EL JUICIO DE JESUS DE NAZARETH

CONCEPTOS IMPORTANTES PARA LA REALIZACIN DEL ANALISIS

Durante la realizacin del anlisis de este proceso jurdico los autores toman todas
y cada una de las evidencias histricas de una manera objetiva para evitar caer en
las dicotomas y extraezas de la religin y la supersticin o fanatismo de algunos
religiosos, tambin se nos indica que por ningn motivo son antisemitas y que todo
lo ilustrado por ellos hace parte de los datos recogidos para poder mostrar una
hiptesis jurdica sin precedentes como lo fue el anlisis del juicio ms importante
del mundo.

Se parte de la premisa de que existen mltiples contradicciones entre los textos

bblicos en las que se nos muestra como en algunos de ellos la idea de que Jess
fue detenido por los romanos y otra en la que fueron los judos los que lo hicieron,
para tener una visin ms amplia del asunto en discusin se tomaron no solo
libros de la biblia sino tambin los textos apcrifos, fuentes jurdicas de los
hebreos y la ley Sharia, propia del islam como sistema judicial. Todo lo anterior
se toma desde el punto meramente jurisdiccional.

Como se puede ver el libro es un trabajo arduo de investigacin histrico-jurdica.

La tesis en si no se puede identificar solo como propia del derecho penal o algo
filosfico ya que para la poca no exista divisin entre el derecho y la religin,
pero esto no aplicaba para todas las naciones de la poca. As pues, para poder
realizar dicha investigacin hay que tener en cuenta documentacin no jurdica.

Para entender el juicio de Jess, tenemos que conocer cmo funcionaba el

sistema judicial para aquella poca, la diversidad jurdica y religiosa estaba en su
apogeo para aquella regin, por un lado se tena las leyes mosaicas, aquellas
estaban compuestas de forma codiciada por la Thora y el Talmud, en las que se
mostraba no solo documentacin religiosa, tambin se poda observar en ellos
leyes, conductas licitas e ilcitas, permisos y castigos y un avance importante en
derecho de familia.

Un documento que se pensaba sera muy til en este proceso era la Mishna, toda
vez que una fuente clara en materia de derecho procesal, en esta se daba las
instrucciones de como juzgar segn la calidad de la persona, las fases del proceso
y la formulacin de la sentencia, Pero despus de hacer el anlisis histrico del
documento se lleg a la conclusin de que este no fue creado sino hasta despus
de la destruccin del templo (dcadas despus del juicio de Jess).

Volviendo al tema de la ley mosaica en aspectos de materia jurdica cuenta con

ms de 613 referencias, en relacin con nuestro derecho penal que tiene no ms
de 473 artculos, mostrando criterios de juzgamiento que en nuestra poca no se
podran utilizar, toda vez que en ese entonces el respeto por la dignidad humana
no se encontraba expuesto.

Otro sistema jurdico que fue necesario para el desarrollo del anlisis de este
juicio, fue el derecho romano, muy adelantado a su poca, toda vez que permita
hacer una divisin en lo que se trataba de los asuntos religiosos, con el derecho
de los hombres. Este contaba con un sistema jurisdiccional bien desarrollado. Tal
era su avance en materia penal que de este derecho se originan las causales de
exclusin, como ejemplo se daba el ladrn que robaba de noche le poda dar
muerte el afectado con total impunidad.

El derecho romano se estudia en este caso toda vez que en esta poca el imperio
romano en su proceso de expansin llego hasta los territorios de Palestina y
oriente medio, en cada lugar donde llegaban asignaban un gobernador, un
prefecto que imparta justicia en los casos donde se viera comprometido el
imperio.

Para la regin y el juicio que nos interesa se tendrn en cuenta dos instituciones
encargadas de dar justicia, el sanedrn que era el Consejo Supremo Judo
precedido por Caifs investido de poder por las autoridades romanas que
gobernaban la regin (esto se hizo por alto grado de religiosidad de la regin lo
que haca necesario preservarles ciertos derechos a las comunidades del lugar).

El segundo y ms importante poder de la regin y del mundo occidental era en

aquel entonces el sacro imperio romano, quien, a travs de sus magistrados
distribuidos por todas las provincias del imperio hacan cumplir las leyes romanas
y los temas tnicos y culturales de las provincias a fin de preservar el orden,
poniendo por encima de todo que no se contradijera la grandeza de Roma.

COMPARATIVO ENTRE EL JUICIO DE JESUS DE NAZARETH CON

REFERENTES NORMATIVOS DE NUESTRO DERECHO PENAL

Lo primero que se entra a notar es el numero exorbitante de leyes y normas que

actuaban dentro del pueblo judo por parte de sus mismos dirigentes y en las que
Jess estaba en total desacuerdo toda vez que los problemas sociales de la poca
no se estaban solucionando con ms y ms normas si no al contrario el pueblo en
Palestina se encontraba en auges de violencia sin solucin; y lo que termino de
mostrar a Jess como un enemigo de la corrupcin fue el comentario hecho en
una cena en la que les dice a los juristas ay de vosotros tambin juristas que
abrumis a la gente con cargas insoportables, mientras vosotros ni las rozis con
el dedo. Haciendo alusin al extremismo de las leyes sin tener en cuenta el
contenido de las mismas.

