Grupo de Fraternidade Esprita

Joo Ramalho

OFICINAS DE
ATITUDES BEM-AVENTURADAS

OFICINA 1 (Maro/2010)
Tema Central: O Sermo do Monte
Se se perdessem todos os livros sacros da humanidade, e s se salvasse O SERMO DA
MONTANHA, nada estaria perdido.
Mahatma Gandhi

Sumrio:

Mateus Cap. V Sermo do Monte (Montanha) Pg. 02

Mensagem 11 O Sermo do Monte Pg. 04
- Do Livro Boa Nova - Ditado pelo Esprito Humberto de Campos. Mdium Francisco Candido Xavier

Evangelho Segundo o Espiritismo Introduo (Objetivo desta obra) Pg. 07

Comparando Mateus Cap. V com alguns trechos do E.S.E. Pg. 08

(Destacamos em negrito aquilo que julgamos ser Atitudes Bem-Aventuradas)

Coordenao: Eugenivaldo Silva Fort

So Bernardo do Campo, maro de 2010.

1
 Mateus - Captulo V
Esse Capitulo chamado: O Sermo da Monte (Montanha)
Mateus 5 (Os destaques em negrito so nossos)
1 - E Jesus, vendo a multido, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discpulos;
2 - E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:
3 - Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o reino dos cus;
4 - Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados;
5 - Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra;
6 - Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos;
7 - Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia;
8 - Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus;
9 - Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus;
10 = Bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da justia, porque deles o reino dos cus;
11 - Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal
contra vs por minha causa.
12 - Exultai e alegrai-vos, porque grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram os
profetas que foram antes de vs.
13 - Vs sois o sal da terra; e se o sal for inspido, com que se h de salgar? Para nada mais presta seno
para se lanar fora, e ser pisado pelos homens.
14 - Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;
15 - Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e d luz a todos que
esto na casa.
16 - Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e
glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus.
17 - No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir.
18 - Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei,
sem que tudo seja cumprido.
19 - Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos
homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado
grande no reino dos cus.
20 - Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum
entrareis no reino dos cus.
21 - Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars; mas qualquer que matar ser ru de juzo.
22- Eu, porm, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmo, ser ru de juzo; e
qualquer que disser a seu irmo: Raca, ser ru do sindrio; e qualquer que lhe disser: Louco ser ru do
fogo do inferno.
23 - Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e a te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti,
24 - Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmo e, depois, vem e
apresenta a tua oferta.
25 - Concilia-te depressa com o teu adversrio, enquanto ests no caminho com ele, para que no
acontea que o adversrio te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na priso.
26 - Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairs dali enquanto no pagares o ltimo ceitil.
27 - Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio.
28 - Eu, porm, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu
adultrio com ela.
29 - Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te melhor que
se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lanado no inferno.
30 - E, se a tua mo direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te melhor que um dos
teus membros se perca do que seja todo o teu corpo lanado no inferno.
31 - Tambm foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, d-lhe carta de desquite.
2
32 - Eu, porm, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por causa de prostituio, faz que
ela cometa adultrio, e qualquer que casar com a repudiada comete adultrio.
33 - Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: No perjurars, mas cumprirs os teus juramentos ao
Senhor.
34 - Eu, porm, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo cu, porque o trono de Deus;
35 - Nem pela terra, porque o escabelo de seus ps; nem por Jerusalm, porque a cidade do grande Rei;
36 - Nem jurars pela tua cabea, porque no podes tornar um cabelo branco ou preto.
37 - Seja, porm, o vosso falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa disto de procedncia maligna.
38 - Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.
39 - Eu, porm, vos digo que no resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe
tambm a outra;
40 - E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a tnica, larga-lhe tambm a capa;
41 - E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.
42 - D a quem te pedir, e no te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.
43 - Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo, e odiars o teu inimigo.
44 - Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos
odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que est
nos cus;
45 - Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desa sobre justos e injustos.
46 - Pois, se amardes os que vos amam, que galardo tereis? No fazem os publicanos tambm o
mesmo?
47 - E, se saudardes unicamente os vossos irmos, que fazeis de mais? No fazem os publicanos
tambm assim?
48 - Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus.

