular ateno s "metforas': .. Quem escreve: ser muito srio sem se levar muito
a srio.
sempre boa conselheira aquela regra do cinema
que, em relao escrita de uma cena, diz "entrar Idealmente, comdia=tragdia.
tarde e sair cedo':
Poucas palavras so melhores do que muitas pala-
Nem tudo verificvel, contabilizvel, analisvel. vras.
O todo, como se costuma dizeI; mais do que a mera
soma das partes.

Uma primeira verso, menos desenvolvida, de "Notas sobre es


No cair no que fcil e j demasiado testado,
crever teatro" foi publicada no n.O 14 da revista Artistas Unidos,
13 conhecido. Mas tambm no ter medo do bvio. em Novembro de 2005.
PANORAMA
o teatro em Abrangncia da expresso dramatrgica
da expanso - o teatro clssico -
sculos XVI-XVII

portugus
O presente estudo integra-se num projecto
de investigao em curso, efectuado no mbito do
Centro de Estudos dos Povos e Culturas de Lngua
Portuguesa - CEPCEP - da Universidade Catlica

Da expanso s
Portuguesa, com o apoio da Fundao para a Cin
cia e Tecnologia.
Trata-se de uma pesquisa abrangente da dra

independncias
maturgia portuguesa de ternrio africano e das
dramaturgias ps-independncias de raiz cultural
portuguesa.
O teatro portugus praticado ou envolvido na
problemtica da Expanso s dispersamente tem
sido objecto de estudos: e mesmo esses estudos,
Duart e I v o Cruz geralmente, surgem no contexto dos autores respec
tivos, sem que se procure estabelecer uma definio
temtica ligada ao fenmeno histrico em si, aos
aspectos de caracterizao das personagens e do seu
circunstancialismo ou mesmo interpenetrao cul
tural decorrente da colonizao - e, ainda menos, da
descolonizao. Evidentemente, so conhecidas e
identificadas peas em que estes problemas afloram
ou at, por vezes, constituam essncia da dramatur
gia: peas passadas em frica, na ndia e menos no
Brasili personagens e aces ligadas deslocao
ou emigraoi brancos colonos, africanos escravos
ou deslocados.
E h que considerar tambm, a com maior
incidncia e regularidade, as peas histricas liga
das aos Descobrimentos ou aos seus heris: desde
os sucessivos ciclos camonianos, ao grande tema
do sebastianismo e da batalha, ou ainda ao Gama e
descoberta das rotas da ndia. Mas trata-se, como
Representao de Tchiloli, iremos vendo, de uma problemtica diferente: o
So Tom e Prncipe
Aguarela do pintor so-tomense Pascoal Viana objectivo o facto histrico e os seus protagonistas
de Sousa Almeida Viegas Lopes Vilhete na perspectiva dramtica da viagem, no da transfe
Capa Panorama - Revista Portuguesa de Arte
e Turismo, n.' 23, IV srie, Setembro 1967
rncia de culturas e personagens que as encarnam,
Coleco Particular e no tanto, em suma, dos fenmenos socioculturais
inerentes. E nesta rea poderamos acrescentar, europeu. A seu tempo desenvolveremos esse tema, Encontro de Santa rsu/a

ento pela completa negativa de estudos sistem rigorosamente indito, mas que tem pleno cabi e o Prncipe Conon pormenor
-

Retbulo de Santa Auta


ticos, o grande tema da emigrao. mento num projecto abrangente. Mestre do retbulo de Santa Aula
Tefilo Braga refere a Escola de Gil Vicente no Em qualquer caso, a abordagem do tema no Sculo XVI
leo sobre madeira de carvalho
Brasil, na ndia e frica. Mas f-lo num ponto de contexto das origens do teatro portugus distribui
67X72cm
vista exclusivamente centrado nos autores, sem -se por referncias a lugares, a personagens e menos MNAA, inv. n.' 1462-A Pint
cuidar das influncias de cultura resultantes! . Vai a polticas. Melhor dizendo: personagens, e desig Jos Pessoa DDFf IPM
-

um pouco mais longe em outras obras da sua nadamente escravos negros, surgem j antes de Gil
inesgotvel bibliografia. E existem, evidentemente, Vicente no Cancioneiro Geral e na sua expresso
obras, sobretudo na rea da literatura (mais do que mais prxima do teatro, que , como se sabe, Hen
Trajo de Cena para 2.' Diabo
no teatro), que abordam a matria. Cita-se desde rique da Mota. Gil Vicente e seus epgonos citam Auto da A/ma
j, aqui, por exemplo, pois foi de grande valia entre frica, citam o Brasil, citam africanos em Portugal: Companhia Rey Colao Robles Monteiro
Teatro Nacional de So Carlos, 1965
tantas mais obras referidas na bibliografia, os estu e at, no caso de Afonso lvares, filho de escrava e
Autoria: Almada Negreiros
dos de Hernni Cidade2 ou, paradigmaticamente, os de clrigo, fazem-no com conhecimento directo de MNT, inv. n.' 132223
estudos sobre a transposio dos Autos de Baltazar causa. Chiado descreve a sua Lisboa de escravos e
Trajo de Cena para Anjo
Dias e do Auto de Floripes para So Tom e Prncipe marinheiros torna-viagem. Auto do A/ma
(Tchiloli) e Floripes. Tudo isto se relaciona com a Expanso. E s os Companhia Rey Colao Robles Monteiro
Muito embora o que no existe uma aborda "fumos da ndia" merecem a condenao, a partir Teatro Nacional de So Carlos, 1965
Autoria: Almada Negreiros
gem sistemtica e tendencialmente completa, do de Gil Vicente, como veremos. Aqui est um exem- MNT, inv. n.' 132223
fenmeno, em si mesmo considerado, do encontro
e transposio de culturas.
Nesse sentido, e sendo certo que o presente
estudo se concentra sobretudo nos temas africa
nos, no ser possvel, sem quebra de sistemtica,
isol-los do contexto geral do teatro da Expanso.
E ignorar as dimenses colaterais dos fenmenos
em si, mesmo aquelas que, como veremos, repre
sentam reas de pesquisa menos percorridas ou
at completamente inditas e "geograficamente"
descontextualizadas mas relacionadas pela mesma
matriz da deslocao e fixao de pessoas como o
teatro representado em Goa at quase aos nossos
dias. A influncia do teatro portugus no Brasil
posterior independncia foi por ns analisada em
20043. Tudo isto se remete para a bibliografia. E o
mesmo se dir do teatro praticado a bordo, com a
excepo dos estudos de Mrio Martins no que se
referem ao Oriente.
Mas o que est por estudar a plausvel inter
veno dos navegadores, missionrios e colonos
portugueses na transladao, para a frica hoje
francfona, de temas e ciclos de teatro clssico
pio flagrante de que no nos podemos abstrair na Contudo h uma contemporaneidade que no ponto
problemtica geral da Expanso. de vista esttico e dramatrgico no colide com a
Mas reconhea-se que no assim, nem com posio de Gil Vicente.
a dimenso missionria dos Descobrimentos e Mas a primeira referncia a uma personagem
colonizao nem sequer com a caracterizao do negra no teatro portugus, essa remonta a Henrique
escravo africano. A escravatura em si mesma no da Mota, na Lamentao do ClrigoS, verdadeira
condenada: e at ao sculo XX no o ser a colo farsa goliardesca integrada no Cancioneiro Geral e
nizao, antes pelo contrrio, independentemente que antecede, a sim, pelo menos em sete anos, o
do quadrante poltico-ideolgico em que se situam Pranto da Maria Parda vicentino, "parente prximo
os dramaturgos. Vamos encontrar, at em auto e mais velho"6. Ambas as personagens se lamentam
res anteriores ao Romantismo e ideologicamente de falta de vinho. E da "Parda" vicentina falaremos
conservadores - se o termo se aplica poca - um a seguir.
tratamento da ndia muito favorvel - cita-se por O clrigo acusa a sua escrava negra de ter dei
agora o padre Jos Agostinho de Macedo. O mesmo xado aberta a pipa - e f-lo de forma pouco lisonjeira
quanto ao Brasil, e a at se pode citar Gomes de para os costumes escravocratas da poca (" perra
Amorim e a defesa dos ndios. Tudo isto se ver, do manicongo/ tu entronaste este vinho/ uma posta
sem desviar directamente dos temas africanos, de toucinho/ te hei-de gastar nesse lombo"7).
dominantes neste estudo. E a "perra do manicongo": "A mim nunca nunca
Mas a que queramos chegar. Ao longo da mim/ intronar/ mim andar agua jardim/ a mim
histria do teatro portugus os negros, mesmo nunca ser ruim/ porque bradar/':
por vezes escravos ou alforriados, so tratados em O clrigo ameaador, mas a escrava no se
geral com um paternalismo equiparado ao sentido deixa amedrontar e invoca a lei que, escrava ou
"civilizador" e de gesta social e psicolgica com no, em princpio a protege: (Clrigo): "Ora pena,
que tratada a colonizao. Isto mesmo quando, cala-te j/ seno matar-te-ei agora:' Ao que ela res
no Cancioneiro Geral, Henrique da Mota alude aos ponde: "Aqui estar juiz no foral a mim logo vai at
meios legais de defesa da escrava e troa do clrigo l,! Mim tambm falar mourinho,/ sacrivo/ mim
que a ameaa. Ou mesmo quando os colonos mere
cem menos respeito, e como tal so tratados, do Paos da Ribeira
in Auto chamado da Feyra
que os africanos (os "pretos'; com ento se escrevia) Gil Vicente
que os servem e que surgem, quase sempre atravs Edio Marques Braga, 1936
Fundo Bibliogrfico MNT
de uma linguagem "ingnua" de duvidoso rigor
semntico. . .

As primcias d a grande aventura


hoje pacificamente aceite a prioridade est
tica de Henrique da Mota nos primrdios estabele
cidos em texto do teatro portugus. Sabe-se muito
bem que antes dele e antes de Gil Vicente se escrevia
e sobretudo se praticava teatro em Portugal, e que
a datao da primeira das suas obras dramticas
ou para dramticas pode ser posterior ao Auto da
Visitao, Neil T. Miller situa-a depois de 1 5144. 18
Cena da pea Servios D'Amores no mourro no toucinho/ guardar no ser mais que excessivo do termo face a um entrecho to simples,
Gil Vicente vinho/ creligo:' como a nvel de linguagem, esta sim, desde logo
EncenaofDramaturgia: Maria Emllia Correia
Cenografia: Rui Francisco E assusta o clrigo, ou no fosse o prprio Henri marcada pela imitao de expresses deturpadas
Figurinos: Rafaela Mapril que da Mota magistrado: "Ora te dou o diabo/ rogo-se do portugus, clssico, romntico ou moderno,
ProduO: Teatro Nacional D. Maria II j que te cales/ que bem me bastam meus males/ que num mecanismo cmico constante. Com a parti
Margarida Dias - TNDMII
me vem de dar cabo.! Olhai pena que diz/ que far/ cularidade, que por exemplo Jos Ramos Tinhoro
ir dizer ao juiz/ o que fiz e que no fiz/ e crer/:' assinala, da evocao das garantias legais concedi
Esta obra inicitica define uma linha constante das escrava. . . o que no deixa de ser inslito mas
19 de anlise, tanto a nvel de contedo, passe o peso significativo. a
II A expanso em Gil Vicent .
-
Afonso de Albuquerque ter consagrado a expresso
a fc;rola Vi entiln dos "fumos" que at ns chegou com a sua carga
Ora, precisamente, encontramos em Gil negativa e que serve de epgrafe a um estudo e
Vicente, e naquilo que Tefilo Braga chama a antologia de Maria Leonor Garcia da Cruz.9 Representao do Auto da (ndia, em Almada,
perante a rainha D. Leonor, em 1519
Escola Vicentina, a primeira grande abordagem da No contexto da dramaturgia de Gil Vicente esta
Carolina Santos
problemtica da Expanso. E tambm encontra posio crtica tanto mais significativa quanto Iluminura - pormenor, s.d.
mos como j foi dito, a primeira grande reserva aos ser caso isolado. Ao contrrio: toda a restante obra in Histria da Literatura Portuguesa Ilustrada
de Albino Forjaz de Sampaio
aspectos negativos da grande viagem no Auto da assume um perfil "politicamente correcto'; diramos Lisboa, 1929 -1932
ndia, datado de 1509, portanto seis anos antes de hoje, claramente alinhado com a grande aventura BN
Frontispcio da mais antiga edio dos Descobrimentos no plano nacional, chame
de Auto do Borco do Inferno, c1518 mos-lhe assim, mas tambm obviamente no plano
Gil Vicente
religioso, na poca totalmente homogeneizados
(Portugal "Alferes da F'; diz Mestre Gil).
Para o primeiro aspecto, cita-se aqui a porten
tosa Exortao da Guerra (1514 ou 1515)10 com o
seu belicoso apelo venda de jias para custear a
conquista e a navegao. No ponto de vista teatral,
alis, constitui um grande momento de bravura na
veemncia de tonalidades modernas de apelo aus
teridade. A se notar tambm um sinal da mudana
de costumes que, mais tarde, ser patente.
Mas ser sintomtico que a exortao se faa
para a guerra em Marrocos: "EI Rei de Fez esmorecei
E Marrocos d clamores.! Oh! Deixai de edificar/
tantas cmaras dobradas/ mui pintadas e douradas,/
que gastar sem prestar.! Alabardas, alabardas!/
Espingardas, espingardas!" "O comedigrafo [diz
Hernni Cidade] comunga no ideal de todos os
cultos do seu tempo: - dever de reis e cavaleiros
cristos levar a guerra ao Infiel e manter para tal, em
sua rudeza antiga, os costumes que condicionaram
e expulsa-lo do territrio ptrio':lI a resposta vem em portugus aproximado: "A mi s
E est flagrantemente nessa linha a salva negro de crivo/ agora s vosso co/ vosso cravo
o dos "quatro Fidalgos, cavaleiros da Ordem de margurado/ cativo como galinha'; o que constitui
Cristo" (e de Deus, diz o Anjo), que morreram nas uma referncia de impacto bvio. E na Nau de
partes de frica e a quem o Anjo "est esperando;/ Amores "vem um negro do Beni e diz: Quere boso
que morrestes pelejando/ por Cristo, Senhor do que mibae/ buscar o pouco de venturo/ que a mi na
Cus'; pois "quem morre em tal batalhai merece paz mordo sae/ da moa casa su pai! [ . . . ] eu chamarele
eternal" (Auto da Barca do Inferno).12 Minho virai e ele chama-mo cam': . .
Mas o mais curioso ser o conjunto de refe N a Floresta de Enganos (1536) pe-se o pro
rncias aos territrios descobertos e aos seus habi blema da utilizao da lngua por quem dela no
tantes deslocados, uns e outros detalhadamente natural e com intenes escusas : "E negro falam os
referidos por Tinhoro na obra citada, e por A. C. doutores? / Nunca eu vi tais diferenas.! Pois se hi
de C. M. Saundersl3. Assim, temos o "Negro grande h negras sentenas/ no haver hi! alguns negros
ladro'; nada menos, procura de um "mulato" no ouvidores/ em algumas audincias?"
Clrigo da Beira (1526)14; mulatos so citados no Porm a mais portentosa figura desta linha de
D. Duardos. E negros falam no seu linguajar na Fr personagens indiscutivelmente a Maria Parda
gua de Amor (1524) e na Nau de Amores (1527). (1522), cujo Pranto pelo desaparecimento do vinho
Na FI'gua, "vem um Negro cantando na lngua e das tabernas nas ruas de Lisboa a leva a preparar
de sua terra'; o que d ao texto um cariz plurilinguista a morte com um goliardesco testamento: "A minha
21 curioso, pois Vnus invectiva-o em castelhano, mas alma encomendai A No e a outrem no/ e o meu
corpo enterrado/ onde esto sempre bebendo/ [ ... ] emigrao/colonizao madeirense. Da seguiu
chorai todos meu perigo/ no levo o vinho que digo/ para o Nordeste brasileiro e para Gois. Ao lado, no
que eu chamava das estrelas/ agora me irei p or elas/ Prncipe, ficou at hoje a tradio anual do Auto de
com grande sede comigo': . . Floripes, vindo na emigrao minhota. Aqui analisa
o que n a altura s e chamaria "fala d a Guin'; remos a obra em si, e no local prprio a aculturao
na deturpao irnica ou dramtica que chegou at so-tomense.
hoje e que mais adiante retomaremos na compara Ao Brasil chegou uma tradio vicentina
o com outros modelos. retardada atravs dos autos do padre Jos de
Mais precisamente no seu estudo citado, Maria Anchieta e de textos avulsos, de que ficou a
Leonor Garcia da Cruz identifica as referncias memria, ligados aco missionria dos padres
dispersas aos "fumos da Guin'; ou "tratos" a que Manoel da Nbrega, Antnio Vieira, ele prprio, e
se refere a Farsa dos Almocreves (1527) e, no caso outros mais. E a ndia foi receptculo e ambiente
especfico das rotas da ndia, o Triunfo de Inverno de uma produo teatral prpria, que se inicia
(1529) e at episodicamente o belssimo e to tambm com o teatro jesuta embarcado, mas tem
leve Auto Pastoril Portugus (1523). Mas como momentos altos, no Renascimento, com Cames
bem sabemos e como j foi dito, o grande desvio
Esttua de Cames na Ilha de Moambique
crtico ao "politicamente correcto" o Auto da Antnio Pacheco, 1969
ndia (1509), com o conjunto de malefcios que AHM
caram em cima do prprio marido, sucessiva Luis Ablard
mente enganado na ausncia, inclusive por um
castelhano, roubado pelo capito . . . ("se no fora o
capito/ eu trouxera o meu quinho/ um milho
vos certifico") . S de Miranda, Antnio Ferreira e
Jorge Ferreira de Vasconcelos, para no falar em
Cames, assumem estas crticas no teatro ou na
poesia e esto nessa linha numerosos cronistas e
viajantes, sem embargo, claro, do apoio global
poltica da Expanso.
Mas, no teatro, nenhum foi to longe como
Gil Vicente: alguma razo teve Garrett quando em
Um Auto de Gil Vicente15, garante a independncia
crtica do autor merc da generosidade e esprito
"liberal" dos reis . . . E j agora, na Farsa dos Almo
creves (1526) h uma referncia ao Brasil.

Duas matrizes africanas


A chamada Escola Vicentina estende a sua
influncia pela ndia, por frica e pelo Brasil.
O grande propulsionador dessa dispora ter sido a
aco missionria, mas no s: como a seu tempo
se estudar, o Auto Carolngio de Baltazar Dias16
chega a So Tom no ciclo da cana-de-acar e da 22
Frontisplcio da edio seiscentista
da Comdia de Fliodema .t$t de uma escrava natural da Guin e de um cl
rigo. Chiado, que vamos encontrar j adiante, no
YCOMDIAm
Lus de Cames

.fi'
esqueceu essa origem, e preferiu ignorar a forma
in Teatro Completo - Lus de Cames
Edies Caixotim, Abril, 2005 . o acadmica do poeta rival que, protegido do
DE FILODEMO arcebispo de vora de D. Afonso de Portugal fez
COM:POST A POR LVIS DE C A M ES. Wi uma honrada carreira de professor e dramaturgo.
Em.a qual entrio as fi,gus lcguil1tes. P:;!l
t Diz Chiado: "Ser cativo de um Sequeira/ e pois que
r;jIode\no. "m';go de Filodemo.
. desta maneira/ h mister que tu esconches/ pois

J
13}' Vllard? feu moo. HtII>I Bobo filho do pafior.
e-
rar
Dronyl:.
Sol",. .ua mop.
r(lJ" Flol'Jmena Pafiora.
rGt Dom Lllid"rdo pay de que sabe tal manqueira'; ou seja, o descaso pela
escrava me, padeira de profisso. E pior: "Porque
.
vaMdoro. Van adoro.
S" Monteyro: . ' (ff' 'Ire> pafiores b;tyl.do. certo para crr/ que quem tem cr de cravo/
.


6" Hum panol- DOflano Dolorofo aJlllgodeVib!'do,
sinal que o corao/ no pode deixar de trazer/ de

cadela a condio!"20

.
Afonso lvares responde letra: "Se no foram

.
os filhinhos/ e a honra que mantenho/ eu te fizera
canhenho/ de pernas, mos e focinho/ pela virtude

do lenho': E alude a cenas de pancada e deboche:

"Tu bebeste no ribeiro/ do rio da Palhav/ por seres


chocarreiro/ que no tem virtudes / velhaco frei

EtnLisboa. Imprcflcol11 todas.as licenas nccdfa-


.

matreiro:'2!
Afonso lvares deixou-nos quatro autos de


rias.PorViccme Abarez. 161)". expresso religiosa, Santo Antnio e So Vicente,
' ?,<I"'f?XI:<y ambos de 1531, e Santa Brbara e Santiago, todos
r
ti"'tJi:)RJ(i.d( I:.hkl;'&1-' eles de ingnua estrutura, inspirados na Legenda
urea de Voragine. Uma recente edio moderna
(FilodemoI7) e Simo Machado (O Cerco de Dio!8), dessa grande obra hagiogrfica facilitar a compa
com o padre Lus Vaz Guimares (Auto da Paixo rao dos textos.
de Nosso Senhor]esus Cristo!9, tambm de tradio Tem outro interesse dramatrgico a obra de
popular minhota) e mais tarde com Jos Agostinho Baltazar Dias, cego da ilha da Madeira22, segundo
de Macedo, e com outros autores locais que, em alvar firmado em 20 de Fevereiro de 1537 por
portugus escreveram at aos anos sessenta do D. Joo III, pelo qual concedido ao poeta o exclusivo
sculo passado. de mandar imprimir as suas obras "por ser homem
As extenses no africanas deste percurso pobre e no ter outra indstria para viver por o care
devero ser estudadas e desenvolvidas em rea cimento da sua vista"23. Deste nos ficaram o Auto do
autnoma mas, at porque envolvem aspectos in Nascimento de Cristo, Auto de Santo Aleixo, Auto de
ditos, no podem ser ignoradas. Como o no devem Santa Catarina, Auto da Paixo de Cristo, e Histria
ser as transladaes do teatro popular portugus da Imperatriz Porcina, ainda mais ou menos lem
para os EUA e Canad. Mas para j, vejamos as brado em Trs-os-Montes, como veremos adiante, e
conotaes africanas dos autores mais importantes ainda o Auto da Feira da Ladra, cujo ttulo faz lem
da chamada Escola Vicentina. brar o Chiado, e o Auto d' Bl Rei Salomo.24
O primeiro deles, por causas genticas que Mas, sobretudo, ficou a Tragdia do Marqus
23 no pouco o incomodaram Afonso lvares, filho de Mntua e do Imperador Carlos Magno, extrema-
mente interessante no mbito desta pesquisa, pois, romance de poder e amor, que o povo so-tomense
por um lado, representa, entre ns, a expresso mais devidamente adaptou. E que envolve o conceito de
completa do ciclo carolngio, por outro lado foi, uma justia rgia (ou do Estado), que pune a morte
como vimos, transladado para So Tom, onde est de Valdevinos s mos de D. Carloto, por sua vez
hoje vivo e bem presentei e por outro lado ainda, condenado morte e executado por ordem do seu
ter sido levado pelos colonos portugueses para a prprio pai, o imperador. Levado, repita-se, para
costa da Guin, hoje de expresso francesa. So Tom, tal como o tradicional Auto de Floripes
Veremos adiante algumas dessas variantes. foi levado para o Prncipe, este romance tradicional
Refira-se agora que a Tragdia na sua expresso constitui, com as adaptaes que veremos, o grande
portuguesa original ou melhor, da fixao do texto factor cultural das ilhas.
tradicional do poeta madeirense, uma vez que, de Antnio Figueiredo Gomes, em duas obras
facto, estamos perante a tradio europeia, ("ln distintas, refere a restante poesia de Baltazar Dias,
gua d'oeil ou lngua d'oc'; interroga-se Garrett no transcrevendo algumas das suas composies
Romanceiro), retomada na linha tradicional. O mais no dramticas. Trata-se, em qualquer caso, com
interessante, para ns, , repita-se, a capacidade Chiado, dos momentos mais vivos da Escola Vicen
de sobrevivncia e aculturao deste velhssimo tina.25

Antnio Ribeiro Chiado


Costa Malta (tio) e Jos Alexandre Soares, 1925
Lisboa
Jos Manuel Costa Alves

24
Frontispcio da edio quinhentista o poeta Chiado --- -:-;... --

da Prtica dos Compadres, A grande achega de Antnio Ribeiro Chiado


de Antnio Ribeiro Chiado
para o historial do teatro portugus residir no
carcter urbano, da Lisboa popular de "desvaira
das gentes" da sua obra, truculenta como o foi a
vida deste ex-frade. Diremos que Gil Vicente, na
goliardesca Maria Parda, traa uma topografia da
Lisboa dos escravos e das tabernas, com nomes de
ruas e tudo. Mas as Prticas26 de Chiado vo nesse
aspecto mais longe e juntam uma populao bem
especfica: assim, as Oito Figuras ou os Compa
dres que "praticam'; isto , conversam, tal como
no Auto das Regateiras - e perdeu-se um Auto de
Gonalo Chambo - ou sobretudo no formidvel
Au.to da Natural Inveno, teatro no teatro como o
"Seleuco" camoniano que o cita - tudo isto singu
lariza de facto esta figura da Lisboa do seu tempo. ifll Qtca 000 compa .
drts.r.:tcrnum tlOltJ"IJnQ maeb.da ;3!r.
Onde no faltavam africanos, para l do infeliz '1,I/ arcoltourrnolo Compadre/Slluir
rrd/ &oo:"R.1moudo: Q cornildrc:,oualcy
Afonso lvares. __ rO:f:llrom. CCO! 111I1I'llto "f\(iI,.;
Assim, a Prtica das Oito Figuras (cerca de ft..
1543), que alis alude ao projecto gorado de Car
los V invadir e conquistar Argel ("foi um caso mui
terrvel! ir em boca de Invernada que lhe dis vende-me para Castela'; diz a velha, que no evoluiu
persou a esquadra em Novembro de 1541") logo deste clrigo de Henrique da Mota (" perra do
no incio traz um lamento caracterstico: "No manicongo") . . .
comeis, moreis servis/ como negros da Guin'; diz Ora bem: no Auto da Natu.ral Inven.o27 repre
o Paiva. sentado na corte de D. Joo III entre 1545 e 1557,
E mais: uma das oito figuras um "negrinho o personagem negro, "assim tambm designado,
sandeu'; fornecedor do almoo dos outros sete e logo evoluiu. uma das "figuras" da pea, e como tal
apelidado de ladro, mas que se defende com ala sente-se no direito de enfrentar o dono da casa onde
cridade, numa difcil transcrio da "fala da Guin": se far a representao. O dono duvida: "Sois negro
"doso glia, um capo/ a mim traze turo junto/ o Orfeu? / No creio que sois cantorj/ h-de mo jurar
coei oco treze pombo/ [ . . . ] mim da-la treaze ntem/ o autor:' Mas assim o negro, que j se exprime em
prodozoj no quer d/ A regateira mui mo!/ Mim portugus "do reino'; "tange e canta um vilancete';
Dize quere vend? Ela logo sacode:' E segue uma e acabado, diz o dono da casa: "Autor comece a
longa negociao com a "regateira'; certamente vir/ bem se pode o negro ouvir/ inda que cante s
personagem do auto respectivo, este de 1569. escuras:'
Logo na primeira fala temos uma Negra a Cames elogia Chiado no "Seleuco": "Uma
falar latim: "Krialeyso, Cristeleiso/ Santo biceto trova f-la to bem como vs, como eu (o escudeiro
nomen tu!/ [ . . . ] a mim cativar o judeu/ no quer Ambrsio) ou como Chiado:' E Jorge Ferreira de Vas
que a mim reza! [ . . . ] A mim fruso vosso mata, concelos, sobre uma trova: " do escudeiro Chiado.!
25 vaso sempre brada bradai cadela, cadela, cadela!/ Em algumas cousas teve veia esse escudeiro': Sobre-
Preta Quimbunda danando
Desenho aguarelado, n.i., s.d.
AHU, Lisboa

/. . , ",. . . ... .. ,...

