Simn Marchn

Simn Marchn Fiz

Fiz
La esttica en la cultura moderna
De la Ilustracin
De la Ilustracin aa la
la crisis
crisis del
del Estructuralismo
Estructuralismo

MAMA, MMM
wm.
(VM?.

Alianza Editorial
Alianza Editorial
10 La esttica
10 La esttica enen lala cultura
cultura moderna
moderna
esttico oo los
esttico los apuros
apuros yy contratiempos
contratiempos de de lolo artstico
artstico en
en nuestros das tienen
nuestros das sus
tienen sus
antecedentes conceptuales
antecedentes conceptuales ee histricos
histricos en
en lala consolidacin
consolidacin de la esttica,
de la esttica, como
como
disciplina autnoma,
disciplina autnoma, enen los albores de
los albores de nuestra modernidad. Ser
nuestra modernidad. Ser casual
casual que
que abun
abun-
den las referencias
den las referencias aa lala Ilustracin,
Ilustracin, ya sea en
ya sea en lala teora
teora esttica,
esttica, en
en elel arte
arte oo en
en las
las
querellas
querellas arquitectnicas
arquitectnicas ms ms vitales? Desde luego
vitales? Desde luego que
que no.
no. Por eso, las
Por eso, las motivaciones
motivaciones
que nos
que nos impulsan
impulsan aa procurar
procurar clarificar
clarificar nuestra
nuestra presente
presente situacin nos empujan,
situacin nos empujan, aa su su
vez, aa rastrear
vez, rastrear en
en elel otro extremo de
otro extremo de un arco histrico
un arco histrico que
que an no sese ha
an no ha distensiona
distensiona-
do, aa explorar
do, explorar un
un ciclo
ciclo temporal todava inconcluso.
temporal todava Tal vez
inconcluso. Tal vez por
por ello,
ello, lala reflexin
reflexin
esttica
esttica es indisociable de
es indisociable de una
una teora
teora de
de la
la modernidad
modernidad yy aa la
la inversa
inversa tal
-tal comocomo sese
han encargado
han encargado dede poner
poner en evidencia los
en evidencia estudios de
los estudios de W.
W. Benjamn
Benjamn sobre
sobre Baudelaire
Baudelaire
oo la (1970) de
la Teora esttica (1970) de Th. W. Adorno.
Th. W. Adorno.
El trmino
El acoger en
trmino modernidad acoger en el
el presente
presente ensayo
ensayo dos fases diferenciadas.
dos fases diferenciadas.
Est referido,
Est referido, en
en primer lugar, aa lala ronsrruccin
primer lugar, construccin delo o perodo
de lo moderno o perodo deformacin
de formacin
que se
que extiende desde
se extiende desde finales del siglo
finales del siglo xvii,
Xvll. promovido
promovido porpor el debate en
el debate en todos
todos los
los
dominios artsticos
dominios artsticos entre
entre los antiguos yy los
los antiguos los modernos,
modemos, hasta
hasta el
el primer
primer tercio
tercio del
del si
si-
glo Xlx.
glo XIX. La La construccin
construccin de de lo moderno no
lo moderno no se se sustrae
sustrae aa lala dialctica
dialctica de de lala esttica
esttica
durante
durante el siglo ilustrado
el siglo ilustrado yy es es inseparable
inseparable de de la la ruptura
ruptura dede loslos rdenes estables del
rdenes estables del
Discurso clsico,
Discurso clsico, ya ya sea
sea enen un sentido cognoscitivo,
un sentido cognoscitivo, en en el el esttico
esttico oo en en elel dede lala
representacin artstica;
representacin artstica; sese vincula,
vincula, pues,
pues, al abandono del
al abandono ideal de
del ideal de perfeccin
perfeccin huma- huma
nista yy aa lala destruccin
nista destruccin de la imagen
de la imagen clsica
clsica del
del mundo
mundo yy del
del arte,
arte, lo lo cual
cual no disipa su
no disipa su
permanente aoranza.
permanente aoranza. La La modernidad,
modernidad, en en segundo
segundo lugar,lugar, en en elel sentido
sentido ms estricto
mas estricto
de modernit, se
de modernt, se localiza
localiza porpor primera
primera vez vez en las Memorias de Ultratumba (1849),
en las (1849), de de
Chateaubriand, yy es
Chateaubriand, es encumbrada
encumbrada por Baudelaire, hacia
por Baudelaire, hacia mediados
mediados del del siglo XIX. aa la
siglo XIX. la
categora por
categora antonomasia de
por antonomasia de una nueva esttica.
una nueva esttica.
Lo cierto
Lo cierto eses que que es es difcil
difcil abordar
abordar aa ambas:
ambas: la Esttica yy lala modernidad,
la Esttica modernidad, sin sin tomar
tomar
posiciones en
posiciones en lala atalaya
atalaya desde
desde la la cual otear los
cual otear vericuetos de
los vericuetos de unun proceso
proceso enrevesado
enrevesado
que ha
que ha tiempo
tiempo se se inaugur.
inaugur. El cuestionamiento de
El mestionamiento de la esttica utpica
la esttica utpica yy la la esttica
esttica
como proyecto
como proyecto oo elel descrditon
descrdito de de las
las vanguardias
vanguardias histricas,
histricas, as as como
como su su reverso:
reverso:
la actualidad
la actualidad inusitada
inusitada de de los historicismos, eclecticismos,
los historicismos, eclecticismos, la revaluacin de
la revaluacin de los lados
los lados
ms oscuros
ms oscuros del del psiquismo
psiquismo yy las dimensiones ocultas
las dimensiones ocultas de
de lala memoria,
memoria, todo todo elloello
reenva aa las
reenvia las vicisitudes
vicisitudes de de la esttica desde
la esttica desde su su fundacin
fundacin en en lala poca
poca de de la
la Ilustra
Ilustra-
cin, desbrozadas
cin, desbrozadas en las matizaciones
en las matizaciones posteriores
posteriores sobre su realizacin
sobre su realizacin accidentada
accidentada en en
la historia
la historia de de los
los dos ltimos siglos.
dos ltimos siglos. Desde
Desde luego,
luego, la la esttica
esttica es es una disciplina, un
una disciplina, un
saber, comprometido con'
saber, comprometido con lala emancipacin
emancipacin del hombre en
del hombre en sussus versiones
versiones variadas:
variadas:
ilustrada, idealista, dialctica,
ilustrada, idealista, dialctica, etc.etc. LaLa tensin,
tensin, que que nono abandona
abandona aa lo esttico desde
lo esttico desde
entonces, se
entonces, se ha decantado en
ha decantado en loslos desajustes
desajustes que que afloran
afloran desde
desde su su despliegue
despliegue en en la
la
incipiente sociedad industrial
incipiente sociedad industrial hasta los que
hasta los que podemos
podemos detectar
detectar en en las fases ms
las fases ms
avanzadas
avanzadas del del capitalismo
capitalismo tardotardo o del socialismo
o del socialismo real.real. Tales
Tales contratiempos
contratiempos no no
parecen imputables
parecen imputables tanto tanto aa lala autonoma, atribuida aa lolo esttico
autonoma, atribuida esttico y y alcanzada
alcanzada por las
por las
artes, como
artes, como aa las las frustaciones
frustaciones de de muchos
muchos de de loslos objetivos
objetivos ee ideales
ideales generales
generales de la
de la
propia Ilustracin.
propia Ilustracin. Las siguientes pginas
Las siguientes pginas procuran
procuran deshilvanar
deshilvanar ciertosciertos hilos
hilos con
con-
ductores, ciertos
ductores, ciertos paradigmas
paradigmas de de los
Ios saberes estticos desde
saberes estticos desde los los albores
albores de de nuestra
nuestra
modernidad, as
modernidad, as como comprometer aa lala propia
como comprometer propia esttica
esttica con
con estaesta modemidad
modernidad yy aa lala
inversa*.
inversa'.

' Este
Este texto se nublic
texto se Dublic por
nor primera vez aa finales
primera vez finales de
de 1982 en la Editorial
1982 enla Gustavo Gil,
Editorial Gustavo Barcelona.
Gili, Barcelona.
L La
I. La autonoma de la
autonoma de esttica en
la esttica la Ilustracin
en la Ilustracin

A mediados
A mediados del
del siglo
siglo xvlll
xvill lala Esttica
Esttica se
se convierte en lala disciplina
convierte en filosfica de
disciplina filosfica de
moda. A.
moda. A. G.
G. Baumgarten bautiza en
Baumgarten bautiza latn aa lala misma
en latn misma en
en su Aesthelica (1750),
su Aesthetica (1750), y
y
discpulos
discpulos suyos,
suyos, como
como G. G. F.F. Meier
Meier oo M. M. Mendelssohn,
Mendelssohn, se se encargan
encargan de de divulgar
divulgar enen
alemn
alemn sus sus enseanzas.
enseanzas. Si esto sucede
Si esto sucede en en Alemania,
Alemania, durantedurante la la misma
misma dcada
dcada enen
Inglaterra E.
inglaterra E. Burke
Burke sacasaca aa lala luz
luz lala Indagacin
lndagacinloscafilosfica sobre el origen de nuestras ideas
acerca de
delo (1756), D.
sublimeyy lo bello (1756),
lo sublime D. Hume
Hume La norma del gusto (1757)
deigusto (1757) o o A.
A. Grard
Grard
el Ensayo sobre el gusto (1759),
el (1759), trmino
trmino sinnimo
sinnimo de esttica. Con
de esttica. Con anterioridad,
anterioridad, en en
Francia, elel P.P. Andr,
Francia, Andr, en en elel Ensayo sobre lo bello (1741), (1741), inttoduca
introduca una problemtica
una problemtica
que sese filtra
que en lala Enciclopedia aa travs
filtra en travs de de Diderot,
Diderot, DAlembert
D'A|embert oo Voltaire.
Voltaire. SiSi bien no
bien no
encontramos lala voz
encontramos voz Esttica
Esttica en en su primera edicin
su primera edicin ni en diccionarios
ni en diccionarios monumenta
monumenta-
les, como
les, como elel Gran Lxico Universal (1735 (1735 ss.),ss.), oo tan
tan ambiciosos,
ambiciosos, como como el Dictionnai--
el Dictionnai
re de Trvoux (1771),
(1771), s ser acogida
si ser acogida con todos los
con todos los honores
honores en en la
la Teora
Teoria general de las
bellas artes (1771-1772),
(1771-1772), del del alemn
alemn J. G. G. Sulzer,
Sulzer, una una especie
especie dede gran
gran enciclopedia
enciclopedia
de todos
de todos loslos saberes
saberes estticos
estticos deldel siglo,
siglo, y,y, poco
poco despus,
despus, quedar
quedar consagrada
consagrada en en lala
segunda edicin
segunda edicin de de la Enciclopedia (1778).
la Enciclopedia (1778). Al Al mismo tiempo, lala nueva
mismo tiempo, nueva disciplina
disciplina
alcanza una
alcanza una gran
gran popularidad
popularidad aa travs
travs de de canales,
canales, tan peculiares aa este
tan peculiares este perodo,
perodo, como
como
las revistas -primero
las revistas primero en Inglaterra, desde
en Inglaterra, desde The Spectator
Speclator o The Guardian, y, y, des
des-
pus,
pus, en toda Europa-,
en toda Europa , los Salones en
los Salones en Francia
Francia oo la la ensaystica
ensaystica francesa
francesa y alemana.
y alemana.
La Esttica,
La Esttica, pues,
pues, se se da
da aa conocer
conocer aa travs
travs de de loslos canales
canales de de lo que, desde
lo que, entonces,
desde entonces,
conocemos
conocemos como como lala opinin pblica, una una de de las
las grandes conquistas ilustradas.
grandes conquistas ilustradas.
Nos permiten
Nos permiten estos
estos datos
datos sostener
sostener que que con anterioridad aa lala Ilustracin
con anterioridad Ilustracin no no
existe lala esttica?
existe esttica? De De ninguna
ninguna manera.
manera. La La esttica,
esttica, en en efecto, referida aa los
efecto, referida los saberes
saberes
difusos oo estelares
difusos estelares sobre
sobre lala belleza,
belleza, el el arte
arte oo laslas manifestaciones
manifestaciones del mismo, admite
del mismo, admite
una
una historia milenaria, esparcida
historia milenaria, esparcida en en lala reflexin filosfica yy teolgica
reflexin filosfica teolgica desde
desde lala
Antigedad.
Antigedad. No obstante, elel siglo
No obstante, siglo dede la Ilustracin representa
la Ilustracin representa un un hito
hito decisivo
decisivo nono
slo aa causa
slo causa dede queque elabora
elabora yy ponepone en en juego
juego categoras nuevas, sino,
categorias nuevas, sino, ante
ante todo,
todo,
debido aa lala manera
debido manera indita
indita de de articular
articular las las nuevas
nuevas yy las viejas hasta
las viejas hasta conferirles
conferirles unun
estatuto terico
estatuto terico yy disciplinar
disciplinar nuncanunca logrado.
logrado. En En esta
esta poca asistimos
asistimos aa lala germina
germina-
cin yy floracin
cin floracin de unos saberes
de unos saberes cuyacuya red inextricable de
red inextricable de races
races dispersas
dispersas no no sola
sola-
mente pugna
mente pugna porpor despuntar,
despuntar, sino sino porpor engrosar
engrosar una una nueva rama del
nueva rama del tronco filosfico.
tronco filosfico.
Ser en
Ser en este sentido en
este sentido en elel que
que lala Esttica conquista su
Esttica conquista su autonoma
autonoma como como disciplina
disciplina
ilustrada por
ilustrada por antonomasia,
antonomasia, como como una prctica naciente
una prctica naciente del del dominio
dominio del hombre
del hombre
12 La esttica
12 La esttica enen lala cultura moderna
cultura moderna

autnomo ilustrado
autnomo ilustrado sobre
sobre la realidad. Desde
la realidad. Desde otro ngulo, no
otro ngulo, no es
es fortuito el hecho
fortuito el de
hecho de
que
que su despertar yy su
su despertar consolidacin, de
su consolidacin, de 1700
1700 aa 1830,
1830, venga
venga aa coincidir
coincidir con
con la
la
primera fase
primera fase de
de la construccin de
la construccin de lo moderno.
lo moderno.
La
La Ilustracin
Ilustracin oo sus
sus sinnimos
sinnimos Lumires, Aujklarung y
Lumieres, Auzlrung y Enlightement designan
designan en
cn
los diversos pases
los diversos pases europeos
europeos un un fenmeno similar que
fenmeno similar que afecta
afecta aa las mutaciones
las mutaciones
profundas,
profundas, acaecidas
acaecidas enen los mbitos ms
los mbitos ms variados
variados de
de la historia humana,
la historia humana, entre la
entre la
Revolucin
Revolucin inglesa de 1688
inglesa de 1688 yy lala francesa
francesa de
de 1789.
1789. En
En sntesis,
sntesis, lo podemos entender
lo podemos entender
en dos
en dos sentidos:
sentidos: tiene
tiene que ver, en
que ver, en primer
primer lugar, con lala educacin,
lugar, con educacin, la formacin yy elel
la formacin
desarrollo plural
desarrollo plural dede cada
cada persona
persona yy deldel gnero
gnero humano
humano en en su conjunto; en
su conjunto; en su
su
acepcin ms
acepcin ms estricta,
estricta, lala Ilustracin
Ilustracin eses identificada con los
identificada con poderes reconocidos
los poderes reconocidos aa lala
razn humana.
razn humana. Justamente,
justamente, expresiones
expresiones como
como sicle
sicle des lumieres, metfora luminosa
lumires, metfora luminosa
de lala razn,
de traslucen las
razn, traslucen las tareas
tareas yy efectos
efectos dede esta
esta facultad humana: esclarecer
facultad humana: esclarecer ee
iluminar en
iluminar en todas las direcciones.
todas las direcciones. Si autores como
Si autores comoj. J. P.P. de Crouzac sese referan
de Crouzac referan ya
ya en
en
1715
1715 aa las
las Lumires ntre Raison yy el
Lumieres de notre el articulo
artculo de
de lala Enciclopedia
Enciclopedia la
la define como
define como
cette lumire los alemanes
mime, los
lumire naturelle elle mme, alemanes subsumen
subsumen estos rasgos bajo
estos rasgos bajo la
la
denominacin Iluminismo
denominacin Aujklarung. Ahora
--Auzlrung-. Ahora bien, la Ilustracin
bien, la Ilustracin no promue
no promue-
ve solamente
ve solamente este
este esclarecimiento,
esclarecimiento, sino
sino todo
todo un proceso de
un proceso de emancipacin
emancipacin global
global del
del
hombre, paralelo aa lala conciencia
hombre, paralelo que ste
conciencia que ste obtiene
obtiene de
de ser un sujeto
ser un sujeto autnomo,
autnomo,
autosuficiente. La
autosuficiente. La Esttica,
Esttica, en su nacimiento
en su nacimiento yy consolidacin
consolidacin disciplinar,
disciplinar, se
se ve
ve
plenamente
plenamente comprometida
comprometida con con estos procesos.
estos procesos.
Si deseamos
Si deseamos acceder
acceder aa lala autonoma
autonomia de de lala Esttica,
Esttica, eses preciso
preciso evocar
evocar cmo cada
cmo cada
dominio
dominio yy disciplina
disciplina sese ven sacudidos yy son
ven sacudidos son arrastrados
arrastrados por por una corriente arrolladora
una corriente arrolladora
que los
que los disuelve
disuelve yy funda
funda al al mismo
mismo tiempo.
tiempo. La La vivencia
vivencia dede la aceleracin impregna
la aceleracin impregna aa
los ms
los ms diversos
diversos mbitos
mbitos del del saber.
saber. Semejante
Semejante aceleramiento, inherente alal nuevo
acelerarniento, inherente nuevo
vrtigo
vrtigo ilustrado
ilustrado deldel progreso,
progreso, desplaza
desplaza loslos cuadros,
ucuadros, los los esquemas
esquemas espaciales
espaciales clsi
clsi-
cos que ordenaban
cos que ordenaban lala realidad,
realidad, por
por lala sucesin
sucesin temporal,
temporal, lo lo esttico
esttico por
por lolo dinmico.
dinmico.
El entusiasmo
El entusiasmo contagia
contagia aa todas
todas laslas actividades
actividades yy tasparenta
tasparenta cambios
cambios profundos.
profundos. AlgoAlgo
que, ciertamente,
que, vislumbran los
ciertamente, vislurnbran los propios ilustrados yy que,
propios ilustrados que, en en 1758,
1758, definiera
definiera
lapidariamente
lapidariamente DAlembert
D'Alembert como como efervescencia
efervescencia general general de los espritus
de los espiritus '.*. Todo
Todo se se
discute yy cuestiona,
discute cuestiona, desde
desde los principios de
los principios de lala ciencia hasta los
ciencia hasta del gusto, desde
los del desde laslas
cuestiones teolgicas
cuestiones teolgicas hasta las de
hasta las la economa
de la economa oo el comercio, desde
el comercio, desde lala politica
poltica hasta
hasta
el derecho
el derecho civil, etc.
civil, etc.
Precisamente, en
Precisamente, en elel mbito
mbito del del gusto
gusto se se aprecia
aprecia unauna repulsa
repulsa deldel rococ,
rococ, no no slo
slo
por las notas
por las licenciosas yy hedonistas
notas licenciosas hedonistas de de sus Jetes galantes, sino
sus tes sino por sus cualidades
por sus cualidades
voluptuosas como:
voluptuosas como: el esprit, la
el espril, la charme o, o, simplemente
simplemente en en otros
otros pases,
paises, como
como reaccin
reaccin
al gusto
al gusto francs.
francs. Lo Lo cierto
cierto es que, hacia
es que, hacia 1750,
1750, el gusto griego,
el gusto como despus
griego, como despus el el
etrusco, se
etrusco, convierte en
se convierte en una mana. El
una mania. El mundo parisino se
mundo parisino esfuerza por
se esfuerza por estar
estar a la
grecque en los muebles,
en los muebles, peinados,
peinados, disfraces,
disfraces, en en los exteriores oo en
los exteriores en los
los interiores
interiores dede los
los
edificios. Efervescencia del
edificios. Efervescencia gusto que,
del gusto que, aa no tardar, cristaliza
no tardar, cristaliza enen lala purificacin
purificacin yy
simplificacin,
simplificacin, es es decir,
decir, en
en elel Neoclasicismo,
Neoclasicismo, como como puede
puede apreciarse
apreciarse en los escritos
en los escritos
arquitectnicos de
arquitectnicos de Laugier (1753), en
Laugier (1753), en los
los dede Winckelmann
Winckelmann sobre sobre el el arte
arte griego
griego
(1755, 1764)
(1755, 1764) oo en en los de R.
los de R. Mengs
Mengs (1762)
(1762) sobre pintura, por
sobre pintura, por no no hablar
hablar de de obras
obras
l1 Cft.Cfr. DAlembert,
D'Alembert. Mlanges de litterature,
Mlanges de iitera tud'l|istoireet deetpliilosopliie,
re, d'histoire citado
citado
de philosophie, por por E. Cassier:
E. Cassier: Filosoa de de
Filosofa
Ilustracin, pgina
la Ilustracin, 18 s.s. Los
pagina 18 ttulos en
Los titulos en los
los que
que no no figure
figure referencia
referencia de de edicin
edicin remiten
remiten aa la bibliografa
la bibliografia
 I.I. La autonoma dede lala esttica
La autonomia en lala Ilustracin
esttica en Ilustracin 13
13

coetneas
coetneas como como el el Panten
Panten de de J._). G.
G. Soufflot
Soufflot en en Pars (1757), elel Petit
Paris (1757), Petit Trianon
Trianon en en
Versalles (1761-1768)
Versalles (1761-1768) o el Parnaso (1760-1761)
o el (1760-1761) de de Mengs,
Mengs, autntico manifiesto
autntico manifiesto
de
de la
la pintura
pintura neoclsica.
neoclsica. Efervescencia
Efervescencia del del gusto,
gusto, que que sese trasluce
trasluce tambin
tambin en en sus
sus
preferencias
preferencias por por lolo antiguo,
antiguo, por por Grecia,
Grecia, Roma,
Roma, EgiptoEgipto uu otras culturas primitivas
otras culturas primitivas yy
que vincula aa todas
que vincula todas las las disciplinas
disciplinas en en lala bsqueda
bsqueda de de sussus origenes.
orgenes.
En este
En clima de
este clima de conmociones
comnociones asistimos asistimos aa toda toda clase
clase dedefundaciones
fundaciones disciplinares.
La efervescencia
La efervescencia remueve remueve lolo ms afianzado, promociona
ms afianzado, promociona los los nuevos
nuevos principios,
principios,
erigidos en
erigidos en lala nueva
nueva autoridad
autoridad tras la crtica
tras la critica aa los
los modelos
modelos ee instancias
instancias trascedentes,
trascedentes,
divinas. Pero,
divinas. Pero, ante ante todo,
todo, lala Ilustracin proclama para
Ilustracin proclama para la naturaleza, incluida
la naturaleza, incluida lala
humana, lala autosuficiencia,
humana, autosuficiencia, lala inmanencia,
inmanencia, esto esto es,
es, lolo que
que es es inherente
inherente aa s s misma.
misma.
Desde estas
Desde estas premisas
premisas sese posibilitan
posibilitan los los trasvases
trasvases fundacionales
fundacionalcs aa las las esferas
esferas de de la
la
actividad humana
actividad humana yy aa las las disciplinas
disciplinas resultantes.
resultantes. En En este
este terreno
terreno abonado fructifica lala
abonado fructifica
floracin de
floracin de lala Esttica -Baumgarten-,
Baumgarten , lala Historia del arte Winckelmann -Winckelmann-,,
la Crtica
la Diderot yy otros-
Critica de arte -Diderot otros oo las las Poticas de las artes -Du Du Bos, Bos, Batteaux,
Batteaux,
Lessing, como
Lessing-, como nuevosnuevos dominios
dominios del del saber
saber yy deldel discurso
discurso ilustrados.
ilustrados.
Sin duda, lala fundacin
Sin duda, fundacin de de la Esttica, en
la Esttica, cuanto disciplina
en cuanto disciplina autnoma,
autnoma, se se perfila
perfila
como
como unouno de los vectores
de los vectores ms ms peculiares
peculiares de de lala aportacin filosfica. Su
aportacin filosfica. Su vertebracin
vertebracin
desborda
desborda la la reflexin
reflexin abstracta
abstracta sobresobre unauna capacidad
capacidad del del hombre:
hombre: la la conducta
conducta esttica,
esttica,
para legitimar, aa su
para legitimar, vez, lala autonomia
su vez, autonoma que que estan
estn alcanzando
alcanzando las las diversas artes. La
diversas-artes. La
autonoma de
autonoma de lala esttica
esttica yy la la del
del arte son intercambiables
arte son intercambiables en en nuestra modernidad.
nuestra modernidad.
Desde una
Desde una sospecha semejante, elel nacimiento
sospecha semejante, nacimiento de de lala primera
primera no no sese desentiende
desentiende del del
afianzamiento de
afianzamiento de una
una prctica
prctica artstica
artstica aa lala que
que se se lele atribuye
atribuye un un estatuto cada vez
estatuto cada vez
ms autnomo
ms autnomo yy cuya cuya dilucidacin
dilucidacin corre corre aa cargo
cargo de de lala Historia
Historia del del arte
arte 2.
2. El
El arte,
arte, en
en
efecto, comienza
efecto, comienza aa liberarse
liberarse de de sussus ligazones,
ligazones, de de sussus funciones
funciones tradicionales,
tradicionales, es es
redescubierto
redescubierto como como arte esttico yy absoluto que que busca
busca su su propio espacio pblico,
propio espacio pblico, ya ya
sean en
sean en elel campo
campo literario
literario las las revistas
revistas yy ediciones,
ediciones, elel espacio
espacio escnico
escnico en en elel teatro
teatro oo
en las artes
en las artes plsticas
plsticas elel museo
museo en -en 1769 1769 sese funda
funda elel primer
primer museo,
museo, elel Fridericia-
Fridericia-
num de
num de Cassel,
Cassel, en en 1792
1792 el el Louvre,
Louvre, en en 1819
1819 El El Prado
Prado-.. No No eses anecdtico
anecdtico que que los
los
historiadores fijen
historiadores fijen por
por las
las mismas
mismas fechasfechas lala emergencia
emergencia de la arquitectura
de la arquitectura autnoma,
autnoma,
la aparicin
la aparicin del del hecho
hecho literario
literario en en susu sentido actual, lala del
sentido actual, del drama
drama burgus
burgus yy la la
novela, lala sedimentacin
novela, sedimentacin de de lala poesia
poesa en en lrica.
lrica. Tampoco
Tampoco lolo eses que que la propia Esttica
la propia Esttica
se trasmute,
se trasmute, no no tardando,
tardando, en una teora
en una teora universal
universal oo filosofa
filosofa del arte con
del arte con elel rango
rango de de
la disciplina
la filosfica suprema.
disciplina filosfica suprema. No No seria
sera exagerado
exagerado aventurar
aventurar que que elel pensamiento
pensamiento
ilustrado culmina
ilustrado culmina en en lala Esttica.
Esttica. YY lolo que que eses indudable
indudable eses que que lala alianza
alianza concon elel arte
arte
autnomo
autnomo depara depara aa la la Esttica
Esttica un un destino inseparable de
destino inseparable la propia
de la propia historia
historia dede lala mo
mo-
dernidad.
dernidad.

