INTRODUCCIN: indica que sus caractersticas particulares seran: la interaccin permanente que
existe entre imaginario y grupo social, por lo que la exibilidad mencionada permite
>h y procura la realizacin de microajustes permanentes que refuerzan su utilidad prc-
 tica. Su carcter como agente socializador, ambivalencia que le puede conferir fuerte
Felipe Aliaga y J.L. Pintos
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGA (USC)
Los imaginarios sociales como paradigma
E
n torno a la investigacin social existen diversos enfoques que han inspirado las
maneras de acercarse a la comprensin de la realidad, tanto de los individuos
como del conjunto de la sociedad. Cada disciplina cuenta con sus propios desa-
rrollos tericos y metodolgicos, en base a sus formas de interpretar los procesos,
mecanismos e instituciones que organizan el conocimiento. De esta forma, se asume
que la ciencia social y las dems ciencias, son de por s limitadas a sus propias deni-
ciones, lo cual deja de maniesto la necesidad fundamental del dilogo entre las dis-
ciplinas, para poder alcanzar un tratamiento lo ms amplio posible de los fenmenos
a estudiar. Esto se ha denominado investigacin interdisciplinar, donde cabe apuntar
que las maneras de investigar cambian a medida que se transforma la composicin
de la sociedad, ante lo cual no hay teoras o modelos que podamos denir como
verdades o dogmas cientcos, ya que pueden tener operatividad en determinados
momentos o servir como esquema de anlisis para algunas cuestiones. Siempre con-
siderando que existir un margen de exclusin de elementos del conocimiento, sin
embargo, las teoras buscan servir como un soporte a la comprensin de la realidad
cambiante, para poder actuar en base a cuestiones que plantean interrogantes. La
utilidad prctica del develamiento de los imaginarios sociales se ver reejado en
el uso que se haga de esta informacin, ya sea para objetivos acadmicos, polticos,
econmicos, etc., la nalidad depender de quien la utilice.
La amplia batera de conceptos y deniciones desarrolladas en torno al imagina-
rio social y su operatividad nos permite contar con un nuevo recurso para la inves-
tigacin y el entendimiento de los procesos sociales, es decir, un mtodo de organi-
zacin del conocimiento. Lo que Luis Arribas denomin: El imaginario social como
paradigma del conocimiento sociolgico, en donde, el imaginario social estara alejado
de los paradigmas clsicos, los cuales operaran jerarquizando el conocimiento. En
cambio este nuevo enfoque integra anomalas, exibilidad y universalidad. Arribas
implantacin en la conciencia colectiva de los individuos1. De esta manera la teoriza-
cin en torno a los imaginarios sociales permitir la implementacin de una serie de
espacios de discusin, debate, incursin, emergencia e innovacin para la sociedad y
las ciencias sociales, permitiendo la bsqueda de esquemas de signicado que le den
sentido a la realidad, para lo cual es posible recurrir a la combinacin de enfoques de
conocimiento, la utilizacin de mtodos operativos en la investigacin y la revisin
de elementos presentes en la sociedad.
La investigacin en torno a los imaginarios sociales
El concepto de imaginarios sociales est siendo utilizado en el mundo por diver-
sos investigadores con distintos enfoques tanto tericos, como metodolgicos, lo
cual ha propiciado la aparicin de grupos de investigacin que se dedican a estudiar
el imaginario social en sus diferentes formas, a continuacin mencionaremos algu-
nos de los centros de mayor relevancia especcamente dedicados al tratamiento de
lo imaginario.
Los siguientes grupos forman parte de una federacin internacional denominada:
Groupement Coordonn des Centres de Recherche sur lImaginaire (GRECO-CRI).
Centre d Etude sur l Actuel et le Quotidien (CEAQ), grupo ubicado en Fran-
cia en la Universidad de La Sorbona Pars V, dedicado al estudio de nuevas formas
de sensibilidad, socialidad emergente y el imaginario en la vida cotidiana2.
Centre de Recherche sur l Imaginaire3 ubicado Francia en la Universidad
de Grenoble, el cual fue fundado por Gilbert Durand en 1966, con una orienta-
cin pluridisciplinar trabaja sobre el imaginario y la imaginacin simblica. En
Blgica, en la Universidad Catlica de Lovaina, opera un centro con el mismo
nombre4, el cual se centra en la importancia de las imgenes y la construccin
de identidad, con un enfoque en la investigacin desde el anlisis antropolgico
cultural, con inuencia del trabajo de Durand.
