Compte-rendu ralis par Clia Innocenti et Aurore Lon

Sminaire Gographie des motions

15 janvier 2015

Introduction aux gographies des motions

Pauline Guinard et Bndicte Tratnjek

L'ide de ce sminaire est venue de la rencontre avec des terrains spcifiques : des villes en guerre,
et Johannesburg rpute pour tre une ville de la peur.

Mais comment ne pas faire cho aux vnements des derniers jours, aux attentats perptrs du 7
au 9 janvier 2015 Paris (dans les bureaux du journal Charlie Hebdo, Montrouge et lHyper Cacher de la
Porte de Vincennes) ? Comment ces vnements suscitent-ils des motions ? Il est important d'aborder
cette question en gographe, car les motions ont une dimension spatiale, qui est trs souvent relgue
aux marges, mme par les gographes.

Une premire lecture des attentats dans une vision gographe permet d'apprhender plusieurs
rponses (des rponses artistiques qui se marquent dans l'espace, des rponses civiques/ citoyennes, etc.),
des motions multiples (peur, tristesse, choc, colre, indignation, etc.). Ces motions sont incarnes dans
des espaces, des temps, des corps. A ces attentats, des rponses individuelles ont t apportes, comme
l'illustre le slogan Je suis Charlie . La diversit des motions a suscit diffrentes rponses, quelles
soient spatiales ou officielles.

L'une d'elles a consist en la mise en place d'un dispositif spatial juridique et scuritaire afin de
faire face la peur : il a eu pour effet de restreindre l'accs, de rduire les mobilits par une
limitation de la libre-circulation.

Des espace-temps de recueillement ont aussi t institus par les autorits pour rpondre la
tristesse identifie comme motion collective: les minutes de silence ne sont pas faites n'importe
o, mais dans des lieux cls de la fixation de ces motions, dans des situations d'arrt dans le temps
et l'espace.

Pour faire face la tristesse, des rassemblements le partage dans un mme temps et dans un
mme espace de diffrentes motions ont eu lieu. Ces premiers rassemblements ont permis
l'expression de la peine et de la tristesse, mais aussi de la colre avec des slogans comme Not
Afraid . Ils ont le plus souvent eu lieu dans des lieux symboliques comme la Place de la Rpublique
Paris.

Ces motions se sont ensuite diffuses dans l'espace, proximit des lieux des attentats par exemple, par
le biais de fleurs et de dessins dposs dans une rue adjacente Charlie Hebdo : il s'agit l d'un marquage
plus ou moins permanent. La diffusion des motions a aussi eu lieu dans des lieux plus loigns ainsi que
dans l'espace virtuel au travers du hashtag Je suis Charlie . Cette premire entre est faite de porosit
entre ces diffrentes rponses, et la marche nationale du 11 janvier 2015, peut tre vue comme un espace-
temps de la convergence ou de la divergence face ces diffrentes rponses collectives. On peut enfin
constater un changement de forme spatiale de manifestation de lmotion : lvnement est ainsi mis en
sens et en espace. On passe du rassemblement la marche.
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Dans les mdias ou dans lappropriation par les artistes, une cartographie des rassemblements
montre lappropriation de lespace ou lide dun espace-temps volutif au travers des dbordements
lors des marches spontanes. Celles-ci ne se droulent pas toute la journe, le mme jour, mais elles se
sont rparties, diffuses dans le temps et dans lespace, y compris virtuel. Une cartographie du monde
virtuel illustre la diffusion du hashtag Je suis Charlie . Il ne s'agit pas l d'une cartographie dune motion
en particulier puisqu'il n'est pas possible de savoir quelle motion se trouve derrire chaque hashtag. Il est
donc plus juste cet gard de parler dune gographie des motions plutt que dune gographie d'une
motion. De la mme faon, il ne s'agit pas d'une gographie mais des gographies. Tous les champs de la
discipline sont questionns par cet objet : des rponses du politique (gographie politique), une
gographie culturelle, des reprsentations, etc.

