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REVISTA SABER ACADMICO N 15 / ISSN 1980-5950 LOBATO, R. C. 2013.

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Artigo original

A INVESTIGAO DO PSIQUISMO NA VISO FREUDIANA: O


INCONSCIENTE ENQUANTO NCLEO ESTRUTURAL UM BREVE
ENSAIO TERICO

LOBATO, R. C.

Nome Completo: Rubens Caurio Lobato


Artigo submetido em: 25/03/2013
Aceito em: 13/05/2013
Correio eletrnico: lobato_rubens@hotmail.com

RESUMO
A Psicanlise constitui-se de uma escola de pensamento que surgiu pela necessidade de se
dar conta do sofrimento psquico. Por se tratar de uma cincia, possui seu prprio
principio organizador a partir de um debruar-se sobre as questes epistemolgicas e todo
um contexto histrico e, por assim dizer, cultural. Este artigo tem por objetivo realizar uma
breve discusso sobre o inconsciente enquanto instncia do psiquismo e da abordagem
psicanaltica Freudiana dentro da Teoria Estrutural (1923) no desenvolvimento dos estudos
da Psicologia. A investigao do psiquismo humano, balizado em uma instncia
denominada Inconsciente foi uma das maiores proposies da Psicanlise Freudiana. A
descoberta do inconsciente a pedra fundamental para se buscar o conhecimento da vida
intrapsquica do homem.
Palavras-chave: Psicanlise, Freud, Inconsciente, Psicologia.

ABSTRACT
Psychoanalysis constitutes a school of thought that arose from the necessity to take
account of psychological distress. Because it is a science, has its own organizing
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principle from a going over epistemological issues and a historical context and, so to
speak, cultural. This paper aims to conduct a brief discussion of the unconscious as the
body of the psyche and the Freudian psychoanalytic approach within the Structural
Theory (1923) in the development of studies of psychology. The investigation of the
human psyche, marked on a named instance Unconscious was a major proposition of
Freudian Psychoanalysis. The "discovery" of the unconscious is the cornerstone to seek
knowledge of intrapsychic life of man.
Key-words: Psychoanalysis, Freud, Unconscious, Psychology.

INTRODUO

Sigismund Schlomo Freud nasceu em Freiberg na Morvia (atualmente


Repblica Tcheca) no dia 06 de maio de 1856. No ano de 1877 abreviou o nome de para
Sigmund Freud. Mdico neurologista austraco dedicou-se construo de um extenso
referencial terico-metodolgico denominado Psicanlise que, insupervel at os dias de
hoje, permanece enquanto base slida para a investigao e teorizao do psiquismo
humano. Freud morreu em 23 de setembro de 1939 em Londres (BRENNER, 1987;
ZIMERMAN, 1999)
Freud fundou a Psicanlise e esta teoria teve um grande efeito na Psicologia
e na Psiquiatria. Juntamente com Josef Breuer publicou: Estudos Sobre a Histeria
(1895), obra que contm a apresentao pioneira do mtodo psicanaltico da Associao
Livre. Desenvolveu teorias que dizem respeito a uma camada profunda da nossa mente:
o Inconsciente e a forma como este influncia as aes dos homens (BRENNER, 1987;
ZIMERMAN, 1999).
As principais obras de Freud so: A interpretao dos sonhos (1899), Trs
ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905), O Inconsciente (1915), Introduo
psicanlise (1916-1917), Psicologia das massas e anlise do Ego (1923), Psicanlise e
Teoria da Libido (1923), Neurose e psicose (1924) (SCHULTZ; SCHULTZ, 2012;
BRENNER, 1987).
A Psicanlise surge como um modo de tratamento dos desequilbrios
mentais e uma proposta terica que trata dos processos inconscientes da mente humana.
Teve origem na prtica clnica com Josef Breuer, sendo Sigmund Freud o responsvel
pela valorizao e aperfeioamento da tcnica (SCHULTZ; SCHULTZ, 2012;
BRENNER, 1987).
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Surgiu em 1899, com o trmino da autoanlise quando Freud rompe com


