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SUMRIO

re-pagu | AUGUSTO DE CAMPOS | 2013


informaes sobre esta edio
nota introdutria primeira edio


cinco flashes de pagu

pagu: tabu e totem | AUGUSTO DE CAMPOS | 1978
pagu: vida-obra, obravida, vida | ANTONIO RISRIO | 1978
pagu: amadora de artes | AUGUSTO DE CAMPOS | 1981
a verdade de pagu | ENTREVISTA A MARIO SERGIO CONTI | 1982
notcia impopular de o homem do povo |
AUGUSTO DE CAMPOS | 1983


antologia 1929-62
coco de pagu | RAUL BOPP | 1928
coco | RAUL BOPP | 1928
janelas para pagu | AUGUSTO DE CAMPOS | 1974

1 O LBUM DE PAGU 1929

eh pagu eh | AUGUSTO DE CAMPOS | 1975


pagu: nascimento vida paixo e morte | 1929
na exposio de tarsila | CLVIS DE GUSMO | 1929

2 O ROMANCE DA POCA ANARQUISTA
OU LIVRO DAS HORAS DE PAGU QUE SO MINHAS 1929-31

3 A MULHER DO POVO 1931
maltus alm
a baixa da alta
o retiro sexual
na garupa do prncipe
liga de trompas catlicas
saibam ser maricns
guris patri-opas
normalinhas
o empastelamento de o homem do povo

4 PARQUE INDUSTRIAL 1933
teares
trabalhadoras de agulha
instruo pblica
pio de cor
brs do mundo

5 CRNICAS DE ARIEL 1942
primeira pgina
cante, poeta
mixigne
algures

6 A FAMOSA REVISTA 1945
despenhadeiro
zapski iz podplia
intermezzo
exploso

7 VANGUARDA SOCIALISTA 1945-46
literatura oportunista
pequeno prefcio a um manifesto
casos de poesia & guerra

8 COR LOCAL 1946-48
cor local
ainda o pleito, os concursos, usa e o romance social
depois de amanh mrio de andrade
vivo e doce, doce e leve
despedidas de junho, ms das crianas, bales, chuvas de ouro e prata, noites
carta aberta aos palhaos

9 ANTOLOGIA DA LITERATURA ESTRANGEIRA 1946-50
james joyce, autor de ulysses
guillaume apollinaire
dois poemas de philippe soupault
h cinquenta anos, a 9 de setembro, desaparecia mallarm
antonin artaud e a sua legenda de poeta maldito

10 SOLANGE SOHL 1948
natureza morta SOLANGE SOHL | 1948
o sol por natural | AUGUSTO DE CAMPOS | 1950-51
quem foi Solange Sohl | GERALDO FERRAZ | 1963
desta casa destruda | GERALDO FERRAZ | 1963

11 CONTRIBUIO AO JULGAMENTO DO

CONGRESSO DE POESIA 1948



12 VERDADE E LIBERDADE 1950
por que aceitei voltar

13 DE ARTE E DE LITERATURA 1950-53
contornos e desvos de um panorama sumrio
lvio abramo, um prmio merecido
camargo guarnieri, um manifesto antidodecafnico | 1950
ainda o dodecafonismo e guarnieri
fayga, caryb e fernando pessoa | 1950
um debate que promete, um salo de propaganda,
minutos de minha hora de saudade e a bienale | 1950
tarsila do amaral vai nos devolver alguma coisa
dos dias idos e vividos, em sua mostra retrospectiva | 1950
stravinski no rio, o anjo de sal, um congresso
e apelo ao mecenas da pintura | 1951
antologia de slvio romero no sbado,
contos de um mestre e a arquitetura | 1951
crnica de s poesia em torno dos cinquenta
anos de murilo mendes | 1951
ccero dias, o pernambucano que volta
a expor em so paulo | 1952
sobre as obras de joo ribeiro editadas
nas publicaes da academia de letras | 1953

14 TEATRO MUNDIAL CONTEMPORNEO 1955
ionesco

15 PALCOS E ATORES 1957-61

bate-papo no mar | 1959


ainda o nacionalismo | 1959
um bravo aos independentes | 1960
s vsperas de viagem predomina a perspectiva | 1961

16 A LITERATURA DE MARA LOBO 1957-61

origens da literatura moderna brasileira | 1957 |


sobre a didtica elementar: origem da literatura
moderna nas ideias do sculo xx | 1957
sobre a didtica elementar: modernos e contemporneos | 1957
manifesto da provncia | 1958
poe entre poetas | 1959
prncipe dos poetas | 1959
uma escritora cresce | 1959
aprendiz de leitura | 1960

17 POEMAS 1960-62
canal
nothing
[inditos]


TESTEMUNHOS
patrcia galvo, militante do ideal | GERALDO FERRAZ | 1962
imagens de perda | CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE | 1963
a morte de patrcia galvo | OTVIO DE FARIA | 1963
patrcia galvo | ALFREDO MESQUITA | 1971
feijo-soja | RAUL BOPP | 1972
depoimentos | PEDRO DE OLIVEIRA RIBEIRO NETTO
E FRANCISCO LUS DE ALMEIDA SALLES | 1978
entrevista | SIDRIA REHDER GALVO E LCIO FRAGOSO | 1981


RESENHAS CRTICAS
mara lobo. parque industrial | JOO RIBEIRO | 1933
a famosa revista | SRGIO MILLIET | 1945
patrcia galvo e o realismo-social brasileiro
dos anos 1930 | KENNETH DAVID JACKSON | 1978
a musa antropfaga no parque industrial | AUGUSTO DE CAMPOS | 1981