La Esttica en el proceso de emancipacin del hombre

Histricamente,
Histricamente, la la autonoma
autonoma dede lala Esttica
Esttica se
se impone
impone de de una
una manera
manera pausada,
pausada,
desde
desde el
el interior de las
interior de las corrientes
corrientes clasicistas ee intelectualistas, imperantes
imperantes en Francia, oo
en Francia,
aa partir
partir de
de las apuestas mas
las apuestas ms arriesgadas
arriesgadas dede lala esttica
esttica inglesa del siglo
inglesa del XVIII. De
siglo XVIII. De

22 Cfr.Cfr. E. Kaufmann,
F. Kaufrnann, De De Ledoux
Ledoux a Lea Le Corbusier:
Corbusier: Origen
Origen y desarrollo
y desarrollo de lade arquitectura
la arquitectura autnoma
autnoma
(1933), G.
(1933), G. Gili,
Gili, Barcelona,
Barcelona, 1982;
1982; H.
H. Sedlmayr,
Sedlmayr, La revolucin el arte moderno (1955),
(1955), Rialp, Madrid,
Rialp, Madrid,
1ine1.
0 C * 1 . unll.-
1 1 I I - - ..
. . .-..__
k ._ . A
A.........:. JH
J.. lI/...fr Culsflni-1-r CIv-mlfu-r
' i . u i - CnUrLnmn M n l f i ir f //M
M 11077
Q7?
14 La esttica
14 La esttica en
en la cultura moderna
la cultura moderna
hecho, elel nacimiento
hecho, nacimiento de de lala esttica
esttica gira
gira enen torno
torno aa las
las dos
dos guas que reconoce
guas que reconoce elel
hombre ilustrado:
hombre ilustrado: lala Razn yy lala experiencia, que
que se
se bastan
bastan aa sis mismas
mismas yy nono necesitan
necesitan
mendigar justificaciones
mendigar justificaciones externas
externas oo extraas.
extraas. Precisamente,
Precisamente, el el racionalismo apo
-apo-
yado en
yado en la la primera
primera- en en Francia,
Francia, Suiza,
Suiza, Alemania, Espaa ee Italia
Alemania, Espaa Italia yy el
el empirismo
ingls basado,
ingls -basado, como como sese sabe, en lala experiencia
sabe, en experiencia- se vertebran como
se vertebran como los dos
los dos
grandes movimientos
grandes estticos del
movimientos estticos del siglo.
siglo.
El compromiso
El compromiso de de lala Esttica
Esttica con
con lala emancipacin humana sese lleva
emancipacin humana lleva aa cabo
cabo
gracias alal nuevo sujeto burgus yy alal lsofo.
gracias filsofo. El primero acta
El primero acta comocomo condicin, el el
segundo como
segundo entusiasta de
como promotor entusiasta de lala emancipacin.
emancipacin. Desde Desde unauna perspectiva
perspectiva
histrica inabordable
histrica inabordable en esta ocasin,
en esta ocasin, los diversos autores
los diversos autores coinciden
coinciden en que elel
en que
burgus, en cuanto producto
en cuanto producto social social de de la
la Ilustracin,
Ilustracin, es es ese
ese nuevo
nuevo sujeto autnomo
autnomo 3. 3.
La emancipacin, en
La emancipacin, consecuencia, no
en consecuencia, no sese concibe
concibe sin sin el protagonismo yy elel acciden-
el protagonismo acciden
tado ascenso
tado ascenso de de la burguesa. La
la burguesa. sibisuicientia, esto
La sibisujficientia, esto es, la autosuficiencia,
es, la autosuficiencia, lala inde inde-
pendencia del
pendencia del poder
poder econmico
econmico respecto respecto aa otros otros individuos,
individuos, el el ser
ser dueo
dueo de de s
si
mismo,
mismo, como como dir dir Kant,
Kant, devienen
devienen paradigmas
paradigmas yy ejemplosejemplos para para loslos miembros
miembros de de lala
sociedad burguesa.
sociedad burguesa. En En la la Enciclopedia, por ejemplo, lala propiedad
por ejemplo, propiedad privada otorga las
privada otorga las
credenciales de
credenciales ciudadano, mientras
de ciudadano, mientras lala libertad poltica de
libertad politica de ste emana de
ste emana esa tranqui
de esa tranqui-
lidad interior
lidad interior que que le le inspira
inspira el el vivir
vivir arropado
arropado por por su
su propiedad.
propiedad. Si Si esto
esto es as entre
es as entre los
los
franceses,
franceses, no no digamos
digamos en en elel liberalismo
liberalismo ingls.ingls. La La acumulacin
acumulacin primitivaprimitiva del capital
del capital
es lala oferta
es oferta deldel momento.
momento. La La autonoma
autonoma y la libertad
y la libertad de los individuos
de los individuos sese detenninan
determinan
en concreto aa partir
en concreto partir de una negacin,
de una negacin, en en plena
plena vigencia
vigencia de de los Estados absolutistas,
los Estados absolutistas,
de las
de las ligazones feudales as
ligazones feudales como, por
asi como, por va afirmativa, desde
via afirmativa, desde la la vivencia
vivencia de de lala
autosuficiencia indicada.
autosuficiencia indicada. Lo Lo relevante
relevante es que lala autonoma
es que autonoma nomina nomina tantotanto la la inde-
inde
pendencia
pendencia econmicaeconmica yy la la lucha
lucha por por la la libertad poltica, que
libertad poltica, que culminara
culminaria en en lala
Revolucin Francesa
Revolucin Francesa de de 1789,
1789, como como lala independencia
independencia moral moral ee intelectual
intelectual del nuevo
del nuevo
sujeto burgus.
sujeto burgus. Y Y si bien estas
si bien estas aspiraciones permanecen aa menudo
aspiraciones permanecen menudo un postulado que
un postulado que
se ve
se ve contrariado
contrariado por por los conflictos histricos
los conflictos histricos del del momento,
momento, lala nueva nueva existencia
existencia se se
legitima
legitima en en virtud
virtud de de un objetivo irrenunciable:
un objetivo irrenunciable: lala utopa utopa de de lala emancipacin
emancipacin
humana, de
humana, de lala que
que la la Esttica
Esttica yy el arte son
el arte son algunas
algunas de de sussus manifestaciones.
manifestaciones.
Como veremos,
Como veremos, las huellas de
las huellas estos sueos
de estos sueos dejan sentirse en
dejan sentirse la fundacin
en la fundacin de de la
la
Esttica
Esttica por por va negativa yy afirmativa.
via negativa afirmativa. Sin Sin embargo,
embargo, nos nos intriga
intriga anan msms verver cmo
cmo
este nuevo
este nuevo sujeto
sujeto autnomo
autnomo exige exige un un derecho
derecho originario
originario aa todo,todo, yy este
este percatarse
percatarse de de
sus derechos
sus derechos plurales impregna aa sus
plurales impregna sus actividades
actividades yy conductas.
conductas. El El culto
culto al al hombre
autnomo, al al propio
propio yo, yo, se se detecta
detecta por doquier. Recordemos
por doquier. Recordemos cmo cmo lala imagen
imagen del del
hombre
hombre sustentasustenta elel drama
drama desde desde Le Fils naturel (1757), (1757), de de Diderot,
Diderot, oo cmo cmo la la
admiracin
admiracin yy el el entusiasmo,
entusiasmo, que que despertaban
despertaban lala pica pica yy la la tragedia,
tragedia, son son desplazados
desplazados
por
por una una identificacin
identificacin con con loslos personajes
personajes del del drama
drama burgus
burgus oo por por una proyeccin
una proyeccin
de
de sentimientos
sentimientos en en los
los hroes
hroes de las nuevas
de las nuevas novelas. Tampoco es
novelas. Tampoco casual que,
es casual que, desde
desde
los alemanes
los alemanes F. F. G.
G. Klopstock (1724-1803) oo Goethe
Klopstock (1724-1803) Goethe (1741-1832),
(1741-1832), florezca florezca una una
lrica fundida
lrica fundida con con elel yoyo del
del poeta.
poeta. EsteEste culto
culto sese plasma
plasma asimismo
asimismo en en los
los gneros
gneros
literarios surgidos
literarios durante elel periodo,
surgidos durante perodo, como como las las Cartas, improntas
improntas del del almaalma yy
lenguaje
lenguaje del del corazn,
corazn, las las novelas epistolares, las las autobiografas,
autobiografias, los los diarios o o lala literatu
literatu-
ra de
ra de los
los viajes, los los cuales
cuales no no hanhan de de interpretarse solamente desde
interpretarse solamente desde elel retorno
retomo aa lala
naturaleza lejana
naturaleza lejana oo salvaje,
salvaje, sinosino comocomo una una bsqueda
bsqueda del del hombre,
hombre, como utopa. En
como utopa. En

33 Cfr.
Cfr. M. Horkhcimcr yy Th.
M. Horkheimer Th. W. Adorno, Dialctica
W. Adorno, p. 104.
Dialclica del Iluminismo, p. 104.
 I.I. La
La autonoma
autonomia de
de a esttica enen lala Ilustracin
la esttica Ilustracin 15
15

novelas
novelas como como La nueva Eloisa (1761), de
Elosa (1761), de Rousseau,
Rousseau, oo las las Penas del joven Werther
(1774),
(1774), de de Goethe,
Goethe, culminaculmina este este enaltecimiento
enaltecimiento del del yo.
yo. Basten
Basten estasestas evocaciones
evocaciones
para comprobar cmo
para comprobar cmo el desvelamiento paralelo
el desvelamiento paralelo del del sujeto
sujeto por por lala Esttica,
Esttica, sobresobre
todo
todo en teoras como
en teoras como las las dede lala imaginacin
imaginacin creadora, sintoniza con
creadora, sintoniza con lo lo que acontece
que acontece
en
en la la literatura
literatura yy el pensamiento coetneos.
el pensamiento coetneos. Sin Sin el el concurso
concurso del nuevo hombre
del nuevo hombre
autnomo
autnomo nos nos est vedado, en
est vedado, en verdad, traspasar los
verdad, traspasar umbrales de
los umbrales de lala propia
propia autonoma
autonoma
de lala conducta
de conducta estticaesttica y, y, por
por ende,
ende, de de lala propia esttica.
propia esttica-_
Deca
Deca que que elelfilsojii
filsofo es es el
el promotor
promotor de de la emancipacin. SiSi todava
la emancipacin. todava no no se se vive una
vive una
poca ilustrada, ss asistimos,
poca ilustrada, asistimos, como como proceso,
proceso, aa lala Ilustracin, sinnimo de
Ilustracin, sinnimo de mayora
mayora de de
edad que
edad que se se expande
expande en en diferentes
diferentes direcciones,
direcciones, no siempre uniformes,
no siempre uniformes, en en elel tiempo
tiempo yy
el espacio.
el espacio. En En unauna opinin difundida, ya
opinin difundida, ya se se dan
dan las las condiciones,
condiciones, los requisitos
los requisitos
histricos, para
histricos, para una conquista de
una conquista de lala Razn
Razn cuyo cuyo objetivo
objetivo eses progresar
progresar hacia hacia lo lo
mejor,
mejor, hacia hacia la la felicidad
felicidad perfecta
perfecta del hombre. Frente
del hombre. Frente aa los centros de
los centros de laslas tinieblas
tinieblas
de
de loslos enemigos
enemigos de de la razn, brillar
la razn, brillar lala aurora
aurora de de lala razm;
razn; frente
frente alal dogmatismo,
dogmatismo,
lala intolerancia
intolerancia yy el fanatismo, triunfar-n
el fanatismo, triunfarn lala tolerancia
tolerancia -Natn Natn el Sabio (1778), (1778), de de
Lessing, sese convierte
Lessing, convierte en en un un manifiesto
manifiesto de de lala tolerancia
tolerancia- y y el escepticismo. Urge
el escepticismo. Urge
ampliar
ampliar las las zonas
zonas iluminadas, multiplicar los
iluminadas, multiplicar los centros
centros de de la la luz.
luz. La La buena
buena nueva nueva de de
que
que la luz ha
la luz venido del
ha venido del Discurso preliminar (1751) (1751) de de DAlembert
D'Alembert aa la la Enciclopedia,
concluye
concluye con con el el afn
afn de de queque nono queden
queden en en elel globo
globo terrqueo espacios inaccesibles
terrqueo espacios inaccesibles aa
la luz,
la luz, como apunta en
como apunta 1793 Condorcet,
en 1793 Condorcet, elel terico terico del del progreso.
progreso. Desde Desde Elilsojb
El filsofo
(1743), de
(1743), de Du Du Marsais,
Marsais, pasando
pasando por numerosos elogios
por numerosos elogios aa l l dedicados,
dedicados, hasta hasta El
conflicto de las Facultades (1798), (1798), de de Kant,
Kant, el el filsofo
filsofo es es lala figura
figura portadora
portadora de de esta
esta
antorcha
antorcha luminosa.luminosa. No No en vano, Kant
en vano, reclama yy sanciona,
Kant reclama sanciona, aa nivelnivel universitario,
universitario, una una
independencia de
independencia de lala Facultad
Facultad de Filosofa, en
de Filosofia, en cuanto instancia crtica,
cuanto instancia crtica, respecto
respecto aa las las
de Derecho, Medicina
de Derecho, Medicina y, sobre todo,
y, sobre todo, Teologa.
Teologa.
El siglo
El siglo culmina
culmina con con una interpretacin de
una interpretacin de lala razn
razn ilustrada
ilustrada como como instrumento
instrumento
de
de liberacin
liberacin aa esgrimir esgrimir con con decisin
decisin yy valor. valor. En En 17841784 Kant Kant nos brinda una
nos brinda una
definicin,
definicin, tarda pero esclarecedora,
tarda pero esclarecedora, de de la Ilustracin alal entenderla
la Ilustracin entenderla como como la la salida
salida
del hombre de
del hombre de susu culpable
culpable minora
minora de de edad,
edad, aleccionando
aleccionando con con lala siguiente
siguiente consigconsig-
na: Sapere aude! Ten
na: Ten el el valor
valor de de servirte
servirte de de tutu propio
propio entendimientoln
entendimiento! '.4. La La Razn,
Razn,
que ilumina elel proceso,
que ilumina proceso, sese rige por elel juicio
rige por juicio maduro
maduro de de lala poca,
poca, por por lala crtica
critica dede lo
lo
que
que se se conoce
conoce desde entonces como
desde entonces como lala razn
razn pura pura que que se se basta
basta aa ss misma
misma yy que que no
no
necesita
necesita de de auxilios
auxilios trascendentes.
trascendentes. La La Razn,
Razn, pues, pues, es es asumida
asumida como como una una capacidad
capacidad
autctona
autctona que que goza
goza de libertad para
de libertad para fijar
fijar su propio destino,
su propio destino, para para pensar,
pensar, sentirsentir yy
actuar
actuar con con la la mirada
mirada puestapuesta en unos objetivos
en unos objetivos vlidos
vlidos para para todos
todos los hombres. Es
los hombres. Es en
en
ella
ella donde
donde mejor mejor se refleja lala utopa
se refleja utopa del del mundo
mundo ilustrado,
ilustrado, un mundo que
un mundo que debedebe ser
ser
organizado
organizado en en consonancia
consonancia con con la la razn,
razn, incluso
incluso all, all, como
como sucedesucede en en lolo esttico
esttico yy elel
arte, donde prima
arte, donde prima el el placer.
placer. La La sensibilidad,
sensibilidad, la la excitacin
excitacin de de loslos sentimientos,
sentimientos, el el
tocar
tocar el el corazn, atribuidos aa lolo esttico,
corazn, atribuidos esttico, tienen tienen que armonizarse, aunque
que armonizarse, aunque no no
siempre
siempre ocurra ocurra as, con lala razn.
as, con razn. En En cualquier
cualquier caso, queda claro
caso, queda claro que que lala vivencia
vivencia
esttica pertenece alal hombre,
esttica pertenece hombre, constituye
constituye un un comportamiento
comportamiento inconfundible inconfundible de de susu
humanidad, yy aa ella
humanidad, ella sese lele confia
confia la honrosa, aunque
la honrosa, aunque onerosa,
onerosa, tarea tarea de de reinstaurar
reinstaurar el el
equilibrio, lala totalidad
equilibrio, totalidad de de susu naturaleza,
naturaleza, ya ya seasea enen la la esttica
esttica inglesa,
inglesa, en en Kant,
Kant,
Schiller oo elel Absolutismo
Schiller Absolutismo esttico esttico aa primeros
primeros del siglo XIX.
del siglo XIX.

44 Kant.
Kant. Beantwortuno
Beantwortuno der
der Fran:
Frae: Was
Was ist Aulleliiruno?. en
is Aufklrurtv?. en Werke.
Werlte. vol,
vol. VI.
Vl. o,
D. 53.
53-
16 La
16 La esttica
esttica en
en la
la cultura moderna
cultura moderna

La
La Esttica
Esttica participa tambin de
participa tambin de lala utopa
utopa ilustrada
ilustrada dede una praxis, en
una praxis, en lala cual
cual lala
Razn, centrada
Razn, centrada en sus objetivos
en sus objetivos prcticos,
prcticos, procura alcanzar lala perfecta
procura alcanzar perfecta felicidad
felicidad
humana
humana yy el bien comn
el bien comn indestructible,
indestructible, eliminar
eliminar los los conflictos
conflictos en en aras
aras de de lala
armona. En
armona. En este marco sese encomienda
este marco encomienda aa la esttica, las
la esttica, las artes,
artes, la literatura, etc.,
la literatura, etc., el
el
cometido de
cometido de conjurar
conjurar las
las amenazas
amenazas psquicas
psquicas crecientes provocadas por
crecientes provocadas por lala misma
misma
realidad histrica. Tal
realidad histrica. Tal vez, esta implicacin
vez, esta implicacin concon la la utopa
utopa clarique
clarifique elel apogeo
apogeo de de lala
esttica
esttica yy sus preocupaciones por
sus preocupaciones por lala formacin
formacin yy el el perfeccionamiento
perfeccionamiento del del gusto,
gusto,
cuya cumbre
cuya cumbre se alcanzar en
se alcanzar en la
la educacin esttica del hombre, propugnada
del hombre, propugnada por por
Schiller
Schiller aa finales
finales dede siglo.
siglo. EnEn todo
todo caso, la esttica
caso, la esttica yy elel arte asumen lala funcin
arte asumen funcin
educadora peculiar aa lala Ilustracin.
educadora peculiar Ilustracin. Este
Este ideal
ideal formativo
formativo sese aprecia
aprecia tanto
tanto en la
en la
instalacin de los
instalacin de primeros museos
los primeros museos de ciencias naturales
de ciencias naturales o de arte,
o de arte, en la proliferacin
en la proliferacin
de monumentos
de monumentos aa hombres
hombres ilustres desde elel erigido
ilustres -desde erigido aa Galileo
Galileo en S. Croce
en S. Croce de
de
Florencia (1737), aa Shakespeare
Florencia (1737), Shakespeare enen la Abada de
la Abada de Westminster (1740), hasta
Westmiiaster (1740), hasta elel
conocido proyecto
conocido de Monumento
proyecto de Monumento aa Newton
Newton (1780 ss.) de
(1780 ss.) de E.E. L. Boulle como
L. Boulle- como
en elel reconocimiento
en reconocimiento temprano
temprano de de la sensibilidad esttica,
la sensibilidad esttica, interpretada
interpretada yy propuesta
propuesta
como
como modelo
modelo para
para quien
quien debe
debe aprender
aprender aa unificar armnicamente las
unificar armnicamente fuerzas de
las fuerzas de su
su
naturaleza, del
naturaleza, del instinto,
instinto, con las leyes
con las leyes de la razn.
de la razn. La esttica ambiciona
La esttica ambiciona tambin
tambin la la
utopa de
utopa un estado
de un estado de
de felicidad
felicidad en
en el
el cual
cual la
la cabeza
cabezan y el corazn
y el se reconcilian
corazn se reconcilian en
en
una paz
una paz sublime
sublime ee inalterable. Un placer
inalterable. Un placer razonable
razonable tan envidiable es
tan envidiable es propiciado
propiciado por
por
igual en
igual en la esttica inglesa
la esttica inglesa de primeros de
de primeros de siglo,
siglo, en
en elel felix el hombre
lix aestheticus, el hombre
esttico feliz,
esttico feliz, de las filosofas
de las filosofas populares
populares de
de mediados
mediados en Alemania oo en
en Alemania en lala conocida
conocida
teora
teora de de la tragedia de
la tragedia de Lessing,
Lessing, en en las
las canciones anacrenticas yy en
canciones anacrenticas en las
las utopas
utopas
novelescas,
novelescas, como de Agathon (1767),
como La historia deAgathon (1767), de de Ch.
Ch. M. M. Wieland
Wieland (1733-1813).
(1733-1813).
Esta filtracin utpica
Esta filtracin utpica inicial
inicial nono abandonar
abandonar sin ms aa lala esttica
sin ms esttica enen nuestra
nuestra mo-mo
dernidad.
dernidad.
En realidad, lala nueva
En realidad, disciplina sese inserta
nueva disciplina inserta en la dinamica
en la dinmica de de unauna razn
razn ilustrada
ilustrada
que, desde un
que, desde un prisma utpico, aspira
prisma utpico, aspira aa hacer
hacer partcipes
partcipes de sus promesas
de sus promesas aa todos todos loslos
hombres, aa obviar
hombres, obviar los contratiempos yy los
los contratiempos los conflictos
conflictos reales que se
reales que derivan de
se derivan los
de los
antagonismos de
antagonismos de intereses,
intereses, ya ya destacados
destacados por por Kant,
Kant, dede lala fragmentacin
fragmentacin personalpersonal yy
social captada
social por Schiller,
captada por Schiller, de la divisin
de la divisin del
del trabajo
trabajo denunciada
denunciada por por Marx,
Marx, etc. No
etc. No
ser, acaso,
ser, acaso, todo
todo esto,
esto, una fuente inagotable
una fuente inagotable de de tensiones?
tensiones? As As lolo parece,
parece, sobre
sobre todo
todo
cuando nos
cuando nos percatamos
percatamos de las ambivalencias
de las ambivalencias que delata desde
que delata desde sus albores. Ya
sus albores. Ya en en
1797 elel propio
1797 propio Goethe
Goethe se se lamenta
lamenta de de que
que susu siglo
siglo hubiera
hubiera esclarecido
esclarecido muchas
muchas cosas
cosas
en
en lo lo intelectual, pero de
intelectual, pero de que
que fuera poco hbil
fuera poco hbil para unificar lala pura
para unificar pura sensibilidad
sensibilidad con con
lala capacidad
capacidad intelectual5,
intelectual 5, precisamente
precisamente el el papel
papel mediador
mediador que que Kant, Schiller yy otros
Kant, Schiller otros
asignaban coetneamente
asignaban coetneamente aa la la esttica.
esttica.
La esttica,
La esttica, sugera,
sugera, sese alia desde sus
ala desde albores con
sus albores con lala utopa de lala realizacin de lo
utopa de
esttico y lo artstico, y y ello
ello parece
parece serser uno
uno dede sus
sus rasgos
rasgos recurrentes
recurrentes en en lala historia
historia dede lala
modernidad. Por
modernidad. Por eso
eso mismo,
mismo, aspira
aspira aa una universalidad de
una universalidad lo esttico
de lo esttico de -de lo lo bello,
bello,
del gusto
del gusto oo deldel arte
arte- y y confa esperanzada que
confa esperanzada que ser
ser posible
posible vencer
vencer los los obstculos
obstculos
con los
con los que
que tropezar
tropezar en el camino
en el camino pedregoso
pedregoso de una historia
de una historia muymuy supeditada
supeditada aa lala
razn teortica, cientifista,
razn teortica, pragmtica oo instrumental,
cientifista, pragmtica instrumental, econmica, productivista,
econmica, productivista,
etctera.
etctera. EsteEste es
es el
el espritu
espritu queque impregna
impregna aa muchas
muchas de de las
las concepciones
concepciones estticas
estticas de de
un Schiller,
un Schiller, el joven Marx,
el joven Marx, ciertas
ciertas vanguardias
vanguardias histricas,
histricas, H. H. Marcuse
Marcuse o o E.
E. Bloch,
Bloch,

55 Cfr.
Cfr. Goethe,
Goethe, Kunst
Kun!! und Handwtrk, en Schriften
Handwerle, en Sclinflen zur Kunst, I, p.p. 68.
Kurul, l, 68.
 I. La
I. La autonoma
autonoma dede lala esttica
esttica enen lala Ilustracin
Ilustracin 17
17
por
por evocar
evocar algunos peldaos bsicos.
algunos peldaos bsicos. Estas
Estas figuras
figuras personificanfen
personificaren esttica esttica lolo que
que
podramos llamar
podramos llamar el el anverso de una modernidad cimentada
cimentada sobre una historia de la
sobre una
razn, la
la dede los
los dos
dos ltimos siglos, qXie
ltimos siglos, que haha primado
primado los esquemas lineales
los esquemas lineales deldel
progreso en
progreso -en la acepcin cientfica
la acepcin cientfica de
de un
un Condorcet
Condorcet aa finalesfinales del xvill oo de
del XVIII de la
la
escuela decimonnica
escuela decimonnica del del Positivismo
Positivismo-,, la la progresin
progresin ilimitada
ilimitada del del primer
primer Ro- Ro
manticismo oo los
manticismo los componentes
componentes utpicos
utpicos de
de la Antropologa desde
la Antropologa desde Schiller
Schiller yy la la
Dialctica
Dialctica deldel joven
joven MarxMarx yy otras
otras escuelas marxistas. La
escuelas marxistas. La crtica
crtica aa lala Razn,
Razn, desde
desde
Schelling en
Schelling en los albores del
los albores XIX aa Freud,
del xix Freud, ser
sera elel teln
teln dede fondo
fondo de de lo que podra
lo que podra
denominarse elel reverso de la modernidad, eses decir,
denominarse decir, dede las
las actitudes
actitudes que emergen de
que emergen de la
la
conviccin de
conviccin que no
de que no eses posible contener elel lado
posible contener oscuro de
lado oscuro de lala historia;
historia; dede lala
impotencia para
impotencia para contrarrestar
contrarrestar loslos poderes
poderes de la naturaleza;
de la naturaleza; en en una
una palabra,
palabra, de de las
las
dudas en
dudas en lala Razn
Razn yy en en lala racionalidad
racionalidad dominantes,
dominantes, ya ya sea
sea en
en elel Capitalismo
Capitalismo oo en el
en el
Socialismo real.
Socialismo real.

