ECLESIOLOGIA 4 aulas

A palavra Igreja provm do grego Ekklesia. O Estudo da Igreja, portanto, chamado

teologicamente de
Eclesiologia.
O significado do conceito de Igreja. O que a Igreja?
A Igreja tem sua origem na prescincia de Deus e cumpre a relevante
responsabilidade de ser o instrumento da
revelao de Seus mistrios ao mundo, bem como o Seu instrumento de ao na
Terra. A Igreja um projeto de
Deus (Ef 3.1-12), implantado na Terra pelo prprio SENHOR: edificarei a minha
igreja Mt 16:18.
Nenhuma outra organizao religiosa na Terra recebeu do prprio Deus o privilgio
de ter sido fundada por Ele
mesmo, que reclama para Si o Seu direito de Propriedade sobre ela: Minha Igreja!
(At 20:28, Hb 9:12)
ASSIM, A IGREJA :
Um Projeto oculto no mistrio de Deus porque foi estabelecido desde a
eternidade (Mt 25:34, I Pe 1:20).
Um Projeto revelado aos homens iniciado no Tabernculo, pr-revelao de
Cristo e dos Seus membros,
conforme j vimos em aulas anteriores.
Um Projeto que comeou a ser implantado com o anncio do nascimento de Joo
Batista (Lc 1:17, 1:76-
77) e do nosso Senhor Jesus Cristo (Lc 1:31-35).
Um Projeto bem-sucedido com o nascimento de Jesus (Lc 2:10-14). A
humanizao do Verbo atravs do
nascimento virginal constituiu-se no incio da implantao revelada deste mistrio
de Deus ao mundo, a fim de
reunir um Povo Santo, salvo pelo Senhor, a Igreja (Lc 2:27-32).
Um Projeto concretizado e consumado com a Morte e Ressurreio do Cordeiro
de Deus (Jo 19:30, Ap
5:9-10)
Um Projeto que traz riquezas incompreensveis a mensagem do Evangelho da
graa de Deus total
porque o seu alcance cobre desde o principio da criao at a consumao final do
propsito Divino (Lc 11:51).
Um projeto que manifesta a multiforme sabedoria de Deus A Igreja precisa
corresponder expectativa
Divina e proclamar, com igual criatividade, a multiforme sabedoria de Deus, para
todos povos (Jo 10:16, Mt
28:19, Mc 16:15, At 1:8).
Igreja VISVEL e Igreja INVISVEL:
D-se o nome de IGREJA VISVEL ao grupo de pessoas chamadas MEMBROS (I Co
12:12-27), unidas
na mesma f em Cristo Jesus, devidamente batizadas nas guas e compromissadas
e fiis Obra do Senhor,
separadas do mundo (santos: At 9:32, Rm 15:25) pelo recebimento de Jesus Cristo
como nico, Suficiente,
Exclusivo e Eterno Senhor e Salvador (Jo 1:12). Estas se renem regularmente em
determinado lugar (Ef 1:1,
Cl 1:2), sob a coordenao e direo de um Pastor (Tt 2:7, I Tm 1:11). a Igreja
que, por fora das exigncias
da Lei e dos Pases em que atua, institucionalizada e organizada por
ESTATUTOS, de maneira formal e legal,
devidamente registrada e reconhecida como Pessoa Jurdica. Na Comunidade
Crist Paz e Vida, por exemplo,
todo grupo de CINQUENTA pessoas, nestas condies, por norma estatutria, tem
de se constituir em pessoa
jurdica.
D-se o nome de IGREJA INVISVEL quela Igreja formada por salvos de todo o
mundo,
INDEPENDENTE DE DENOMINAO E QUANTIDADE DE PESSOAS (Mt 18:20),
imaculada, sem
defeito e sem mancha. a Noiva de Cristo! A Igreja que ser arrebatada no Retorno
do Senhor e entrar
com Ele nas npcias (Mt 25:1-10, 25:31-32, Lc 17:34-37).
