Fernando de los ngeles

Historia Moderna y Temprano Contempornea

ABSOLUTISMO

El absolutismo surge en Europa Occidental como evolucin en la

acumulacin del poder de las monarquas, la cual se incrementa a partir de
la Alta Edad Media, alcanzando su cenit en la modernidad.

Segn Perry Anderson en el transcurso del siglo XVI, apareci en

Occidente el Estado Absolutista1, cuya administracin fue un
instrumento estrictamente burgus: la condicin fundamental de la antigua
monarqua era el equilibrio entre la nobleza y la burguesa, mientras que el
poder estatal centralizado con sus rganos omnipotentes, el ejrcito
permanente, la burguesa, procede de los tiempos de la monarqua absoluta
y sirvi a la naciente burguesa como arma poderosa contra el feudalismo.

El Estado Moderno, segn Romano-Tenenti [] necesita los

siguientes fundamentos: cierta entidad territorial, establecimiento
de un poder central relativamente fuerte, supresin o drstica
reduccin del antiguo poder feudal, y la creacin de una
infraestructura suficientemente slida (burocracia, finanzas,
ejrcito, diplomacia)2.

Si bien las monarquas absolutas introdujeron unos ejrcitos y una

burocracia permanente, un sistema nacional de impuestos, una derecho
codificado y los comienzos de un mercado unificado; todas estas
caractersticas, esencialmente capitalistas, sin embargo Perry Anderson
sostiene que las relaciones feudales no desaparecieron en el campo, ya que
las relaciones de produccin en el campo seguan siendo feudales, debido a
la que la nobleza terrateniente continuaba siendo propietaria de los medios
productivos. Segn el autor los cambios sufridos en las formas de

1 ANDERSON P. (1996): El Estado Absolutista. Mxico, S. XXI, 14a edicin.

2 ROMANO, R., TENENTI, A. (1971); Los fundamentos del mundo moderno:

Edad Media tarda, Renacimiento, Reforma. Espaa, Siglo XXI
explotacin feudal, fueron las que precisamente modificaron las formas del
Estado: el absolutismo fue un aparato reorganizado y potenciado de
dominacin feudal3, por lo cual podemos decir que hay una re-
feudalizacin. C. Hill tambin sostiene que la monarqua absoluta fue
una forma diferente de la monarqua feudal4

Mousnier destaca que el poder absoluto del monarca es es el

resultado, [], de la rivalidad de dos clases burguesa y nobleza 5,
donde l era el equilibrio entre ellas. Tanto la nobleza como la burguesa
necesitaban del rey como l de ellas. El rey necesitaba a la burguesa para
sus finanzas y lograr resistir la presin de los seores feudales. A su vez los
enriquece con sus emprstitos, hipotecas de dominio, monopolios de
explotacin entre otros.

La burguesa tena como mxima aspiracin ennoblecerse, por lo que

necesitaban al reya ya que es el nico que les puede proporcionar el ascenso
de categora social. Mientras que los nobles necesitan del poder real, porque
con el surgimiento del capitalismo comienzan a perder poder econmico, ya
que su principal riqueza eran las tierras y stas no eran ms la base de la
economa, sino que era el capital posedo por los burgueses, por eso deban
defenderse de eso. La nica manera que tenan de hacerlo era manteniendo
buenas relaciones con el monarca, ya que era el nico que poda brindarles
funciones armamentsticas.

Las monarquas absolutas no slo se dieron en la prctica, sino que

tuvieron una fuerte fundamentacin terica, en el mbito filosfico y
teolgico.

El precursor del absolutismo es Maquiavelo, humanista italiano del

Renacimiento, quien afirmaba que los prncipes tenan el derecho y el deber

3 Anderson P. Ob. Cit.

4 HILL C. (1976): La transicin del feudalismo al capitalismo. Vol. 2, Ed.

Latina

5 MOUSNIER R. (1981): Los siglos XVI y XVII. Barcelona, Destino

de hacer todo aquello que fuera necesario para el fortalecimiento y defensa
del Estado.

Burke6 considera que El Prncipe hasta cierto punto es considerado

medievalista. En su obra Maquiavelo sostiene que cada prncipe es soberano
sobre su territorio, y que la autoridad del Estado se impone sobre todo y
todos, por lo tanto el poder del prncipe no tiene lmites y puede utilizar
todos los medios necesarios para imponer su autoridad y mantener la
integridad del Estado (El fin justifica los medios).