Los primeros principios y la aoranza del Orden perdido

La belle antiquitfut
antiquit fut toujours venerable;
vnrable;
Mais je ne crusjamais qu'elleft
crus jamais quelle fut adorable.
je vos les anciens, sans plier es
J e vois les genoux;
Ils sont grands, il est vrai, mais hommes comme nous;
lis tious;
Et l'on
lon peut comparer, sans crainte d'tre
dftre injuste,
le Sicle
Sicle de Louis au beau sicle d'Auguste...
sicle dAuguste ...6
As comienza
As comienza el el Poema sobre el Siglo de Luis el Grande, declamado
declamado por por Charles
Charles
Perrault en
Perrault una solemne
en una solemne sesin de lala Academia
sesin de Academia Francesa
Francesa enen 1687.
1687. Con
Con ll se
se abra un
abra un
debate cuya
debate sombra planea
cuya sombra planea sobre
sobre la
la construccin
construccin de lo moderno
de lo moderno yy sobre
sobre la
la esttica
esttica
naciente.
naciente. Boileau, representante insigne
Boileau, representante insigne dede la se levantara
la doctrine classique, se levantara indig
indig-
nado al final
nado al final de
de una
una sesin, gritando lala vergenza
sesin, gritando vergenza que supona para
que supona para lala Institucin
Institucin or
oir
semejantes insultos.
semejantes insultos. Esto
Esto nos
nos da
da una
una idea
idea del
del eco de un
eco de un debate, conocido desde
debate, conocido desde
entonces
entonces como
como la
la querelle, que
que marca la transicin
marca la transicin aa lala Ilustracin.
Ilustracin. Desarrollada
Desarrollada por
por
el propio
el Ch. Perrault
propio Ch. en elel Parallle
Perrault en Parallle des Antiens (1688-1697) yy por
Anciens et des Modernes (1688-1697) por
otros, es
otros, reconocida por
es reconocida por lala Enciclopedia como su precursora7,
como su precursora 7, yy sus
sus estribaciones
estribaciones se
se
prolongarn hasta muy
prolongarn hasta muy avanzado
avanzado el
el siglo XIX. La
siglo XIX. La disputa
disputa entre
entre el
el partido
partido de
de los
los
antiguos, las
antiguos, las gentes de Versalles,
gentes de Versalles, de
de la
la Corte
Corte literatos como Boileau,
-literatos como Boileau, Racine,
Racine,
La Fontaine,
La Fontaine, La
La Bruyre
Bruyre oo filsofos
filsofos como Bossuet yy elel partido
como Bossuet- partido de
de los modernos,
los modernos,
de los
de los bellos
bellos espritus de Paris
espritus de Pars Ch.
-Ch. yy Cl.
Cl. Perrault, Fontenelle, H.
Perrault, Fontenelle, H. de
de lala Motte,
Motte,
etctera,
etctera--, no slo acaba
no slo acaba socavando
socavando elel clasicismo
clasicismo imperante,
imperante, sino
sino que suscita lala
que suscita
problemtica del
problemtica del progreso, sntoma
sntoma indisociable de lolo moderno.
indisociable de Dejando aa un
moderno. Dejando un lado
lado loIo
que ello supone
que ello supone para la construccin
para la construccin dede lo moderno, retengo
lo moderno, retengo sus implicaciones
sus implicaciones
para lala cuestin
para del gusto
cuestin del gusto yy para la arqueologa
para la arqueologa dede lala esttica en lala modernidad.
esttica en modernidad.
La esttica
La esttica ilustrada
ilustrada se
se afirma
afirma aa medida
medida que
que se se desvelan las flaquezas
desvelan las flaquezas de la
de la
doctrine classique deldel XVII. No obstante,
XVII. No obstante, sta
esta mantiene
mantiene su vigencia hasta
su vigencia hasta fechas
fechas

66 Ch. Perrault, en
Ch. Perrault, en Parallile
Parallel: des Antiens
Anciens el
et det Modernes, p.
des Modemes, p. 253.
253.
77 Cfr.
Cfr. Diderot,
Diderot, Encyclopdie, en Enryclopdie,
Emyrlopdie, en Eneyclopdie, t. XII, p.p. 367.
r. Xll, 367.
18 La
18 La esttica
esttica en
en la
la cultura moderna
cultura moderna

avanzadas del
avanzadas del siglo siguiente yy sese filtrar
siglo siguiente filtrar enen nuestra modernidad como
nuestra modemidad como nostalgia
nostalgia dede
una unidad,
una unidad, de un equilibrio
de un equilibrio uu orden perdidos. La
orden perdidos. La autonoma
autonoma de de la esttica, antes
la esttica, antes de
de
su bautizo
su bautizo filosfico,
filosfico, sese atisba
atisba en
en la y, aa decir
la querelle y, decir verdad,
verdad, en Francia no
en Francia no progresa
progresa
tanto arropada
tanto arropada por la inquietud
por la filosfica cuanto
inquietud filosfica cuanto estimulada
estimulada porpor la
la teora de las
teora de las artes,
artes,
sobre todo
sobre todo lala arquitectura,
arquitectura, yy por
por elel declive
declive dede lala Retrica,
Retrica, que se inicia
que se hacia 1730.
inicia hacia 1730.
La querelle incide
La incide sobre
sobre la teora esttica
la teora esttica al
al separar
separar con nitidez las
con nitidez las artes del genio
artes del genio yy
del gusto
del gusto de
de las ciencias naturales,
las ciencias naturales, laslas cosas
cosas de
de la la imaginacin
imaginacin de de los mtodos del
los mtodos del
raciocinar.
raciocinar. La persistencia de
La persistencia de la la belleza como fenmeno
belleza como fenmeno objetivo,
objetivo, dependiente
dependiente
nicamente
nicamente de de los
los objetos,
objetos, que
que identifica
identifica lo lo bello
bello concon lolo verdadero
verdadero yy lala perfeccin,
perfeccin, yy
lala subordinacin
subordinacin del del arte
arte aa las
las matemticas
matemticas tien tien lala poca
poca yy aa susu pensamiento
pensamiento
esttico. Por
esttico. ello mismo,
Por ello mismo, no
no debe
debe sorprender
sorprender el
el impacto
impacto que
que producen
producen las
las digresio
digresio-
nes de
nes de Charles
Charles Perrault
Perrault (1628-1703)
(1628-1703) cuando,
cuando, desde posiciones an
desde posiciones an clasicistas,
clasicistas, se
se
atreve aa distinguir,
atreve distinguir, hablando
hablando dede arquitectura,
arquitectura, entre
entre las bellezas naturales o positivas yy
las bellezas
las Mientras las
las arbitrarias. Mientras primeras agradan
las primeras agradan siempre,
siempre, con
con independencia
independencia del
del uso,
uso, las
las
segundas placen
segundas placen debido
debido aa que nuestros ojos
que nuestros ojos sese han
han acostumbrado
acostumbrado aa ellas
ellas oo aa que,
que, en
en
lala sbita
sbita revolucin de as
las modas, se
se sustraen
sustraen aa las
las nomas
normas de
de lolo bello
bello intemporal
intemporal yy
dependen
dependen del gusto particular
del gusto particular de
de cada
cada pueblo
pueblo yy poca8. Dialogando sobre
poca '. Dialogando la
sobre la
elocuencia, recurre
elocuencia, recurre aa los sinnimos de
los sinnimos de bellezas
bellezas universales oo absolutas contrapuestas
contrapuestas aa
las particulares yy relativas.
las
Estas distinciones
Estas distinciones abren
abren una
una brecha
brecha enorme
enonne en la esttica
en la esttica clasicista
clasicista y
y marcan
marcan un
un
hito en
hito en lala historia de lala esttica
historia de sobre elel cual
esttica sobre apenas se
cual apenas se repara
repara ni,ni, hoy
hoy enen da,
da,
podemos hacernos
podemos fcilmente una
hacernos fcilmente una idea.
idea. Desde Francia irradian
Desde Francia irradian aa loslos dems
dems pases
pases
europeos yy definen
europeos definen lala transicin
transicin de una estetica
de una esttica basada
basada en en las
las normas
normas aa unauna relativis-
relativis
ta, imponiendo
ta, imponiendo una una medida
medida doble:doble: si lo bello
si lo bello absoluto
absoluto se se identifica
identifica concon los antiguos,
los antiguos,
la belleza
la belleza relativa,
relativa, arbitraria,
arbitraria, es es asociada
asociada concon lo lo moderno.
moderno. Tal Tal distincin
distincin no no slo es
slo es
asumida por
asumida por elel P.P. Andr
Andr (1675-1764),
(1675-1764), cuyo cuyo Tratado de lo liello (1741) sese convierte
bello (1741) convierte
en modelo
en modelo de de los
los sucesivos
sucesivos compendios,
compendios, oo por por F. F. Hutcheson,
Hutcheson, H. Home oo A.
H. Home A. Smith
Smith
en Inglaterra,
en Inglaterra, sino que penetra
sino que penetra aa travs
travs de de Diderot
Diderot yy Voltaire
Voltaire en en lala Enciclopedia.
Apoyndose en
Apoyandose ella, su
en ella, hermano Claude
su hemiano Claude Perrault,
Perrault, el arquitecto de
el arquitecto la columnata
de la columnata del del
Louvre (1667),
Louvre (1667), no no slo
slo traslada
traslada la la querelle aa lala arquitectura,
arquitectura, sino que, secundado
sino que, secundado por por
otro gran
otro gran arquitecto,
arquitecto, elel ingls Chr. Wren,
ingls Chr. Wren, proclama
proclama la la primaca
primaca de de lala belleza
belleza
relativa
relativa oo arbitraria
arbitraria como
como la la base
base dede una
una nueva
nueva esttica
esttica de de la arquitectura. Esta
la arquitectura. Esta
sacude lala estabilidad
sacude estabilidad del
del cdigo
cdigo clasico,
clsico, invita
invita aa la la desintegracin
desintegracin del del sistema
sistema de de los
los
rdenes arquitectnicos
rdenes arquitectnicos ee inicia inicia el debate sobre
el debate sobre elel carcter
caracter artificial del lenguaje
articial del lenguaje ar
ar-
quitectnico 9.9.
quitectnico
Cuando
Cuando D. D. Diderot
Diderot (1713-1784),
(1713-1784), promotorpromotor de de lala Enciclopedia,
Enciclopedia, reviserevise las
las opi
opi-
niones
niones msms autorizadas,
autorizadas, toma
toma partido
partido decidido
decidido por la belleza
por la belleza relativa,
relativa, como
como tambin
tambin
lolo har Voltaire. YY anticipandose
har Voltaire. anticipndose alal carcter
carcter transitorio
transitorio yy contingente
contingente de la moder-
de la moder
nidad
nidad enen Baudelaire,
Baudelaire, ya ya nos habla de
nos habla de las
las analogas
analogas o los emblemas
o los fugitivoss* de
emblemas fugitivos la
de la
expresin,
expresin, la la poesa,
poesia, la
la pintura, la msica,
pintura, la msica, el
el balanceo de las
balanceo de las bellezas
bellezas en los diferen
en los diferen-
tes artistas
tes artistas oo de
de la variedad de
la variedad de los
los factores
factores imponderables
imponderables que
que condicionan
condicionan el el gusto:
gusto:

'8 Cfr.
Cfr. Ch. Perrault* Parallele
Ch. Perrault, Paralllc des..., 1.
1. c.,
c., vol.
vol. 1.I, pp. 138-142; ll,
pp. 138-142; II, pp.
pp. 46*48.
46-48.
99 Cfr. M. Tafuri,
Cfr. M. Tafuri, Retrica y Experimentalismo, Universidad de
Experimenlalisrno, Universidad de Sevilla,
Sevilla, 1978, pp. 243-267;
1978, pp. 243-267; R. Jauss,
R._]auss,
La literatura como provocacin, Pennsula, Barcelona, 1976,
Peninsula, Barcelona, 1976, p.p. 10 ss.
10 ss.
10 Cfr.
lo Cfr. D. Diderot, Oeuvres completes,
D. Diderot. tomplres, 1,I, p. 385.
p. 385.
 I. La
I. La autonoma de lala esttica
autonoma de esttica en la Ilustracin
en la 19
Ilustracin 19

costumbres, habitos
costumbres, hbitos adquiridos,
adquiridos, clima, religin, gobiernos,
clima, religin, gobiernos, etc.etc. ,0. No obstante,
'. No obstante, lo
lo
que ms
que ms nos sorprende eses esa
nos sorprende reduccin de
esa reduccin de lala belleza
belleza aa lala percepcin de las relaciones.
Si bien
Si bien eses cierto
cierto que
que j.J. P.P. de
de Crouzac
Crouzac (1663-1748)
(1663-1748) ya ya haba
haba sostenido una opinin
sostenido una opinin
semejante aa primeros
semejante primeros de de siglo
siglo 11, tal hiptesis
, tal hiptesis no no alcanza plena vigencia
alcanza plena vigencia hasta
hasta
mediados
mediados yy tendr
tendra unas
unas consecuencias
consecuencias insospechadas.
insospechadas. En En sussus diferentes ensayosl2,
diferentes ensayos '2,
Diderot
Diderot condensa
condensa en en esteeste denominador
denominador comn,
comn, en en lala relacin, lala infinidad
infinidad dede
nombres asignados
nombres asignados aa laslas especies ms variadas
especies ms variadas de de lala belleza,
belleza, rompe
rompe de un modo
de un modo
resuelto
resuelto elel cors
cors de
de la belleza absoluta
la belleza absoluta yy normativa
normativa del Clasicismo yy se
del Clasicismo sita del
se sita del lado
lado
de los
de los modernos.
modernos.
Desde luego,
Desde Diderot celebra
luego, Diderot celebra an
an las ideas clasicistas
las ideas de unidad,
clasicistas de orden, propor
unidad, orden, propor-
cin, simetra,
cin, simetra, etc.,
etc., de ascendencia arquitectnica,
de ascendencia como las
arquitectnica, como las relaciones
relaciones privilegia
privilegia-
das. En
das. cualquier caso,
En cualquier caso, estas
estas uu otras
otras categoras formales similares
categoras formales similares del
del perodo
perodo ya
ya no
no
se
se subordinan
subordinan aa apriorismos
apriorismos objetivos
objetivos yy fijados de antemano,
fijados de antemano, como suceda en
como suceda en lala
mentalidad clasicista,
mentalidad clasicista, sino
sino que se deben,
que se deben, mas
ms bien,
bien, aa los
los datos
datos extrados
extrados de
de la
la
experiencia perceptiva.
experiencia perceptiva. En deuda como
En deuda como estn con nuestros
estn con nuestros sentidos, las podemos
sentidos, las podemos
calificar de
calificar fcticas yy positivas
de fcticas positivas en
en la
la acepcin coetnea de
acepcin coetnea las Escuelas
de las Escuelas del
del Empiris
Empiris-
mo, que
mo, concede gran
que concede valor aa lala experiencia,
gran valor experiencia, yy del del Sensualismo,
Sensualismo, que reivindica elel
que reivindica
papel
papel de de los
los sentidos;
sentidos; nono obstante,
obstante, en en su conformacin participa
su conformacin tambin elel entendi-
participa tambin entendi
miento. En
miento. En realidad,
realidad, elel principio
principio esttico
esttico de
de la relacin sese erige
la relacim erige sobre las dos
sobre las dos guas
guas
que reconoce
que reconoce elel hombre ilustrado: lala experiencia yy lala razn; mantiene
hombre ilustrado: mantiene compromisos
compromisos
con nuestras
con nuestras facultades
facultades perceptivas
perceptivas yy con las nuevas
con las nuevas instancias
instancias de la Razn,
de la Razn, la la musa
musa
iluminista. Incluso,
iluminista. presintiendo perdida
Incluso, presintiendo perdida la la apuesta
apuesta clasicista, Diderot recurre
clasicista, Diderot recurre aa lala
siguiente acrobacia:
siguiente acrobacia: sisi bien
bien estas
estas nociones
nociones formales
formales pueden
pueden llamarse,
llamarse, sisi as
as se
se desea,
desea,
eternas, originales,
eternas, originales, reglas esenciales de lo bello, pasaron pasaron por por nuestros
nuestros sentidos
sentidos para para
poder llegar
poder llegar aa nuestro entendimiento ,
nuestro entendimiento 13, es
es decir,
decir, son tamizadas por
son tamizadas por los
los sentidos
sentidos
antes de
antes alcanzar, gracias
de alcanzar, gracias aa las operaciones de
las operaciones de la razn, ese
la razn, ese carcter abstracto ee
carcter abstracto
intemporal con
intemporal que se
con que se nos presentan.
nos presentan.
Las recin
Las sealadas reglas
recin sealadas reglas esenciales
esenciales de de lo bello remiten,
lo bello remiten, por por otro lado, aa
otro lado,
figuras tan
figuras socorridas durante
tan socorridas durante el el perodo
perodo en en todas
todas laslas disciplinas,
disciplinas, comocomo son son los
los
orgenes yy los
origenes los primeros principios. SiSi elel francs
francs J._]. Frain
Frain de de Tremblay
Tremblay publicapublica aa
primeros
primeros del del siglo el Discurso sobre el origen de laa poesa, elel italiano
siglo el italiano G.G. B.
B. Vico,
Vico, en en Los
principios de una nueva ciencia (1725), (1725), inicia esa preocupacin
inicia esa preocupacin por por los
los orgenes
orgenes que que
preside aa las
preside las ms
ms diversas
diversas tentativas
tentativas fundacionales.
fundacionales. Mientras
Mientras Batteaux
Barteaux en en Francia
Francia
patrocina
patrocina en 1746 una
en 1746 una reduccin
reduccin de de las
las bellas artes aa un
bellas artes un mime
mme principe, que que no no sera
sera
otro ms
otro ms que
que elel de
de lala imitacin,
imitacin, un un pintor
pintor ingls,
ingls, D. Alian, populariz
D. Allan, populariz en en El origen
(1775) lala invencin
la pintura (1775)
de a invencin de este arte
de este arte por una hija
por una de un
hija de un alfarero
alfarero corintio
corintio que que
dibuja
dibuja el el perfil de su
perfil de su amante
amante trazando
trazando su su sombra
sombra sobre
sobre una
una pared.
pared. LaLa cabaa
cabaa rstica,
rstica,
tan
tan ingenua
ingenua yy deliciosamente
deliciosamente descrita
descrita por
por A.A. M. Laugier en
M. Laugier en susu Essai sur larchitecture
l'architecture
(1753)
(1753) como origen de
como origen este arte
de este arte que
que busca
busca sussus verdaderos
verdaderos principios
principios en en lala simple
simple
naturaleza, sese convierte
naturaleza, convierte en en elel modelo
modelo msms atractivo
atractivo para
para elel retorno
retorno aa los
los orgenes
orgenes yy la la
fijacin de
fijacin de unos
unos primeros principios en
primeros principios en cada
cada disciplina. Estos son,
disciplina. Estos asimismo, obsesi
son, asimismo, obsesi-