26
tudo a "Natural Inveno" merece encmios. E situa mandar sabedor/ que falara declarado/ se no a
o negro numa posio social diferente. ti?" A que o negro responde: "Sim/ posso eu no ir
aqui! Pesara de So Formente!/ Tambm negro no
A mudana do estatuto do negro sa gente/ e boso sombai de mim!"
Tinhoro procede a um levantamento cuida Refira-se ainda uma "Cena Policiana" do vicentino
doso das personagens negras na sequncia daquilo Hemique Lopes3o, na qual, no obstante duas citaes
a que Tefilo chama Escola Vicentina. Autores de da "Celestina" de Rojas, Lucciana Stegagno Picchio
menor qualidade, e algumas peas annimas que reconhece que a linguagem e o esprito da pea "so
fazem a passagem para o Renascimento. Como se de clara traa portuguesa"31 . Ser porque surge a certa
ver, o eixo da dramaturgia da Expanso passa para altura "um mulato chamado Solis'; que canta e canta
o Brasil e para o Oriente, com as escassas excepes bem: pois, apesar de uma vez mais ser apelidado
que se encontraro. de perro, mas aparentemente sem violncia, -lhe
Porm importa reparar numa certa mudana reconhecido o mrito: "Mulatos so sabedores/ de
do estatuto do negro nesta dramaturgia. Tinhoro gentis habilidades,/ nos pensamentos senhores/ que
ressalta por exemplo o annimo Auto de Vicente no desfeam as cores/ quando abonam as qualida
Anes Joeira28, onde um curandeiro da Guin, Mestre des': . . Estamos j mais longe da "perra do manicongo':
Tom, tem como adjunto um portugus, Gonalo. Recorde-se que no "Seleuco" camoniano, a moa tam
No tambm annimo Auto de D. Fernando, cerca de bm chamada de cadela pelo porteiro. . .
1541, aparece um negro, de nome Bastio, que toma Finalmente, Tinhoro ainda refere um "Entre
conta da jovem Isabel e no hesita em a admoestar. mez do Negro mais bem Mandado'; integrado na
Transcrevemos de Tinhoro: "Maria, porque no Musa Entretenida de Vrios Entremezes, coleco
ides/ por vs chama a senhora/ se falais com o ras publicada em sucessivas edies a partir de 1658.
co,! enquanto voltais a casal haver resmingao:' Estamos, j a, muito prximos do teatro "de cordel"
Uma vez mais se detecta certa mudana de estatuto e manifestaes afins, que no lugar prprio sero
social e mesmo familiar. referidas.
Analisemos agora directamente o Auto da Bela Haver uma certa mudana de estatuto de negro
Menina de Sebastio Pires na verso de Lus Fran ou preto nestas expresses dramatrgicas? Pensa
cisco Rebell029. Cena buclica, j marcada por um mos que sim. Para alm da iniquidade intrnseca da
ambiente renascentista, na descrio dos amores situao da escravido em si mesma, ressalta um tra
da Bela Menina, assim mesmo identificada, e de um tamento menos violento e um relacionamento mais
fidalgo de Frana, tambm assim referido. A certa integrado, a indiciar o recorte cmico, sem muito
altura entra um negro e dirige-se a Pasbula, criada mais, que o teatro "de cordel" confere aos africanos,
da Bela Menina, com uma notcia inesperada: dentro de uma linha de valorizao dos servos no
"Siora beijo seu p/ com sua caracanhar morado.! contexto familiar. O que no absolve em nada os
Mim trazei c um recado/ para dar bossa merc.! problemas moral e social da escravatura: sem con
Eu sa negro de vosso irmo/ que onte do Brasil tudo esquecer que muitos destes "pretos" seriam, na
chegou:' A Pasbula espanta-se e faz uma pergunta linguagem da poca, alforriados. Em qualquer caso,
inslita: "Preto, vinda c mano:/ [ o o . ] meu irmo e tendo embora em conta a insistncia na "lngua da
vem castelhano/ ou portugus valenciano?" E ele Guin'; encontra-se um tratamento mais digno des
responde: "Portugal sa ele agora': . . A Bela Menina tas personagens tpicas de certa linha dramatrgica
tambm se espanta. "Dize negro: teu senhor/ para que, tambm de forma diferente, durar at pelo
27 quem te deu recado? No tinha outro servidor/ para menos aos anos cinquenta do sculo xx.
Tehiloli ou a Tragdia do Marqus de Mntua
e do Imperador Carlos Magno
Companhia Tragdia da Formiguinha da Boa Mortef
So Tom e Prncipe
Colaborao da Maison des Cultures du Monde
Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1990

T CHIL OLI

Teatro de So Tom e Prncipe

FUNDAO CALOUSTE GULBENKIAN

28
Conde Ganalo, personagem da pea
Tchiloli ou a Tragdia do Marqus de Mntua
e do Imperador Carlos Magno
in Enciclopdia Fundamental
de So Tom e Prncipe
Carlos Esprito Santo
Ed. Cooperao, Lisboa, 2001

lar do Brasil que est muito viva, por exemplo em


Pierenopolis, estado de Gois, e no S.32
Mas esta tese obviamente discutvel. Pedro
Vimos que as peas do ciclo carolngio surgem Paulo Alves Pereira remete o texto para uma verso
a certa altura em frica e, no que se refere frica da Tragdia de Baltazar Dias levada a So Tom no
de colonizao e expresso portuguesas, perduram sculo XIX e aculturada sobretudo nos anos cin
at hoje em So Tom e Prncipe. O Tchiloli, com quenta do sculo XX33. Alis, o espectculo, que con
as aculturaes e algumas adaptaes, a velha tinua a ser apresentado por grupos diversos em So
Tragdia do Marqus de Mntua e do Imperador Tom, sofreu sucessivas alteraes que no traem,
Carlos (Cm'loto) Magno, na verso e na expresso antes consagram o texto original, pese embora as
de Baltazar Dias, a que acima aludimos. mudanas introduzidas. Fernando Reis descreve-o
Da, ser defensvel a sua transposio mais ou nos anos sessenta e pormenoriza os aspectos cni
menos contempornea da colonizao madeirense cos e de figurino e adereos, realando os anacro
no ciclo da cana-de-acar que a conduzir depois nismos da indumentria e o valor simblico de cada
ao Nordeste brasileiro, onde perdura e de onde personagem, fiel ao texto quinhentista mas numa
29 irradiou para a vastssima geografia cultural-popu- representao moderna: uso da caneta de tinta per-
fidelidade global ao texto clssico com as alteraes >
o imperador Carlos Magno
e aculturao introduzidas. E chama a ateno para Fotografia de cena, s.d.
uma curiosa circunstncia. AH de So Tom
Sabe-se. que o Tchiloli continua a ser represen
D. Carlota in programa da pea Tchiloli
tado por grupos numerosos e rivais. Alguns deles ou a Tragdia do Marqus de Mnlua
alis foram exibidos em Lisboa. Paulo Valverde, e do Imperador Carlos Magno, Companhia Tragdia
da Formiguinha da Boa Morte/
entretanto, refere que "apesar de algumas inova So Tom e Prncipe
es serem admitidas nas representaes actuais, o Ciclo de Teatro Popular Tradicional,
escrutnio rigoroso e experimentado de figurantes e Fundao Calouste Gulbenkian, 1973
MNT, inv. n.o 177344
espectadores faz a triagem entre aqueles que intro
duzem a diferena no respeito da tradio e os que
<
desfiguram o Tchiloli e que acabam por se transfor Programa de Tehiloli ou a Tragdia do Marqus
mar quase numa performance diferente':35 de Mnlua e do Imperador Carlos Magno

Tomaz Ribas, ele prprio oriundo de So Tom, Companhia Tragdia da Formiguinha da Boa Morte/
So Tom e Prncipe
relaciona o Tchiloli com as expresses coreogrfica Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 18 de Junho
e paradramticas de matriz africana, importada de 2000
MNT, inv. n.o 215714
com o trfego de escravos da costa ocidental,
citando designadamente o dano-congo, a chola, o
Cena da pea Tehiloli ou a Tragdia do Marqus
rocap, "este resultante de uma expresso musical de Mnlua e do Imperador Carlos Magno
europeia que serve de suporte coreografia e ao Companhia Tragdia da Formiguinha da Boa Morte/
So Tom e Prncipe
ritmo africano"36. Ora, encontramos expresses
ESTA 2000
em tudo convergentes no Nordeste brasileiro, para MNT, inv. n O 216994

manente, utilizao do telefone, faixa verde e encar


nada do imperador, como smbolo do poder, trajes
do sculo XIX34... Mantendo, entretanto, tambm, a
profunda simbologia da autoridade do Estado, seja
ele medieval, colonial ou independente.
Numa observao muito detalhada e docu
mentada, trinta anos depois, Paulo Valverde refere
sinais de evoluo, designadamente no encurta
mento de alguns espectculos, que chegam a durar
o dia inteiro na verso tradicional, mas confirma a
alm, repita-se, da manuteno dos textos do ciclo
carolngio.37
E veremos adiante como o Tchiloli influenciou
alguma dramaturgia moderna de So Tom e de
Angola, designadamente em autores como Fer
nando de Macedo ou Jos Mena Abrantes.
diferente a transposio do Auto de Floripes
para a ilha do Prncipe. Em primeiro lugar, pelas
prprias limitaes geogrfica e populacional, que
concentram numa nica verso a produo do
espectculo. Numa tradio seculal esse espect
culo realiza-se anualmente no dia de So Loureno,
15 de Agosto, razo pela qual o auto surge designado
como Auto de So Loureno.
Mas o velho Auto de Floripes, de tradio caro
Ungia, h relativamente poucos anos ainda represen
tado no Minho, designadamente na aldeia de Neves
e em Trs-os-Montes. Augusto Baptista, numa pes
quisa efectuada entre 1996 e 1998, compara o texto
Sortibo, Floripes, Almirante Balao e Burlante
- Auto de Floripes
in Enciclopdia Fundamental
Sabe-se que os Jesutas e, talvez com menos de So Tom e Prncipe
constncia, os Franciscanos, influram e agenciaram Carlos Esprito Santo
Ed. Cooperao, Lisboa, 2001
a divulgao do teatro ao longo da grande aven
tura histrica e geogrfica dos Descobrimentos e, Cena da pea Auto de Floripes
mais ainda, do relacionamento internacional global lnprograma Ciclo de Teatro Popular Tradicional
Fundao Calouste Gulbenkian, 1973
empreendido pelos portugueses. Fizeram-no com MNT, inv. n.' 141211
bvios intuitos missionrios, mas com mrito cultural
- para l do mrito religioso, diga-se assim - de saber
adaptar os rituais cnico e dramatrgico da expresso
neolatina ao meio social em que se inseriam.
O teatro brasileiro nasce com os autos do padre
Jos de Anchieta. As histrias da literatura e do tea
tro do Brasil so unnimes em o reconhecer. Como
o assunto se inscreve obviamente no contexto desta
pesquisa mas sai do seu mbito imediato acompa
nhamos o teatro luso-brasileiro, acima citado:
Os autos do padre Manuel Anchieta (1534-1597)
constituem, a partir de 1567, o grande momento
documentado e estruturado da iniciao dramtica
actual com a verso recolhida em 1969 por Fernando no Brasil. Mas nem sequer sero as primeiras mani
Reis, e ainda procede acareao com os textos festaes de texto e de espectculos anteriores: um
tradicionais portugueses. Reconhece no dispositivo Dilogo sobre a Conveno dos Gentios de 1557, da
cnico e na prtica espectacular do Prncipe certo autoria do padre Manuel da Nbrega (1515-1570) e
"exagero dispersivo" que a tradio local e mesmo a ainda um Auto de Santiago representado em 1564 e
exuberncia tropical poder explicar: em qualquer outros textos dispersos, de autores desconhecidos
caso, estamos perante a essncia do texto que a ou mais ou menos obscuros, entre eles Bento Tei
colonizao portuguesa para l levou, a partir da raiz xeira, autor do poema "Prosopopeia" (1601) e de
profunda do teatro medieval, como pertinentemente duas comdias Lzaro Pobre e Rico Avarento, que
assinala tambm Andre Crabe Rocha.38 se perderam.
H igualmente vestgios, diz-nos Augusto Bap Cabe ao padre Anchieta a glria de ter intro
tista pelo menos no Brasil, nas Honduras, em EI duzido no Brasil, a partir de textos originais, uma
Salvador, no Belize e no Mxic039. Interessa-nos dramaturgia coerente e consistente. E o mais
mais aqui pelos processos histrico e cultural da curioso que Anchieta concilia, no plano especifi
transposio as verses brasileiras. Sublinhe-se, a camente dramatrgico, a ingenuidade j retardada
longa referncia que Erico Verssimo, em O Tempo e da Escola vicentina com a solene tradio do teatro Padre Jos de Anchieta
o Ven to, faz a uma representao no Rio Grande do jesuta. in Vida do venervel Padre Joseph de Anchieta
Sul, situando a descrio no final do sculo XIX40,
da Companhia de Jesus
De notar que Gil Vicente, na Farsa dos Almo Officina de Joam da Costa, 1672
para no falar, insista-se, na passagem feita atravs creves (1526) faz uma referncia ao Brasil: "Quando BN
dos primeiros contactos de origem portuguesa para fordes meu namorado,/ vireis a ser mais profundo,!
o que hoje a frica francfona. mais discreto e mais subtil,/ porque o mundo 32
namorado/ l, senhor, outro mundo/ que est
alm do Brasil"41. Entretanto, do ponto de vista
dramatrgico, os autos de Anchieta, para l da
originalidade e fora criacional, tm o valor acres
centado da sua profunda penetrao no meio social
e cultural de ndios e colonos, numa funcionalidade
missionria que sobreleva a dimenso dramatr
gica e o valor documental: escritos em portugus,
em castelhano e tupi-guarani, constituem uma
notabilssima dramatizao de usos e costumes,
numa perspectiva religiosa e moral, certamente de
grande eficcia e qualidade artsticas. Nem de outra
forma se processaria esta aculturao da imponente
tradio do teatro neolatino da Companhia de Jesus,
transferida para o Brasil no sculo 'Vl .
A tabela dos autos do padre Anchieta no
definitiva. Uma tentativa de fixao cronolgica que
efectumos conduziu seguinte relao:

1) Auto da Pregao Universal, que certos autores


identificam com o "Recebimento que fizeram
os ndios de Guarparim ao Padre Provincial
Maral Beliarte': Em qualquer caso, restam
ell.iractos escritos em portugus e em tupi,
fixveis entre 1567 e 1570, o que daria primazia
nesta tbua dramatrgica;
2) Auto do Dia daAssuno, escrito em tupi, cerca
de 1579;
3) Na Festa de So Loureno, trilingue, escrita
cerca de 1583;
4) Na Festa de Natal, trilingue, verso simplifi
cada da anterior;
5) Quando no Esprito Santo, se Recebeu Uma
Relquia das Onze Mil Vlgens, em p ortugus;
6) Auto dos Mistrios de Nossa Senhora, em
tupi;
7) Visitao de Santa Isabel, em castelhano,
escrita em 1595;
8) Auto da Vila de Vitria, em portugus e caste
lhano;
9) Na Aldeia de Guaparim, escrito em tupi, 1597;
10) Diversas poesias dramatizveis.
Se a forma muito prxima de um teor vicentino Guimares, originrio do teatro popular minhoto
retardado, o contedo tem algo das histrias medie e mirands, onde o vamos encontrar, e da trans
vais, quanto mais no seja na dialctica maniquesta ladado para o Brasil e para o cinema (Acto da
dos "bons" e dos "maus': Os "maus" tanto podem ser Primavera de Manoel de Oliveira - 1963). Chegou
demnios, como colonos pecadores, como ndios infi a ser representado em tamul, para efeitos de missio
is. Estes tm nomes tamoios, tribo que se aliava aos nao, tal como os autos em tupi do padre Anchieta.
franceses na tentativa de expanso da "Frana Aus O pranto final de Nossa Senhora constitui um fecho
tral': Os p ecados surgem misturados com maus hbi impressionante ria sua fora verbal e sentimental
tos sociais: "bebida cauim" curandeirismo, poligamia - alm da dimenso religiosa.
(Na Festa de So Loureno); as virtudes so tambm Completamente diverso, mas merecendo aqui
materiais: a Virgem Maria "afasta as enfermidades,/ uma nota referencial, a Comdia do Cerco de Dio
febres, desinterias" (Auto do Dia da Assuno); criti de Simo Machado, publicado em 1601 juntamente
cam-se os espanhis da provncia do Prata, na pessoa com a Comdia da Pastora Alfeia. Trata-se de um
de um "Embaixador fanfarro" (Na Vila de Vitria); pico transformado em sucessivas cenas teatrais
e por a fora. . :'42 de grande efeito espectacular, onde se desdobram
Entretanto, o centro fulcral da expresso dram aces directas de guerra com uma intriga poltica
tica passa de frica para a ndia. E para o Oriente em em que a posio dos portugueses no dicotmica
geral. Mrio Martins estudou essa emigrao drama em relao aos indianos: o nobre Rau apoia e apoia
trgica, logo iniciada nas naus, onde se produziam -se no rei de Portugal contra o rei indiano Bandur.
espectculos nas condies que se imagina43. Tefilo Programa-postal da pea Filodemo
cita o "viajante Pyrard" que presenciou alguns: "No Teatro da Cornucpia, 2004
dia de Natal, em todas as Igrejas, se representam MNT, inv. n.' 232099
os mistrios da Natividade, com grande cpia das
personagens que falam, como c os bonifrates, e h
grandes rochedos, e por baixo deles homens que
fazem mexer e falar estas figuras como querem, e
todos vem estes brincos. Mesmo na maior parte
das casas e encruzilhadas h semelhantes diverti
mentos':44
o teatro jesuta no seu mximo esplendor, agi
gantado pelos fumos da ndia no local de origem.
Cames estreou o Filodemo em Goa, por oca
sio da investidura do governador Francisco Bar
reto, cerca de 1555. Ser a obra mais alinhada
com a "nova forma" de fazer comdia, trazida
para Portugal por S de Miranda, prosseguida por
Antnio Ferreira nas comdias e por Jorge Ferreira
de Vasconcelos, sendo este o nico que agora nos
retm a ateno.
Importa referir entretanto pelo menos dois
textos de temtica ou circunstncia ligada a Goa,
desde logo o Auto da Paixo do padre Lus Vaz 34
Comdia U1issipo
Jorge Ferreira de Vasconcelos
Encenao: Silvina Pereira
Produo: Teatro Maizum
Teatro da Trindade, 1997
Lusa Ferreira

A intriga poltica mistura-se com uma complexa o demo das vossas, e o carro ante dos bois. [ ... ] No
intriga sentimental. se ganham trutas a bragas enxutas. Isso seria ainda
Claude-Henri Freches analisa o texto nestes no selamos j cavalgamos. No sejais mao de con
diversos planos, e salienta certo perfil pacifista, tentar se quereis ser contente"46 . . .
talvez coerente com a vida do autor, falecido em E o mulato Eitor d e Los Lindos um "rufio [ . ]
. .

Barcelona, de onde nunca ter passado, na iden que no trabalha': Refere Silvina Pereira: "Parasitas,
tidade religiosa de frei Bartolomeu Machado: no rufes, cortess, mancebas e mancebos, todos bai
seria para ele "esta vida soldadesca/ [que] vida lavam na mesma dana:'47
mui velhaquesca': . . 45 Tudo isto indicia uma subtil mudana do esta
Neste conjunto seiscentista, s surge um rela tuto e da actuao destes negros e mulatos, aproxi
cionamento directo com frica, a nvel de perso mando-os da funo do criado ladino setecentista,
nagens, em duas comdias de Jorge Ferreira de que entre ns, nem sempre com a mesma origem
Vasconcelos, Ulissipo e Aulegrafia, cada uma com tnica, ir explodir no teatro de "cordel':
o seu episdico personagem mulato, respectiva Mas voltando ento ao objecto desta pesquisa:
mente a criada Gracia e o servo Eitor de Los Lindos, Claude-Henry Freches enumera centenas de tra
assim mesmo! Maria Odete Dias Alves caracteriza gdias neolatinas representadas em Portugal, no
um e outro, desde logo chamando a ateno para Brasil, em Espanha, em Frana e mesmo no Japo,
a "linguagem repassada de provrbios" de Gracia, e apenas uma no Congo. Mas assinala a prtica
que lhe d vivacidade e certo nvel sociocultural: de utilizao das lnguas locais, como ocorria no
"Ante cocho que el agua serua: ao seu tempo se Brasil4B. E Jos Lus Hopffer Cordeiro Almada cita
35 colhem as uvas quando so maduras. Andaria assim a produo dramatrgica, ao nvel dos grandes
espectculos religiosos, da Escola de Gramtica a temas nacionais, numa ambientao nacional, isto
Latina e Moral, fundada em 1551, e do Seminrio , do ponto de vista do reino e dos seus habitantes.
Catlico (1570) da Cidade Velha de So Tiago, ao A so numerosas as personagens negras, geral
tempo capital de Cabo Verde.49 mente cmicas, na linha que se ia definindo desde
Ser interessante averiguar essa transladao os clssicos, mas agora prejudicada, se tal se pode
missionria para frica, mas sobretudo cruz-la dizer, pela capacidade alucinante de produo e, no
com a tradio do teatro clssico nos pases fran que toca analise crtica moderna, pela necessidade
cfonos - pois, repita-se, foram os portugueses que de se recuperar o acervo de perto de mil ttulos, dos
certamente o levaram para l. quase dois mil que supostamente foram escritos,
representados e publicados em edies baratas
que, diz-nos Nicolau Tolentino, "no Arsenal, ao vago
caminhante/ se vendem a cavalo num barbante':
No nos demoramos na anlise do tema ao A conjuntura histrica aponta mais, neste
longo dos sculos XVIII e XIX, por razes diferen momento, para o Brasil e mesmo para a ndia do
tes mas no fundo convergentes. E desde logo, no que para frica. De tal forma que o teatro "de cor
que respeita ao sculo XVIII, porque a verdadeira del" constitui uma das grandes linhas de conver
euforia que foi e a produo dramatrgica e de gncia das literaturas dramticas dos dois pases,
espectculos, chamada do Teatro de Cordel, alm num movimento que alis dura pelo menos at ao
de pouco estudada, concentrou-se, no que respeita romantismo e o ultrapassa, na primeira metade do