caderno de fotos |
roteiro de uma vida-obra |
bibliografia |
crdito das imagens |
re-pagu/ AUGUSTO DE CAMPOS
Passaram-se 32 anos desde que saram as primeiras tiragens deste livro trs publicadas a partir de 1982
pela editora Brasiliense. At ento, Patrcia Galvo, oculta pelo incendirio codinome pagu, era uma figura
praticamente desconhecida e, quando lembrada, quase uma caricatura, presena trfega e voluptuosa a
incrementar o anedotrio do modernismo, envolvida numa aura de escndalo fugaz e leviano.
Talvez seja interessante relembrar que o mesmo preconceito ou a mesma ambiguidade envolveram figuras
femininas relevantes do modernismo internacional que pairaram margem dos protagonistas mais evidentes,
dos quais foram por muito tempo sombras pouco delineadas. Penso especialmente nas escritoras de lngua
inglesa exiladas no paraso perdido parisiense dos anos 1920 do sculo passado: Djuna Barnes, Mina Loy,
Hilda Doolittle, Nancy Cunard, intelectuais de primeira plana, e outras ainda, que, com maior ou menor
talento individual, tiveram participao decisiva nas conquistas literrias e intelectuais de seu tempo, como
Natalie Barney, Silvia Beach e Adrienne Monier, Margaret Anderson e Jane Heap, Janet Flanner, Caress
Crosby, Bryher, a baronesa Elsa von Freytag. Personalidades que ficaram sombra, no pujante cenrio
parisiense, ofuscadas pela proeminncia de grandes autores, como Joyce, Pound, Eliot, Hemingway, e da
prpria Gertrude Stein (que, alis, tardou muito a ser levada a srio). Esquecidas por muito tempo, seu
trabalho vem sendo recuperado nas duas ltimas dcadas. O livro Paris Was A Woman: Portraits from the Left Bank
[Paris foi uma mulher: Retratos da margem esquerda], de Andrea Weiss (1996), e o filme que o documenta,
dirigido por Greta Schiller, fornecem boas pistas para revisitar e revisar esse rico panorama da marginalizada
intelligentsia feminina que se projetou, nas primeiras dcadas do sculo passado, na cidade-luz. Outros
livros alguns ainda mais recentes Becoming Modern: The Life of Mina Loy [Tornando-se moderna: A vida de
Mina Loy], de Caroline Burke (1996), Wild Heart: Nathalie Cliffey Barney [Corao selvagem: Nathalie Cliffey
Barney], de Suzanne Rodriguez (2002), Baroness Elsa [Baronesa Elsa], de Irene Gammel (2002), Nancy Cunard:
Heiress, Muse, Political Idealist [Nancy Cunard: Herdeira, musa, idealista poltica], de Lois Gordon (2007), tm
lanado novas luzes sobre aquele perodo sob a perspectiva da sensibilidade e da inteligncia da mulher.
Algo de semelhante ter ocorrido com Patrcia Galvo, desajudada quem sabe pela prpria condio
feminina. A exuberante beleza pessoal talvez tenha contribudo para vitimiz-la, antes que promov-la, como
aconteceu com Djuna Barnes, Mina Loy e Nancy Cunard, na sua ambiguidade de musas e makers. Para no me
alongar sobre a matria, bastante citar Nightwood [No bosque da noite], de Barnes, um dos mais originais e
impressionantes romances da modernidade, cujos mritos, embora desde logo reconhecidos por T.S. Eliot,
que prefaciou o livro, em 1931, ou por Dylan Thomas, mais adiante, custaram muito a ser avalizados pela
crtica oficial e por um pblico menos restrito, talvez porque se tratasse de uma obra muito sutil, para ser
lida por poetas, como escreveu o autor de The Waste Land [A terra desolada], que nela viu traos da
tragdia elisabetana.
O fato que, salvo na esmaecida imagem de estrela menor do anedotrio do nosso modernismo, Patrcia
Galvo mal existia nos anos 1950, quando Oswald ainda era tabu no cnone das nossas universidades. E
assim perdurava trinta anos depois, luz dos rgidos critrios acadmicos.
H quem at hoje procure mascarar a omisso de que foi objeto Oswald de Andrade, particularmente na
Universidade de So Paulo, responsabilizando os poetas concretos que o reabilitaram por uma pretensa
polarizao Oswald Mrio. No verdade. Em 1954, escrevi o texto de capa da primeira edio das Poesias
completas de Mrio de Andrade, exaltando as qualidades do poeta e do criador de Macunama. Nunca lhe
negamos importncia cultural e qualidade potica, ainda que lamentando suas transigncias, seu
nacionalismo provinciano e o mea-culpa de sua tardia conferncia sobre o modernismo, que tanto animou os
mais conservadores. O que fizemos foi um trabalho de reviso crtica no sentido que, de todos os
protagonistas do movimento literrio, era Oswald o mais consequente e consistente, em termos de criao e
de defesa das novas transformaes artsticas trazidas por aquele movimento nossa cultura. Patrcia, como
veio a se revelar, foi uma crtica severa do retrocesso de Mrio de Andrade em relao experincia
modernista, assim como o foi da orientao da revista Clima, patenteando sua contrariedade no importante
comunicado que assinou, com Geraldo Ferraz, em repdio Gerao de 45, quando manifestou seu apoio
posio de Oswald, que ela descreveu de facho em riste, bancando o Trtski, em solilquio com a revoluo
permanente, na Contribuio ao Julgamento do Congresso de Poesia, que assinou com Geraldo Ferraz em 1948. Mais
um motivo para que fosse marginalizada.
Na redescoberta de Patrcia Galvo fui ajudado por um acaso literrio um daqueles acidentes que
costumo identificar com a ideia de sincronicidade de Jung. A histria conhecida e faz parte deste livro. Foi o
poema Natureza morta que Patrcia publicou em 1948 sob o pseudnimo de Solange Sohl, sem que eu
soubesse quem realmente era a sua autora a ponta do iceberg que me levou a recompor a sua histria e a
resgatar, por trs da distante aura carismtica que cercava o nome Pagu a garota fatal e doidivanas que fez
vacilar o lar de Tarsila , a personalidade artstica, literria e humana que hoje se reconhece nela. Quem
escreveu aquele poema pensava eu era algum especial. Conversei com o texto de Patrcia no meu
poema O Sol por natural, sem conhecer a sua autora e sem que ela o chegasse a conhecer, embora tivesse
acolhido com benevolncia o meu livro O rei menos o reino (1951), num obscuro jornal da colnia italiana de So
Paulo, o Fanfulla, de que eu no tinha notcia poca. Patrcia no se dava a conhecer em muitos de seus textos
e sua participao, mais intensa no Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo dos anos 1940, era pouco
ostensiva, dissimulada pela modstia de pseudnimos e abreviaturas onde mal se vislumbrava sua identidade.
Quando Geraldo Ferraz revelou, aps a morte de Patrcia no artigo Quem foi Solange Sohl, que ela era a
autora do poema, e, depois, quando o livreiro e pesquisador Jos Luiz Garaldi me trouxe s mos o lbum de
Pagu, exemplar nico desenhado e manuscrito, dedicado a Tarsila, comecei a juntar as peas do quebra-
cabeas. Da aprofundei as pesquisas sobre a sua obra e a sua vida que, unificadas por uma rebeldia generosa
e marcada pela tragdia vida-obra, como a denominei , reconstituiriam a sua face mais genuna e lhe
dariam a dimenso que merece no quadro da revoluo cultural da nossa modernidade.
Este livro busca uma sntese da vida-obra de Patrcia, no de forma narrativa, sob espcie de biografia
tradicional, mas sob a gide do fragmento e da intertextualidade. Gosto muito de biografias, mas no est no
meu bitipo de poeta redigi-las. Sempre achei enfadonho o passeio das cinco horas da condessa que irritou
Valry, e, no que concerne s vidas de gente que me interessava, sempre pensei que os bigrafos fariam isso
por mim. Deixei os biografemas para as notas cronolgicas do fim do volume. Minha maior preocupao foi,
por um lado, remitificar Pagu, e por outro, desmistific-la. Enfatizar no a face superficial de sua atratividade,
mas a densidade maior de sua aventura intelectual. Mais uma razo para renunciar excessiva glamorizao da
personagem e dar preferncia sua atividade literria e intelectual, aos seus poemas, crnicas e crticas, sua
postura inabalvel em prol da literatura de ponta, ao mpeto rebelionrio de suas posies polticas, mesmo
quando exacerbadas.
Muito se escreveu e se publicou sobre Patrcia Galvo depois desta vida-obra. Por sua relevncia, eu
destacaria a edio fac-similar do jornal O Homem do Povo, que tive o privilgio de prefaciar em 1984 (edio da
Imprensa Oficial), hoje em terceira edio; a memorabilia autobiogrfica revelada por Geraldo Galvo Ferraz
no livro Paixo Pagu (2005) e a biografia fotogrfica reunida por ele e Lucia Maria Teixeira Furlani (2010), alm
do trabalho de pesquisa realizado por Juliana Neves em Geraldo e Patrcia Galvo: A experincia do Suplemento
Literrio do Dirio de So Paulo nos anos 1940 (2005). Acentuo, ainda, pela sua importncia, os vrios estudos de
Kenneth David Jackson, relacionados na bibliografia ora atualizada. Alm de cotraduzir Parque Industrial para o
ingls, o brasilianssimo professor e pesquisador da Universidade de Yale, entusiasta da primeira hora de
Patrcia, tem, em preparo, ampla coleo dos seus textos jornalsticos.
No prefcio primeira edio agradeo pontualmente a todos os que colaboraram comigo nas pesquisas
sobre Patrcia Galvo, que duraram cerca de oito anos. A presente edio foi revista e ampliada com alguns
textos marcantes que no couberam na publicao inicial, conforme indicado em nota editorial.
Revendo os textos que escrevi sobre Patrcia, lembrei-me de uma entrevista que dei a Mario Sergio Conti,
que ento dirigia o Suplemento Literrio Folhetim, da Folha de S.Paulo, e que foi publicada no nmero 278, de
agosto de 1982. Ao reler agora aquela entrevista, achei oportuno recuper-la e inclu-la nesta nova edio. Pela
abrangncia das indagaes que ento me foram formuladas pelo jornalista, ela me pareceu tocar em pontos-
chave da questo Pagu. Uma interlocuo que vale como um ps-prefcio e me parece caber bem numa
edio no ortodoxa como esta.
Nos anos 1970, anunciramos chamativamente Pagu como a musa-mrtir do modernismo, slogan criado
por Dcio Pignatari para as suas primeiras ressurreies, ocorridas nas revistas Cdigo n o 2 (1975) e Atravs n o
2 (1978). Agora que Patrcia Galvo passou a existir como personalidade literria, e no apenas anedtica,
ser talvez necessrio voltar a considerar seu trabalho, enfatizando no mais a sua vida-obra mas a sua obra-
vida. preciso colocar em justa medida sua participao no contexto cultural brasileiro, certo como que sua
atuao ousada e tumultuosa, assim como o sofrimento que a condio feminina imps sua personalidade
inconformista, pesaram bastante em sua realizao literria, como o testemunham as tentativas mais
ambiciosas, os romances Parque Industrial e A Famosa Revista, este dividido com Geraldo Ferraz. Djuna Barnes no
Gertrude Stein. Patrcia Galvo no Clarice Lispector (de quem por sinal era grande admiradora). menos
e mais. A beleza das intervenes de Patrcia encontra-se, a meu ver, mais no fragmento e na incompletude
do que na realizao plena e acabada de obras-primas ou obras finitas. No era talvez fundamentalmente
esttico o seu objetivo principal, como autora de romances ou poemas, mas a defesa intransigente da arte e da
tica verdade e liberdade afirmada na sua radical pregao em favor da arte de vanguarda ou
experimental. O que no quer dizer que no tenha chegado a realizaes interessantes e originais. Cumpre
renunciar aos exageros de sua museisao quer como musa, quer como protagonista do museu modernista
, desmuseis-la, por mais atraente que possa ser a sua personalidade. Remitific-la outra vez, mas sem
mistificaes, e situ-la, com todo o seu merecimento, sob parmetros crticos e objetivos. Patrcia Galvo,
revolucionria permanente das nossas letras e artes, no precisa de retoques. Existe, luminosa agente
subversiva da nossa modernidade. E mais. Quem sabe ela no escreveu para poetas?
informaes sobre esta edio
Esta nova edio foi revista e ampliada. Alguns dados biogrficos foram retificados, luz de novas pesquisas e
informaes. Acresci bibliografia organizada por Erthos Albino de Souza as principais publicaes de e sobre
Patrcia que surgiram aps a primeira edio.
As crnicas de A Mulher do Povo, assinadas por Pagu, foram completadas com a nica que faltava na primeira
coletnea a denominada O retiro sexual, do n o 3 de O Homem do Povo (31 de maro de 1931).
Alm da entrevista que dei a Mario Sergio Conti, resolvi incluir ainda o estudo introdutrio da primeira
edio fac-similar de O Homem do Povo, publicada em 1984 e reeditada em 2009. O mesmo texto foi reproduzido
no meu livro margem da margem (1989), h muito esgotado. Republico as duas fotos de Pagu que
acompanharam o texto.
Mantive, tal como estava, o caderno de fotos da edio anterior. Apesar de vrias dessas fotografias terem
sido difundidas aps aquela edio, a maioria foi ento publicada pela primeira vez, graas principalmente
colaborao de Sidria Rehder Galvo, irm de Patrcia.
nota introdutria primeira edio
A ideia deste livro um livro que tirasse da sombra a figura fascinante de pagu, patrcia galvo vem de
longe.
Teve incio, propriamente, na revista Cdigo n o 2 (1975), com a divulgao do lbum de Pagu, descoberto por
Jos Lus Garaldi.
E tomou corpo com a antologia publicada por mim em Atravs n o 2 (1978) e qual Dcio Pignatari batizou,
numa faixa publicitria que envolvia a capa da revista, de patrcia galvo musa-mrtir antropfaga.
Essa antologia foi o embrio desta outra, maior e mais ampla.
Mas, na verdade, a ideia vem de mais longe.
Vem da revelao de Geraldo Ferraz, em 1963, esclarecendo um enigma: Quem foi Solange Sohl?.
E vem, ainda antes de ser pensada, de um poema: Natureza morta (1948), de Solange Sohl, cuja histria
contada aqui no captulo que leva este nome: Solange Sohl.
O livro se inicia com trs vises de Patrcia: Pagu: Tabu e Totem, que escrevi como introduo
antologia de 1978; Pagu: Vida-obra, obravida, vida, ensaio de Antonio Risrio, que tambm figurava nela; e
Pagu: Amadora de artes, que publiquei no Jornal da Tarde (14 de maro de 1981). Acho que esses trs flashes
funcionam para dar uma panormica ainda que incompleta da nossa musa antropfaga.
Quando tais trabalhos foram escritos, a pesquisa da vida e da obra de Patrcia estava ainda no comeo.
Muita coisa foi encontrada depois deles. Mas preferi mant-los como foram redigidos, no calor das primeiras
perplexidades e indagaes, reservando para outras intervenes ao longo do livro novos informes sobre
Patrcia e sua obra. Preservo, assim, para o leitor, um percurso de achados e descobertas que ele ir fazendo,
com o autor, ao correr das pginas. Quem quiser ter, desde logo, uma descrio pontual e sistemtica do
itinerrio de Patrcia, deve recorrer ao Roteiro de uma vida-obra, no final do volume.
Aps os Trs flashes vem a Antologia das vrias fases de Patrcia, em ordem, quanto possvel,
cronolgica. Uma seleo do que de melhor encontrei entre os seus escritos, dispersos, em grande parte, pelos
jornais, cobrindo mais de trinta anos de atividade. Assim reunidos, esses textos assumem um carter bem
menos precrio do que se poderia supor, ostentando coerncia de propsitos, vigor e multiplicidade de
atuao que realmente surpreendem, quando se considera a mesquinhez do nosso meio e a desateno com
que Patrcia foi tratada at agora.
Destaque especial para dois manuscritos: o lbum de Pagu ou Pagu: Nascimento, vida, paixo e morte (1929), que
j divulguei anteriormente, e o dirio a duas mos de Pagu e Oswald, O romance da poca anarquista ou Livro das
horas de Pagu que so minhas (1929-31). Devo o conhecimento deste ltimo, assim como a permisso para
reproduzir algumas de suas pginas, a Rud de Andrade, ao qual pela confiana com que me facilitou o
acesso a esse e a outros documentos de cunho pessoal e pela paciente colaborao deixo j registrado o
meu agradecimento.
Alm desses trabalhos, muitos deles inditos em livro, republico depoimentos dentre os quais o
extraordinrio Patrcia Galvo, militante do ideal, de Geraldo Ferraz, uma das fontes primeiras deste livro, e
o caloroso testemunho da irm-companheira Sidria Rehder Galvo, a cuja cooperao tambm muito devo
e resenhas crticas, que considero importantes para recapturar a imagem fragmentria de Patrcia e dar-lhe
vida nova. E poemas. Homenagens. Fotos. Muitas fotos. Porque elas dizem muito quando se trata de uma vida-
obra.
Completam o volume uma bibliografia das obras de e sobre Patrcia Galvo, que elaborei com o auxlio de
Erthos Albino de Souza, e o Roteiro de uma vida-obra, em que procurei reunir sumariamente as principais
informaes que recolhi, nas pesquisas realizadas e nos trabalhos includos ou citados na bibliografia, de
forma a reconstituir, em suas linhas mestras, o itinerrio da atuao de Patrcia. A princpio um puzzle de
algumas peas desmontadas, depois um esqueleto, o roteiro que eu quis infiltrado da prpria vida, com a
interpolao de documentos e citaes acabou adquirindo um desenho, ganhando corpo e se
transformando quase numa biografia sinttica, apesar das muitas lacunas. E resultou, afinal, no registro
espantoso de uma generosa e incessante atividade cultural, nas mais diversas reas de conhecimento.
No a amamos devidamente em nossa pequenez, proclamou Geraldo Ferraz, no pattico depoimento que
escreveu, ao noticiar a morte de Patrcia Galvo. Culpa dos seus contemporneos, que ocultaram de ns essa
figura to rica, humana e lcida? Ou culpa dela prpria, por ter sido mais revolucionria do que eles? mais
do que tempo de a amarmos como merece.
Quero consignar, ainda, a minha gratido a todos quantos cooperaram na pesquisa do material e na
obteno de informaes sobre Patrcia. A lista grande e ter um registro parte. Aqui, quero agradecer, em
particular, a Erthos Albino de Souza, incansvel colaborador, e a Lygia de Azeredo Campos, minha mulher,
que participou apaixonadamente da pesquisa, da seleo de informaes e da reviso do trabalho e cujo auxlio
foi decisivo para a sua concluso.
| 1982 |
agradecimentos a


Adelaide de Andrade
Albert Bork
Ana Maria Sachetto
Boris Kossoy
Brasil Rocha Brito
Esther Caldas Bertoletti
Francisco Lus de Almeida Salles
Geraldo Ferraz
Jos Lus Garaldi
Jos Sebastio Witter
Lcio Fragoso
Lus Sacilotto
Marco Aurlio Garcia
Maria Leonor Alvarez Silva
Paulo Mendes de Almeida
Pedro de Oliveira Ribeiro Netto
Sidria Rehder Galvo
Raul e Lupe Bopp
Tel Porto Ancona Lopes

E aos seguintes rgos e instituies:

Arquivo do Estado
Arquivo Edgard Leuenroth unicamp
A Tribuna de Santos
Biblioteca Municipal da Bahia
Biblioteca Municipal Mrio de Andrade
Biblioteca Nacional
Fundao Casa de Rui Barbosa
Instituto Cultural talo-Brasileiro
Instituto de Educao Caetano de Campos
Instituto de Estudos Brasileiros ieb, da usp
Museu da Imagem e do Som, So Paulo
cinco
flashes
de
pagu
pagu:
tabu e totem/Augusto de Campos
quem resgatar pagu?
patrcia galvo (1910-1962)
que quase no consta das histrias literrias
e das pomposas enciclopdias provincianas
uma sombra cai sobre a vida
dessa grande mulher
talvez a primeira mulher nova do brasil
da safra deste sculo
na linhagem de artistas revolucionrias
como anita malfatti e tarsila
mas mais revolucionria
como mulher

fragmentos de uma biografia extraordinria
q comea com a sua participao
aos dezenove anos
ao lado de oswald de andrade
no movimento da antropofagia
em sua fase mais radical (segunda dentio)
chegam at ns
como pedaos de um quebra-cabeas
quase tudo o que sei
est no artigo-homenagem
patrcia galvo, militante do ideal
assinado pelo redator de planto da tribuna de santos
(geraldo ferraz, devotado companheiro)
em 16-12-62
trs dias aps a sua morte

possvel q o turbulento passado poltico
q cobriu de escndalo o nome de patrcia
e lhe custou anos de priso e sofrimentos
tenha infludo no silncio
q se faz em torno dela
mas essa fase foi ultrapassada
desde o seu rompimento com o pc
de q dramtico testemunho
o panfleto poltico verdade e liberdade(1950):
agora saio de um tnel
tenho vrias cicatrizes
mas ESTOU VIVA

passados tantos anos
podemos totemizar mais um tabu:

pagu

e o q sobressai
mais q as sobras de uma vida
a imagem quebrada
mas rica
de uma vida-obra incomum
q a ao poltica
(a q patrcia foi levada
por um impulso generoso e apaixonado)
fraturou mas no corrompeu

ser preciso
buscar nas pginas perdidas dos jornais
os traos de um retrato ainda nebuloso
mas pontilhado de luzes

no digo q tudo seja importante
mas o lbum de pagu (1929)
q divulguei pela primeira vez na revista cdigo n o 2 (1975)
os flashes da mulher do povo
no jornal o homem do povo (1931)
q ela manteve de parceria com oswald
o romance parque industrial (1933!)
oswaldiano pr-marco zero
(apesar do pesado lastro politizante
q o sobrecarrega e retoriciza)
certos trechos de a famosa revista (1945)
o protesto e a pedrada voragem que proscreveu o amor
(em colaborao com geraldo ferraz)
cor local
as crnicas-carne-viva de 1946-50
e as tradues de poemas e textos
literrios
(entre os quais a verso de um fragmento
do ulysses de joyce
a primeira para o portugus
2-2-47)
na excelente antologia da literatura estrangeira
q publicava poca
com geraldo ferraz
no suplemento literrio do dirio de so paulo
por eles organizado
a crtica notavelmente precisa
q formulou gerao de 45
e a anlise tambm agudssima q fez
do abandono da revoluo de 22
em artigo publicado em 9-5-48
a propsito do congresso de poesia
que ento se realizara em so paulo
ou a notcia q redigiu sobre antonin artaud
em 1950
quando quase ningum sabia dele
entre ns
indicam q h a
uma personalidade q no se pode ladear
muito mais lcida e mais relevante
q a de outros tantos
cujos nomes
adornam com seus brilharecos
a histria epidrmica do nosso modernismo
e das nossas letras modernas
sem nada lhe aditar de instigante
para as novas geraes

um acaso (um acaso?)
me ligou intelectualmente
a essa mulher incrvel q no conheci
geraldo ferraz
revelou o mistrio
de o sol por natural
poema q fiz motivado pelo belo texto
natureza morta de solange sohl
q eu no sabia ser
um pseudnimo de patrcia
o poema foi publicado em noigandres 1
(1952)
quando inicivamos a aventura
de uma poesia nova
e eu me perguntava:
solange sohl existe? uma s
ou um grupo de vidros combinados?

a ideia de reunir
estes trabalhos de e sobre
patrcia galvo
entrerretratos
em miscelnea da memria
ou disparate sensvel
dos dados casuais
a de tentar recuperar
algo de uma imagem viva
atravs desses pedaos
cinzas que vo ao mar e o mar espalha
sobre o mar, detrs do qual existe
pagu mara lobo patrcia
solange sohl
| 1978 |
pagu: vida-obra,
obravida, vida/Antonio Risrio
O nome de Pagu ouvido pela primeira vez em 1929, quando, adolescente de dezoito anos de idade, ela
frequenta o ambiente contestatrio do movimento de antropofagia, comandado pela desinibio esttica e
cultural de Oswald de Andrade. Mais exatamente, Pagu estreia, como colaboradora, na segunda fase
segunda dentio da Revista de Antropofagia, detalhe importante, pois s nesta segunda fornada o
movimento ganha contornos e corpo, superando o ecletismo e a superficialidade de seus momentos iniciais.
Bem vistas as coisas, o antropofagismo se posiciona na crtica radical dos descaminhos modernistas (a
vanguarda de 1922, quela altura, acomodara-se) e no ataque panfletrio ao complexo da civilizao ocidental.
Neste aspecto, aparece como manifestao pioneira, entre ns, do que Paul Robinson batizou de freudian left
tendncia oculta da psicanlise, segundo Marcuse , examinando, de uma visada revolucionria, a
dialtica instinto/ cultura. Contemporneo do hertico Wilhelm Reich, o movimento define-se como tal antes
mesmo de a teoria cultural freudiana receber formulao sistemtica (O mal-estar na civilizao de 1930)
ou de surgirem os primeiros analistas brasileiros. E seu roteiro pode ser assim resumido: antes da
descoberta, o Brasil conhecera a vida tribal, sem classes e sem a represso civilizada aos instintos. A
propriedade privada e as sublimaes sexuais vieram a bordo das caravelas lusitanas. Desse modo, instalando-
se no contexto clssico das utopias renascentistas, o movimento antropofgico prega a projeo do passado
mtico no futuro da era tecnolgica, sugerindo que o Matriarcado de Pindorama seja tomado como modelo para a
reorganizao da vida social em bases livres e igualitrias (no vocabulrio marxista, teramos o comunismo
primitivo erigido em norma).
Em 1929, Pagu comparece na comitiva de antropfagos barulhentos que, indo ao Rio de Janeiro, leva
uma exposio de Tarsila do Amaral. Perguntam-lhe, numa entrevista, se tem algo a publicar. Resposta:
Tenho: a no publicar: os sessenta poemas censurados que eu dediquei ao dr. Fenolino Amado, diretor da
censura cinematogrfica. E o lbum de Pagu ou Pagu: nascimento, vida, paixo e morte, em mos de Tarsila, que
quem toma conta dele. As ilustraes dos poemas so tambm feitas por mim. At o momento, ningum sabe
onde andam os sessenta poemas, mas o lbum de Pagu, descoberto por Jos Lus Garaldi, foi estampado na
revista Cdigo n o 2 (1975). Apresentando-o, Augusto de Campos assinalou seu feitio oswald-tarsiliano,
adiantando que, embora amadorstica na expresso e no trao, ali estava uma tentativa rara de ligar verbal e
no verbal, na esteira do Primeiro Caderno do aluno de poesia Oswald de Andrade (1927). De fato, nos textos e
desenhos leves e livres do lbum, longe de condicionamentos estticos e literrios, topamos com o cultivo da
pardia e da despoetizao, lirismo oswaldianamente destilado. De um lado, entre a prosa e o poema, Pagu
foi surpreender a poesia. De outro, texto e trao, criou um dilogo verbal-visual (simblico-icnico, diriam os
semioticistas), tirando partido da mistura e do atrito de linguagens. Neste circuito, os sentidos se completam
e se influenciam mutuamente. E h um contgio de formas: em presena do desenho, o texto atingido pela
visualidade, sofrendo um processo de iconizao, para funcionar plasticamente. Assim se articula, com uma
sensualidade de joys of morning, esta saudvel autobiografia de juventura.
No ano seguinte, chegava a era das definies polticas, e os vira-latas (Oswald) que abandonaram os
sales modernistas viram-se obrigados a se definir diante de questes mais imediatas e concretas. A revoluo
de 30 sacudia o pas, e a crise mundial do capitalismo, deflagrada pela depresso de 1929, acabaria
repercutindo na estrutura econmica da sociedade brasileira, modificando-a. Vivia-se, ento, uma daquelas
conjunturas em que, conforme a expresso de Celso Lafer, as discusses sobre o papel da poltica na sociedade
ganham intensidade prtica. Escritores e intelectuais, naturalmente, no flutuam acima de tais problemas. E
os modernistas histricos se fragmentaram em rumos variados. Pagu e Oswald, juntos, evoluram
rapidamente para posies de esquerda, guinada ideolgica que ambos tratariam literariamente. Oswald,
encarnado no Jorge dAlvellos de A escada, ltimo volume de A trilogia do exlio (por onde Mrio da Silva
Brito andou, rastreando fontes biogrficas), narra sua converso ao marxismo, instigado por Mongol
(encarnao fictcia de Pagu, a passionria nacional dos momentos primeiros e heroicos da luta ideolgica
no Brasil, ainda segundo Mrio). Descontada a referncia velha stalinista espanhola Pagu, antes de uma
passionria nacional, a Rosa Luxemburgo que temos , a identificao valiosa, permitindo-nos intuir o
papel que ela desempenhou na evoluo do pensamento oswaldiano. DAlvellos, de olho na revolucionria
militante ligada ao subterrneo humano da Terceira Internacional, sonha transformar-se em artista annimo
da Revoluo (cf. prefcio ao Serafim), vivendo ao lado da mulher integral, livre, que o acusou de pequeno-
burgus lancinante. Fora preciso uma mulher para faz-lo descobrir exatos caminhos revolucionrios,
escreve Oswald. Pagu, por sua vez, retrata o companheiro em Parque Industrial: the character Alfredo Rocha, the
only male developed in the novel, is patterned after Oswald de Andrade in perhaps the only fictional view of this important
Modernist intellectual, percebeu Kenneth David Jackson, em estudo sobre o realismo social brasileiro dos anos
1930. Alfredo Rocha o burgus oscilante que lia Marx no Hotel Esplanada, encontrando uma companheira
em Otvia, jovem militante que morava no Brs.
Em 1931, o casal panfletrio monta uma tribuna para seus disparos irreverentes: o pasquim O Homem do
Povo, imprensa nanica da poca. Um jornalismo agressivo, de carter panfletrio e humorstico, cuja arma
predileta era a invectiva polmica, o ataque verbal despudorado, com um colorido ideolgico de esquerda.
Depois de oito nmeros conforme relato de M. da Silva Brito , o tabloide foi empastelado pelos
estudantes de direito do largo de So Francisco. Em O Homem do Povo, alm de fazer cartuns satirizando os
acontecimentos em pauta, Pagu assina uma coluna feminista: A Mulher do Povo. Nestes textos, compostos de
observaes fragmentrias, critica hbitos e valores das mulheres paulistas, desancando o feminismo pequeno-
burgus em voga, reflexo provinciano do movimento ingls dos primrdios do sculo. De acordo com
Heleieth Saffioti em A mulher na sociedade de classes: mito e realidade, as primeiras manifestaes feministas, no
Brasil, ocorreram depois que Bertha Lutz voltou ao pas, aps uma temporada londrina, para se tornar lder do
movimento. Sob o influxo do feminismo britnico (mais tarde, norte-americano), as mulheres brasileiras
modelaram suas reivindicaes na base da imitao, lutando para conseguir seus direitos polticos e
estruturando suas associaes por similaridade s matrizes estrangeiras. Este feminismo incipiente se
caracteriza, principalmente, por sua incapacidade em partir de uma interpretao de nossa realidade
socioeconmica e em adotar uma perspectiva libertria mais ampla. Nas palavras de Saffioti:

O feminismo pequeno-burgus insuficiente para proceder desmistificao completa da conscincia feminina, uma vez que, consciente ou
inconscientemente, est compromissado com a ordem social da sociedade de classes, no encontrando, pois, outra via de manifestao seno
aquela de atribuio, categoria sexo feminino, de um grau de autonomia que ela no possui.


Menos refinada sociologicamente, a crtica de Pagu (cujo nome no citado uma nica vez ao longo das
quase quatrocentas pginas do livro de Saffioti), em essncia, a mesma. E embora no aprofunde sua anlise,
da retirando lies para um outro tipo de prtica feminista, Pagu acerta. Sua viso positiva enquanto
negao de um feminismo ingnuo que, desejando transformar a situao da mulher, no atenta para a
necessidade de modificar a estrutura social que engendra essa situao. Assim, Pagu quer vincular as
reivindicaes feministas a uma postura transformadora mais global. Que eu saiba, a primeira vez, entre
ns, que uma mulher critica o feminismo em nome do materialismo histrico (especialmente no texto que
redige sob o ttulo trocadilhesco de Maltus alm):

[] temos a atrapalhar o movimento revolucionrio do Brasil uma elitezinha de Joo Pessoa [obs.: provavelmente, um deslize geogrfico de Pagu,
querendo se referir ao Rio Grande do Norte, primeiro estado brasileiro a conceder direito de voto s mulheres] que sustentada pelo nome de
vanguardistas e feministas berra a favor da liberdade sexual, da maternidade consciente, do direito de voto para mulheres cultas achando que a
orientao do velho Maltus (sic) resolve todos os problemas do mundo.

Ao contrrio, no s Marx j passou um sabo no celibatrio Maltus, como os problemas da vida
econmica e social ainda esto para ser resolvidos. E mais: O materialismo solucionando problemas maiores
faz com que esse problema desaparea por si crena que, de resto, deve ter influenciado na ruptura de
Pagu com o stalinismo (a Unio Sovitica, todos sabem, era um colgio interno; e, fora da rbita sovitica, o
moralismo chins faria a rainha Vitria se sentir reprimida). O tema ser abordado ainda, incisivamente, em
seu romance Parque Industrial. Nos anos 1940, sem o panfletarismo de antes, ela retornar ao assunto,
observando, de passagem, que a crescente intelectualizao das mulheres conduziria a um questionamento
cada vez maior da instituio do casamento. Escreve:

A mulher de todos os sculos civilizados s conheceu uma finalidade o casamento. O seu lugar ao sol, agasalhada pela sombra viril e protetora de
um homem que se encarregasse de todas as iniciativas. Todos os anseios e necessidades paravam neste ponto, com o consequente sofrimento
includo no contrato.