Nanmoins, les motions en gographie, et plus encore en gographie franaise, restent

aujourdhui apprhendes la marge. Cela n'est pas le cas dans toutes les disciplines des sciences sociales :
en histoire, l'tude des motions sest institutionnalise grce aux travaux de Lucien Febvre. Les motions
sont dsormais des sujets de recherche. En sociologie, il existe un courant identifi de sociologie des
motions devenu, dans la recherche anglo-saxonne, un champ disciplinaire part entire. De la mme
faon, les gographes anglo-saxons travaillent depuis le dbut des annes 2000 llaboration de vritables
gographies motionnelles . En gographie franaise par contre, les motions sont souvent relgues
aux marges du texte, ou aux informations para-textuelles (notes de bas de page, prologue, etc.). Les
motions des chercheurs comme celles des cherchs nexistent pas ou peu dans les discours et les crits
des gographes. . Les motions, au pluriel, en tant quobjets de recherche, restent sous-tudies du fait de
rsistances des gographes sapproprier cette question comme un objet, gographique ou
cartographique. La gographie ou les gographies, face aux motions (sans surreprsenter la place
accorde la peur), sont aussi celles des motions des gographes, notamment dans leur rapport au
terrain.

Comment parler de ces motions qui fabriquent certains terrains ? Comment restituer ces
motions comme un lment part entire de la construction du terrain, sans discrditer, disqualifier son
propos ? On a souvent peur de parler de ses motions, par crainte de sombrer dans une gographie
motive.

Une srie dinvits aborderont ces questions au cours du semestre, pour essayer de construire
ensemble ces gographies des motions.

Reprsenter lespace vcu. Les enjeux dune cartographie

motionnelle en gographie
Elise Olmedo

E. Olmedo, doctorante lUniversit Paris I Panthon-Sorbonne, rattache lUMR Gographie-

cits (UMR 8504) dans lquipe E.H.GO (Epistmologie et Histoire de la Gographie) travaille sur les
cartographies du sensible, des objets cartographiques mergeant aujourdhui dans les domaines de lart, du
paysage, de larchitecture et dans les sciences humaines et sociales Cette thse interroge, dun point de vue
pistmologique, le terme utilis par les producteurs de cartes et analyse llaboration des formes
cartographiques spcifiques quil dsigne. Durant cette sance, Elise Olmedo a rendu compte de son

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parcours de recherche et des longs questionnements qui trouvent leur illustration dans deux projets
diffrents mens successivement en Master lUniversit Paris 1, puis dans un travail de doctorat sous la
direction de Jean-Marc Besse portant sur lpistmologie de la cartographie. Elise Olmedo montre ici la
contigut des deux projets et leurs empitements.

Naissance dun projet de recherche, le Maroc. Premiers questionnements autour des

espaces vcus et de leur figuration

Revenir sur le travail de Master 1 est essentiel pour comprendre une thse sur lpistmologie des
pratiques et de reprsentation et dcriture du sensible. Cette premire recherche prsente les premiers
jalons dun questionnement sur la cartographie du sensible. Comment interroger le vcu ? Le travail de
Master 1 dElise Olmedo en 2009-2010 a port sur le rapport vcu des femmes la ville, Marrakech.
Ltude porte sur le quartier de Sidi Yusf (Sidi Youssef Ben Ali pour le toponyme administratif), une
ancienne zone rurale dsormais intgre la ville et qui constitue une zone urbanise informelle. Ce
quartier qui prsente un bti assez htrogne est habit par des classes populaires, moyennes. Elle sest
notamment appuye sur le travail de thse de Meriem Rodary (2010) portant sur le travail des femmes de
Sidi Yusf partir du cas spcifique des Neggfat (ordonnatrices de crmonies) et des Neqqshat (poseuses
de henn)1. Son travail de terrain a consist essentiellement en une enqute de terrain qualitative, avec des
entretiens semi directifs, des rcits de vie et une observation participante.