Retrico pormenor
-

Painel azulejos, c. 1660


Palacio Fronteira, Lisboa
Jos Meco

36
Domingos Caldos Barbosa. O Poela do Violo, sculo XIX. E mais: na tradio popular nordestina,
do Modinha e do Lundu (1740-1800) a literatura brasileira continua a alimentar, na poe
Jos Ramos Tinhorao
Editorial Caminho, Lisboa, 2004 sia e no teatro, uma linha coerente e constante de
cordel, actualssima no ternrio.
A esse respeito, Armindo Jorge de Carvalho
Bioso, num estudo editado na Bahia em 2004,
refere precisamente a convergncia temtica, mas
sobretudo traa uma panormica do modelo, desde
o sculo XVIII at rigorosamente a uma pea de
2002, Isto Bom Demais! Ora, na melhor tradio
setecentista, temos em cena "um preto" e "um pre
tinho" que entre si dialogam com alacridade.
E no mesmo estudo encontramos um conjunto
de entremezes portugueses do sculo XVIII onde,
na linha tradicional, temos como personagens
recorrentes "um preto" ( Um Engano Astuto), "uma
preta" (Os Casadinhos da Moda), a "Luiza, preta" (As
Convulses, Desmaios e Desgostos de Um Peralta da
Moda) ou a "Isabel, preta'; esta j em 1826 (Entremez
Novo da Castanheira).
E a simples leitura de algumas peas ou
mesmo de alguns ttulos d-nos pistas deste tern
rio, tal como era tratado na poca: A Preta de
Talentos de Antnio Xavier Ferreira de Azevedo, Nascido no Rio de Janeiro, filho de portugus
ou O Contentamento dos Pretos por Terem a sua e de africana, estudante no Colgio dos Jesutas
Alfa/Tia, Os Dois Amantes de frica, Encantos de do Rio e mais tarde em Coimbra, clrigo secular,
Escapin (L, Scapin) em Argel, O Escravo em Gri surge mais ligado a modinhas e lunduns, tocados
lhes de Ouro de Nicolau Lus, O Preto, O Hrcules e cantados na corte, do que propriamente a uma
Preto, Entremez do Negro Mis bem Mandado, e dramaturgia slida.
numerosos textos de cordel ou de teatro popular, E no entanto, tal como esclarece Jos Ramos
o que na prtica vem muitas vezes a dar no mesmo Tinhoro, "a perspectiva de escrever para o teatro
e que apresentam personagens africanos: Auto da popular aparecia como uma soluo ideal'; dizemos
Visitao de Santa Isabel, Um Engano Astuto ou ns agora, para a situao de menor relevo decor
o Modo de Nunca Pagar, Entremez das Lnguas, rente da extino da Nova Arcdia e do "escndalo"
Os Casadinhos da Moda, Raras Astcias do Amor, das polmicas com Bocage ou com Jos Agostinho
Entremez da Floreira. de Macedos1. E mais, as suas escassas peas, Os
Mas em cima da passagem do sculo encon Viajantes Ditosos (1782), A Saloia Enamorada (1793)
tramos algo mais consistente. e sobretudo A Vingana da Cigana (1794), as duas
Trata-se da figura singular, a vrios ttulos, do ltimas com msica de Leal Moreira, revelam uma
poeta Domingos Caldas Barbosa (1738/401-1800) capacidade dramtica ainda hoje muito interessante
fundador da Nova Arcdia com o nome de Lereno e eficaz. A "Cigana'; inclusive, d- nos no p ersonagem
37 Selimuntino. Cazumba um exemplo muito feliz do p ersonagem
o romantismo e o ultra-romantismo ou se concen Sir William Beckford
Gravura do sculo XVIII
tram na vida poltica e econmica, ou se assumem
em reconstituies histricas e comemorativas
voltadas para Marrocos [veja-se Herculano com Os
Infantes de Ceuta (1844) ou O Ponteiro de frica ou
Trs Noites Aziagas (1839)], para a ndia ou, noutro
plano, para o Brasil.
Esta opo, na sequncia, como recordamos do
teatro "de cordel'; merece entretanto um coment
rio. que surgem ento personagens negros, mas
no contexto brasileiro. O Brasil, citado desde Gil
Vicente, assume maior presena com Antnio Jos
da Silva, por razes bvias, e com Correia Garo e
os rcades, em especial os brasileiros. Depois tam
bm escasseia mas no desaparece. E no Brasil
Programa da pea Peraltas e Scias
Teatro Nacional D. Maria II, 1902
MNT, inv. n O 103034

negro cmico, notvel pelo "contedo humano';


como escreveu Manuel Ivo Cruz, a quem se deve a
,,..I..I
... " .1., ... .
U I' .
recuperao da pera de Caldas-Leal Moreira.52
Em 29 de Outubro de 1787, William B eckford
jantou em Lisboa com "Caldas, o Poeta'; o qual,
"assim que trouxeram a sobremesa, se desentra
nhou numa torrente de improvisados versos [. . . ] em
rimas extraordinariamente harmoniosas"53. "Cal
das, o Poeta" o personagem central das Peraltas e
Scias (1899) de Marcelino Mesquita. O tratamento
dado ao poeta de simptica ironia, num registo
de ambiente "brasileiro': Pior o perfil conferido
ao padre Teodoro da Almeida, transformado por
Marcelino num "trpego imbecil fanatizado por
crendices'; escreve indignado Fialho de Almeida!54
Mas estamos, de repente, no final do sculo
XIX. E sem pretender que a frica tenha desapa
recido por completo do teatro, h que repetir a
constatao de uma menor ateno aos seus pro
blemas e personagens, ao longo do sculo. Porque 38
que vo aparecendo os negros. Assim por exemplo, de certa camada da poca: Manuel Fortunato, "rico
Jos Agostinho de Macedo escreve um drama sobre comerciante com casa comercial em Goa'; Carlos
esciavagismo, a que chamou O Vcio sem Mscara ou Saraiva, "grande prtico da costa de frica, conhe
O Preto Sensvel! Na mesma linha temos Gomes de cido por o capito mata-negros" (!) ou Bento Rosado
Amorim, com dio deRaa ( 1854) e O Cedro Verme "primeiro tenente da armada real e conhecido por
lho (1856), dramas ultra-romnticos de experincia o tenente menina' ..
brasileira vivida, mas onde abundam tambm os Trata-se porm de uma excepo ou quase.
personagens africanos. O mesmo se dir de algum O ternrio de frica surgir mais tarde e tem o apo
teatro de Csar de Lacerda, que durante dcadas geu na passagem de sculo XIX at aos anos trinta a
atravessou o Atlntico frente de companhias tea cinquenta do sculo xx, como veremos adiante.
trais encabeadas pela sua mulher Catarina Falco, E resta dizer que no faltam personagens
Mas precisamente, de Csar de Lacerda o africanas no teatro popular, que se afirma a partir
drama martimo Homens do Mar ( 1862), passado de finais de sculo XVIII tambm. Daqui erradicou
em Moambique (Prlogo), em Luanda (1.0 acto) e para frica, para o Brasil, para os EUA com a emigra
a bordo (3. e 4. actos). As personagens so tpicas o. Mas no nos ocupamos agora desse ternrio.
Cena de Peraltas e Scias
Companhia Rey Colao Robles Monteiro
Teatro Nacional D. Maria II, 1962
Fotografia MNT, inv. n.' 78868

Vimos como no sculo XIX o tema de frica


se circunscreve preponderantemente aos grandes
ciclos histricos ou, mais esporadicamente, da
colonizao e do degredo. O tema renova-se e
ganha consistncia poltica e dramatrgica ao longo
do sculo xx, como tambm j houve ocasio de
referir, sublinhando a transversalidade e a aceita
o generalizada da presena colonizadora, pelo
menos at meados desse perodo. A partir dos anos
sessenta e setenta, com as limitaes conhecidas,
mas sobretudo, como evidente, a partir de 1 974,
a situao altera-se.
O mais curioso que o tema do degredo man
tm-se mesmo para l dos seus limites temporais.
E praticamente o passado sculo teatral portugus
inicia-se a partir de uma situao hoje invero
smil que lhe toca, com um dos mais prolixos e
importantes dramaturgos, Ramada Curto. A sua
pea de estreia, O Estigma (1903)55, pe em cena,
precisamente, uma questo ao degredo. Manuel
no pode casar com Clara porque o pai "est em
frica'; condenado por homicdio. Manuel mata-se,
39 por vergonha, como exactamente 1 60 anos antes
morrera Maria de Frei Lus de Sousa: "de vergonha': . . Mntua, que deixou ainda colaborao num
Voltaremos a Ramada noutra perspectiva. drama histrico em verso O Cerco de Tnger
Mas muito mais detalhado na referncia ao (1923)57 alinha geralmente neste tom miserabilista
ambiente africano e s suas sequelas Ordinrio (O lcool)5o. Mas a viso negativa da frica e das
Marche (19l3) de Bento Mntua56, pea conside campanhas de ocupao , nesta poca, excepcio
rada antimilitarista na poca e como tal proibida. nal, como o , vimos, a referncia ao negro. Pre
Trata das sequelas dramticas da mobilizao de cisamente, no contraste a partir do mesmo tema,
Paulo Guerra para as campanhas de Mouzinho. cita-se A Promessa (1910) de Vasco de Mendona
Num clima de dramalho, a vida familiar e pessoal Alves: a, o protagonista Jorge, heri das campa
do ex-soldado, entretanto regressada a Lisboa, um nhas de frica, que pelos seus mritos casar com
somatrio de desastres: o prprio doente e alco Madalena, no obstante a "promessa" feita hora
lico, a irm prostituta, a me tuberculosa. Tudo sito, da morte do pai de casar com Rui. . . 59
num clima de populismo urbano miserabilista.
A Viagem Maravilhoso
No incio, a guerra de frica at era vista como Postal do Museu Nacional do Teatro
factor de promoo econmica e social: "O tio Exposio Colonial, Porto, 1934
Carlos [ . . . ] arranjou para servir na frica, de onde
voltou Alferes... trouxe de l alguma coisa de seu, e
hoje capito." Ora, j vimos que nada disto acon
teceu com Paulo, que nem sequer reconhece a irm,
quando a encontra "numa taberna imunda e mal
frequentada da Mouraria':
E no entanto, a pea ganha flego com a des
crio pormenorizada da priso do Gungunhana,
numa perspectiva blica retintamente colonial:
"Os inimigos - os vtuas - todos de plumas brancas
eram em nmero de 12 a 14 mil'; o que provoca um
comentrio - "ena p! Tanto carvo': As foras de
Mouzinho, "uns 600 praas': A descrio do cle
bre quadrado pormenorizada, num registo de
coragem: "Uma bala bate na garupa da montada
do nosso Coronel, que nem se buliu. Estava firme
como uma esttua. O nosso Alferes Silva cai, ferido
de morte. A gente vai acudir-lhe, mas ele levanta
-se, volta connosco fileira e a fica at morrer':
O coronel "bravo'; o capito "valente'; a artilharia
"abria ruas de pretos': E assim, "com os olhos fitos na
bandeira que simboliza a nossa ptria e lembrava a
nossa famlia [ . ] puzmos em vergonhosa deban
..

dada essa raa maldita do Gungunhana'; diz o Paulo.


O pior a runa total dele prprio e da famlia! de
notar que o negro aparece, neste contexto, como
inimigo, o que em rigor no habitual. 40
Carlos Selvagem (1890-1937) Matriz africana nos autores metropolitanos
Arquivo da Famlia Ferro
Vista de Lisboa, o tom dominante desta dra
maturgia africana da primeira metade do sculo XX
aponta com efeito para uma expresso mitificada da
frica como rea redentora ou afirmativa ao nvel
do espao, da mentalidade, das virtudes de carcter,
coragem e dignidade. Com excepes, sem dvida,
e sobretudo numa perspectiva paternalista das
relaes com os negros (os "pretos" na linguagem
quase sempre utilizada), geralmente vistos como
ingnuos e dedicados servidores, exprimindo-se
num portugus prximo da lngua da Guin dos
clssicos . . . E isto, tenha-se bem presente, numa
posio politicamente "correcta" ou "incorrecta"
mas absolutamente transversal a ideologias de
esquerda ou de direita: e assim ser at aos anos
sessenta, pelo menos.
Tambm se deve distinguir, mas no tanto
como poderia imaginar-se, os autores que conhe
ceram frica, alguns com grande vivncia, e os que
nunca l foram. Africanistas, no sentido da poca,
foram Carlos Selvagem e Henrique Gaivo. Ambos de Isabel Moniz e na filha Leonor, e o mundo "capi
reflectem no teatro as experincias respectivas. talista'; "affairista" e cosmopolita muito prprio da
Alfredo COl-tez, numa pea episdica, assinala um poca, em que se envolve o filho Rodrigo. A reden
ano de magistratura em Luanda. A certa altura, o estaria na ida de Rodrigo para a Zambzia, onde
como veremos, vo surgir autores nascidos nas a famlia possui terras que "valem uma fortuna . . .

colnias, ou l fixados e l estreados. uma vergonha o abandono a que as votais, nas


Carlos Selvagem j deixara um registo incon mos dos ingleses e alemes, aventureiros, que aca
formista na sua primeira pea. Cavalgada nas baro porvos a empalmar'; diz o africanista Torralva.
Nuvens (1915)60, relato duplo da batalha de Alc Rodrigo comea por considerar essa opo como o
cer Quibir, falsamente apresentada como vitria "degredo": curiosamente, alude-se a degredo, j
para satisfao do velho Gonalo Vaz. "Os Mouros, fora do contexto, noutra pea, mais tardia, de Carlos
refeitos dos seus danos e espanto, correram ento Selvagem, A Espada de Fogo ( 1949).
sobre ns, com mais fria, uivando seus ladridos de Mas O Ninho das guias as boas intenes
infiis . . ." mas a verdade transforma-se em mentira desaparecem: seduzido pela viscondessa de San
triunfalista. Gil, para quem "um bacharel em Direito" no tem
Entretanto, em O Ninho dasguias, passado em cabimento em frica (ou "nas fricas"), Rodrigo
1 920 e dedicado ao capito Humberto de Athayde desiste. E o quadro que a viscondessa lhe traa
"ingloriamente sacrificado em frica, ao servio da elucidativo: "O que esperas tu fazer em frica,
Ptria, com uma bala no corao'; Carlos Selvagem doido? Tu no nasceste para trabalhar, no sabes!
d-nos o contraponto entre um mundo da velha [ ... ) Voltarias ao fim de quatro anos, cinco anos, com
41 aristocracia rural, simbolizado na casa solarenga umas libras no bolso, mas arrasado, irremediavel-
mente inutilizado [ ... ) um velho achacado por todos frica por amor aos novos horizontes, por amor
os males de frica, sem sade e sem beleza!" quela terra imensa, mais violento e truculento
Esta viso negativa serve de prova a contrrio o primeiro, a ponto de no hesitar no crime, alis
das virtudes da opo africana: afinal o Rodrigo no consumado, mais acomodatcio e dcil o
opta por uma decadncia fcil, sem cuidar de res segundo - a sua mentalidade aberta 'fixao'
ponsabilidades familiares. A biografia africana de - como escreve Antnio Manuel Couto Viana da
Carlos Selvagem (Carlos Afonso dos Santos), oficial 'africanidade; na tradio que vem do sculo XIX e
do exrcito com longos anos de administrao colo marcou tambm uma slida gerao de republica
nial, bem clara nas suas prprias opes. nos, monrquicos, salazaristas e oposicionistas6 1 .
Ora, em Auspicioso Enlace (1923), comdia Eles esto em frica para ficar, mesmo quando
escrita em parceria com Andr Brun, a figura do arrunam a vida, a sade e a fazenda. Alinham
bispo missionrio D. Joaquim, tambm, sustenta o com eles o comandante e a sua filha Helena.
contraste: "Quem me mandaria a mim voltar para O contraponto est num Dr. Meireles, que s vai a
terra de brancos? Em vinte e cinco anos de Costa Angola para enriquecer, de certo modo na Mary,
de frica nunca me vi numa entalao como esta. filha de Telmo, e sobretudo na formidvel Lotie,
[ ...) Quem me dera ainda no serto entre os pretos. ex-danarina de cabaret tornada 'respeitvel' pelo
Estes brancos so muito complicados:' a posio casamento com o colono - mas que odeia frica.
dominante na dramaturgia "colonial" da poca: Ser um tipo humano que Carlos Selvagem, com
ingenuidade dos negros, uma espcie de bons sel uma longa carreira militar e de administrador em
vagens simpticos e fiis. Angola e Moambique, com extensa bibliografia
Mas a grande pea de ambiente africano de africana, conheceu certamente bem':62
Carlos Selvagem Telmo o Aventureiro ( 1937), sn Ao nvel de textos, este contraste assume-se
tese do tema, consubstanciado em diversas famlias com clareza. O Meireles considera frica, as col
portuguesas. A, de facto, o contraste estabelece-se nias, "uma simples iluso. [ . . . ) vem-se a frica para
entre as duas comunidades em presena, mas tam enriquecer. As naes querem as colnias para se
bm entre as duas mentalidades coloniais. enriquecerem [ ... ) Nasceu essa iluso no tempo da
Os nativos so meros comparsas, que se expri escravatura. [ ... ) Hoje, porm, que pouco a pouco
mem no portugus aproximativo habitual: "Viu se foi fazendo do negro um trabalhador como os
(pegadas) sim senhor. Esteve a andar muito longe outros - com direitos, salrios e garantias - de que
mas h-de falar melhor quando mostrar daquele nos serve vir para as colnias?"
grande pedra'; diz o criado negro a propsito de Mas o Telmo tem o sentido de misso civiliza
um leo. E o dilogo com o Telmo caracterstico: cional e a perspectiva de espao e de futuro, domi
"Chingulo - patro ainda quer ir ao elefante? Telmo nantes na poca: "Continuamos todos a fazer em
(bonacheiro) - Patro s quer que voc no seja frica o que sempre temos feito, levando como at
burro! [ . . . ) Chingulo (familiar, risonho, abrindo aqui a nossa cruz': . . E deixa uma descrio tpica da
a cesta do farnel) - Elefante no h-de vir hoje, mentalidade colonizadora dos anos trinta:
senhor. . . , Leo anda muito perto. J ontem matou "Telmo: Sim! Sou um aventureiro. Chamam-me
dois bois no curral do Sr. Francisco." aventureiro, porque de tudo lancei mo, para furar,
Mas o grande conflito situa-se ao nvel da trepar na vida. J estive duas vezes beira da fortuna
pequena comunidade branca e da sua concepo e voltei a ser pobre. Mas nunca desisti, nem desisto
de frica. Cita-se o que noutro lado se escreveu: ainda. Quando vim para frica, mais novo do que
"Assim, Telmo e o seu afilhado Manuel esto em este (indicando o Manuel) isto era bem pior do que 42
o Velo d'Oiro (1936)64 adaptao (com Silva Tavares) de uma
Henrique Gaivo
novela homnima de sua autoria, retrata de forma
Adaptao dramatrgica: Henrique Gaivo
e Silva Tavares HENRIQUE GALVO E SILVA TAVARES
menos harmnica e ainda mais maniquesta, a
Livraria Portugal, Lisboa, 1936 prpria sociedade colonial. A separao mais pro
Fundo Bibliogrfico MNT
funda e aparentemente mais realista. O casal Vasco
- Adlia disso exemplo: "H anos que andamos
os dois a labutar em frica sem passarmos da cepa
o V E L O D ' O IR O torta:' Da, Vasco lana-se numa aventura inveros
mil em busca de uma mina de ouro que o "preto"
FANTASIA COLONIAL EM 3 ACTOS E
14 QUADROS, ADAPTADO DO ROMAN Mandabe diz conhecer. Auxilia-o um recm-che
CE DO MESMO NOME, ORIGINAL DE
gado da Metrpole, Rodrigo, que logo se deslumbra:
HENRIQUE GALVO
"Pergunto a mim mesmo se isto a tal frica que
mete medo a tanta gente!"
A sociedade colonial comporta os bons e os
maus, e at os muito maus. O professor Pomplio
dos bons e convictos africanistas: "No h como
frica, Rodrigo! Aqui vive-se! E depois Portugal!"
O mesmo diz o jovem Joo, filho de Vasco: "Tambm
aqui Portugal, pai. H muitos que por c nasceram
e que so to portugueses como ns:' E tambm dos
bons o velho colono lvaro Pais, que ajuda Joo
LIVRARIA POPULAR DE FRANCISCO FRANCO
1936 .... 1.4, RUA BARROS QUEIROZ, 18 I LI S B O A a salvar a fazenda.
Mas aparece tambm uma "figura hedionda do
branco da mulola'; ex-sargento assassino e desertor
que por pouco no mata Vasco e Rodrigo. E ainda
hoje . Era-nos preciso abrir caminho faca, tanto no a infeliz Estela, que foi violada por um tal Alves,
mato contra os pretos, como nas reparties pblicas espcie de pai adoptivo que a prpria, em legtima
contra os brancos. Fui tudo - como o comandante defesa da honra, acaba por matar.
sabe -, desde sargento a industrial. . . Fui depois hote No fim, percebe-se, pela mo do jovem Joo,
leiro, prospector de minas, contrabandista de gado, que o verdadeiro "velo de oiro" a terra. Rodrigo
comerciante estabelecido, criador de gados, agricul desembarca em Lisboa e, logo no cais, descobre
tor. . . Cheguei a viver da caa que vendia para comer. que a noiva se casou. Volta para frica no primeiro
Fui tudo. Tudo perdi. Hoje sinto-me outra vez pobre. navio e casa com Estela. . .
Essa baixa de cotaes do leo, como h vinte anos a O s africanos falam, e falam muito, lngua da
queda da borracha, mais uma vez me arruinou. Mas Guin: "Foi jacar que levou Rosa [ . . . ] catunha
ainda no desisti de voltar flutuao, de levantar a roubou meu relgio [ . . . ] Tem feitio para ver relgio
cabea . . . E, meu caro doutor, se voltasse agora aos escondido [ ... ] ps olho escondido no capim e v
vinte anos, e fosse preciso recomear, recomearia:' mesmo tudo o que ns guarda . . ." E exprimem-se
Repita-se: Carlos Selvagem conhecia bem esta nos seus prprios idiomas, que no vale a pena
sociedade e estas mentalidades. E tambm as transcrever. Mas, a posio dos colonos tambm
conheceu bem Henrique Gaivo. Colonos - esboo no varia e no vai alm do paternalismo habi
43 em um acto (1932)63, mas sobretudo O Velo d' Oiro tual.
o que distingue Gaivo, mais ainda do que Ramada aborda o tema de forma muito carac
Selvagem, o descritivo das situaes, paisagens terstica atravs de dois curiosos personagens de
e ambientes, detalhadamente referidos em didas Demnio (1928)67, alis uma das suas melhores
clias desenvolvidas, que transcrevem a narra peas. "Essas Africas" sero para o Valdez e para o
tiva inicial. O espectculo, no Teatro Nacional de major a soluo de todos os defeitos da sociedade.
D. Maria II, teve apoio musical, e tambm a, o O major um personagem pitoresco: colecciona
autor no se cobe. "A orquestra descreve o deserto, desgosto de amor, o ltimo dos quais em Loureno
a sede, a fadiga'; enquanto "os brancos rouquejam Marques, no com "alguma preta'; faz questo de
gua! gua! (e)os pretos imploram Omha! Omha!' dizer, mas com "uma inglesa linda como ela era.. :'
Ouve-se "o batuque na sanzala' E a "orquestra acom E mais: em conversa com o major, o Valdez alude
panha fora de cena o batuque, descrevendo a sua morte designando-a como "A Negra" numa frase
selvajaria' .. assim mesmo! que at equvoca: "No poucas vezes tivemos a
J vimos que Alfredo Cortez desempenhou Negra diante dos olhos em rapazes, l por essas
durante cerca de um ano funes judiciais em frica e nunca me viu dar parte de fraco!"
Luanda. Trouxe de l um pequeno acto, Moema E em O Homem Que se Arranjou (1928) o
(1940)65, que em rigor no acompanha a esplendo protagonista vem de frica, terra que "uma mina
rosa obra deste dramaturgo - ou pelo menos as sua em tudo" e no "s de pretos'; diz um comparsa,
melhores peas. enquanto outro assume o preconceito "de que a
Transcreve-se o que dela noutro lado se escreveu: frica seja uma terra doentia' . .
"Moema traz sobretudo a curiosidade do seu Os tipos humanos d e africanistas, o u ligados
ambiente extico, perfeitamente mpar. Trata-se s colnias em geral, surgem nesta fase de onde
de 1 acto apenas, cujo valor principal, quanto a menos se espera: at Mrio de S-Carneiro recupera
ns, residir na objectividade segura da expresso um missionrio, o padre Francisco, em O Vencido Ramada Curto e cena da pea de sua autoria
esttica e nas virtualidades cnicas. E, repita-se, vale ( 1908)66, e um oficial da Armada, o Ricardo, em O Homem que se arranjou ( 1928)
in Teatro Portugus
a integrao plausvel no conjunto da dramaturgia A Alma (1913)69: mas o referencial desse Timor! Luiz Francisco Rebelo
do seu autor, e surge como uma das mais eloquentes Nada mais remoto e abstracto para S-Carneiro! Ed. autor, s.d., Lisboa
formas de unidade da sua variedade criacional.
A variedade nasce do ineditismo do meio e
ambientaes. uma cena de expresso africana que
nos mostra, com grande alacridade do colorido, os
costumes e mentalidade dos povos quimbundos de
Angola, ao menos no ano em que a pea foi escrita.
Nada de semelhante, como se v, na obra de Cortez
e quase nada no conjunto do nosso teatro:'66
Quem tambm nunca esteve em frica foi
Ramada Curto, mas as referncias na sua vasta obra
apontam para o consagrado sentido redentor e para /Iilada. ,,/o
a solidez de carcter que a vivncia africana impe
Em cima. O Cuo do /);" 1'0111 Iohhs :\1011-
a quem a sabe compreender e assimilar. alis um
ttiro. Amlia Hcy-Cc,lI(o c l.eunor d' E;1
caso flagrante de adeso a uma mstica colonial ao ( J9l6) ; cm lKlixo. O lIamem filie Se! ""/UI

arrepio dos quadros polticos j na altura dominan ja/l ( 1918)

tes na sua rea tradicional.