1  > 2  RIPS. Revista
e Ivesaies Pas Siias 1 s 22
2
 Groupe de Recherche sur les Imaginaires Politiques en Amrique latine
(GRIPAL)5, localizado en Canad, especcamente en la Universidad de Quebec
en Montreal el cual se dedica principalmente al estudio de los imaginarios en
el nivel cotidiano a travs del anlisis de discurso de s mismos en grupos de
personas en situacin de exclusin en Amrica Latina, contrastando con discur-
sos institucionales, combinando enfoques tericos, metodolgicos, sin embargo,
dejando de maniesto su cercana con la teora crtica.
Ncleo Interdisciplinar de Pesquisas sobre o Imaginario6, funciona en Brasil,
en la Universidad Federal de Pernambuco, fundado en 1975 se conforma como
el primer grupo en este pas dedicado al estudio del imaginario, principalmente
en investigaciones de posgrado, especialmente en el campo de la antropologa.
Centro de Estudios del Imaginario (CEI)7, establecido en Argentina en La
Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires (ANCBA), enfocado principal-
mente en el estudio del mito, con un enfoque desde los arquetipos.
En Europa y Amrica Latina opera en red el: Grupo Compostela de Estudios
sobre Imaginarios Sociales (GCEIS)8 las sedes del grupo estn en Espaa, en la Uni-
versidad de Santiago de Compostela y en Chile en la Universidad de Concepcin, est
ltima funciona como coordinadora para Amrica Latina. Ambas tienen un enfoque
interdisciplinar, sin embargo, se nutren de la teora sociolgica constructivista sist-
mica y la fenomenologa. Estos dos ncleos tienen como base la sociologa como dis-
ciplina central de abordaje del imaginario social. A ellos se suma el: Ncleo de investi-
gaciones sobre el imaginario9, que opera en la Universidad de Chile adscrito a GCEIS.
Principales corrientes en torno a los imaginarios sociales
Debido a la complejidad y sosticacin alcanzada en el trabajo terico y su
impacto en el desarrollo de la investigacin social en el campo de los imaginarios
sociales, podemos identicar dos principales corrientes intelectuales:
La corriente francesa
La teorizacin en torno a los imaginarios sociales tiene varias fuentes de inspira-
cin, sin duda, la ms importante, es la perspectiva francesa, principalmente a travs
1
10.   2010 l oen soial en la posoenia. Ieologa e iaginaio soial. 
 . 1
de las ideas de Emile Durkheim, el cual inaugura esta corriente de pensamiento con
el estudio de las representaciones sociales, especialmente a travs de la publicacin en
1912 de su obra Las formas elementales de la vida religiosa, en donde expone la rela-
cin que existe entre la religin y la integracin de la sociedad. Este trabajo podra-
mos decir que posiciona el factor imaginario como relevante para la comprensin de
la sociedad. Al respecto Enrique Carretero indica que: Durkheim pone el acento en
la inmanencia de la representacin, problematizando el dualismo establecido entre lo
ideal y lo material; dualismo ste que impedira hacer justicia a la intrnseca dimen-
sin prctica de las representaciones colectivas. No se tratara de ir ms all de la repre-
sentacin para reencontrarse con lo real, sino de reconocer la ecacia social de esta.
En este sentido, indudablemente, la nocin de lo imaginario social es heredera de la
tradicin durkheimniana10. En esta tradicin francesa, que busca revalorizar el factor
imaginario, frente a una sociedad occidental racionalista y hasta cierto punto regida
por la bsqueda de la objetividad, hay exponentes de la talla de Gilbert Durand, el
cual le da un sustento antropolgico al concepto de lo imaginario desde una perspec-
tiva inuenciada por el factor arquetpico, lo simblico y lo mtico, lo cual se traduce
en su obra, Las estructuras antropolgicas de lo imaginario de 1960.
Uno de los autores ms reconocidos en el campo de los imaginarios sociales es
Cornelius Castoriadis, el cual realiza una revisin de la ontologa losca y logra
posicionar el imaginario como un factor elemental en la conguracin de la sociedad
como parte constitutiva de lo real, y el valor de las signicaciones imaginarias en el
orden social. Su obra ms importante en esta materia es La institucin imaginaria de
la sociedad de 1975.