3
 Do Livro Boa Nova
Ditado pelo Esprito Humberto de Campos.
Mdium Francisco Candido Xavier
Mensagem 11 O Sermo do Monte
Difundidas as primeiras claridades da Boa Nova, todos os enfermos e derrotados da sorte, habitantes de
Corazin, Magdala, Betsaida, Dalmanuta e outras aldeias importantes do lago enchiam as ruas de Cafarnaum
em turbas ansiosas.
Os companheiros do Mestre eram os mais visados pela multido, por motivo do permanente, contacto em que
viviam com o seu amor.De vez em quando, Filipe era assaltado, em caminho, por uma onda de doentes;
Pedro tinha a casa rodeada de criaturas desalentadas e tristes. Todos queriam o auxlio de Jesus, o benefcio
imediato de sua poderosa virtude.
Aos primeiros dias do apostolado, um pequeno grupo de infelizes procurou Levi na sua confortvel residncia.
Desejavam explicaes sobre o Evangelho do Reino, de modo a trabalharem com mais acerto na
observncia dos ensinamentos do Cristo. O coletor da cidade manifestou certa estranheza.
Afinal disse ele aos infortunados que o procuravam , o novo reino congregar todos os coraes
sinceros e de boa-vontade, que desejem irmanar-se como filhos de Deus. Mas, que podeis fazer na situao
em que vos encontrais?
E dirigindo-se a trs deles, seus conhecidos pessoais, falou convicto:
Que poders realizar, Lisandro, aleijado como s?! E tu, quila, no foste abandonado pela prpria famlia,
sob o peso de srias acusaes? E tu, Pafos? Acaso edificaria alguma coisa com as tuas atuais aflies?
Os interpelados entreolharam-se cabisbaixos, humilhados. Somente ento chegavam a reconhecer as suas
penosas deficincias. A palavra rude de Levi os despertara. Tomara-os uma dor sem limites. Jesus dissera,
nas suas pregaes carinhosas, que seu amor viera buscar todos os que se encontrassem em tristeza e em
angstias do corao. Quando o Mestre chegara, haviam experimentado a restaurao de todas as energias.
Jubilosos, guardavam as suas promessas, relativamente ao Pai justo e bom, que amava os filhos mais
infelizes, renovando nos coraes as esperanas mais puras. Achavam-se exaustos; mas, a lio de Jesus
lhes trouxera novo consolo s almas desamparadas de qualquer conforto material. Queriam ser de Deus,
vibrar com a exaltao das promessas do Cristo, porm, a palavra de Levi novamente os arrojara condio
desditosa.
O grupo de pobres e infortunados retirou-se em desalento; no entanto, o Mestre pregaria no monte, quela
tarde, e, quem sabe, ministraria os ensinamentos de que necessitavam?!...
*
Decorridos alguns instantes, Jesus, em companhia de Andr, deu entrada em casa de Levi, onde se puseram
os trs em animada palestra. O coletor, a certa altura da conversao, a sorrir ingenuamente, relatou a
ocorrncia, terminando alegremente a sua exposio, com estas palavras:
- Que conseguiria o Evangelho do Reino, com esses aleijados e mendigos? Mas, lembrando-se de sbito que
os demais companheiros eram criaturas pobres e humildes, acrescentou: - justo esperemos alguma coisa
dos pescadores de Cafarnaum; so homens fortes e desassombrados e o bom trabalho lhes cabe. No vejo,
porm, como aceitar a contribuio desses desafortunados e vencidos que nos procuram. Jesus fixou o olhar
no discpulo com profundo desvelo e falou com bondade, batendo-lhe levemente no ombro:
- No entanto, Levi, precisamos amar e aceitar a preciosa colaborao dos vencidos do mundo!... Se o
Evangelho a Boa Nova, como no h de ser a mensagem divina para eles, tristes e deserdados na imensa
famlia humana? Os vencedores da Terra no necessitam de boas notcias. Nas derrotas da sorte, as
criaturas ouvem mais alto a voz de Deus. Buscando os oprimidos, os aflitos e os caluniados, sentimo-los to
unidos ao cu, nas suas esperanas, que reconhecemos, na coragem tranqila que revelam, um sublime
reflexo da presena de Nosso Pai em seus espritos. J observaste algum vencedor do mundo com mais alta
preocupao do que a de defender o fruto de sua vitria material?