Virgnia Vidorino E Manuel: "No! No! Tem razo. Estava a
Fotografia-postal, 1916 mentir-lhe! Os outros, os que l e c vivem sem
MNT, inv. n.' 220063
fazer nada ou a fazer o mal; os outros, os que aqui
vm para sugar um bocado de oiro, e ir digeri-lo
onde se divirtam; e todos os perversos, e todos os
covardes, e todos os inteis, todos esses desertores
da .vida, que fogem ao que ela tem de duro, para
chafurdarem na misria e na lama, so esses, so
s esses - os degredados! Isto, apenas isto ... talvez
eu diga a esta gente ... se o nojo me no amarrar a
garganta!"
Para no variar, o criado negro Sebastio d
uma imagem de ingenuidade, em duas ou trs
rplicas que mal passam do "Si si': ..
Com tudo isto, a pea bem dialogada e bem
armada em termos de cena e literatura dramticas.
Alcanou um notvel sucesso no Teatro Nacional
Quem tambm nunca esteve em frica foi de D. Maria II, com sucessivas reposies. Jlia
Virgnia Vitorino. O que no a impediu de escre Lello recorda que "a temtica patritico-colonialista
ver e fazer representar com sucesso um drama [ ... ] despertava por c uma adeso mais ou menos
bem urdido de colonos com o ttulo ambguo de unnime':71
Degredados ( 1 930)1. Tambm aqui a dicotomia Certamente por isso, o velho Teatro Africano
se implanta entre os escassos personagens portu da Cidade da Praia (Cabo Verde) fundado em 1867,
gueses, envolvidos em conflitos familiares e conju passa a denominar-se, em 1938, Cine-Teatro Virg
gais que quase redundam em adultrio. Joaninha, nia Vitorino!72
para salvar a famlia da bancarrota, casa com o
Cena de Degredados
i n Virgnia Vidorino e a vocao do teatro:
"slido e franco" colono Manuel da Silva e muda-se
/

\
o percursa de um sucesso para frica. Envolve-se sentimentalmente com um
Jlia Lello
Ed. Escola Superior de Teatro
e Cinema da Amadora, 2004
antigo namorado, Fernando Cabral, que a autora
classifica como modelo de "futilidade e cinismo':
! [3<
Fundo Bibliogrfico do MNT Em frica tem a companhia do padre Augusto e
da me e de uma tia pouco consistentes. Arma-se
uma intriga poltica contra Manuel, mas este con
segue preservar a posio na colnia, os negcios
e o casamento.
A ambiguidade do ttulo resulta das diferentes
posies face colonizao e a frica. Manuel, a
certa altura, diz que "na frica, o corao dos por
tugueses, no se sente em terra sua [ ... ] todos ns
somos aqui... degredados!" Mas logo se emenda,
invectiva do padre Augusto ("isso no, senhor
45 Manuel da Silva! No o diz por si").
Teatros de colonos colonos e de negros urbanizados. Apresenta gran
A partir de certa altura aparecem dramaturgos, des clivagens, no s de mbito racial, essas muito
ou nascidos nas colnias ou directamente ligados marcadas, mas tambm no contexto da prpria
pela sua actividade teatral. Um dos primeiros ser sociedade colonial. Entre a agressividade de Aleixo
Luna de Oliveira, que, depois de um Infante Santo e a vida economicamente difcil do "poeta'; sobre
proposto em 1917 ao Teatro Nacional, e de diversas o qual impende uma subtil ambiguidade poltica
comdias, fez representar em Loureno Marques e (esteve em Cabo Verde cinco anos: mas no h
em Lisboa um drama que assumiu denominaes a certeza "donde eu vinha e onde estivera'; o que
sucessivas (Machamba e Latitude Sul, acabando por inculca o Tarrafal) h um fosso, no to agressivo
se chamar singelamente frica (1951). mas to grande ou quase como entre o dito Aleixo
Afonso Ribeiro estreou e ambientou em Lou e o criado negro do caf.
reno Marques, em 1959, uma pea subsidiria do Este maltratado por Aleixo ("seu negro [ . . . ]
neo-realismo, denominada Trs Setas Apontadas no gosto de pretos metidos nas conversas de bran
para o Futuro73. Com as limitaes bvias da poca, cos [ . . . ]" - (e as citaes no acabam) mas irm
o texto consegue passar uma viso muito desen mente reconhecido pelo poeta, que com ele alinha
cantada, se bem que algo enternecida da "cidade em total solidariedade e amizade. Alis recproca e
piroleira [ ... ] terra gira e tudo" e da sua populao de envolvendo a famlia.
E outros sinais crticos surgem na pea: por
todos, o machismo ("um bom par de galhetas a Teatro Gil Vicente
Loureno Marques. t912
tempo numa mulher resolve muita coisa"), a cor
FAHM
rupo (engenheiro Saul Pedro), a colonizao
como o recurso (a segunda mulher de uma perso Teatro Variet
Loureno Marques, t966
nagem branca vem por anncio directamente da FAHM
Mouraria - estamos em 1951).
Mas tambm, repita-se, uma impressionante
solidariedade inter-racial, que contrasta com o
racismo: "Ele adora-o s porque lhe apertou a mo':
No haver denncia mais contundente e talvez por
isso na poesia deve ser uma seta apontada ao futuro
[ . . . ] uma seta de esperana':
Orlando de Albuquerque nasceu em Moambi
que e viveu em Angola. A sua dramaturgia compe
se de peas breves, em que, tirando um singelo e
muito bem escrito Auto de Nata(14, para alunos do
ensino secundrio, Herodes e o lvIenino75, onde alis
na epgrafe da edio assume as dvidas e angstias
da fase de transio para a independncia (Natal de
1 974 "este Natal que no sabemos se de Incerteza
-

se de Esperana") - nas restantes peas, portanto,


procura uma conciliao entre o teatro - espect
culo tradicional local e certa construo de matriz
mais ocidentalizada. 46
Mas mesmo Herodes contm uma mensagem E h tambm uma subtil mensagem aculturada
de claro anticolonialismo, ainda que contextuali mas no menos clara: "Os teus assuntos so s
zada na histria: "O dio do nosso povo aos nossos nossos, Soba, de todos ns [ . . . ]. Os sobas afinal so
opressores [os romanos] demasiado grande para iguais aos outros homens [ ... ] de que vale ser soba,
que possa ser esquecido." quando a vontade de sob a est contra ns?"
Obivando ( 1968)16 pe em confronto um "dono Enfim, Zambi leva o filho do soba, e a caa
de casa" de "aspecto civilizado, trajando europeia" voltou . . .
e curiosamente pelo detalhe, usando um relgio
de pulso, e um grupo de negros descalos, mas Descolonizao
falando um p ortugus correcto, o que represente de estranhar que a descolonizao, com todo
uma certa evoluo intencional. A cena, entretanto, o seu imenso circunstancial dramtico, no tenha
passa-se numa "sanzala, junto a uma cubata mati sido objecto de tratamento teatral altura. Nem
cada com alpendre e janelas, o que deixa antever sequer a guerra colonial em si, com algumas excep
ser o seu proprietrio pessoa de algumas posses e es assinalveis, a mais relevante delas Um Jeep
evoluo': em Segunda Mo (1979), de Fernando Dacosta78,
Mas o que se passa uma evocao potica "em que incisivamente d expresso dramtica
de um branco falecido, o Tchindulo, que os pretos aos traumas desencadeados pela guerra colonial';
recordam com saudade algo ambgua: "Era bom escreveu Lus Francisco Rebell079. Quatro antigos
mesmo" . pois trocava a "gua do Puto" por bor soldados deixam-se envolver pelas recordaes da
racha. . . Grande caador, "espingarda dele nunca guerra, e um deles mata um grupo de ciganos, pois,
errava'; " [ . . . ] toda a gente podia comer, podia beber, em Portugal so como "os negros em frica':
podia danar. . . e no pagava nada. Quem pagava era Tem entretanto muito interesse referir frica
Tchindulo": ento e a borracha? (1990) de Isabel Medina8o, sobretudo na medida
Em qualquer caso, o Tchindulo era "soba grande em que retrata, com um distanciamento de 1 5
l no Puto': E a cena como que retroage para uma anos, a s situaes e o s dramas dos retornados e
situao de feitiaria: "Deus castiga aquele que acre da prpria guerra, num envolvimento teatral de
dita no feitio:' Ora o dono da casa no acredita "mas muito boa qualidade. A comear pelo contraste
tem feitio. Toda a gente sabe que tem obivando': das cenas, sendo a primeira passada numa sala
O que revela nova ambiguidade intencional. "onde nenhum objecto deve referenciar frica'; e
E finalmente: "Os brancos tambm fazem a segunda na mesma sala mas com um ambiente
cachipombo [ . . . ] mas o branco no bebe. Eles sabem africano, inclusive pelo traje da protagonista, Cata
que faz mal. Por isso seu chefe no quer que preto rina. Mas no obstante se esclarecer, logo de incio,
beba. Seu padre tambm no [ . . . ] " que o despojamento de objectos e evocaes afri
Muito mais prximo d o teatro tradicional, e por canas so propositados, a evocao de frica, pelo
isso no desenvolvemos a anlise, Filho de Zambi contrrio, impressiona: frica " a guerra, a terra,
( 1969)77 que pe em cena, "num aldeamento de cheiro do dem-dem, a fruta, o cheiro do capim e do
caa - cubatas toscamente construdas'; um conflito calor': E tudo isto ao som de um batuque africano,
ligado a prticas de feitiaria. O sob a enfrenta o fei que mais reala o ambiente ertico do conflito.
ticeiro Kaluango, "velho trapaceiro" que lhe exige o Porque Catarina de Moambique, mas viveu em
sacrifcio ritual do filho. O escravo do soba e a me Angola. Luciano fez a guerra em Angola: "Somos
do sacrificado tentam evitar o crime: mas a caa uma gerao marcada': "Mataste? Violaste mulhe
47 desapareceu, h mortes no aldeamento. res?'; pergunta a Catarina. E refere-se a "frica
branca, envergonhada [ ... ] o amor corrompido por
frica" - "um bero hmido, um bero negro [ ... ]
palmeiras, campos de caf, tudo branco, tudo to
limpo . . . O cu azul que s ali existe ... Tudo to
vasto, to imenso.. :' a ideia de espao libertador
que surge, como temos visto, ao longo de toda a
temtica e aqui sublinhada pela msica e pelo
ambiente evocativo.
Mas h outro drama de guerra: numa situao
confusa de desero, Joo suicidou-se. Ou pelo
menos assim julga Simo, o outro personagem
masculino, que acusa Catarina da tragdia. "Foi
assim que levaste o Joo ao suicdio, pensas que
podes fazer o mesmo comigo? A guerra de frica j
no me toca [ ... ] esquece frica' Mas afinal Joo foi
denunciado por um companheiro, numa situao
equvoca de paixo que lhe vota Lus, p or quem
Catarina se apaixonou... Catarina substitui "o vazio
de frica pelo jogo" e jogo de vida ou morte.
Porque a verdadeira chave da pea estar -
e singular na nossa dramaturgia - na desambien
tao existencial dos retornados. E Catarina que
o diz: o seu corao est em frica. E no volta
porque a "vergonha no (a) deixa. [ ... ] Sa quando
devia ter ficado. Era nova demais. [ ... ] Todas as
vezes que me chamavam retornada, eu jurava que
no era de l. Retornada . . . Eu nunca retornei. . . Eu
no nasci aqui. vergonha o que sinto. Vergonha
porque sa, vergonha porque voltei, vergonha por
que a neguei..:'
A, tambm, a auto-responsabilizao pela
morte de Joo.
Armando Nascimento Rosa deixa vestgios
da presena africana em algumas das suas peas
e desde logo, com uma afirmao dramaturgica
mente muito interessante, no texto infanto-juvenil
Leonor no Pas sem Pilhas (2000)81 . A histria
nasce na oferta pequena Leonor "de um boneco
articulado vindo de frica, o Tli' As referncias a
Angola e Guin estabilizam numa poderosa evoca
o das inundaes em Moambique. E tambm em
Audio com Daisy ao Vivo (2002)82, uma narrativa
Um Jeep em Segunda Mo dramtica situa o problema do racismo e do apar Acresce que a lista de peas agora apresentadas no
Fernando Dacosta, theid na frica do Sul, reportando ainda estada do obviamente exaustiva.
Ed. Ulmeiro, Lisboa, 1982
Fundo Bibliogrfico do MNT jovem Fernando Pessoa em Durban. Entretanto, ao nvel de ttulos e de notcia de
Finalmente surgem personagens negras em espectculos, foram j identificadas para cima de
peas contemporneas, por exemplo As Viagens cem peas, estando em execuo permanente a
de Pedro Lusitano de Norberto vila83, o Bocage de recolha respectiva. Em qualquer caso, os textos
Sinde Filipe84, As Trs Cidras do Amor de Ivette K. que a seguir se analisam so, pensa-se, os mais
CentenoB5, Lus de Cames de Eduardo Damas86, significativos da matria em anlise e constituem,
entre outras. como tal, uma solidssima abordagem da ideologia,
Duas peas recentes tocam o tema frica. Com da mentalidade e da tcnica teatral adoptada pelas
excelente qualidade Homem Branco, Homem Negro modernas literaturas dramticas dos pases africa
(2004), de Jaime Rocha, assume o contraste entre nos de expresso portuguesa.
a integrao do negro nascido em Portugal e sem Assinale-se, ainda, que no ponto de vista da
qualquer tipo de problema e a do branco, militante Histria recente, o teatro constitui, tanto no pero
anti-racista mas eivado de um racismo profundo do imediato das independncias, como mesmo
que a pouco e pouco dramaticamente se revela, em perodos de guerrilha, um meio privilegiado
numa troca de situaes hbil e muito interessante. de exposio ideolgica e poltica, o qual, alis, em
Politicamente incorrectssima, na medida em que certos casos, vinha sendo j utilizado pelos autores
desmancha esteretipos de uma ideologia que se africanos no perodo colonial, com as limitaes e
compraz em slogans. contingncias inerentes.
Ainda mais recente (2005) estreou Equador Refira-se, ainda, que muitas peas escritas e
Passa em So Tom e Prncipe, em relao qual se representadas, de que h notcia, ou nunca foram
abriu controvrsia: ou no adaptada do romance editadas ou foram-p.o em edies muito circuns
Equador de Miguel Sousa Tavares87? Este diz que tanciais e de difcil acesso, situao que se procura
sim e sem autorizao: os autores do texto dram- colmatar.
tico dizem qu'e no. Importa ainda ressaltar dois aspectos da ques
to. Em primeiro lugal o teatro no constitui o
ncleo duro das novas literaturas de expresso
portuguesa, pese embora a sua instrumentalidade
histrica e poltica, tambm acima referida. E em
Como foi oportunamente referido, este estudo segundo lugar, tal como alis justamente assinala
tem em vista, primordialmente, o teatro de expres- Antnio Loja Neves, estandardizao poltica dos
so portuguesa tanto no que se refere ao texto, como diversos territrios no contexto anterior s indepen-
tambm, com as excepes e complementaes dncias segue-se uma viso abrangente das diversas
caso a caso assinalveis, expresso dramtica literaturas e prticas dramatrgicas, em parte fruto
em si. O que significa um tratamento muito menos da "unidade de aco dos vrios movimentos de
exaustivo das aculturaes de teatro tradicional independncia" o que conduz a uma natural iden-
africano e de origem tnica com excepo das situa- tificao transversal9o. Mas diga-se que, na nossa
es historicamente consolidadas como o caso, opinio, essa transversalidade, tendo embora em
que j vimos, do Tchiloli88 e do Auto de Floripes89 vista as perspectivas especficas das peas histricas
so-tomenses. Ou o caso de certas peas e autores e de certas razes sociais, no impede uma viso
49 aqui citados na perspectiva da matriz ocidental. global, que aqui se procurar conciliar.
Uma matriz no maniquesta As situaes histricas directas
Estamos ento no quadro de um teatro pre pois interessante comear a anlise pelas
ponderantemente poltico e social, com fortes perspectivas histricas directas.
derivas histricas mas sempre voltado para a reali Nesse aspecto, um autor extremamente rele
dade moderna, por vezes quotidiana, de cada pas. vante, ou mesmo dominante, Jos Mena Abrantes
O fundo ideolgico por isso dominante. (Angola). Seguindo a classificao e ordenamento
Mas o mais importante e de certo modo rele cronolgico proposto pelo prpri09 1 , encontramos
vante no contexto da pesquisa o carcter no desde logo, em Ana, Z e os Escravos (1980), um
maniquesta e politicamente incorrecto da res notvel quadro da situao colonial, evocado num
pectiva problemtica e das teses em presena, prlogo algo potico e algo idlico do perodo da
mesmo no contexto ps-independncias. Quer chegada dos portugueses a frica, e desde logo
dizer, sendo certo que o tom dominante a conde definidor de um contedo crtico - "os homens
nao histrica ou mais imediata do colonialismo, brancos [ ...] davam tecidos e missangas . . . Pediam
ou a demonstrao de sinais seculares de rebeldia ouro, marfim e escravos. . ." - mas desenvolvida na
contra o poder portugus - tambm certo que pea com muita qualidade teatral, agora a partir de
o criticismo das situaes ps-independncias 1836, ano da aboliao da escravatura. Dois perso
muitssimas vezes assumido com grande clareza nagens centrais definem a problemtica histrica:
- o que nem sempre ter sido cmodo e fcil para D.AnaJoaquina, que mantm o regime escravocrata
os autores respectivos. . . "a escravatura acabou [ ... ] mas no para os escravos
Por outro lado, tambm no escamoteada a de D. Ana Joaquina'; diz a prpria - e Jos do Telhado,
realidade histrica das solidariedades e das cum degredado, depois capito de milcias ao servio do
plicidades entre colonizadores e colonizados, as Governo de Angola e do reino, isto entre 1862 e 1875,
respectivas alianas polticas e de poder, e sobre ano da sua morte, mitificado como "o grande e bom
tudo a interveno dos poderes locais, numa base rei branco" pelo seu cmplice africano (negro), o
de tribalismo, de guerras intertnicas ou de auto Empacasseiro, que o auxilia nas guerras contra os
ridades tradicionais no fornecimento de escravos poderes locais e na captura de escravos. Logo aqui
e noutras colaboraes activas e recprocas (cola a dicotomia colonizador/colonizado se esbate ou
boracionismo, diramos hoje . . . ) entre colonizador pelo menos assume uma cumplicidade histrica
e colonizado. E tambm nem sempre esse mani em si mesma e fundamentada em documenta
quesmo constitui condenao cega e absoluta do o referida na pea. So citados textos do bispo
colonialismo. D. Antnio Toms da Silva Lopes e Castro ( 1892)92
Nesse aspecto, assume tambm relevncia o tra mas tambm da prpria D. Joaquina, de J. Cndido
tamento dada missionao: mas reconhea-se que Furtado ( 1864)93, e de outros.
esse tratamento no globalmente favorvel, e reverte O limite pessoal dessa cumplicidade surge no
sobretudo para aspectos polticos e no religiosos. envolvimento sexual de D. Ana Joaquina com o
Mas, repita-se, o mais interessante a frontali escravo que ela prpria chicoteou. Haver aqui um
dade com que muitas destas peas encaram e criti eco da brasileira Chica da Silva?
cam a situao poltica e social dos respectivos pases, Em qualquer caso, a partir deste quadro traa
no contexto ps-independncia. O que d credibili -se uma viso dura da sociedade angolana do sculo
dade ao substrato dos contedos respectivos. XIX: a hipocrisia quase blasfema do clero e da
Tudo isto, com as causalidades que diante missionao ("acreditar, acreditar apenas naquilo
iremos ver. que um dos meus colegas no Brasil chamou a pre- 50
gao com a espada e a vara de ferro" o apego de E a reala-se o lado violento d a colonizao: Jos
comerciantes e colonos escravido ("quem nos vai do Telhado "ainda h-de ser um bom mata-negro!':
trazer a cera, a borracha e o marfim do interior"); a E assim : "Arrasamos tudo como nos ordenou': E o
hipocrisia das autoridades face ao trfego clandes racismo do prprio Jos do Telhado: "Teria que ver,
tino ("no embarque da carga est tudo em ordem . . . depois de ter encarado de frente tanto branco, ame
S entram cascos d e azeite com gua doce'; diz o drontar-me um preto, por mais retinto que seja .. :
'

capito do navio negro). Mas em 1875 Jos do Telhado considerado


O contraponto desta situao desenvolve-se em "o bom rei branco. No deixou de socorrer a pobreza
torno da figura de Jos do Telhado, cuja dimenso e proteger os fracos':95
histrica tem sido objecto recorrente na fico, no Sequeira, Lus Lopes ou o Mulato dos Prodgios
cinema e no teatro: esta pea, alis, cita amplamente (1992)96 retoma esta anlise histrica de Mena
o Z do Telhado de Hlder Costa94. Em ambas as Abrantes, mas recua no tempo, e cobre a primeira
peas, portanto, vemo-lo com plausvel fundamen fase da colonizao. Trata-se, diz a sntese do
tao biogrfica a colaborar na represso violenta e autor, da "atormentada trgica e desconcertante
sanguinria das revoltas indgenas, como na altura se trajectria de um mulato filho de escrava que,
dizia, e no trfego de escravos, com a cumplicidade ao ajudar a destruir em pleno sculo XVII os trs
interesseira e desapiedada, e dos prprios africanos. principais reinos de Angola [oo.] no sabia (?)
ainda que preparava j a existncia futura de uma
Z do Telhado Nao': A perspectiva histrica assume assim uma
Hlder Costa
Ed. Teatro Centelha, Coimbra, 1 978 preponderncia que se reflecte, precisamente, na
Fundo Bibliogrfico do MNT cumplicidade das chefias e dos povos locais. O tom
( ca r ro realista da pea, dominante mesmo nas falas dos
CENTELH A
personagens negros, corrigido pelo ambiente
onrico e simbolizante da Me e da pedra escura,
smbolo da magia africana. H um forte contraste
com a tosquido castrense do Pai e com a dimen
so pica das batalhas e das estratgias militares
- "j rechamos vrias vezes, o campo est cheio
de cadveres [ ... ] Eles tm os ferozes mascicongos
e arcabuzeiros mestios . . ." Mas os portugueses tm
nELD ER C O S T A
o apoio escravocrata de potentados locais, numa

Z DO TE LHA DO verdadeira guerra civil.


O tema religioso tratado uma vez mais num
registo anticlerical que toca a blasfmia. Mas o
tema do racismo concentra-se na mestiagem do
protagonista: "Desde quando que os mulatos
tm quereres?" E a matria retomada, num plano
actual, pelo debate entre os actores que, nos ensaios
da prpria pea, discutem o enredo e as solues,
num bem conseguido registo pirandelliano: "No
podemos arranjar maneira de mostrar como ele j
51 compreendia as contradies raciais da poca dele?
Pelo menos devia sentir-se um pouco margem por especial O Rei do Ob, retoma, com muito boa
no ser branco:' qualidade dramtica, a resistncia dos povos so
A tese histrica, alis uma vez mais documen -tomenses de S. Joo dos Angolares e do semimi
tada, situa -se na prpria unidade poltica de Angola, tco Rei Amador, que ilustra as primeiras dobras,
atravs de um processo de colonizao que o autor papel-moeda da independncia. Numa mistura de
condena: "Da prxima vez ser muito mais para nos linguagem popular portuguesa e de aculturao
oprimir'; diz a Me, numa linguagem que oscila entre envolvem-se cenas de actualidade e uma recons
o simplismo proftico e certo expressionismo. tituio epocal da revolta percursora, no plano
E no final, "o nico prodgio [ ... ] que verdadei histrico, da independncia do pas, num quadro
ramente existe e nos faz existir [ ...] o Teatro!': que nos faz lembrar o Zumbi e os Palmares de
Na mesma perspectiva histrica situa-se ainda, Alfredo Boa199 Alis, Joo Branco assinala a mesma
de Mena Abrantes, o monlogo A lf do Rei influncia em iniciativas de teatro cabo-verdiano,
(1991)97 que evoca a transferncia para Angola designadamente Teatro Julgamento implantado por
- e tambm para o Brasil e para Goa - de rfs Horcio Santos 100. E vimos no Tchiloli influncias
recolhidas em conventos e encaminhadas para o so-tomenses em textos de Mena Abrantes.
casamento com colonos portugueses. O sistema A missionao, aqui, mais bem tratada: o Frei
comea em 1593 e funcionou efectivamente como Afonso acaba por proteger os escravos foragidos,
factor de fixao de populaes europeias "nessas mas "os fujes so cada vez mais':
regies povoadas de seres incultos e de instintos O registo cmico. Mas subsiste tambm uma
brbaros'; diz-se no texto. dimenso histrica e patritica da matriz do colo
E no est fora deste registo Sem Heris nem nizador: "A F dos nossos anda muito por baixo.
Reino ou o Azar da Cidade de S. Filipe de Benguela, Depois do desastre de Alccer Quibir a nossa fora
com o Fundador que lhe tocou em Sorte (1997), moral caiu muito .. :; diz Frei Afonso. E quando per
alegoria poltica das guerras angolanas no plano guntou a Joo de Pina se "castelhano ou qu'; ele
interno dos diversos reinos em que o territrio nessa responde "com orgulho - sou portugus!': Mas con
altura se repartiu, mas tambm do esclavagismo, testado quando diz que "esta ilha era nossa [ ... ] nossa
do colaboracionismo, das oscilaes e traies dos de quem? Dos que vivem do suor dos escravos?':
governantes e dos colonos, da crtica ao clero [ ... ] Vai na mesma linha de reconstituio histrica
mas com um factor positivo da colonizao. A viva numa perspectiva crtica A Revolta na Casa dos do
do governador Cerveira Pereira fica em Angola : "Eu los (1980 Angola) de Pepetela 1 0l, que j escrevera
-

por mim vou ficar por c. [ ... ] A minha filhinha h antes A Corda102 A partir de uma certa aproximao
de crescel casar-se e qui ter descendncia nesta ao teatro pico-narrativo, a pea mergulha numa
terra[ . . . ]" E mais: admite-se uma situao inter viso muito crtica mas com traos de grande iro
racial: "Quem sabe se Deus, na sua infinita mise nia numa descrio da situao no Reino do Kongo
ricrdia, no a ajudar a parir no futuro a primeira - 1514 a partir de um conflito que conta com apoios
,

dessas . . . tais famosas mulatas de Benguela[ . . ]" Lido


. e cumplicidades em povos e autoridades indgenas:
hoje, ter de certo um significado adequado e nesse como sabemos um tema recorrente.
aspecto muito interessante. O certo que, aqui, os "brancos queriam era
Mudemos ento de pas, mas mantendo o sobretudo homens para levarem para a terra deles,
plano da reminiscncia histrica. Portugal (como) escravos. [ ... ] Uns partiam, os
O Teatro do Imaginrio Angolar de So Tom padres ficaram': Mas preciso voltar aos costumes
e Prncipe (2000) de Fernando de Macedo90, e em ancestrais. 52
o rei do Kongo "permitiu a entrada dos por (2000) 104 do moambicano Leite de Vasconcelos,
tugueses": ele e o sobrinho D. Afonso subvertem a onde a temtica poltica se assume em planos con
ordem tradicional e aliam-se a Portugal, o que alis vergentes e uma vez mais ambivalentes. A estrada
historicamente exacto. O rei vende escravos aos para a Rodsia servir para enviar "contratados"
portugueses: "A maior parte para o Rei': Mas "tem pelo Lucas Mateus "praticamente um traficante de
medo de ns, o povo. Somos ns que temos toda escravos"; o racismo aflora no comportamento dos
a fora [ ...] os artesos [ ... ] os camponeses': .. o que brancos ("vocs fartam-se de dizer que os pretos
no historicamente exacto no sculo XVI. .. Mas so homens como ns, mas nem querem ouvir falar
politicamente correcto nos nossos dias: "A fora em eles serem tratados como gente"; mas depois da
est na raiva do povo (e) os interesses do Kongo so independncia as novas autoridades "trataram os
apenas os interesses do povo do Kongo:' E o poder rgulos sem grande cerimnia").
deve ir para os que "trabalham com as mos'; numa A evocao do ambiente das autoridades colo
viso de proletariado descontextualizado. niais, desde os administrativos PIDE, mais acen
O problema complica-se com a interveno tua a crtica rede de complexidades que o autor
dos missionrios, como habitualmente muito mal obviamente condena: mas a soluo do crime fica
tratados. "O padre s diz aquilo que interessar em suspenso. E a autoridade local portuguesa
aos comerciantes portugueses [... ] os escravos e (Gomes) no sai assim to mal, pelo menos a esse
o marfim. tudo o que os portugueses querem." nvel: j num nvel acima a situao torna-se mais
O capito e o padre usam e abusam de uma lingua crtica.
gem blasfema.
Revista do Ultramar, n.' 3, p. 29 O conflito religioso, a cumplicidade dos manis,
Maio, 1948 REVISTA DO UlliA/.1M
entidades locais, a venalidade dos pares e a destrui
o dos dolos constituem alis a sntese conflitual da
situao. Mas "o que pode mudar as coisas o desejo P a :n o r n :lI1 1'l1 T e D. t r u I LOURENO MARQUf.$
das pessoas': Ora, veremos adiante que este mesmo :-;. "p><;o de 1.U:o"" ' 'I'''' ",ta
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quadro da transio para a independncia.