Otros autores destacados son Georges Balandier y Michel Maesoli (fundadores
del CEAQ), en cuanto a la implicacin del imaginario en la modernidad avanzada o
posmodernidad.
La corriente iberoamericana: Un croquis posible de los territorios hispanoa-
mericanos en los que se producen escritos e investigaciones sobre Imaginarios
Sociales
La corriente iberoamericana, la podemos identicar desde Espaa principal-
mente a travs de la obra de Juan Luis Pintos, el cual en 1995 escribe el libro Los
imaginarios sociales: la nueva construccin de la realidad social, en donde plantea un
enfoque sociolgico de acercamiento a los imaginarios sociales desde el constructi-
vismo sistmico como mecanismo de comprensin de la realidad y del orden social,
este autor por primera vez presenta un modelo operativo de investigacin basado en
la sociociberntica, lo cual abre un campo de estudios que se empieza a materializar
en investigaciones aplicadas sobre distintas materias. Simultneamente a que J.L. Pin-
tos ampla sus escritos tericos y perfecciona su modelo de investigacin, el socilogo
chileno Manuel Antonio Baeza, realiza una estancia en Santiago de Compostela y
publica en el 2000: Los caminos invisibles de la realidad social. Ensayo de sociologa
profunda sobre los imaginarios sociales. Comparte ideas sobre el imaginario social
con el profesor Pintos y desarrolla una lnea ms cercana a la fenomenologa de corte
sociolgico, fundando en el ao 2001 el Grupo Compostela de Estudios sobre Imagi-
narios Sociales (GCEIS).
En otra visita del Profesor Baeza a Compostela, forma parte del tribunal que eva-
lu la tesis doctoral de Enrique Carretero Pasn, que present con el ttulo: Imagina-
rios sociales y crtica ideolgica. Una perspectiva para la comprensin de la legitimacin
del orden social, posteriormente publicada en Francia en 2007. Carretero se centra en
la importancia de diferenciar el imaginario de la ideologa y comienza a desarrollar
un nutrido trabajo terico en cuanto a la relacin del imaginario y la posmodernidad,
lo que se ha traducido en la publicacin de dos importantes obras en el ao 2010, Los
universos simblicos de la cultura contempornea y El orden social en la posmo-
dernidad. Ideologa e imaginario social.
La conjuncin de la investigacin emprica de imaginarios sociales dentro del
marco terico del constructivismo sistmico es la que viene desarrollando J.L. Pintos
desde hace ms de veinte aos, primero en solitario y posteriormente con el GCEIS.
En este tiempo se han llevado a cabo investigaciones ms tericas vinculadas a la
construccin del concepto de imaginarios tal como puede comprobarse en la reciente
obra Sociologa de los mrgenes (ed. Carretero, E. & Coca, J.R., Hergu, 2009) en la
que guran los artculos y libros que se han dedicado al tema en los ltimos aos,
y complementariamente, los procedimientos metdicos y tecnolgicos de aplica-
cin del concepto a realidades empricas, incluido el uso de nuevas tecnologas en la
obtencin de datos. Nuestra preocupacin ha consistido en llegar a disponer de un
slido marco terico sociolgico y una metodologa exible para indagar los dife-
rentes modos en los que las perspectivas socialmente diferenciadas construyen su
versin especca de la(s) realidad(es). El hallazgo ms innovador que ha emergido
de este proceso de bsqueda es el mecanismo social tecnolgicamente mediado de la
construccin del cdigo Relevancia/Opacidad.
