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Histria do carnaval e suas origens

A histria do carnaval tem suas origens na Antiguidade, sendo uma festa tradicional e popular que
chegou ao Brasil durante a colonizao.

O carnaval a festa popular mais celebrada no Brasil e que, ao longo do tempo, tornou-se
elemento da cultura nacional. Porm, o carnaval no uma inveno brasileira nem tampouco
realizado apenas neste pas. A Histria do Carnaval remonta Antiguidade, tanto na Mesopotmia
quanto na Grcia e em Roma.

A palavra carnaval originria do latim, carnis levale, cujo significado retirar a carne. O
significado est relacionado com o jejum que deveria ser realizado durante a quaresma e tambm
com o controle dos prazeres mundanos. Isso demonstra uma tentativa da Igreja Catlica de enquadrar
uma festa pag.

Na antiga Babilnia, duas festas possivelmente originaram o que conhecemos como carnaval. As
Saceias eram uma festa em que um prisioneiro assumia durante alguns dias a figura do rei, vestindo-
se como ele, alimentando-se da mesma forma e dormindo com suas esposas. Ao final, o prisioneiro
era chicoteado e depois enforcado ou empalado.

O outro rito era realizado pelo rei nos dias que antecediam o equincio da primavera, perodo de
comemorao do ano novo na regio. O ritual ocorria no templo de Marduk, um dos primeiros deuses
mesopotmicos, onde o rei perdia seus emblemas de poder e era surrado na frente da esttua de
Marduk. Essa humilhao servia para demonstrar a submisso do rei divindade. Em seguida, ele
novamente assumia o trono.

O que havia de comum nas duas festas e que est ligado ao carnaval era o carter de subverso de
papis sociais: a transformao temporria do prisioneiro em rei e a humilhao do rei frente ao
deus. Possivelmente a subverso de papeis sociais no carnaval, como os homens vestirem-se de
mulheres e vice-versa, pode encontrar suas origens nessa tradio mesopotmica.

As associaes entre o carnaval e as orgias podem ainda se relacionar s festas de origem greco-
romana, como os bacanais (festas dionisacas, para os gregos). Seriam festas dedicadas ao deus do
vinho, Baco (ou Dionsio, para os gregos), marcadas pela embriaguez e pela entrega aos prazeres da
carne.

Havia ainda em Roma as Saturnlias e as Luperclias. As primeiras ocorriam no solstcio de


inverno, em dezembro, e as segundas, em fevereiro, que seria o ms das divindades infernais, mas
tambm das purificaes. Tais festas duravam dias com comidas, bebidas e danas. Os papeis sociais
tambm eram invertidos temporariamente, com os escravos colocando-se nos locais de seus senhores,
e estes colocando-se no papel de escravos.

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Mas tais festas eram pags. Com o fortalecimento de seu
poder, a Igreja no via com bons olhos as festas. Nessa
concepo do cristianismo, havia a crtica da inverso das
posies sociais, pois, para a Igreja, ao inverter os papis de
cada um na sociedade, invertia-se tambm a relao entre
Deus e o demnio.

Ilustrao medieval simbolizando um carnaval do perodo

A Igreja Catlica buscou ento enquadrar tais


comemoraes. A partir do sculo VIII, com a criao da
quaresma, tais festas passaram a ser realizadas nos dias
anteriores ao perodo religioso. A Igreja pretendia, dessa
forma, manter uma data para as pessoas cometerem seus
excessos, antes do perodo da severidade religiosa.

Durante os carnavais medievais por volta do sculo XI, no perodo frtil para a agricultura,
homens jovens que se fantasiavam de mulheres saam nas ruas e campos durante algumas noites.
Diziam-se habitantes da fronteira do mundo dos vivos e dos mortos e invadiam os domiclios, com a
aceitao dos que l habitavam, fartando-se com comidas e bebidas, e tambm com os beijos das
jovens das casas.

Durante o Renascimento, nas cidades italianas, surgia a commedia dell'arte, teatros improvisados
cuja popularidade ocorreu at o sculo XVIII. Em Florena, canes foram criadas para acompanhar
os desfiles, que contavam ainda com carros decorados, os trionfi. Em Roma e Veneza, os
participantes usavam a bauta, uma capa com capuz negro que encobria ombros e cabea, alm de
chapus de trs pontas e uma mscara branca.

A histria do carnaval no Brasil iniciou-se no perodo colonial. Uma das primeiras manifestaes
carnavalescas foi o entrudo, uma festa de origem portuguesa que na colnia era praticada pelos
escravos. Depois surgiram os cordes e ranchos, as festas de salo, os corsos e as escolas de samba.
Afoxs, frevos e maracatus tambm passaram a fazer parte da tradio cultural carnavalesca
brasileira. Marchinhas, sambas e outros gneros musicais tambm foram incorporados maior
manifestao cultural do Brasil.

Por Me. Tales Pinto

Histria do Carnaval no Brasil


Com razes histricas no perodo colonial, o Carnaval tornou-se uma lucrativa
atividade comercial no sculo XX.

Incio da prtica do carnaval no Brasil: o entrudo

A histria do carnaval no Brasil iniciou-se no Perodo Colonial. Uma das primeiras


manifestaes carnavalescas foi o entrudo, uma festa de origem portuguesa que, na colnia, era
praticada pelos escravos. Estes saam pelas ruas com seus rostos pintados, jogando farinha e bolinhas
de gua de cheiro nas pessoas. Tais bolinhas nem sempre eram cheirosas. O entrudo era considerado
ainda uma prtica violenta e ofensiva, em razo dos ataques s pessoas, mas era bastante popular.