4
Levi sentia-se comovido e, aproveitando a pequena pausa que se fizera, exclamou, algo desapontado:
- Senhor, minhas observaes partiram to-s do meu intenso desejo de apressar a supremacia do
Evangelho entre os que governam no mundo!...
- Quem governa o mundo Deus afirmou o Mestre, convictamente - e o amor no age com inquietao.
Agora, imaginemos, Levi, que os triunfadores da Terra viessem at ns, ensarilhando suas armas exteriores.
Figuremos alguns generais romanos chegando a Carfarnaum, com os seus trofus numerosos e sangrentos,
afirmando-se desejosos de aceitar o Evangelho do Reino de Deus e oferecendo-se para cooperar em nosso
esforo. Certamente trariam consigo legies de guardas e soldados, funcionrios e escribas, carros de
triunfos, espadas e prisioneiros... Comeariam protestando contra as nossas pregaes pelas estradas
desataviadas da natureza. Por no estarem, no ntimo, desarmados das vaidades das vitrias, edificariam
suntuosos templos de pedra, em cuja construo lutariam duramente por hegemonias inferiores; uns
desejariam palcios soberbos, outros empreenderiam a construo de jardins maravilhosos. Recordando a
ao das espadas mortferas, talvez pretendessem disputar a ferro e fogo o estabelecimento do Reino de
Deus, exterminando-se reciprocamente, por no cederem uns aos outros, em seus pontos de vista, desde
que cada vencedor se julga, no mundo, com maior soma de direitos e de importncia. A pretexto de lutarem
em nome do cu, espalhariam possivelmente incndios e devastaes em toda a Terra. E seria justo, Levi,
trabalhssemos por cumprir a vontade do Nosso Pai, aniquilando seus filhos, nossos irmos?
O apstolo o ouvia assombrado, em face da profundeza de sua argumentao. O Mestre continuou:
- At que a esponja do Tempo absorva as imperfeies terrestres, atravs de sculos de experincia
necessria, os triunfadores do mundo so pobres seres que caminham por entre tenebrosos abismos. E
imprescindvel, pois, atentemos na alma branda e humilde dos vencidos. Para os seus coraes Deus carreia
bnos de infinita bondade. Esses quebraram os elos mais fortes que os acorrentavam s iluses e
marcham para o Infinito do amor e da sabedoria. O leito de dor, a excluso de todas as facilidades da vida, a
incompreenso dos mais amados, as chagas e as cicatrizes do esprito so luzes que Deus acende na noite
sombria das criaturas. Levi, necessrio amemos intensamente os desafortunados do mundo. Suas almas
so a terra fecundada pelo adubo das lgrimas e das esperanas mais ardentes, onde as sementes do
Evangelho desabrocharo para a luz da vida. Eles saram das convenes nefastas e dos enganos do
caminho terrestre e bendizem do Nosso Pai, como sentenciados que experimentassem, no primeiro dia de
liberdade, o claro reconfortante do sol amigo e radioso que os seus coraes haviam perdido! E tambm
sobre os vencidos da sorte, sobre os que suspiram por um ideal mais santo e mais puro do que as vitrias
fceis da Terra, que o Evangelho assentar suas bases divinas!...
Andr e Levi escutavam de olhos midos os conceitos do Senhor, cheios de sublimada emoo. Nesse
nterim, chegaram Tiago, Joo e Pedro e todo o grupo se dirigiu, alegre, para um dos montes prximos.
*
O crepsculo descia num deslumbramento de ouro e brisas cariciosas. Ao longo de toda a encosta,
acotovelava-se a turba imensa. Muitas centenas de criaturas se aglomeravam ali, a fim de ouvirem a palavra
do Senhor, dentro da paisagem que se aureolava dos brilhos singulares de todo o horizonte pincelado de luz.
Eram velhinhos trmulos, lavradores simples e generosos, mulheres do povo agarradas aos filhinhos. Entre
os mais fortes e sadios, viam-se cegos e crianas doentes, homens maltrapilhos, exibindo as verminas que
lhes corroam as mos e os ps. Todos se comprimiam ofegantes. Ante os seus olhares felizes, a figura do
Mestre surgiu na eminncia enfeitada de verdura, onde perpassavam brandamente os ventos amigos da
tarde. Deixando perceber que se dirigia aos vencidos e sofredores do mundo inteiro e como que esclarecendo
o esprito de Levi, que representava a aristocracia intelectual entre os seus discpulos, na sua qualidade de
cobrador dos tributos populares, Jesus, pela primeira vez, pregou as bem-aventuranas celestiais. Sua voz
caa como blsamo eterno, sobre os coraes desditosos.
Bem-aventurados os pobres e os aflitos!
Bem-aventurados os sedentos de justia e misericrdia!...
Bem-aventurados os pacficos e os simples de corao!...
Por muito tempo falou do Reino de Deus, onde o amor edificaria maravilhas perenes e sublimadas. Suas
promessas pareciam dirigidas ao incomensurvel futuro humano. Do alto do monte, soprava um vento leve,
5
em deliciosas vagas de perfume. As brisas da Galilia se haviam impregnado da virtude poderosa e
indestrutvel daquelas palavras e, obedecendo a uma determinao superior, iam espalhar-se entre todos os
aflitos da Terra. Quando Jesus terminou a sua alocuo, algumas estrelas j brilhavam no firmamento, como
radiosas bnos divinas. Muitas mes sofredoras e oprimidas, com suave fulgor nos olhos, lhe trouxeram os
filhinhos para que ele os abenoasse. Ancies de frontes nevadas pelos invernos da vida lhe beijavam as
mos. Cegos e leprosos rodeavam-no com semblante sorridente e diziam:
- Bendito seja o filho de Deus! Jesus acolhia-os satisfeito, enviando a todos o sorriso de sua afeio.
Levi sentiu que, naquele crepsculo inolvidvel, uma emoo diferente lhe dominava a alma. Havia
compreendido os que abandonam as iluses do mundo para se elevarem a Deus. Observando as filas dos
humildes populares que se retiravam, tomados de imenso conforto, o discpulo percebeu que os pobres
amigos que o visitaram tarde desciam o monte, abraados, com uma expresso de grande ventura, como
se os animasse um jbilo sem limite. O coletor de Cafarnaum aproximou-se e os saudou transbordante de
alegria, compreendendo que o ensino do Mestre, em toda a sua luz, abrangia o porvir infinito do mundo.
Grande esperana e indefinvel paz lhe haviam penetrado o mago do ser. No dia imediato, o ex-publicano
abriu suas portas a todos os convivas daquele crepsculo memorvel.
Jesus participou da festa, partiu o po e se alegrou com eles. E quando Levi abraou o aleijado Lisandro, com
a sinceridade de sua alma fiel, o Mestre o contemplou enternecido e disse: Levi, meu corao se rejubila
hoje contigo, porque so tambm bem-aventurados todos os que ouvem e compreendem a palavra de Deus!.
.