Seja com relao Igreja Visvel ou Igreja Invisvel, ningum pode viver fora da
Igreja, pois nela que
recebemos o alimento espiritual (Mt 4:4), vivenciamos a nossa f atravs da orao
e testemunhos (At 12:12-
17) e recebemos o Poder de Deus (At 2:1-11). Cada Cristo devidamente ligado
ela MEMBRO da Igreja (Rm
12:5), e deve ter comunho com o Corpo Visvel de Cristo aqui na Terra (At 2:42, I
Co 10:16, I Jo 1:3-7). A
Igreja o corpo de Cristo e Cristo a Cabea deste Corpo (Ef 4:15, Cl 1:18, Ef
5:23).
ESTUDE EM CASA TAMBM! Continua na prxima aula.
JP
Perguntas sobre a 50 AULA: (O Aluno deve pegar uma folha de caderno, escrever
seu nome no
cabealho e onde faz a aula. O Professor NO passar para a 51 sem receber
estas respostas antes.
Tempo: 20 minutos).
1- O que Eclesiologia?
2- De onde vem a palavra Igreja?
3- Qual versculo contm a declarao que prova que a Igreja a nica
organizao na Terra
fundada pelo prprio Deus? Transcreva-o.
4- O que a Igreja Visvel?
5- O que a Igreja Invisvel?
6- Cite as trs razes pelas quais todo Cristo tem de estar tanto na Igreja Visvel
como na Igreja
Invisvel:
ECLESIOLOGIA Parte 2
O termo Igreja foi mencionado pelo Senhor Jesus em duas ocasies. A primeira
vez foi em Mt
16:18:
Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a minha
Igreja, e as portas do
inferno no prevalecero contra ela.
Esclarecimentos sobre: Tu s Pedro (No original est a palavra grega Petros,
designativa de pedras
pequenas).
Esclarecimentos sobre esta Pedra (Tambm no original a palavra Petra,
designativa de Rocha
grande e firme).
Logo, Jesus edificaria a Sua Igreja utilizando pedras pequenas assentadas sobre a
Rocha. Jesus
a Petra sobre a qual Sua Igreja est edificada (Dn 2:34, Ef 2:20, At 4:11, Rm 9:33;
I Co 10:4).
No Dicionrio Teolgico constante no Livro JESUS voc vai encontrar uma boa
explicao sobre a
PEDRA:
PEDRA DE ESQUINA ou CABEA DO NGULO: A pedra principal de um edifcio,
qual toda a
construo estava apoiada. Jesus, em Mateus 21:42, Marcos 12:10, Lucas 20:17,
citou as Escrituras do
Salmo 118:22-23 e mostrou ser Ele a Pedra. Ainda sobre a Pedra, h uma
surpreendente profecia no Livro
de Isaas: Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que ponho em Sio como alicerce
uma pedra, uma pedra
provada, pedra preciosa de esquina, de firme fundamento (Is 28:16). Sio um
dos montes sobre o qual
Jerusalm foi construda. De tanto ser usada, Sio acabou sendo sinnimo de
Jerusalm. Tambm j estava
profetizado e mostrado que esta Pedra o prprio Senhor e que seria motivo de
tropeo para Israel e Jud:
Ao Senhor dos Exrcitos, a Ele santificai. E seja Ele o vosso temor e seja Ele o
vosso assombro. Ento
Ele vos ser por Santurio. Mas servir de pedra de tropeo e de rocha de
escndalo, s duas casas de
Israel; de armadilha e de lao aos moradores de Jerusalm. E muitos dentre eles
tropearo e cairo, e
sero quebrantados, enlaados e presos (Is 8:13-15). O apstolo Pedro escreveu
que Cristo a verdadeira
Pedra: Chegando-vos para ele, pedra viva, rejeitada, na verdade, pelos homens,
mas para com Deus
eleita e preciosa Por isso, na Escritura se diz: Eis que ponho em Sio uma
principal pedra angular, eleita
e preciosa; e quem nela crer no ser confundido. E assim para vs, os que credes,
a preciosidade; mas
para os descrentes, a pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi posta como a
principal da esquina, e:
Como uma pedra de tropeo e rocha de escndalo; porque tropeam na Palavra,
sendo desobedientes (I
Pe 2:4-8).