11 Cfr.
ll Cfr. J.j. P. de Crouzac,
P. de Crouzac, Trite'
Trit du beau, Amsterdam,
Amsterdam, 1715,
1715, pp. 4-7.
pp. 4-7.
12 Cfr.
'2 Cfr. D. Diderot, Oeuvres completes, IX,
D. Diderot. IX, p.p. 104; esthtiques, p.
104; Oeuvres estlitiques, p. 387;
387; Invesligacionesjilosfi-
Investigaciones filosfi
cas sobre el origen y la naturaleza de lo bello, pp. 58, 66,
pp. 58, 66, 67,
67, 72.
72.
13 Cfr. Diderot,
13 Cfr. Diderot, Investigaciones filosficas
losoicas sobre el..., pp. 55, 56.
pp. 55, 56.
20 La
20 esttica enen lala cultura
La esttica cultura moderna
moderna
vos en
vos en lala estetica,
esttica, como
como se aprecia en
se aprecia los propios
en los propios ttulos
titulos dede las
las obras
obras que
que se
se
interrogan acerca
interrogan acerca dede lolo original yy los
los orgenes
origenes dede nuestras
nuestras ideas sobre lolo bello
ideas sobre bello yy lolo
sublime
sublime los ingleses F.F. Hutcheson
-los ingleses Hutcheson yy E. E. Burke, Diderot , por
Burke, Diderot-, los principios del
por los
gusto los tambin ingleses
-los tambin ingleses Alison
Alison yy R. R. P.P. Knight
Knight- oo por por los de las
los de las bellas
bellas artes
artes
el alemn G.
-el alemn G. F. Meier, elel italiano
F. Meier, italiano F.F. Milizia,
Milizia, etc.
etc.
La condensacin
La condensacin de de los
los principios estticos en
principios estticos la arelacinn,
en la relacin, lala imitacin
imitacin oo enen
cualquier otro
cualquier otro no reaviva las
no reaviva las aorarizas
aoranzas del del pensamiento metafisico tradicional,
pensamiento metafisico tradicional,
aunque tampoco las
aunque tampoco disipe del
las disipe todo, sino
del todo, sino que confirma, mas
que confirma, ms bien,
bien, esa
esa preferencia
preferencia
ilustrada por
ilustrada por unificar
unificar yy encuadrar
encuadrar la variedad de
la variedad de los
los objetos
objetos bellos en ciertas
bellos en ciertas reglas
reglas de
de
aplicacin universal.
aplicacin universal. La
La nueva
nueva autoridad
autoridad de
de unos principios que
unos principios que poseen
poseen aa la
la vez
vez
rasgos cosechados
rasgos cosechados en en lala experiencia
experiencia de de los
los sentidos
sentidos yy enen lala razn,
razn, aunaun corriendo
corriendo el el
riesgo
riesgo de de propiciar subrepticiamente un
propiciar subrepticiamente cierto carcter
un cierto carcter normativo,
normativo, echa echa por por tierra
tierra
los modelos
los modelos prefijados
prefijados de de antemano,
anterriano, los los cnones
cnones estticos:
estticos: lala autoridad,
autoridad, lala imitacin
imitacin
clasicista,
clasicista, los rdenes clasicos
los rdenes clsicos en arquitectura, yy suelen
en arquitectura, suelen serser simples
simples yy poco
poco numero
numero-
sos: lala relacin,
sos: arelacin, la la simplicidad
simplicidad en en arquitectura,
arquitectura, lala naturaleza
naturaleza oo lala Antigedad
Antigedad en el
en el
Neoclasicismo,
Neoclasicismo, etc. etc.
La arelacin,
La relacin, alal igual
igual que
que los dems principios,
los demas principios, sese levanta sobre lala creencia
levanta sobre creencia en en elel
carcter universal, invariable
caracter universal. invariable de de la Razn yy sobre
la Razn sobre la hiptesis de
la hiptesis de la
la identidad
identidad de de los
los
orgenes, eses decir,
orgenes, decir, sobre
sobre lala presuncin
presuncin de que todos
de que todos loslos pueblos
pueblos del del globo
globo poseen,
poseen,
segn
segn Diderot,
Diderot, msms o o menos
menos experiencia
experiencia de de lo
lo bello
bello enen virtud
virtud de su pertinencia
de su pertinencia aa
la naturaleza
la naturaleza humana humana como como sustrato comn. La
sustrato comn. nueva universalidad
La nueva universalidad deberdeber fundar
fundar
sus
sus nuevas
nuevas reglas
reglas de
de juego
juego aa partir
partir de de las
las determinaciones
detemiiriaciones de esa misma
de esa Pvazn, que
misma Razn, que
para elel filsofo
para filsofo representa
representa lo que lala Gracia
lo que Gracia parapara elel cristiano.
cristiano. Precisamente,
Precisamente, en en elel
Neoclasicismo
Neoclasicismo posteriorposterior lala universalidad
universalidad eses uno uno dede los primeros rasgos
los primeros rasgos de de su
su gusto,
gusto,
como
como se se aprecia
aprecia enen lala homogeneidad
homogeneidad que que alcanza
alcanza susu estilo
estilo oo cristaliza
cristaliza enen unauna dede sus
sus
nociones privilegiadas: elel Ideal. Los
nociones privilegiadas: Los desnudos
desnudos neoclsicos
neoclsicos oo la la preferencia
preferencia por por las
las
formas
formas primarias
primarias mas ms puraspuras yy abstractas
abstractas de de la
la geometra elemental en
geometra elemental en elel caso
caso dede lala
arquitectura traslucen
arquitectura traslucen algunas
algunas de estas intenciones
de estas intenciones oo ese ese intercambio
intercambio permanente
permanente
entre lala experiencia
entre experiencia yy lala razn.razn.
La hiptesis
La hiptesis mencionada
mencionada filtra filtra un un nuevo
nuevo referente:
referente: la la propia
propia naturaleza humana,
que ser
que ser invocado
invocado tanto
tanto por por lala esttica
esttica francesa
francesa yy alemana
alemana como como por por elel relativismo
relativismo
ms exacerbado
ms exacerbado del del empirismo
empirismo ingls. ingls. La identidad de
La identidad de los
los orgenes,
orgenes, derivada
derivada de de la
la
constatacin de
constatacin de que
que lala naturaleza
naturaleza humanahumana eses comn
comn aa los los hombres
hombres de de todas las
todas las
pocas, sese revela
pocas, revela como
como un un captulo
capitulo ms ms de de esa bsqueda afanosa
esa bsqueda afanosa que que impulsa
impulsa el el
vuelco aa lala naturaleza
vuelco naturaleza en general yy que,
en general que, porpor esos
esos mismos
mismos aos, tiene sus
aos, tiene sus versiones
versiones
tericas oo artsticas
tericas artisticas ms conocidas en
ms conocidas en el el retorno a lo primitivo yy aa lolo antiguo: elel
descubrimiento del
descubrimiento del lenguaje
lenguaje en en los
los pueblos
pueblos primitivos,
primitivos, la la recuperacin
recuperacin de de su poesa,
su poesa,
la revaluacin
la revaluacin del Homero, de
del Homero, de las
las arquitecturas romanas yy egipcias,
arquitecturas romanas egipcias, deldel arte
arte griego,
griego,
la fascinacin
la fascinacin por la arqueologa
por la arqueologa yy por por laslas ruinas,
ruinas, etc.
etc.
No
No obstante,
obstante, esta presencia de
esta presencia de lala naturaleza humana como
naturaleza humana como nuevo
nuevo referente
referente no no eses
interpretada
interpretada tanto tanto desde
desde el el hombre
hombre primitivo
primitivo aa lo lo Rousseau
Rousseau como como de acuerdo con
de acuerdo con la la
tradicin
tradicin del del empirismo
empirismo yy del del sensismo,
sensismo, eses decir,decir, desde
desde lala relevancia
relevancia otorgada
otorgada aa la la
experiencia yy aa lala percepcin,
experiencia percepcin, que que acompaan
acompaan al al autodescubrimiento
autodescubrimiento del del hombre.
hombre.
En efecto,
En efecto, lala base
base dede nuestra experiencia ha
nuestra experiencia ha de
de escudriarse,
escudriarse, en en primer
primer lugar,
lugar, en en
nuestra organizacin
nuestra organizacin fisiolgica
fisiolgica y psicolgica. No
y psicolgica. No en en vano,
vano, la la Ilustracin procla
Ilustracin procla-
ma aa lala fisiologa
ma humana elel punto
fisiologa humana punto de partida para
de partida para el conocimiento de
el conocimiento de lala naturaleza
naturaleza
 I.I. La autonoma dede lala esttica
La autonomi'a esttica enen lala Ilustracin
Ilustracin 21
21

exterior, ya
exterior, ya que
que con
con el
el ser humano se
ser humano desvela elel ser
se desvela ser yy la
la verdad
verdad de
de aqulla.
aqulla. La
La
fisiologa, denominada
fisiologa, denominada por
por entonces
entonces la
la historia natural del alma, eses considerada,
considerada,
pues,
pues, una referencia para
una referencia para lala fundacin
fundacin de de las
las diferentes disciplinas. La
diferentes disciplinas. La esttica,
esttica, como
como
se
se deduce
deduce de de su
su trato
trato concon lala percepcin
percepcin yy la la sensibilidad,
sensibilidad, se se asienta tambin sobre
asienta tambin sobre este
este
fundamento. AA este
fundamento. este respecto,
respecto, la la Histoire naturelle (1749), (1749), de G. L.L. Buffon,
de G. Buffon, yy lala
Biologie (1800),
(1800), de de J.j. B. Lamarck, se
B. Lamarck, se meme antojan
antojan los los dos
dos extremos
extremos de de cmo
cmo evolu-
evolu
ciona lala metfora
ciona metfora recurrente
recurrente de de la
la analoga con nuestro organismo, de de cmo
cmo se se forja
forja lala
transicin
transicin de de lala historia
historia natural
natural sin ms, eses decir,
sin mas, decir, dede ese
ese retorno
retorno aa la la naturaleza
naturaleza en en
general aa lala historia
general historia naturalnatural deldel alma,
alma, esto esto es,es, aa lala naturaleza
naturaleza humana.humana. Si Si la
la
esttica
esttica puede
puede ser ser calificada
calificada de natural, lolo ser
de natural, ser enen cuanto
cuanto se confa aa lala experiencia
se confa experiencia
yy desde
desde que que en ella elel nmero
en ella nmero yy lala proporcin
proporcin -la la mathesis
matliesis que presida elel
que presida
pensamiento clsico-
pensamiento clsico pierden terreno ante
pierden terreno ante lala sensacin,
sensacin, la percepcin, elel senti-
la percepcin, senti
miento, trminos
miento, trminos todos todos parapara definir
definir lala nueva disciplina.
nueva disciplina.
Sin embargo,
Sin embargo, lala autonomaautonoma de de lala esttica
esttica no no sese consuma
consuma en en Francia
Francia hastahasta susu
inclusin en
inclusin en lala Enciclopedia (1778), (1778), lo lo que
que supone
supone una una consagracin
consagracin institucional
institucional
como nuevo
como nuevo saber,
saber, trmino nuevo oo ciencia
trmino nuevo ciencia nueva
nueva entreentre laslas filosficas.
filosficas. Si, Si, por
por
un lado, designa
un lado, designa la la filosofa
filosofa de de las
las bellas
bellas artes
artes oo ciencia
ciencia de de deducir
deducir de de lala naturaleza
naturaleza
del gusto lala teora
del gusto teora general
general yy las las reglas
reglas fundamentales
fundamentales de de las
las bellas
bellas artes,
artes, por por otro,
otro, es
es
entendida
entendida como como ciencia
ciencia del sentimiento 14.
del sentimiento . Semejante desdoblamiento derivar,
Semejante desdoblamiento derivar,
no tardando,
no tardando, hacia hacia una una teora
teoria de ala sensibilidad, ese mbito difuso
ese mbito difuso entre
entre la la sensacin
sensacin y y
el sentimiento,
el sentimiento, yy hacia hacia lala filosofia
filosofa del arte, que culminar en
que culminar en los
los primeros
primeros aos del
aos del
siglo XIX.
siglo XIX.
El
El avance
avance que que en en elel siglo
siglo xvmXvrn supone
supone el el percatarse
percatarse de que los
de que los principios
principios
metafsicos
metafsicos yy absolutos
absolutos de la doctrina
de la doctrina clasicista
clasicista son son un
un meromero capitulo
captulo de de unun ordre
positif es
positi es decir,
decir, relativo
relativo aa cada cada poca
poca histrica,
histrica, sese veve oscurecido
oscurecido por por lala proclividad
proclividad
ilustrada aa convertir
ilustrada convertir los los nuevos
nuevos primeros principios, estticos
primeros principios, estticos yy artsticos,
artsticos, en un
en un
nuevo ordre naturel, ahistrico,
nuevo ahistrico, que que contina
contina levantando
levantando sospechas
sospechas sobre sobre unauna conni
conrii-
vencia con
vencia con lala doctrina
doctrina clsica
clasica criticada.
criticada. Tales
Tales sospechas
sospechas no no se se denuncian
denuncian solamente
solamente
durante elel largo
durante proceso de
largo proceso de disolucin
disolucin del del orden
orden clsico
clasico del discurso yy de
del discurso de lala
representacin artstica
representacin artstica oo arquitectnica,
arquitectnica, en realidad desde
en realidad desde primeros
primeros del del siglo
siglo xvm
xviii
hasta
hasta finales
finales del del siguiente,
siguiente, sino sino que afloran tambin
que afloran tambin de de un modo subrepticio
un modo subrepticio o sin
o sin
disfraces en
disfraces en nuestra
nuestra modernidad.
modernidad. AA nadie nadie se le oculta
se le oculta hoy
hoy en en da
dia la atraccin que
la atraccin que haha
ejercido yy contina
ejercido contina ejerciendo
ejerciendo el el Clasicismo,
Clasicismo, por por no mencionar las
no mencionar las ilusiones
ilusiones en en elel
campo arquitectnico
campo arquitectnico por articular un
por articular un nuevo
nuevo proyecto clsico. Todo
proyecto clsico. Todo ello ello parece
parece
evocar, como
evocar, como una una dede laslas constantes
constantes de la modernidad,
de la modernidad, una una nostalgia de un Orden
perdido que,que, sin sin embargo,
embargo, se se sabe
sabe irrecuperable.
irrecuperable. Da Da lala impresin
impresin que que lo lo Clsico
Clsico
despunta siempre
despunta siempre que que un un orden
orden positivo,
positivo, histrico,
histrico, es reconducido aa una
es reconducido supuesta
una supuesta
naturalidad neutral
naturalidad neutral cimentada
cimentada en aquella universalidad
en aquella ilustrada yy parece,
universalidad ilustrada parece, asimis
asimis-
mo, que
mo, que toda toda ambicin
ambicin por por erigir
erigir unosunos primeros
primeros principios desemboca en
principios desemboca en esa
esa
aliistoricidad caracterstica
ahistoricidad caracterstica -o o ausencia
ausencia de de lala historia-
historia que que ha ha dejado
dejado cual cual estela
estela
lejana
lejana la la Razn
Razn en en lala modernidad.
modemidad. No No es fortuito que
es fortuito que esta
esta aoranza
aoranza rebroterebrote en en elel
declive de
declive de algunas
algunas de de sussus versiones
versiones yy en en una
una coyuntura
coyuntura donde donde lala dispersin
dispersin de de
alternativas artsticas amenaza
alternativas artisticas amenaza con sumirnos en
con sumirnos en el
el desconcierto.
desconcierto. Los Los sntomas
sintomas de de
todo nuevo
todo nuevo Orden Orden se atisban en
se atisban la bsqueda
en la bsqueda de de nuevos
nuevos principios,
principios, en en lala articulacin
articulacin
14 Cfr. Sulzcr,
Cfr. Sulzer, Esthtique, Diderot, Encyclopdie, t.t. III,
Eslhtique, Diderot, lll, p.
p. 90.
90.
22 La esttica
22 La esttica enen lala cultura
cultura moderna
moderna
de un
de sistema que
un sistema que procura
procura unun espacio
espacio permanente, aunque perfectible
permanente, aunque perfectible yy adaptable,
adaptable,
de relaciones
de relaciones de
de orden
orden yy composicin,
composicin, en en el carcter ahistrico,
el caracter ahistrico, atemporal
atemporal yy trans-
trans
misible
misible de
de los
los conocimientos funcin permanente
conocimientos -funcin permanente de de las Academias , en
las Academias-, en lala
urgencia por
urgencia por vertebrar
vertebrar un un lenguaje
lenguaje universal, tentativas todas
universal, tentativas todas que, una yy otra
que, una otra vez,
vez,
tropiezan con
tropiezan con aquella paradoja, desvelada
aquella paradoja, precisamente por
desvelada precisamente la querelle, de
por la de la libertad
la libertad
de invencin,
de invencin, dede lala arbitrariedad
arbitrariedad de
de los lenguajes artsticos
los lenguajes artsticos una vez desmoronado
una vez desmoronado el el
orden del Discurso
orden del Discurso clsico. Y, no
clasico. Y, obstante, ste
no obstante, ste emerge cual Guadiana
emerge cual Guadiana en nuestra
en nuestra
modernidad, en
modernidad, ocasiones extremas
en ocasiones con violencia,
extremas con violencia, como
como en los sucedneos
en los sucedneos de de las
las
normas estticas impuestas
normas estticas impuestas por los regmenes
por los regmenes totalitarios,
totalitarios, sobre todo elel Nazismo.
sobre todo Nazismo.

Los placeres
aplaceres de la imaginacin y los poderes del genio

El Clasicismo
El Clasicismo del Seiscientos quedaba
del Seiscientos quedaba atrapado
atrapado en
en la
la paradoja
paradoja de una esttica
de una esttica de
de
la imitacin
la imitacin que ve satisfechas
que ve satisfechas sus
sus ambiciones
ambiciones de de perfeccin
perfeccin en la Antigedad
en la Antigedad o,o,
mejor dicho,
mejor dicho, en una supuesta
en una Antigedad, ya
supuesta Antigedad, ya que, si por
que, si por un lado, eleva
un lado, eleva el arte
el arte
antiguo aa un
antiguo un ideal incomparable ee inalcanzable,
ideal incomparable inalcanzable, por por otro,
otro, lolo propone todava como
propone todava como
un modelo
un modelo aa imitar.
imitar. La
La imitacin
imitacin dede lala naturaleza
naturaleza era
era subsumida,
subsumida, pues, en lala
pues, en
imitacin del arte
imitacin del arte antiguo.
antiguo. En la querelle elel partido
En la partido de
de los modernos trata
los modemos trata de sal
de salir
de este
de este crculo
crculo cerrado,
cerrado, no
no tanto porque ya
tanto porque ya disponga
disponga de
de una nocin alternativa
uria nocin alternativa de
de
perfeccin como
perfeccin como debido
debido aa que
que contempla
contempla el arte antiguo
el arte antiguo manteniendo distancias
manteriiendo distancias
respecto aa lala perfeccin
respecto del ideal
perfeccin del ideal yy en virtud de
en virtud de que
que no valora las
no valora las creaciones
creaciones del
del arte
arte
teniendo solamente
teniendo solamente presente el baremo
presente el imitativo, sino
baremo imitativo, tambin elel principio
sino tambin principio del
del
inventer, de
savoir inventer, de la 1S.
la Inventio '5.
La esttica del
La esttica siglo ilustrado
del siglo ilustrado gira
gira en
en torno
torno aa esta inversin. La
esta inversin. La imitacin,
imitacin, en
en
cuanto categoria
cuanto categora central del orden
central del orden clsico,
clsico, deviene
deviene paradigma de una
paradigma de una transicin
transicin
accidentada que
accidentada va desde
que va desde su
su vigencia como ley
vigencia como ley soberana
soberana enen elel clasicismo
clasicismo aa la
la
proclama tarda
proclama tarda del
del final
final de
de su reinado. SiSi bien
su reinado. bien eses cierto que elel principio
cierto que principio imitativo
imitativo
logra imponerse
logra hasta muy
imponerse hasta avanzado elel siglo
muy avanzado siglo -todava
todava en en el
el artculo
articulo dede la
la Enciclo-
Enciclo
(1765) aa ella
pedia (1765) ella dedicado se desdobla
dedicado se desdobla en imitacin de
en imitacin de la
la naturaleza
naturaleza ee imitacin
imitacin de
de
los antiguos , no
los antiguos-, no lo
lo es menos que
es menos que sus infortunios lolo socavan
sus infortunios socavan aa medida
medida que
que elel orden
orden
clsico de
clsico de lala representacin
representacin artstica
artstica se desintegra.
se desintegra.
La querelle cuestiona
La cuestiona elel carcter modlico yy las
caracter modlico versiones dominantes
las versiones dominantes de de lo
lo
Antiguo, relativiza sus
Antiguo, relativiza obras yy su
sus obras su concepto
concepto de de naturaleza
naturaleza pierde los rasgos
pierde los inmuta
rasgos inmuta-
bles
bles queque se le atribuian;
se le atribuan; promueve
promueve una una ampliacin
ampliacin de de las realidades dignas
las realidades dignas dede ser
ser
imitadas,
imitadas, circunstancia que, sin
circuristancia que, duda, influye
sin duda, en lala consolidacin
influye en consolidacin de de gneros
gneros como
como
elel llamado drama burgus,
llamado drama burgus, lala novela
novela oo la narrativa. No
la narrativa. obstante, ms
No obstante, incisivo que
ms incisivo que lolo
anterior ser
anterior ser elel cambio
cambio de de rumbo
rumbo de de lala imitacin
imitacin cuando
cuando lala teora
teora artstica
artstica se
se
desplace aa lala relacin
desplace relacin que
que sese establece
establece entre
entre las
las obras
obras yy el
el espectador. Segn esta
espectador. Segn esta
visin,
visin, el el arte no tiene
arte no tiene solamente
solamente la funcin de
la funcin de proporcionar
proporcionar placer,
placer, sino tambin lala
sino tambin
de desencadenar toda
de desencadenar toda una
una gama
gama de emociones psquicas.
de emociones psquicas. Aunque
Aunque an an imite,
imite, yaya no
no
persigue lala perfeccin
persigue perfeccin de la imitacin
de la imitacin de de los
los antiguos
antiguos oo de
de lala realidad,
realidad, sino
sino que
que busca
busca
la perfeccin
la perfeccin del efecto, es
del gfecto, decir, elel suscitar
es decir, suscitar el afecto, las
el afecto, las pasiones artificiales. No
pasiones artificiales. No

15
ls Cfr. Ch. Pcrrault,
Cfr. Ch. Perrault, Parallle I, pp.
Parallele des Anciens..., I, pp. 3,3, 16, 73-79, 86-87,
16, 73-79, 86-87, 127-128; II. pp.
127-128; ll, pp. 90,129;
90, 129;
III, pp.
lll, pp. 3, 17, 38,
3, 17, 38, 149,
149, 229-230.
229-230.
 I.I. La
La autonoma
autonoma dede lala esttica
esttica en l Ilustracin 23
en lallustracin 23

importa lala naturaleza

importa bella, sino,
naturaleza bella, sobre todo,
sino, sobre aquella que
todo, aquella nos impresiona
que nos impresiona yy despierta
despierta
nuestro inters.
nuestro Esta filtracin
inters. Esta filtracin del
del sentimiento
sentimiento yy de las pasiones
delas pasiones provoca
provoca las tensio
las tensio-
nes primerizas entre
nes prirnerizas entre lala imitacin yy lala expresin
expresin.. La
La inflexin, propiciada porj.
inflexin, propiciada por J. B.B. Du
Du
Bos (1670-1742)
Bos (1670-1742) yy lala esttica
esttica francesa,
francesa, eses asumida
asumida por
por los
los tericos
tericos de
de la sensibili
la sensibili-
dad yy del
dad del grupo
grupo Sturm und Drang en en Alemania
Alemania a -a los los que
que me referir ms
me referir ms
adelante ee incluso,
adelante- incluso, desde
desde posiciones neoclasicistas, por
posiciones neoclasicistas, por J._]. N.
N. de Azara, intrprete
de Azara, intrprete
de las
de ideas del
las ideas del pintor
pintor R. Mengs, oo E.
R. Mengs, E. de Arteaga (1747-1799)
de Arteaga (1747-1799) en en Espaa
Espaa ,6. '*. La
La
valoracin del
valoracin del sentimiento,
sentimiento, un tpico en
un tpico en lala segunda
segunda mitad
mitad de de siglo,
siglo, nono relaja
relaja
solamente una
solamente una concepcin
concepcin determinada
detemiinada de la imitacin,
de la sino que
imitacin, sino que posibilita
posibilita tambin
tambin
una intrusin
una intrusin de
de categoras
categoras anticlsicas, vinculadas aa una
anticlsicas, vinculadas tmida esttica
una tmida esttica de lo feo
de lo feo oo
lo patolgico,
lo y, aun
patolgico, y, aun ms, una teora
mas, una incipiente de
teora incipiente de lala expresin. As se
expresin. As se siembran
siembran laslas
primeras semillas
primeras semillas de lo que
de lo que en nuestro siglo
en nuestro siglo fructificara
fructificara como proyeccin senti-
como proyeccin senti
mental -Einfhlung-
mental Einfhlung en en esttica
esttica oo expresionismo en las
expresionisino en las artes.
artes.
En este
En este contexto
contexto del
del afecto
afecto merece
merece unauna atencin
atencin especial
especial la
la teora
teora de la sensibili
de la sensibili-
dad sensibility
-sensibility-,, que
que florece en Inglaterra
florece en Inglaterra aa primeros de siglo
primeros de siglo en el clima
en el de lala
clima de
filosofa moral
filosofa moral ee impregna en seguida
impregna en seguida aa los dramas, las
los dramas, las revistas
revistas estticas
estticas y
y morales,
morales, aa
las
las novelas, sobre todo
novelas, sobre todo aa laslas del
del influyente
influyente S. S. Richardson
Richardson (1689-1761).
(1689-1761). En En Francia
Francia
lala sensibilit
sensibilite' sintoniza
sintoniza con con una una tradicin religiosa muy
tradicin religiosa muy arraigada,
arraigada, el el Pietismo,
Pietismo, yy
contribuye poderosamente
contribuye poderosamente aa revaluar revaluar el el sentimiento.
sentimiento. Por Por doquier,
doquier, se enarbola como
se enarbola como
una tendencia
una tendencia inconfundible
inconfundible del del perodo
periodo que que satisface
satisface ciertas exigencias igualitarias
ciertas exigencias igualitarias
de lala emancipacin
de emancipacin yy deja deja sentirse
sentirse en en los dominios de
los dominios de lala esttica
esttica yy las artes. Los
las artes. Los best
sellers literarios,
literarios, comocomo Pamela oo Clarissa (1740-1748) (1740-1748) de de Richardson,
Richardson, El viaje
(1768) de
sentimental (1768) de L. L. Steme,
Steme, cas [cas penas deldeljoven Wertlier (1774)
joven Werther (1774) de de Goethe
Goethe oo PaPaul u_l
et Virgin
Virginie (1787) de
ie (1787) de B.
B. de de Saint
Saint Pierre, pagan tributo
Pierre, pagan tributo aa esta moda. La
esta moda. La alusin
alusin aa estas
estas
cualidades afectivas se
cualidades afectivas encuentra tanto
se encuentra tanto enen lala descripcin
descripcin de de las
las estatuas
estatuas antiguas
antiguas que que
nos ofrece
nos ofrece Winckelmann
Winckelmann como como en en los
los comentarios
comentarios de de Diderot
Diderot aa los los cuadros
cuadros de de uno
uno
de
de loslos pintores
pintores mas ms conocidos
conocidos del del perodo,
perodo, j. J. B.
B. Greuze,
Greuze, oo en en la invitacin de
la invitacin de J._). L.
L.
David aa que
David que el alma del
el alma espectador vibre
del espectador vibre con con lala contemplacin
contemplacin de de la la pintura.
pintura.
Sin duda,
Sin duda, desde esta teora
desde esta teora dede lala sensibilidad
asensibilidad se se entiende
entiende tambin
tambin la la aparicin
aparicin
de
de unauna categora
categora central
central aa la la esttica inglesa como
esttica inglesa como eses lolo sublime, que que se se aplica
aplica aa los
los
fenmenos grandiosos
fenmenos grandiosos de de lala naturaleza
naturaleza y,y, por por analoga,
analoga, aa ciertas obras artisticas.
ciertas obras artsticas. La La
interpretacin neoclsica
interpretacin neoclsica de de lala muerte
muerte es una de
es una sus plasmaciones,
de sus plasmaciones, presente presente en casi
en casi
todas las
todas las artes,
artes, yaya sea
sea lala literatura
literatura desde
desde las muertes de
las muertes Clarissa, Werther
de Clarissa, Werther oo Virginia
Virginia
de
de laslas novelas
novelas homnimas,
homnimas, la la pintura
pintura en en obras
obras tantan conocidas
conocidas como como la la muerte
muerte del del
General
General Wolfe,Wolfe, del del Capitn
Capitn Cook Cook hasta
hasta la la de Scrates oo Marat
de Scrates Marat de de J. L. David, lala
L. David,
obra escultrica
obra escultrica el el Genio de la muerte (1787-1792),
(1787-1792), de de A.A. Canova
Canova oo los los Cenotafios
Cenotafios
de lala Arquitectura
de Revolucionaria. No
Arquitectura Revolucionaria. No menos
menos implicada
implicada con con estas temticas est
estas tematicas est la la
ruinas# que,
potica de las ruinas, que, alal poner
poner en en segundo
segundo trminotrmino elel carcter
carcter funcional
funcional de de la la
arquitectura, desencadena
arquitectura, desencadena una una gama
gama de sentimientos yy asociaciones,
de sentimientos asociaciones, cuyo objetivo
cuyo objetivo
prioritario estriba
prioritario estriba en producir un
en producir un impacto
impacto oo efecto,efecto, aa veces sublime, sobre
veces sublime, sobre los los
espectadores. AA su
espectadores. vez, lala ruina
su vez, ruina se se muestra
muestra un gnero ideal
un gnero ideal para
para experimentar
experimentar una una
simbiosis entre
simbiosis entre la naturaleza yy lala arquitectura,
la naturaleza arquitectura, premisa
premisa del del jardn
jardn paisajstico
paisajstico yy de de