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Achada Grande do Tarrafal (1979)103 de Franco pon.,I. do I.......
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de Sousa (Cabo Verde) uma dura evocao do !t.. .t1Uu -,

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...

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campo prisional, com repercusses da Guerra Civil """'i<:... ......


::,:':""7M::::N, lUto
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de Espanha e ainda das relaes com a populao \'.:., .. (" .. li>U d<a p,""w.
....:IOo.' J.d.tlllridoSo,l<urioJ<.
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uLu ., .k .!.t po.u '" u>!.o li
N..oci<&&l &t 1.10" 1'->


local. .o.
tambm o caso da muito bem armada trama
53 poltica e policial de As Mortes de Lucas Mateus
Nesta temtica em que se aborda a histria e a Mas parece que no s o apresentador que
poltica imediatamente antes ou depois das inde est a ser original. O segundo actor tambm tem
pendncias, destaca-se como condenao directa "o vcio do intelectualismo': O principal crime do
do colonialismo, O Panfleto ( 1986) 105 de Domingos apresentador saber lel o que representa "uma
Van Dunen (Angola) que retrata uma situao fuga constante ao colectivo [oo.] est bem identifi
policial a partir de tipos correntes da populao cado o inimigo da classe. Esses que andaram na
da sociedade. "A escravatura j acabou h muito Escola. Pior. No Liceu . . . fez o quinto ano do liceu,
tempo. Hoje em dia, toda a gente tem um s dono, um dia gabou-se disso':
que o colono. . . Mas isso tambm tem o tempo O apresentador bem tenta desculpar-se: "Era
dele acabar!'; diz a Mam Luzia. O Sr. Antnio um obrigado a estudar. No culpa minha [oo.] como
degredado: "At parece que o nico condenado se um colectivo de ignorantes no fosse capaz de
que veio em Angola:' O colono trouxe "o vcio" de encenar uma pea sobre a ignorncia. . ."
pedir esmola: "Mas na terra do colono, vcio de O apresentador pois "condenado pena
cidade:' E a promiscuidade sexual do chefe Sabrino mxima. Paga uma grade de cerveja':
da PIDE assume valor simblico. _ RegressadoslO9 um texto realista, que trata
Como testemunho indirecto da luta pela inde a situao dramtica dos retornados do Zaire a
pendncia, temos A Pele do Diabo (1977)106 do Angola. E a respectiva problemtica, pessoal e
angolano Manuel dos Santos Lima, curiosamente social, descrita em tom objectivo: "O problema no
ambientado nos EUA, com veteranos da Guerra do o dinheiro [oo.] o problema depois stio onde com
Vietname. prar comida, pois no h supermercados:' O mdico
Pepetela publicou em 1985 um curiosssimo no consegue que lhe reconheam o diploma
texto em prosa, O Co e os Calundas107, onde integrou zairense. O racismo perdura: no Zaire, um "belga
duas dramatizaes autnomas, "As cenas que se que tinha a oficina" s tratava os empregados "de
vo narrar passaram-se no ano de 1980 e seguintes, macaco para aqui, de macaco para ali[ . . . ] "
nessa nossa cidade de Luanda. No Sculo passado, Noutro plano ainda s e situa a obra d e Mena
portanto. Sculo sibilino'; escreveu o autor em 2002. Abrantes. E designadamente dois trpticos de exce
O conjunto contm de facto uma viso crtica muito lente linguagem. O primeiro, A ltima Viagem do
dura da realidade angolana. Os textos dramticos Prncipe Pelfeito (1989) 110 constitui uma alegoria da
intitulam-se O Elogio da Ignorncia e Regressados. descolonizao. A revoluo de 25 de Abril e a guerra
O primeiro, cena de construo e ensaio de colonial so evocadas pelos dois lados: "O clandes
uma pea de teatro pelo apresentador e por um tino [ ... ] foi guerra neste navio"; tentou juntar-se
grupo de actores, constitui um violento libelo con guerrilha que o repudiou; matou sem convico
tra o colectivismo intelectual e artstico, como libi ("cumpri ordens"). Esteve exilado e tenta voltar a
para a ignorncia, a mediocridade e a prepotncia. frica. Tudo isto num texto de excelente qualidade
O apresentador condenado pelo colectivo de acto com ressaibos pirandellianos no ltimo episdio.
res por ter desviado "o rumo da pea pela sua intro O outro trptico O Pssaro e a Morte (1994),
duo individualista. Intelectualista! Isso contr pelo menos na sua primeira parte, "O Contentor';
rio nossa linha!"IOB. Quando p ergunta se " crime que pe em cena a situao real de trs clandes
fazer uma apresentao original'; respondem-lhe tinos encerrados num contentor. Certos desvios
que "j confessou o crime [oo.] Esta fuga constante surrealistas, certo tom absurdo no segundo texto,
ao colectivo. . . Essa originalidade de ir escola . . . de "O Suicidiota'; com citaes de Fernando Pessoa, e
ter um paizinho que pagou os estudos [. . . ] " o tom expressionista do terceiro, "A Vala Comum'; 54
no destroem a unidade crtica: o confronto com formaram a independncia numa j aula para nos
a polcia na frica do Sul ("os polcias dispararam observar do exterior': O Novo Lder Popular acaba
toa sobre ns . . .") ou a interveno dos militares por passar a aco ao tratador, que atravs dos
("fuzilar um homem duas vezes ser desumano"), Mercenrios e dos Leopardos levam ao fim do
ou ainda a situao pungente da me procura do Circo. . . ou quase.
filho na vala comum ("eu preciso de ser a me de E a fala afinal mostra um enorme desencanto
todos os mortos") - tudo isto atira para a passagem por parte do autor. Diz com efeito o tratador: "Agora
do realismo para o ambiente mgico em que o ps que isto tudo meu [ ... ] o Circo deixa de ser circo e
saro e a morte servem de ligao. passa a ser cerco, que exprime melhor a realidade
Mas a mais dura crtica ao processo de colo dos que esto c dentro. [ ... ] A sociedade das minhas
nizao/descolonizao, na perspectiva das cum minas, que todos conheciam por so-minas fica a
plicidades histricas e polticas e da permanncia partir de agora a chamar-se so-minhas. . . E muito
de situaes de afronta liberdade, mesmo de minhas! [ . . . ]" E por a em diante!
sinal contrrio depois da independncia, surge em
Mena Abrantes na poderosa alegoria de O Grande Dramatizao da vida quotidiana
Circo Autntico ( 1977- 1978) 1 1 1 . Com uma epgrafe Importa referir que a vida quotidiana, tal como
de Patrice Lumunba, que o seu fuzilamento des alis os outros temas e subtemas analisados ao
mentiu, esta "farsa tragicmica [ ... ] conta, meio a longo desta pesquisa so convergentes e muitas
srio meio a brincai; como um modesto tratador vezes sobrepostos, o que envolve uma interpene
de leopardos ascendeu - sem qualquer escrpulo trao de temas e situaes. Ao abordarmos agora
e por vontade alheia, a dono do circo': a retratao dramatrgica do quotidiano, alis no
O texto abre com um "esquema geral" que
Mindelo Tona orienta o leitor no seu didactismo alegrico: o
Grupo Cnico Amarante, Cabo Verde, 1953 Grande Circo o fim do poder colonial, o Amansar
Centro de Documentao e
Investigao Teatral do Mindelo das Feras a definio do poder poltico, a Ameaa
contra o Circo a independncia, o Grande Circo
As Troianas Autntico a ditadura do novo poder, a ltima Farsa,
Grupo Cnico Korda Kaoberdi, Cabo Verde, 1982
Centro de Documentao e a morte do lder popular. O esquema mais com
Investigao Teatral do Mindelo plexo, mas aqui diz bastante do criticismo corajoso
da alegoria: e a situao no ex-Zaire no exclui as
generalizaes.
Toda a primeira parte retrata uma colaborao
entre colonizador e colonizado, num fundo de
questo religiosa. E a alegoria transfere-se para
o processo de descolonizao e a independncia
surge num contexto de represso violenta. " Os
leopardos actuam com ferocidade contra o coro,
enquanto o domador, por sua vez, chicoteia
esquerda e direita com vigor:' Mas o poder colo
nial (o domador) alia-se aos novos poderes, na
alegoria do Palhao Rico e do Palhao Pobre, ao
55 ponto de o Lder Popular reconhecer que "trans-
muito numerosa, teremos presente que, por um As expresses de teatro popular, que mais
lado, nelas subjaz a situao poltica; e por outro adiante encontraremos, e at as de teatro tradi
lado, algumas das peas j referidas enquadram cional, tambm no fogem, muitas vezes, a esta
tambm o quotidiano. O Panfleto de Van Dunen transversalidade.
disso exemplo flagrante. A famlia da mam Luzia, Uma situao algo inslita prende-se com a
as irms Tit e Z, os vizinhos e os amigos, os namo escassez de teatro em Cabo Verde. Joo Branco, na
rados e os polcias quase humanizam o substrato obra citada, documenta muito mais a produo de
poltico. O que no impede a mam Luzia de dizer: espectculos do que peas originais, e no poderia
"Vocs so todos meus filhos. Saram da mesma ser de outra forma. Os poderosos movimentos
barriga aqui! Ningum afilhado e enteado:' da "Claridade'; da "Certeza" e do "Suplemento
Cultural'; para citar s estas referncias, no se
Os Dois Irmos
preocupam com o teatro. Manuel Ferreira, alis,
Grupo de Teatro do Centro Cultural Portugus/ IC,
reconhece-o: "Uma das formas menos expressivas Cabo Verde, 1999
desta literatura a rea do teatro:' E s cita Terra de Centro de Documentao e
Investigao Teatral do Mindelo
Sdade - Argumento para bailado folclrico (1946) Joo Branco
de Jaime de Figueiredoll2. Mais optimista ser Brito
Os Dois Irmos
Semedo, ao afirmar que "aps a independncia esse
Grupo de Teatro do Centro Cultural Portugus/ Ie,
gnero irrompeu em lngua nacional com fora Cabo Verde, 1999
mobilizadora e com funo essencialmente forma Centro de Documentao e
Investigao Teatral do Mindelo
tiva" 1 I3. E cita as peas Gervsio (1977) de O. Osrio, Joo Branco
e Descarado de Donaldo Macedoll4. Os mesmos e
Preto no Bronco
ainda alguns autores esparsos so referidos por Jos
Grupo de Teatro Juventude em Marcha, Cabo
Lus Hopffer Cordeiro Almada (Eugnio Tavares, Verde, 2004
Jaime Figueiredo, Guilherme Ernesto, Artur Vieira, Centro de Documentao e
Investigao Teatral do Mindelo
Flvio Jos, Ano Noho, Jorge Tolentino). 1 1 5
Joo Barbosa
Antnio Aurlio Gonalves e Cndido Ferreira
propem entretanto uma adaptao da novela do
primeiro, As Virgens Loucas (199 6)116. Mostram
um quotidiano desencantado de homens e mulhe-
res sofridos num meio urbano pequeno e pobre
(o Lombo "zona labirntica" do Mindelo). Tanto o
conto, como a bem armada dramatizao cnica
traam uma panormica da sociedade popular
da cidade, seus problemas, dvidas e esperanas:
as amigas de vida agitada, o pequeno comrcio
de sobrevivncia, os embarcadios nacionais e
estrangeiros, as festas, as alegrias e tristezas, amores
e desamores e a esperana, que a realidade cabo
-verdiana largamente justifica: "Viver com luz:'
Mena Abrantes, em Calanga, A Doida dos
Cahoios ( 1987) 1 1 7 adapta cena um romance de
Antnio Assis Jnior O Segredo da Morta (19 29) 118 , 56
Satan de Macedo. Trata-se, uma vez mais, da sociedade
Grupo de Teatro do Centro Cultural Portugus/I(, de So Joo de Angolares, que pelos vistos serve
Cabo Verde, 2002
Centro de Documentao e de inspirao, pela sua especificidade, a toda uma
Investigao Teatral do Mindelo literatura. O carcter fantstico da interveno de
Joo Branco
"mss Damio'; da "Santificada'; a mulher de vir
tude, do curandeiro, numa situao que gira volta
de Madalena, da memria dos nufragos e da pro
fecia do "filho que ser o novo guia do nosso povo,
um rei de todos ignorado crescer do teu ventre"
- tudo isto, oscilando entra o realismo e o fantstico,
redunda numa cena de marionetas em que os mti
cos rei Amador e Andreza so evocados.
Com uma nota poltica, a cargo do Forasteiro:
"Venho de uma terra muito longe. como se
estivesse no exlio. Mas tambm perteno a esta
grande famlia que fermento do nosso povo."

Expresses poticas
E finalmente: dentro dos critrios j largamente
definidos, ser altura de referir que as expresses
poticas desta dramaturgia assumem maioritaria
mente as formas do teatro e do espectculo tradi
cionais: o que no significa uma completa ausncia
de conotaes polticas e sociais.
o caso de No Velho Ningum Toca (1 978) 1 21
As datas dizem muito acerca do ternrio obviamente do angolano Costa Andrade. De uma potica envol
ligado sociedade colonial. Mas a par do realismo, vente mas enrgica na sua dimenso poltica, atinge
surge pelo menos na cena um certo expressionismo em primeiro lugar o regime colonial, mas no se
sublinhado e simbolizado na "cobra dos meus infor escusa a um claro pacifismo e apelos expresso
tnios e mensageira das minhas desgraas'; diz a democrtica popular volta do mito do "velho'
velha D. Clara Pederneira, num contexto que traa Diz-se por exemplo que " necessrio iluminar
bem a sociedade da poca. as sobras/ Em nome dos olhos que vejo/ abater a
E o mesmo se dir da dramatizao da lou demagogia e o calculismo [ ... ] combater a intriga e
cura da Calanga, tanto mais interessante quando a diviso tribal! [ .. ] sepultar o racismo/ abrir a ver
.

se relaciona com a poca do romance. Sobre dade/ calcar as preferncias/ despir a vaidade/ des
ele escreveu Pires Laranjeira que "vale sobre mobilizar o comodismo/ descalar os santurios"
tudo pela especificidade da representao social pois "autocrtica o que se pede' Cita-se entretanto
e espacial" 1 l9, o que corresponde perspectiva da o Che, num smile com o mtico Jika, que nos fez
dramatizao que aqui assinalmos. lembrar, mas sem quebra de autonomia criacional,
E finalmente, no obstante no analisarmos o Chaka122 de Lopold Sdar Senghor.
aqui o teatro tradicional, fazemos referncia a E citamos ainda trs textos no analisados mas
57 Cloon San ( 1 997) 120, do so-tomense Fernando relevantes pelo peso literrio e poltico: A Esperana
(1982) de scar Ribas, A Estria da Galinha e do aculturao de poemas tradicionais portugueses
Ouro (1984) de Luandino Vieira, e Sagrada Espe ("L vai a nau arrogante/ com muito para contar
ranal23 de Agostinho Neto. [ . . . ]/ Olha a triste viuvinha/ que anda na roda a cho
Referimos as dramatizaes de Fernando rar"). Mas o final pode permitir uma interpretao
Macedo e de Mena Abrantes prximas do Tchiloli. esperanosa: "Pingos de chuva/ j molham o cho/
Neste ltimo caso, Pedro Andrade, a Tartaruga e Midos ao sol! no matam ningum..."
o Gigante (1989) 124 constitui um caso interessante E h peas que assumidamente procuram e
de passagem de um pas para outro, o que no atingem uma expresso potica dominante. Nat
habitual. Mena ainda deve ser citado em textos de lia Luiza surge assim ligada teatralizao dos
potica tradicional, como Na Azu. e Amir. ou como belssimos textos em prosa: Mar me quer de Mia
o Prodigioso Filho de Kimanaueze se casou com a Couto, autor do conto e co-autor da adaptao
Filha do Sol e da Lua (1989) 1 25, fbula para quarenta (2001 Moambique), e A Montanha da gua Lils
-

personagens entre pessoas, animais e mitos. A (2005) 1 26 romance - "fbula para todas as idades"
expresso potica est bem presente, como est no - de Pepetela (2000). 1 27
belo Monlogo para duas vozes Amsa ou a Cano Vejamos a primeira. Assume uma linguagem
do Desespero (1991), significativo pranto de sofri onrica de amor e morte, a partir do sonho-reali
mento que j no especfico das situaes hist dade do Av Celestino e do pcaro - lrico dilogo de
rico-coloniais. Interessante a adaptao enquanto amor de Luarmina e de Zeca Perptuo. De salientar
a inveno ou utilizao inslita de neologismos: os Mia Couto
ps "icebergam'; Zeca lamenta o facto de a "vizinha Editorial Caminho
e eu no nos simetricamos j'; a mulher de Zeca Jos Frade
"rebolinha de prazer' 128
E a nota poltica tambm est presente no con
texto onrico. A Luarmina "para os devidos efeitos
(no) branca'; "mulata'; filha de um marinheiro
grego. "O Padre portugus [ ... ] educou( -a) em pre
ceito de Deus e o livro' A certa altura fala-se de
um "pas capitalista (que) estava a abastecer os
bandidos e as armas vinham pelo caminho do mar,
dentro da baleia:' Mas se calhar "( ... a) baleia vinha
era dos pases socialistas'
Nada disto supera porm o teor potico da lin
guagem: "Os olhos de quem amamos so um barco."
E "nenhuma carcia [ ... ] devolve tanta alma como a
lgrima deslizando': . .
Outro tom assume A Montanha da gua
Lilsl29. Trata-se de uma "estria" de seres mticos,
os lupis "cor de laranja, diferentes de todos os outros
da terra'; diz o romance, artistas; os lupes, "mais
lentos [ . . . ] trabalhavam muito e eram srios"; e os
j acalupis, de tamanho desmedido, "muito pregui
osos" e prepotentes. 58
Esta sociedade tipifica-se em funes distintas: Cf. BRAGA, Tefilo, Escola de Gil Vicente e o Desenvolvimento
do Teatro Nacional, s.e., s.l., pp. 328-349, 1898.
o lupi-pensador, o lupi-diplomata, o lupi-sbio, o 2 Cf. CIDADE, Hernni, A Literatura Portuguesa e a Expanso
lupi-poeta, mas tambm o jacalupi capito ou o Ultramarina, 2 Vais., Armnio Amado, Editora, Coimbra,
1963.
lupi-azarado. E entram em conflito por causa da
3 CRUZ, Duarte Ivo, O Essencial sobre Teatro Luso-Brasileiro.
utilizao da milagrosa gua lils. Trata de um ver Ed. INCM, 2004.
dadeiro combate entre os trs grupos e os restantes 4 Cf. MILLER, Neil T., Obras de Henrique da Mota, Liv. S da
Costa Ed., p. 472, Lisboa, 1982.
animais, com as componentes de desacordos e
Idem, p. 397 e segs.
rivalidades entre os prprios lupis - e esse combate 6 Cit. in CRUZ, Duarte Ivo, Histria do Teatro Portugus, Ed.

reflecte a sociedade humana, nos seus aspectos Verbo, p. 32, Lisboa, 2001.
7 Ob. loco cit. p. 398 e seguintes.
bons e maus, nas suas vertentes polticas, econ 8 Cf. TINHORO, Jos Ramos, Os Negros em Portugal, 1.' Ed.,
micas e morais. Editora Caminho, Lisboa, 1977.
Cf. CRUZ, Maria Leonor Garcia da, Os Fumos da ndia - Uma
Os poemas do lupi-poeta "chegaram ao conhe
Leitura Crtica da Expanso Portuguesa, Editora Cosmos,
cimento dos avs dos nossos avs" sob a forma de Lisboa, 1998.

uma narrativa do Av Bento, que Pepetela roman 10 As citaes de Gil Vicente so feitas a partir da edio de Obras
Completas, Prefcio e Notas de Marques Braga, Editora S da
ceou e Natlia Luiza dramatizou em belssimas Costa, Lisboa, sd.
cenas e dilogos. 11 CIDADE, Hernni, op. cit., VaI. I, p. 80.
12 Gil Vicente, loco cit., VaI. II, p. 82
13 SAUNDERS, A . C . de C.M., Histria Social dos Escravos
Para l deste estudo Libertos em Portugal, lN CM, pp. 136-139 e pp. 223-233,

O teatro nos pases africanos de lngua por Lisboa.


14 Todas as citaes na edio de Marques Braga, citado.
tuguesa vai mais para l deste estudo, que alis 15 GARRETT, Um Auto de Gil Vicel/te, Acto I, Cena XV.
prossegue num trabalhos permanente de investi 16 Cfr. GOMES, Alberto E , Autos e Trovas de Baltazar Dias,
Funchal, 1961.
gao. A anlise dos textos disponveis e das fontes
17 Publicado pela primeira vez em 1587. H inmeras edies
bibliogrficas sistemticas, com destaque ainda modernas.
para o Dicionrio de Autores de Literaturas Afri 18 Cfr., a edio fac-similada de "O Mundo do Livro'; ed., Lisboa,
1971, adiante citada.
canas de Lngua Portuguesa, de Aldnio Gomes e
19 Cfr., a edio moderna de Luz Francisco Rebello, in "Teatro
Fernando Cavacasl30, apontam em certa medida Portugus - Das Origens ao Romantismo'; Prelo Ed., pp. 91 e

para uma preponderncia inicial pelo menos de segs., Lisboa, sd.


20 Cit. BRAGA, Tefilo, ob. cit. pp. 57-59.
formas de expresso dramtica tradicional - o que 21 Cit. BRAGA, Tefilo, op. cit., e PIMENTEL, Alberto, Obras do
amplamente se justifica no contexto das indepen Poeta Chiado, s.l., 1889.
22 Cfr. BRAGA, Tefilo, ob. cit, e CRUZ, Duarte Ivo, "Histria';
dncias.
cit., pp. 46-47
Mas o que acima se deixa, e certamente o que 23 Cit. in GOMES, Alberto E, Autos e Trovas de Baltazar Dias,

se continuar a estudar, garante uma qualidade tc s.e., pp. XXIV-XXV, Funchal, 1961.
24 Cfr. GOMES, Alberto E, loco cit.
nica e literria de teatro de matriz ocidental, que se 25 GOMES, Alberto E , op.cit., ID, Poesia e Dramatlllgia Popula
concilia com qualquer tema e qualquer ideologia, res 1/0 sculo XVI - Baltazar Dias, ICLP, Lisboa, 1983.
26 Cfr. PIMENTEL, Alberto, ob. cit., em especial o prefcio, pp.
e que d testemunho de uma utilizao da herana
IX-LXIII.
lingustica e cultural comuns. 27 Idem, e REBELLO, Luz Francisco, in "Teatro Portugus - Das