Se a Igreja o Corpo de Cristo, logo uma de suas pedras (Petro = Pedro) no
poderia ser o cabea
da Igreja. Jesus a Cabea deste Corpo: (Ef 1:22-23, Cl 1:18). Cristo o
fundamento, o alicerce, que
mantm a Igreja firme e de p, e Quem d o poder para a Igreja triunfar sobre o
Inferno ao longo dos
sculos. (At 2:22-36, I Co 3:9-11)
E a outra ocasio em que Jesus mencionou a palavra Igreja foi em Mateus 18:17,
quando falava sobre
a disciplina:
E, se no escutar, dize-o Igreja; e, se tambm no escutar a Igreja, considera-
o como um gentio e
publicano.
Entre Cristo e a Igreja existe plena comunho (Mt 18:20).
ESTUDE ESTA AULA EM CASA. Leia cada versculo mencionado porque, alm de
aumentar a
sua compreenso
sobre a matria, voc ter de responder perguntas sobre este estudo na semana
que vem.
Pr JP
Perguntas sobre a 51 AULA: (Cada aluno deve responder em uma folha de
caderno, escrevendo o seu
nome no cabealho e onde faz a aula, e entregar ao Professor ANTES de passar
para a 52. aula).
1- Cite as duas ocasies (com os versculos), em que Jesus usou a palavra Igreja:
2- Qual a diferena entre as palavras gregas: Petros e Petra.
3- O que quer dizer Pedra de Esquina ou Cabea do ngulo?
4- Transcreva os versculos da carta de Petros onde o apstolo esclarece Quem
Petra.
52 Aula ECLESIOLOGIA Parte 3
A Igreja est num relacionamento de sujeio posicional com Cristo e Ele tem uma
responsabilidade
sublime em Seu trato com ela.
A TRINDADE DIVINA EST UNIDA NO PROJETO QUE A IGREJA:
Ao Primeiro pertence o Projeto Gn 3:15, Mt 25:34
Ao Segundo a Execuo Jo 17:4, Jo 19:30, Hb 5:9, Hb 9:26, Hb 12:2, Ap 5:9-10
Ao Terceiro o Acompanhamento Jo 14:16-17, Jo 16:13-14
Por isso, a Igreja escrituralmente identificada como:
Igreja de Cristo: Rm 16:16,
Igreja de Deus: I Co 1:2, 11:16, 11:22, 15:9, II Co 1:1, Gl 1:13, I Ts 2:14, II Ts 1:4,
Tt 3:5,
Igreja dos Santos (I Co 14:33, )
Casa de Deus e Igreja do Deus Vivo: I Tm 3:15, II Tm 1:7, Hb 10:21
Casa de Orao: Mt 21:13, Mc 11:17, Lc 19:46
Congregao (Hb 2:12, 10:25)
Universal Assemblia e Igreja dos Primognitos: Hb 12:23
Corpo de Cristo (Ef 1:22-23)
A IGREJA est muito bem constituda por causa da Supremacia do Seu Fundador
Hb 1.2-8: Herdeiro de tudo Por quem Deus fez tambm o mundo O resplendor
da sua glria (de
Deus) A expressa imagem do Deus vivo. Sustenta todas as coisas pela palavra
do seu poder Fez por
si mesmo a purificao dos nossos pecados Assentou-se direita de Deus nas
alturas
A REVELADORA PERCEPO DA IGREJA SOBRE O SEU FUNDADOR:
Tendo Jesus chegado s regies de Cesaria de Felipe, interrogou os seus
discpulos, dizendo:
Quem dizem os homens ser o Filho do homem? (Mt 16:13)
Quanto percepo dos discpulos de Cristo e vs quem dizeis que eu sou.
Esta nfase
proposital porque, atualmente em diversos casos a percepo quanto posio da
Igreja em Cristo
conduzida pelo que os outros pensam e dizem a respeito e no pelo que a Bblia
revela.
A percepo de Pedro Pedro tomado pelo Esprito Santo torna-se o porta-voz
do grupo e declara: Tu
s o Cristo, o Filho do Deus vivo.