16 C'.].
N Cfr.B.J.Du
B. Bos,
Du Bos,
Rlexions critiques
Rflexions sur lasur
critiques posie et la etpeinrure
la posie (1719),
(1719),
la peinture Pars,Pars,
17551755 6, vol.
", vol. I, pp.I, 47.
pp. 47.
ss.; J. N.
ss.;_]. N. de
de Azara,
Aura, Comentario
Comentario al Tratado de la Mengs, pp.
la Belleza de Mengs, pp. 80,83; E. de
80, 83; E. de Arteaga,
Arteaga, La belleza ideal,
DD.. 11.
do 1 l. 12. 17.
12. 17.
24
24 La esttica en a cultura moderna
La esttica en la cultura moderna

la arquitectura
la arquitectura de de los
los jardines
jardines inglesa
inglesa oo alemana.
alemana. Tanto
Tanto cuando
cuando Diderot
Diderot evoca
evoca lala
poesa de
poesa de las
las ruinas
ruinas como cuando Chr.
como cuando Chr. C. C. Hirschfeld
Hirschfeld laslas analiza
analiza enen su
su reconocida
reconocida
obra, Teoria
obra, Teora del arte de os los jardines (1777-1782),
(1777-1782), uu otrosotros autores nos hablan
autres nos hablan de de la
la
arquitectura
arquitectura parlante,
parlante, el el efecto
efecto yy los sentimientos son
los sentimientos son su
su principal
principal intencin
intencin
esttica. Las
esttica. Las diversas
diversas teoras expresivas oo sublimes
teoras expresivas sublimes de
de lala esttica
esttica culminan
culminan en en unauna
intensificacin
intensificacin del del fecto.
efecto. YY dado que elel lenguaje
dado que lenguaje del corazn eses elel mismo
del corazn mismo en en todos
todos
los pases, lala apelacin
los paises, apelacin aa lala sensibilidad
sensibilidad participa de lala universalidad
participa de ilustrada. No
universalidad ilirstrada. No
en vano,
en el gusto,
vano, el gusto, localizado
localizado por por diversos
diversos autores
autores como
como un un sexto sentido en
sexto sentido en elel cora
cora-
zn, es universal
zii, es universal desde
desde elel momento
momento en en que todos los
que todos los hombres
hombres sese asemejan
asemejan porpor este
este
rgano.
organo.
El destino
El destino del del principio
principio imitativo
imitativo es es cuestionado
cuestionado desde desde otrosotros frentes.
frentes. Asi,
As, por
por
ejemplo,
ejemplo, las las diferencias
diferencias de de las
las impresiones
impresiones de de nuestros sentidos, que
nuestros sentidos, que subyacen
subyacen aa las las
artes, exigen
artes, exigen tcnicas
tcnicas artsticas
artsticas distintas.
distintas. La esttica ilustrada
La esttica ilustrada descubre
descubre que que elel hom
hom-
bre sese afirma
bre afirma en el mundo
en el mundo por por medio
medio de los sentidos.
de los sentidos. De De ahi
ah queque lala actividad propia
actividad propia
de cada
de cada uno uno de de ellos
ellos haya
haya dado lugar aa uno
dado lugar uno de de los
los criterios
criterios ms socorridos para
ms socorridos para
determinar lala naturaleza
determinar naturaleza de de las
las artes.
artes. LaLa pintura
pintura y y lala poesa
poesa no no representan
representan de de igual
igual
manera elel mismo
manera objeto; lala eleccin
mismo objeto; eleccin de de un asunto aa imitar
un asunto imitar no no puede
puede descuidar
descuidar los los
medios expresivos
medios expresivos oo jeroglficos
jeroglficos particulares
particulares de cada arte
de cada arte 17.". En efecto, si,
En efecto, si, por
por citar
citar
un ejemplo
un ejemplo aducido,
aducido, lala pintura
pintura trabaja
trabaja con con signos
signos naturales,
naturales, motivados,
motivados, reconoci
reconoci-
bles en
bles en lala representacin,
representacin, la la poesa
poesa oo la la arquitectura
arquitectura cultivan cultivan los los signos arbitrarios,
signos arbitrarios,
artificiales, instituidos.
artificiales, instituidos. Las Las tensiones
tensiones entre entre las series motivadas
las series motivadas ee inmotivadas
inmotivadas esti esti-
mulan
mulan la concepcin ilustrada
la concepcin ilustrada de de las artes ee impulsan
las artes impulsan una una semitica naciente de de las
las
mismas,
mismas, es es decir,
decir, su entendimiento desde
su entendimiento desde una teora de
una teoria de los
los signos
signos muymuy rudimentaria
rudimentaria
que
que ha ha desembocado,
desembocado, aa travs travs de mltiples avatares,
de mltiples avatares, en en las estticas del
las estticas del Estructuralis-
Estructuralis-
mo oo de
mo de lala Semitica
Semitica de de nuestros
nuestros dias.das.
La
La arbitrariedad oo artificialidad de de ciertas
ciertas artesartes sese vena fraguando desde
vena fraguando desde la la citada
citada
querelle; ms ms en concreto, aa partir
en concreto, partir de de lala primaca
primaca que que sese conceda
concedia aa la la belleza
belleza
arbitraria en
arbitraria en arquitectura,
arquitectura, aunque
aunque sea sea elel P.P. Andr
Andr quien consagre esta
quien consagre esta categora
categoria en en lala
esttica francesa
esttica francesa cuando,
cuando, al al lado
lado dede lolo bello
bello esencial
esencial yy natural,
natural, considere
considere lo lo bello
bello
artificial o arbitrario. A A su vez, subdivide
su vez, subdivide aa ste ste enen lolo bello del genio, que que se funda en
se funda en
un
un conocimiento
conocimiento de lo bello
de lo bello esencial;
esencial; del deljjwsfo,
gusto, basado
basado en en lala belleza
belleza natural
natural yy de de puro
capricho, es es decir,
decir, no apoyado en
no apoyado en nada
nada aa no no serser enen la la imaginacin
imaginacin del del artista
artista "_l8. La
La
exquisitez
exquisitez con con queque se procuran salvaguardar
se procuran salvaguardar las reglas clasicistas
las reglas clasicistas no impide lala
no impide
irrupcin
irrupcin de de ciertas categoras desintegradoras,
ciertas categoras desintegradoras, aa saber, saber, lala artiicialidad
artificialidad en en ciertos
ciertos
lenguajes artsticos
lenguajes artsticos yy el adscrito aa lala imaginacin.
el capricho, adscrito imaginacin. La reinterpretacin de
La reinterpretacin de la la
mimesis, en
mmesis, en que
que sese ve envuelta lala esttica
ve envuelta esttica de de la arquitectura, eses lala avanzadilla
la arquitectura, avanzadilla de de unun
acontecimiento que
acontecimiento que sese sucede
sucede en en las
las restantes
restantes artes.artes. La La negacin
negacin de de lala arquitectura
arquitectura
como imitacin
como imitacin yy la la defensa
defensa de de su
su naturaleza
naturaleza artificial, arbitraria, iniciadas
artificial, arbitraria, iniciadas por Cl.
por Cl.
Perrault yy Chr.
Perrault Chr. Wren
Wren aa finales
finales del
del XVII,
xvn, emergen
emergen como como un un puntual desintegrador de
puntual desintegrador de
una teora proyectual
una teora proyectual inspirada
inspirada en en las
las proporciones
proporciones yy los rdenes del
los rdenes del sistema
sistema clsico.
clsico.
Las restantes
Las restantes artes activan una
artes activan dinmica semejante
una dinmica semejante desde desde sus sus propios
propios condiciona
condiciona-
mientos expresivos.
mientos expresivos. No No obstante,
obstante, al al siglo
siglo le le sacude
sacude un un extrao
extrao vrtigo
vrtigo al al sentir
sentir laslas
secuelas
secuelas de esta arbitrariedad,
de esta arbitrariedad, de esta invasin
de esta invasin de de lolo artificial,
artificial, queque parece presagiar
parece presagiar

17 Cfr_
17 Cfr. Diderot,
Diderot, Oeuvres compltes, I, p.p. 385;
completes, l, 385; Du
Du Bos, 1. c.,
Bos, 1. c., I,I, pp. 84, 114.
pp. 84, 114.
 I.I. La autonoma dede laa esttica
La autonomia esttica en
en la Ilustracin 25
la Ilustracin 25

realidades desgarradoras
realidades desgarradoras una vez consumada
una vez consurnada la crisis del
la crisis del Orden
Orden clsico
clsico en las
en las
diferentes artes.
diferentes artes.
La censura yy elel debilitamiento
La censura del principio
debilitamiento del principio imitativo discurren en
imitativodiscurren en paralelo al
paralelo al
desgaste de
desgaste un pensamiento,
de un pensamiento, elel clsico,
clsico, que,
que, filtrndose
filtrndose enen los
los diversos
diversos saberes, se
saberes, se
articulaba sobre
articiilaba sobre las coordenadas de
las coordenadas de lala semejanza yy lala similitud.
similitud. Ahora,
Ahora, en cambio, las
en cambio, las
jerarquas imitativas
jerarquas imitativas se ven sacudidas
se ven sacudidas por
por las exigencias de
las exigencias de una
una observacin compro
observacin compro-
metida con
metida con elel sentimiento,
sentimiento, con los medios
con los medios expresivos
expresivos peculiares
peculiares aa cada arte, oo por
cada arte, por
los requerimientos
los requerimientos de de una
una observacin
observacin ms
ms puntillosa
puntillosa yy esmerada
esmerada aa travs
travs dede
nuestros rganos,
nuestros rganos, yy en sincrona analgica
en sincrona analgica con con nuestra
nuestra constitucin
constitucin biolgica,
biolgica, con*
con-
nuestro
nuestro organismo.
organismo. La La permuta
permuta de de alianzas
alianzas sese ve confirmada desde
ve confirmada desde la
la percepcin
percepcin
de las
de relaciones de
las relaciones de Diderot,
Diderot, enen elel canto
canto aa los
los poderes sublimes de
poderes sublimes de la
la imaginacin
imaginacin
que caracteriza
que caracteriza alal sentido
sentido interno
interno de de lala belleza
belleza entre los ingleses
entre los ingleses o en lala esttica
o en esttica
como gnoseologa,
como es decir,
gnoseologa, es decir, conocimiento sensible inferior,
conocimiento sensible inferior, del Iluminismo germ-
del Iluminismo germ
nico. No
nico. No obstante, las ambigedades
obstante, las ambigedades fundacionales
fundacionales de
de la
la esttica,
esttica, por
por esta
esta va
va de
de
remover los
remover los obstculos,
obstculos, nono se
se despejan
despejan hasta
hasta que no se
que no lleva aa cabo
se lleva cabo la la ruptura
ruptura
definitiva con
definitiva con elel proceder
proceder clsico,
clsico, con
con aquella
aquella ligazn,
ligazn, regulada por lala razn,
regulada por razn, entre
entre
las cosas
las cosas y
y su representacin artstica,
su representacin artstica, en una palabra,
en una con aquella
palabra, con aquella transparencia
transparencia queque
personifica aa lala vez
personifica vez su gran poder
su gran poder yy las
las flaquezas
flaquezas dede ese
ese mismo
mismo discurso.
discurso. EnEn esta
esta
direccin, bajo
direccin, bajo la impronta de
la impronta Port Royal
de Port Royal hoy
-hoy da conocemos lala relacin
da conocemos perso
relacin perso-
nal de
nal los hermanos
de los hermanos Perrault
Perrault yy de
de los modernos con
los amodernos esta Escuela
con esta Escuela filosfica
filosfica del
del
Seiscientos, en
Seiscientos, en concreto
concreto con P. Nicole
con P. Nicole yy A.
A. Arnauld,
Arnauld, asas como
como su
su deuda
deuda intelectual
intelectual
para con
para stos yy B.
con stos B. Pascal-,
Pascal, lala semejanza clsica vena
semejanza clsica vena siendo
siendo desplazada
desplazada aa favor
favor
del signo
del signo arbitrario
arbitrario yy del
del lenguaje
lenguaje artificial.
artificial. Si hasta ahora
Si hasta primaba lolo verdadero
ahora primaba verdadero
sobre lolo bello,
sobre bello, lala naturaleza exterior sobre
naturaleza exterior sobre el arte, elel signo
el arte, signo natural sobre elel artificial,
natural sobre artificial,
etc., los
etc., los papeles
papeles sese invierten. El signo artificial, de
irivierten. El de convencin,
convencin, gana
gana terreno, invade
terreno, invade
las manifestaciones
las manifestaciones artsticas,
artisticas, fomenta
fomenta una
una cierta
cierta autorreflexin,
autorreflexin, controla,
controla, en suma,
en suma,
lala arbitrariedad apenas descubierta.
arbitrariedad apenas descubierta.
AA pesar
pesar de
de estas
estas remociones
remociones ee inflexiones,
inflexiones, lala esttica
esttica ilustrada
ilustrada no logra disipar,
no logra disipar, yy
menos
menos rebasar, las ambigedades
rebasar, las ambigedades adheridas
adheridas aa las
las confrontaciones
confrontaciones irresueltas
irresueltas entre
entre la
la
imitacin yy lala invencin
imitacin invencin oo creacin,
creacin, entre
entre la
la naturaleza
naturaleza y el arte,
y el arte, la
la naturaleza
naturaleza yy lala
razn, lala naturaleza
razn, naturaleza yy lala naturaleza
naturaleza humana,
humana, lo lo natural
natural yy lo artificial, los
lo artificial, los seres
seres yy el
el
espacio
espacio artstico
artstico dede susu representacin, etc., situadas
representacin, etc., situadas aa niveles epistemolgicos yy
niveles epistemolgicos
estticos diversos. Tanto
estticos diversos. Tanto en cuanto sese privilegian
en cuanto privilegian los los primeros
primeros trminos
trminos de la
de la
cadena, sigue
cadena, sigue hipotecada
hipotecada aa los residuos del
los residuos del discurso
discurso oo de de lala doctrina clsica; en
doctrina clsica; en la
la
medida en
medida en que
que el inters sese desva
el inters con arrojo
desva con arrojo hacia
hacia los segundos, hacia
los segundos, hacia elel interior de
interior de
la misma
la misma representacin,
representacin, brotan
brotan promesas
promesas de de fortuna
fortuna todava incierta.
todava incierta.
La lectura de
La lectura sugerida por
de Las Meninas, sugerida Foucault19,
por Foucault ', presenta
presenta al al lienzo como una
lienzo como una
imagen premonitora
imagen premonitora del del alumbramiento
alumbramiento ambiguo
ambiguo del del hombre
hombre como sujeto, ya
como sujeto, que
ya que
lala representacin
representacin parece
parece prefigurar
prefigurar un un estatuto ambivalente del
estatuto ambivalente hombre como
del hombre como
objeto de
objeto de un
un saber
saber yy sujeto
sujeto que
que conoce.
conoce. SinSin violentar
violentar elel sentir velazqueo, podra
sentir velazqueo, podra ser
ser
leda tambin
leda como una
tambin como metfora esttica
una metfora esttica de
de lala presencia
presencia del del hombre.
hombre. Tal Tal vez,
vez,
ninguna
ninguna obra obra como
como sta sintetiza elel sujeto
sta sintetiza sujeto esttico
esttico -artista
artista oo espectador
espectador- y la
y la
autonoma artstica nini ofrece
autonoma artstica ofrece ms
ms ndices para su
ndices para identificacin. En
su identificacin. En realidad,
realidad, parece
parece
 26 La
26 La esttica en lala cultura
esttica en cultura moderna
moderna

vislumbrar una
vislumbrar una autoconsciencia
autoconsciencia de de lolo artstico
artstico queque se vertebra tericamente
se vertebra tericamente en en lala
esttica ilustrada alal abordar
esttica ilustrada abordar los los placeres de la imaginacin yy los los poderes del genio.
La doctrina
La clsica del
doctrina clsica del XVII
xvrl no no negaba
negaba la la existencia
existencia nini lala actividad
actividad de de la imagina
la imagina-
cin, aunque su
cin, aunque su contribucin
contribucin aa la la obra era de
obra era de escaso
escaso valor, dado que
valor, dado que la razn yy elel bon
la razn
sens, oo sentido
sentido comn,
comn, proporcionaban
proporcioriaban las las reglas
reglas yy dirigan
dirigan alal genio.
genio. El partido de
El partido de
los modernos,
los modernos, en en cambio,
cambio, estima estima lala fertilidad
fertilidad de de lala invencin
invencin yy atribuye
atribuye aa lala
imaginacin un
imaginacin un papel
papel decisivo,
decisivo, sin sin perder
perder por por ello
ello su su carcter
carcter razonable.
crazonable. La La
esttica francesa,
esttica francesa, aunaun cuando
cuando le concede un
le concede un carcter fecundo en
caracter fecundo en cuanto
cuanto imaginacin
imaginacin
activa que
activa que sella una alianza
sella una alianza con con elel genio,
genio, nuncanunca le consentir un
le consentir juego libre,
unjuego libre, el el cual,
cual,
no obstante,
no obstante, ya ya se
se infiltraba
infiltraba en ciertas manifestaciones
en ciertas manifestaciones como placeres de
como placeres de lala libertad.
libertad.
Para
Para loslos ingleses
ingleses la la imaginacin
imaginacin es fuente de
es fuente de los
los placeres ms variados, desde desde el el
extenso
extenso ensayo
ensayo que que aa ella dedica J. Addison
ella dedica Addison (1672-1719)
(1672-1719) en en The Spectator (1712), (1712),
ya que
ya que gracias
gracias aa ella
ella podemos
podemos aretener,retener, alterar
alterar yy componer
componer aquellasaquellas imgenes,
imgenes,
previamente recibidas, en en toda
toda la la variedad
variedad de de cuadros yy visiones, mientrasmientras F. F. Hutche-
Hutche-
son (1694-1746)
son (1694-1746) lala saluda saluda en en sussus poderes
poderes sublimes
sublimes y y superioresM.
superiores 2. No No en en vano,
vano, elel
primer autor
primer autor eses uno
uno de de loslos principales
principales impulsores
impulsores de de lala moda
moda del del jardn
jardin paisajstica,
paisajstico,
que no
que no slo
slo hechiza
hechiza aa los los ojos
ojos por por lala variedad
variedad de de cuadros
cuadros yy visiones
visiones sino que
sino que
proporciona placer
proporciona placer al al excitar
excitar la imaginacin yy producir
la imaginacin sensaciones de
producir sensaciones de grandeza,
grandeza,
melancola yy otros
melancola otros muchos
muchos temas temas de de meditacin.
meditacin. En En sussus pginas
pginas latelate el germen de
el germen de lo
lo
categora esttica
pintoresca, categora
pintoresco, esttica que que cristaliza
cristaliza aa lo lo largo
largo del del siglo
siglo en dos gneros
en dos gneros muy muy
extendidos por
extendidos por Europa:
Europa: la la pintura
pintura paisajstica
paisajstica y y la arquitectura de
la arquitectura de los
los jardines.
jardines.
Bien eses cierto
Bien cierto que
que durante
durante bastante
bastante tiempotiempo se confia lala imaginacin
se confa imaginacin a lala tutela tutela
del entendimiento
del entendimiento oo de de lala asociacin
asociacin de de ideas;
ideas; sin
sin embargo,
embargo, en en elel Crculo
Crculo de de Zurich
Zurich
en tomo aa J. J. Bodmer
entorno Bodmer (1698-1783)
(1698-1783) yj. y J. J.j. Breitinger
Breitinger (1701-1776)
(1701-1776) -uno uno de los
de los
centros estticos
centros estticos msms influyentes
influyentes aa mediadosmediados de de siglo
siglo- la la imaginacin
imaginacin es interpre
es interpre-
tada como
tada como una fuerza configuradora,
una fuerza configuradora, formadora, formadora, yy son son reivindicados
reivindicados los los derechos de
fantasia, de
la fantasa, de lo
lo maravilloso, lo lo nuevo, de de lala metfora
metfora potica".
potica21. Derechos
Derechos que ellos
que ellos
mismos reconocen
mismos reconocen en en lala literatura
literatura de de un Milton, del
un Milton, del mismo
mismo modo modo que que su su aspiracin
aspiracin
aa lala actividad
actividad libre
libre dede lala fantasa, ampliada aa lala imitacin
fantasa, ampliada imitacin de de los mundos posibles,
los mundos posibles,
es encumbrada
es encumbrada aa un un programa
programa esttico esttico por poetas como
por poetas como F.F. G. Klopstock (1724-
G. Klopstock (1724-
1783)
1783) y y E. Chr. von
E. Chr. von Kleist
Kleist (1715-1759)
(1715-1759) o por lala pintura
o por pintura del del propio
propio J. H.H. Fssli
Fssli
(1741-1825), miembro
(1741-1825), miembro del del crculo.
crculo.
Los
Los poderes
poderes de de lala imaginacin
imaginacin son son reconocidos
reconocidos desde desde primeros
primeros de de siglo
siglo enen las
las
rocallas yy otras
otras invenciones
invenciones ornamentales
ornamentales muy muy socorridas,
socorridas, como gneros menores,
como gneros menores,
en lala privacidad
en privacidad de de los
los grottos, los dedicados aa las
los petits cabinets, dedicados las diversas
diversas ciencias
ciencias oo
artes, oo en
artes, en los
los Boudoirs. No No obstante,
obstante, una una prueba
prueba ms ms inequvoca
inequvoca de de los
los placeres
placeres de de
la libertad
la libertad imaginativa,
imaginativa, de de susu variedad
variedad ee invencin
invencin libre libre yy activa
activa tesis compartidas
-tesis compartidas
desde
desde la la querelle aa Du
Du Bos,Bos, Batteaux
Batteaux yy la la Enciclopedia oo por Shaftesbury en
por Shaftesbury en Inglaterra
Inglaterra
yy elel Crculo
Crculo de de Zurich
Zurich- es es la que nos
la que proporcionan las
nos proporcionan las ruinas artificiales yy los los
caprichos. Los poetas, sobre
Los poetas, sobre todo desde los
todo desde los Pleasures ofMelancholy
of Melancholy (1747), (1747), de de Th.
Th.
Wharton,
Wharton, cantan cantan las ruinas como
las ruinas como vehculos metafricos de
vehculos metafricos de lala imaginacin,
imaginacin, como como