Militando, agora, nos quadros do milenar Partido Comunista Brasileiro, Pagu segue a palavra de ordem da
organizao: proletarizar-se. Apanhada num comcio em Santos, ela vai se tornar, segundo Geraldo Ferraz, a
primeira mulher presa, no Brasil, por motivos polticos. Fruto da vivncia proletria e partidria dessa poca,
traz luz, em 1933, o livro Parque Industrial, estampado com o pseudnimo de Mara Lobo. Saudando-o,
naquele ano, Joo Ribeiro falou em panfleto admirvel de observaes e libelo em forma de romance. Na
mesma data, Oswald publicava Serafim Ponte Grande, radicalizando as experincias textuais anteriores das
Memrias sentimentais de Joo Miramar (1924). Construindo-se fragmentariamente como uma colagem de takes da
vida proletria no bairro do Brs, em So Paulo, a obra de Pagu vem, justamente, instalar-se no campo
esttico balizado pela nova prosa oswaldiana.
A influncia de Oswald sobre Parque Industrial detectvel desde o plano macroesttico da estrutura da obra
at ao nvel microesttico dos arranjos frsicos, entrando pela seleo vocabular e no deixando escapar sequer
os recursos metonmia e ao ready-made lingustico. A tcnica oswaldiana, de extrao cinematogrfica,
operando por uma sintaxe de justaposio direta dos fragmentos (cenas breves; tomadas compondo
sequncias) que, reunidos, criam os contextos.
O raconto seccionado por cortes bruscos e, em consequncia da tcnica adotada, as personagens, como
no cinema, so retratadas em seu estar fenomenolgico (Merleau-Ponty). Flat characters, na terminologia de
Forster personagens planos, facilmente identificveis, colhidos em seu comportamento social, aes e
relaes visveis, nunca em mergulhos introspectivos.
Destaque-se, ainda, a franqueza sexual de Pagu. Temas e cenas sexuais so abordados sem eufemismo ou
literaturizao. E tambm aqui ela descende de Oswald. Quando este publicou seu primeiro romance, Alma
(1922), foi acusado de licenciosidade por uma crtica chocada com cenas como aquela em que a protagonista,
com as pernas retesadas, convida o macho implacvel. Roger Bastide viu que o romance oswaldiano
representava a falncia de uma determinada concepo do amor. Oswald seria o ponto final de uma frase
iniciada por Machado de Assis. Se este foi o responsvel pela introduo do amor romntico no interior da
famlia burguesa, aquele fixou, literariamente, a decomposio desse romantismo amoroso. Pagu bate a
mesma estrada. Educada em Freud pela antropofagia, reclama uma sensualidade sadia e autoconsciente (o
lado esquerdista), sabendo que toda moral uma moral de classe e que as perverses neurticas tm sua
origem no na livre gratificao instintiva, mas sim no represamento da libido.
Apesar de todo o influxo oswaldiano, h um lugar onde Pagu antecipa o mestre: aplica uma injeo poltica
na tcnica do Miramar, antes de Oswald produzir A escada vermelha (1934), Marco zero (1943 e 1945) e as peas
teatrais. A revoluo melanclica (1943), tentativa de afresco social e romance mural, acionando a esttica
simultanesta de uma mirada poltica, um projeto ambicioso. Seu tema o levante armado de 1932
(lamentvel, a, que Oswald tenha preferido a enfermaria ao front, e o muito que perdeu pode ser avaliado
pela leitura de Palmares pelo avesso (1947), de Paulo Duarte). Pagu mais modesta. Ao invs do largo panorama
social, optou pela crnica gil da vida das classes baixas na capital paulista. Alm disso, seu texto precrio e
imaturo no s descamba, com frequncia, para o caricatural, como no demonstra a capacidade analtica de
Oswald, quando este focaliza as foras engajadas no movimento constitucionalista, para identific-las
ideolgica e economicamente.
Pagu nem sequer trata a vida proletria paulista em geral. Detm-se no comportamento do proletariado
urbano feminino. Criticando a sociedade burguesa, de um ngulo socialista, levada a ferroar a aristocracia
paulista, ferindo velhos crculos sociais frequentados pelos modernistas de 22. Concentrando-se nas mulheres
operrias e lumpemproletrias, satiriza o feminismo burgus, acompanha moas pobres seduzidas, com
promessas casamenteiras, por conquistadores ricos, seguindo, particularmente, a trajetria de Corina rumo
prostituio. Atravs de militantes como Otvia e Rosinha Lituana, mostra a necessidade de se dar uma
conscincia classista s mulheres dos operrios, de modo que estas, apavoradas pela represso policial, no
tentem impedir a participao dos maridos nas movimentaes sindicais. A nica personagem masculina de
peso, no livro, Alfredo Rocha. Afora ele, o retrato de massas: Adeus cinco por cento no salrio miservel!
Oitenta mil operrios se desiludem e pem aspas na Revoluo!, escreve, aludindo, possivelmente, a uma
promessa do interventor Joo Alberto.
Redigindo seu livro num momento de empolgao ativista, Pagu exagera na dose poltica. Sugerir a
abolio de temas polticos no mbito da produo esttica incorrer no avesso da moeda zdanovista. Mas, ao
mesmo tempo, o texto literrio constri uma determinada organizao do mundo. Ferir a lgica textual
derrapar em atavios, enxertos e ornamentos. Esta, quem sabe, a razo que levou Engels a recriminar, na obra
literria, a exibio muito explcita das opinies polticas do autor. E Alain Badiou chamou a ateno para a
existncia frequente, em textos estticos, do que denominou contedos ideolgicos separveis, caracterizados
por produzirem, per se, um efeito de significao completa, possuindo a estrutura lgica de uma
proposio universal e no se referindo contextualmente a nenhuma subjetividade. So verdadeiros enclaves
ideolgicos implantados no texto, desajustados estruturalmente e funcionando de modo isolado. Parque
Industrial ressente-se do peso excessivo de tais enunciados destacveis. Clichs poltico-partidrios (o jargo da
militncia) irrompem aqui e ali, imunes ao ambiente textual. Esta ignorncia do contexto do texto, com o
lugar-comum e o retoricismo consequentes, o grande pecado do livro.
Publicado Parque Industrial, Pagu deixa o pas. O trabalho poltico dirio, em condies adversas, conduz ao
esgotamento fsico. Cansada, e talvez visada pela polcia, Pagu segue para o exterior, percorrendo os Estados
Unidos, Japo, China, Unio Sovitica, Alemanha e Frana. Durante o priplo, trabalha como correspondente
dos jornais Correio da Manh, Dirio de Notcias e A Noite. De passagem pela China, torna-se um dos responsveis
pela introduo da soja no Brasil. Conta Raul Bopp:

A escritora Patrcia Galvo, [], numa viagem ao Oriente, fez relaes de amizade com Mme. Takahashi, [], casada com o Diretor da South
Manchurian Railway []. Com a influncia de sua amiga, Pagu tinha fcil acesso ao Palcio em Hsingking. Conversava informalmente com o jovem
imperador Puhy. Ambos pedalavam as bicicletas, dentro do parque amuralhado da residncia imperial. Quando, numa de suas viagens a Cobe, Pagu
me narrou o ambiente de familiaridade que existia em Hsingking, pedi que ela procurasse arranjar com Puhy algumas sementes selecionadas de
feijo-soja.

Logo, Bopp receberia, procedentes da Manchria, dezenove saquinhos com sementes de soja, que foram
enviados ao Brasil e depositados em viveiros de aclimatao. Na mesma poca, Mao Ts-tung e companheiros,
depois de longa e famosa andarilhada, haviam declarado guerra ao invasor japons na Manchria. Pu Yi, que
em criana fora imperador da China, era um fantoche manobrado pelo expansionismo nipnico. A comunista
Pagu saberia disso tudo, enquanto pedalava nos jardins do palcio? Talvez. E quem sabe seguisse cegamente o
Komintern, que nunca levou Mao a srio, insistindo no carter democrtico-burgus da Revoluo Chinesa,
assim aninhada sob as asas do Kuomintang e de seu chefete Chiang Kai-Shek, que chegou a ser condecorado
por Stlin.
De acordo com G. Ferraz, Pagu, chegando a Paris, arrumou uma identidade falsa, Leonnie, alistando-se na
jeunesse communiste do Partido Comunista Francs (pcf). Quando Rosinha Lituana, personagem de Parque
Industrial, presa, comunicam-lhe, no interrogatrio, que ser expulsa do pas (Voc estrangeira). Ela fica
triste com a notcia. Sentir saudades do Brs e do Brasil. Consola-se apenas com a lembrana de que, em
todos os pases do mundo capitalista ameaado, h um Brs. O nome disso lembrem-se, que as
esquerdas se esqueceram era internacionalismo proletrio. Pagu, na Frana, sofre destino semelhante ao da
personagem que criara. Presa, identificada como estrangeira, ameaada de deportao para a Alemanha ou a
Itlia, onde serviria de merenda a nazi-fascistas. O diplomata Souza Dantas intervm, conseguindo embarc-la
de volta ao Brasil.
Pagu (em msero estado, diz Alfredo Mesquita) desembarca num pas agitado. Entre 1933-35, o cenrio
poltico brasileiro apresenta, em seus extremos, a Ao Integralista e o Partido Comunista Brasileiro (pcb).
Todos reagem diante da polarizao ideolgica. Entre os modernistas histricos, os do grupo Anta, verde-
amarelistas, envergam a camisa verde do fascismo caboclo. Os da ala antropofgica, antes disso, j haviam
sido atrados, irresistivelmente, para o pensamento de esquerda. Pela primeira vez, entre ns, o perigo
vermelho trazia alguma ameaa ao poder. A Aliana Nacional Libertadora (anl), agrupando, numa frente
nica, elementos de esquerda, sindicatos, alguns tenentes etc., expandia-se sob a presidncia geral de Lus
Carlos Prestes. Ao radicalizar suas propostas, a anl foi fechada pelo governo, fragmentando-se. Os
comunistas, em resposta, optaram pela insurreio armada. Otimista, Prestes esperava que a revolta militar
despertasse uma adeso massiva. Mas o que ficou patente, na verdade, foi a incompetncia militar do pcb.
Com o fracasso do levante, todos os suspeitos foram caados, milhares de pessoas, presas, outras tantas,
torturadas, e algumas, eliminadas fisicamente. Pagu, uma vez mais, foi trancafiada atrs das grades. Desta
vez, por um perodo de cinco anos.
Em 1940, ao sair da cadeia, rompeu definitivamente com o pcb, mergulhando numa crise existencial. O
luar! H duzentos anos no vejo o luar, escreve numa das crnicas que assina sob o pseudnimo de Ariel
(1942), avisando que se sente gasta e cansada, embora disposta a prosseguir a luta dos nufragos no alto-
mar. Nesta fase, sua principal ocupao combater, consigo mesma, contra a desistncia. Em duas crnicas
Le Dmon ma dit e Ainda o diabo recorre ao motivo bblico para expor sua situao. O demnio, vendo-a
sedenta, cansada, sem horizontes econmicos, oferece-lhe, desde que ela renuncie s ideias que defende,
todas as facilidades do mundo. O diabo com certeza esqueceu que eu no gosto de mas, rebate,
acrescentando: E possvel porm que eu me decida um dia a enterrar os dentes na polpa aveludada desta
fruta. Por enquanto, ainda prefiro os abacaxis.
Pagu foi moda nas engrenagens da mquina stalinista. Mas sua reao aberta contra o pcb, que eu saiba,
s se deu em 1945. Neste ano, participa, com Geraldo Ferraz e Mrio Pedrosa, entre outros, do grupo que
edita a revista Vanguarda Socialista, da qual no conheo nenhum exemplar. Diz a lenda que a publicao
divergia francamente do Partido, golpeando, aqui e ali, a poltica stalinista. Ainda em 1945, Pagu publicou A
Famosa Revista, seu segundo romance, escrito de parceria com Ferraz. Note-se que, durante sua vida, Pagu
produziu apenas dois romances, separados entre si por uma dzia de anos. O suficiente para que o segundo
livro fosse o oposto do primeiro. Parque Industrial, livro de entusiasmo militante, uma apologia do Partido e
fala de uma crena inabalvel na proximidade da revoluo libertadora. A Famosa Revista, vindo aps a ruptura
com Moscou, efetivada na filial brasileira, uma denncia implacvel dos males do partido monoltico. Mas
as dessemelhanas vo alm. Parque Industrial era um trabalho desataviado e despojado, pipocando no ar
quando ainda no havia assentado a poeira da exploso oswaldiana. A Famosa Revista, ao contrrio, foi obra
elaborada com mincias de arteso, mas nem assim o resultado veio a ser mais estimulante. Ferraz e Pagu
quiseram escrever um livro potico, onde o preciosismo verbal afunda sob o metaforismo movedio.
Extravagncia retrica. Srgio Milliet, por exemplo, criticou-lhe o excesso de originalidade. Penso, ao
contrrio, que o mal esteve justamente ali onde a ousadia falhou. A inquietude formal est presente, decerto,
principalmente na recusa da narrativa tradicional, cuja linearidade, no caso, perturbada pelo fluxo de
motivos e situaes (associao de ideias), que desarticula, na base, o encadeamento lgico das cenas. Esta
subverso da ordem causal penetra at mesmo na estrutura das frases. Mas o diabo que os autores quiseram
embelezar o livro, carregando na maquiagem. E o caminho da poesia foi atravancado pela poetizao. Para
compensar, temos um belo momento sempre que Pagu e Ferraz acertam a mo:

Rosa continuou a viagem atravs do mundo. Dormiu na rua do Jade, banhou-se nos lagos de ltus, comeu sementes perfumadas, pesquisou dedos
eltricos, viu coraes vivos, correu e lutou, comandou, acenou para bandeiras sangrentas, praticou misrias e voos.