Breuer e publica A Interpretao dos Sonhos. Em 1901 deixa de investigar sintoma a
sintoma e passa a adotar o mtodo da Associao Livre (multideterminao dos
sintomas), estabelecendo o conceito de inconsciente psquico, com lgicas prprias,
acompanhando o lado consciente do ser humano. Ao sistematizar essa descoberta
fundamental, Freud criou a Psicanlise (SCHULTZ; SCHULTZ, 2012; BRENNER,
1987).
A abordagem psicanaltica permanece indissocivel vida e a obra de
Freud. Em seus estudos clnicos, Freud acreditava que os problemas apresentados por
seus pacientes eram oriundos da rejeio social, e, portanto que seus desejos e suas
fantasias sexuais, ficavam reprimidos e inconscientes. Com isso, Freud inaugurou uma
nova rea do conhecimento, uma nova perspectiva de ver e pensar o mundo (JORGE,
2011; BRENNER, 1987).
A psicanlise constitui-se de uma Escola de Pensamento que surgiu pela
necessidade de se dar conta do sofrimento psquico de forma geral e de entender o
funcionamento da mente. Por se tratar de uma cincia possui seu prprio principio
organizador a partir do entendimento de que sua criao requer um debruar-se sobre as
questes epistemolgicas, na relao com outras reas de conhecimento e todo um
contexto histrico e, por assim dizer, cultural (SCHULTZ; SCHULTZ, 2012; JORGE,
2011).
De acordo com o modelo psicanaltico, a mente constitui-se de instncias,
onde a atividade mental baseada no papel central de um dinamismo psquico, regido
pelo conceito de um inconsciente dinmico. A abordagem terica psicanaltica perpassa
o estudo de mltiplas abordagens em diferentes nveis de abstrao, conceitos
discordantes, bem como, de linguagens distintas (SCHULTZ; SCHULTZ, 2012;
JORGE, 2011).
Tais teorias levaram a uma maior aproximao ao tema da sexualidade e
segundo este referencial terico, por exemplo, modelos de comportamentos antissociais,
antes no compreendidos, passam a ser vislumbrados a partir de fora inconscientes, as
quais Freud denominou de pulses agressivas (SCHULTZ; SCHULTZ, 2012;
JORGE, 2011).
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Portanto notrio que com o desenvolvimento do mtodo e movimento


psicanaltico a partir de Freud, a percepo dos conflitos psquicos volta-se para dentro
dos indivduos e de sua sexualidade. Nesta perspectiva, a libido, as relaes parentais, a
elaborao de fases do desenvolvimento psicossexual, os sonhos, as esperanas e
anseios e as fantasias passam a ser de extrema importncia para o diagnstico e
proposio teraputica, dentro do mtodo psicanaltico (SCHULTZ; SCHULTZ, 2012;
JORGE, 2011).
Ao se observar a construo do conhecimento dentro do vis Freudiano
pode-se dividir a evoluo histrica da Psicanlise, de uma forma bastante sinttica, em
cincos estgios: A Teoria do Trauma, Teoria Topogrfica, Teoria Estrutural, As
Conceituaes sobre o Narcisismo e A Dissociao do Ego (JORGE, 2011; BRENNER,
1987).
Devido importncia dos aspectos conceituais da Psicanlise e que
trabalhos de Freud possuem frente construo do conhecimento alm da compreenso
da estrutura e do funcionamento psquico, prope-se este trabalho. Este artigo tem por
objetivo realizar uma breve discusso sobre o inconsciente enquanto instncia do
psiquismo e da abordagem psicanaltica Freudiana dentro da Teoria Estrutural (1923) no
desenvolvimento dos estudos da Psicologia.

MATERIAL E MTODOS

Este trabalho consiste de um breve ensaio terico e de busca


bibliogrfica, acerca do mtodo de investigao do psiquismo a partir da Teoria
Estrutural de Sigmund Freud. Foram consultadas publicaes cientficas clssicas e
atuais sobre a Psicanlise. Tal atividade serviu como base inicial de estudos e leitura do
autor durante sua formao enquanto futuro Psiclogo.