20 J. Addison,
2 Addison, The Spectator (luni,
(Juni, 21,1712),
21, 1712). vol.
vol. I.,
l., p.
p. 277;
277; Cfr.,
Cfr., ibid., pp. 276-309',
ibd., pp. 276-309; F.F. Hutchcson,
Hutchcson,
An
Att iriqniry conceniing beauty, oorder...,
nquiry concerning pp. 24,
r d e r pp. 24, 35-38.
35-38.
21 Cfr.
zl J. J. Bodmer
Cfr. _|._|. Bodmer yy J. J. Breitinger,
_|._]. Breitinger, Schriften Reclam, Stuttgart,
Schrften zur Literatur, Reclam, 1980, pp.
Stuttgart, 1980, 29 ss.,
pp. 29 ss.,
83-204.
83-204.
 I.I. La
La autonoma
autonoma dede lala esttica
esttica enen laillustracin
la Ilustracin 27
27

paradigmas de
paradigmas de lala decadencia
decadencia yy estimulantes
estimulantes anmicos
anmicos de de sentimientos
sentimientos clegacos;
elegiacos; en en
particular cuando,
particular desde lala Virginia
cuando, desde Water, en
Virginia Water, en el Windsor Parle
el Windsor (1746), lala ruina
Park (1746), ruina
artificial, en
artificial, en elel marco
marco escenogrfico incomparable de
escenogrco incomparable de un
un lago tambin articial,
lago tambin artificial, se
se
propaga como
propaga como gnerognero artstico
artstico aa toda
toda Europa.
Europa. No No menos sintomticos son
menos sintomticos los
son los
caprichos pictricos de
acaprichosw pictricos de un G. B.
un G. B. Tipolo
Tipolo (1696-1770)
(1696-1770) oo los los arquitectnicos
arquitectnicos de de
G. B. Piranesi
G. B. (1720-1778) en
Piranesi (1720-1778) la dcada
en la dcada de de los
los cuarenta.
cuarenta. En En cada caso, sese trata
cada caso, trata de
de
unas
unas piezas
piezas artsticas,
artsticas, producto
producto dede lala fantasa, que sese desentienden
fantasa, que desentienden de de una
una representa
representa-
cin relacionada
cin relacionada con la realidad
con la realidad oo de
de las las reglas
reglas arquitectnicas,
arquitectnicas, yy estn
estn ms
ms obsesio
obsesio-
nados por
nados por laslas variaciones
variaciones temticas
tematicas que por los
que por los temas mismos. Su
temas mismos. Su arbitrariedad
arbitrariedad yy
sencillez temticas,
sencillez temticas, su sentido ldico,
su sentido ldico, testimonian
testimonian tanto una libertad
tanto una libertad artstica margi
artstica margi-
nada por
nada -por lo general son
lo general son gneros
gneros menores,
menores, casi
casi privados
privados en el momento
en el momento de su
de su
aparicin
aparicin- como como una resistencia aa lala teora
una resistencia teora artistica
artstica imperante.
imperante. No obstante, sisi para
No obstante, para
elel Manierismo
Manierismo eran licencias aa controlar
eran ulicenciasn controlar por por la la razn
razn yy elel decoro, ahora son
decoro, ahora son
asumidos como
asumidos como algo positivo, en
algo positivo, en consonancia
consonancia con con iala reivindicacin
reivindicacin terica terica dede la
la
invencin pura
invencin pura por por parte
parte de de Piranesi.
Piranesi.
La defensa de
La defensa de la
la imaginacin
imaginacin pronto pronto va va acompaada
acompaada de de la del^eno,
la del genio, protagonista
protagonista
de
de la la interiorizacin
interiorizacin de de la autonoma aa cargo
la autonoma cargo deldel sujeto
sujeto ilustrado. Cuando aa media-
ilustrado. Cuando media
dos
dos deldel siglo
siglo se populariza, lala problemtica
se populariza, problemtica presenta
presenta una una prehistoria
prehistoria que que se
se remonta
remonta
alal influyente
influyente Examen de ingenios para las ciencias (1575) (1575) del del mdico
mdico espaol
espaol J. de
de
Huarte.
Huarte. La La doctrina
doctrina clsica
clsica someta
someta al genio aa un
al genio un sistema
sistema de reglas respaldadas
de reglas respaldadas porpor lala
tradicin,
tradicin, la la razn
razn oo el el sentido
sentido comncomn y, y, gracias
gracias aa ello,
ello, alcanzaba
alcanzaba la la perfeccin.
perfeccin. La La
querella,
querelle, en en cambio,
cambio, se interroga sobre
se interroga sobre la la relacin
relacin entre entre el el studium
studium yy el el inge-
inge-
nium, entre
niumn, entre lo que puede
lo que puede ser aprendido yy lala inspiracin,
ser aprendido inspiracin, ese don divino
ese don divinon oo natural
natural
que acompaa
que acompaa al genio. La
al genio. La Ilustracin tiene que
Ilustracin tiene que decidirse
decidirse ante ante este
este dilema:
dilema: para
para
qu sirve elel estudio
que sirve estudio de de los
los antiguos
antiguos yy cmocmo se se comportan
comportan las creaciones originales
las creaciones originales
respecto aa las
respecto las reglas?
reglas? Precisa
Precisa el genio de
el genio estas reglas
de estas reglas yy de de los
los modelos
modelos oo es capaz de
es capaz de
imitar aa lala naturaleza
imitar naturaleza en en virtud
virtud de de sus
sus propias
propias capacidades?
capacidades?
Durante bastante tiempo
Durante bastante tiempo mantiene
mantiene su su vigencia
vigencia el paradigma del
el paradigma del genio original
genio original
de lala poca
de poca moderna,
moderna, el el cientifico,
cientfico, Newton,
Newton, aunque,aunque, aa partir partir de de las teoras de
las teoras de los
los
ingleses E.
ingleses Young (1683-1765)
E. Young (1683-1765) yy A. A. Grard (1728-1795), lala invencin
Grard (1728-1795), invencin se desdobla
se desdobla
entre los
entre los nuevos
nuevos descubrimientos de de las
las ciencias
ciencias yy esa esa capacidad
capacidad para para producir
producir obras
originales. De este modo,
De este modo, se se consuma
consuma la la separacin definitiva entre
separacin definitiva ambos genios.
entre ambos genios.
Young, en
Young, en Conjectures on original composition (1759), (1759), se se haba
haba decidido
decidido por por elel
ingenium de
cingeniumn de lala querelle
querella,, reconocindolo
reconocindolo como como algo algo propio
propio del hombre moderno
del hombre moderno
en cuanto
en cuanto interioriza
interioriza su su autonoma
autonoma creadora.
creadora. Precisamente,
Precisamente, sus ideas sobre
sus ideas sobre loslos
originales
aoriginalesn yy la la originalidad
originalidad ejercenejercen una una influencia
influencia poderosa
poderosa cn en elel Genieperiode
alemn. Este
alemn. Este movimiento,
movimiento, iniciado iniciado por
por_].J. G.
G. Hamann (1730-1787) yy_].J. G.
Hamann (1730-1787) G. Herder
Herder
(1744-1803), cristaliza
(1744-1803), cristaliza en en elel encuentro
encuentro de de ste
ste con
con Goethe
Goethe en en Estrasburgo (1770) yy
Estrasburgo (1770)
culmina
culmina durante
durante la la dcada
dcada de de los
los setenta
setenta concon elel grupo
grupo Sturm und Drang, aglutinado aglutinado
en tomo
en tomo aa los los dos ltimos personajes
dos ltimos personajes citados.
citados. Ninguno
Ninguno de sus miembros
de sus miembros nos nos haha
legado un
legado un tratado
tratado esttico
esttico propiamente
propiamente dicho, sino tan
dicho, sino slo sus
tan slo sus testimonios
testimonios literarios
literarios
lricos, picos, dramticos-
-lricos, picos, dramticos oo sus sus irnprovisaciones
improvisaciones rapsdicasrapsdicas yy fugaces. Ahora
fugaces. Ahora
bien, elel rechazo
bien, rechazo de de las reglas yy del
las reglas aprendizaje, lala relevancia
del aprendizaje, concedida alal acto
relevancia concedida acto
creador, lala liberacin
creador, liberacin de de la la subjetividad
subjetividad de de sus ataduras, lala defensa
sus ataduras, defensa apasionada
apasionada en en
cuestiones morales,
cuestiones morales, teolgicas
teolgicas yy estticas
estticas de de loslos derechos
derechos del singular yy de
del singular de su
su
autodeterminacin, son
autodeterminacin. son rseos distintivos de
raseos distintivos de unauna conciencia desconocida hasta
conciencia desconocida hasta
 La esttica
28 La
28 esttica enen lala cultura moderna
cultura moderna

entonces de
entonces de lala genialidad.
genialidad. El El culto
culto del genio como
del genio ese don
como ese don innato,
innato, elel carcter
caracter
ejemplar oo modlico
aejemplar modlico dede sussus creaciones
creaciones yy otrosotros aspectos
aspectos similares,
similares, denotan
denotan un un
abandono de
abandono las poticas
de las poticas normativas
normativas ee incoan
incoan lala primera
primera esttica de la produccin
en lala modernidad.
artstica en modernidad. El El genio
genio ya ya no
no se conforma con
se confomaa con ser
ser natura
natura naturata,
naturata,
esto es,
esto es, una
una criatura ms entre
criatura mas entre las
las muchas
muchas de la naturaleza,
de la naturaleza, sino
sino tambin
tambin una
una natura
naturans, es es decir,
decir, un principio creador,
un principio creador, una
una naturaleza
naturaleza formadora,
formadora, asociada
asociada aa
metforas como elel toro,
metforas como toro, elel semental,
semental, elel ciervo,
ciervo. elel cambio,
cambio, el movimiento viviente
el movimiento viviente oo
ligada alal entusiasmo
ligada entusiasmo que que brota de lala abundancia
brota de abundancia del corazn, como
del corazn, como reza una obra
reza una obra
del movimiento.
del movimiento.
Trminos
Trminos tales tales como
como la la fuerza creadora, elel formar,
fuerza creadora, el amoldearw,
fom1ar, el moldear, elel plas
plas-
mar, etc.,
mar, son motivos
etc., son motivos caractersticos
caractersticos de de esa
esa especie
especie de
de programa esttico que
programa esttico que
lanzan
lanzan enen diversas ocasiones yy que
diversas ocasiones aparece condensado
que aparece condensado por Goethe en
por Goethe en ese
ese canto
canto aa la
la
libertad del individuo
libertad del individuo que es elel poema
que es poema aa Prometeo
Prometeo (1774)
(1774) o
o que
que un ao antes
un ao antes haba
haba
resumido como
resumido como sigue:
sigue: El
El arte hace tiempo
arte hace que es
tiempo que es formador antes que
formador antes que bello... En elel
bello... En
hombre existe
hombre existe una
una naturaleza
naturaleza formadora
formadora que
que se muestra activa
se muestra activa cuando
cuando tiene
tiene asegu
asegu-
rada su
rada su existencia 22. Esta
existencia 22. naturaleza creadora
Esta naturaleza bildende Natur-
creadora -bildende Natur es la propia
es la propia del
del
genio, medio
genio, medio dios
dios oo alter
alter deus,
deus, Prometeo, Creador por
Prometeo, Creador antonomasia. El
por antonomasia. El smbolo
smbolo
del artista,
del artista, en cuanto second
en cuanto second maker
maker oo Prometeo, deviene un
Prometeo, deviene un tpico
tpico de la esttica
de la estetica
inglesa
inglesa alal Gen ieperiode yy al
Genieperiode al romanticismo posterior 23,
romanticismo posterior siendo un
2, siendo un hito
hito para
para la
la mitolo
mitolo-
ga
ga del artista en
del artista la modernidad,
en la modernidad, si bien hoy
si bien hoy da la figura
da la figura mtica preferida sea,
mtica preferida sea, tal vez,
tal vez,
Proteo
Proteo en su poder
en su poder dede metamorfosearse,
metamorfosearse, es es decir,
decir, elel artista obsesionado desde
artista obsesionado desde elel
cuento de
cuento de Balzac,
Balzac, La obra maestra desconocida (1831-1837),
(1831-1837), por por desvelar
desvelar los
los lmites
lmites
de
de su lenguaje, bordeando
su lenguaje, bordeando lala vacilacin
vacilacin yy la contradicin permanentes.
la conttadicin permanentes. LoLo cierto
cierto es
es
que
que Prometeo
Prometeo condensa
condensa en s numerosas
en si numerosas inquietudes
inquietudes del del momento:
momento: como como portador
portador
de la luz
de la luz yy del
del fuego, evoca las
fuego, evoca las metforas
metforas ilustradas;
ilustradas; enen cuanto escultor yy constmctor
cuanto escultor constructor
del mundo, representa
del mundo, representa la capacidad autocreadora
la capacidad autocreadora del del hombre
hombre yy su su lucha
lucha por
por la la
libertad. Si
libertad. Si puede ser tomado
puede ser tomado comocomo unauna manifestacin
manifestacin' de de lala emancipacin
emancipacin espiritual
espiritual
del burgus
del burgus bajobajo condiciones
condiciones adversas que no
adversas que no lele permiten
permiten su emancipacin como
su emancipacin como
ciudadano, en
aciudadanon, en esttica
esttica postula
postula la autonoma del
la autonoma del creador desde una
creador desde una autoconsciencia
autoconsciencia
muy elevada
muy del artista.
elevada del artista.
Desde luego,
Desde luego, Sturm und Drang se se entusiasma
entusiasma por por un un igual
igual con Homero yy
con Homero
Shakespeare que
Shakespeare que con
con la la poesa popular de
poesia popular los ms
de los diversos paises
ms diversos pases 0o con las manifesta-
con las manifesta
ciones artisticas
ciones artsticas de
de loslos pueblos
pueblos primitivos
primitivos yy salvajes. El trmino
salvajes. El arte oo condicin
trmino arte condicin
alemana
alemana que que utilizan
utilizan no denota tantos
no denota tantos ecos
ecos nacionales
nacionales como
como su su preferencia por elel
preferencia por
lenguaje popular
lenguaje popular en confrontacin con
en confrontacin con elel gusto
gusto francs,
francs, con
con las reglas de
las reglas la Corte
de la Corte oo
el latn
el latin refinado.
refinado. DeDe ah la reivindicacin
ah la reivindicacin de de lala poesa popular, de
poesia popular, los primitivos
de los primitivos oo dede
Shakespeare, oo que
Shakespeare, que para
para Goethe
Goethe la la arquitectura gtica debadeba serser leda
leda como
como expresin
expresin
del sentimiento
del sentimiento de de un un pueblo
pueblo yy no no como medida. Poco
como medida. Poco importa
importa que que E.
E. von.
von.
Steinbach
Steinbach no sea elel constructor
no sea constructor de de la catedral de
la catedral de Estrasburgo,
Estrasburgo, comocomo tampoco
tampoco queque las
las

22 Goethe,
22 Goethe, Von deutschen Baukunst (1773),
deutsrllen Baulrunrl (1773), Srlmften 1, p.p. 11;
Schriften zur Kunst, l, 11; Cfr.
Cfr. Herder,
Herder, Goethe,
Goethe,
Mser, Von deutsrlien
Mser, deutschen Art und Kunst (1773), RecUm, Leipzig,
(1773), Reclam, Leipzig, 1978; U. Karthaus,
1978; U. Karthaus, editor,
editor, Sturm und
Drang und Empfmdssamkeit, Rcclam, Stuttgart,
Empndssamlreit, Rcclam, Stuttgart, 1980.
1980.
23 Cfr. E. Cassirer,
23 Cfr. E. Cassirer, La filosofia pp. 348-351, 357-358; Trousson, R.,
filosofa de la Ilustracin, pp. 348-351. 357-358; Trousson, R., La Illme
thme de
Prorne'te'e dans la literature
Promte Pars, 19762; Garda Gual, Peralta,
litrature europenne, Pars, 19762; Garca Gual, Prometeo: mito y tragedia, Peralta,
Madrid, 1979.
Madrid, 1979.
 I.I. La
La autonoma de lala esttica
autonoma de en lala Ilustracin
esttica en Ilustracin 29
29

canciones
canciones de de Ossian
Ossian no no sean
sean populares
populares ni antiguas, sino
ni antiguas, sino ese canto aa lala libre
ese canto libre subjetivi
subjetivi-
dad
dad que
que tantan slo reencontraremos en
slo reencontraremos en el Romanticismo.
el Romanticismo.
Precisamente, K.
Precisamente, K. Ph.
Ph. Moritz
Moritz (1756-1793), prximo alal grupo
(1756-1793), prximo grupo yy eslabn entre lala
eslabn entre
Ilustracin alemana yy los
Ilustracin alemana romnticos, consuma
los romnticos, consuma elel corrimiento
corrimiento de de lala imitacin
imitacin aa lala
imitacinformadora
imitacin formadora -bildende Nachahmung, atribuyendo
bildende Nachahmung-, atribuyendo alal artista
artista la
la facultad
facultad de
de
crear o formar
jormar hervorbringen, bilden, etc.
-lreruorbringen, etc.- 24. Si antes
2'. Si antes sese supona
supona que que lala obra
obra
imitaba
imitaba los seres yy cosas
los seres cosas de
de la naturaleza oo los
la naturaleza los modelos
modelos deldel arte,
arte, ahora
ahora sese piensa
piensa que
que
el artista
el imita solamente
artista imita solamente aa la la naturaleza
naturaleza en en cuanto sta es
cuanto sta es reconocida
reconocida como como unun
principio productor,
principio productor, creador,
ecreadorn, aa saber,
saber, por analoga con
por analoga con ll mismo.
mismo. El El sentido
sentido de
de
este salto
este salto olmpico
olmpico para toda lala modemidad
para toda modernidad queda bien patente
queda bien patente en en las
las siguientes
siguientes
palabras de
palabras de 1789,
1789, con las que,
con las que, creo,
creo, sese clausura
clausura el sentir subterrneo
el sentir subterrneo del siglo: El
del siglo: El
artista nato
artista nato no se satisface
no se satisface con
con mirar
mirar la
la naturaleza; la debe
naturaleza; la imitar, segn
debe imitar, segn su su ejemplo,
ejemplo,
yy formar, crear como
formar, crear ella 25.
como ella 25.

La universalidad del gusto en el gnero humano

La reflexin sobre
La reflexin sobre elel gusto, como
como facultad del alma
facultad del que discierne
alma que discierne las bellezas de
las bellezas de
un autor
un autor con placer yy las
con placer las imperfecciones
imperfecciones con con desagrado26,
desagrado 1, en en palabras
palabras de de J._).
Addison, sese habia
Addison, haba iniciado
iniciado en Espaa ee Italia.
en Espaa Italia. La mayora de
La mayora los autores
de los autores ilustrados
ilustrados
reconocen su
reconocen paternidad alal espaol
su paternidad espaol B.B. Gracin.
Gracin. Trasvasado
Trasvasado aa Francia,
Francia, elel bel esprit,
esprt,
gens du monde, comocomo se se califica
califica aa sus
sus poseedores, deviene un
poseedores, deviene un atributo
atributo tpico
tpico de la
de la
sociedad cortesana. Nocin
sociedad cortesana. equvoca hasta
Nocin equivoca hasta elel siglo xvm, aa menudo
siglo xvnl, menudo se se confunden
confunden su su
cometido social
cometido social yy el
el propiamente
propiamente esttico,
esttico, asociados
asociados al al comportamiento
comportamiento en en sociedad
sociedad
yy al
al sentir
sentir esttico. Incluso, elel refinamiento
esttico. Incluso, refinamiento del del gusto
gusto yy de
de las costumbres, los
las costumbres, los efectos
efectos
estticos yy ticos
estticos ticos sobre
sobre los
los individuos
individuos yy la nacin, suelen
la nacin, suelen esgrimirse en lala poca
esgrimirse en poc*
como argumentos
como argumentos convincentes
convincentes aa favor
favor de
de la fundacin de
la fundacin los Teatros
de los Nacionales.
Teatros Nacionales.
No obstante,
No lo bello,
obstante, lo en cuanto
bello, en cuanto problema del gusto, es la aportacin
es la aportacin bsica
bsica de
de lala
esttica del
esttica del Empirismo
Empirismo ingls.
ingls. En
En todo caso, elel gusto
todo caso, gusto se
se encuadra
encuadra enen una progresin
una progresin
basculante entre
basculante entre lala metfora
metfora gastronmica originaria yy lala fisiolgica,
gastronmica originaria fisiolgica, entre el sentido
entre el sentido
comn oo common sense yy lala facultad
comn de juzgar,
facultad de juzgar, entre
entre elel sentimiento
sentimiento interior
interior y el
y el
juicio inmediato
juicio inmediato o o no s de nuestro
se' qu de Feijo yy de
nuestro Feijo de otros,
otros, entre
entre el
el juicio
juicio de
de los
los
sentidos yy elel artstico,
sentidos ya que
artistico, ya todas estas
que todas estas versiones pueden acogerlo.
versiones pueden acogerlo. A
A pesar de que
pesar de que
se tia
se de distintas
tia de distintas coloraciones,
coloraciones, segn las escuelas
segn las escuelas filosficas, lo decisivo
filosficas, lo decisivo para
para los
los
intereses disciplinares
intereses disciplinares es que logra
es que logra emerger
emerger como
como un sentido oo capacidad
un sentido capacidad diferencia
diferencia-
da, reservada
da, reservada aa ese
ese discernimiento
discernimiento de la belleza,
de la belleza, yy eses reconocido como un
reconocido como un estado
estado
psquico especfico ee irreductible.
psquico especfico irreductible. Voltaire, en elel Temple du got (1733),
Voltaire, en (1733), lo alegoriza
lo alegoriza
ya
ya como
como im un dios
dios que
que mora
mora enen su
su santuario;
santuario; su inclusin en
su inclusin en lala Enciclopedia lolo
institucionaliza entre los
institucionaliza entre los saberes
saberes del siglo, aa lala vez
del siglo, que las
vez que las monografas
monografas de los
de los
ingleses lele confieren
ingleses confieren unun estatuto
estatuto terico
terico que potencia lala autonoma
que potencia autonomia de de lala esttica en
esttica en
Inglaterra.
Inglaterra.
La emancipacin
La emancipacin en
en este
este pas
pas sese impone,
impone, aa diferencia
diferencia de
de lolo que
que aconteca
acontecia en el
en el

24 Cfr.
2' Cfr. K.
K. Ph.
Ph. Moritz,
Moria, Srlmften Aesthelile uttd
Schriften zur Aesthetik Poetile, pp.
und Poetik, 63-93, en
pp. 63-93, en especial p. 82;
especial p. 82; 120-123.
120-123.
B25 K. Ph. Morir-L,
Moritz, abia..
ibd., p. 121.
26
16 J. Addison,
Addison, The Spectator,
Spectalor, vol.
vol. I,
I, p. 271.
p. 271.
30 La
30 esttica enen lala cultura
La esttica cultura moderna
moderna

continente,
continente, como como una realidad social
una realidad social aa fortalecer,
fortalecer, yy es es considerada
considerada menos menos como como un un
programa
programa oo un proyecto como
un proyecto -como est sucediendo en
esta sucediendo Francia oo Alemania-
en Francia Alemania que que
como
como una una realidad
realidad en en marcha,
marcha, incitada
incitada por una evolucin
por una histrica peculiar
evolucin histrica peculiar desde
desde la la
Revolucin de
Revolucin 1688. La
de 1688. naturaleza necesitada
La naturaleza necesitada del del hombre,
hombre, en en palabras
palabras de de Th.
Th.
Hobbes
Hobbes (1588-1679),
(1588-1679), es es la
la base
base de de toda
toda socializacin,
socializacin, contempla
contempla intranquila
intranquila sus sus
propios objetivos yy sese resigna
propios objetivos resigna aa serser lala punta
punta de de lanza,
lanza, aa lolo sumo
sumo lala avanzadilla,
avanzadilla, de una
de una
socializacin
socializacin asumidaasumida como como emancipacin
emancipacin yy control. control. Por Por eso,
eso, lala teora
teora del
del Liberalis
Liberalis-
mo desarrolla
mo desarrolla las las leyes
leyes de una sociedad
de una sociedad emancipada,
emancipada, aa lala par par que extrae las
que extrae las conse
conse-
cuencias de
cuencias de unauna libertad
libertad prctica
practica que que se se ampla
ampla aa todas todas las las actividades
actividades humanas,
humanas,
entre ellas
entre ellas aa lala esttica.
esttica. Tambin
Tambin defiende,defiende, desde desde J. ]. Locke
Locke (1623-1704),
(1623-1704), que que el el
hombre
hombre no no posee
posee ideas
ideas innatas, connaturales, nini esta
innatas, connaturales, est determinado
determinado de de antemano
antemano en e'n
sus conductas, sino
sus conductas, sino que
que aprende
aprende yy se se enriquece
enriquece del exterior gracias
del exterior gracias aa su su propia
propia
experiencia. Estas
experiencia. Estas premisas,
premisas, ms asumidas que
ms asumidas que en en elel continente,
continente, facilitan
facilitan un un aisla
aisla-
miento de
miento de cada
cada experiencia
experiencia y, y, en nuestro caso,
en nuestro caso, de de lala experiencia esttica respecto respecto aa
otros comportamientos.
otros comportamientos. Desde Desde otro ngulo, elel fundamento
otro ngulo, fundamento de de lala socializacin
socializacin yy lala
emancipacin en
emancipacin en marcha
marcha no no remiten
remiten aa la la religin
religin oo aa la la poltica,
poltica, sinosino aa la
la naturaleza
racional del hombre de negocios, negocios} figura
figura preferida
preferida por por la acumulacin primitiva
la acumulacin primitiva del del
capital.
capital. Estos rasgos precipitados
Estos rasgos precipitados se se llenan
llenan de de contenido
contenido cuando cuando nos nos detenemos
detenemos en en
los dos
los dos pilares
pilares sobre los que
sobre los que sese asienta
asienta lala fundacin
fundacin de de lala Esttica
Fsttica en en lala Ilustracin
Ilustracin
inglesa: lala universalidad del gusto.y
inglesa: gusto, y el el desintere's
desinters esttico.
El patrn
El patrn del del gusto,
gusto, el el Standard, es es unauna ideaidea fija
fija enen lala Enlightement. En En su su
atencin preferente
atencin preferente aa las las reacciones
reacciones del del hombre
hombre frente frente aa las las obras
obras artsticas
artsticas oo las las
bellezas de
bellezas de la naturaleza, no
la naturaleza, no slo
slo enlaza
enlaza lo esttico con
lo esttico con lo psicolgico, sino
lo psicolgico, sino que
que lo lo
reorienta
reorienta hacia hacia una una esttica del espectador yy dela de la recepcin. La La respuesta
respuesta aa la la incgnita
incgnita
sobre este
sobre patrn subjetivo
este patrn subjetivo dimana,
dimana, una una vez vez ms,
mas, de de esa
esa fefe en
en lala naturaleza humana
incambiable, en
incambiable, en ese
ese sustrato
sustrato comn
comn aa todos todos loslos hombres.
hombres. De este fondo
De este fondo esperanzado
esperanzado
brota lala universality oftaste,
brota el convenio
o f taste, el convenio universal
universal de de lala humanidad
humanidad en en elel sentido
sentido de de
la belleza,
la belleza, alal que que F.F. Hutcheson
Hutcheson (1694-1746)
(1694-1746) dedica dedica un un anlisis
analisis perspicaz27,
perspicaz 27, en en
donde sese prefiguran
donde prefiguran los los argumentos
argumentos reiterativos
reiterativos de de todo
todo elel siglo.
siglo.
A mediados
A mediados de de ste, las aportaciones
ste, las aportaciones de de D. D. Hume
Hume (1711-1776)
(1711-1776) oo E. Burke
E. Burke
(1729-1797)28
(1729-1797) se revelan
2' se revelan modlicas
modlicas en en el abandono de
el abandono de las
las definiciones
definiciones y de de la la
tctica aa seguir
tctica seguir aa la vista de
la vista dos constataciones
de dos constataciones paradjicas:
paradjicas: por por unauna parte,
parte, la la gran
gran
variedad, las
variedad, las diferencias irreductibles en en laslas apreciaciones
apreciaciones del gusto; por
del gusto; por otra,
otra, la la
sospecha, sisi no
sospecha, seguridad, de
no seguridad, que existen
de que existen principios universales tan tan legtimos
legtimos como como
los de
los de lala razn.
razn. La esttica inglesa
La esttica inglesa asume
asume sin sin titubeos
titubeos el el carcter
carcter subjetivo,
subjetivo, personal,
personal,
yy la relatividad del
la relatividad del gusto
gusto en en un
un europeo,
europeo, un chino, un
un chino, un etope,
etope, etc.,
etc., as
as como
como la la
existencia de
existencia gustos diferentes
de gustos diferentes oo moods. En torno aa 1750
En torno 1750 lala moda moda de Palladio
de Palladio
coexiste con
coexiste con lala griega
griega yy elel gusto
gusto porpor lala Antigedad,
Antigedad, el mood, desde
el gothic moodt desde la la Gothic
Architecture (1742) (1742) de os Langley,
de los Langley, oo las las ruinas artificiales neogticas
ruinas artificiales neogticas de de Strawberry
Strawberry
Hill (1748),
Hill (1748), de de H.H. Walpole,
Walpole, conviven
conviven con con laslas modas japonesa, indostnica
modas japonesa, indostnica y,y, sobre
sobre
todo, china,
todo, china, que que ha ha penetrado
penetrado aa travstravs del del jardn paisajstico. Son
jardin paisajstico. Son indicativos
indicativos aa esteeste
respecto los
respecto los ttulos que promueven
ttulos que promueven elel gusto gusto anglochino,
aanglochinor, como como A new book ooff

