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CENTRO DEL UNIVERSO, INICIO DEL TIEMPO Asumiendo nuestra identidad césmica tolteca Tlacatzin Stivalet Corral sdbado 17 de marzo de 2007 Desde hace 500 afios los pobladores de Anahuac hemos sido tratados como extranjeros en nuestra Patria, los nacidos en el territorio nacional nos hemos resignado "cristianamente' a ser tratades como ‘Gienos a los asuntos nacionales de nuestro propio territorio. Los invasores venidos de tierras extrafias “han hecho y deshecho" en nuestro vivir social, en nuestro vivir politico, en nuestro vivir econémico, en ‘westro vivir familiar y en nuestro vivir educativo, Nos hemos dejado mangonear por los exttanjeros, Resulta fécl darse cuenta en qué momento de nuestra historia patria empez6 este mangoneo, no es muy dificil conocer en qué recodo del camino fue que "perdimos la brijula”: precisamente en el momento de coneluir nuestro Quinto Sol Tolteca. De acuerdo a nuestra cosmopercepcidn tolteca, en ese ran hito histérico, habia llegado el momento de destruir todo lo visible. A los invasores les correspondié realizar la tareaa la que convoeé nuestro abuelo Cuauhtémoc en un inflamado mensaje A nuestros abuelos anahuacas les toc6 ver cémo se destruia nuestro entomo original, eémo emergfa un fuevo entormo con apariencia europea. A nuestros abuelos les corresponds eonstruir, bajo las Ordenes de los ecién llegados, todas las edificaciones que pensaron invasores espatioles: cases, edificios, islesias, catedrales, conventos, hospitales, escuelas, calles, puentes, eaminos, todo eambid, todo dej6 de ser anahuaca para volverse espafiol, todo excepto los corazones de los anahuacas, Resulta muy dificil de imaginar siquiera el inmenso dolor de los anahuacas que vivieron este proceso de dlestruecin del esfuezo de tantos anahuacas a lo argo del Quinto Sol Tolteca, los 676 afi de trabajos jeton borrados de manera implacable, los invasores querian destruir toda huella de nuestra civilizacién, la calificaron de demoniaca, de equivocada, de ir en contra de "su dios”, las Peores atrocidades fueron cometidas siempre en el nombre de "su dios". Poco quedé en pie, muy poco. Asi fue generdndose el sentimiento de derrota que caracteriza a los pobladores de nuestra patria, Hamense novohispanos 0 mexicanos. Vivimos en un pais que no es nuestro. Nuestros coravones \iven arrimados en un entomno que es ajeno. Vivimos derrotados en nuestra propia tierra madre Nuestra autoestima anda por los suelos. Es més, podemos decir que anda "debajo del suelo". Durante cerca de 500 afios, los pobladores del territorio de Andhuac nacemos derrotados de antemano. Como nacemos derrotados, imos derrotados y morimos derrotados, La depresién es el sentimiento mds frecuente en nosotros. Vivimos huyendo de nuestra realidad personal, nuestro entomo nos resulta Agobiante, buscamos todo tipo de actividades escapistas. Los jévenes viven transfugindose de su entorno, huyendo de cualquier compromiso, escapando de su familia, de sus amigos, de sus compaiieros, de sus vecinos. El sexo es un aliviane de corta duracién, nada es para siempre. Nuestras relaciones interpersonales nos resultan lastimantes, los momentos gratificantes son escasos, lo Permanente es la frustracién, la derrota. No nos metemos en nuestros asuntos, dejamos que las cosas se resuelvan "como sea; pero que no nos mortifiquen. El caso del tristemente célebre Vicente Fox Quesada, auien fue presidente por curiosos azares del destino, es muy ilustrativo del "valemadrismo" que mantiene a Jos mexicanos todos en la Iona, autoderrotados cada nuevo dia, sin esperanza. Aliniciar su sexenio, Vicente Fox fue a “encomendarse" a la "virgen de Guadalupe" y al momento de concluir su mandato "fue a dar gracias" a la misma imagen por los favores recibidos por él mientras gstuyo en Los Pinos. Muchos mexicanos nos preguntamos si el desastre sexenal que padecimos entre 2000 y 2006 hay que achacarselo a "la morenita del Tepeyac" o a la frivolidad negligente de alguien totalmente negado para