El siguiente y uno de los actos que tendra ms relevancia para que Jess fuera
perseguido fue pasar del mero discurso a materializar sus ideas como el acto
cometido cuando con un grupo de sus seguidores destruye parte de las instancias
ubicadas en el templo en la que se encontraban comerciantes. Esto fue
interpretado como una seal de desobediencia civil, de rebelda, sedicin y
proclamndose as mismo rey.

Con la muestra de estos actos hechos por Jess el Sanedrn busco mostrarlo ante
el gobernador romano Poncio Pilato como un individuo autor de sedicin y
autoproclamndose rey, lo que para el derecho romano era algo intolerable, toda
vez que esto afectaba los interese de Roma mostrndose Jess en calidad de
iguales con el emperador romano, hablando as este delito de afectar los intereses
del imperio se podra comparar con delitos contra el rgimen constitucional y legal
que se encuentran tipificados en el ttulo XVlll de la ley 599 de 2000.

Estas acusaciones fueron desestimadas por Pilato toda vez que Jess respetaba
los impuestos y normas dadas por Roma y lo reafirmo cuando dijo Dad al Cesar
lo que es del Cesar y Dios lo que es de Dios, en alusin a la situacin en el
templo.

Durante la parte procesal hecha por el Sanedrn hubo varias faltas que hoy se
hubieran considerado como violacin al debido proceso como lo fue el no hacer de
forma publica el interrogatorio ya que esta se realiz en la casa del Pontfice y
para entonces las sesiones deban realizarse en el patio del templo.

En el dialogo con Ans, este le increpa preguntndole sobre su autoridad para

hablar en nombre de Dios y contra de las leyes de los profetas, buscando as una
falta de tipo de religioso, que fue en si lo que le originaria la condena que lo
llevara a la muerte; pero en este momento Jess muestra su inocencia alegando
que en ningn momento ha corrompido lo que otros han dicho y para hablar de la
ley de Dios y su amor eterno no se deba tener ningn ttulo y que si queran
corroborar lo que l deca no ms deban hablar con la comunidad ya que todo lo
expuesto por l lo hizo de manera pblica.

En esto tambin se poda demostrar que el juicio de sangre (por tratarse de un

juicio donde se consideraba la pena capital) perda validez porque estos estaban
prohibidos los sbados y festivos y los das previos a estos y como ya lo hice
notar, Jess fu interrogado de forma privada y en horas de la noche.

Existen aun varios puntos en los que seguiremos nuestro anlisis y haremos la
respectiva comparacin con el derecho penal colombiano.

El arresto que se le hizo a Jess fue arbitrario, toda vez que no fue sorprendido en
flagrancia, es decir en el momento del acto. Las pruebas testimoniales para
nuestra poca se juran bajo la gravedad de falso testimonio tipificado en el artculo
442 del Cdigo Penal el cual muestra que quien en actuacin judicial o
administrativa, bajo la gravedad del juramento ante autoridad competente, falte a
la verdad o la calle total o parcialmente, incurrir en prisin de cuatro (4) a ocho
(8) aos., mientras que para el Sanedrn y la Ley mosaica era castigado con la
misma pena que sufriera el reo y para este caso se utilizaron testigos falsos para
que esto manifestasen que Jess estaba en contra del pago de impuestos pero de
esto ya se habl anteriormente.

Para el material probatorio de forma testimonial las mujeres en la poca no tenan

relevancia ya que carecan de la capacidad para hacerlo, algo inconcebible para
nuestros tiempos y el principio constitucional de igualdad para todos los hombres.

Como hemos visto Jess paso por duplicidad de procesos, uno religioso
(blasfemia) y otro poltico (sedicin), en el caso del segundo en la primera parte
del proceso Pilato encuentra a Jess inocente, pero decreta que sea azotado, algo
por lo que en nuestro actual sistema penal sera dejado en libertad porque
constitucionalmente no est permitida la tortura.(artculo 12, Constitucin Poltica
de Colombia).

La ultima instancia fue decidida en forma de plebiscito en la que se le dio indulto a

barrabas y la pena capital a Jess, otra vez aqu, constitucionalmente no se
permite la pena de muerte (artculo 11 de la Carta Poltica), dado esto llega el
momento de apelacin en la que desafortunadamente Jess no tuvo ninguna
oportunidad ya que para que hubiera podido apelar tena que haber sido
ciudadano romano y por este instrumento se hubiera juzgado con las leyes
romana.

Aqu se encuentra algo fascinante, al conocer que este tipo de condenas eran
dadas de forma ordinaria a cualquier persona que se le condenara a ellas, permite
ver que la pasin de Jess o va crucis, no es ms que una terrible ejecucin de
una sentencia judicial tpicamente romana.
 CONCLUSIONES

1. Nunca se le comprobaron los delitos por los cuales morira.

2. Hubo una constante violacin al debido proceso.
3. La separacin del derecho y la religin humanizo los proceso penales como
lo son actualmente.
 EL JUICIO DE JESS DE NAZARET
EL JUICIO MAS IMPORTANTE DE LA HISTORIA

JOSE EDUARDO GUERRERO MARIO

C.C 1055273135

CORPORACIN UNIVERSITARIA DE META

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA SOCIALES
DERECHO IV SEMESTRE (NOCTURNA)
VILLAVICENCIO
2016