27 Cfr. F.F. Hutcheson,

21 Cfr. Hutcheson, An An inquiry concerning beauty, pp.
concerning beauty, pp. 37-38,
37-38, 74-82.
74-82.
28
28 Cfr.Cfr. D. Hume,
D. Hume, La norma del gusto,
La norma pp. pp.
del gusto, 1-22,
1-22, en especial
en especial pp. pp. 3, 11;
3, 11; E. Burke,
E. Burke, An An
philosophical
philosophical
inquiry into
inquiry into the origin
oriXin o f our
our ideas o f the
the sublime
sublime and
and lnauti pp._ 4-24.
ul, PP
beautiful, 4-24.
 I.I. La
La autonoma
autonomia de
de la
la esttica
esttica en la Ilustracin
en la 31
Ilustracin 31

chinese designs calculated to improve the

chnese (1754), de
present taste (1754),
thepresent de Edwards
Edwards yy Darling,
Darling, oo
el de
el de W. Chambers, New designs oofchinese
W. Chambers, f chnese buildings, umiture,
fumiture, dresses, machines and
(1757). En
utensils (1757). En los
los jardines
jardines se acude indistintamente
se acude indistintamente aa cualquier
cualquier moda,
moda, siendo
siendo
paradigmtico elel de
paradigmtico de Kew,
Kew, dondedonde entre
entre 1757
1757 yy 1762
1762 sese erigen
erigen ms
ms dede veinte
veinte
pabellones oo templos
pabellones templos en en diferentes estilos.
diferentes estilos.
El dilema reiterativo
El dilema reiterativo de
de lala teora
teora inglesa
inglesa del gusto estriba
del gusto estriba en
en el
el contraste existen
contraste existen-
tete entre
entre lala gran variedad de gustos yy su su universalidad terica. Hume resuelve lala
Hume resuelve
embarazosa situacin
embarazosa situacin gracias
gracias aa una pirueta mental
una pirueta mental que
que proclama una universalidad
proclama una
ictica,
fctica, de de hecho,
hecho, para
para elel gusto, recurriendo para
gusto, recurriendo para ello
ello aa una
una operacin
operacin dede gran
gran
fortuna, que
fortuna, que impulsa
impulsa la la epifania
epifana disciplinar
disciplinar en en el
el empirismo.
empirismo. Est Est referida
referida al al abismo
abismo
profundo
profundo que que se abre entre
se abre entre el sentimiento yy los
el sentimiento los juicios
juicios del del entendimiento,
entendimiento, es decir, aa
es decir,
la confrontacin
la confrontacin entre entre el el juicio esttico yy el juicio lgico. En
eljuicio En efecto,
efecto, sisi todo
todo sentimien
sentimien-
to, esfera
to, esfera dede lolo esttico,
esttico, eses correcto
correcto debido
debido aa que que no no tiene que rendir
tiene que rendir cuentas
cuentas aa nada
nada
fuera
fuera de de s,
s, las determinaciones del
las determinaciones del entendimiento,
entendimiento, mbito mbito de lo lgico,
de lo lgico, no no lolo son,
son,
ya que
ya que lo designado por
lo designado por ellas
ellas las
las trasciende
trasciende yy desborda.
desborda. En En otras
otras palabras, entre mil
palabras, entre mil
sentimientos, suscitados
sentimientos, suscitados por por un un mismo objeto, todos
mismo objeto, sern correctos,
todos sern correctos, dado dado queque
ninguno de
ninguno de ellos representa lolo que
ellos representa que hay
hay realmente
realmente en en elel objeto;
objeto; entreentre otras tantas
otras tantas
opiniones de
opiniones de personas
personas distintas
distintas slo una puede
slo una puede ser ser verdadera.
verdadera. No No en en vano, para
vano, para
Hume, lala belleza
Hume, belleza no no eses una
una cualidad
cualidad de de las
las cosas, sino que
cosas, sino existe solamente
que existe solamente en en lala
mente que
mente que lala contempla,
contempla, yy cada cada mente
mente percibe
percibe una una belleza
belleza diferente.
diferente. La La deuda
deuda concon
el empirismo
el empirismo y,y, en concreto, con
en concreto, con Hume
Hume se se ha dejado sentir
ha dejado sentir concon fuerza
fuerza en la esttica
en la esttica
del neopositivismo
del neopositivismo anglosajn
anglosajn de de nuestro
nuestro siglosiglo29.. La La diversidad,
diversidadt la la relatividad
relatividad del del
gusto sese deduce,
gusto deduce, pues,
pues, de esa vinculacin
de esa vinculacin al al sentimiento,
sentimiento, as como de
as como de los defectos de
los defectos de
la estructura
la estructura psquica
psquica oo de de lala mayor
mayor yy menor
menor perfeccin
perfeccin de de los rganos de
los rganos de nuestra
nuestra
percepcin interna.
percepcin interna. En trminos similares
En trminos similares lala concibe
concibe BurkeBurke alal sealar
sealar queque eses una
una
cuestin de
cuestin de grados, teniendo en
grados, teniendo en cuenta
cuenta factores
factores tales tales como
como lala sensibilidad
sensibilidad natural
natural oo
capacidad de
capacidad de nuestros
nuestros rganos,
rganos, lala experiencia,
experiencia, lala observacin,
observacin, etc. ete.
El segundo
El segundo momento,
momento, la la universalidad fctica del del gusto,
gusto, eses indisociable
indisociable del del
anterior. La
anterior. diversidad, en
La diversidad, en efecto,
efecto, no no impide
impide que que sea sea reconocida
reconocida en en todos
todos loslos
hombres nini afecta
hombres afecta aa las
las causas,
causas, ya ya sean
sean las
las obras
obras de de lala imaginacin
imaginacin oo de de las
las artes,
artes, de
de
esa afeccin,
esa afeccin, esto esto es,
es, aa lo que comporta
lo que comporta el gusto como
el gusto como un un juego
juego refinado,
refinado, delicado,
delicado,
de
de lala imaginacin.
imaginacin. Cualquier
Cualquier desacuerdo,
desacuerdo, pues, pues, se proyecta en
se proyecta en lala pantalla
pantalla de de lala
universalidad. AA su
universalidad. su vez,
vez, lala pertinencia
pertinencia del del gusto
gusto aa la la imaginacin
imaginacin lele hace hace partcipe
participe de de
los poderes
los poderes creativos
creativos de sta. En
de sta. En virtud
virtud de ello, nunca
de ello, nunca se se lolo considera
considera de de un
un modo
modo
esttico sino
esttico como un
sino como un proceso.
proceso. Aunque
Aunque como como facultad
facultad oo disposicin
disposicin sea sea comn
comn aa
todos los
todos los hombres,
hombres, en en cuanto
cuanto proceso
proceso admiteadmite toda toda clase
clase de graduaciones yy de
de graduaciones de
discrepancias.
discrepancias. Estas Estas evidencias instauran un
evidencias instauran postulado relativista
un postulado relativista para para lala universali-
universali
dad esttica, es es decir,
decir, elel reconocimiento
reconocimiento de de que,
que, segn
segn las las capacidades
capacidades de de cada
cada
persona, existen grandes
persona, existen grandes diferencias
diferencias en en lala recepcin
recepcin oo en en lala creacin.
creacin.
El gusto
El gusto eses unun proceso que evoluciona por
que evoluciona por vavia negativa
negativa yy afirmativa.
afirmativa. SiSi elel rechazo
rechazo
de la autoridad
de la autoridad yy los los prejuicios,
prejuicios, sobre sobre todo religiosos, como
todo religiosos, como obstculos
obstculos del del mismo,
mismo,
desborda
desborda lo esttico para
lo esttico para insertarse
insertarse en en lala lgica
lgica de de lala emancipacin
emancipacin burguesa, burguesa, las las
reglas del
reglas del gusto
gusto oo de de lala obra
obra artstica
artstica no no sonson derivaciones
derivaciones abastractas
abastractas del del entendi
entendi-

29 Cfr.Cfr.
A.].A.Ayer.
J. Ayer,
Lenguaje, verdad
Lenguaje, y lgica,
verdad pp. pp.
y lgica, 119,119,132; Brunet,
132; Brunet, Philosophie et esthtique
Philosophie chezchez
et estktique Hume,
Hume,
Libr. G.
Libr. G. Nizet,
Nizec, Pars,
Pars, 1965, pp. 863
1965, pp. 863 ss.
ss.
32
32 La esttica en la cultura moderna
La esttica en la cultura moderna

miento nini se
miento se subsumen
subsumen en en los
los primeros principios, que
primeros principios, en clima
que en clima clasicista francs
clasicista francs
bordeaban elel abismo
bordeaban abismo metafisico,
metafsico, ya que lala universalidad
ya que universalidad ahora
ahora reclamada
reclamada es es fctica,
fctica,
esto es,
esto es, fruto de lala experiencia.
fruto de experiencia. PorPor va
va afirmativa,
afirmativa, la la universalidad
universalidad de las reglas
de las del
reglas del
gusto, pronto
gusto, pronto socializadas
socializadas yy reconvertidas
reconvertidas aa lolo artstico,
artstico, se
se conquista
conquista aa travs
travs del
del
ejercicio de
de un arte, de
un arte, de la frecuente de
la observacin frecuente de las
las variadas clases de
variadas clases de belleza
belleza oo
gracias aa las
gracias las comparaciones entreentre una gama amplia
una gama amplia dede obras pertenecientes aa pocas
obras pertenecientes pocas yy
pueblos
pueblos diversos.
diversos. En En cualquier caso, lala base
cualquier caso, base de tales reglas,
de tales reglas, que
que no son ms
no son ms que
que
observaciones generales de lo que
de lo que gusta
gusta enen todos
todos los
los pases
paises yy pocas,
pocas, es
es la
la misma
misma que la
que la
de las
de las ciencias
ciencias prcticas
prcticas yy naturales:
naturales: lala experiencia. SiSi para Burke los
para Burke los principios
principios del
del
gusto sese inscriben,
gusto inscriben, al al igual que los
igual que de lala Razn,
los de Razn, en en lala common nature, en en la
la human
mind, Hume,
Hume, msms empirista,
empirista, puntualiza
puntualiza que que las
las reglas
reglas generales del arte
generales del arte se encuen
se encuen-
tran solamente
tran solamente en en lala experiencia
experiencia yy enen la observacin de
la observacin de los
los sentimientos
sentimientos comunes
comunes aa
la naturaleza
la naturaleza humana
humana 3. 30.
La
La experiencia yy la
la observacin, en cuanto principios
en cuanto principios que
que sostienen
sostienen elel patrn
patrn yy lala
universalidad del
universalidad del gusto,
gusto, sese reencuentran
reencuentran con con elel referente
referente ilustrado:
ilustrado: la
la naturaleza
naturaleza
humana. SiSi lala mencin
humana. de lala experiencia
mencin de experiencia eses ms
ms peculiar
peculiar en
en las
las ciencias naturales, lala
ciencias naturales,
naturaleza humana
naturaleza es lala figura
humana es figura que moviliza aa pensadores
que moviliza pensadores como
como Hobbes, Locke,
Hobbes, Locke,
Hume, A.
Hume, A. Smith,
Smith, as
asi como
como aa los
los estetas. Ahora bien,
estetas. Ahora bien, lala naturaleza humana no
naturaleza humana no queda
queda
reducida aa una
reducida una nocin
nocin lgica
lgica oo tica;
tica; sese asocia,
asocia, ms
ms bien,
bien, aa una
una concepcin fisiolgi
concepcin fisiolgi-
ca que
ca que incluye
incluye rganos
rganos yy convenciones,
convenciones, apta apta para
para desenredar
desenredar la maraa interpuesta
la maraa interpuesta
entre lala variedad
entre variedad yy lala universalidad
universalidad dede los gustos. Una
los gustos. Una vez ms, nos
vez ms, nos tropezamos
tropezamos con con
las imgenes
las imgenes analgicas
analgicas de de los
los rganos
rganos yy las las facultades,
facultades, eses decir, con lala teora
decir, con de lala
teora de
analoga concon nuestro
nuestro organismo
organismo que tanto aproxima
que tanto aproxima aa las las estticas
estticas inglesa
inglesa yy francesa.
francesa.
La circunstancia de
La circunstancia de que el gusto
que el gusto subjetivo,
subjetivo, individual,
individual, no invalide su
no invalide su carcter
carcter
universal, fuerza
universal, fuerza aa introducir, bajo lala presin
introducir, bajo de lala uniformidad
presin de uniformidad de
de la naturaleza
la naturaleza
humana, esa
humana, esa especie
especie de
de sentido comn, lafacultad
sentido comn, lafacultad del gusto, que
que no se deduce
no se deduce tanto
tanto
de un
de un modo
modo especulativo,
especulativo, como suceder en
como suceder la esttica
en la alemana, cuanto
esttica alemana, cuanto de
de la
la
experiencia yy lala observacin,
experiencia observacin, encumbradas
encumbradas aa nueva autoridad esttica.
nueva autoridad esttica. El
El abandono
abandono
temprano
temprano yy radical
radical de
de los
los principios
principios metafsicos
metafsicos yy la elasticidad de
la elasticidad de la
la esttica
esttica inglesa
inglesa
permiten lidiar
permiten las complicidades
lidiar las complicidadcs con las actitudes
con las clasicistas -menos
actitudes clasicistas menos agresivas
agresivas en
en
Inglaterra
Inglaterra- oo transigir
transigir con un cierto
con un cierto normativismo
normativismo artstico,
artstico, confiado
confiado aa los
los escasos
escasos
Concesin que
conocedores. Concesin que en
en nada
nada entorpece
entorpece el el cariz
cariz subjetivo
subjetivo yy relativo
relativo en
en las
las
cuestiones del gusto
cuestiones del gusto nini turba
turba esa universalidad esttica,
esa universalidad esttica, consensuada
consensuada o adherida aa lala
o adherida
naturaleza
naturaleza humana,
humana, queque se postula para
se postula para toda
toda la humanidad.
la humanidad.
La universalidad
La esttica sese inscribe,
universalidad esttica inscribe, aa no
no dudarlo,
dudarlo, en en elel fenmeno
fenmeno global
global del
del
descubrimiento del
descubrirrtiento del hombre.
hombre. A A cada
cada singular se lele reconoce
singular se reconoce un derecho originario
un derecho originario aa
todo, tambin alal sentimiento
todo, tambin sentimiento esttico.
esttico. LoLo que
que es vlido para
es vlido para un individuo no
un individuo no puede
puede
dejar de serlo
dejar de serlo para
para los
los dems.
dems. La
La universalidad
universalidad del
del gusto permite aa los
gusto permite los profanos
profanos en
en
arte su
arte su gozo
gozo oo critica',
crtica; sisi surgen
surgen discrepancias,
discrepancias, decidirn
decidirn las
las reglas
areglas y
y la
la competencia
competencia
de
de los
los conocedores, figura,
figura, referida
referida aa los
los expertos,
expertos, que
que ser
ser consagrada por lala historia
consagrada por historia
decimonnica
decimonnica del arte. Sobre
del arte. Sobre lala produccin
produccin artstica ya no
artistica ya no decide
decide nicamente,
nicamente, comocomo
suceda en
suceda en lala poca
poca cortesana,
cortesana, elel mecenas
mecenas o el prncipe,
o el prncipe, sino la competencia
sino la competencia de de un
un
pblico recordemos
-recordemos la la aparicin
aparicin de la opinin
de la opinin pblica
pblica en
en el
el siglo
siglo xvui
xvul-_. Y en
Y en

30 D. Hume,
3 D. Hume, La norma delgusto,
La norma p. 6;p.Cfr.,
del gusto, 6; Cfr.,
ibid.,ibd.,
pp. pp. 5,15,17;
S, 15. E. Burke,
17; E. Burke, An philosophical Inquiry...,
An philosophical Inquiry...,
pp. 4,4, 6,6, 19.
pp. 19.
 I.I. La
La autonomia
autonoma dede lala esttica
esttica en
en la Ilustracin 33
la Ilustracin 33

la crtica
la crtica de
de arte, otra de
arte, otra de las
las instituciones ilustradas, sese refleja
instituciones ilustradas, refleja elel juicio profano de
juicio profano un
de un
pblico que
pblico que ha
ha alcanzado
alcanzado unauna mayora
mayoria de
de edad. La crtica
edad. La critica de arte nono es,
es, en ltima
en ltima
instancia,
instancia, ms que elel juicio
ms que juicio de
de una
una persona
persona privada,
privada, singular,
singular, aa la la espera
espera de
de un
un
reconocimiento
reconocimiento ms ms general por parte
general por parte de
de los dems.
los dems.

El desinters esttico y el anlisis de las riquezas

SiSi lala Ilustracin

Ilustracin francesafrancesa se se apoya
apoya en la historia
en la historia natural,
natural, lala inglesa,
inglesa, que que
comparte
comparte la la ideologa
ideologia socialsocial del del Liberalismo,
Liberalismo, recurre recurre tambin
tambin aa lo lo que
que ha ha sido
sido
descrito
descrito como como elel anlisis de las riquezas riquezas31. 3*. No
No eses fortuito,
fortuito, aa esteeste respecto,
respecto, que que la la obra
obra
cumbre
cumbre de de A.A. Smith
Smith (1723-1790),
(1723-1790), se se refiera, como eses sabido,
refiera, como sabido, aa lala riqueza
riqueza de de las
las
naciones. El
naciones. anlisis de
El anlisis de las
las riquezas
riquezas incluye,
incluye, en en realidad,
realidad, una una cadena
cadena de de categoras
categorias
como
como la la moneda,
moneda, la la riqueza,
riqueza, la formacin del
la formacin del valor,
valor, la la circulacin,
circulacin, el mercado, lala
el mercado,
utilidad, elel inters,
utilidad, inters, etc. Respecto aa lala formacin
etc. Respecto fomtacin de la esttica
de la esttica conviene
conviene retener
retener laslas
dos ltimas. Qu
dos ltimas. Qu tienen
tienen que que ver
ver con ella? AA primera
con ella? primera vista,
vista, nada;
nada; pero
pero estas
estas yy otras
otras
categoras
categorias tien tien el modo de
el modo de entender
entender la la realidad,
realidad, lo lo que
que algunos
algunos llaman
llaman la la episteme
de una
de poca, con
una poca, con anterioridad
anterioridad aa las las queque sese desprenden
desprenden de de lala Economa
Economia Politica,
Poltica,
analizada por
analizada por C. C. Marx.
Marx. Lo Lo intrigante
intrigante para nosotros radica
para nosotros radica en en constatar
constatar que que lala
esttica se_despliega
esttica se.despliega tambintambin en en este
este anlisis
anlisis de de las riquezas, aunque
las riquezas, aunque ello ello provoque
provoque
situaciones comprometidas.
situaciones comprometidas. En En efecto,
efecto, el el desinters esttico
esttico,, aa menudo interpretado
menudo interpretado
de un
de un modo inadecuado cuando
modo inadecuado cuando no no burdo,
burdo, acrisola
acrisola un un segmento disciplinar que
segmento disciplinar que
cruza lala esttica
cruza esttica inglesa
inglesa yy se se filtra
filtra en
en la modernidad aa travs
la modernidad travs de de la
la de Kant. En
de Kant. En este
este
desinters sese transparenta
desinters transparenta este este estatuto ambivalente de
estatuto ambivalente de la esttica ilustrada,
la esttica ilustrada, dispuesta
dispuesta
aa colisionar
colisionar con ciertas concepciones
con ciertas concepciones oo interesesintereses dominantes,
dominantes, como como seansean lala posesin
posesin
yy lala utilidad
utilidad en en el caso ingls,
el caso ingls, deldel mismo
mismo modo modo que,
que, en otras ocasiones,
en otras ocasiones, se se arriesga
arriesga aa
desafiar aa lo
desafiar lo lgico
lgico yy aa lala racionalidad
racionalidad imperante.
imperante. Lo Lo esttico,
esttico, de esta manera,
de esta manera, sese
enfrenta con
enfrenta ciertas categoras
con ciertas indisociables del
categoras indisociables del sujeto
sujeto porpor antonomasia
antonomasia de de lala Ilustra
Ilustra-
cin inglesa:
cin inglesa: lala naturaleza racional del hombre de negocios. Un personaje tan
Un personaje tan relevante
relevante
como D.
como D. Hume,
Hume, entre entre otros
otros muchos,
muchos, era era comerciante
comerciante antes antes queque filsofo,
filsofo, combina
combina-
cin frecuente
cin frecuente en en Inglaterra.
Inglaterra.
Precisamente,
Precisamente, D. D. Hume
Hume defiende
defiende la la opcin
opcin de de una
una identidad
identidad de de lo
lo esttico
esttico concon
el anlisis
el anlisis de de las riquezas. Aunque
las riquezas. Aunque despus
despus reniege
reniege de de ello, su actitud
ello, su actitud eses modlica
modlica
para todo
para todo un un sentir
sentir del perodo. En
del periodo. En su su obra
obra primeriza,
primeriza, Tratado de la naturaleza
humana (1739-1740),
(1739-1740), no solamente identifica
no solamente identifica lala belleza
belleza con con el placer, sino
el placer, sino queque lala
reduce
reduce aa la la utilidad yy el el inters del propietario
propietario 32. El filsofo,
32. El filsofo, en en cuanto
cuanto figura
figura preferida
preferida
de
de la Ilustracin francesa,
la Ilustracin francesa, pierdepierde credibilidad
credibilidad aa favorfavor de de un un sujeto
sujeto que
que sese erige
erige sobre
sobre
los pilares
los pilares ms seguros de
ms seguros de lala autonoma de la posesin, lala que que permite
permite lala propiedad.
propiedad.
Ambas,
Ambas, de de Hobbes
Hobbes aa Locke, Locke, se convierten en
se convierten soporte sobre
en soporte sobre elel cual
cual se nuclea lala
se nuclea
exgesis
exgesis de de lala sociedad
sociedad burguesa;
burguesa; la la naturaleza
naturaleza humanahumana se metamorfosea en
se metamorfosea en lala
naturaleza racional
naturaleza racional del del financiero
financiero o del comerciante.
o del comerciante.
Las propuestas
Las propuestas del del Tratado parecenparecen sintonizar
sintonizar con alguno de
con alguno de estos presupuestos:
estos presupuestos:
Nuestro sentido
Nuestro sentido de de lala belleza depende en
belleza depende en gran medida de
gran medida de este principio: elel objeto
este principio: objeto
31 Cfr.
3' Cfr. M. Foucault, Las palabras y las cosas, pp.
M. Foucault. 162-206.
pp. 162-206.
32 Cfr.
32 Cfr. D.
D. Hume,
Hume, Tratado de la naturaleza humana, ll,II, pp.
pp. 473-474.
473-474, 553-554, 832.
553-554, 832_
34 La
34 esttica enen Iala cultura
La esttira cultura moderna
moderna
que tiende
que tiende aa producir bello .
producir placer en su propietario es siempre considerado bello M. La
La belleza
belleza
recibe
recibe distintos
distintos calificativos, sinnimos con
calificativos, `sinnimos con lala propiedad:
propiedad: belleza
belleza de conveniencia oo
de conveniencia
interesada, de
interesada, inters oo de
de inters posesin; puede
de posesin; puede referirse
referirse tanto
tanto aa un
un edificio,
edificio, aa las
las mesas,
mesas,
sillas oo chimeneas
sillas chimeneas como
como aa loslos aperos
aperos dede labranza,
labranza, los campos, los
los campos, los rboles,
rboles, aa las
las obras
obras
artsticas oo aa los
artsticas objetos naturales,
los objetos naturales, pero
pero no
no vara su significado.
vara su significado. ElEl elenco
elenco amplio
amplio dede
bellezas sese resuelve
bellezas resuelve enen la utilidad, con
la utilidad, con una
una ceguera
ceguera para
para las cualidades estticas
las cualidades estticas en s
en si
mismas.
mismas. Asimismo,
Asimismo, el el inters
inters del propietario, encumbrado
del propietario, encumbrado aa patrn
patrn del
del gusto,
gusto, se
se
oferta como
oferta como un un criterio
criterio al espectador que
al espectador participa por
que participa por comunicacin
comunicacin oo simpata
propietario. Esta,
con el propietario. Esta, pues,
pues, eses elevada en ms
elevada en m dede una
una oportunidad
oportunidad aa un un principio
principio
que
que funda
funda la universalidad esttica.
la universalidad esttica. Gracias
Gracias aa ella,
ella, se
se reconcilia
reconcilia de un modo
de un modo natu
natu-
ral elel inters
ral del singular
inters del singular con el de
con el de toda
toda la
la sociedad,
sociedad, eses decir, fundamenta en
decir, fundamenta en Hume
Hume
oo en
en A.
A. Smith
Smith una teora de
una teora de la la sociabilidad, incluida
incluida la la esttica.
esttica. No
No eses casual
casual que que por
por
estos mismos
estos mismos aos aos se se emplease
emplease lala expresin
expresin propietarios del gusto, referida referida aa los los
impulsores de
impulsores de los
los jardines
jardines paisajsticos. Muchos de
paisajisticosn. Muchos de stos
stos no
no eran planificados por
eran planicados por
profesionales, sino
profesionales, sino porpor sus
sus propietarios,
propietarios, siguiendo
siguiendo la la tradicin de _].J. Addison,
tradicin de Addison, A. A.
Pope,
Pope, Lord Burlington, de
Lord Burlington, de loslos connoisseurs
connoisseursn uu hombreshombres de de gusto, pioneros de
gusto, pioneros de lala
nueva moda de
nueva moda de hacer
hacer un un lindo
lindo paisaje
paisaje dede sus
sus propias posesiones. En
propias posesiones. En este
este sentido,
sentido,
no puede
no puede negarse
negarse su gran aportacin
su gran aportacin para para lala historia
historia del gusto.
del gusto.
Bajo este
Bajo este teln
teln de de fondo
fondo elel desinters esttico sese sita, como no
sita, como no poda
poda ser ser menos,
menos,
en las antpodas
en las antpodas de de esa teora natural
esa teora natural dede los
los intereses.
intereses. Aparte
Aparte de
de que
que eses unun principio
principio
fundante de
fundante de lala disciplina
disciplina esttica,
esttica, puede
puede serser interpretado,
interpretado, ante ante todo, como un
todo, como un reto
reto aa
la ideologa
la ideologa burguesa
burguesa de de lala posesin
posesin yy aa la la instrumentalizacin
instrumentalizacin de de la la naturaleza
naturaleza
humana en
humana en elel anlisis
anlisis dede las
las riquezas;
riquezasng en en segundo
segundo lugar, lugar, en cuanto una
en cuanto una reaccin
reaccin aa
la instrumentalizacin
la instrumentalizacin ideolgica, religiosa oo de
ideolgica, religiosa de lala corte,
corte, como acaece sobre
como acaece sobre todo
todo en en
Alemania.
Alemania.
` La temtica del
La temtica del desinters esttico aparece
aparece en en las controversias del
las controversias del perodo
perodo sobresobre lala
tica, en
tica, en lala confrontacin
confrontacin de de Shaftesbury
Shaftesbury (1671-1713)
(1671-1713) con Hobbes. El
con Hobbes. El inters
inters
designa originariamente
designa originariamente un estado de
un estado bienestar oo elel bien
de bienestar genuino aplicado
bien genuino aplicado aa lo lo
individual yy aa lala sociedad.
individual sociedad. Ocasionalmente,
Ocasionalmente, esta est referido
referido alal deseo
deseo oo motivo
motivo para para
alcanzar elel bien
alcanzar bien privado
privado el propio inters-
-el propio inters 3'. 34. El
El desinters,
desinters, enen cambio,
cambio, afloraaflora enen
la polmica
la contra elel egosmo
polmica contra egosmo en en la
la tica
tica yy lala instrumentalizacin
instrumentalizacin en en la religin. La
la religin. La
inflexin hacia
inflexin hacia el el mundo
mundo de de lala esttica
esttica se produce cuando
se produce relacionan tambin
cuando relacionan tambin elel
hombre virtuoso
hombre virtuoso con con un un espectador
espectador entregado
entregado aa la la contemplacin
contemplacin de de lala belleza
belleza en en
las maneras
las maneras yy los los modales
modales de conducirse. En
de conducirse. En taltal supuesto,
supuesto, elel significado
significado prctico
prctico deldel
inters se
inters desplaza hacia
se desplaza hacia lolo perceptivo, en en cuanto
cuanto denotadenota elel estado
estado dede lo lo meramente
viendo y admirando
admirando35. 35. La
La visin
visin esttica
esttica del mundo empiza
del mundo empiza aa empaar,
empaar, entonces,
entonces, aa lala
tica oo aa las
tica las matemticas.
matemticas.
La
La metfora
metfora feliz del ocano
feliz del motiva elel abandono
ocano motiva abandono definitivo
definitivo dede sussus orgenes
orgenes
ticos yy presenta
ticos presenta el desinters esttico
el desinters sin rodeos
esttico sin rodeos nini circunloquios.
circunloquios. La La escena gran
escena gran-
diosa, sublime,
diosa, sublime, de de la naturaleza eses lala encargada
la naturaleza encargada de familiarizar con
de familiarizar con la vivencia de
la vivencia que
de que
la satisfaccin
la satisfaccin que que depara
depara elel poseen
poseer elel ocano
ocano es es muy diferente de
muy diferente de lala que
que se se