Seja como for, A Famosa Revista um trabalho de interesse. De um lado, vale como documento antistalinista,
flagrando o enrijecimento autoritrio do Partido e sua exacerbao burocrtica (no livro, os membros da
organizao substituem a saudao de camarada pelo tratamento mais adequado de funcionrio), quando a
baixeza dos meios j havia triunfado definitivamente sobre a grandeza dos fins. De outro lado, sem dvida,
est entre as melhores coisas que a literatura brasileira produziu na dcada de 1940, embora no tenha a fora
e a tenso psicolgica de Perto do corao selvagem, de Clarice Lispector, nem as virtudes da linguagem rosiana,
que ento se ensaiava em Sagarana.
Entre 1946-48, Pagu integra, sob a coordenao de Ferraz, a equipe do Suplemento Literrio do Dirio de
So Paulo, espcie de avant-premire, culturalmente inferior, do que Mrio Faustino faria, maravilhosamente, no
Jornal do Brasil. Entre outras coisas, o suplemento trazia artigos de Aurlio Buarque de Holanda e Otto Maria
Carpeaux; textos crticos de Ferraz sobre artes plsticas; Mrio Pedrosa examinando os mbiles de Calder;
matrias sobre existencialismo e outros temas em voga na poca etc. Semanalmente, escolhia-se um autor para
figurar, seguido de nota crtica e tradues, na seo Antologia da Literatura Estrangeira, onde desfilaram
personalidades literrias como Valry, Joyce (fragmento de Ulysses traduzido por Pagu), Soffici, Jarry,
Mallarm (acompanhado pelos extraordinrios ensaios de Valry sobre o Coup de Ds), Apollinaire e outros.
Escrevendo em tempos de massas, alimentcias, moscovitas e outras, Pagu assinava a seo Cor Local,
onde, ocasionalmente, realizava alguma incurso no campo da crtica literria, tendo, como disposio bsica,
o combate cultural. Em observaes esparsas e necessariamente esquemticas, desfere notas crticas agudas,
reclamando da ausncia de rigor em nosso ambiente literrio. E convoca o termo desistncia para caracterizar o
ralo contexto cultural em que intervm, salientando, grosso modo, que aqueles escritores que, na vigncia do
Estado Novo, desculpavam sua inrcia pela falta de liberdade no pas, arranjaram, aps a queda de Vargas,
quando o pas ingressava numa fase de recuperao democrtica, a desculpa mais prosaica de que precisavam
ganhar a vida. Assim, andavam todos emaranhados, funcionariamente, nas malhas da burocracia, enquanto
sonhavam em produzir best-sellers. Neste contexto, nadando contra a mar, Pagu observa o comportamento
dos crticos literrios, o surgimento de novos autores, o arreglo final do movimento modernista e a ascenso
do dirigismo esttico. Faz uma pergunta a Srgio Milliet que ainda hoje pode ser repetida maioria de
nossos crticos de ofcio: como ser to exigente com a literatura estrangeira e, ao mesmo tempo, to
complacente com a prata da casa? E diante da notcia de um prmio oficial para ensaio sobre Castro Alves,
comenta: Esto oferecendo duzentos mil cruzeiros pela cabea do poeta. Quanto aos novos escritores, est
atenta. Sublinha, no rol dos estreantes, o nome de Clarice Lispector. Uma exceo, contudo. Pagu no caa no
engodo da quantidade dos concursos literrios e suas legies de beletristas: muitos versos, nenhuma poesia,
declara. Mestres e discpulos tm os mesmos cabelos brancos. Para a nova gerao, s um conselho
surpreendente: Por que vocs no leem Tarzan, hein? Pelo menos principiariam sabendo que existe uma coisa
chamada aventura, descoberta, audcia. De outra parte, no poupava os modernistas da primeira hora, agora
nostlgicos dos bons velhos tempos da dcada de 1920. Necessitava-se de uma reviso da obra modernista,
norteada por um prisma rigoroso, para denunciar os frutos pecos de 22.

O que incrvel que o movimento modernista tenha procriado uma raa de gente to diversa. Editoras congestionam tipografias. Livraria que
mato. Disputam-se at livros caros. E a terminologia infernal, to notvel um Kafka quanto um rebento que pode pagar um editor para se
colocar na lista de editado.

E ainda:

O volante sobre O que fizemos em 25 anos, se eu o planejasse, no incluiria como est l, tanto bobo alegre, tanto sujeito que anda para trs, de
ps virados, uns heterogneos inteiramente sem jeito e sem sinceridade, para contar o conto de vigrio que foi a sua vida.

Por fim, Pagu, apoiando uma pergunta de Carpeaux por que essa gente que escreve romances sociais,
no escreve ento relatrios? , contesta a literatura dirigida, consequncia desastrosa da poltica cultural
zdanovista. Rebelando-se contra a tentativa estril de limitar a criao esttica tarefa de confirmar verdades
sociolgicas estabelecidas de antemo, escreve:

A fantica gente da literatura social, [], continua a pensar que est contribuindo para a remoo das pedras da sociedade vigente. Conforme a
expresso preferida de Marx, leitor de Balzac, e de Lnin, leitor de Pchkin: Uma obra literria s existe em funo de seu valor literrio; tout le
reste est littrature. O nosso colega Carpeaux diz mais: Nem literatura.

Mas onde mais claramente ela se expressa sobre o contexto literrio brasileiro, no perodo que vai de 1922
a 1948, em sua Contribuio ao Julgamento do Congresso de Poesia (Dirio de So Paulo, 9 de maio de 1948). O
Congresso, realizado na capital paulista, foi uma promoo da chamada Gerao de 45, buscando afirmar a
existncia de uma nova poesia em oposio esttica de 22. Hoje, fcil avaliar corretamente a obra de 45,
ntido retrocesso em relao ao modernismo, resumida prtica de uma poesia parnasiana, estetizante,
fechada num ritual formalista. Mas, na poca, no era bem essa a viso da crtica. O influente Tristo de
Athayde, por exemplo, decretou a falncia da linguagem de 22, para saudar os novos rebentos raquticos com
a denominao, absolutamente imprpria, de neomodernismo. Recusando a jogada, Pagu analisa a tese de
Domingos Carvalho da Silva, apresentada ao Congresso, para frisar que sua importncia est, unicamente, no
fato de representar uma corrente literria. Em si mesma, no passava de uma tentativa sonolenta de
manifesto. Contrariando o coro dos contentes, adianta que o Congresso, reeditando to limitadamente a
Semana de Arte Moderna de 1922, ofereceu o espetculo triste de um grupo de jovens satisfeitos consigo
mesmos. E acrescenta:

Os germes de 22 esto frutificando. A prpria sublimao da tese do sr. Domingos Carvalho da Silva um reflexo, ntido, em sulco profundo, da
existncia daquele marco. Est ainda to vivo, como possibilidade, que ningum pode viver sem ele em So Paulo, necessitando-se mat-lo para
que a arte, no caso a poesia, deixe aquele amante e o seu amor. Dostoivski sabia disso, e o cidado Kane tambm.

Avisa que Domingos Carvalho da Silva, tomado como representante do grupo de 1945, tem de fazer no
mnimo uma revoluo, se quiser se qualificar pelo menos como soldado raso da nova investida. E conclui,
em caixa-alta: s uma outra revoluo artstica pode substituir na histria e na evoluo da nossa
sensibilidade e da nossa inteligncia a revoluo de 22. E a verdade que Pagu seria inteiramente
confirmada pelos fatos futuros. Os novos caminhos da poesia brasileira, em seus momentos mais brilhantes e
inventivos, ratificariam sua viso, no s promovendo uma outra revoluo artstica, como recusando o
convencionalismo de 45 e trazendo a si as conquistas e a aventura de 22 para, especialmente, recuperar a
figura de Oswald de Andrade.
Investindo contra a falcia esttica de 45, Pagu examina criticamente o modernismo. Em seu entender, 22
foi um marco revolucionrio (os dez dias que abalaram o mundo na literatura brasileira). Frisa, entretanto,
que o movimento foi importante

no porque fosse caracterizado por um pensamento de exportao de poesia e de libertao de formas, podres e mortas. Mas porque 22 foi o nosso
reflexo provinciano do maior movimento de reviso nas artes que se produziu no mundo e na histria. Em um perodo de vinte anos [], na poesia,
conhecemos desde o simultanesmo at o surrealismo. a quadra de Proust, de Rilke, de Joyce, do futurismo, de Apollinaire, da Nouvelle Revue
Franaise, de Fernando Pessoa, de Max Jacob, de Garca Lorca, da revoluo na tipografia, da presena de Freud.

No Brasil, tudo comea com o impacto do estardalhao futurista, cantando coraes eltricos e
demolindo o velho arsenal retrico. Oswald pensa, igualmente, que a obra da gerao modernista, no rastro
das vanguardas europeias, foi acertar o relgio imprio da literatura nacional. Por outro lado, Pagu acredita
que os modernistas no completaram seu trabalho. Houve uma grossa traio, acusa. Os militantes de 22
desertaram.

Diante da antropofagia, ramificao de 1928, Mrio de Andrade confessava que s se mantinha na primeira fase da Revista, para manter o
aplomb. Deu-se ento o estouro da boiada. A revoluo de 22 acabou, embora at hoje o sr. Oswald de Andrade permanea de facho em riste,
bancando o Trtski, em solilquio com a revoluo permanente.

O movimento desmembrou-se definitivamente aps a radicalizao antropofgica, ltima investida do
esprito modernista.

Na nossa vida semicolonial, continuavam a ser ouvidas as vozes do mundo: o movimento literrio, intelectual, brasileiro, dividiu-se em trs
correntes ntidas. Mrio de Andrade mantm-se, com o seu grupo, muito prximo e dentro mesmo, do Partido Democrtico, que se distende at o
movimento constitucionalista; Oswald de Andrade e o seu grupo, na pesquisa do socialismo, distribui-se pelas ideias da extrema esquerda at o
comunismo militante, cuja experincia fizeram nos primeiros anos aps 30; e o grupo que sara de uma mitologia sob medida talhada no totem da
Anta, tingida pelo verde-amarelismo, encarnaria o mussolinismo caboclo, Plnio e os seus integralistas.

Pagu jamais vacila em declarar o que pensa de Mrio e Oswald, a dupla fundamental do modernismo. Se o
primeiro recuou, o segundo sonhava uma revoluo esttica permanente. E Pagu no perdoava as hesitaes e
a ambiguidade de Mrio, sempre disposto a contrabalanar cada arrancada futurista com a homenagem a
certos mestres do passado. Retomando a frmula de Haroldo de Campos, diramos que, no esprito de
Pagu, Mrio representava a reforma. Oswald, a revoluo. Na primeira crnica de Cor Local, Pagu destaca o
perfil oswaldiano, para contrast-lo com o pano de fundo de uma conjuntura literria estagnada:

Ainda bem que lhe encontro, Oswald de Andrade, madrugando porta do livreiro da rua Marconi, primeiro na fila, para comprar os NRF [Nouvelle
Revue Franaise] acabados de chegar. Ainda bem que continua nem que seja como historiador, procurando ressuscitar a antropofagia, revis-la,
transform-la ou ento inventar qualquer outra coisa.

De fato, Oswald retomara as teses antropofgicas desde 1944, reforando-as com anlises marxistas, onde
se destacava a urgncia em se tomar das mos aferradas da burguesia o monoplio dos meios de produo.
Para Antonio Candido, as discusses de Oswald eram concentradas em tpicos de antropologia e filosofia, e
ele afirma:

A partir de 1945 tornou-se cada vez mais um estudioso, preparando-se para desenvolver o tema da crise da filosofia ligada ao patriarcalismo, que foi
para ele a praga da histria do Ocidente. Matriarcado redentor, utopia, messianismo eram os pontos principais de sua reflexo.