gobernar, que nunca fue mas alla de sus berrinches y sus caprichos. CENTRO DEL UNIVERSO, INICIO DEL TIEMPO Tlacatzin Stivalet Resulta intrigante saber sila llegada de Vicente Fox Quesada a la residencia oficial de Los Pinos ccurrié como un simple capricho del azar o si es parte de un proceso histérico de muy largo plazo. Cabe recordar que, de acuerdo a la cuenta del tiempo tolteca, en el afio 2000 europeo empez6 nuestro Sexto Sol Tolteca, Los 676 afios de nuestro Sexto Sol Tolteca empezaron con un xiuhmolpilli‘atado de 52 afios' de nombre ze malinalli ‘uno esparto' cuya caracteristica mas importante es el cambio. Estos 52 afios tienen cuatro etapas, llamadas ‘lalpilli amarre [de 13 afios]'/1a primera etapalemy tambign en el afio 2000 de la cuenta europea del tiempo, su nombre es ze fecpatl ‘uno cuchillo de ps a caracteristica principal de estos 13 afids es la generacin de nueva luz, lo cual nos permite cortar todo aquello que no se apega a lo correcto, cambiar en todos los sentidos: en lo ético, en lo politico, en Jo econdmico, en lo familiar y en lo educativo, en una palabra, renovar nuestro vivir patti. La coincidencia entre la propuesta de cambio del "esposo de Martita" y los tiempos toltecas de cambio hace pensar que Vicente Fox Quesada fue un mero juguete del destino, necesario para recuperar nuestra historia patria autéctona sin necesidad de derramamiento de sangre fraterna. La entrega que hizo Vicente Fox Quesada del encargo de Presidente de la Reptblica, con muchos visos de ilegal, fue poco creible, es decir, que el sucesor del esposo de "la primera dama" es un presidente débil. En estas condiciones, resulta evidente que lo que ocurre es el agotamiento del modelo europeo de gobiemo, que puede ser llamado «teocracia representativan, que se caracteriza por el{dEstado divino», mismo que puede ser descrito como ‘forma primitiva de organizacién politica cuya caracteristica principal es que un ciudadano se arroga para si una superioridad que atribuye a poderes extra eésmicos, ‘mentira que es aceptada por la totalidad de los ciudadanos del pais’. | Esta forma de organizacién politica aparecié entre los pueblos indocuropeos, notablemente en Sumer y en Egipto. De Egipto pasé a Roma, de donde fue traida a la antigua Anshuac. La forma de operar de la «deooracia representativa» es que el gobernante es "representante de un dios" en la Tierra. En el caso de Vicente Fox Quesada, era el representante de la "virgencita del Tepeyac". El descomunal desastre sexenal que padecimos los mexicanos hizo evidente lo inoperante del Estado Divino La inoperancia de la «teocracia representativay inieié hace ya cuatro sexenios, precisamente en aquel sexenio en que el presidente de la Repablica empez6 a entregar nuestra soberanfa nacional a la «tirania capitalistay, tratando de hacer de nuestra patria parte la "globalizacién”, también llamada neoliberalismo. El empobreciemiento ocurrido en estos 25 afios ha hecho cada vez més evidente el fin del (stado divino» en nuestra patria, acelerando la urgencia de un cambio de modelo de «Estado». Por esto mismo vivimos en medio de ninguna parte, ni estamos en Anahuac, porque esta oculta, ni estamos en Europa, aunque muchos mexicanos se sientan europeos, o de perdida gringos. Vivimos en un no tiempo, el tiempo europeo cada dia se aleja mas de nuestro vivir eotidiano y el tiempo tolteca no termina de ser vivido por todos, salvo en algunas ceremonias de los grupos llamados de la mexicanidad. se manifiesta en nosotros como un sentimiento interno de incertidumbre, de angustia. En una palabra, vivimos un kaqui ajeno y un «ahora» desconcertante, Nuestro corazén vive intranquilo, No somos duefios de nuestra realidad. Los acontecimientos surgen de manera extrafia. A diario, a todas horas escuchamos declaraciones intrascendentes que nos resbalan sin Hegamos al coraz6n, ‘como si ya estuviésemos "curados de espanto". Los dias transcurren ‘vacios, lentos, como esperando algo, sin saber bien a bien qué es lo que estamos esperando, como esperando