Les rsultats de ce travail sont prsents dans une bote en bois compos de trois niveaux : le
mmoire, une carte en tissu et sa lgende ainsi que des cartes en bois reprsentant son rapport au terrain.
Elle pose la question du statut des motions voques dans la recherche ? En quoi peuvent-elles contribuer
la recherche ? Comment peuvent-elles la disqualifier ? Comment la recherche a-t-elle t dtermine par
l'espace vcu du chercheur ? La carte en tissu laisse voir, toucher, regarder cet espace vcu des femmes de
Sidi Yusf. Elle donne une image plastique synthtique o les tissus choisis pour cette carte, dcrivant de
manire structurale un ple domestique et un ple travail, se veulent significatifs. Au centre de la carte se
trouve reprsente la place Jema el-Fna qui relie le lieu du travail, lespace de la ville la maison, et son
extrieur immdiat dans une partie du quartier. Cette carte slectionne, hirarchise les espaces, assume la
construction des espaces vcus. Le tissu est choisi en fonction de l'espace reprsent. Ce document
plastique, plusieurs dimensions, doit synthtiser cet espace vcu. L'ide de la carte est ne de la volont
de dire : comment communiquer aux enquts la recherche, comment leur dire ce qui a t observ ? Les
femmes enqutes sont pour la plupart analphabtes ; cela induit une impossibilit de passer par le papier
et le crayon, qui auraient installs un rapport de domination. Il n'tait pas possible de faire faire des cartes
par les enqutes elles-mmes. Une des difficults du terrain a aussi t de mener des entretiens et des
observations. Il ne faut donc pas voir cette entreprise cartographique comme une carte participative mais
comme un rsultat de recherche un moment donn. C'est un essai pour traduire les donnes du vcu, et
une tentative pour valider ou invalider des hypothses poses en amont (le tissu est-il porteur de
significations ?).

Cette hypothse du potentiel signifiant des tissus a t soumise aux femmes enqutes lors un
retour sur le terrain au printemps 2014. Montrer la carte aux enqutes et les questionner sur la
pertinence du choix des tissus n'a t possible que lors de la thse. La carte a alors gagn le statut d'objet
transitionnel et a fait permis de nouvelles discussions, qui a abouti l'laboration d'une carte collaborative.
Cela a t l'occasion de s'interroger sur la signification des tissus : est-ce que les tissus traduisent vraiment

1
RODARY M., 2010, De lexclusion la rsistance : femmes, travail et classe partir de Neggafat et Neqqashat de Sidi
Youssef Ben Ali, Marrakech. Thse de doctorat, EHESS.
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lespace vcu ? Il fallait vrifier, mettre en questionnement les hypothses de la premire carte.
Rapidement il sest avr que la premire carte textile tait plutt partielle. Il ny avait pas derreurs mais la
premire tant incomplte et les modes de vie avaient chang. Une carte collaborative a donc t labore
avec l'aide notamment de Nama qui avait t lune des enqutes principales en 2009. Cette deuxime
carte n'a pas t compltement termine, mais n'en reprsente pas moins une entreprise cartographique
signifiante.

Ce travail de Master soriente vers une recherche de la carte comme un code contextualis. Elle
n'est pas reproductible sans discours associ car elle est dabord conue pour faire du lien entre plusieurs
ralits et nest pas conu comme un objet autonome. Elle a t accompagne d'une vido explicative2
dans les articles publis suite cette recherche de Master 1. L'ide tait donc de travailler sur un langage
commun, ou potentiellement commun, partir de donnes dites subjectives et souvent qualifies
dincommunicables au travers dun support familier pour ces femmes, le tissu.

Cartographie des mondes sensibles et motionnels : analyser des objets mergents

Dans son travail de thse Elise Olmedo a tudi plusieurs projets cartographiques autour du
sensible et des motions : les travaux de M. Poisson3 ou de T. Roeskens4 par exemple. Il sagit de la
traduction dexpriences individuelles ou collectives travers des cartes. Ceux qui les produisent les
appellent cartes sensibles . Le mdium dessin est trs utilis. Ces cartes ressemblent des esquisses,
des croquis, ce sont des formes de dessin. La plupart des cartes nont pas t ralises dun seul tenant,
une carte cest en ralit souvent plusieurs cartes ralises successivement.