Mrio? Na crtica Gerao de 45, Pagu registrava:

Politicamente mais atrasado do que todos, como militante, Mrio de Andrade realizou a sua evaso na poesia, dedicando-se tambm a objetivos
pedaggicos, que era o seu meio de se tornar um chefe, um duce da juventude. Sua intensa atividade de missivista equivale a um apostolado.
Por ser a figura com maiores possibilidades de uma unificao do movimento modernista, ele simboliza o recuo sofrido com a fragmentao
verificada desde 1928. Suas responsabilidades so enormes, e ele o confessa ao nico agrupamento que surgiu com possibilidades desde a
antropofagia: o grupo que produziu a revista Clima. Leia-se a sua Elegia de abril, que um balano, e precariamente feito, da inteligncia nova
do Brasil. Veja-se como ele culpa a inteligncia de ter sido a mais fcil de se perverter a si mesma, transformando-se numa justificao dos atos,
derivados do enfraquecimento da sensibilidade, reduzida a costume. Por isso ele recomenda que se obedea mais sensibilidade, mas tempera
este conselho com um talvez, pois vive incerto. Sempre viveu incerto: nele que se deu, mais do que ningum, a tragdia de haver se esquecido
de si, do amor, dos sentimentos. H sete anos, exatamente, em maio de 1941, Mrio de Andrade denunciava o tema da desistncia, mas no via
que ele fora o primeiro que desistira: desistira do verdadeiro papel que poderia ter tido, lembrando-se, muito tarde, de reeditar o conselho de
Goethe aos moos de seu pas, pedindo que se superassem porque no convm inteligncia brasileira se satisfazer to cedo de suas conquistas. A
essa desistncia que ns chamamos traio.

Numa crnica lrica de recordaes afetuosas do professor do Conservatrio (Depois de amanh Mrio de
Andrade, Cor Local, 23 de fevereiro de 1947), Pagu j criticava o Mrio hesitante, que ali aparece comendo
amendoim, dono dos terrenos de Macunama, convidado para um passeio imaginrio:

Venha comigo por esta Pauliceia sem desvario nenhum, onde se esganam os meninos de ontem que, afinal que diabo tinham um visto no
passaporte e era voc, Mrio, que displicentemente tinha feito este mal, carimbando a folha branca do prefcio com a firma reconhecida das tuas
elegias, porque, afinal, voc ia embora, que os tais se danassem. Mas eu, de brao dado com voc agora, por esta ladeira do Piques, que diabo, isso
no era honesto.

O ataque final comovente:

Eu lhe acuso, meu poeta e professor, pelo melado de engodo em voc, que podia condenar e corrigir, e varrer a chicote os vendedores ambulantes
dos degraus daquela nossa casa, casa velha, arruinada, com inflao, eu lhe acuso voc o principal responsvel por esta massa falida. Se no era
lder, por que danou?

Com a chegada da dcada de 1950, Pagu parte para novas empresas. Conta Alfredo Mesquita que, quando
a conheceu, ela vinha de fundar, em Santos, a Associao dos Jornalistas Profissionais, ao tempo em que
preparava uma coletnea de peas de Ibsen, comemorativa do centenrio do dramaturgo dinamarqus. Desde
1952, era aluna aplicada da Escola de Arte Dramtica (ead), de So Paulo, onde demonstrava profundo
interesse pela criao teatral de vanguarda. Como exerccio escolar, criou peas curtas em um ato (uma delas,
em cpia datiloscrita, pode ser lida na biblioteca da Escola de Comunicao e Artes, na Universidade de So
Paulo [eca-usp]) e traduziu A cantora careca, de Eugne Ionesco, apresentando o trabalho em sala de aula (entre
os presentes, Cacilda Becker). Foi a primeira vez que, traduzido, Ionesco foi encenado no Brasil. Essa mesma
verso a de Patrcia veio a ser, mais tarde, aproveitada sem que se nomeasse a autora por Lus de
Lima, nos espetculos profissionais dessa pea, informa Mesquita.1 Prosseguindo suas atividades teatrais,
Pagu, em Santos, formou grupos amadores de teatro e lutou, com sucesso, pela construo do Teatro
Municipal de Santos. Em 1950, em artigo para o Dirio de So Paulo, comentou a trajetria esttica e existencial
de Artaud, quando ningum, entre ns, falava do criador do teatro da crueldade. Recentemente Plnio Marcos
reconheceria uma dvida pessoal: Pagu foi a primeira pessoa a lhe falar de Nelson Rodrigues e a insistir para
que ele conhecesse a obra de Beckett. Segundo Plnio, Pagu, numa ida a Paris, onde seria submetida a uma
interveno cirrgica, descobriu um rapazola assustado e faminto, vivendo de expediente e que escrevia
peas teatrais. Ela e Ferraz se tornaram, ento,

as primeiras pessoas do mundo a acreditarem nesse moo, pegarem uma pea que estava pronta, Fando e Lis, trazerem para o Brasil, mais
precisamente para Santos, traduzirem, reunirem o seu grupo de teatro amador e promoverem ento a avant-premire do ento mocinho Arrabal.

Em 1965, trs anos aps a morte de Pagu, Paschoal Carlos Magno inaugurava, no Rio, a Aldeia, imensa
escola de arte numa fazenda em Arcozelo, e procurando um nome para dar ao ptio do colgio encontrou o de
Patrcia Galvo. E Alfredo Mesquita criou a Biblioteca Patrcia Galvo na ead (para onde ela enviou seus livros)
temos m memria, como reclama Plnio: hoje, a biblioteca pertence eca-usp, e nem sombra de Pagu no
local Mas, voltemos poltica.
Em 1950, Pagu concorre, pelo Partido Socialista Brasileiro (psb), a uma cadeira na Assembleia Legislativa
de So Paulo. Politicamente, seu momento menos atrativo. O psb cuja denominao de socialista nunca
foi muito cabvel, segundo Afonso Arinos era um partido elitista (e no uma organizao poltica de
vanguarda, o que diferente), sem apoio eleitoral de massa e sem maior fora doutrinria ou ideolgica.
Conjunturalmente, estava espremido, direita, pela Unio Democrtica Nacional (udn), esquerda pelo pcb.
Em sua campanha eleitoral, Pagu atacava a extrema direita e a esquerda stalinista, buscando solapar foras
estabelecidas na cena poltica do pas. Dirigia-se, em especial, a esquerdistas desiludidos e a dissidentes
potenciais do pcb. Assim, evitava sistematicamente as massas, relegando o grosso do eleitorado a um plano
secundrio e condenando sua candidatura, de antemo, ao fracasso. Crtica virulenta do Partido e ataque no
menos irado ao getulismo, seu panfleto eleitoral, Verdade & Liberdade, um dos documentos mais
impressionantes da histria poltica brasileira: contra uma esquerda totalitria que distribui palavras de
ordem arruinando a democracia, e contra uma direita reacionria, que no quer ver que a civilizao atual
esgotou as suas possibilidades de permanncia dominante.
Pagu estava com vinte anos de idade, comeando a se interessar pelas propostas da esquerda, quando
eclodiu a Revoluo de 30. Sua formao intelectual e poltica processou-se, em larga medida, no perodo
histrico dominado pela figura de Vargas. Presa, pela primeira vez, nos primrdios da era varguista, tambm
assistiria, do crcere, aos trs primeiros anos da ditadura implantada em 1937. E exatamente em 1950,
quando fazia sua rentre poltica, l estava o ex-ditador Vargas retornando ao palco, posando de democrata,
para disputar (e vencer) as eleies presidenciais. Pagu no perderia a oportunidade de desfechar golpes rudes
e raivosos no pai dos pobres. Assim, combatendo a direita reacionria (pleonasmo perdovel), mirava, em
primeiro lugar, o getulismo. Secundariamente, desancava outras personalidades direitistas, do chefete
integralista Plnio Salgado flacidez popularesca de Ademar de Barros:

basta de mistificaes Quando o boneco senil chupando chimarro compara o seu partido com o Partido Trabalhista Britnico, espanta que as
pedras da rua no saiam do calamento para apedrejar tanta desfaatez. Espanta que uma imensa gargalhada no se faa ouvir por todos os recantos
deste pas [].

Polmica, primando pelo despudor verbal, Patrcia conhecia a distncia entre a retrica populista e a
situao real da sociedade brasileira. Desconfiando da paz social getulista, ao criticar os quinze anos de
governo de um mentecapto, centra seu ataque no tpico do custo de vida, revelando a natureza falsa do
distributivismo de Vargas. Em outra passagem, a bordoadas impiedosas, nivela direitistas e esquerdistas.

homem que me ouves, sai da tua priso! rompe os grilhes que, mais do que escravizar-te, te cretinizam, enfrenta os imbecis camuflados de duce,
esses fhrers de todos os teus minutos, esses improvisados condutores de supersticiosas cadeias de felicidade, vendedores de bananas quer se
chamem Plnio Salgado, Lus Carlos Prestes, Ademares, Borghis, Caios & Cia., turbas de prestidigitadores!

Tendo aprendido, com a esquerda, a desconfiar da direita, Pagu teve de aprender sozinha a desacreditar
numa esquerda viciada, dogmtica e inescrupulosa. Esta conscincia foi adquirida no interior das engrenagens
implacveis da mquina partidria stalinista, cujo fanatismo francamente religioso (Hobsbawm, pesquisando
na Itlia, constatou, surpreso, que boa parte dos secretrios de clula do Partido Comunista Ingls ([pci]
tambm pertence seita das Testemunhas de Jeov). Nem mesmo na priso Pagu escapou s presses do
Partido, ao ponto de sentir-se feliz ao ser transferida para um presdio comum de mulheres: meus
companheiros do presdio poltico, no Rio, esses que possuam pregos para fincar na minha cabea, e na
ponta de cada prego a palavra sim. Entre prisioneiras comuns, estava livre dos percevejos do Partido: Uma
assassina chorava me olhando, monte de ossos que fora ali jogada. Seu caso, ainda assim, no era uma
exceo, mas o po de cada dia da era stalinista. Fala Deutscher:

A concepo de Stlin do partido monoltico foi uma de suas utopias terroristas, o sonho de pio de um autocrata, assustado at morte por
qualquer dissenso ou desvio e elevando-se em sua imaginao sobre as realidades da sociedade e da histria. Ele conseguiu eliminar as
contradies do movimento comunista apenas pela supresso do prprio movimento, retirando sua vida e reduzindo-o a um aparelho.

Para executar esta deformao monstruosa do marxismo, o tzar vermelho no hesitou em decretar
expurgos, sacrificar revolues, assassinar revolucionrios no mundo inteiro e cometer equvocos
espetaculares de estratgia, transformando a Unio Sovitica num mausolu de ideias e de movimentos,
como escreveu Paulo Francis. Pagu viveu esta aventura. Em campanha, dirigia-se, para alertar, queles que se
filiaram ao pcb quando os beios revirados do demagogo atrs do poste pronunciaram palavras de sereia
sovitica. Mitigando o chamado culto personalidade, ainda incitava as massas a cortar a dependncia
infantil de um pai onipotente e onisciente: o homem nascido no Brasil, em Cuba, na China ou na
Rssia, nestes tempos, no tem necessidade de nenhum pai dos pobres, de nenhum paizinho, quer se
chamem Getlio Vargas ou Issif Stlin. Que as massas atirassem fora a humildade, pois era sobre esta que
se estendia a asa negra dos diversos pais que a si mesmo se nomearam, como se os povos fossem formados
de rfos e bastardos.
Descrendo da regenerao do comunismo Stlin, Pagu parte para a defesa singela, algo ingnua, de um
socialismo libertrio. Passa a acreditar numa estratgia evolutiva suave de transio pacfica para um
socialismo democrtico e espiritualista. Confia, como tantos utopistas, na fora do discurso persuasrio e da
ao exemplar. Aposta, em suma, no que Lnin batizou de utopia pequeno-burguesa. E vai deslizar na pista
da fraternidade crist, aqui traduzida em pregaes morais onde, sintomaticamente, recorre ao Novo
Testamento, sacando metforas do imaginrio catlico. Empregando palavras como f, cruz, martrio,
ou aludindo s traies de Judas e Pedro, a Pagu apostlica, salvacionista, politicamente pobre, valendo por
sementes de sonho:

Uma cano de vanguarda que h vinte anos me ensinaram a cantar entre os adolescentes do futuro registrava este verso: Tanto pior se a luta for
cruel. Penso hoje que ser melhor se a luta for cruel depois das rajadas da tempestade colaremos nas retinas midas os primeiros retalhos de
azul.