lo inesperado. Mientras, el tiempo pasa, no se detiene. Los periddicos se llenan de noticias cada dia, a cual més de sosa, a cual més de intrascendente, todas nos resultan Iejanas. Los noticiarios de radio y de television nos abruman con una misma noticia repetida hasta el hastio. Ya somos inmunes al asombro. Escuchamos y Asumiendo nuestra identidad césmica tolteca pagina 2 de 5 CENTRO DEL UNIVERSO, INICIO DEL-TIEMPO Tlacatzin Stivalet isms Dor inercia, Los rostros de los presentadores de noticias en la televisién son como de plastico, lo ‘mismo ocurre con las voces de los locutores, son como una masa informe, muerta, Fsta desconexién de nuestro entomo nos hace cada dia mis conscientes de nuestro ser interno. Este'es un fenémeno natural, histérico, colectivo. Al hablar con otros, descubrimos que los demas tienen reflexions similares a las nuestras, que nos comparten de manera espontdne gustosa. Estas confesiones rauuas de nuestros descubrimientos nos hacen sentir bien, Surge una pertencnela solidada te sensacién os de hermanamiento. Nuestra solidaridad es en nuestto «aqui, en nuestro aahoww Buscando una explicacién a esta ain incipiente realidad nacional, uno ‘Spengler fue quien primeramente lo describié hace casi 100 2 absurdo, legaron al posmodernismo, que no es otra cosa que el niilismo absolater te nada. sin dejar de tener presente que otros muchos jévenes viven un mundo de esadilla, se meten de todo, no tinicamente sexo, alohol y droga. Ambos tipos de joven manifiestan una total hartura de la cortiente nihilista que viene de Europa, pasando por Estados Unidos, Japén y China, La "globalizacién" no es otra cosa que hacer internacional Ia decadencia del imperio romano de Oceidente Es por esto mismo que cada vez més jévenes de nuestra patria estén viviendo ya los albores de nuestro Sexto Sol Tolteca, el que nos dejé anunciado nuestro abuelo, el joven guerrers que tuvo la misién de ser Cuauhtemoctzintli, ‘venerable sol descendiente’. Uno siente a estos jévenes Henos de Pujanza. Protestando, si, inconformes, si, pero también Proponiendo. Son muchos quienes ya empiezan a sentir que nuestra patria merece un mejor futuro, y estén decididos ha construirlo, estan buscando cémo. Al hablar con quienes tienen 20 afios, uno percibe la superiodidad de sus conceptos. Sui visién del ‘undo, su cosmopercepcién, es muy evolucionada, muy pocos son "creventes" en alguna religion. Viven lesilusionados de lo externo: religién, gobiemo, dinero, "valores morales", todo les parece "puro choro", Su corazén ya rompié con el pasado, son puro presente, Ya coneluyeron con el pasado, como que no sienten ataduras con lo Pasado, como que sélo viven en Presente, todo estd iniciando. De manera natural empiezan a buscar lo Propio. Lo autéctono les atrae. No entienden lo que encuentran pero les emociona conocer ‘nuestra herencia autéctona. Aqui es donde resulta evidente que el Sexto Sol saigtnahuae estd en sus corazones. Sus corazones son como un manantial de vida, de entusiasmo, de Fulanza, de imaginacién, de pertenencia colectiva, de persistencia, de conciencia, de alegria, de curiosidad, de ganas, de autoestima, de apoyo, todo mana de su corazén, Esta manera de ser de cada vez mas j6venes cortesponde, punto por Punto, con la cosmopercepeién ‘olteca, la misma que aparece plasmada en la piedra de cerca de 25 tonclatias Hamada Huei Cuauhxiccalli {ivipta ‘gran jfeara del éguila, su representante’. Este representante que aparece como rostro central de la pi Cada vez mis jévenes se asumen como «centro del universo en el inicio del tiempo», por esto no les atrae la propuesta de aleanzar "el éxito” que tanto pregonan los «empresarios voracess del presente, En todo el mundo, les ofrecen como opcidn de "éxito" convertirse en "gerentes generales", en "directores", en "presidentes corporativos", con lo cual "les garantizan" ganar mucho dinero. Lo que no les dicen es ‘ue (odo ese dinero que ganarén los hard eselayos de lo superfluo, de lo que no ce necesita, Quienes caen en Ia trampa, viven