Uma declarao conclusiva Se estabelece de forma precisa que o fundamento
da Igreja est na
confisso do apstolo.
A Igreja seria edificada sobre aquela Pedra inamovvel Cristo, o Filho de Deus.
A IGREJA E SEUS SMBOLOS: Ef 5.24-27, I Co 12.12-14,27, Ap 1:20
A Igreja como Noiva (Jl 2:16, II Co 11:2 e Ap 22:17)
Porque estou zeloso de vs com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para
vos apresentar como
uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo. E, A noiva diz vem
A Igreja vista como uma noiva uma das figuras mais delicadas de toda a Bblia.
Imaginar isso entrar no
corao de Deus, dAquele que tem uma festa preparada para comemorar As Bodas
do Cordeiro com sua
Noiva.
Como Noiva ela o objeto de desejo do Noivo que Cristo; Como o noivo se
alegra da noiva, assim
se alegrar de ti o teu Deus. (Is 62:5, Mt 22:2,
Toda noiva que se preze h de manter um padro de pureza e separao. A pureza
no depende de bens
materiais nem de cultura. Pureza tem a ver com o carter. A pureza da Igreja se
mede pela pureza de seus
membros;
A Noiva deseja agradar o Noivo. Eu sou do meu amado, e Ele me ama. (Ct
7:10). Agradar implica
em fazer o que Ele ordena; Cabe a Igreja pregar, fazer discpulos e batiz-los.
A Noiva se apronta para o dia do casamento. Da mesma forma que uma noiva
procura se aprimorar nas
artes culinrias, fazer seu enxoval, e manter a vigilncia quanto ao dia que se
aproxima, tal deve ser o papel
da Igreja. Conheamos e prossigamos em conhecer o Senhor. (Os 6:3). No
sejamos como as cinco
virgens despreparadas, que tinham luz por causa do pavio e no por causa do
azeite, pois sem o Esprito
Santo nenhuma Igreja pode estar preparada para receber o Noivo Celestial (Mt
25:10). O Esprito Santo
prepara a Igreja em faz-la familiarizar-se com a Palavra de Deus. Ap 19:9
A Noiva aguarda ansiosa e confiante o Dia das Bodas. Sabe que o noivo vir
busc-la e a desposar
para sempre. Ela confia nas palavras do noivo que disse: E quando eu for, e vos
preparar lugar, virei
outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs
tambm. (Jo 14:3).
O Noivo ia casa da Noiva para busc-la: Que grande festa ser no dia em que
Cristo descer nas nuvens
e buscar sua noiva! I Co 2:9, Hb 11:16, Ap 19:9
A Igreja como Casa (Tabernculo, I Tm 3:15)
Paulo tambm chama a Igreja de Casa do Deus Vivo: (I Tm 3:15).
A Igreja uma casa para os membros da famlia local. H boas razes para Deus
chamar a Igreja de Minha
Casa, pois Ele no s nos tem recebido como filhos, mas tambm Ele mesmo
habita em ns (Jo 14:23).
Sendo a Igreja um grupo de cristos, h um ajuntamento, e esse ajuntamento a
Casa de Deus.
A Igreja primitiva tinha um lugar, um ponto de encontro: quando vos ajuntais num
lugar (I Co
11:20), disse Paulo a enorme Igreja de Corinto. (Por maior que ela fosse, era
necessrio um lugar para se
reunirem).
Um homem sem casa considerado andante. Da mesma forma um cristo sem a
Igreja seria como um
andarilho pelas ruas. Se algum perguntasse: Onde voc mora?, ento ele no
teria resposta.
Portanto como casa a Igreja o ponto de encontro dos irmos. onde se renem
para receber o ensino
do Pai; o lugar onde se renem em volta da Mesa, e tomam a Ceia do Senhor;
o lugar onde se resolvem
os problemas da famlia. o lugar onde um irmo certamente encontrar o outro.
o lugar onde recebem
o conforto uns dos outros. E ainda o lugar onde podem repousar de seus
problemas e restaurarem suas
foras.
A Igreja como casa deve apresentar um ambiente de ordem. Cada membro deve
cumprir seu papel e seu
dever. Cada um no seu lugar. Uma Igreja desorganizada representa muito mal o
Evangelho de Cristo.