Enriquece as respectivas literaturas, as respec Origens ao Ronlantismo'; Ed. Prelo, Lisboa, sd.
28 TINHORO, Jos Ramos, ob. cit., pp. 270 e segs.
tivas culturas - e tambm a de Portugal, do Brasil 29 "Auto da Bela Menina'; cit in REBELLO, Luz Francisco, "Tea
e de Timor. tro Portugus - Das Origens ao Romantismo'; Ed. Prelo, p. 270,
Lisboa, s.d.
E de todo o Mundo ligado cultura teatral.
30 Cfr. "Autos e Comdias Portuguesas'; ed. fac-similada, Prefcio
Ser que "as geraes vindouras [oo.] aprende de Hernni Cidade e Notas de Jos V. de Coimbra Martins, Ed.
S9 ro com a estria"? 13 1 Lysia, pp. 42 e segs. Lisboa, 1973.
31 PICCHIO, Lucciana Stegagno, Histria do Teatro Portugus, 54 Fialho de Almeida, Actores e Autores, Liv. Clssica Ed., Lisboa
Portuglia Ed., p. 108, Lisboa, 1969. 1925; e CRUZ, Duarte Ivo, in "Teatro Completo" de Marcelino
32 SIQUEIRA, Vera Lopes de, "Tradies Pirenes'; Ed. Kelps, Mesquita, Ed. lN CM, Lisboa.
Goinia, 1997. 55 Cfr. edio de "Teatro Escolhido" de CURTO, Ramada, selec-
33 PEREIRA, Pedro, "Das Tchiloli von So Tom'; Iko Verlag fI o, prefcio e notas de CRUZ, Duarte Ivo, Ed. INCM, Vol. I,
Interkulturelle Kommunikation, Frankfurt am Main - Lon- pp. 33 e segs., Lisboa, 2005.
don, 2002. Cfr. Tambm do mesmo autor, "Caminhos do 56 MNTUA, Bento, Ordinrio Marche!, Ed. Livraria Brasileira,
Universo Carolngio - o Tchiloli de So Tom'; comunicao pp. 41 e segs., Lisboa, 1915.
proferida a 6 de Dezembro de 2003 no Pequeno Auditrio 57 MNTUA, Bento e SACRAMENTO JNIOR, Antnio, O Cerco
ESTC, em Lisboa (manuscrito). E ainda VALBERT, Christian, de Tnger, Ed. Livraria Aillau e Bertrand, Lisboa, 1923.
"Le Tchiloli de S. Tom'; Ed. FCG, Lisboa, 1989; e KALEWSKA, 58 MNTUA, Bento, O lcool, Ed. Livraria Brasileira, Lisboa,
Anna, "Baltazar Dias e as Metamorfoses do Discurso Drama- 1913.
trgico em Portugal e nas Ilhas de So Tom e Prncipe'; Ed. 59 ALVES, Vasco de Mendona A Promessa, Lisboa, 1927.
da Universidade de Varsvia, 2005. 60 Cfr. "Teatro Completo" de Carlos Selvagem; Introduo, pes-
34 REIS, Fernando, "Teatro Medieval em So Tom e Prncipe'; quisa e anlise crtica de Duarte Ivo Cruz, Ed. INCM, 2 Vols.,
in Panorama, pp. 47-49, Setembro 1967. Lisboa, 1997.
35 VALVERDE, Paulo, Mscara, Mato e Morte, Ed. Celta, p. 337, 61 VIANA, Antnio Manuel Couto, Colegial deLetrase Lembran-
Oeiras, 2000. as, Universidade Editora, Lisboa, 1995.
36 RIBAS, Tomaz, "O Tchiloli ou as Tragdias de So Tom e 62 Cf. CRUZ, Duarte Ivo, "Teatro Completo" de Carlos Selvagem,
Prncipe'; in Espiral, p. 74, Vero de 1965, Vol. I, INCM, p. 21, Lisboa, 1997.
37 Crr. BAREOSA FILHO, Hermilo, "Espectculos populares do 63 "Colonos'; pea em 1 acto, Lisboa, 1939.
Nordeste'; Ed. Buriti, So Paulo, 1966. 64 Representado no Teatro Nacional de D. Maria II em 1936; Ed.
38 BAPTISTA, Augusto, Floripes Negra, Ed. Cena Lusfona, Livraria Popular Francisco Franco, Lisboa. 1936.
Coimbra 2001; VASCONCELOS, J. Leite de e GUERREIRO, A. 65 A pea permaneceu indita at ser publicada por Duarte Ivo
Machado, Teatro PopularPorhlgus, Vol. lI, Ed. Universidade Cruz na revista Contravento, n.O 1 , Lisboa, 1968.
de Coimbra, 1979; ANDR, Joo Maria, e outros, Teatro Popu- 66 CRUZ, Duarte Ivo, Alfredo Cortez - Teatro Completo, p. 62,
lar Mirands, Textos de Cariz Profano, Ed. A1medina, Coimbra INCM, Lisboa, 1992.
2003; Andr e Crabe Rocha, As Avenhlras de Anfitrio, Ed. 67 Cfr. CURTO; Ramada, "Teatro Escolhido'; Introduo, pes-
Livraria A1medina, p. 86, Coimbra
1989. quisa e anlise crtica de Duarte Ivo Cruz, 2 Vols. Ed. INCM,
39 BAPTISTA, A., idem, pp. 94-95. Lisboa, 2004.
40 VERfSSIMO, Erico, O Tempo e o Vento, Vol. I, Ed. Livros do 68 S-CARNEIRO, Mrio de, O Vencido, Introduo de Manuela
Brasil, pp. 559 e segs., Lisboa, sd. Nogueira e Nota de Maria A1iete Galhoz, p. 45, Ed. INCM,
41 Crr. BRAGA, Marques, ed. cit., Vol. V. pp. 331 e segs. Lisboa, 1995.
42 Cf. CRUZ, Duarte Ivo, O Essencial do Teatro Brasileiro, cit. 69 S-CARNEIRO, Mrio de, "Amizade'; in Franois Castex,
43 MARTINS, Mrio, Teatro Quinhentista nas Naus da ndia, "Mrio de S-Carneiro e a Gnese da Amizade'; Ed., Livraria
Ed. Brotria, Lisboa, 1973; Teatro Quinhentista da ndia e do A1medina, Coimbra, 1971.
Japo, Ed. Brotria, Lisboa,1986. 70 VICTORINO, Virgnia, Degredados, Ed. Parceria A. M. Pereira,
44 BRAGA, Tefilo, op. cit., pp. 339 e segs. Lisboa, 1931.
45 FRECHES, Claude-Henry, Comdias Porhlguesas Feitas pelo 71 LELLO, Jlia, Virgnia Victorino, a Vocao d e Teatro, Ed.
Excelente Poeta Simo Machado, ed. fac-similada, "O Mundo ESTC, p. 36, Lisboa, 2004.
do Livro'; Lisboa, 1971. 72 Cf. BRANCO, Joo, Nao Teatro - "Histria do Teatro em
46 Idem, ibidem. Cabo Verde'; Ed. IBNL, pp. 89-90, Cidade da Praia 2004.
47 PEREIRA, Silvina, Comdia Ulissipo, Ed. Teatro Maizum, p. 6, 73 Edio A. Artes Grficas, Loureno Marques, 1959.
Lisboa, 2000; Cit. in Alves, Maria Odete Dias, A Linguagem das 74 Edio Capricrnio, Lobito 1973.
Personagens das Comdias de Jorge Ferreira de Vasconcelos, 75 Edio Capricrnio, Lobito 1974.
ed. policopiada, pp. 162- 163, Coimbra, 1971. 76 Ed. Capricrnio, Lobito, 1975.
48 Cf. FRECHES, Claude-Henry, Le Tlleatre Neo-Latin au Porhl- 77 Ed. Capricrnio, sd.
gal, Ed. Nizet, pp. 136 e 143, Paris, 1964. 78 Ed. Ulmeiro, Lisboa, 1982.
49 ALMADA, Jos Lus Hopffer Cordeiro, "O Teatro em Cabo 79 REBELLO, Luz Francisco, 100 Anos de Teatro POrhlgus,
Verde" in Revista Cullllral, p. 202, Setembro 2001. Braslia Ed., p. 69, Lisboa, 1989.
50 BIO, Armando Jorge de Carvalho, "Teatro de Cordel na Bahia 80 Ed. SPA, Lisboa, 1990.
e em Lisboa'; Ed. SCTEB, Salvador 2005. 81 Ed. Campo das Letras, Lisboa, sd.
51 TINHORO, J . R . , Domingos Caldas Barbosa, E d . Caminho, 82 Ed. Casa do Sul, vora, 2002.
p. 1 1 1 , Lisboa, 2004. 83 Ed. SPA, Lisboa, 1991.
52 CRUZ, Manuel Ivo, Prefcio aA Vingana da Cigana, Braslia, 84 Ed. SPA, Lisboa, sd.
1983. 85 Ed. Cotovia, Lisboa.
53 Cfr. "Dirio de William Beckford em Espanha e Portugal'; Ed. 86 Ed. Panorama - SNI, Lisboa.
BN, 2.a ed. Lisboa, 1988. Sobre a identificao de "Caldas o 87 TAVARES, Miguel Sousa, Equador (romance). Ed. Oficina do
Poeta'; cfr. CRUZ, Duarte Ivo, "Histria" cit., p. 219 Livro, Lisboa, 2003. 60
88 No h texto publicado das numerosas verses representa 1 1 1 "O Grande Circo Autntico'; in "Teatro 1'; cit., pp. 13-56.
das em So Tom. Remete-se para a bibliografia no captulo 112 Jaime de Figueiredo cit. iII FERREIRA, Manuel, Literaturas
supra. Africallas de Expresso Portuguesa, Vol. 1, Ed. ICLP, p. 70,
89 Cfr. BAPTISTA, Augusto, ob. cit. Lisboa, 1977.
90 NEVES, Antnio Loja, "Os Teatros, as Luzes e as Sombras'; in 113 O. Osrio cit. in SEMEDO, Brito, "A produo literria
Revista Cames, n.O 1, pp. 60 e segs., 1998. cabo-verdiana aps a independncia" in Revista Cultura,
91 ABRANTES, Jos Mena, "Teatro 1'; Ed. Cena Lusfona, Coim pp. 162-316, Junho, 1998.
bra, 1999. 114 D O NALDO, Macedo, cit. in SEMEDO, Brito, "O teatro em Cabo
92 Remete-se a bibliografia histrica citada em "Teatro 1'; em Verde'; in Revista Cultura, p. 162, Junho, 1998.
especial "Histria de Angola'; Ed. CEA, Editora Afrontamento, 115 Almada, J. L. c . , "O teatro em Cabo Verde'; in Revista Cultura,
Lisboa, 1975; e Jlio de Castro Lopo "Uma Rica Dona de p. 201, Setembro 2001.
Luanda'; Ed. Biblioteca do Com. Prov., Luanda, sd. 1 1 6 As Virgells Loucas, Ed. Cena Lusfona, Coimbra, 2000.
93 ABRANTES, J. M., "Teatro 1'; cit. 117 Calanga, a Doida dos Ca/lOios, in "Teatro I" oh. cit., pp. 155-200.
94 COSTA, Hlder; Z do Telllado, Ed. Centelha, Coimbra, 1978. 1 1 8 ASSIS JUNIOR, Antnio O Segredo da Morta, romance,
95 ABRANTES, Jos Mena, "Teatro 1'; cit. p. 243. Luanda, sd.
96 ABRANTES, Jos Mena, "Teatro II'; Ed. Cena Lusfona, pp. 119 Cf. LARANJEIRA, Pires, Literaturas Africanas de Expresso
27-84, Coimbra 1999. Portuguesa, Universidade Aberta, p. 50, Lisboa, 1995.
97 ABRANTES; J. M., ob. cit. pp. 85-100. 120 Cloon San, in ob. cit., pp. 97-136.
98 MACEDO, Fernando de "Teatro do Imaginrio Angolar de So 121 ANDRADE, Costa No Velho Ningum Toca, Ed. S da Costa,
Tom e Prncipe'; Ed. Cena Lusfona, Coimbra, 2000. Lisboa, 1979.
99 Cfr. BOAL, Augusto, "Tcnicas Latino Americanas de Tean'o 122 SENGHOR, Leopol Sdar "Chaka'; in Poemes, Ed. du Seuil,
Popular'; Ed. Centelha, Coimbra, 1977. Paris, 1964.
100 Cf. BRANCO, Joo, op. cit., p. 68. 123 Cfr. ABRANTES, Jos Mena, "O Teatro em Angola'; Vol I,
101 PEPETELA, A Revolta na Casa dos dolos, Edies 70, Lisboa, pp. 277 e segs. Ed. Nzila, Luanda, 2005.
1980. 124 ABRANTES, J. M., "Teatro I" cit. pp. 201-222.
102 Idem, A Corda, Ed. EUA, Luanda, 1978. 125 ABRANTES, J. M., "Teatro II" cit, pp. 179-219.
103 Acllada Grande do Tarrafal, Ed. Alfamega, Lisboa, 1979. 126 COUTO, Mia e LillZA, Natlia, Mar me quer, Ed. Cena Lus
104 As Mortes de Lucas Mateus, Ed. Cena Lusfona, Coimbra, fona, Coimbra, 2002.
1999. 127 PEPETELA, A Montanlla da gua Lils - romance, 4.' ed.,
105 O Panfleto, Ed. EUA, Luanda, 1988. Publicaes Dom Quixote, Lisboa, 2000.
106 A Pele do Diabo, frica Editora, Lisboa, 1977. 128 Mia Couto e Natlia Luiza, ob. cito
107 O Co e os Call1lldas - crnicas, 5.a Ed. Publicaes Dom 129 Pepetela, A Montanlw da gua Lils cit.
Quixote, Lisboa, 2002. 130 CAVACAS, Fernanda e GOMES, Aldnio, Dicionrio de Lite
108 Idem, O Elogio da Ignorncia, pp. 65-74. raturasAfricallas de Lngua Portuguesa, Ed. Caminho, Lisboa,
109 Idem, Regressados, pp. l l l-120. 1997.
llO "Teatro 1'; cit., pp. 223-262. 131 PEPETELA, A Montallha da gua Lils, cito

61
Rumo a frica
EM 1 936, nas pginas do semanrio de cinema,
teatro e actualidades Espectculo, escrevia o ilus
tre actor Carlos Leal ( 1 877- 1964), numa prosa
rebuscadssima, mas sempre inteligente, e num

Contribuio para o estudo


portugus exemplar, como era seu hbito, um
lcido e oportuno artigo intitulado "Rumo a frica';

da presena das companhias


a propsito da inexistncia de digresses (ou tour
nes, utilizando a linguagem da poca) teatrais de
companhias e actores portugueses s suas colnias

de teatro e dos actores africanas.


Questionava ento o actor, em tom de apelo e

portugueses em frica
desafio, "morreram todas as tentativas de organiza
o de tournes s Colnias? Ningum mais pensa
nisso, nem mesmo como meio de arranjar colocao

(1 900- 1 974) para alguns desempregados? .. No aparece um


arrojado empresrio que arrisque uns contos de reis
num giro de experincia pelo Imprio Colonial? [ .. ] .

E arriscavam tudo com as tournes ao Brasil!" De


Jo s Car l o s A i V ar e Z facto, neste artigo, Carlos Leal fazia uma espcie de
sntese do que acontecera nos anos finais do sculo
XIX e nas primeiras dcadas do sculo XX quanto
a opes (hoje diramos estratgias) de digresso e
circulao das principais companhias teatrais por
tuguesas e dos seus actores. As idas [s vezes sem
volta, como so os casos de Ester Leo ( 1895-1971)
ou Maria Jdice da Costa (1870-1960)] ao Brasil so
constantes, levando at a que algum poeticamente
(ou teatralmente) apelide esse permanente vaivm
como um grande palco sobre o oceano Atlntico, tal
era a quantidade de barcos de carreiras regulares que
transportavam nos seus camarotes, entre Portugal
e o Brasil, as nossas melhores companhias e os
nossos mais populares e famosos actores e actrizes
- praticamente todos foram actuar ao Brasil, alguns
deles fazendo mesmo uma parte significativa da
sua carreira entre c e l, como Eduardo Braso
(185 1 - 1 925), Lucinda Simes (1850- 1928) e sua filha
Luclia Simes [(1879-1962) tendo at nascido no Rio
de Janeiro, onde seus pais se encontravam, nessa
data, a viver], Antnio Pinheiro ( 1867- 1943), Chaby
Paquete Uge ao largo do golfo da Guin, 1969 Pinheiro (1873-1933), Maria Matos ( 1886-1952),
Manuel Maria de Santa clara Vasco Santana (1898-1958), Beatriz Costa (1907-
Carlos Leal
Fotografia, s.d.
MNT, inv. n.' 791 143

Maria Matos
Fotografia, s.d.
MNT, inv. n.' 92 895

1996) ou Carlos Leal, entre muitos e muitos outros. nome adaptado a um cinema, ainda em actividade
J para frica so raras, at aos anos quarenta na actual capital moambicana) que, ao contrrio,
do sculo xx, as deslocaes de figuras de peso inundam o Brasil (e quase toda a Amrica Latina),
do nosso teatro [so excepes as actrizes bem como a carncia de pblico qualificado, a
Hortense Luz (1900-1984) e Maria Matos], sendo falta de tcnicos, a impossibilidade de permutas, a
as poucas digresses normalmente asseguradas inexistncia de uma dramaturgia local e, sobretudo,
pelas ento designadas trupes ou companhias de as condies empresariais, normalmente pouco ou
menores dimenso e qualidade. Se este flagrante nada profissionais em frica, para alm das dis
conh'aste encontra, por um lado, fortes justificaes tncias e das condies de transporte. Alis, a este
e explicaes cientificamente tratadas no mbito propsito, parece-me interessante referir um outro
das Cincias Sociais, tambm no so alheias, por artigo escrito por A. Victor Machado, uns bons anos
outro, algumas situaes mais de raiz teatral, como antes, em 1924, no primeiro nmero do quinzen
a quase inexistncia de verdadeiros teatros italiana rio Correio dos Teatros por ele dirigido. Intitulado
nas principais cidades das colnias africanas (so ''A triste odysseia de alguns dos nossos artistas nas
excepo os dois teatros de Loureno Marques, o colnias'; o autor, depois de dar notcia da falta de
Variet - um teah'o mandado construir por um ita escrpulos de um qualquer empresrio de momento
liano e que era preferencialmente frequentado pelos que pretende contratar artistas para trabalharem nas
estrangeiros a residentes, j desaparecido - e o Gil colnias sem quaisquer garantias, d como exem
Vicente, com uma fachada muito semelhante do plo um episdio recente que envolveu artistas de
Teatro Paliteama de Lisboa, e do qual apenas resta o primeiro plano da vida teatral de ento. Escreve ele 64
que os actores "l foram, degredados, auferindo uns Como j ficou claro, essa presena foi sempre
vencimentos ridculos - o suficiente para morrerem extremamente diminuta, quando no quase inexis
de fome - fiados nas promessas cynicas do 'engra tente, em contraste absoluto com o que se passava
xador de artistas a preos reduzidos Tudo por l se com o Brasil e at, em alguns perodos, com a Argen
desmembrou. Longe das suas terras, dos seus lares, tina. Ora, esta situao reflecte-se, clara e necessa
os infelizes artistas, vilipendiados, encontraram-se riamente, no acervo daquele Museu, o qual, apesar
de um dia para o outro a braos com o Destino que de ser um museu nacional e de se assumir como
lhes foi bem adverso. Maria Matos, Afonso de Matos, a instituio de referncia no nosso pas quanto
Romualdo de Figueiredo, Tina Vale e Maria Helena, preservao da memria da Histria do Teatro em
que faziam parte da companhia, foram desligados. Portugal, no tem, obviamente, pretenses (poder
Vm a caminho desiludidos e sem trabalho para a ter esse "utpico" desejo... ) de abarcar de forma
prxima poca de vero:' E continua, aconselhando exaustiva e completa, nas peas e documentos que
que " preciso que se convenam de vez que ir a constituem as suas coleces, todos os perodos e
frica no o mesmo que ir a qualquer das nossas todos os elementos que constituem essa vastssima
provncias, quanto certo que est absolutamente Histria.
demonstrado que na frica s um pequeno grupo No entanto, o acervo do Museu Nacional do
de artistas, com repertrio leve, pode equilibrar-se. Teatro actualmente constitudo por mais de 250
Os Temos, por exemplo, a trupe de Thomaz Vieiral mil espcies, nele incluindo, por certo, vestgios,
e Os Gera/dos:' documentos e memrias de praticamente todas
Curiosamente, o nmero quatro do mesmo as companhias profissionais que desde o final do
quinzenrio, publicado poucas semanas depois, d sculo XIX at aos nossos dias por c foram cria
conta, numa pequena notcia, da digresso do Trio das, bem como duma muito substancial parte dos
Maria Matos (a grande actriz mais Afonso de Matos actores e actrizes que, ao longo dessas dcadas,
e Gabriel Lopes) por terras de Angola, acabados actuaram nos diferentes palcos espalhados por
de serem recebidos em Huambo onde "agrada todo o territrio nacional ou, melhor ainda, por
ram sobremaneira'; depois de "terem percorrido todas as regies onde a lngua portuguesa era
Lubango, Mossamedes e Lobito, onde alcanaram dominante.
um extraordinrio xito' O vestgio mais antigo guarda daquele Museu
Maria Matos, que apesar destas notcias con um objecto que nada tem que ver, directamente,
traditrias e dos contratempos que tero, por certo, com o teatro (ou, pelo menos, com a criao teatral)
atingido esta sua digresso, volta, pelo menos, uma mas que, para alm do enigma que representa, est
vez mais a frica, em 1938, onde, recebida apoteo ligado, simbolicamente, a um dos episdios colo
ticamente, alvo de inmeras homenagens, como niais da nossa histria imperial mais conhecidos: a
descrito no seu livro de memrias. campanha de Chaimite e a derrota, e consequente
Vem tudo isto a propsito da inteno e da deteno (1895) e extradio para Portugal con
origem deste texto: fazer um roteiro e traar um tinental do rgulo moambicano Reynaldo Gun
percurso da presena de companhias e actores gunhana (?- 1906). Trata-se de um pequeno cesto,
portugueses (ou da Metrpole, como ento se desig de notvel equilbrio esttico e marcadamente de
nava) na frica colonial (entendida aqui, apenas, influncia cultural africana, todo feito mo (pro
como Angola e Moambique), atravs das coleces vavelmente) por aquele chefe indgena e por ele
existentes no acervo do Museu Nacional do Teatro oferecido ao actor Antnio Cardoso ( 1 860- 1917),
65 (MNT). um dos comediantes mais populares e queridos do
Cesto executado manualmente
pblico lisboeta do final do sculo XIX e incios do por Reynaldo Gungunhana
MNT, inv. n. 80 296
sculo xx . Este cesto, doado ao Museu por D. Ester
Cardoso, familiar directa do actor, continha no seu Carto manuscrito por Reynaldo Gungunhana, 1902
interior um pequeno carto manuscrito e assinado MNT, inv. n" 80 296
pelo prprio Reynaldo Gungunhana, com os dize Actor Cardoso
res: "Esta cestinha destinada ao actor Cardoso, Fotografia s.d.
MNT, inv. n" 20 709
30-8-902'; um carto-de-visita do referido actor,
com os nomes "Antnio da Silva Pratas Godide" e
"Roberto Frederico Zixaxa" manuscritos no verso e
um pequeno recorte de jornal com a notcia "Com
120 anos morreu a viva do rgulo Zixaxa': Qual a
relao que tudo isto tem com aquele actor? O que
ter levado Gungunhana a lhe oferecer tal objecto,
cujo valor simblico e afectivo parece evidente?
So tudo questes para as quais no conhecemos
resposta, permanecendo a relao e o "encontro"
daquele rgulo moambicano com um dos actores
mais populares da vida teatral portuguesa daquele
perodo como uma incgnita.
Duas coisas so, contudo, absolutas certezas:
o actor Antnio Cardoso nunca ter viajado pro
fissionalmente para as colnias, fazendo, alis,
uma grande parte da sua carreira sempre no
mesmo teatro, o Ginsio, pelo que ficou tambm 66
Programa da Companhia Filomena Lima-Adelina Anos mais tarde, em 1931, numa digresso a
Fernandes frica, actuava pela primeira vez em Loureno Mar
Teatro Variet, Loureno Marques, 1925
MNT, inv. n.' 66 712 ques a clebre Companhia Hortense Luz, estreando
-se, e por l permanecendo em cartaz durante algu
mas semanas, no mesmo Teatro Variet. Tendo j
laR1) !iftIHJiU .'IJ
alcanado grandes xitos em Lisboa, esta Companhia,
o---<:>--mn:ru
G do empresrio Mrio Pombeiro, tinha como principal
Companhia Filomena Lima'Adelina Fernandes figura a popularssima actriz H0l1ense Luz (que lhe
dava o nome) e era integrada por outros actores que
Direco Musical do maestro Toms Jorge fizeram histria no nosso teatro como Henrique Alves
(1873-1934), Alberto Ghira (1888-1971) ou Alfredo
Ruas (1890-1966), e o ainda jovem Eugnio Salvador
(1908-1992), que s h bem poucos anos nos deixou,
SfleI\DO, 28 DE NOVEMBRO DE 1925
trabalhando sempre como notvel compere de revista,
I\s 9 HORI\S DI\ NOITE =
at sua m0l1e. Desta presena em Moambique
restam dois programas (um para o 'melodrama musi
Rcita da ac!ris .. '* ;;; .. 3>
cado' O Gro deBico, e outro para o vaudevil/e O JO/ge
c( " '* s> I1 DELlNI1 fERNI1NDES
Cadete, este bastante completo e graficamente muito
trabalhado) e uma notvel descrio constante no
Dedicada ilustre Imprensa livro Memrias Ultramarinas de Virgnia Cabral Fer
de Loureno Marques. nandes (n. 1916). Escreve esta autora que ''(. .. ] por essa
altura foi a Loureno Marques a Companhia de Teatro
e Revistas de Hortense Luz. Foi um sucesso! O velho
Teatro Variet estava sempre cheio. Ns amos s mati
nes para uma frisa acompanhados pela governanta.
conhecido p elo "Cardoso do Ginsio"; o rgulo A revista tinha bons actores, principalmente os cmi
Reynaldo Gungunhana no era o perigoso sel cos e os bailarinos. Meu irmo Augusto, mais novo do
vagem, primitivo e de tanga, que a propaganda
Programa da Companhia Hortense Luz do Estado Novo colonial durante dcadas tentou
Teatro Variet, Loureno Marques, 1931
MNT, inv. n.' 135 059 criar no imaginrio colectivo de muitas geraes
de portugueses do sculo xx, quer a partir dos
manuais escolares at ao cinema "oficia\'; tendo no
filme Chaimite (1953), de Jorge Brum do Canto, o
seu mximo exemplo.
A primeira referncia propriamente teatral exis
tente no acervo do Museu Nacional do Teatro um
bonito Programa do Teatro Variet, de Loureno
Marques, anunciando a presena da Companhia
Filomena LimaAdelina Fernandes, em 1925, com
a revista Rez-Vez, "ampliada com nmeros novos e
fados e guitarra" por Adelina Fernandes (1896-1983),
67 actriz e fadista muito querida do pblico lisboeta.
Infelizmente, so muito raras as memonas Programa da Companhia Hortense Luz
(quer descritivas, quer iconogrficas) destes espec Nacional Cine-Teatro, Luanda, 1932
MNT, inv. n.' 135 054
tculos e dos ambientes que proporcionavam, bem
C O M PA N H I A
como dos teatros onde tudo se passava.
HORTENSE LUZ
Desta mesma Companhia h ainda notcia,
N a c i o n a l C i ne-Teatro atravs dos respectivos programas, de outros espec
L O A N D A.
2'7 de Janeiro e 1. 93::2
tculos em frica, integrados na mesma digresso:
na capital angolana, na inaugurao do Nacional
Cine-Teatro de Luanda, em 1 de Janeiro de 1932,
com a revista Zabumba, no mesmo teatro em
finais do mesmo ms com Revista das Revistas
(uma seleco dos melhores nmeros de 12 outras
revistas aplaudidas em vrios teatros de Lisboa) e
com o j referido O Gro de Bico, tambm levado
cena ainda em Dezembro de 1931 no Cine-Teatro
Barbara Volckart2 (no se encontrou qualquer infor
mao sobre este teatro), em Benguela.