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Isso pode explicar o fato de as famlias mais abastadas no comemorarem com os escravos,
ficando em suas casas. Porm, nesse espao, havia brincadeiras, e as jovens moas das famlias de
reputao ficavam nas janelas jogando guas nos transeuntes.

Por volta de meados do sculo XIX, no Rio de Janeiro, a prtica do entrudo passou a ser
criminalizada, principalmente aps uma campanha contra a manifestao popular veiculada pela
imprensa. Enquanto o entrudo era reprimido nas ruas, a elite do Imprio criava os bailes de carnaval
em clubes e teatros. No entrudo, no havia msicas, ao contrrio dos bailes da capital imperial, onde
eram tocadas principalmente as polcas.

A elite do Rio de Janeiro criaria ainda as sociedades, cuja primeira foi o Congresso das
Sumidades Carnavalescas, que passou a desfilar nas ruas da cidade. Enquanto o entrudo era
reprimido, a alta sociedade imperial tentava tomar as ruas.

Cordes, ranchos e marchinhas

Todavia, as camadas populares no desistiram de suas prticas carnavalescas. No final do sculo


XIX, buscando adaptarem-se s tentativas de disciplinamento policial, foram criados os cordes e
ranchos. Os primeiros incluam a utilizao da esttica das procisses religiosas com manifestaes
populares, como a capoeira e os z-pereiras, tocadores de grandes bumbos. Os ranchos eram cortejos
praticados principalmente pelas pessoas de origem rural.

Desenho de Angelo Agostini (1843-1910) mostrando o carnaval no Rio de Janeiro, publicado na Revista Ilustrada, em 1884

As marchinhas de carnaval surgiram tambm no sculo XIX, e o nome originrio mais


conhecido o de Chiquinha Gonzaga, bem como sua msica O Abre-alas. O samba somente
surgiria por volta da dcada de 1910, com a msica Pelo Telefone, de Donga e Mauro de Almeida,
tornando-se ao longo do tempo o legtimo representante musical do carnaval.

Afoxs, frevo e corsos

Na Bahia, os primeiros afoxs surgiram na virada do sculo XIX para o XX com o objetivo de
relembrar as tradies culturais africanas. Os primeiros afoxs foram o Embaixada Africana e os
Pndegos da frica. Por volta do mesmo perodo, o frevo passou a ser praticado no Recife, e o
maracatu ganhou as ruas de Olinda.

Ao longo do sculo XX, o carnaval popularizou-se ainda mais no Brasil e conheceu uma
diversidade de formas de realizao, tanto entre a classe dominante como entre as classes populares.
Por volta da dcada de 1910, os corsos surgiram, com os carros conversveis da elite carioca
desfilando pela avenida Central, atual avenida Rio Branco. Tal prtica durou at por volta da dcada
de 1930.
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Escolas de samba e Trio eltrico

Entre as classes populares, surgiram as escolas de samba na dcada de 1920. As primeiras escolas
teriam sido a Deixa Falar, que daria origem escola Estcio de S, e a Vai como Pode, futura
Portela. As escolas de samba eram o desenvolvimento dos cordes e ranchos. A primeira disputa
entre as escolas ocorreu em 1929.

As marchinhas conviveram em notoriedade com o samba a partir da dcada de 1930. Uma das
mais famosas marchinhas foi Os cabelos da mulata, de Lamartine Babo e os Irmos Valena. Essa
dcada ficou conhecida como a era das marchinhas. Os desfiles das escolas de samba
desenvolveram-se e foram obrigados a se enquadrar nas diretrizes do autoritarismo da Era Vargas.
Os alvars de funcionamento das escolas apareceram nessa dcada.

Em 1950, na cidade de Salvador, o trio eltrico surgiu aps Dod e Osmar utilizarem um antigo
caminho para colocar em sua caamba instrumentos musicais por eles tocados e amplificados por
alto-falante, desfilando pelas ruas da cidade. Eles fizeram um enorme sucesso. Todavia, o nome trio
eltrico somente foi utilizado um ano depois, quando Temistcles Arago foi convidado pelos dois.

O trio eltrico conheceria transformao em 1979, quando Morais Moreira adicionou o batuque
dos afoxs composio. Novo sucesso foi dado aos trios eltricos, que passaram a ser adotados em
vrias partes do Brasil.

Cena do carnaval em Olinda, Pernambuco *

O Sambdromo carioca e os desfiles

As escolas de samba e o carnaval carioca passaram a se tornar uma importante atividade


comercial a partir da dcada de 1960. Empresrios do jogo do bicho e de outras atividades
empresariais legais comearam a investir na tradio cultural. A Prefeitura do Rio de Janeiro passou a
colocar arquibancadas na avenida Rio Branco e a cobrar ingresso para ver o desfile. Em So Paulo,
tambm houve o desenvolvimento do desfile de escolas de samba a partir desse perodo.

Em 1984, foi criada no Rio de Janeiro a Passarela do Samba, ou Sambdromo, sob o mandato
do ex-governador Leonel Brizola. Com um desenho arquitetnico realizado por Oscar Niemeyer, a
edificao passou a ser um dos principais smbolos do carnaval brasileiro.

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O carnaval, alm de ser uma tradio cultural brasileira, passou a ser um lucrativo negcio do
ramo turstico e do entretenimento. Milhes de turistas dirigem-se ao pas na poca de realizao
dessa festa, e bilhes de reais so movimentados na produo e consumo dessa mercadoria cultural.

* Crdito da imagem: Adam Gregor e Shutterstock.com

Por Me. Tales Pinto