Nessa Casa deve haver respeito e harmonia entre seus membros. A falta de ordem
ou respeito por ela e
dentro dela deve consumir o corao dos crentes de tristeza, tal como aconteceu
com Cristo: O zelo da tua
casa me devorou (Sl 69:9).
Nessa Casa tambm deve haver disciplina e respeito entre os irmos e autoridade
imposta. A santidade
convm tua casa, SENHOR, para sempre. (Sl 93:5). Uma casa sem disciplina
uma vergonha no
local onde ela se encontra. Os vizinhos veem, comentam e escarnecem. Da mesma
forma a Igreja de Cristo,
deve possuir uma disciplina firme, pois sem correo os seus membros tendero a
reviver os dias dos
juzes: Cada um fazia o que bem parecia aos seus prprios olhos. Deve ela
manter o padro bblico de
disciplina e no trazer para dentro dela os maus costumes do mundo, antes, rejeit-
los com veemncia.
ESTUDE EM CASA TODOS OS VERSCULOS. Sero feitas perguntas na prxima
aula. Bons estudos.
JP
Perguntas sobre a 52 AULA: (Cada aluno deve responder em uma folha de
caderno, escrevendo o seu
nome no cabealho e onde faz a aula, e entregar ao Professor ANTES de passar
para a 52. aula).
1- Explique como a Trindade est envolvida com o Projeto que a Igreja e que
coube a cada Pessoa da
Trindade:
2- Cite ao menos Quatro Nomes pelos quais a Igreja chamada no Novo
Testamento:
3- Sendo a Igreja a Noiva de Cristo, o que o Noivo espera encontrar nela? Cite
quatro coisas.
4- A Igreja como Casa : (Cite ao menos trs definies)
53 Aula ECLESIOLOGIA Parte 4
A IGREJA COMO CORPO: Porque, assim como o corpo um, e tem muitos
membros, e todos os
membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm. Pois todos ns
fomos batizados em
um Esprito, formando um corpo. I Co 12:12-13, Vide Cl 1:24
Da mesma forma que s Deus poderia criar algo to sublime como o ser humano,
s Ele podia criar uma
instituio sublime como a Igreja. Assim como o corpo humano criado por Deus
uma trindade (corpo,
alma e esprito), assim tambm a Igreja completa tem de ter Corpo (formado por
membros ligados uns
nos outros), Alma (Vida) dada pelo sangue de Cristo, porque a Vida da carne est
no sangue (Lv 17:11) e
Esprito (A Igreja s ficou completa no Dia de Pentecostes: At 2:1-4).
Uma igreja que tem s corpo semelhante s plantas. O que se esperar dela, a no
apenas que vegete?
Uma igreja que tem corpo e alma semelhante aos animais. O que se esperar dela
a no ser a falta de
entendimento?
Mas a Igreja que tem Corpo, Alma e Esprito a Igreja Completa de Cristo! Dela
voc pode esperar tudo!
Jesus origem e causa desse Corpo ser completo: 1- Ele que criou todas as
coisas; 2- Ele que deu o Seu
Sangue para a Igreja ter Vida; 3- Ele quem enviou Ela o Seu Esprito Santo: Jo
16:7. Por isso disse:
Edificarei a minha Igreja (Mt 16:18).
A Cabea desse Corpo Cristo. Se eu for olho, dente, perna, ou qualquer outra
parte deste Corpo de
pouca importncia. S no posso ser cabea, porque Cristo a cabea da Igreja,
sendo Ele prprio o
salvador do corpo. (Ef 5:23)
Um corpo s tem valor se estiver VIVO. Um corpo sem vida no corpo, cadver.
Por mais eloquente que
fosse, por maior que tenham sido seus talentos, e por mais forte que tenham sido
seus msculos, se o corpo
est morto j no existe mais. Foi-lhe a Palavra, o talento e a fora. Assim, por
analogia, a Vida tudo na
Igreja, e essa Vida dada por Jesus (Jo 10:15). Quando a vida se vai os vermes
compreendem que chegou
a sua hora. O Corpo precisa ser conservado ou morrer. Da os membros devem
cuidar uns dos outros:
quando uma parte adoece, a outra parte cuida dela para que sare.