6
 Evangelho Segundo o espiritismo
A seguir, transcrevemos alguns trechos da introduo da Obra O Evangelho Segundo o Espiritismo nos quais
Allan Kardec assim se expressa (os destaque em negrito so nossos):

OBJETIVO DESTA OBRA

... Podem dividir-se em cinco partes as matrias contidas nos Evangelhos: os atos comuns da vida do
Cristo; os milagres; as predies; as palavras que foram tomadas pela Igreja para fundamento de seus
dogmas; e o ensino moral. As quatro primeiras tm sido objeto de controvrsias; a ltima, porm,
conservou-se constantemente inatacvel. Diante desse cdigo divino, a prpria incredulidade se
curva. terreno onde todos os cultos podem reunir-se, estandarte sob o qual podem todos colocar-se,
quaisquer que sejam suas crenas, porquanto jamais ele constituiu matria das disputas religiosas, que
sempre e por toda a parte se originaram das questes dogmticas. Alis, se o discutissem, nele teriam as
seitas encontrado sua prpria condenao, visto que, na maioria, elas se agarram mais parte mstica do
que parte moral, que exige de cada um a reforma de si mesmo. Para os homens, em particular,
constitui aquele cdigo uma regra de proceder que abrange todas as circunstncias da vida
privada e da vida pblica, o princpio bsico de todas as relaes sociais que se fundam na mais
vigorosa justia. , finalmente e acima de tudo, o roteiro infalvel para a felicidade vindoura, o
levantamento de uma ponta do vu que nos oculta a vida futura. Essa parte a que ser objeto
exclusivo desta obra....
... Como complemento de cada preceito, acrescentamos algumas instrues escolhidas, dentre as
que os Espritos ditaram em vrios pases e por diferentes mdiuns. Se elas fossem tiradas de uma
fonte nica, houveram talvez sofrido uma influncia pessoal ou a do meio, enquanto a diversidade de
origens prova que os Espritos do indistintamente seus ensinos e que ningum a esse respeito goza de
qualquer privilgio....
Esta obra para uso de todos. Dela podem todos haurir os meios de confortar com a moral do Cristo o
respectivo proceder. Aos espritas oferece aplicaes que lhes concernem de modo especial. Graas
s relaes estabelecidas, doravante e permanentemente, entre os homens e o mundo invisvel, a lei
evanglica, que os prprios Espritos ensinaram a todas as naes, j no ser letra morta, porque cada
um a compreender e se ver incessantemente compelido a p-la em prtica, a conselho de seus
guias espirituais. As instrues que promanam dos Espritos so verdadeiramente as vozes do cu que
vm esclarecer os homens e convid-los prtica do Evangelho.

7
Mateus 5
1 - E Jesus, vendo a multido, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discpulos;
2 - E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:

Trechos do Evangelho Segundo o Espiritismo

Versiculos de Mateus Cap. 5
3 - Bem-aventurados os pobres de esprito, porque
deles o reino dos cus;
Destacamos em negrito aquilo que julgamos ser
Atitudes Bem-Aventuradas
Cap. VII Bem-Aventurados os pobres de esprito
HUMILDADE
A humildade virtude muito esquecida entre vs. Bem pouco
seguidos so os exemplos que dela se vos tm dado. Entretanto, sem
humildade, podeis ser caridosos com o vosso prximo? Oh! no, pois
que este sentimento nivela os homens, dizendo-lhes que todos so
irmos, que se devem auxiliar mutuamente, e os induz ao bem. Sem
a humildade, apenas vos adornais de virtudes que no possus, como
se trouxsseis um vesturio para ocultar as deformidades do vosso
corpo. Lembrai-vos dAquele que nos salvou; lembrai-vos da sua
humildade, que to grande o fez, colocando-o acima de todos os
profetas.