En estos aos, el profesor Baeza ha publicado tres obras dedicadas a los estudios
sobre imaginarios de las que queremos resaltar la ltima, Mundo real, mundo ima-
ginario social (2008), con la que ubica en el mbito de la fenomenologa el proceso
investigativo sobre imaginarios sociales. La solidez de esta obra, junto con su ampli-
tud muestra una muy interesante posicin terica y algunos problemas metodolgi-
cos subsanables. En esta lnea se orientan algunos investigadores del GCEIS chileno
que van publicando obras muy interesantes (por ejemplo, Cartografa de los estudios
mediales en Chile (2008), de Rubn Dittus). Una ms estrecha colaboracin entre
Concepcin y Compostela ha tenido lugar en estos ltimos aos y se ha conrmado
con la puesta en marcha de una revista electrnica realizada conjuntamente y que
lleva como denominacin Imagonautas.11
Existe en el mbito hispano con dedicacin a los imaginarios sociales una tercera
tendencia ms vinculada a la tradicin de la hermenutica del pensamiento abierto
a la irreductibilidad del sentido que anima todo proyecto social y que ha produ-
cido obras muy apreciables, como las de Celso Snchez Capdequ (Imaginacin y
sociedad: una hermenutica creativa de la cultura, 1999; Las mscaras del dinero: el
simbolismo social de la riqueza, 2004) y Josetxo Beriain (Las contradicciones cultura-
les de la modernidad, 2007), ocupado en los diferentes aspecto problemticos de la
modernidad. En esta tendencia se vinculan las funciones de los imaginarios con las
de los arquetipos tal como se entienden en el Crculo de Eranos; el principal mentor
de esta corriente es el profesor Andrs Ortiz-Oss.
Han contribuido al desarrollo del discurso sobre los imaginarios algunos nme-
ros monogrcos de la Revista ANTHROPOS, en particular los dedicados a Corne-
lius Castoriadis (2003), ed. C. Snchez Capdequ; Michel Maesoli (2007) ed. C.S.C. y
Walter Benjamin (2009), ed. Daniel Cabrera. Este ltimo autor, argentino trasterrado
a Espaa por propia voluntad, public en Argentina una muy interesante obra, Lo
tecnolgico y lo imaginario (2006), y posteriormente coordin, Fragmentos de caos.
Filosofa, sujeto y sociedad en Cornelius Castoriadis (2008).
La obra del colombiano Armando Silva, de principios de los 90, denominada
Imaginarios Urbanos (5 edicin en 2006), representa la investigacin ms amplia y
profunda realizada desde Latinoamrica en la que se pone en juego el concepto de
imaginarios sociales en cuanto aplicados a la forma de vida de las ciudades: Bogot,
Barcelona, Sao Paulo, Santiago y otras grandes metrpolis son objeto de una presenta-
cin imaginaria basada en la construccin que de la misma ciudad hacen sus habitan-
tes. En 1997 nos encontramos con el argentino-mexicano Nstor Garca Canclini que
public una obra tambin titulada Imaginarios Urbanos, derivando posteriormente
hacia una consideracin interesante de los fenmenos del mestizaje. En la FADU de
la Universidad de Buenos Aires se edit por los profesores Lyliam Alburquerque y
Rafael Iglesias un libro colectivo Sobre imaginarios urbanos (2001).
11. ..
 Hay que sealar, en esta direccin, el activo grupo de investigadores de la Univer-
sidad Tecnolgica de Pereira dirigido por la doctora Olga Luca Bedoya (Imaginario
femenino y ciudad, 1999) que ha incorporado a la investigacin urbana planteamien-
tos constructivistas con muy interesantes resultados. En la Universidad Nacional de
Colombia, Bogot, el IECO (Instituto de Estudios en Comunicacin y Cultura, bajo
la direccin, entonces de la profesora Neyla Pardo) organiz un Seminario Interna-
cional sobre Imaginarios sociales y public posteriormente una muy interesante obra
colectiva bajo el ttulo Proyectar Imaginarios (2006), con colaboraciones de autores
latinoamericanos y espaoles. Tambin hay que sealar la investigacin de la doc-
tora Beatriz Quiones, Violencia y ccin televisiva. El acontecimiento de los noventa
(2009). Ms recientemente se edit por Lidia Girola una obra bajo el ttulo Moderni-
dades. Narrativas, mitos e imaginarios (2007) con la participacin de Josetxo Beriain
e investigadores de la UAM-Azcapotzalco (Mxico).
Podemos decir que el inters investigativo por los imaginarios sociales alcanza
en el mbito hispanoamericano prcticamente dos dcadas, generando notables apor-
tes al conocimiento desde distintos pases. Hay otros autores tambin que en algn
momento han utilizado el discurso del imaginario, si bien han derivado hacia otros
terrenos que han considerado ms interesantes para ellos o ms productivos. Seguro
que han quedado en la opacidad muchas referencias interesantes, pero el sentido que
tiene esta introduccin es abrir una va que hasta ahora no ha sido transitada y ani-
mar a los diferentes investigadores implicados a seguir este u otro esbozo ampliando
y profundizando las referencias aqu iniciadas.