Programa da Companhia Hortense Luz


Cine-Teatro Barbara Volckart, Benguela, 1931
MNT, inv. n.' 135 091

GOIIPNIII.\ IIORWiSR LUZ

.)
''

Gine Teatro Barbara Volckart


BEI'IGUELA

22 de Dezembro de 1931

que eu, ria-se perdidamente, batendo com um dos


punhos com fora no parapeito da frisa. Alfredo Ruas
era o seu preferido:'
E conclui Virgnia Cabral Fernandes, filha do
ento governador-geral de Moambique, coronel DA -
Pereira Cabral: "O guarda-roupa era espectacular, F [<:til .-\ -\ I tT ST r ( ' _-\
o que dava muito realce representao. Muitas
plumas, muitas lantejoulas e . . . muitas pernas ao \, DE =
lu das bailarinas. O corpo de baile era formado
por jeitosas raparigas que, segundo as ms lnguas,
deram a volta cabea de muitos homens e lhes
esvaziaram as carteiras:' 68
Programa da digresso por Angola de Ling-Chong,

1
1941
MNT, inv. n.' 103 424

)
\

NAS

COL N IAS PORT U G U ESAS

De Setembro de 1935 um programa para Em plena II Grande Guerra, em 1941, empre


o Nacional (dever ser o atrs referido Cine-Tea ende uma tourneteatral pelas colnias portuguesas
tro Nacional, de Luanda) sobre um espectculo de Angola e Moambique a Companhia Embaixada
extraordinrio em homenagem ao Cruzeiro de da Saudade com a revista e "um dos maiores suces
Frias s Colnias no qual, depois de uma primeira sos de Lisboa" Iscas com Elas. Nesta companhia,
parte "no ecran" com diversos documentrios cine que actuou em Luanda no Club Transmontano de
matogrficos (como foi hbito em todos os cinemas Angola, destacavam-se as actrizes Cremilda Torres
at aos anos setenta do sculo xx), se poder assistir (1899- 1988) e Berta Monteiro ( 1898-1960) e o tenor
apresentao nica de um recital pelo "grande portuense Morgado Maurcio (1908-?).
actor" Estvo Amarante ( 1889- 1951), "o dolo da Ainda de 1941 um extico programa refe
cena portuguesa nas suas mais gloriosas criaes rente a uma digresso por terras de frica do actor
das revistas e vaudevilles, que to notvel xito Octvio Mattos (1901- 1964), pai do actor Octvio de
alcanaram em Portugal e no Brasil': Matos (1939), um dos actuais resistentes da revista
Sem existir qualquer indicao segura sobre a portuguesa e um dos mais populares cmicos
origem da presena de to notvel actor em terras das nossas televises, em Ling-Chong "the devil
de frica, a leitura do programa leva a colocar forte man'; "o nosso 1.0 actor excntrico que poderia
mente a hiptese de que Estvo Amarante seria um ser um dos maiores actores do teatro portugus"
69 dos passageiros em frias naquele cruzeiro... que "enquanto passava a galope a quadriga dos
gloriosos por convencionalismo, abandona o surto Programa da Companhia de Revistas Carlos Coelho
glorioso da sua carreira artstica para, vestindo um Festa da passagem do Equador
Paquete Uge, 1955
kimone, aparecer no palco como ilusionista'; como MNT, inv. n O I 034 024
PAQUETE "UIGE" Viagem
se pode ler no texto introdutrio daquele programa, n. 6/1767
assinado pelo Dr. Mello e Alvim. "E vemos Lisboa
e Porto consagr-lo nesta nova modalidade'; l-se
ainda naquele texto, "e to alto se guindou que o
Estado no hesitou em subsidiar a sua digresso
a frica, malgr tout, para que nestas p aragens des t a s
i
longnquas do Imprio se saiba que um artista ., da
portugus nesta arte difcil, igualou os nomes dos
' Changs ' e ' Fumanchus ', esses magos construtores 8a ssa g e Jll do 8 q u a d o r
de maravilhas':
e
Octvio Mattos (que ficou, durante algum
tempo, conhecido na vida social e teatral lisboeta 8speclcu[o de "cMusic-8eall"
como Fumanch) apresentava nesta digresso o
pelo c o m p a n h i a d e
espectculo Parada de Iluses, um misto entre a
Revistas Carlos Coelho
arte do ilusionismo e a revista portuguesa, com
"ensenao de Ling-Chong" que, depois do xito
no Coliseu dos Recreios de Lisboa "este artista
se esfora por apresentar-vos de igual maneira,
bem como todo o material avaliado no valor de
400.000$00':
Mas j em 1924, Octvio Mattos surgia como
cabea de cartaz do espectculo de beneficncia
da Troupe Violetas, a revista-fantasia Sonho de so da revista Olha o Balo!, faziam parte outros
Pierrot, no Cine-Parque de Luanda, demonstrando grandes nomes do teatro portugus, como a sua
uma forte ligao a frica, rara no meio teatral mulher Helena Tavares ( 1932- 1 979), prematura
portugus. mente falecida, Mariamlia ( 1908-?), (com uma
Dando corpo j referida imagem do oceano carreira desigual e hoje lembrada, sobretudo pelos
Atlntico como um imenso palco ou dos paquetes seus magnficos retratos pintados e esculpidos
que constantemente o cruzam entre Portugal e o pelo seu irmo Jlio de Sousa, mas tambm j,
Brasil ou, neste caso, as colnias africanas, como veterana, em frica, pois em 1948 foi cabea de
verdadeiros palcos flutuantes, o Programa das cartaz da tourne da opereta Z do Telhado quele
Festas da Passagem do Equador e Espectculo de continente, onde regressaria novamente em 1949
"Music-Hall" pela Companhia de Revista Carlos integrada no elenco de uma outra revista, Maria
Coelho ( 1923-2000) no paquete Uge, em Abril de Adelina ( 1930), Lus Horta (1919-1991), Jaime San
1955, a caminho de uma digresso por Angola e tos (1914-1966) e, sobretudo, Canto e Castro (1930-
Moambique, da qual restam inmeras fotografias 2005), recentemente desaparecido e um dos mais
de cena. Da companhia deste excelente actor de notveis e versteis actores portugueses das ltimas
revista, que, muito novo ainda, tinha estado j em dcadas. Ainda no mesmo ano actuam no Teatro
1935 em Angola, integrando o elenco da digres- Variet, numa pea infantil (o que no deixa de ser, 70
Maria Domingas, Costinha e Lulsa Duro, De 1954 um programa para o moderno e
numa pea infantil espaoso Cine-Teatro Restaurao de Luanda, que
Fotografia s.d.
MNT, inv. n.' 56 684 apresenta duas grandes novidades: a primeira, redu
zindo-se o repertrio comdia O DI: Juiz de Andr
Ferdinand, foge ao habitual formato de revista -fan
tasia - mgica - vaudeville que representava, por
certo, a quase totalidade da programao artstica
das diversas digresses a frica at ento; a segunda
novidade a pgina de publicidade companhia
area belga SABENA que, com um magnfico De 7,
anunciava voos regulares para Luanda (para onde
a nossa TAP voava tambm j desde 1947), com
tambm, uma novidade), os actores Augusto Costa escala no ento Congo belga, vizinho de Angola,
"Costinha" (1891-1976), sua mulher Lusa Duro prenunciando, assim, uma completa revoluo no
(1899-1977) e Maria D omingas (192 1), a participar transporte de longo curso e uma brutal reduo
numa digresso a Moambique. no tempo de viagem para aquelas zonas do globo.

Programa da Companhia Berta


de Bivar-Alves da Cunha
Cine-Teatro Restaurao, Luanda, 1954
MNT, inv. n.' 59 056
11

.,
STUDIO DE PUBLICIDADE ARTlsTICA
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f) (lConjttutota
71
A ttulo de exemplo, uma viagem de barco (s ida)
poderia demorar at um ms (estamos a falar de
Angola e Moambique), fazendo-se a mesma distn
cia de avio em apenas trs dias (com tendncia para
ir sempre encurtando esse tempo), o que, como
bvio, podia alterar claramente a organizao e a pro
gramao das digresses, entrando-se agora, no que
respeita vida teatral e cultural (e no s... ) numa
,

nova fase de relacionamento com as colnias.


Resta dizer que esta comdia era levada cena
pela notvel Companhia Berta de Bvar ( 1889-1964)
- Alves da Cunha (1889-1956), o que poderia signi
ficar tambm uma terceira novidade, um casal de
dois enormes actores do nosso sculo xx, e consti
tuda ainda por outros actores "histricos" e ines
quecveis do teatro portugus como Maria Schulze
1912-?), Jos Amaro (1915-1975), Ricardo Alberty
(1919- 1992), Carlos Jos Teixeira ( 1920-1977) e a
esplndida Ceclia Guimares (1927), hoje ainda
em grande actividade teatral. Esta companhia,
que partiu de Lisboa no paquete Imprio (exac
tamente no mesmo dia em que este barco sofreu
uma enorme exploso, mas sem consequncias de
maior), percorreu uma parte do territrio angolano,
actuando, sempre com grande xito, em Malange,
Calulo, Benguela e Lobito, cidade onde acabariam
por embarcar no paquete Ptria para regresso ante
cipado a Portugal, por doena sbita de Alves da
Cunha, levando anulao da prevista continuao
da digresso a Moambique.
A partir do final da dcada de cinquenta, apesar
das longas viagens "teatrais" continuarem, ainda
durante alguns anos, a ser feitas preferencialmente
nos paquetes da CNN (Companhia Nacional de
Navegao), as "digresses ao Ultramar" entram,
em definitivo, na programao anual das diversas
companhias de teatro comercial existentes em Lis
boa ( semelhana, de resto, com o que acontecia seppe Bastos e Vasco Morgado. Por outro lado, Empresa Giuseppe Bastos
Digresso a frica
com todo o pas), fruto da vontade dos trs mais contribui tambm directa ou indirectamente para
Fotografia,t963
influentes e activos empresrios teatrais daquela esta situao um conjunto de alteraes polticas e MNT, inv. n.' 223 388
dcada e da que se lhe seguiu (obviamente at sociais, das quais o incio da guerra colonial ser a
descolonizao): Jos Miguel e, sobretudo, Giu- mais evidente. 72
<
Palmira Ferreira, Irene Isidro, Lusa Duro, Isabel
Ferreira e Luis Horta .1========. VASCO MORGADO
Fotografia s.d.
GIUSEPPE BASTOS aprasenl.
MNT, inv. n O 55 654 APRESENTA
-'--A
l
>
a
a sua d i g resso
Programa da Empresa Giuseppe Bastos .
7.' digresso ao Ultramar, 1962
MNT, inv. n.o 174 660 ao D1GRESSO
3.A
Programa da Companhia Teatro Alegre, 1967 AO ULTR AR
MNT, inv. n.o 54 615
COM A
com

tom ania Teatro Alere


SOB A ECO ARTSTICA

-fjfiIlZ
DE

r l'E IRI'VI[l li Ji., S RIQUE SANTANA

M/ 17 a nos 1962
-====1.
==
UMA MENSAGEM DE ALEGRIA

Mantendo o teatro de revista e a comdia ligeira Maria Domingas, LeniaMendes (1922-2000), scar
como formatos quase exclusivos, assistimos assim Acrsio (1916- 1990), Isabel de Castro (1931 -2005),
deslocao peridica e organizada de grandes Maria Dulce ( 1936), Nicolau Breyner (1940), Lia
companhias daqueles gneros teatrais com pro Gama (1945) ou a brasileira Berta Lran (1928).
dues prprias ou xitos recentemente levados Dos vrios programas e fotografias existentes
cena em Lisboa e no Porto, e, atravs delas, ao no MNT que documentam estes factos, de desta
regresso ou passagem por terras africanas (alguns, car os referentes Companhia Teatro Alegre, uma
bem mais que uma vez) de uma quantidade mpar companhia de comdias dirigida por Henrique
de grandes nomes do nosso teatro como Irene Santana e "empresariada" por Vasco Morgado, que
Isidro (1907- 1 993), Maria Helena Matos ( 19 1 1 - pelo menos at 1970 faz quatro digresses a frica
-2002), Henrique Santana (1922- 1995), Armando (o nmero da digresso era indicado nos progra
Cortez (1928-2002), Manuela Maria (1935), Fran mas), e os da Companhia de Revistas de Giuseppe
cisco Ribeiro "Ribeirinho" (191 1 - 1984), Costinha, Bastos, que em 1963 vai j na sua oitava digresso
Lusa Duro, Henrique Santos (1913-2000), Eugnio anual. "Na sequncia de uma assiduidade que se
Salvador (tantos anos depois ... ), Humberto Madeira estreitou atravs de mais de uma dezena de anos
(1921- 1971), Lgia Teles (1937), Mariema (1943), em que as suas companhias teatrais actuaram em
Camilo de Oliveira (1924), Antnio Anjos (1936- terras ultramarinas, o produtor Giuseppe Bastos
73 -1995) (natural de Angola), Antnio Montez (1941), volta a Angola e Moambique desta feita de brao
Vasco Morgado, em 1969, pode ler-se: "Esta digres Octvio de Matos, Lenia Mendes, Florbela Queirs
so, porm, tem um significado especial a marcar e Artur Semedo
Fotografia s.d.
o dinamismo e a vontade frrea de bem servir os
MNT, inv. n.' 37 922
frequentadores de teatro, por mais afastados que
se encontrem da Capital, do 'Lar comum dos portu
gueses: [ ... ] foi merc da iniciativa sempre actuante
de Vasco Morgado, que desde 1 960 vrias digresses
de comdia tm sulcado os mares em demanda das
Provncias de Angola e Moambique. A digresso
actual marca, no entanto, um ponto alto na sua acti
vidade teatral, porque tem a honra de apresentar
aos portugueses radicados nestas paragens a actriz
mais popular e mais querida do pblico. Laura
dado com o mais dinmico dos empresrios seus Alves! Laura Alves (h muito aguardada vem pela
colegas. Vasco Morgado, tambm j aureolado primeira vez ao Ultramal com a sua Companhia,
com temporadas brilhantes da sua Companhia de pela mo de Vasco Morgado:'
Teatro Alegre'; l-se na segunda pgina do p rograma Era com esta pompa e circunstncia que este
que anuncia a fuso entre estes dois empresrios empresrio, tambm marido de Laura Alves ( 1922-
na digresso Ultramar 66, com a sua "Fabulosa - 1 986), apresentava a primeira digresso desta
Companhia de Revistas': Grande curiosidade deste
programa o anncio, na sua contracapa, dos pr Laura Alves
Fotografia s.d.
ximos espectculos no Ultramar de "Laura Alves MNT, inv. n.' 106 974
(192 1 - 1986) frente da sua notvel Companhia"
(s ir trs anos depois), e ainda da "extraordinria
Companhia do Teatro Nacional D. Maria II Rey
Coiao Robles Monteiro':
Em 1967, uma digresso intitulada Vedetas
Shaw, que integrava alguns dos nomes mais popu
lares do teatro, do cinema e da rdio portugueses de
ento, como (uma vez mais) Carlos Coelho, Helena
Tavares e Lenia Mendes, Artur Semedo ( 1924-2001),
Plorbela Queirs (1943), Octvio de Matos (filho),
scar Acrsio ou Maria de Lurdes Rezende (cano
netista), percorre e actua quer nas principais cidades
de Angola e Moambique, quer tambm nas mais
remotas povoaes ou aquartelamentos, ao ar livre
em palcos improvisados ou mesmo na "caixa aberta"
dos clebres camies Berliet/TramagaP, em espec
tculos destinados aos soldados portugueses que
PELA PRIMEIRA VEZ NO ULTRAMAR
ento combatem na guerra colonial.
E S P E C T C U L O S DE
Num texto constante num programa referente LAURA ALVES VASCO MORGADO

a (mais) uma digresso a frica apresentada por 74


extraordinria actriz, data a mais popular e mais da Fundao Calouste Gulbenldan, com um curto
amada pelo grande pblico do teatro comercial e elenco constitudo pelo prprio Jacinto Ramos, na
ligeiro portugus, a frica. Representando, alter qualidade de actor e director, por Laura Soveral
nadamente, quatro grandes xitos sucessivamente (curiosamente natural de Benguela, em Angola,
aplaudidos no Teatro Monumental de Lisboa, por onde j teria andado em digresso, poucos anos
A Rainha do Ferro-Velho, A Flor do Cacto, O Com antes, com o Grupo de Teatro Fernando Pessoa),
prador de Horas, A Idiota e, ainda, O Jovem Menti Alberto Vilar e Lus Pinho (19 19-). Contudo, leva
roso (sem a sua participao), Laura Alves rodeou um repertrio de peso, apresentando Adorvel
-se, para esta digresso, de um elenco de luxo, onde Mentiroso de Jerome Kilty, numa encenao de
pontificavam Rui de Carvalho (1927) (tambm Lus de Sttau Monteiro, O Dirio de Um Louco de
director da Companhia), Canto e Castro, Joo Mota Nicolau Gogol, com encenao de Jorge Listopad,
(1942), Toms de Macedo (1917-1980), Manuela
Cartaz da digresso a frica do projecto
Somos Dois Maria ou Carlos Jos Teixeira, entre outros, nesta
Dcada de 1970 marcante digresso, patrocinada pelo Ministrio do
MNT, inv. n.' 5108
Ultramar e pela Secretaria de Estado da Informao
e Turismo.
Mas no incio da dcada de setenta que se d
a primeira grande ruptura, e estamos a falar apenas
no teatro "de c p ara l'; nas habituais digresses
de tendncia revisteira e comdia ligeira. Se, muito
provavelmente, outros momentos existiram, refiro
-me agora a duas histricas digresses, no s pelos
actores que movimentaram mas, sobretudo, pelos
repertrios que envolveram e por todo o trabalho
tcnico (traduo, cenografia, etc.) que as prece
deu: a "primeira digresso ao Ultramar" do TNT
- Teatro do Nosso Tempo e a digresso Somos
Dois, de Eunice Muiioz (1928) e Jos de Castro
(1931- 1977).
O TNT - Teatro do Nosso Tempo, criado pelo
actor e encenador Jacinto Ramos ( 19 17-2004),
"tinha vrias finalidades: trazer ao pblico o teatro
autntico (no o subproduto) que tem relao,
quer humana, quer esttica, quer ambas ao mesmo
tempo, com o tempo portugus em que vivemos';
como se podia ler no Programa preparado para
esta digresso africana. Este grupo, prximo do
trabalho teatral mais experimental e dos grupos
do chamado teatro independente, deslocou-se a
Angola e Moambique, com subsdios do Ministrio
do Ultramar, dos Governos-Gerais daquelas ento
75 duas provncias, do Fundo Nacional de Teatro e
e artstico e na velha tradio teatral da carroa Eunice Muiioz e Jos de Castro
de Therpis, procurando plateias mais longnquas Pea Dois num Baloio
Digresso Somos Dois, 1970
onde a sua arte possa ser entendida': com este Fotografia MNT, inv. n O 4652
"desprendimento" e regulados por estes princpios
de prtica artstica que estes dois notveis artistas,
para muitos, e apesar da morte prematura de Jos
de Castro, dois dos maiores actores portugueses
do sculo xx, iniciam, em Maro de 1970, uma
histrica digresso a Angola e Moambique. Nos
diferentes palcos onde actuaram apresentaram as
peas Dois num Baloio de William Gibson, com
encenao de Francisco Russo e cenrio de Victor
Andr, Os Dactilgrafos de Murray Schisgal, ence
nada por Costa Ferreira, A Orao de Fernando
Arrabal, com encenao de Carlos Avilez e a A Voz
Humana de Jean Cocteau, com encenao da pr
pria Eunice. Faziam ainda parte deste excepcional
conjunto de espectculos um Recital de Poesia, com
poemas de Mrio Cesariny, Antnio Maria Lisboa
ou Herberto Hlder, entre outros, a Conferncia Ilus
trada de Luiz Francisco Rebello, a partir de textos

Programa da Companhia Teatro do Nosso Tempo


msica de Jorge Peixinho e cenrio de S Nogueira
(TNT)
e O Porteiro de Harold Pinter, tambm com ence Digresso a frica
nao de Jorge Listopad e cenrio de Joo Vieira, MNT, inv. n.' 97 877
todos j anteriormente levados cena em Lisboa
e no Porto com ptima recepo, quer da crtica
quer do pblico.
Em relao ao projecto Somos Dois tinha como
"razo de ser" o toda a gente saber que "a princi
pal funo do artista comunicar, e exactamente
porque essa a sua principal funo torna-se o seu
maior prazer faz-lo em toda a parte em que lhe
for possvel alargando os seus auditrios cada vez
mais. Para o actor de declamao este alargamento
tem um limite geogrfico traado nitidamente pelas
fronteiras territoriais em que o seu idioma enten
dido. Tendo em considerao estas verdades funda
mentais, no admira que Eunice Munoz e Jos de
Castro, desprezando outras situaes profissionais
mais cmodas, tenham constitudo um repertrio
PRIMEIRA D I G RESSO AO U L TRAMAR
que consideram actual e de bom nvel intelectual 76
e Os Dois Verdugos, de Fernando Arrabal; Fedra,
de Jean Racine (numa interpretao sublime de
Eunice); A Maluquinha de Arroios, de Andr Brun;
e o aclamadssimo Fuenteovejuna, de Lope de Vega,
tendo esta verso do TEC/Carlos Avilez estreado
em 24 de Abril de 1973, em Barcelona, e estando
em cena no dia 25 de Abril de 1974 em Vila Pery,
em Moambique.
Para alm de Eunice Munoz, integrou esta
digresso, apoiada uma vez mais pela Fundao
Calouste Gulbenldan, um notvel grupo de acto
res, alguns ainda no incio de brilhantes carreiras
como Joo Vasco, Antnio Marques, Zita Duarte
(1943-2000), Eugnia Bettencourt, Santos Manuel
ou Carlos Daniel (1952-1996), e outros j consagra
dos pelo pblico, pela crtica teatral e pela dedica
o a esta arte como Isabel de Castro, Alberto Vila!;
Lizette Frias (1928-?), Alina Vaz, Maria Albergaria
(1928- 1985) ou Eliza de Guizette (1912- 1 988).

Eunice Munoz e Alberto Vilar de Bernardo Santareno, Sttau Monteiro, Augusto


Digresso Somos Dois, Luanda, dcada de 1970 Sobral e Romeu Correia e O Homem de Flor na Boca
Fotografia MNT, inv. n O 2454
de Luigi Pirandello, encenado por Costa Ferreira e
Programa de Fuenteovejuno com Jos de Castro e Alberto Villar. Facilmente se
Teatro Experimental de Cascais entende que, naquelas duas antigas colnias, se
Digresso a frica, 1 974
MNT, inv. n.' 134 872 tratou de um acontecimento cultural raro e a todos
os ttulos excepcional.
Eunice Munoz voltar a frica (mais uma vez,
a Angola e Moambique) em 1973/1974, integrada
numa grande digresso do Teatro Experimental de
Cascais, na primeira e nica vez que esta histrica
companhia se deslocar quele continente.
Fundado em 1965, '' [ . o o ] interessado na procura
e na experimentao, o Teatro Experimental de Cas
cais (cuja criao significou uma autntica pedrada
no charco da vida teatral de ento) tem vindo a apre
sentar uma longa lista de autores, dos clssicos aos
contemporneos, estrangeiros e portugueses, que
permitem um trabalho rico e diversificado", como
se pode facilmente constatar atravs do repertrio
escolhido para esta digresso: o Auto da ndia e o
TEATRO EXPERIM ENTAL DE CASCA S
77 Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente; Orao
Capa do boletim do Clube de Teatro
de Angola, 1972
MNT, inv. n, 143 609

teatro

boletim do clube de teatro de angola !1


No mensrio moambicano Rdio Moambi cana". Referia-se o autor ao espectculo Medida por
que RM n.O 405, de Novembro de 1970, no artigo
- Medida, levado cena pelo TEUM Teatro dos Estu
-

"Apontamento sobre o Teatro Universitrio", Jorge dantes Universitrios de Moambique, no palco do


Gouveia dava notcia de, pela primeira vez, Lou "Dicca" (?), precedido de um ciclo de conferncias
reno Marques ter "teatro Shakespeare num palco proferidas por Ablio Cardoso, Eugnio Lisboa e Rui
da cidade. de louvar o esforo dispendido, pois Knopfli. Entretanto, o encenador Mrio Barradas
conseguiu-se dar uma ideia do que teatro a srio. (natural de Moambique, e que tambm palestrou),
[00'] Um punhado de jovens de boa vontade, diri abandonaria a sua terra natal e a sua profisso de
gidos por um elemento que sabe o que quer, o Dr advogado (na qual era um jovem promissor e cheio
Mrio Barradas ('advogado de Loureno Marques de talento) para, em Estrasburgo, na prestigiada
com muito nome e encenador'), deu-nos um espec escola do Teatro Nacional, dar incio a uma vida
tculo cheio de vida, de calor humano, criticando dedicada exclusiva e apaixonadamente ao teatro,
uma sociedade que mantm, atravs dos tempos, os sendo hoje uma das figuras determinantes para a
mesmos erros e as mesmas qualidades". E conclui: compreenso da histria dos ltimos quarenta anos
"Oxal no se perca esta bela iniciativa [00'] e tenha daquela arte no nosso pas.
continuao, apesar do seu encenador j no estar Tal como j acontecera em Portugal propria
entre ns. Para bem do teatro em Loureno Marques mente dito, sopravam (ainda muito devagarinhooo.)
e para bem da cultura da juventude moambi- novos ventos na vida teatral das capitais de Angola e 78
Moambique: se em Loureno Marques este movi passagens duma interessante entrevista por ele
mento assenta, principalmente, no teatro universi dada ao n.O 417, de Novembro de 1971, do mesmo
trio (de estudantes e independente) e germina com mensrio Rdio Moambique RM: " claro que -

a criao do TEUM e do TALM, e com o fortssimo pensei muitas vezes ir a Moambique. Mas no
apoio de Mrio Barradas, em Luanda sobretudo fcil, vivendo em Lisboa, ir ao Ultramar. H tantos
com o Clube de Teatro de Angola, e com o excelente problemas que se pem pelo meio! Problemas de
Boletim que durante alguns anos editou, que se ordem econmica, e outros. [ . . .] Temos de acabar
vo criando pequenos ncleos de verdadeira resis com o facto de s se ver teatro em Angola e Moam
tncia (social, esttica e poltica) ao marasmo, ao bique, quando as companhias Ce quase sempre as
cinzentismo e, sobretudo, pouca qualidade ento piores do Continente. . . ) l vo, merc de negcios
dominante na maioria desta arte, "importada'; sem feitos pelos empresrios. Fazem esse negcio e
qualquer critrio para alm do riso fcil, brejeiro mandam para l companhias com peas comple
e do sucesso comercial, duma metrpole onde o tamente desclassificadas e que no tm qualquer
velho Imprio Colonial e o anacrnico Estado Novo interesse, que vo chamar o pior dos instintos que
agonizavam os seus ltimos dias. as pessoas tm e fazer enorme confuso acerca do
Sem querer ser to "excessivo" como Rogrio que o teatro. Criar os grupos l, as companhias l,
Paulo (1927 - 1993), natural de Angola e com fortes com uma escola de teatro prpria, sua, acho que
razes em Moambique, tambm um dos nossos um esforo que deve ser feito."
grandes actores do sculo xx, termino com duas Dando continuidade, umas dezenas de anos
depois, s ideias, crtica e s propostas de A. Vtor
Rogrio Paulo na capa Machado e de Carlos Leal, Rogrio Paulo prenun
da revista Rdio Moambique, 197\ ciava, com quase trs anos de antecedncia, o fim do
MNT
Imprio Colonial e a possibilidade (e o esforo) dos
novos pases africanos poderem, livre e finalmente,
escolher e organizar a sua vida e a sua histria tea
tral, buscando, nas suas prprias razes culturais e
sociais a construo de uma dramaturgia de uma
linguagem prpria e verdadeiramente autnoma.