4 - Bem-aventurados os que choram, porque eles sero
consolados;
5 - Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a
terra;
C a p. V - Bem-Aventurados os aflitos
OBEDINCIA E RESIGNAO
... A certeza de um prximo futuro mais ditoso o sustenta e anima e,
longe de se queixar, agradece ao Cu as dores que o fazem avanar.
Contrariamente, para aquele que apenas v a vida corprea,
interminvel lhe parece esta, e a dor o oprime com todo o seu peso.
Daquela maneira de considerar a vida, resulta ser diminuda a
importncia das coisas deste mundo, e sentir-se compelido o homem
a moderar seus desejos, a contentar-se com a sua posio, sem
invejar a dos outros, a receber atenuada a impresso dos reveses e
das decepes que experimente. Da tira ele uma calma e uma
resignao to teis sade do corpo quanto da alma, ao passo
que, com a inveja, o cime e a ambio, voluntariamente se condena
tortura e aumenta as misrias e as angstias da sua curta
existncia....
... A doutrina de Jesus ensina, em todos os seus pontos, a
obedincia e a resignao, duas virtudes companheiras da doura e
muito ativas, se bem os homens erradamente as confundam com a
negao do sentimento e da vontade. A obedincia o
consentimento da razo; a resignao o consentimento do corao,
foras ativas ambas, porquanto carregam o fardo das provaes que
a revolta insensata deixa cair.
C A P. X - Bem-aventurados os que so brandos e pacficos
BRANDURA, MODERAO, MANSUETUDE, AFABILIDADE,
PACINCIA.
Por estas mximas, Jesus faz da brandura, da moderao, da
mansuetude, da afabilidade e da pacincia, uma lei.
A vida difcil, bem o sei. Compe-se de mil nadas, que so outras
tantas picadas de alfinetes, mas que acabam por ferir. Se, porm,
atentarmos nos deveres que nos so impostos, nas consolaes e
compensaes que, por outro lado, recebemos, havemos de
reconhecer que so as bnos muito mais numerosas do que as
dores. O fardo parece menos pesado, quando se olha para o alto, do
que quando se curva para a terra a fronte.
Coragem, amigos! Tendes no Cristo o vosso modelo. Mais sofreu ele
do que qualquer de vs e nada tinha de que se penitenciar, ao passo
que vs tendes de expiar o vosso passado e de vos fortalecer para o
futuro. Sede, pois, pacientes, sede cristos. Essa palavra resume
tudo

8
 C A P. V - Bem-aventurados os aflitos
6 - Bem-aventurados os que tm fome e sede de
F NA JUSTIA DIVINA
justia, porque eles sero fartos;
A f no futuro pode consolar e infundir pacincia, mas no explica
essas anomalias, que parecem desmentir a justia de Deus.
Entretanto, desde que admita a existncia de Deus, ningum o pode
conceber sem o infinito das perfeies. Ele necessariamente tem todo
o poder, toda a justia, toda a bondade, sem o que no seria Deus.
Se soberanamente bom e justo, no pode agir caprichosamente,
nem com parcialidade. Logo, as vicissitudes da vida derivam de uma
causa e, pois que Deus justo, justa h de ser essa causa. Isso o de
que cada um deve bem compenetrar-se. Por meio dos ensinos de
Jesus, Deus ps os homens na direo dessa causa, e hoje,
julgando-os suficientemente maduros para compreend-la, lhes revela
completamente a aludida causa, por meio do Espiritismo, isto , pela
palavra dos Espritos.

7 - Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles C A P. X - Bem-aventurados os que so misericordiosos