O membro separado do Corpo no tem vida em si mesmo: primeiro cheira mal,
depois apodrece e
desaparece. O membro s tem Vida se estiver ligado no Corpo que Cristo. Da a
necessidade do cristo ser
membro da Igreja e no apenas visitante. Um cristo s se torna membro do Corpo
de Cristo por duas vias:
1- Pelo Batismo (I Co 12:13) 2- Por orao de ligao, quando transferido de outra
Igreja (Mt 18:18)
O Corpo tambm se caracteriza pela unidade de seus membros: Assim, pois, h
muitos membros, mas
um s corpo.
Veja: um s Corpo. Todos os membros ligados no Corpo trabalham para o mesmo
fim. Precisam ter os
mesmos interesses. Trabalham para o mesmo Senhor. Isto ficou muito claro na
orao do Senhor Jesus
quando, por trs vezes, Ele rogou pelos membros da Sua Igreja: Leia Jo
17:11,20,22,23. Paulo tambm
rogou a Deus pelo mesmo motivo: Rogo-vos, porm, irmos, pelo nome de nosso
Senhor Jesus Cristo,
que digais todos uma mesma coisa, e que no haja entre vs dissenses; antes
sejais unidos em um
mesmo pensamento e em um mesmo parecer. I Co 1:10. A importncia da unidade
tambm pode ser
notada pelas palavras de Paulo aos corntios: II Co 13:11. Sim, o amor de Deus e
sua bendita paz so frutos
dessa unio entre os irmos da Igreja.
No Corpo todos os seus membros so teis. Se o p disser: Porque no sou mo,
no sou do corpo; no
ser por isso do corpo? (1Co 12:15) Paulo afirma que todos os membros do corpo
tem uma utilidade,
a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for til De modo que,
tendo diferentes
dons, segundo a graa que nos dada, se profecia, seja ela segundo a medida
da f. Se ministrio,
seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino;Ou o que exorta, use
esse dom em exortar;
o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita
misericrdia, com
alegria. (I Co 12:7 e Rm 12:6-8).
Por isso, a Igreja deve ser assim: uns visitam, outros evangelizam, outros varrem,
outros oram; outros
pregam, outros ensinam, outros aconselham, outros intercedem, e se h alguns que
fazem as diversas
funes, bendito seja Deus. Mas no queira ser todo o Corpo se apenas um
membro. No ser til errado,
mas querer ser todo o Corpo mais errado ainda.
H dois males que podem surgir entre os membros e prejudicar o funcionamento do
Corpo:
1- A mania de grandeza, O olho no pode dizer a mo: No necessito de ti. (I Co
12:21), e
2- O complexo de inferioridade Se a orelha disser: Porque no sou olho, no sou
do corpo; no ser
por isso do corpo? (I Co 12:16).
Contra esses dois males Paulo disse: os membros mais fracos so necessrios (I
Co 12:22). No Corpo
todos os membros so honrados: Os que reputamos menos honrosos no corpo a
esses honramos muito
mais. (ICo 12:23a)
A Grande misso do Corpo: Crescer e multiplicar-se (At 2:42-47). Nosso Senhor
Jesus Cristo disse
que ningum pode acrescentar um cvado a sua altura (Mt 6:27). Da mesma forma
o crescimento
da Igreja: que dado por Deus (1Co 3:6). Ainda assim temos de plantar e regar,
pois que temos a semente
santa, a Palavra de Deus, e necessrio espalh-la ao mundo perdido. O apstolo
Paulo disse: Como
crero se no h quem pregue? (Rm 10:14b, II Tm 4:2).
A IGREJA PEREGRINA (II Co 5.1-8; Fl 3.20-21) A Vida da Igreja neste mundo
transitria, e um dia
vai receber em definitivo a eterna herana. E justamente esta transitoriedade que
obriga o cristo a ter um
compromisso consciente com o servio da Igreja. S uma vida crist incontaminada
e uma f viva, podem
confrontar o pecado, as injustias e toda forma de opresso.