La mthodologie mise en place aujourd'hui par E. Olmedo passe par la pratique avec les personnes :
les enquts montrent comment ils pratiquent la carte sensible. Au dpart l'ide tait de travailler sur les
images, sur les reprsentations iconographiques. Mais il n'est pas rellement envisageable de travailler sur
un corpus car les artistes produisent rarement une seule carte, mais souvent plusieurs cartes avant
d'arriver la carte finale. Le choix a alors t fait de travailler sur la production de la carte, dans l'ide de
travailler sur les pratiques et non pas sur l'image comme rsultat fini, mais au sein mme de la pratique
cartographique.

Dans les vido-cartographies de T. Roeskens (c'est ici le mdium qui est dsign), l'ide est de dire
les expriences vcues dans des temporalits diffrentes, de mme que dans diffrents registres
dexpriences : motions, sensations et perceptions mises en relation, slectionnes, mmorises,
travailles en lien avec lespace et le temps. Les acteurs tentent de consigner leur exprience dans des
cartes, de consigner ce qui reste de cette exprience dans des cartes. Ils nemploient pas ncessairement ce
terme l, mais ici on pourrait parler de traces dexpriences . Dans ces cartes sensibles, il nest pas
question de rendre compte de manire exhaustive de lexprience, mais il sagit de montrer un itinraire
physique, de perceptions ou d'affects ; ces cartes sont penses comme des constructions et reconstructions
dexprience qui la synthtisent et la rendent ainsi communicables. On distingue ainsi que les donnes du
sentir ne sont pas directement permables un langage. Il faut reconstruire lexprience dans un langage
abstrait, quand bien mme des mdiums essaient de traduire les qualits des sensations et leurs proprits
travers les couleurs ou les graphismes.

2
OLMEDO E., septembre 2011, Cartographie sensible, motion et imaginaire , Visions Cartographiques, Blog du
Monde Diplomatique. http://blog.mondediplo.net/2011-09-19-Cartographie-sensible-emotions-et-imaginaire
3
poissom.free.fr
4
http://documentsdartistes.org/artistes/roeskens/repro4-0.html
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Mme sil ny a pas de rupture, il y a, de manire trs claire quelque chose dassez diffrent dans
llaboration de la carte par rapport celles que lon a lhabitude de produire en tant que gographe : on la
montre diffremment, on sen sert diffremment. Elle n'est pas en opposition avec dautres formes de
cartographie. Ce que ces artistes font est de lordre dune modalit cartographique spcifique, mais pour
autant, ces producteurs de carte nont pas du tout de positionnement sur lhistoire de la cartographie et ne
portent pas de discours sur un renouvellement de la cartographie. Les artistes essaient plutt de trouver
des mdiums pour des donnes complexes de lexprience qui ont toute leur place dans la construction de
lespace et dans son volution, dans la mesure o ils nont pas pu le dire avec telle ou telle autre forme
cartographique.

Sensible, affects, motions : interroger le sens des mots

T. Roeskens, qui a travaill sur les habitants dun camp palestinien Ada, livre des rcits de vie : la
carte est sur une feuille blanche, la personne est derrire la carte, comme si la carte se dessinait toute
seule. La squence est trs monte : elle ressemble un itinraire de vie, un rcit de vie, montrant le
territoire familier. Mathias Poisson, quant lui, ralise des cartes aprs avoir march dans la ville. Cela
rpond des logiques de commandes de la part des collectivits territoriales ou des institutions artistiques,
cela rpond aussi une pratique artistique personnelle. Pour Quartiers de peine (2003), il a march dans un
quartier au nord de Marseille. Aprs cette marche, il dessine la carte travers ce quil a peru de cet
espace, comme une ville organique, o tout nest pas forcment connect, mais o des choses sont en lien,
se superposent.

