HISTORIA DE LA IGLESIA

SIGLO VI: EDAD MEDIA

(500-599)
LA CONVERSIN DE LOS BARBAROS

SE VA GESTANDO UNA NUEVA EPOCA.

SUCESOS
1. El imperio romano ha desaparecido, los barbaros ocupan su lugar.
2. Nace Europa lentamente.
3. Los emperadores prestan apoyo a la iglesia; pero ejerciendo
intromisin, calificada como cesaropapismo.
4. El imperio Bizantino continua en Oriente, con Justiniano a la cabeza, con
sede en Constantinopla.
5. Justiniano apoya a la Iglesia y al Papa, buscando la unidad.

RESPUESTA DE LA
IGLESIA
1. La mayora de los barbaros abrazan el cristianismo en su forma arriana.
2. En medio del desorden social, la Iglesia es la nica institucin
organizada.
3. Muchos obispos suplen la administracin civil que ha desaparecido.
4. Se logra la conversin al catolicismo de los visigodos, los suevos, los
borgoones o longobardos: tambin los burgundios y los francos.
5. Floreci en la Pennsula Ibrica la Iglesia visigtica y en la Galia la Iglesia
merovingia.

CONVERSION DE LOS BARBAROS.

SUCESOS
1. Se dan conversiones colectivas de pueblos enteros.
2. Clodoveo, rey de los galos, se bautiz con todo su ejrcito: unos tres mil
guerreros.
3. Los godos y los longobardos que invadieron Italia lentamente se
convierten a la fe catlica.
4. Justino quiso reconquistar Italia para incorporarla al imperio Bizantino.
5. Los visigodos abandonan el arrianismo junto con su rey Recaredo en el
ao 589.

RESPUESTA DE LA
IGLESIA
1. San Martn de Braga, misionero oriental en la regin centroeuropea.
2. La Iglesia se alegra por la conversin del rey de los francos, Clodoveo,
junto con su pueblo.
3. La conversin de los godos y longobardos se consigue gracias a los
monjes de San Columbano.
4. El Papa Hormisdas y los catlicos apoyaron a Justino.
5. Junto a San Martn de Braga destaca la labor de varios obispos, entre
ellos San Amando.

UN HURACAN LLAMADO BENITO DE NURSIA.

SUCESOS
 1. San Benito de Nursia funda los monjes benedictinos.
2. Funda trece monasterios con escuelas monacales para nios.
3. El lema de San Benito Ora et labora expresa el anhelo de salvacin y
santificacin por medio del trabajo manual: agrcola e intelectual.
4. San Benito es perseguido y abandona Subiaco.
5. Redacta la Regla con influencia de San Pacomio, San Basilio, San
Agustn, San Juan Casiano y el texto annimo la regla del Maestro.

RESPUESTA DE LA
IGLESIA
1. Se le reconoce como Padre del Monacato Occidental.
2. Los monasterios benedictinos son baluarte de la fe y la cultura.
3. La orden benedictina tuvo gran auge en el siglo XII en Italia, Francia,
Alemania y Gran Bretaa.
4. En su persecucin funda el monasterio de Montecasino y completa la
Regla Benedictina como modelo de moderacin y profundo sentido
humano.
5. La regla de San Benito se convirti en la regla por excelencia del
monacato occidental.
6. San Benito con San Cirilo y San Metodio son copatrones de Europa.

LA LITURGIA Y SUS RITOS.

SUCESOS
1. Los invasores barbaros fueron aceptando la religin catlica y se fueron
consolidando los diversos reinos europeos.
2. Por todos lados se fueron construyendo templos.
3. La Iglesia enriquece el culto litrgico con nuevos textos, gestos y
solemnidades, revestirlos de mayor esplendor y con melodas propias.
4. En las ciudades y en el campo se construyen iglesias y capillas.
5. Los ritos litrgicos no rompan la unidad de la Iglesia.

RESPUESTA DE LA
IGLESIA
1. Se afirmaron varios ritos litrgicos en occidente: la liturgia romana, la
liturgia ambrosiana, la liturgia galicana, la liturgia visigtica y la liturgia
celta.
2. La Iglesia consolida su estado de religin oficial.
3. Los santos Hilario, Efrn, Ambrosio y Prudencio componen himnos
apropiados y muchos obispos introducen la salmodia popular alternada.
4. Se inauguran las procesiones, peregrinaciones a Jerusaln, a los
sepulcros de los mrtires y las bendiciones y ordenaciones solemnes.
5. En los ritos litrgicos se pone de manifiesto la riqueza espiritual;
proclamando la misma fe y celebrando los mismos sacramentos.