alcanaro misericrdia; MISERICRDIA, PERDO, INDULGNCIA
... A misericrdia o complemento da brandura, porquanto aquele
que no for misericordioso no poder ser brando e pacfico. Ela
consiste no esquecimento e no perdo das ofensas...
... Na prtica do perdo, como, em geral, na do bem, no h somente
um efeito moral: h tambm um efeito material...
... Prestai, pois, ouvidos a essa resposta de Jesus e, como Pedro,
aplicai-a a vs mesmos. Perdoai, usai de indulgncia, sede caridosos,
generosos, prdigos at do vosso amor.
... Espritas, jamais vos esqueais de que, tanto por palavras, como
por atos, o perdo das injrias no deve ser um termo vo. Pois que
vos dizeis espritas, sede-o. Olvidai o mal que vos hajam feito e no
penseis seno numa coisa: no bem que podeis fazer. ...
... Espritas, queremos falar-vos hoje da indulgncia, sentimento doce
e fraternal que todo homem deve alimentar para com seus irmos,
mas do qual bem poucos fazem uso. A indulgncia no v os defeitos
de outrem, ou, se os v, evita falar deles, divulg-los...
... Sede indulgentes com as faltas alheias, quaisquer que elas sejam;
no julgueis com severidade seno as vossas prprias aes e o
Senhor usar de indulgncia para convosco, como de indulgncia
houverdes usado para com os outros...
... Caros amigos, sede severos convosco, indulgentes para as
fraquezas dos outros. esta uma prtica da santa caridade, que bem
poucas pessoas observam. Todos vs tendes maus pendores a
vencer, defeitos a corrigir, hbitos a modificar; todos tendes um fardo
mais ou menos pesado a alijar, para poderdes galgar o cume da
montanha do progresso...

C A P. V I I I - Bem-aventurados os que tm puro o corao

8 - Bem-aventurados os limpos de corao, porque SIMPLICIDADE E PUREZA DE CORAO
eles vero a Deus;
... A pureza do corao inseparvel da simplicidade e da
humildade. Exclui toda idia de egosmo e de orgulho.
A verdadeira pureza no est somente nos atos; est tambm no
pensamento, porquanto aquele que tem puro o corao, nem sequer
pensa no mal....
... O objetivo da religio conduzir a Deus o homem. Ora, este no
chega a Deus seno quando se torna perfeito. Logo, toda religio que
no torna melhor o homem, no alcana o seu objetivo. Toda aquela
em que o homem julgue poder apoiar-se para fazer o mal, ou falsa,
ou est falseada em seu princpio.

9

9 - Bem-aventurados os pacificadores, porque eles
sero chamados filhos de Deus;
10 = Bem-aventurados os que sofrem perseguio
por causa da justia, porque deles o reino dos
cus;
11 - Bem-aventurados sois vs, quando vos
injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem
todo o mal contra vs por minha causa.
12 - Exultai e alegrai-vos, porque grande o
vosso galardo nos cus; porque assim
perseguiram os profetas que foram antes de vs.
13 - Vs sois o sal da terra; e se o sal for inspido,
com que se h de salgar? Para nada mais presta
seno para se lanar fora, e ser pisado pelos
homens.
14 - Vs sois a luz do mundo; no se pode
esconder uma cidade edificada sobre um monte;
15 - Nem se acende a candeia e se coloca
debaixo do alqueire, mas no velador, e d luz a
todos que esto na casa.
16 - Assim resplandea a vossa luz diante dos
homens, para que vejam as vossas boas obras e
glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus
C A P. I X - Bem-aventurados os que so brandos e pacficos
BENEVOLNCIA, AFABILIDADE E A DOURA
... A benevolncia para com os seus semelhantes, fruto do amor ao
prximo, produz a afabilidade e a doura, que lhe so as formas de
manifestar-se. Entretanto, nem sempre h que fiar nas aparncias. A
educao e a freqentao do mundo podem dar ao homem o verniz
dessas qualidades. Quantos h cuja tingida bonomia no passa de
mscara para o exterior, de uma roupagem cujo talhe primoroso
dissimula as deformidades interiores! O mundo est cheio dessas
criaturas que tm nos lbios o sorriso e no corao o veneno; que so
brandas, desde que nada as agaste, mas que mordem menor
contrariedade; cuja lngua, de ouro quando falam pela frente, se muda
em dardo peonhento, quando esto por detrs....
C A P. X X I V - No ponhais a candeia debaixo do alqueire
CORAGEM DA F
Rejubilai-vos, diz Jesus, quando os homens vos odiarem e
perseguirem por minha causa, visto que sereis recompensados no
cu. Podem traduzir-se assim essas verdades:
Considerai-vos ditosos, quando haja homens que, pela sua m
vontade para convosco, vos dem ocasio de provar a sinceridade da
vossa f, porquanto o mal que vos faam redundar em proveito
vosso. Lamentai-lhes a cegueira, porm, no os maldigais.
Depois, acrescenta: Tome a sua cruz aquele que me quiser seguir,
isto , suporte corajosamente as tribulaes que sua f lhe acarretar,
dado que aquele que quiser salvar a vida e seus bens, renunciando-
me a mim, perder as vantagens do reino dos cus, enquanto os que
tudo houverem perdido neste mundo, mesmo a vida, para que a
verdade triunfe, recebero, na vida futura, o prmio da coragem, da
perseverana e da abnegao de que deram prova. Mas, aos que
sacrificam os bens celestes aos gozos terrestres, Deus dir: J
recebestes a vossa recompensa.
C A P. X V I I - Sede perfeitos
REFORMA NTIMA; O DEVER; A VIRTUDE,
... Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua transformao moral
e pelos esforos que emprega para domar suas inclinaes ms.
Enquanto um se contenta com o seu horizonte limitado, outro, que
apreende alguma coisa de melhor, se esfora por desligar-se dele e
sempre o consegue, se tem firme a vontade...
...O dever a obrigao moral da criatura para consigo mesma,
primeiro, e, em seguida, para com os outros. O dever a lei da vida.
Com ele deparamos nas mais nfimas particularidades, como nos atos
mais elevados.
... a ordem dos sentimentos, o dever muito difcil de cumprir-se, por
se achar em antagonismo com as atraes do interesse e do corao.
No tm testemunhas as suas vitrias e no esto sujeitas
represso suas derrotas. O dever ntimo do homem fica entregue ao
seu livre-arbtrio. O aguilho da conscincia, guardio da probidade
interior, o adverte e sustenta; mas, muitas vezes, mostra-se impotente
diante dos sofismas da paixo...
... A virtude, no mais alto grau, o conjunto de todas as qualidades
essenciais que constituem o homem de bem. Ser bom, caritativo,
laborioso, sbrio, modesto, so qualidades do homem virtuoso.
Infelizmente, quase sempre as acompanham pequenas enfermidades
morais que as desornam e atenuam. No virtuoso aquele que faz
ostentao da sua virtude, pois que lhe falta a qualidade principal: a
modstia, e tem o vcio que mais se lhe ope: o orgulho.
10
17 - No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir.
18 - Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da
lei, sem que tudo seja cumprido.
19 - Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos
homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado
grande no reino dos cus.
20 - Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum
entrareis no reino dos cus.