A est. Em reconstituio precria e provisria, este o percurso de Pagu. Muitas passagens de sua vida
ainda so obscuras para ns (tentativa de suicdio etc.). Quando ela morreu em 1962, devorada pelo cncer,
novos elementos de efervescncia cultural e poltica j ocupavam o cenrio brasileiro. o tempo de Braslia,
bossa-nova, cinema novo, poesia concreta, Guimares Rosa, Arraes, Brizola, Ligas Camponesas etc. Pagu, em
Santos, na casa da famlia, pedia a algum que lhe desabotoasse a gola e partia. Como defini-la? A tentao
escrever que, no seu caso, vida e obra foram inseparveis. Evitemos, entretanto, o clich. O que interessa em
Pagu (exemplo de honestidade ideolgica e dignidade pessoal, segundo Otvio de Faria) no esta ou
aquela obra particular. Muito menos um conjunto de obra. Nem tudo o que ela escreveu tem importncia,
embora coisas como o lbum, a crtica ao Congresso de Poesia e Parque Industrial sejam trabalhos de real
interesse. Pagu vale e conta enquanto trajetria vida-obra, obravida, vida de uma ideia-sentimento, como
disse Drummond. Esta peripcia poltica, potica e existencial que faz dela uma figura fascinante.
Em sua entrevista de 1929 revista Para Todos, relacionando coisas de sua admirao, Pagu se referiu aos
cangaceiros nordestinos e pintura de Tarsila. A referncia reveladora. Pagu encontra-se em algum lugar
entre Tarsila e Maria Bonita. Tarsila revolucionou a linguagem plstica dos alegres tristes trpicos, realizando,
na definio precisa de Haroldo de Campos, uma leitura estrutural da visualidade brasileira. A diferena
que Pagu, experimentando em vrias frentes, no deixou, em termos estticos, contribuio comparvel de
Tarsila. Mas, a uni-las, est a mesma disposio contestadora no campo da criao artstica. No caso de Pagu,
coisa rara: vivemos num pas em que os revolucionrios em poltica so invariavelmente reacionrios em arte.
Maria Bonita, por sua vez, participou de escaramuas na caatinga, ao lado de Corisco e Lampio. Pagu, sua
maneira, tambm experimentou o engajamento decidido em aes prticas. A diferena que a primeira,
ligada ao banditismo social nordestino, movia-se numa esfera pr-poltica (Hobsbawm). A segunda, ao
contrrio, foi uma revolucionria urbana e culta. Viveu intensamente os grandes debates de sua poca. E
aparece, a nossos olhos, como a imagem da nova mulher brasileira. Sensvel, politizada, desreprimida. Em
seus filmes, Ingmar Bergman, pastor s avessas, condena o intelectualismo como uma das fontes da frustrao
amorosa. Em O silncio, por exemplo, a intelectualizada Esther vive vida solitria, regada a livros e lcool. Pagu
me parece o oposto da personagem bergmaniana, que no suportava o cheiro forte dos genitais masculinos.
Desde estudante, escandaliza o provincianismo paulista com atitudes ousadas soltava papagaio e voltava
pra casa sem batom, ela resume, adolescente ainda. Declara ser a mulher mais bonita do Brasil depois de
Tarsila. E no parece ter mudado ao longo de sua vida. Insuportvel que uma nuvem de fumaa ainda
envolva a figura desta mulher que, escolhendo o caminho da atuao transformadora do real histrico, se
recusou a limitar-se rotina dos chamados servios domsticos (higinicos, culinrios e sexuais). Esta
situao, de resto, talvez seja explicvel pela prpria vida poltica de Pagu, cujas heresias so imperdoveis
do ponto de vista intolerante do establishment contestador. Sabendo que esse silncio repressor
culturalmente desastroso, hora de fazer uma algazarra e espantar os urubus. Mas nada de homenagens
pstumas. Deixemos isso para os literatti vidos de comemoraes acadmicas. O que conta a homenagem
viva. A que reconhece as implicaes polticas, estticas e culturais de uma vida militante. Porque Pagu foi
revolucionria na arte, na poltica e na prtica da vida.
| 1978 |



1 A traduo utilizada por Lus de Lima era de sua prpria autoria. Ver, a propsito, o texto Ionesco, de Patrcia Galvo, e a nota respectiva, na seo
Teatro Mundial Contemporneo. [Esta e as demais notas chamadas por nmeros so do organizador.]
pagu:
amadora de artes/Augusto de Campos
No se trata de forjar uma escritora ou uma artista. Patrcia Galvo foi uma e outra coisa, sem propriamente
fazer carreira de letras ou de artes. Assim como foi poeta, sem o ser em termos profissionais, se de profisso se
pode falar a respeito de poesia. Amadora em artes. Amadora de artes. Trata-se de recuperar a imagem de uma
rebelde da vida e das artes, de captar as fulguraes intermitentes mas lcidas de uma personalidade rara,
dentre as poucas que lutaram por manter acesa a chama de inconformismo que, a partir de 1922, incandesceu
o nosso provinciano ambiente cultural.
Emergindo, ainda muito jovem, no contexto do modernismo, Patrcia Galvo pseudnimo, Pagu
estreia de maneira inslita, sob a dupla influncia de Oswald de Andrade e de Tarsila do Amaral, na Revista de
Antropofagia, em sua fase mais revolucionria, a da chamada segunda dentio. Lanada em maio de 1928, a
revista entrara em sua nova fase a partir de 17 de maro de 1929, quando passou a ser publicada como pgina
especial do Dirio de So Paulo. Desligando-se de Mrio de Andrade, Antnio de Alcntara Machado, Guilherme
de Almeida, Menotti del Picchia, Plnio Salgado e outros, e tendo como plano piloto o Manifesto
Antropfago que Oswald fizera publicar no primeiro nmero da revista (primeira dentio), os
antropfagos radicais desencadeiam uma campanha tenaz contra a acomodao e o conservadorismo que
sentem infiltrar-se nas hostes modernistas e diluir os aspectos mais contestatrios e experimentais do
movimento de 1922, em termos de ideologia e de linguagem.
nesse momento explosivo que Patrcia, com apenas dezoito anos, tem o seu primeiro trabalho um
desenho publicado no segundo nmero da revista, no Dirio de So Paulo de 24 de maro de 1929. Dois
outros desenhos seus seriam estampados no oitavo nmero (8 de maio de 1929) e no segundo nmero (19 de
junho de 1929), este ltimo acompanhado de um pequeno texto potico e da informao: Legenda e figura de
Pagu (do lbum de Tarsila). Seus companheiros, artistas plsticos, nos dezesseis nmeros que teve a revista-
pgina, seriam nada menos que Di Cavalcanti, Ccero Dias e Tarsila. Esta inaugura o primeiro nmero da
segunda dentio com um desenho no estilo do Abaporu (Antropfago), tal como o fizera no primeiro
nmero da primeira dentio ilustrando o manifesto de Oswald, e comparece ainda com desenhos ou
reprodues de quadros em mais cinco pginas da revista. Depois de Tarsila, Pagu quem mais colabora.
Discpula confessa de Tarsila, manifesta o seu entusiasmo por ela numa entrevista concedida revista Para
Todos, por ocasio da primeira exposio individual da pintora, no Rio de Janeiro, em 1929. Quando lhe
perguntam quais as suas admiraes, responde Pagu: Tarsila, Padre Ccero, Lampio e Oswald. Com Tarsila
fico romntica. Dou por ela a ltima gota do meu sangue. Como artista s admiro a superioridade dela. A
mesma entrevista revela que Pagu, diferentemente da pintora, alimenta pretenses literrias. Indagam-lhe se
tem livro a publicar:

Tenho: a no publicar: Os Sessenta poemas censurados que eu dediquei ao dr. Fenolino Amado, diretor da censura cinematogrfica. E o lbum de Pagu:
Nascimento, vida, paixo e morte em mos de Tarsila, que quem toma conta dele. As ilustraes dos poemas so tambm feitas por mim.

a esse lbum que alude, por certo, a nota do dcimo primeiro nmero da Revista de Antropofagia, ainda que
o desenho e o texto no venham a integr-lo. Dos poemas censurados lamentavelmente no h notcia,
embora talvez deles fizesse parte o poema transcrito na entrevista, que agita, provocativo, uma bandeira de
calas rendadas no varal.
Descoberto, h poucos anos, por Jos Lus Garaldi, entre alguns documentos de Tarsila, que ficaram com
seu sobrinho Oswaldo Estanislau do Amaral, o lbum de Pagu nos coloca diante da produo mais consistente
da poeta-desenhista, entre os dezoito e os dezenove anos, em plena efervescncia antropofgica. Divulguei-o
na revista baiana Cdigo n o 2, em 1975, e, mais recentemente, na revista Atravs n o 2, publicada em 1978 pela
editora Duas Cidades.
Trata-se de um conjunto de poemas ilustrados, formando uma sequncia, com 28 pginas numeradas.
Ttulo: Pagu. Subttulo: Nascimento, vida, paixo e morte. A marca de Oswald e de Tarsila evidente, tanto mais ao
se ter em vista que o Primeiro Caderno do aluno de poesia Oswald de Andrade, com desenhos do poeta e capa de
Tarsila, de 1927. Mas a eleio de tais influncias pela jovem Pagu j um ato de discernimento e de
sensibilidade fora do comum. Por amadorsticos que se mostrem os seus desenhos, na insegurana do trao e
na ingenuidade ou no kitsch modernista de certas solues, o lbum , ainda assim, espantoso como ideia e
como realizao. A linguagem ao mesmo tempo descontrada e econmica de textos e ilustraes atrevida
para o seu tempo e, ainda hoje, cheia de vitalidade. O texto dialoga com a ilustrao e por vezes a invade,
como no desenho da pgina 24, onde a palavra escarro aparece escrita no banco em que est sentada Pagu.
Nem se v diferena marcante, quanto linguagem dos textos, entre poesia, prosa e legenda, todos eles
tingidos de malcia e sensualidade, a comear pela pardia ao indianismo no Nascimento de Pagu: Alm
muito alm do Martinelli, que ecoa o Alm muito alm daquela serra nasceu Iracema, para concluir: O
pai dela gosta de bolinar nos outros E Pagu nasceu. Serafim e Macunama. Nenhuma outra mulher-
poeta brasileira ousara tanto. E muitos outros poetas, antes ou depois do modernismo, nem chegaram perto.
Os poemas ilustrados de Pagu estabelecem um inter-relacionamento entre as linguagens verbal e no
verbal que convoca para a poesia elementos das charges, dos anncios, das histrias em quadrinhos, do
cinema e de todo o universo visual modernista. Tudo isso faz do lbum, alm de precioso documento
antropofgico, uma experincia instigante, por no se poder definir isoladamente nem como poesia nem
como desenho, ficando a meio caminho entre essas artes, naquela zona incatalogvel que hoje se chamaria de
intermdia. a rea de trabalho artstico onde se situam as propostas de interpenetrao de disciplinas antes
hierarquicamente separadas, e que tem talvez em John Cage, msico de profisso, dos maiores do sculo,
poeta e artista plstico amador, de enorme criatividade, o seu mais exemplar praticante.
Outro testemunho das atividades de Pagu, desenhista, o bico de pena que aparece ilustrando a entrevista
de Para Todos uma quase caricatura do rosto de Tarsila , preciso na enxutez com que a ideogramatiza
em cabelo-pestanas-boca-brincos, a partir do conhecido autorretrato da pintora, de 1924.
Um novo documento das incurses de Patrcia no domnio das artes visuais ser o desenho do ttulo da
seo A Mulher do Povo, no jornal O Homem do Povo, que edita com Oswald, na fase comunista, em 1931. As
letras so desenhadas num traado livre, em tipos art dco, rematados com figurinhas abreviadas de mulher,
que gestualizam o discurso. provvel que ela tenha interferido tambm na diagramao, que s vezes tem
solues interessantes, como a espacializao da palavra pagu, cobrindo toda a extenso da linha no artigo a
baixa da alta, ttulo e nome em caixa-baixa.
Dez anos de militncia poltica, de exlios e prises, nos devolveriam uma outra Patrcia Galvo, no ps-
guerra da dcada de 1940. Que se saiba, no voltou ela persona da apaixonante musa antropfaga, que
acabara roubando Oswald a Tarsila, trocando, de parceria com ele, o sarampo antropofgico pela luta de
classes e lanando, em 1933, Parque Industrial, com o subttulo Romance proletrio.
A partir de 1940, j desvinculada do comunismo, que repeliria em dramtico documento o panfleto
poltico Verdade e Liberdade (1950) , retornou Patrcia aos seus interesses artsticos, passando a desenvolver
intensa atividade jornalstica, como cronista, articulista, tradutora e, eventualmente, poeta. No jornal A Noite,
do Rio, assinou crnicas literrias, sob o pseudnimo de Ariel, em 1942. No Dirio de So Paulo, de 1946 a
1950, colaborou com Geraldo Ferraz no Suplemento Literrio, publicado aos domingos, escrevendo crnicas
sob o ttulo genrico de Cor Local e contribuindo com textos crticos e tradues para a seo Antologia da
Literatura Estrangeira, precursora da srie Fontes e correntes da poesia contempornea, que Mrio Faustino
publicaria, no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, entre 1956 e 1958. Em traduo de Patrcia, foram
divulgadas pginas fundamentais, algumas delas pela primeira vez em portugus, como o estudo de Valry
sobre Un Coup de ds de Mallarm ou um trecho do Ulysses de Joyce.
No obstante seja ainda difcil lograr uma perspectiva cabal da atuao de Patrcia, dispersa por jornais e
revistas, que incluem a Vanguarda Socialista de Mrio Pedrosa e Geraldo Ferraz, em 1945,2 e A Tribuna, de
Santos,3 nos ltimos anos (ela morreu em 1962), pode-se ter uma medida da amplitude de seus interesses
pelas crnicas que publicou, de 1950 a 1953, no jornal Fanfulla, editado em So Paulo. Graas ao trabalho de
pesquisa de Erthos Albino de Souza, pude conhecer a primeira safra dessas crnicas (1950-51), que
compunham a srie De arte e de literatura 4 e foram precedidas por outra, em geral titulada Duas faces do
mesmo dia, tratando de poltica nacional e internacional.