Les cartographes convoqus pour cette thse parlent de cartes sensibles pour dsigner tout la
palette affective de la sensation, la perception et lmotion. Dans la thse, le choix a t fait de parler
du sensible , de manire assez gnrale en suivant la dfinition quen donne Michel Malherbe. C'est un
mot englobant pour dire que tous les phnomnes du sensible sont spatiaux et temporels, ils sont vcus
par des individualits et des groupes dindividualits et relvent donc plutt du registre de la spatialit que
de lespace.

L'motion est un phnomne individualis de ressenti qui peut tre aussi partag. Comment
intgrer l'tude des motions dans un contexte spatio-temporel ? Comment viter la rification ?

Erwin Strauss, dans Du sens des sens, pose la question des motions. Peut-on dsigner le sentir par
un objet, par une seule qualit ? Il souligne bien laspect critiquable de travailler partir de cela. Il parle des
diffrents niveaux parmi lesquels. Strauss distingue cependant les tats et les actions. Le sentir, le fait de
ressentir est un modus actandi, bien diffrencier du modus cogitandi, de laction de se remmorer la
sensation, le peru, le vcu. Strauss redonne ainsi aux actes de sentir et de ressentir tout un registre
opratoire que lon peroit aussi dans les cartes de M. Poisson et Till Roeskens.

E. Olmedo donne un exemple tir de son deuxime terrain au Maroc. A son retour sur le terrain de
Master en 2014, elle a essay de faire le tour du quartier pour retrouver ses repres. Aprs quelques
squences d'observation du quartier, elle se retrouve sur une petite route. Elle est suivie par un jeune
homme de 14 ans qui lui pose beaucoup de questions trs personnelles : elle ne le connat pas et alterne
dans ses rponses pour lui donner le moins dinformations possible, essaye de se dbarrasser du jeune
homme. Elle a eu peur, petit petit. Elle se met alors poser des questions pour qu'il arrte d'en poser,
tente l'humour, la fermet, etc. A un moment, il se met siffler vers le terrain vague. Cela ressemble un
signal dappel et elle interprte cela comme un signe d'alarme : ce moment elle a vraiment eu peur, elle
est partie en courant. Tout cela n'a dur qu'un quart d'heure pendant lequel il ne s'est rien pass , cela a
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donn lieu grand nombre de sensations et daffects : E. Olmedo a ressenti, entre autre chose, de la peur,
mais en dessinant une petite carte dans son carnet de terrain, elle se rend compte quelle a reli trs
fortement le souvenir de ce moment cette peur. Au-del, la carte dtaille aussi cette zone de l'oued o
surviennent parfois de grandes crues, o il y a peu d'habitations, les terrains quasi-dsertiques ressemblent
des terrains vagues. La carte montre quelle a continu construire l'espace dans son esprit, la peur na
pas t ressentie de manire constante. La squence centre sur lmotion de peur a laiss place un
ventail de perceptions et de ressentis.

Contours dune cartographie des espaces parcourus, pratiqus, vcus

Les cartes de M. Poisson proposent une reprsentation prcise de lespace, avec des dtails,
anecdotiques parfois mlant une forme dhumour et de prcision dans la description gographique, qui
rend compte de la perception du voyageur. En permanence, il cherche un langage qui serait adapt
lexprience et contextualis : cration dune forme et dun fond qui ont du sens et ne seraient pas spars,
sans codes prtablis. C'est une recherche du ct du concret, dun graphisme simple, presque du ct
dun trac que tout le monde pourrait faire et qui peut paratre enfantin. On a une description de la ville
par les intensits.

Ces cartes sensibles peuvent avoir diffrents statuts. Les statuts des cartes varient en fonction de
lobjectif de la carte. La carte peut tre prsente au public ou tre confine dans le carnet de terrain avec
l'ide de la garder pour soi. Dans chacune de ces cartes sensibles, cest lexprience qui est organisatrice de
la carte. Cette cartographie assume une forme de partialit et ne cherche pas rendre compte de la nature
dun espace, de toutes ses qualits, ses proprits, mais une carte qui rend compte dune vision spcifique
un moment particulier, mais si on compare les cartes, on voit toute la vision de M. Poisson qui se dessine,
cohrente. Ce ne sont pas pour autant des cartes idiosyncrasiques mme si elles sintgrent dans un cadre
spatio-temporalis. La carte invite le lecteur lire travers la mise en relation des traces affectives, en
invitant suivre une interprtation de lespace.