33 D.
33 D. Hume,
Hume, ibid.,
ibd., vol. II, p.p. 822.
vol. ll, S22.
34 Cfr.
3' Cfr. A.
A. Earl of Shaftesbury, Chamhteristirs...,
Farl ofSl1aftesbury, Charachteristics..., I,
I, pp. 70,77,
pp. 70, 77, 87,
87, 243,
243, 252,282, 315, 317,
252, 282, 315, 338.
317, 338.
35 Cfr.
35 Cfr. Shaftesbury,
Shaftesbury, ibid..
ibd., vol.
vol. II,
ll. p. 270.
p. 270.
 I.I. La
La autonoma
autonoma de a esttica
de la esttica enen lala Ilustracin
Ilustracin 35
35
seguira naturalmente
seguira naturalmente de de lala contemplacin
contemplacin de de lala belleza
belleza del ocano 3.
del ocano 36. El especta
El especta-
dor esttico
dor esttico no no se aproxima aa los
se aproxima los objetos
objetos con
con otro
otro propsito bastardo que
propsito bastardo que nono sea
sea elel
verse recompensado
verse recompensado en en elel acto
arto mismo
mismo de de su
su percepcin.
percepcin. La La contemplacin
contemplacin esttica,
esttica,
pues, sese interpone
pues, interpone yy antepone
ante ne al al deseo
deseo dede poseer,
seer, de
de lala posesin oo de
de usar
usar elel objeto,
objeto, de
de
la utilidad,
la utilidad, aunque
aunque tamplo
tampoco lolo excluya.
excluya. Este
lte es
es el primer episodio
el primer episodio dede una
una contem
contem-
placin esttica
placin esttica desinteresada
adesinteresadan que que ya entretiene alal espectador
ya entretiene espectador en la propia
en la forma
propia forma
de los
de objetos contemplados
los objetos contemplados yy prolonga prolonga el el acto
acto de de percepcin sobre los
percepcin sobre mismos.
los mismos.
El desinters
El desinters esttico
esttico se revela pronto
se revela pronto unouno de
de loslos vectores
vectores recurrentes
recurrentes yy decisivos
decisivos
para lala epifania
para epifana de de lala esttica
esttica inglesa.
inglesa. Asimismo,
Asimismo, lo lo esttico
esttico asume
asume en en seguida
seguida
funciones mediadoras, es es decir,
decir, el hombre esttico
el hombre esttico es factor esencial
es factor esencial de una sociedad
de una sociedad
polite; trasluce lala aoranza
polite\ trasluce aoranza de de una sntesis en
una sntesis la cual
en la cual sese reconcilian
reconcilian yy apaciguan
apaciguan laslas
necesidades naturales,
necesidades instintivas, yy lala disciplina
naturales, instintivas, disciplina dede lala razn;
razn; donde se unifica
donde se unifica lolo que
que
de otro
de modo se
otro modo desintegrara: lala razn
se desintegrara: razn yy lala sensibilidad
sensibilidad anrquica.
anrquica. Lo esttico sese
Lo esttico
transforma as
transforma as en una pauta
en una pauta de
de comportamiento de lala llamada
comportamiento de llamada sociedad
sociedad bella,
bella,
enaltecida por
enaltecida las Ligas
por las Ligas de
de lala amistad, la Masonera
amistad, la Masonera oo las Sociedades Patriticas
las Sociedades Patriticas del
del
momento. Los
momento. Los placeres
placeres de la imaginacin
de la imaginacin o
-o facultad esttica son
facultad esttica- son para
para Addison
Addison
tan intensos
tan intensos yy ms fciles de
ms faciles de lograr
lograr que los suscitados
que los suscitados por el entendimiento
por el entendimiento yy los
los
sentidos; pero
sentidos; pero para
para esbozar este tringulo
esbozar este de las
tringulo de las facultades, sobre elel que
facultades, sobre que asientan
asientan los
los
sistemas estticos
sistemas estticos posteriores,
posteriores, no se acude
no se acude aa principios
principios grandilocuentes
grandilocuentes yy ssi aa una
una
deduccin empirista
deduccin empirista que
que enfrenta
enfrenta lo esttico aa lala posesin:
lo esttico posesin: Un
Un hombre
hombre de imagina
de imagina-
cin exquisita...
cin escriba Addison-
exquisita... -escriba Addison puede
puede conversar
conversar con un cuadro
con un cuadro yy encontrar
encontrar
un compaero
un agradable en
compaero agradable una escultura...
en una escultura... AA menudo
menudo siente una satisfaccin
siente una satisfaccin ms
ms
intensa en
intensa en la
la visin de
de los campos yy praderas
los campos que otro
praderas que otro en
en su Le concede,
su posesin. Le concede, por
por
cierto,
cierto, una especie de
una especie de propiedad en cada
propiedad en cada cosa
cosa que
que ve..., mira elel mundo
ve..., mira mundo como
como sisi
estuviera
estuviera enen otra
otra estrella
estrella yy describe
describe en en ll una multitud de
una multitud encantos ocultos
de encantos ocultos parapara lala
generalidad de
generalidad de lala humanidad
humanidad37. Las pginas
37. Las pginas entusiastas
entusiastas de inspiran
de The Spectator inspiran
de una manera
de una manera premonitoria
premonitoria ese ese carcter
carcter de visin yy no
de visin no de reconocimiento, esa
de reconocimiento, esa
capacidad
capacidad para desautomatizar lala percepcin,
para desautomatizar percepcin, para desbloquear en
para desbloquear ella lolo unvoco
en ella unvoco yy
otros aspectos
otros aspectos sobre
sobre los que han
los que han abundado
abundado en en nuestro
nuestro siglo
siglo lala esttica de lala Fenome
esttica de Fenome-
nologa, lala Escuela
nologia, Escuela deldel Fonnalismo
Formalismo ruso ruso oo la Psicologa de
la Psicologa de la percepcin esttica.
la percepcin esttica.
Desde otro
Desde otro ngulo,
ngulo, lala metfora
metfora deldel ocano
ocano de Shaftesbury, lala oda
de Shaftesbury, oda Ocean (1728)
(1728)
de E. Young,
de E. Young, la la visin
visin de
de los
los campos
campos yy de de las
las praderas
praderas de de J.
j. Addison
Addison yy A. A. Pope,
Pope, loslos
paseos
paseos yy excursiones
excursiones por por elel campo,
campo, los los Viajes, entendidos como
Viajes, entendidos como unauna sucesin
sucesin de de
cuadros
cuadros gracias
gracias aa los
los encantos
encantos deldel jardn
jardn paisajstico
paisajstico yy laslas vistas generales embelleci-
vistas generales embelleci
das
das por la variedad,
por la variedad, elel parque
parque como
como emulacin
emulacin de de un un ideal
ideal potico
potico que
que evoca
evoca la la
Arcadia
Arcadia oo elel Eliseo,
Elseo, estas
estas yy otras
otras manifestaciones similares transparentan
manifestaciones similares transparentan las las prefe
prefe-
rencias
rencias en
en el gusto yy en
el gusto la esttica
en la ingleses por
esttica ingleses por lala belleza de la naturaleza yy en en ella
ella sese
materializa
materializa eseese desdoblamiento
desdoblamiento entre entre elel anlisis
anlisis dede lala riqueza
riqueza yy el desinters de
el desinters de lala
contemplacin esttica.
contemplacin Las revistas
esttica. Las revistas morales
morales yy literarias recomendaban lala excursin
literarias recomendaban excursin
aa travs
travs del
del paisaje
paisaje nono slo
slo porque
porque era saludable yy placentero,
era saludable placentero, sino sino como
como una manera
una manera
de despertar
de despertar lala vivencia
vivencia esttica,
esttica, una
una conducta
conducta universal.
universal. No obstante, esta
No obstante, esta visin
visin
esttica de
esttica de la naturaleza reconoce
la naturaleza reconoce una gran deuda
una gran deuda para
para con
con la pintura de
la pintura de N. N. Poussin
Poussin
(1594-1665), Cl.
(1594-1665), Cl. dede Lorena (1600-1682) yy S.S. Rosa
Lorena (1600-1682) Rosa (1615-1673).
(1615-1673). En En todo
todo caso,
caso, lala

36 Shaftesbury,
36 Shaftesbury, ibd.,
ibid., vol.
vol. II,
ll, pp. 126-127; Cfr.
pp. 126-127; Cfr. p.p. 128.
128.
37 Addison,
37 Addison. The Sperrator, vol. I,I, p.p. 278;
Spectator, vol. 278; Cfr., ibd., pp.
Cfr., ibid., pp. 276-279.
276-279.
36
36 La esttica en la cultura moderna
La esttica en la cultura moderna

naturaleza ya
naturaleza ya no
no es es imitada
imitada siguiendo
siguiendo lala concepcin clasicista, sino
concepcin clasicista, sino que
que -sisi repara
repara-
mos
mos en la esttica
en la esttica de Addison, Pope
de Addison, Pope oo Grard
Grard- sus sus potencialidades
potencialidades son desarrolla
son desarrolla-
das
das yy realizadas
realizadas en en plenitud
plenitud de de acuerdo
acuerdo con con unas
unas reglas
reglas establecidas
establecidas por por su su intrpre
intrpre-
te,
te, es decir, por
es decir, por elel gusto como
como rbitro final, yy gracias
rbitro final, gracias aa los efectos que
los efectos que estimula
estimula la la
asociacin
asociacin de de ideas
ideas en en las
las formas
formas particulares.
particulares. El El jardin paisajistico yy la
jardn paisajstico la citada
citada
arquitectura de los jardines sern sern laslas plasmaciones
plasmaciones ms ntidas de
ms ntidas de esta
esta adoracin
adoracin
naturalista. Ya
naturalista. Ya Addison
Addison yy A. A. Pope
Pope aconsejaban
aconsejaban abandonar
abandonar los los aconos,
conos, los los cubos,
cubos, las las
pirmides, lala marca
pirmides, marca de de las tijeras de
las tijeras de podar
podar en en cada
cada planta
planta oo arbusto,
arbusto, en una
en _una
palabra, las
palabra, figuras matemticas
las figuras matematicas de de loslos jardines
jardines versallescos.
versallescos. Si Si el
el primer
primer jardnjardin
paisajstico, lala Woburn
paisajistico, Woburn Farm Farm (1735)
(1735) se se inspira
inspira directamente
directamente en en lala esttica
esttica de de
Addison sobre
Addison sobre el el gusto, los Ensayos morales (1731),
gusto, los (1731), de de A. A. Pope (1688-1744), se
Pope (1688-1744), se
convierten hasta
convierten mediados de
hasta mediados de siglo
siglo en en la la ltima autoridad para
ltima autoridad para loslos jardineros
jardineros
contemporneos yy ejercen
contemporneos ejercen una enorme influencia
una enorme influencia sobresobre el el padre
padre deldel jardn
jardn ingls,
ingls,
W. Kent
W. Kent (1686-1748).
(1686-1748). Toda Toda esta esta tradicin
tradicin de de lala contemplacin
contemplacin desinteresada
desinteresada en en
las bellezas
las bellezas naturales
naturales desemboca
desemboca aa finalesfinales de de siglo
siglo enen lala esttica
esttica de de lo
lo pintoresco, una una
categora bsica
categora bsica hasta
hasta nuestros
nuestros diasdas para
para el el naturalismo
naturalismo ingls,ingls, gracias
gracias aa las teoras de
las teorias de
W.
W. Gilpin (1724-1804), U.
G1p1n(1124-1304), Price (1747-1829)
U. Price (1747-1829) yy R. R. P.P. Kn1gh(.17so-1324).
Knight (1750-1824).
El
El desinters esttico sese consolida
desinters esttico consolida como categora esttica
como categora esttica concon F.F. Hutcheson,
Hutcheson,
Burke oo Alison,
Burke Alison, hasta devenir uno
hasta devenir uno dede los
los tpicos
tpicos del
del empirismo
empirismo ingls38.
ingls 3'. La La belleza
belleza
queda
queda separada
separada con con nitidez
nitidez de de la utilidad oo lala posesin.
la utilidad posesin. La La recepcin
recepcin esttica
esttica sese abre
abre
atentamente aa todas
atentamente todas las impresiones que
las impresiones suscitan los
que suscitan los objetos
objetos contemplados,
contemplados, se se
identifica
identifica con esa actitud
con esa vacante, de
actitud vacante, de abandono,
abandono, de de dejarse
dejarse mecer
mecer en en lala inmediatez
inmediatez
de los
de los estmulos
estmulos sensibles.
sensibles. Incluso,
Incluso, la escrupulosidad por
la escrupulosidad crear unas
por crear unas condiciones
condiciones
ptimas de
ptimas de atencin
atencin esttica,
esttica, la la pureza
pureza prstina,
prstina, de de espaldas
espaldas aa todatoda sospecha
sospecha de de
inters, termina por
inters, termina distanciar alal esteta
por distanciar esteta del del historiador,
historiador, del del crtico
crtico o o del conocedor.
del conocedor.
Para
Para merecer
merecer la la contemplacin
contemplacin desinteresada,
desinteresada, es es preciso
preciso transfigurarse
transfigutarse en en un espejo
un espejo
puro, apropiado
puro, apropiado para para captar
captar laslas distorsiones
distorsiones yy los los dobleces
dobleces de de los
los fenmenos
fenmenos sensi- sensi
bles,
bles, dede las
las apariencias
apariencias por por irrelevantes
irrelevantes que que se se ofrezcan.
ofrezcan. Desde Desde luego,
luego, ciertos
ciertos distin
distin-
tivos
tivos del
del jardn
jardn paisajstico
paisajistico respondan
respondlan aa esta esta vivencia:
vivencia: las las ruinas artificiales como
ruinas artificiales como
satisfaccin puramente
satisfaccin puramente esttica
esttica de de lala arquitectura,
arquitectura, elel templo templo abierto,
abierto, la la cascada,
cascada, el el
grotto las
agrotto -las grutas
grutas oo cuevas
cuevas peascosas
peascosas agradables,
agradables, naturales
naturales oo artificiales,
artificiales, decora
decora-
das
das aa menudo
menudo con conchas yy rocallas
con conchas rocallas- y an ms,
y an ms, los desatinos, anto-
los follies -desatinos, anto
jos
jos-,, es decir, los
es decir, los edificios
edificios sin utilidad alguna,
sin utilidad alguna, erigidos
erigidos como como ornamento
ornamento para para el el
placer personal
placer personal del del propietario:
propietario: torres, columnas, pirmides,
torres, columnas, obeliscos, castillos
pirmides, obeliscos, castillos
fingidos,
fingidos, capillas
capillas oo ermitas
ermitas ruinosas, pagodas, etc.
ruinosas, pagodas, etc.
El largo trecho
El largo trecho de de Shaftesbury
Shaftesbury aa AlisonAlison desbroza
desbroza la la conducta
conducta esttica
esttica de de impure
impure-
zas
zas morales,
morales, religiosas, utilitarias, instrumentales,
religiosas, utilitarias, instrumentales, cognoscitivas
cognoscitivas yy lele asigna asigna un un
carcter
caracter irreductible
irrcductible aa otros comportamientos, que
otros comportamientos, que ser reasumido por
ser reasumido por lala Ilustracin
llustracin
alemana.
alemana.

M Cfr. F.F. Hutcheson,

38 Cfr. Hutcheson, An Inquiry concerning
/1n Inquiry concerning beauty..., pp. 23-24;
leauty..., pp. 23-24; E.
E. Purke, A philosophical
Purlte, /1 philosophical Inquiry
lnquiry
into the origin..., pp.
inca pp. 51,
Sl, 135,
135, 136;
136; A.
A. Alison,
Alison, Essays oti
on (he
the nature gnd
and principies f taste, vol.
principles ooftaste, vol. I,l, pp.
pp. 10-11,
10-11,
19, 95-100.
l9, 95-100.
II.
II. La
La esttica
esttica en
en la
la red
red de
de los sistemas
los sistemas

Hoy en
Hoy en da
dia convenimos en que
convenimos en G. F.F. Leibniz
que G. Leibniz (1646-1716)
(1646-1716) anticipa
anticipa el
el programa
programa
terico del
terico del Iluminismo germano. En
Iluminismo germano. En efecto,
efecto, su
su pensamiento explora lala naturaleza
pensamiento explora naturaleza
del espritu
del espiritu humano,
humano, concebido como un
concebido como un conjunto
conjunto de fuerzas yy potencias.
de fuerzas potencias. Sacarlas
Sacarlas aa
la luz,
la luz, penetrar
penetrar en
en la
la estructura
estructura propia
propia de cada una
de cada una de
de ellas,
ellas, profundizar
profundizar en
en las
las
distintas facultades
distintas facultades del alma humana,
del alma todo ello
humana, todo contribuye aa que
ello contribuye que broten
broten yy maduren
maduren
los grmenes
los grmenes autnomos
autnomos de de la Teora del
la Teora del Conocimiento
Conocimiento oo Gnoseologa,
Gnoseologia, de la
de la
Psicologa oo de
Psicologia de lala misma
misma Esttica.
Esttica. Su Su proyecto, perceptible en
proyecto, perceptible en muchas
muchas obras
obras pero,
pero,
sobre todo, en
sobre todo, en elel Discurso sobre arte combinatorio con con que
que sese inicia
inicia lala Monadologia
Monadologa
(1712), facilita
(1712), facilita el
el alumbramiento
alumbramiento de de una
una sistemtica
sistemtica universal,
universal, inspirada
inspirada enen Euclides
Euclides
yy en
en los
los modelos geomtrico, que
modelos more geornetrico, procurara clarificar
que procurara clarificar y segmentar lala Ilustracin
y segmentar Ilustracin
alemana desde mediados
alemana desde mediados de siglo. La
de siglo. La esttica
esttica en
en Alemania,
Alemania, en sus albores
en sus albores fundacio
fundacio-
nales, no
nales, es ms
no es mas avanzada
avanzada queque lala inglesa,
inglesa, aunque
aunque sis la aventaja por
la aventaja por su
su habilidad
habilidad en en
canalizar lala reflexin
canalizar hacia una
reflexin hacia una unidad
unidad dede las
las facultades
facultades humanas
humanas que, que, aa pesar
pesar de
de
ello,
ello, no
no impide deslindar lolo que
impide deslindar que cada una de
cada una ellas desvela
de ellas desvela como
como lolo masms peculiar
peculiar ee
irreductible.
irreductible. La La Esttica,
Esttica, en
en este
este sentido,
sentido, emerge
emerge en en el
el horizonte
horizonte de de las
las diferentes
diferentes
tentativas
tentativas para
para articular
articular unun sistema
sistema filosfico
filosfico yy la
la autonoma
autonoma de de lala misma mantiene
misma mantiene
compromisos tempranos
compromisos tempranos con con un pensamiento sistemtico
un pensamiento sistemtico que
que si, desde mediados
si, desde mediados del del
siglo xv111
siglo xviii hasta finales del
hasta finales del mismo,
mismo, lala glorifica
glorifica yy exalta como nueva
exalta como nueva disciplina,
disciplina, enen elel
siguiente prepara
siguiente prepara las las condiciones
condiciones para para susu propia
propia disolucin, cuando no
disolucin, cuando no liqui-
liqui
dacin.
dacin.

La esttica como teora de la sensililidad

sensibilidad

Como eses sabido,

Como sabido, elel alemn A. G.
alemn A. G. Baumgarten (1714-1762) es
Baumgarten (1714-1762) es considerado el
considerado el
fundador de
fundador de lala esttica.
esttica. El trmino aflora
El trmino aflora por
por primera
primera vez
vez en
en las
las Meditationes
(1735), aunque su bautismo pblico no tiene lugar hasta la obra que,
philosophicae (1735), aunque su bautismo pblico no tiene lugar hasta la obra que,
precisamente, se titula (1750-1758). El mecanismo, a travs del cual es
precisamente, se titula Aesthetica (1750-1758). El mecanismo, a travs del cual es
promovida
promovida aa unauna nueva
nueva disciplina,
disciplina, es
es la ampliacin del
la ampliacin del sistema
sistema de las facultades
de las facultades
humanas
humanas que que habla
haba propuesto
propuesto Chr. Wolf (1679-1754)
Chr. Wolf (1679-1754) en en susu gran
gran Enciclopedia
Enciclopedia
filosfica. Sus seguidores,
filosfica. Sus seguidores, el
el llamado
llamado woljismo, escuela que
wolfismo, escuela que tiene su mayor
tiene su mayor vigencia
vigencia
entre 1750
entre 1750 yy 1755,
1755, extienden
extienden susu aplicacin
aplicacin aa zonas
zonas perifricas
perifricas oo no tocadas por
no tocadas por l.
l.