atrapados en lo urgente, no disponen de tiempo ara ocuparse de lo importante. Cada vez més jévenes parecen estar vacunados contra este canto de sirenas, no se dejan Asumiendo nuestra identidad césmica tolteca Pagina 3 de 5 CENTRO DEL UNIVERSO, INICIO DEL TIEMPO Tlacatzin Stivalet atrapar por quienes desean esclavizarlos. No se sienten atraidos por el éxito, sienten mayor preferencia por ser felices. Se guian por sus convicciones. No son convenencieros. Esto hace evidente que se asumen como «centro del universo, en el inicio del tiempo». Lo poseen todo. Esta autoimagen césmica los hace potentes en grado sumo, los hace levantarse vigorosamente cada vez que caen, tardan més tiempo en caer que en levantarse. Su autoconfianza es como un poderoso resorte que les impide quedarse en el piso. Aprenden de cada fracaso. Se hacen cada vez més vigorosos. Sus deseos de lograr sus propésitos se refuerzan con cada caida, Su fuerza proviene de su identidad césmica, no es, ajena, su corazén esté siempre en el «centro del universo en el inicio del tiempo. Su corazén actia siempre de acuerdo a los dictados de la «ley césmica de accién reciprocante». Sit excepcién alguna. Dia con dia protegen lo vivo, protegen lo cierto, protegen lo ajeno, protegen lo débi protegen lo armonioso. Esto es instintivo, no pensado, ni siquiera sentido, no es razonado, es un «comportamiento inevitable». Asi estan propiciando una solidaridad en lo ético, Estén convencidos de lo indtil de las leyes, de la inexistencia de "La Justicia", "La ética” les da(deseonfianza. Esta solidaridad no planeada se esté convirtiendo en un parteaguas. Cuando uno platica con jévenes que acttian de esta manera, cuando su comportamiento apegado a lo ético es invitable, siempre aparece un origen de amor entre sus padres. Su gestacién y su amamantamiento fueron enmedio del amor de sus padres. Esto es, el amor los hizo fundir el titero de su madre con el cosmos y la leche materna con todo el universo, su identidad césmica surgié en su gestacién y en su amamantamiento, Quienes no tuvieron esta afortunada crianza, eareeen de fuerza césmica para ser «adalides» de nuestro Sexto Sol Tolteca, que se manifestara en plenitud cuando cada nifia, cuando cada nifio sea engendrado y amamantado en un ambiente de amor pleno. Cuando esto ocurre, cada nifia, cada nifio empieza a ‘asumirse como «centro del universo en el inicio del tiempo» a partir de los seis afios de edad, este proceso culmina a los doce afios de edad con su «identidad césmicay asumida. En nahuatlahtolli hablar armonizante' esta identidad se llama Ometedt! 'pupila doble, fuerza armonizante dual’, cada uno de nosotros es un cuerpo que posee dos pupilas y la totalidad del universo, integrado por una poderosa fuerza electromagnética. Esta identidad dual nos hace todopoderosos. Cada vez que en nuestro corazén deseamos que ocurra algo, nuestra pertenencia césmica actiia para que nuestro deseo se convierta en realidad en espacio y tiempo. Un nahuahablante siempre desea que ocurran hechos en concordancia con la armonia: con lo vivo, con lo cierto, con lo ajeno, con lo débil y con lo armonioso. En castellano resulta dificil de explicar este gran potencial de los humanos, lo anterior como consecuencia de la autoimagen desvalorizada que cada ‘ser humano posee ante "el dios de los cristianos". Resulta inconcebible para un ser humano que habla castellano asumirse todopoderoso. Cabe hacer algunas precisiones usando la lengua nahua. Muchas palabras nahuas claves fueron conocidas por los "frailes" espaftoles invasores, sélo que ellos no estaban preparados para comprenderlas, su formacién cientifica era nula, recién salian de la llamada Edad ‘Media europea, que se caracterizé, entre otras cosas, por quemar en la hoguera a quienes osaban desafiar el pensar «teocritico» de la iglesia imperial de Roma. Esto les impidi6 comprender la palabara moyocoyani ‘quien gustosamente se hace a si mismo! como el ADN. Hace 500 afios los europeos ni siquiera sofiaban con nuestra identidad