Entre los principales defensores del absolutismo podemos destacar:

Thomas Hobbes y Jacob Bossuet.

El pensador ingls, Thomas Hobbes (1588-1679), en su obra el

Leviathan, trata de justificar el Estado Absoluto. Segn este pensador la
historia de la humanidad se haba hecho un proceso, donde primero vivan
los hombres en Estado primitivo ubicado en el Neoltico al cual llama Estado
de Naturaleza. En su obra sostiene que la Naturaleza ha hecho a los
hombres tan iguales en las dificultades del cuerpo y del espritu
[]7. En este Estado no exista el orden ni la autoridad, cada hombre
luchaba por lo que quera, reinaba el egosmo, la lucha sangrienta del inters
personal.

Por esta razn deca que en este Estado era imposible desarrollar el
trabajo, la vida cultural y la vida econmica del hombre en la sociedad. Por
esta razn los hombres deciden entregar los poderes totales para controlar
la vida social, a travs de un contrato. De este modo nace la teora del poder
absoluto. Este contrato es irrevocable, una vez concretado no puede
volverse atrs.

El pensamiento de Hobbes, podemos describirlo en tres caractersticas:

Utilitarista ya que dice que el Estado na hay que amarlo ni adorarlo, sino
que nicamente es til; Contratualista ya que al absolutismo se llega por

6 BURKE, P. (2000): El Renacimiento Europeo. Centros y Periferias.

Barcelona, Crtica

7 HOBBES, T. (1651): Leviathan

medio de un contrato; Individualista donde el poder del Estado contribuye
a la seguridad de los individuos.

Para Jacob Bossuet (1627-1704), la historia tiene como objeto inspirar a

los prncipes y la historia es obra de la providencia, un providencialismo que
va acompaado de un determinismo conduciendo a la necesidad del orden y
a la legitimidad de los poderes establecidos.

Este terico del absolutismo sostiene que el hombre. es por naturaleza

un ser social, y la sociedad no puede sobrevivir sin una autoridad. Bossuet
considera que la autoridad eral es sagrada. Dios establece los reyes,
como ministros suyo y reina por medio de ellos sobre el pueblo 8. La
mejor forma de gobierno es la monarqua, donde el monarca tenga el poder
de forma hereditaria por lnea paterna, de primognito a primognito.

Su obra se dirige ms hacia los sbditos que al monarca, trata de

demostrarles la importancia de la obediencia a la autoridad y a la
pertenencia a la sociedad civil.

La monarqua, es para Bossuet, la ms comn, la ms antigua y

tambin la ms natural, aunque no incluye otras formas de gobierno.
Dios toma bajo su proteccin a todos los gobiernos legtimos,
quien pretenda derribarlos no solo es enemigo pblico, tambin es
enemigo de Dios.

El autor, sostiene que la autoridad del monarca, tiene cuatro

caractersticas: Sagrada, los reyes son ministros y lugartenientes de Dios en
la tierra; Paternal al ocupar el cargo de Dios, como padre, debe proteger a
sus sbditos. Por lo tanto le corresponde cuidar el bienestar de la Nacional;
Absoluta solo debe rendirle cuentas a Dios, quien es el juez supremo, (no
confundir poder absoluto con poder arbitrario); Sometida a la Razn el
gobierno es una obra de la razn y la inteligencia. Conocer la ley
natural y divina, las necesidades de su reino, es un deber del soberano.

8 BOSSUET J. Poltica deducida de las propias palabras de la Sagrada

Escritura
BIBLIOGRAFA:

- ANDERSON, P. (1996): El Estado Absolutista. Mxico, siglo XXI, 14a

edicin.
- BURKE, P. (2000): El Renacimiento Europeo. Centros y Periferias.
Barcelona, Critica
- HILL, C. (1976): La transicin del feudalismo al capitalismo. Vol. 2.
Latina
- MOUSNIER, R. (1981): Los Siglos XVI y XVII. Barcelona, Destino
- ROMANO R., TENENTI A. (1971): Los fundamentos del mundo
moderno: Edad Media Tarda, Renacimiento, Reforma. Espaa, siglo
XXI.
- TOUCHARD, J (1972): Historia de las Ideas Polticas. Madrid, Tecnos

FUENTES:

- BOSSUET, J. Poltica deducida de las propias palabras de la

Sagrada Escritura
- HOBBES, T. Leviathan