21 - Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars;
mas qualquer que matar ser ru de juzo.
22- Eu, porm, vos digo que qualquer que, sem
motivo, se encolerizar contra seu irmo, ser ru de
juzo; e qualquer que disser a seu irmo: Raca, ser
ru do sindrio; e qualquer que lhe disser: Louco
ser ru do fogo do inferno.
23 - Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e a
te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa
contra ti,
24 - Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai
reconciliar-te primeiro com teu irmo e, depois,
vem e apresenta a tua oferta.
25 - Concilia-te depressa com o teu adversrio,
enquanto ests no caminho com ele, para que no
acontea que o adversrio te entregue ao juiz, e o
juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na priso.
26 - Em verdade te digo que de maneira nenhuma
sairs dali enquanto no pagares o ltimo ceitil.
C A P. X - Bem-aventurados os que so misericordiosos
PERDO DAS OFENSAS; RECONCILIAO COM OS
ADVERSRIOS; NO JULGAR.
... Quantas vezes perdoarei a meu irmo? Perdoar-lhe--eis, no sete
vezes, mas setenta vezes sete vezes. A tendes um dos ensinos de
Jesus que mais vos devem percutir a inteligncia e mais alto falar ao
corao.
... Prestai, pois, ouvidos a essa resposta de Jesus e, como Pedro,
aplicai-a a vs mesmos.
... Espritas, jamais vos esqueais de que, tanto por palavras, como
por atos, o perdo das injrias no deve ser um termo vo. Pois que
vos dizeis espritas, sede-o. Olvidai o mal que vos hajam feito e no
penseis seno numa coisa: no bem que podeis fazer.,,,
... Na prtica do perdo, como, em geral, na do bem, no h somente
um efeito moral: h tambm um efeito material. A morte, como
sabemos, no nos livra dos nossos inimigos; os Espritos vingativos
perseguem, muitas vezes, com seu dio, no alm-tmulo, aqueles
contra os quais guardam rancor; donde decorre a falsidade do
provrbio que diz: Morto o animal, morto o veneno, quando aplicado
ao homem...
...Quando Jesus recomenda que nos reconciliemos o mais cedo
possvel com o nosso adversrio, no somente objetivando
apaziguar as discrdias no curso da nossa atual existncia; ,
principalmente, para que elas se no perpetuem nas existncias
futuras. No saireis de l, da priso, enquanto no houverdes pago
at o ltimo centavo, isto , enquanto no houverdes satisfeito
completamente a justia de Deus..
... Atire-lhe a primeira pedra aquele que estiver isento de pecado,
disse Jesus. Essa sentena faz da indulgncia um dever para ns
outros, porque ningum h que no necessite, para si prprio, de
indulgncia. Ela nos ensina que no devemos julgar com mais
severidade os outros, do que nos julgamos a ns mesmos, nem
condenar em outrem aquilo de que nos absolvemos. Antes de
profligarmos a algum uma falta, vejamos se a mesma censura no
nos pode ser feita...