RESULTADOS E DISCUSSO

A investigao do psiquismo humano, balizado em uma instncia


denominada Inconsciente foi uma das maiores proposies da Psicanlise Freudiana.
Durante a investigao com seus primeiros pacientes, ainda dentro do mtodo catrtico,
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Freud observou que havia outra lgica operando na estrutura psquica humana, para
alm da conscincia. Tal lgica surge no pensamento de Freud, a partir do
questionamento de onde iriam todos os contedos reprimidos pela mente humana, bem
como de como funcionava o esquecimento em seus pacientes? (SCHULTZ; SCHULTZ,
2012; ZIMERMAN, 1999).
A esta instncia Freud denominou de inconsciente, local onde os
contedos reprimidos permaneceriam inacessveis conscincia. Neste local, a
ambivalncia permitiria que sentimentos antagnicos entre si coexistissem, alm de
questes de temporalidade, que seriam inexistentes. Tal instncia caracterizada
enquanto linguagem, sendo a fonte de energia do psiquismo humano, neste local o
paciente sabe, mas no sabe, pois apenas contedos revelados a conscincia seriam
percebidos de sua existncia (SCHULTZ; SCHULTZ, 2012; ZIMERMAN, 1999).
Tal revelao, investigada da teorizao e comprovao a partir da prtica
clnica, fundamentou-se na permanente avaliao de seu prprio referencial terico,
que, em constante reformulao pode rever conceitos e temas, alm de demonstrar que a
investigao deste modelo fundamentara-se em formaes que originariam uma
Psicopatologia prpria (JORGE, 2011; ZIMERMAN, 1999).
A partir deste instante, as conceituaes psicanalticas tomam forma de
teoria: a Teoria do Aparelho Psquico, ou 1 Tpica. Nesta teoria, Freud estabelece
que o psiquismo divide-se em trs instncias operativas: o inconsciente, o pr-
consciente e o consciente e neste momento estabelece a existncia de uma dinmica
inconsciente, uma energia sexual pulsante (a Libido) e um fluxo direcional entre estes
locais (JORGE, 2011; ZIMERMAN, 1999).
Posteriormente, ao observar que a abordagem centrada nas trs instncias
anteriores constitua-se insuficiente para as leituras e anlises na prtica clnica, concebe
que o aparelho psquico seria subdividido em Id, Ego e Superego. Neste momento,
Freud deposita a Libido, enquanto energia pulsional, em seu reservatrio: o Id, sendo
este regido pelo Princpio do Prazer (ZIMERMAN, 1999; PERSCH, 1983).
O processo evolutivo da conceituao freudiana sobre o funcionamento
psquico observado a partir de que as restries da diviso do psiquismo em diferentes
estados da conscincia (Inconsciente, Pr-consciente e Consciente), foram superadas
pela Teoria Estrutural, no momento em que desenvolveu o Princpio do Prazer (ligado
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diretamente Libido - Id) e o Princpio da Realidade (relacionado ao equilbrio


manejado pelo Ego) (ZIMERMAN, 1999; PERSCH, 1983).
O Id a instncia do aparelho psquico de Freud que representa basicamente
a expresso das pulses, e estas esto intimamente relacionadas com o inconsciente. O
Id considerado a fonte de energia psquica de uma pessoa, segundo Freud, relaciona-se
com a libido e com impulsos no civilizados. O Id regido pelo princpio do prazer, isto
, o Id no tolera o desprazer e para isso sempre que se depara com situaes de
sofrimento procura o prazer para combater esta situao (ZIMERMAN, 1999;
PERSCH, 1983).
J no Ego, temos a instncia que trata da ligao do psiquismo com a
realidade, ou seja, do indivduo com o mundo exterior. Aqui vemos o embate do Id
(inconsciente) com as exigncias do superego com relao ao mundo externo. Pode ser
visto como instncia da personalidade e, portanto intimamente conectado com a poro
consciente da mente. Nota-se o princpio do prazer substitudo pelo princpio da
realidade (ZIMERMAN, 1999; PERSCH, 1983).
E finalmente no Superego temos a instncia caracterizada como um juiz de
censo no que diz respeito ao ego, tambm vista como um bloqueador dos impulsos do
Id. O superego pode ser representado como as normas e valores passados pelas
estruturas paternais. estruturado durante a fase flica quando ocorre o complexo
edpico, ele que nos pune (sentimento de culpa) quando fazemos algo errado ou que
nos recompensa (sentimento de satisfao) quando realizamos algo de forma satisfatria
(ZIMERMAN, 1999; PERSCH, 1983).
Os sonhos so uma fonte de material emocional significativo. Segundo
Freud, os acontecimentos do sonho no eram totalmente sem significado, eram
resultados da mente inconsciente. Ele utilizava a anlise dos sonhos como tcnica de
psicanlise-padro e interessante analisar que, segundo a descrio de seu livro
biogrfico, dos mais de 40 sonhos relatados de Freud, poucos tinham contedo sexual,
apesar da sua afirmao de os sonhos normalmente envolverem desejos sexuais infantis.
A ambio era o tema presente, caracterstica da sua personalidade que ele prprio no
admitia (ZIMERMAN, 2012; ZIMERMAN, 1999).
Os sonhos so determinados por motivos inconscientes, atravs da atividade
mental, ou seja, segundo Freud, os sonhos so extremamente importantes para
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determinar os conflitos inconscientes. Por trs de todo sonho, existem pensamentos e


