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El construccionismo
social
El construccionismo reafirma la relevancia del
criterio moral para la prctica cientfica y
elabora una metateora, o teora sobre las
teoras cientficas.
Pensamiento - 02/08/2009 9:08 - Autor: Kenneth Gergen - Fuente: Blog Lorena
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Etiquetas: pernsamiento, construccionismo social, psicologia

moderna

Rompecabezas
El construccionismo social considera el discurso
sobre el mundo no como una reflexin o mapa del
mundo, sino un dispositivo de intercambio social.
Intenta ir ms all del empirismo y el
racionalismo al ubicar el conocimiento dentro del
proceso de intercambio social.

Por tanto, el construccionismo social busca

explicar cmo las personas llegan a describir,
explicar o dar cuenta del mundo donde viven. Para
ello, toma en cuenta cuatro hiptesis:

1.- Lo que consideramos conocimiento del mundo

no es producto de la induccin o de la
construccin de hiptesis generales, como
pensaba el positivismo, sino que est determinado
por la cultura, la historia o el contexto social. Por
ejemplo, expresiones como 'hombre', 'mujer' o
'enojo' estn definidos desde un uso social de los
mismos.

2.- Los trminos con los cuales comprendemos el

mundo son artefactos sociales, productos de
intercambios entre la gente, histricamente
situados. El proceso de entender no es dirigido
automticamente por la naturaleza sino que
resulta de una empresa activa y cooperativa de
personas en relacin. Ejemplo: 'nio', 'amor' etc.
varan en su sentido segn la poca histrica.

3.- El grado hasta el cual una forma dada de

comprensin prevalece sobre otra no depende
fundamentalmente de la validez emprica de la
perspectiva en cuestin, sino de las vicisitudes de
los procesos sociales (comunicacin, negociacin,
conflicto, etc). Ej: interpretar una conducta como
envidia, enojo o coqueteo puede ser sugerida,
afirmada o abandonada conforme las relaciones
sociales se desarrollan en el tiempo. Esta
negociacin de la realidad da paso a una
epistemologa social.

4..- Las formas de comprensin negociadas estn

conectadas con otras muchas actividades sociales,
y al formar as parte de varios modelos sociales
sirven para sostener y apoyar ciertos modelos
excluyendo otros. Alterar descripciones y
explicaciones significa amenazar ciertas acciones e
invitar a otras. Ej: las metforas usadas en
Psicologa (hombres mquina, mente infantil, etc).

Ahora, respecto de sus races histricas, puede

comprenderse el construccionismo en relacin a
dos grandes tradiciones intelectuales: el
empirismo (perspectiva exognica) y el
racionalismo (perspectiva endognica). La
primera propone al conocimiento como una copia
de la realidad, mientras que la segunda depende
de procesamientos internos al organismo
mediante los cuales puede organizar, no copiar, la
realidad para hacerla entendible.

La polmica entre exogenismo y endogenismo ti

tambin la investigacin psicolgica. Por ejemplo,
los conductistas dan importancia al ambiente
(exogenistas) y los gestaltistas a la organizacin
perceptual inherente al hombre (endogenistas). La
Psicologa cognitiva es tambin una perspectiva
endogenista: la accin humana depende del
procesamiento cognitivo, o sea del mundo tal
como es conocido ms que del mundo como es.
Sin embargo, el cognitivismo no ha logrado
imponer en la Psicologa su punto de vista
endogenista.

El construccionismo intenta superar esta dualidad

objeto-sujeto desarrollando una teora alternativa
del funcionamiento de la ciencia y desafiando la
idea de conocimiento como representacin
mental. El construccionismo sostiene que el
conocimiento no es algo que la gente posee en la
cabeza sino algo que la gente hace junta: el
lenguaje es esencialmente una actividad
compartida.

Con todo, las consecuencias del construccionismo

social para la investigacin psicolgica son de
largo alcance y pasar mucho tiempo para
explorarlas totalmente.

En Psicologa, cada concepto psicolgico es

recortado de una base ontolgica dentro de la
cabeza y convertido en un componente del proceso
social. "Enojo" puede ser entendido lejos de una
fisiologa determinista, en una forma de rol social,
y por ende no se refiere a un estado mental sino
que constituye parte del rol en s mismo.

Todo esto nos lleva a pensar, desde el

construccionismo, que la teorizacin psicolgica
no reflejara una realidad interna, sino en la
expresin de un quehacer social, y de all que el
construccionismo encuentre fuerte resistencia
dentro de la Psicologa, al trasladar la explicacin
de la conducta desde el interior de la mente, a la
explicacin de la misma como un derivado de la
interaccin social.

Por tanto, es preciso entonces abordar una nueva

concepcin del conocimiento, toda vez que las
concepciones exogenista y endogenista estn
fuertemente arraigadas hoy en da. La idea es
dejar atrs el concepto de conocimiento como
ahistrico, objetivo e individualista que permita
entender la investigacin cientfica no como la
aplicacin impersonal de reglas metodolgicas
descontextualizadas, sino como el resultado del
intercambio activo y comunal entre personas. Esta
perspectiva, llamada Sociorracionalismo, ve la
racionalidad humana como algo que no est
dentro de las mentes de personas independientes,
sino dentro del conjunto social, siendo lo racional
el resultado de la inteligibilidad negociada.

El construccionismo no ofrece reglas, es

relativista, pero esto no significa que 'todo vale',
pues los sistemas de conocimiento, en tanto
dependen de inteligibilidades compartidas entre
comunidades, estarn gobernados en gran medida
por reglas normativas. El construccionismo
reafirma la relevancia del criterio moral para la
prctica cientfica y elabora una metateora, o
teora sobre las teoras cientficas.

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