corpérica esencial, hace apenas 50 afios que identificaron como dcido desoxirribonuclico nuestra identidad bioquimica. Nuestros abuelos, de muy antiguo la Ilamaron moyocoyani ‘quien gustosamente se hace a si mismo’. Es més, al ‘«genoma humano» lo llamaron reyocoyani ‘quien gustosamente hace personas’. En ambos casos, los “frailes" tradujeron la palabra como "dios todopoderoso", o cosas parecidas. Asumiendo nuestra identidad césmica tolteca pagina 4 de 5 CENTRO DEL UNIVERSO, INICIO DEL TiEMPO Tlacatzin Stivalet Asi, los diccionarios nahua castellano fueron una herramienta de destruccién de ‘nuestra identidad Gosmica. Se requiere un esfuerzo linguistico de gran envergadura para Tecuperar la cosmopercepcién Perea 0s amostl libro, los “ebdices", ue elaboraron los sabios toltecasllamados tlamatinimeh ‘pereibidores de cosas, sentidores de cosas. Urge elaborar diccionarios nahn nahua que esclarezcan a los JOvenes el saber tolteca. Los actuales jévenés enfrentan una hermosa responsabilidad. ‘recibir favores, ser socorrido’, como ransfiriente ‘prestar servicios a alguien, dat’, como transfiriente eplicativo ‘pedir una cosa a alguien, suplicar por alguien’, En el estado de Morelos, en la actualidad se ‘tiga la palabra castellana [1MPLORAR] para traduct tlauhtia, Rémi Siméon trac Hatlauktiliztli como ‘ruego, siplicay Hatlauhtili como ‘don, recompensa, favorecido, recompensado! Fin nuestra patria urge una reforma educativa que propiete que los nits entre los seis y los doce aftos iver cu ciGentidad ometeoica», que se den cuenta de que cada ino de nosotros somos «centro del universo en el inicio del tiempo», que estamos aqui y ahora para Proteger lo vivo, para proteger lo cierto, poem icker lo ajeno, para proteger lo débil y para proteger lo armonioso. Todes ven, que asumirnos como protectores de nuestro entorno, que es el universo entero. Muchos nifios mexicanos del presente, los llamados niftos indigo 0 nifios estrella, de por si ya muestran identidad tolteca. Urge una profunda reestructuracién de nuestro sistema educativo a fin de que estos un cadulto excelso», con ello garantizaremos que nuestra patria sera organizada de manera civilizada, como nos correponde después dle 5,728 afios de historia tolteca, método, hay que cambiar la actual ensefianza basada en la obediencia, que correponde al «Estado civino», a.un método centrado en la «toma de conciencian, que es la que correponde al «Estado iudadano» que hemos heredado los pueblos nahuahablantes a lo largo de ya cineo Soles Toltecas, Este radical cambio educativo permit que nuestra forma de gobiemo sea nuevamente la Srosmocracia tolteca» que se caracteriza por el «ESTADO CIUDADANO», que es une forma civilizada de organizacién colectiva en la cual la cohesion entre los cudadanos surge de las convicciones éticas de cada uno, del sentimiento de pertenencia colectiva, de la entrega vocacional de coda quien, de la ‘dentidad nupeidlica personal asi como del estado adulto excelso de maka: En tales condiciones podremos vivir en nuestra patria la «COSMOCRACIA TOLTECA» que es una forma adulta de gobierno en la cual cada ciudadano aplica en su vivir eotidiona la ley cosmica de accién Vive cole Protegiendo lo vivo, lo cierto, lo ajeno, lo débil y lo armonioso; logrando de esta manera un vivir colectivo en plena armonia en lo social, en lo politico, en lo econdmico, en fo familiar y en to educativo’. Ast seremos Ia CONFEDERACION ANAHUACA DEL SEXTO Sot, De acuerdo a la identidad de nuestro Sexto Sol Tolteca, nahui cuauhili ‘cuatro dguila’, cada uno de nosotros volaré como dguila; por ser Xipeh Totec 'poscedor de sexo, nuestro protector’, cada uno de nosotros vivird disfrutando de cada actividad diaria y simulténeamente Protegiendo a los dems. Al mismo tiempo seremos Mictlantecuihtli ‘protector de entre difunto', esto lo haremos hablando todos la lengua matemna de los toltecas: el nahuatlahtolli hablar armonizante! Asumiendo nuestra identidad césmica tolteca pagina 5 de 5

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