desejos inconscientes ativos, que seguem o mesmo princpio do determinismo psquico
(ZIMERMAN, 2012; ZIMERMAN, 1999).
A dimenso imaginria da vida psquica surge na conscincia em dois
nveis, o contedo manifesto e o contedo latente (inconsciente verdadeiro e oculto -
sexuais). Dentre o contedo manifesto esto os atos-falhos, que englobam no apenas
aes strictu-senso, mas todo tipo de erro, de lapsos na palavra e no funcionamento
psquico. Os Atos Falhos so manifestaes no intencionais, em indivduos normais,
de um desejo reprimido no inconsciente, caracterizando um distrbio momentneo
(ZIMERMAN, 1999; FADIMAN; FRAGER, 1986).
Para Freud, a formao do sintoma se define como uma formao de
compromisso entre as representaes recalcadas do desejo inconsciente e as exigncias
defensivas. O sintoma a soluo encontrada pelo indivduo ao conflito entre os
elementos, cuja satisfao censurada e a defesa, que visa manter a integridade do
sujeito diante do perigo do desejo proibido (ZIMERMAN, 1999; KOHUT, 1989).
Para pacificar esse conflito a formao de compromisso entre o Id e o
superego entra em ao, desse modo o que foi recalcado pode ser admitido na
conscincia, por que se apresenta de forma descaracterizada, o que no apresenta risco,
constituindo-se uma maneira de reconciliao (KOHUT, 1989; PERSCH, 1983).
A angstia em termos de teoria ou fenmeno vem a articular toda a
abordagem psicanaltica, dentro da proposio de anlise do discurso do sujeito e o
acesso ao real (aquilo que no se engana). Para Freud a angstia caracterizada pela
ausncia do objeto, ou pela perda de um objeto (ZIMERMAN, 1999; KOHUT, 1989).
A angstia importante na construo da teoria psicanaltica e na
construo do sujeito em sua individualidade e subjetividade frente ao mundo. Freud
(1895) acreditava que para o surgimento da angstia haveria uma vida sexual anormal,
isto , que no houvesse descarga suficiente da libido (JORGE, 2011; KOHUT, 1989).
O mecanismo presente na angstia era atribudo a uma deflexo da
excitao sexual somtica da esfera psquica e ao emprego anormal dessa excitao.
Portanto, sua causa estaria localizada fora do campo psquico, ou seja, fora do campo
das representaes (KOHUT, 1989; PERSCH, 1983).
Porm mais tarde, em 1926, Freud elaborou a ideia que a angstia era
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resultante do recalque. Para Freud o recalque atuaria sobre o representante da pulso,


sobre uma ideia ou grupo delas investidas de afeto. Sigmund Freud tambm diferenciou
a angstia realstica da angstia neurtica e para tanto, classificou que a angstia
realstica seria racional e inteligvel, e a angstia neurtica seria desvantajosa
(ZIMERMAN, 1999; PERSCH, 1983).

CONSIDERAES FINAIS

A descoberta do inconsciente a pedra fundamental para se buscar o


conhecimento da vida intrapsquica do homem. Portanto, ler Freud, buscar sua
compreenso e de todos os processos que por ele laboriosamente forma observados,
criados e propostos qualifica a formao de futuros profissionais, em especial da
Psicologia.
De acordo com as leituras realizadas, pode-se perceber que qualquer esboo
para se descrever os aspectos centrais da vida e obra de Sigmund Freud e da Psicanlise
tornam-se efmeros perto de sua grandiosidade. Os aspectos circunstanciais de sua obra
acabaram por confirmar a excelncia de seu pensamento, em especial de suas
descobertas que, tendo sido de tamanha importncia, permanecem insuperveis dentro
do contexto da Psicologia e da Psiquiatria modernas.

REFERNCIAS

BRENNER, C. Noes Bsicas de Psicanlise: Introduo Psicologia Analtica. Ana


Mazur Spira (trad.). 4 ed. Imago: Rio de Janeiro, 1987.
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FADIMAN, J., FRAGER, R. Teorias da Personalidade. Odette Godoy Pinheiro


(trad.). Harbra: So Paulo, 1986.

JORGE, M.A.C. Fundamentos da Psicanlise de Freud a Lacan as bases


conceituais. Vol.: 1. 6 ed. Zahar: Rio de Janeiro, 2011.

KOHUT, H. Como cura a Psicanlise? Artes mdicas: Porto Alegre, 1989.

PERSCH, E. Para conhecer o Pensamento de Freud. LP&M: Porto Alegre, 1983.

SCHULTZ, D., SCHULTZ, S.E. Histria da Psicologia Moderna. Suely Sonoe Murai
(trad.). Cengage Learning: So Paulo, 2012.

ZIMERMAN, D. E. Etimologia de termos Psicanalticos. Artmed: Porto Alegre, 2012.

ZIMERMAN, D. E. Fundamentos Psicanalticos: teoria, tcnica e clnica uma


abordagem didtica. Artmed: Porto Alegre, 1999.

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