27 - Ouvistes que foi dito aos antigos: No
cometers adultrio.
28 - Eu, porm, vos digo, que qualquer que atentar
numa mulher para a cobiar, j em seu corao
cometeu adultrio com ela.
Cap. VIII - Bem-aventurados os que tm puro o corao
TRANSFORMAO DOS PENSAMENTOS
... A verdadeira pureza no est somente nos atos; est tambm no
pensamento, porquanto aquele que tem puro o corao, nem sequer
pensa no mal. Foi o que Jesus quis dizer: ele condena o pecado,
mesmo em pensamento, porque sinal de impureza.
,,, Todo pensamento mau resulta, pois, da imperfeio da alma; mas,
de acordo com o desejo que alimenta de depurar-se, mesmo esse
mau pensamento se lhe torna uma ocasio de adiantar-se, porque ela
o repele com energia. indcio de esforo por apagar uma mancha.
No ceder, se se apresentar oportunidade de satisfazer a um mau
desejo. Depois que haja resistido, sentir-se- mais forte e contente
com a sua vitria.,,

11
29 - Portanto, se o teu olho direito te escandalizar,
arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te melhor
que se perca um dos teus membros do que seja todo
o teu corpo lanado no inferno.
30 - E, se a tua mo direita te escandalizar, corta-a e
atira-a para longe de ti, porque te melhor que um
dos teus membros se perca do que seja todo o teu
corpo lanado no inferno.
C A P. V I I I - Bem-aventurados os que tm puro o corao
TICA CONSIGO MESMO ESPIRITISMO POR DENTRO
... Escndalos. Se a vossa mo motivo de escndalo, cortai-a..
No sentido vulgar, escndalo se diz de toda ao que de modo
ostensivo v de encontro moral ou ao decoro. O escndalo no est
na ao em si mesma, mas na repercusso que possa ter. A palavra
escndalo implica sempre a idia de um certo arrudo. Muitas
pessoas se contentam com evitar o escndalo, porque este lhes faria
sofrer o orgulho, lhes acarretaria perda de considerao da parte dos
homens. Desde que as suas torpezas fiquem ignoradas, quanto
basta para que se lhes conserve em repouso a conscincia. So, no
dizer de Jesus: sepulcros branqueados por fora, mas cheios, por
dentro, de podrido; vasos limpos no exterior e sujos no interior.
... No sentido evanglico, a acepo da palavra escndalo, to
amide empregada, muito mais geral, pelo que, em certos casos,
no se lhe apreende o significado. J no somente o que afeta a
conscincia de outrem, tudo o que resulta dos vcios e das
imperfeies humanas, toda reao m de um indivduo para outro,
com ou sem repercusso. O escndalo, neste caso, o resultado
efetivo do mal moral...
... Se vossa mo causa de escndalo, cortai-a. Figura enrgica
esta, que seria absurda se tomada ao p da letra, e que apenas
significa que cada um deve destruir em si toda causa de escndalo,
isto , de mal; arrancar do corao todo sentimento impuro e toda
tendncia viciosa. Quer dizer tambm que, para o homem, mais vale
ter cortada uma das mos, antes que servir essa mo de instrumento
para uma ao m; ficar privado da vista, antes que lhe servirem os
olhos para conceber maus pensamentos. Jesus nada disse de
absurdo, para quem quer que apreenda o sentido alegrico e
profundo de suas palavras. Muitas coisas, entretanto, no podem ser
compreendidas sem a chave que para as decifrar o Espiritismo
faculta..

31 - Tambm foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, d-lhe carta de desquite.
32 - Eu, porm, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por causa de prostituio, faz que ela cometa
adultrio, e qualquer que casar com a repudiada comete adultrio.
33 - Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: No perjurars, mas cumprirs os teus juramentos ao Senhor.
34 - Eu, porm, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo cu, porque o trono de Deus;
35 - Nem pela terra, porque o escabelo de seus ps; nem por Jerusalm, porque a cidade do grande Rei;
36 - Nem jurars pela tua cabea, porque no podes tornar um cabelo branco ou preto.
37 - Seja, porm, o vosso falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa disto de procedncia maligna.
38 - Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.
39 - Eu, porm, vos digo que no resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tambm a
outra;
40 - E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a tnica, larga-lhe tambm a capa;
41 - E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.
42 - D a quem te pedir, e no te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.
43 - Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo, e odiars o teu inimigo.
44 - Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam,
e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus;
45 - Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desa sobre justos e injustos.
46 - Pois, se amardes os que vos amam, que galardo tereis? No fazem os publicanos tambm o mesmo?
47 - E, se saudardes unicamente os vossos irmos, que fazeis de mais? No fazem os publicanos tambm
assim?
48 - Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus.

12