Quelle voie labore par les gographes pour traduire le sensible ?

Quoiquils aient une complmentarit cognitive, deux temporalits diffrentes ont t donnes aux
deux projets de recherche, lun au Maroc avec les femmes de Sidi Youssef Ben Ali, lautre en France
concernant lpistmologie des pratiques en cartographie du sensible et avec les artistes notamment. Le
terrain marocain a ouvert un questionnement de recherche. Ces deux projets engagent un certain degr de
rflexivit et questionnent la pratique du gographe face au sensible et lmotionnel sur le terrain. En
donnant une importance lcriture de la recherche travers la cartographie, il sagit aussi de poursuivre
un questionnement sur lenqute de terrain elle-mme comme un espace-temps sensible o se dploie des
manifestations micro-gographiques et sur le statut de lexprience de terrain. Il sagit de rflchir sur la
situation de recherche et tout ce qui participent de la construction de cette recherche comme situation
sensible, de co-prsence au terrain, attentive ce qui sy droule et ceux qui le traversent ou lhabitent et
au regard de personnes enqutes, leurs conditions socio-spatiales. Par lexprimentation de
collaborations par le geste cratif, on cherche crer un langage commun partir de la matrialit. Ces
cartes sensibles sont des rsultats gographiques elles questionnent le continuum entre la recherche et la
spatialit du quotidien comme ralit vcue.

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Conclusion
Pauline Guinard

Le choix du vocable d motions , plutt que sensible pour le sminaire, souligne aussi la volont
de sintresser la capacit de ces motions se diffuser, devenir collectif. Il y a lempathie, les effets de
rumeurs, qui diffusent les motions. Ce qui nous intresse cest le jeu entre le subjectif et le collectif :
lmotion permet de rentrer dans le subjectif mais aussi de voir comment on construit du collectif dans ce
subjectif.

Le travail sur le sensible permet de poser dautres lments en termes de la dfinition dune
gographie des motions, notamment face au travail sur le terrain : c'est la question de l'importance des
motions mles. Il est aussi important de rflchir aux motions des enquteurs, et comment le
chercheur influence les autres. Dans le compte rendu de la recherche, quelle est la place et la forme des
motions produites ?

La question de la mthode a aussi t voque : comment fait-on pour restituer les motions ? Et y
avoir accs ? Quels mots sont utiliss ? Qui nomme ? On peut lire Everyday Geography of fear, de S. Smith
et R. Pain, qui travaille sur le caractre ordinaire des motions et les rapports de domination gnrs par
celui qui nomme, dit, voire simplifie ces motions. Cela permet de sintresse laccs de lmotion, sa
place et sa gestion.

Il y a quelques bricolages mthodologiques autour de la question de la langue : le franais dispose

d'une palette de mots pour les motions, ce qui nest pas forcment le cas dans dautres langues. Comment
faire parler les gens des motions sans leur dire quelle motion est ressentie, sans les forcer mettre des
mots quils ne pensent pas rellement ? La limite du langage verbal suscite dautres langages : mouvement,
gographie du corps, etc. La recherche scientifique se penche de plus en plus sur le non-verbal et aux
medium non-visuel ; on sintresse au son et aux diffrents sens, qui cre dautres motions, qui en
vhicule. Il est important de ne pas oublier le rapport au son et aux diffrents sens.

Quel est le rle des artistes dans cette mdiation ? Lorsquon travaille sur les motions, dans lart, il
y a peut-tre un moyen, une mthode, un prisme pour accder ces motions de manire autre. Il y a aussi
la question de la temporalit des perceptions : comment traduire les perceptions des gens qui sont, vivent
sur le terrain ? Il ne faut pas non plus oublier l'importance de rendre communicable la subjectivit
dautres.

Compte-rendu ralis par Clia Innocenti et Aurore Lon

Avec la collaboration de Pauline Guinard, Bnedicte Tratnjek et Elise Olmedo