Thomaz Vieira (1878-1979), para alm desta sua actividade


como actor, a que se dedicou na primeira fase da sua vida
activa, aos 53 anos virou-se para a difuso do cinema e criou
em Moambique a primeira companhia de cinema ambulante,
percorrendo com um carro caravana (mais tarde b aptizado QlIO
\lndis) todas as cidades e sertes do interior daquela colnia,
durante mais de 35 anos. Em 1967 publica um livro de memrias,
"Autntico testemwlho de vida, um texto antropolgico de um
observador atento da sociedade do seu tempo':
2 Barbara Volckart (1848-1935) foi uma das mais brilhantes
actrizes portuguesas do seu tempo. Nasceu em Lisboa e faleceu
em Benguela, onde ento residia a sua famOia mais prxima.
3
Estes camies pesados para transporte de tropas, parcialmente
fabricados na j desaparecida fbrica do Tramagal, tornaram
-se, por bons e maus nl0tivos, um dos cones e um dos
equipamentos mais utilizados pelo Exrcito portugus durante

79 a Guerra Colonial.
Discurso
SENDO EXAUSTIVA e exemplarmente abordada nesta
revista por Duarte Ivo Cruz a questo das dra
maturgias portuguesas de temrio africano e das
dramaturgias ps-independncias de raiz cultural

d irecto
portuguesa, pareceu-nos importante complemen
tar essa abordagem dando voz a dois activos inter
venientes na cena teatral portuguesa nascidos em
Moambique.
Na impossibilidade de estender a enunciada
complementaridade a todos os pases objecto do
Car l o s P i m e n ta estudo efectuado por Duarte Ivo Cruz, optmos
, por centrar estas duas entrevistas a personalidades
c o m Nat l i a L u l Z a com razes num mesmo pas. Assim, procurmos
e A l b e rt o M a g a s s e l a num mesmo contexto cultural a exposio de inte
resses e prticas artsticas diversas que acentuam a
multiplicidade dos pontos de vista, das influncias,
dos objectivos artsticos e das motivaes pessoais
e profissionais.
Alberto Magassela, actor e encenador, deu os
primeiros passos no teatro trabalhando com os mais
activos grupos de Maputo, alguns dos quais ajudou
a fundar. A partir de 1995 estabelece-se na cidade
do Porto, desenvolvendo intensa actividade como
actor - fundamentalmente no Teatro Nacional de
S. Joo.
Natlia Luiza, actriz, encenadora e autora, tem
dedicado grande parte do seu trabalho s temticas
africanas. Co-directora artstica do Teatro Meridio
nal, adaptou para esta companhia - em conjunto
com Mia Couto - Mar me Quer, estreado em 2002.
Em 2003, escreve e encena Mundau, um texto que
' .. fala de frica, fala de africanos a viverem fora de
frica, e fala de pessoas que conhecem frica por
vias no directas. Fala sobretudo de mulatos, aqui
numa conceptualizao mais abrangente: a de pes
soas que convivem em simultneo com culturas e
normas de mundos distintos, adoptando em cada
um deles, por necessidade, funcionamentos estru
turais e sociais diferentes. Alguns de ns, somos
Capa do programa da pea Aulo de Floripes estes:' Em 2004 encena Gerao W, de Jos Edu
Ciclo de Teatro Popular Tradicional
Fundao Calouste Gulbenkian, 1973 ardo Agualusa, e no ano seguinte adapta e encena
MNT, inv. n.' 141211 A Montanha da gua Lils, de Pepetela.
A presena de actores, encenadores, autores podemos ler de uma forma activa e orgnica aquilo
de origem africana e brasileira ou - embora em que nos caracteriza enquanto comunidade falante
muito menor escala - timorense, na cena teatral de uma mesma lngua.
portuguesa, tem determinado o estabelecimento Definidas as fronteiras polticas e geogrficas
de cumplicidades que aproximam as diferentes assistimos, cada vez mais, ao estabelecimento de
culturas e contribuem decisivamente para uma uma cartografia cultural na qual cada parte integra
miscigenao cujos contornos evoluem na razo de pleno direito o todo. Devemos, de uma forma
directa da multiplicidade e qualidade dos con realista, considerar as ainda persistentes contin
tactos. gncias socioeconmicas que se constituem, nal
A existncia de festivais temticos, organiza guns casos, como condicionantes dessa efectiva
es dedicadas a aces de intercmbio e formao, integrao. No entanto, numa comunidade artstica
tem sido reveladora de um relacionamento cultural com slidos hbitos de cooperao, a articulao
e comunicacional sustentado em indelveis laos entre instituies, artistas e organizaes no terreno
histricos. possibilitar, tendo em conta a especificidade de
No obstante o significativo peso dessa herana cada situao concreta, a superao dessas condi
comum, so os agentes culturais que, trabalhando cionantes e a valorizao e desenvolvimento dos
no terreno, constituem hoje as correias de trans laos culturais que historicamente tm prevalecido
misso de atitudes e comportamentos nos quais nos mais adversos contextos.

Alberto Magassela em Arranha-Cus


de Jacinto Lucas Pires
Encenao: Ricardo Pais
Produo: Teatro Nacional So Joo 1999
-

Joo Tuna - TNSJ

-- - .
----- -- - --- . -. ---=-
=- - - . -

82
sentia que estava no Mutumbela G-G h j muito
tempo, o grupo tinha crescido muito mas no o
suficiente para as minhas exigncias na altura.
Como foram os teus primeiros contactos com Quando se me deparou a possibilidade de vir para
o teatro em Moambique e quais os processos Portugal integrar o projecto do Teatro Nacional de
de trabalho e as temticas que el'am abordadas S. Joo senti que, para alm de poder contribuir
nessa fase inicial do teu percurso artstico? com a minha experincia, existia a uma excelente
Em Moambique, entre 1984 e 1994, trabalhei oportunidade para alargar os meus horizontes.
com os grupos Nkarianga, A Descoberta, E Ns, Compreendi tambm, na altura, que a nvel pessoal
Aurora, M'Beu e Mutumbela G-G. Todavia foi o meu futuro em Moambique estava limitado. Eu
neste ltimo que adquiri uma experincia que foi fiz teatro em Moambique numa altura em que
muito enriquecedora, dado que me permitiu um no havia investimento nenhum. No havia pol
contacto directo e um trabalho muito partilhado ticas definidas a nvel do Ministrio da Cultura,
com Mia Couto. A maior parte das peas eram fei no sentido de dar acompanhamento ao trabalho
tas a partir do nada, realizando-se improvisaes artstico que era feito no terreno. Ento vim para
em funo do tema que queramos abordar. Lem Portugal com o objectivo de evoluir tecnicamente
bro-me que um desses temas tinha que ver com o e de poder melhorar os meus conhecimentos na
aumento do nmero de crianas desamparadas, rea teatral.
situao provocada no s pela guerra, mas tam Em Moambique os meus primeiros contactos
bm pelo desfazer dos casamentos, o que conduzia com o repertrio ocidental foram por intermdio
os jovens a situaes de marginalidade. do encenador Henning Mankell, que foi para l
Fazamos ento trabalho de campo, tendo trabalhar a convite do Governo sueco. De facto,
como objectivo a explorao destas temticas. este dramaturgo fora enviado para Moambique
Na preparao desse trabalho cheguei a dormir para trabalhar no Ministrio da Cultura com todos
quatro noites com os midos na rua, frente ao os grupos de teatro existentes no pas, mas acabou
Mercado Central, para viver de perto o mesmo por optar pelo Mutumbela pois era o nico grupo
tipo de dificuldades que eles tinham. Depois desta que reunia boas condies em termos de disciplina
pesquisa fazamos improvisaes s quais o Mia e organizao. A partir da ligao do Henning
Couto assistia, partindo depois para a elaborao Mankell ao Mutumbela, comemos a trabalhar
do texto. Todo este trabalho deu origem pea outro tipo de temas mais ligados s dramaturgias
Os meninos de ningum, que a Solveig Nordlund ocidentais e aos grandes temas africanos.
acabou por passar ao cinema com o ttulo Comdia
Infantil. Apesar de te teres flXado em POl'tugal continuas
a ir com regularidade a Moambique?
Por que razo vieste para Portugal em 1 99 5 e Sim. Quase todos os anos. Procuro manter um
como surgiram os teus primeiros contactos com intercmbio profissional que me parece importante.
as dramaturgias ocidentais? Quando foi realizada a primeira edio do Festival
Vim para Portugal por diversas razes. A de Agosto, em Maputo, a organizao fez questo
morte prematura do meu pai, que constituiu uma em que eu estivesse presente.
experincia muito traumatizante. Nesse mesmo Apresentei nessa ocasio a pea Os Malefcios
ano prescrevi no segundo ano da faculdade onde do Tabaco, do escritor russo Anton Tchekov, adap
83 seguia o curso de Matemtica e Fsica. Tambm tando o texto realidade moambicana.
Alberto Magassela e ngela Marques
em A hora em que nada sabamos uns das outras
de Peter Handke Encenao: Jos Wallenstein
Produo: Teatro Nacional So Joo 2001
-

Joo Tuna - TNSJ

Porque que sentiste necessidade de adaptar o culturais no se modificam de um dia para o outro.
texto realidade moambicana? Por desconhe No entanto, o confronto com outras realidades
cimento deste tipo de dramaturgia ou pela inexis culturais pode dar um contributo significativo e da
tncia de referncias culturais que permitissem a necessidade de adaptao da pea ao contexto
a sua leitura? cultural moambicano, uma vez que o espectculo
Na cultura moambicana no existe a possi subvertia todos esses valores.
bilidade de ser a mulher a comandar os destinos
de uma famlia. Embora na prtica seja a mulher Ao apresentares uma pea do repertrio oci
quem organiza e controla. Mas, por questes cul dental em Moambique isso j significa um afas
turais, ao homem que reconhecida a chefia. tamento do tipo de trabalho sobre a realidade
Nos Malefcios do Tabaco temos um indivduo que social do pas - campo no qual trabalhavas com
est condicionado pela mulher e que d aquela o Mutumbela G-G. O facto de teres vindo para
conferncia, apesar de ser um fumador inveterado, Portugal afastou-te, seguramente, desse tipo de
por imposio da mulher. Eu entendi que esta trabalho. Ao regressares, periodicamente, levas
situao poderia ser um choque interessante, dado outros conceitos e outras prticas. Sentes que
que traz sinais culturais completamente diferentes. existe receptividade para outras formas culturais
Apesar de existir alguma evoluo, as tradies que, no fundo, so induzidas do exterior? 84
o tipo de teatro que se faz em Moambique Nem por isso. O pas est a crescer. Houve inves
tem que ser sempre perspectivado em funo do timentos na formao. H j uma opinio pblica
pblico e da participao desse pblico. Mesmo um formada e uma maior abertura, em termos gerais.
clssico tem que ser perspectivado dessa forma. Na Mas para a continuao deste desenvolvimento o
fase de ensaios ns contamos com essa participao intercmbio fundamental. Sinto que h espao
e damos espaos, entre as rplicas, para a manifes para discutir todos os temas e todas as dramaturgias.
tao do pblico. frequente o pblico aplaudir a necessrio desenvolver a formao artstica. Exis
meio dos espectculos ou fazer comentrios e dar tem poucas referncias quanto s linguagens tcnicas
a sua opinio. No caso de Os Malefcios do Tabaco essenciais. Em Moambique no h nenhuma escola
tive que adaptar tambm o espectculo em funo de teatro, existe apenas uma escola de belas-artes.
dessa realidade. A maior parte dos actores moambicanos
No entanto, eu sinto que existe uma grande foram formados no Teatro Avenida, que tem sido
abertura a outras realidades culturais. S que no um viveiro do teatro em Moambique. A Casa
existem propostas em nmero suficiente para satis Velha tambm deu um contributo neste sector,
fazer essa procura. mas formava essencialmente profissionais "para
uso interno'; enquanto no Teatro Avenida havia um
Quais os grandes temas que so mais relevan viveiro, havia o M'Beu do qual podiam sair actores
tes neste momento? Continuam a ser os temas para o Mutumbela ou para outros grupos. Neste
sociais? momento, a realidade do teatro em Maputo est

Alberto Magassela e Isabel Lopes


em Combote de negro e de ces
de Bernard-Marie Kolts
Encenao: Fernando Mora Ramos
Produo: Teatro Nacional So Joo - 1999
Joo Tuna - TNSJ

85
muito referenciada ao Mutumbela G-G, desde s. Joo, tomando contacto com os grandes textos
os grupos da periferia da cidade ao Gungu - que da dramaturgia mundial e com mtodos de tra
hoje o grande concorrente do Mutumbela - todos balho em que so privilegiadas as competncias
tm a mesma origem ou motivao. no domnio tcnico influenciou, seguramente, a
tua maneira de encarar o teatro. At que ponto
Passado o perodo colonial e o perodo da inde procuras, nas tuas idas recorrentes a Moambi
pendncia como vs hoje o relacionamento, em que e nas aces de formao que a desenvolves,
termos teatrais, com Portugal? Com a estabiliza transportar essas aprendizagens e influenciar,
o poltica e social dos dois pases, existe uma por sua vez, as pessoas com as quais trabalhas e
aproximao efectiva? Em que pontos se centra que no tm acesso prtica artstica que desen
essa aproximao? volves em Portugal?
Temos que encarar duas realidades. Uma A cultura moambicana tem uma grande
decorre do passado histrico e cultural dos dois riqueza porque no est ainda descolada da terra.
pases e reflecte-se na utilizao de uma lngua Mas tambm temos a conscincia de que no s
comum. Este factor determinante propcia uma o "tnico" que deve prevalecer. No entanto, sem
aproximao natural. A outra tem que ver com o abdicar das minhas razes, posso enriquec-las
condicionamento desta aproximao por diversos atravs de outro tipo de informao cultural que vou
factores relacionados essencialmente com alguns adquirindo. Tendo a referncia dos dois universos
aspectos e interesses de natureza econmica. No culturais, tal permite-me fazer um cruzamento que
entanto, a nossa tendncia inicial a da cooperao me torna cada vez mais rico.
absoluta com a maior naturalidade. Esteve o ano passado em Portugal uma compa
nhia moambicanal a apresentar um espectculo
Mas, no caso do teatro, quais so os temas comuns que realizaram com o Manuel Wiborg e aquilo que
nos quais possvel encontrar afinidades? me pediram foi precisamente que lhes facultasse
O grande tema o do fortalecimento da rela todo o material que tem servido de base ao tra
o. Apesar da histrica relao entre colonizado balho que aqui tenho desenvolvido. Eles prprios
e colonizador, uma das minhas maiores alegrias sentiram essa necessidade de abertura a outras
profissionais foi ter comeado por trabalhar Gil formas culturais.
Vicente quando cheguei a Portugal. Para mim Ns passmos por uma fase, logo a seguir
foi um enorme desafio pessoal porque apesar da independncia, de um patriotismo exacerbado,
existncia de uma lngua comum era importante a que se calhar normal em todas as revolues. No
considerao das suas diversas nuances. Sendo um entanto, isso determinou todos os comportamentos
autor da dramaturgia portuguesa, a possibilidade e acabou por limitar as possibilidades artsticas na
da abordagem sua obra na mesma lngua facilita sua abrangncia. Um artista tem que estar aberto a
a compreenso dos seus universos. O mesmo se diferentes propostas e a novos desafios.
passa com os meus colegas que vm para c estudar Nesse aspecto o Mutumbela G-G foi tambm
ou trabalhar na rea do teatro. A lngua e a cultura muito importante na formao dos pblicos, apre
portuguesas constituem, para ns, uma ponte para sentando novas propostas dramatrgicas. Existia na
as outras culturas ocidentais. altura o grupo polivalente dos Caminhos-de-Ferro,
que apresentava canes revolucionrias e coreo
o facto de teres vindo para Portugal e teres traba grafias a partir de canes revolucionrias do gnero
lhado fundamentalmente no Teatro Nacional de "colonialismo nunca mais" ou "a luta continua': 86
Alberto Magassela e Adelaide Joo
em A Tragicomdia de D. Duardas de Gil Vicente
Encenao: Ricardo Pais
Produo: Teatro Nacional So Joo 1996
-

Joo Tuna - TNSJ

Quando o Mutumbela comeou a pegar em Muito variado. Desde Shakespeare at Sergi


obras literrias, que no tinham que ver com a Belbel. O festival no tem uma poltica definida de
"actualidade patritica em vigor" sentimos um reportrio. A organizao est mais interessada na
distanciamento por parte do pblico. Tivemos que participao do maior nmero de grupos do que no
encontrar motivaes para uma aproximao desse estabelecimento de critrios de programao.
pblico, porque tambm no nos interessava criar Tm participado grupos de diversos pases
um vazio. O pblico moambicano era na altura, africanos e europeus, com textos de Mia Couto ou
mais do que agora, um pblico em formao. Por Pepetela. Tm sido tambm apresentados espect
tanto h que ter cuidado com aquilo que apresen culos de teatro-dana, que constituem um gnero
tado e como apresentado para no provocar um muito forte nas companhias teatrais africanas.
choque cultural que possa conduzir a uma rejeio.
Ns comemos com pouco pblico mas, porque Existe alguma circulao mais evidente do reper
compreendemos a necessidade de fazer essa apro trio lusfono'?
ximao, acabmos com espectculos sempre esgo Sim. Por necessidade de aproximao ao
tados e a fazer reposies a pedido do pblico. pblico por via da lngua.
Mas no nos esqueamos que temos mesmo ali
No caso do Festival de Agosto, que uma ini ao lado a frica do Sul que um pas com uma dra
ciativa relativamente recente, qual o tipo de maturgia muito forte. Eu acredito que Moambique
87 repertrio que apresentado'? investiria muito mais - por uma questo de proxi-
midade - na dramaturgia sul-africana. No entanto, atlia luza:
como h um dfice de tradues e de tradutores de palav as que nos unem
teatro em Moambique, a lngua inglesa um obst
culo sua maior propagao, embora haja cada vez Como se enquadram hoje as dramaturgias africa
mais pessoas a falar ingls em Moambique, apesar nas e a dramaturgia portuguesa de temtica afri
de tal s se verificar nos grandes centros urbanos. cana num contexto de aproximao cultural'?
Entendo que existem muitas estrias que no foram
Alberto Magassela nasceu em Maputo/Moam ainda contadas. Estrias da histria de vivncias
bique em 1966. Formou-se em Matemtica e Fsica comuns, contaminaes culturais, miscigenaes.
como Professor - C de Primeira, no Instituto Mdio Outras h que so ainda feridas abertas mas que
Pedaggico de Maputo em 1989, tendo de seguida necessrio comearem a ser contadas, serena
leccionado estas duas cadeiras em vrias escolas de mente, constatar factos omissos e desconhecidos,
Maputo, tais como: 25 de Junho, Josina Machel, Fran sem o recurso acusao ou desculpabilizao. Por
cisco Manyanga e Escola Secundria de Lhanguene. outro lado, como sabemos, h uma tendncia para
Antes e durante a sua formao como docente tratar os pases e as culturas africanas como se toda
co-fundou e integrou vrios grupos de teatro ama a frica subsariana fosse constituda por um nico
dor. Foi, no entanto, no Teatro Avenida em Maputo modelo de expresso cultural e no por uma diver
que a sua carreira se solidificou. Primeiro no grupo sidade cultural feita de especificidades prprias.
M'Beu e depois no grupo Mutumbela G-G. Neste
ltimo trabalhou com os encenadores Evaristo Daniel Martinho. Pedro Barbeitos
e Alberto Magassela em Mundau de Natlia Luza
Abreu, Manuela Soeiro e Henning Mankell e con
Encenao: Natlia Luza
tactou pela primeira vez com Mia Couto. Vive no Produo: Teatro Meridional 2003
-

Porto desde 1995, altura em que integrou o elenco Patrcia Poo e Rui Mateus
da pea - A Tragicomdia de Dom DUal'dos, de Gil
Vicente, produzida pelo Teatro Nacional de S. Joo
e encenada por Ricardo Pais. Desde ento trabalhou
com vrios encenadores, tais como: Rogrio de Car
valho; Nuno Carinhas; Jos Caldas; Giorgio Barbe
rio Corsetti; Paulo Castro; Fernando Moura Ramos;
Jos Wallenstein; Fernando Moreira; Natlia Luza;
Miguel Seabra; Nuno Cardoso e Francisco Alves.
Assinou as seguintes encenaes: Au Thtre
Comme Au Thtre, de Franois Servet, 1 998;
Minha Conto, baseado no romance A Varanda de
Frangipani, de Mia Couto, 1 999; Os Sonmbulos,
baseado em trs contos de Mia Couto, 2001; No
Tenho Culpa, baseado na pea Tarai; de Luigi
Pirandello, 2002; Os Malefcios do Tabaco, de Anton
Tchekov, 2002.
Participou, tanto em Portugal como em Moam
bique, em diversos trabalhos para cinema e televi
so. 88
ngelo Torres e Joo Ricardo
em A Varando do Frangipani de Mia Couto
Encenao: Miguel Seabra e lvaro Lavn
Co-produo: Teatro Meridional! Teatro Nacional
So Joo/ Ponti 1999
-

Henrique Delgado

No entanto, desejando dar a conhecer wn mundo entendimento dos conceitos mais complexos e
em que houve tanto tempo de partilha comum onde est sempre subjacente a questo de como nos
entre gentes e culturas - e das culturas africanas situamos no mundo e na relao com os outros. So
somos ainda profundamente ignorantes -, quando estrias que nos permitem outro tipo de "focagem"
me coloco perante as estrias e sinto a urgncia e em que pelas condies da natureza da vida social
de as comunicar, no tanto - ou somente - pelo e econmica com que nos deparamos, nos permi
propsito de divulgar as dramaturgias africanas ou tem tambm uma reavaliao do nosso posiciona
as dramaturgias portuguesas com temticas africa mento como indivduos cada vez mais globalizados.
nas, mas sobretudo pelo facto de elas comportarem Como se algumas estrias nos trouxessem o eco da
matria universal, transversal, afectiva e racional do relao das personagens com o ambiente e a terra,
ponto de vista dos seus contedos de comunicao. da devoluo de um mundo no qual a natureza
Por outro lado, naturalmente relevante a quali ainda tem voz.
dade e as especificidades literrias dos autores que A lngua portuguesa tambm um factor
temos escolhido. determinante no estabelecimento de uma relao.
Quando avano na leitura de alguns autores O facto de nela nos podermos perceber e comunicar
africanos encontro-me perante personagens, con mutuamente, e de ela ser ainda uma reactualizao
textos e linguagens que me permitem uma reflexo constante de um mesmo legado oral e escrito cria
partilhada. Encontro a uma espcie de expresso uma dinmica e uma sinergia em termos de comu
primordial dos afectos e um entendimento do nicao que de enorme importncia. como
89 mundo que, indo directo ao corao, permite o se atravs da palavra nos fosse dado olhar uma
Qual a especificidade de cada uma das drama Cucha Carvalheiro e Daniel Martinho
turgias que tens trabalhado (Pepetela, Agualusa
em Mar me quer de Mia Couto
Adaptao: Mia Couto e Natlia Luiza
e Mia Couto)? Direco Cnica: Miguel Seabra
Como referi anteriormente, a procura de cada Co-produo: Teatro Meridional! Culturgest 2002
-

Pedro Serra Nunes


um destes autores e da escolha de algumas das
suas obras para programao do Teatro Meridio
nal, respondem a diferentes momentos de uma
urgncia de comunicao em que encontrmos
nas palavras de cada um destes autores a resposta
para essa vontade de contal procurando depois
responder e interpretar as necessrias exigncias
paisagem redescoberta noutras subjectividades, de cada escrita, tornando-a posteriormente escrita
renascida noutro tempo, com outras cores. Ficamos cnica com a especificidade de trabalho e rigor que
a compreender que o mundo novo, andando pelos o Teatro Meridional procura nos seus projectos de
mesmos caminhos. teatro. Referir especificidades de cada um destes
Mas, para alm do espao, h ainda o tempo autores seria to extenso como exaustivo e extra
- o tempo das personagens, que aplacam a nossa pola, certamente, o mbito destas linhas. So, no
pressa de vertigem. Elas parecem ter mais tempo, e entanto, autores diversos, nicos e especficos, e as
outra relao com a finitude. suas obras tambm.

Patricia Galiano Abreu, Laurinda Chiungue,


Daniel Martinho e Luis Gaspar em Gerao W
de Jos Eduardo Agualusa
Encenao: Natlia Luiza
Co-produo: Teatro Meridional! Cena Lusfona
-2004
Patricia Poo e Rui Mateus

90
Romeu Costa, Carla Maciel, Carla Gaivo
e Carla Chambel em A Montanha da Agua Lils
de Pepetela
Adaptao e encenao: Natlia Luza
Produo: Teatro Meridional - 2005
Patrcia Poo e Rui Mateus

Podemos falar de uma dramaturgia lusfona ou ficam a sua perenidade, independentemente dos
devemos enquadr-la como expresso prpria contextos histricos em que realizada.
de cada pas, na qual a lngua comum somente
facilitadora da difuso? Natlia Luza nasceu em Moambique em 1960.
No diria sequer de cada pas, mas de cada Bacharel em Psicologia na Faculdade de Psicolo
autor. Parece-me uma injustia confundir autores gia e Cincias da Educao, e licenciada pela Escola
e especificidades vrias - pessoais, temticas, lite Superior de Teatro e Cinema - Curso de Formao de
rrias ... Se to distinta a escrita de Saramago e de Actores. Encontra-se actualmente a fazer o mestrado
Lobo Antunes, porqu categorizar-se Pepetela e em Estudos Africanos no ISCTE. Tem dividido a sua
Agualusa e/ou Luandino em conjunto? actividade como encenadora, formadora e actriz.
co-directora artstica do Teatro Meridional.
As dramaturgias africanas esto condicionadas
As entrevistas a Alberto Magassela e Natlia Luza foram
pelos contextos da sua relao histrica ou aquilo
conduzidas por Carlos Pimenta - actor/encenador, consultor
que se sobrepe a "expresso potica"? do Instituto Cames para a rea do teatro.

O que caracteriza cada autor no a sua refle


I Trata-se da Associao Cultural Mugachi, da cidade da Matola,
xo/expresso potica na relao que estabelece
que apresentou em Lisboa e Porto, em co-produo com a APA
com o seu tempo histrico e o seu percurso pelo (Actores, Produtores, Associados), o espectculo Amrica, da

91 mundo? A relevncia e a qualidade da obra justi- escritora srvia Bijana Srbljanovic.