SIGLO VII: EDAD MEDIA

(600-699)
LA RAPIDA EXPANSIN DEL ISLAM

EL ISLAM.
SUCESOS
1. En el ao 610, en Arabia, Mahoma proclama el Islam.
 2. El Islam se expande cada da ms; los musulmanes conquistan Jerusaln,
Siria, y Palestina; Alejandra y Persia, as como el norte de frica.
3. En la batalla de Guadalete, en el 711, comienza la conquista de Espaa.
4. La cristiandad estuvo asediada por novecientos aos.
5. Durante siglos habr guerra entre el Islam y la Fe Cristiana:
principalmente las cruzadas.
6. El Islam permite la poligamia y el divorcio; no reconocen la divinidad, ni
la muerte, ni la resurreccin de Jesucristo, al que consideraban uno de
los tres profetas anteriores a Mahoma, ni aceptaban la divinidad
maternal de Mara.

RESPUESTA DE LA
IGLESIA
1. En un principio la Iglesia no tuvo conciencia de la peligrosidad del Islam.
2. Ante el avance del Islam la Iglesia abre los ojos y acta: los emperadores
cristianos de Constantinopla tratan de contener la expansin: los Papas
piden ayuda a los francos.
3. Los francos, al mando de Carlos Martell detuvieron y derrotaron a los
musulmanes en el sur de Francia, en el ao 732.
4. El cristianismo subsisti en Espaa a pesar de las persecuciones que de
vez en cuando surgan.
5. Las cruzadas buscaron reconquistar los lugares donde vivi Cristo;
Espaa y Sicilia fueron centros de intercambio cultural entre el Islam y el
Cristianismo.
6. Al consolidarse en Europa las nuevas naciones cristianizadas tuvieron
por centro espiritual a Roma y a su obispo; poco a poco surge una
sociedad en la que los valores cristianos impregnan toda la vida social.

QU HEREJIAS SURGIERON?
SUCESOS
1. Los cristianos estn divididos en la fe por mal interpretar las
conclusiones del Concilio de Calcedonia: en Cristo hay dos naturalezas,
una divina y otra humana, unidas en una sola persona divina.
2. La hereja del monergismo afirma: en Cristo hay una sola energa.
3. La hereja del monotelismo afirma: en Cristo hay una sola voluntad, la
divina.

RESPUESTA DE LA
IGLESIA
1. Defienden la tesis de que en Cristo existen dos voluntades y dos
actividades o energas: una humana y otra divina; San Sofronio y San
Mximo en el III Concilio de Constantinopla.
2. El Papa Agatn fue uno de los principales protagonistas del III Concilio de
Constantinopla.
3. Antes de finalizar el siglo VII qued cerrada la ltima cuestin
cristolgica y se completaba el esfuerzo por formular la doctrina de la fe.

SIGLO VIII: EDADMEDIA

(700-799)
 CARLOMAGNO. BIZANCIO

LA EPOCA DE CARLOMAGNO
SUCESOS
1. Pipino el breve, hijo de Carlos Martell, defiende al Papa Zacaras de la
amenaza de los longobardos; este los derrota y entrega al Papa el
territorio de Ravenna y otras ciudades: nacen los Estados pontificios.
2. Carlomagno refuerza la unidad de Europa Occidental; rechazando a los
rabes en el norte de Espaa.
3. Carlomagno defiende al Papa Len III, apoya a la Iglesia e influye
fuertemente en su poca.
4. Se da el llamado renacimiento carolingio dentro del Sacro Imperio
Romano.
5. Carlomagno aplica como principio rector de su accin poltica la
propagacin de la fe y la civilizacin cristiana.
6. Carlomagno intervino en la condena de la hereja del adopcionismo;
segn la cual Cristo en cuanto hombre, era solo hijo adoptivo del
Padre.
7. El emperador se converta en protector y garante de la incolumidad y de
los intereses del Papa y de la Iglesia.
8. Para Carlomagno era un designio desarrollar una autntica poltica
cristiana que abarcase todos sus dominios y todos los aspectos de la
vida de sus sbditos.
9. Se ahonda ms la divisin que se vena dando entre Roma y
Constantinopla; Constantinopla considera a Carlomagno un usurpador
del ttulo imperial.