Reflitamos sobre o seguinte: Voc acha que est muito preso aos aspectos
materiais da vida terrena?
O que tem mais valor para voc? Onde esto os teus tesouros? Quanto
tempo voc tem dedicado
para o trabalho do Senhor?
A peregrinao histrica da Igreja
O Tabernculo Sob esta tica, a Igreja desde o princpio se caracteriza como
peregrina, de passagem
pela Terra, movendo-se pelo caminho da histria, aguardando a bem-aventurada
esperana: a chegada
Cana celestial.
Seu papel no presente (II Co 5.3) se todavia, estando vestidos, no formos
achados nus, pode
ser compreendido sob o seguinte ngulo: as vestimentas de salvao de que falou
o profeta Isaas 61.10
representam, hoje, a garantia da conquista futura da imortalidade. o mortal e
transitrio absorvido pela
Vida Eterna.
Sua misso integral No se discute a prioridade das boas novas; redimir o
homem dos seus pecados e
integr-lo na Igreja para uma vida devocional sadia, crescente e frutfera (Jo 15:4-
8).
A IGREJA COMO COMUNIDADE LOCAL (AT 2.42-47)
preciso mais do que nunca valorizar a comunho. Mas para que isso acontea,
cada cristo deve estar
em inteira submisso ao senhorio de Cristo. Quem desfruta do relacionamento com
o Senhor, sente a
necessidade de manter-se em relacionamento com seus irmos em fortalecimento
da vida da Igreja na
sociedade.
Uma Comunidade que expressa a vivencia da f: At 2:43
Comunitria Comunidade uma palavra de origem latina de cuja raiz se
deriva o termo comunho.
o lado visvel da Igreja que vivencia em sua forma comunitria a mesma herana
apostlica e os mesmos
ideais de vida
o grupo que se rene regularmente com o objetivo de adorar a Deus e tem em
comum as mesmas
expresses de f.
a expresso da Igreja local com sua forma bblica de governar e organizar,
inserida no contexto histrico e
social.
Perseverante a vivncia comunitria da f experimentada pela Igreja primitiva
teve carter
perseverante. Todos sentiam-se comprometidos em estar juntos e partilhar das
mesmas experincias
espirituais.
Compromisso com a comunidade este compromisso com a comunidade era de
tal ordem que se
dispusera a vender suas propriedades e colocar os recursos aos ps dos apstolos
para a pregao do
Evangelho e assistncia social.
Uma Comunidade importante no mundo
Compromisso finalmente, o que mais chama ateno na comunidade dos
cristos primitivos que eles
caiam na graa de todo o povo.
Prtica o compromisso gerava a prtica que fez a diferena entre a nova f
crist e o judasmo formal e
legalista.
Resultado o mais importante, contudo, que a prtica tornava a comunidade
crist de Jerusalm
importante nos resultados.
Na prxima aula veremos: A IGREJA E O DENOMINACIONALISMO (fale em voz alta
e repita at
conseguir)
Perguntas sobre a 53 AULA: (Cada aluno deve responder em uma folha de
caderno, escrevendo o seu
nome no cabealho e onde faz a aula, e entregar ao Professor ANTES de passar
para a 52. aula).
1- Ao que pode ser comparada uma Igreja que s tem corpo?
2- Ao que pode ser comparada uma igreja que tem apenas corpo e alma?
3- O que deve ter uma Igreja Completa? Justifique.
4- Um membro na Igreja Completa pode ser tudo. Menos o qu?
5- Sendo a Igreja o Corpo de Cristo, quais as trs coisas que acontecem com um
membro que dele se
separa?
6- Quais so as duas vias pelas quais um cristo pode se tornar membro da Igreja?
7- O que Jesus rogou ao Pai e que os apstolos rogavam para a Igreja?
8- Quais os dois males que podem surgir entre os membros e prejudicar o
funcionamento do Corpo?
9- Na Igreja Peregrina, a transitoriedade deste mundo obriga os membros ao qu?
10- O que uma Comunidade Crist e o que deve expressar?