RESPUESTA DE LA
IGLESIA
1. El Papa ya es soberano de los Estados Pontificios; pero en la rbita del
rey de los francos.
2. En la Navidad del ao 800 el Papa Len III entrega la corona imperial a
Carlomagno en la Baslica de San Pedro.
3. Participan en la corte de Carlomagno una selecta minora de
eclesisticos versados en letras sagradas y profanas.
4. Destacaron en el renacimiento carolingio Alcuino de York, Teodulfo de
Orlens, Eginardo, Agobardo de Lyn, Hrabono Mauro, Jonas de Orlens,
entre otros.
5. A instancias de Carlomagno se redactan los llamados Libros carolinos.
6. El Concilio de Frankfurt introduce la expresin filioque (y del Hijo) en
defensa de la doctrina ortodoxa.
7. El Papa otorg a Francia el ttulo de Hija primognita de la Iglesia.
8. Se introduce e impone la liturgia romana, aunque para muchos fieles
que no comprenden latn esta se convierte en algo misterioso y sagrado.
9. La iglesia de Roma cuenta con apoyo poltico y militar para su obra
religiosa.

CADA DA LA IGLESIA GRIEGA DE ORIENTE SE VA DISTANCIANDO DE ROMA.

SUCESOS
1. La creacin del Imperio de Carlomagno acelera el distanciamiento con
Constantinopla.
 2. La Iglesia griega siempre fue recelosa del primado jurisdiccional del
pontfice romano.
3. En el ao 726 el emperador Len III comienza la poltica iconoclasta;
pretendiendo que el Papa Gregorio II sancionase estas medidas,
ocasion un nuevo motivo de fricciones entre Roma y Constantinopla.

RESPUESTA DE LA
IGLESIA
1. La poca carolingia fue de expansin misionera entre las tribus
germnicas paganas y no slo fue de reforma eclesistica y promocin
espiritual.
2. Los misioneros celtas y sajones fueron los principales agentes de
penetracin en los pueblos del centro de Europa y la Germana pagana
en los siglos VII y VIII.
3. La Iglesia cont para la tarea de evangelizacin con el apoyo de los
mayordomos de palacio y luego de los reyes carolingios.
4. Se hizo un trabajo arduo por parte del monje Wilibardo entre los frisios y
desde Holanda hasta Dinamarca; as como Winifrido el cual tuvo poderes
papales para fundar dicesis y nombrar obispos.
5. Se evangelizo todo el imperio a excepcin de los sajones y los pueblos
escandinavos.

VALOR Y FINALIDAD DE LAS IMGENES.

SUCESOS
1. El problema de las imgenes provoca la divisin en la Iglesia bizantina
en dos bandos.
2. Los emperadores isuricos se apoyaron en el ejrcito para ejecutar su
poltica iconoclasta.
3. Constantino V Coprnimo convoca en el ao 754 un concilio en
Constantinopla que conden como idolatra la veneracin de las
imgenes y excomulg a sus defensores, de modo especial a San Juan
Damasceno.
4. Irene, esposa de Len IV, promovi la calma y convoca al II Concilio de
Nicea en el ao 787.
5. La lucha iconoclasta se reanuda en el ao 813; terminando
definitivamente en el ao 843.

RESPUESTA DE LA
IGLESIA
1. La mayora de los monjes fervientes defensores de los iconos, aunque
muchos sufrieron persecucin y muerte por esta razn.
2. Junto a los monjes defensores de los iconos estuvo el pueblo amante de
las tradiciones religiosas y herido en sus sentimientos.
3. El Concilio convocado por Constantino V Coprnimo fue declarado
snodo execrable por el Papa Esteban III.
4. El Papa Adriano I participa en el II Concilio de Nicea donde se reconoce la
legitimidad de la veneracin de las imgenes en donde se declar nulo
las decisiones del snodo iconoclasta del 754.
5. La Iglesia considera las imgenes como sermones silenciosos y libros
para los iletrados. San Juan Damasceno distingue entre la verdadera
adoracin debida slo a Dios y la veneracin que se tributa a las
imgenes de Cristo, la Virgen y los santos.