A coluna De arte e de literatura abre-se com a crnica Contornos e desvos de um panorama sumrio,
em 15 de outubro de 1950. Nela Patrcia Galvo delineia o campo de suas reflexes:

Literatura, poesia, teatro, msica, pintura, arquitetura na obrigao moderna (em sentido dialtico como o emprega Pierre Naville), eis
alguns dos contornos e desvos de um panorama sumrio, que pouco a pouco iremos detalhando, se nos permitir um bocado de persistncia na
tarefa, nesta coluna aberta sobre o domingo dos leitores eventuais.

Embora advirta, numa de suas crnicas, que no pretende e no lhe compete fazer crtica de arte, essas
rpidas anotaes, redigidas ao sabor dos acontecimentos artsticos do momento, no deixam de trazer a
marca polmica da ex-antropfaga. J na crnica inaugural traa este perfil desabusado de um Portinari
decadente:

O Portinari que me desenhava a fisionomia dezenas e dezenas de vezes para fazer um quadro j no o mesmo. Portinari de hoje, certo de sua
glria embora eu pense que ele deveria, em vez de glria e dinheiro, buscar a arte Pois Portinari daquele tempo que dava tanta esperana e
que era um artista pobrinho, num apartamento de Laranjeiras, dessas casas coletivas quase improvisadas, Portinari que arriscava, perdeu ao ser
colocado no Ministrio da Educao. Ali tanto o engrandeceram, o enquadraram dentro da ordem que ele acabou fazendo tudo certinho, e no final
essa coisa carnavalesca que o painel de Tiradentes.

Contrariando a opinio de Mrio de Andrade at o fim, admirador incondicional de Portinari , as
palavras de Patrcia rimavam, ainda uma vez, com as de Oswald, que j em 1940 desafinava o coro das
louvaes, assim situando o pintor, denominado sarcasticamente Coronel Candinho: O modernismo sado
da fase heroica Segall, Anita Malfatti, Tarsila tinha que amolecer. Coube a Portinari esse destino que
arfa de espasmos as narinas de seus dilatados capangas. No foi s a Escola de Belas-Artes que venceu. O
coronel tambm.5


Alis, a Escola de Belas-Artes seria objeto da crnica seguinte, de 22 de outubro de 1950, As iniciativas do
ensino das artes na Pauliceia Desvairada no ano de 1950, em que Patrcia criticava o projeto de um deputado
estadual visando encampao, pelo governo, dessa Escola e do Conservatrio Musical:

A Escola de Belas-Artes no valeria o interesse do Estado por ela. Examinada sob um critrio de qualidade, o que se deveria, antes de tudo, era pr
aquela gente toda, professores e alunos, sob um regime de reeducao []. O Conservatrio tem uma tradio, mas no tem presente que
corresponda a essa tradio.

Em outra crnica, datada de 10 de fevereiro de 1950, nas vsperas de uma exposio retrospectiva de
Tarsila, faz o elogio da pintora (Ela me parece ser o nosso primeiro caso de emancipao mental entre as
mulheres paulistas), mas no deixa de assinalar a perda de criatividade de sua obra:

No sei por que vicissitudes Tarsila no continuou a ser a grande pintora que vinha sendo entre 1925 e 1930. No lhe adiantou nada sensibilidade a
sua viagem Rssia. Alis, que que podia mesmo adiantar? Ela como artista colocara-se marginalmente camada social a que pertencia. Isto sem
jamais deixar de ser individualizada na sua criao e no seu esforo. A descoberta do social tendo produzido alguns quadros destroadores de sua
viso da vida, Tarsila retornou ao nvel anterior da pintura gratuita. No encontrei, entretanto, nela, nenhuma das descobertas mais de outrora []

A par de fazer o registro crtico das exposies de pintura de Fayga Ostrower, Carib, Burle-Marx, Milton
Dacosta, Clovis Graciano, Antonio Bandeira e muitos outros, ela comenta, com exigncia, as manifestaes
teatrais (Cacilda Becker no Pega-Fogo e algumas advertncias necessrias, 4 de fevereiro de 1951, ou Passam pela A Porta
8 personagens procura de um autor e de uma pea, 29 de abril de 1951), transitando, frequentemente, de um
assunto a outro na mesma crnica. literatura e poesia volta sempre, sempre polmica, seja quando rev
Slvio Romero, numa crnica de 22 de abril de 1951:

Slvio Romero foi um barulhento demolidor. Sabem? Pois se no sabem vo saber. Foi Slvio Romero que fez uma srie contra o Romantismo no
Brasil que ainda gostoso saborear em cada trechinho. Considera logo a poesia de Gonalves Dias apenas um equvoco, quando ele dizia ter criado
uma poesia nacional do Brasil e Slvio Romero a repicar: A chamada poesia indiana uma poesia bifronte, que no brasileira nem indgena.

Seja quando homenageia os cinquenta anos de Murilo Mendes, reclamando contra a eterna omisso do livro
de poemas Histria do Brasil, de 1933: Sei que todos, at o poeta esto esquecidos de que houve este livro na
vida dele, cinquento Murilo (6 de maio de 1951). Por vezes mistura a crtica de arte de literatura. Tiradas
Oswald: A prosa presente de Carlos Drummond de Andrade me traz uma capa sem desenho de Santa Rosa
(felizmente, sem desenho), embora mantenha o Santa Rosa como tipgrafo. Boa capa (22 de abril de 1951).
A msica no ficaria margem dos interesses de Patrcia. Numa crnica de 12 de novembro de 1950 (Lvio
Abramo, um prmio merecido Camargo Guarnieri, um Manifesto Antidodecafnico), toma posio contra
a Carta aberta aos msicos e crticos do Brasil, de autoria de Camargo Guarnieri, publicada em 7 de
novembro. Investe, com palavras candentes, contra o arrazoado faccioso em que Guarnieri estigmatiza as
prticas dodecafnicas dos jovens compositores de ento:

Qualquer imbecil a servio da propaganda staliniana conhece bem o emprego dessa terminologia com que Camargo Guarnieri se pe a defender a
msica brasileira folclrica principalmente terminologia que se estadeia em coisas como cosmopolitismo, cerebralista, antipopular e
antinacional e tambm arte degenerada, de emprstimo da linguagem hitleriana, diante de toda a arte moderna. E Guarnieri tambm
generaliza, pois chega a comparar: preciso que se diga a esses jovens compositores que o dodecafonismo em msica corresponde ao
abstracionismo em pintura; ao hermetismo em literatura; ao existencialismo em filosofia, ao charlatanismo em cincia.

Em artigo posterior, de 26 de novembro de 1950 (Ainda o dodecafonismo e Guarnieri Fayga, Carib e
Fernando Pessoa), insiste:

Camargo Guarnieri, fazendo-se porta-voz do reacionarismo totalitrio que chamou a msica de Shostakovich de antinacional, antipopular e
cosmopolita, o que levou o compositor a pronunciar o seu mea culpa diante do Comit do Partido, est pelo menos vestindo a pele do urso. Um
msico brasileiro como ele diz ser, vestindo a referida pele, desbrasileira-se, claro.

E na crnica seguinte, de 3 de dezembro de 1950, acrescenta com ironia: Anteontem, embarcou o maestro
Camargo Guarnieri. Podia voltar e eu gostaria que nos explicasse de viva voz o que quer dizer mesmo arte
degenerada.
Mais adiante, assinalando a primeira apresentao de A sagrao da primavera no Brasil, relembra,
oportunamente, O pierr lunar de Arnold Schoenberg, o grande inovador, vtima predileta dos sequazes do
realismo socialista. Diz Patrcia, na crnica Stravinski no Rio, O anjo de sal, um congresso e um apelo ao
mecenas da pintura, de 1o de abril de 1951:

Quando circular esta edio, com este artigo, j ter passado o sbado 31 de maro, j estaremos em 1o de abril, com todas as mentiras, e o
acontecimento de ontem, que me levou a umas tantas lembranas, acontecimento que no Rio, mas pela primeira vez em todo o Brasil, j ter sido
tambm enrolado com as lembranas dos que o assistiram. Trata-se da primeira audio da mais famosa obra do modernismo em msica, A sagrao
da primavera de Igor Stravinski. Cabem umas linhas de histria, porque Le sacre du printemps, com ter sido uma das grandes obras do modernismo
musical, seguindo-se a revoluo encabeada pelo grupo dos seis, em Paris, no ficou uma pea hermtica, desde logo, embora Jean Cocteau
tenha lastimado na poca a sua apresentao a um pblico que no a merecia e que no estava preparado para a sua grandeza. Entretanto, outra
pea revolucionria, de mais marcante repercusso talvez, que Le Pierrot Lunaire, de Schoenberg, at hoje permanece combatida, ainda mais se
contarmos a investida dos comunistas contra a inovao que representa

Nessas e em outras intervenes crticas, como a notvel comunicao que fez, ao Congresso de Poesia,
realizado em So Paulo em 1948 tambm reproduzida no segundo nmero da revista Atravs , sente-se
em Patrcia, apesar do desencanto e das decepes, uma disposio de luta. A luta pela manuteno do
esprito renovador de 1922, coisa rara num perodo em que se dilui, sob a presso da chantagem do humano
e dos revisionismos conservadores, a aventura revolucionria dos modernistas radicais, ento praticamente
reduzidos a Oswald, que ela descreveria, naquele Congresso, isolado, de facho em riste, bancando o Trtski,
em solilquio com a revoluo permanente.
No fundo das manifestaes dessa Patrcia Galvo mais sofrida e mitigada, parece ressoar, ainda, a voz
irreverente da jovem antropfaga, desafiando as convenes com a bandeira de uma cala rendada no varal
Pagu, vida, paixo e morte, espera da ressurreio e da justia que ainda tardariam algumas dcadas.
| 1981 |



1 Ver, a propsito, a seo Vanguarda Socialista da Antologia.


2 Quanto s colaboraes de A Tribuna, de Santos, consultar as sees Teatro Mundial Contemporneo (1955), Palcos e Atores (1957-61), A Literatura
de Mara Lobo (1957-61) e Poemas (1960-62).
3 Para uma viso panormica mais completa da srie, consultar a seo De Arte e de Literatura da Antologia.
4 Paulo Mendes de Almeida, De Anita ao museu. So Paulo: Perspectiva, 1976, p. 158.
a verdade de
pagu/ Entrevista a Mario Sergio Conti




Caderno Folhetim,
Folha de S .Paulo,
domingo,
16 de maio de 1982.
Pela natureza polmica de seu temperamento e de suas crticas,
Patrcia Galvo uma figura incmoda, especialmente
para os adeptos da politizao das artes que frequentam
a intelligentsia de esquerda no Brasil.











MARIO SERGIO CONT I Ainda este ms estar nas livrarias Pagu: vida-obra, uma antologia de textos de e sobre Patrcia
Galvo, organizada pelo poeta Augusto de Campos. Trata-se de um roteiro biobibliogrfico daquela que foi
uma das figuras mais fascinantes da literatura moderna brasileira. Autora de Parque Industrial e de A Famosa
Revista, Pagu o seu pseudnimo mais conhecido foi poeta, tradutora, crtica literria, alm de ativista
poltica, tendo sido presa na Frana e no Brasil. Nesta entrevista, Augusto de Campos traa um perfil de
Patrcia, dizendo que no seu combate sem trguas s tentativas de tiranizao das artes pela poltica, Pagu
est mais atual do que nunca.
Depois de tantos anos de silncio envolvendo Pagu, por que um livro sobre ela?
AUGUST O DE CAMPOS Exatamente para acabar com o silncio. Na verdade, Pagu (o principal dos apelidos de

Patrcia Galvo) envolve um mito. Um mito que foi reativado desde que comecei a divulgar o lbum de Pagu
(coleo de poemas ilustrados, que ela dedicara a Tarsila em 1929), primeiro na revista baiana Cdigo (1975),
depois na revista Atravs n o 2 (1978), nesta ltima com uma antologia de trabalhos dela e sobre ela. De ento
para c, cresceu o mito de Pagu. Acho, porm, que tanto a personalidade como a obra de Patrcia so ainda
muito desconhecidas ou s conhecidas superficialmente. E isto se explica por duas razes fundamentais:
primeiro, porque a sua produo est, quase toda, dispersa em jornais, cobrindo mais de trinta anos de
atividade, de 1929 a 1962. O conhecimento real do que fez e do que foi Patrcia demandaria, pois, um
trabalho prvio de pesquisa, que at aqui no havia sido completado. Segundo, porque Patrcia , afinal, pela
natureza polmica e crtica de seu temperamento e de suas posies, pelo exemplo dramtico de sua vida,
uma figura incmoda, especialmente para os adeptos da politizao da literatura e das artes, que frequentam a
intelligentsia de esquerda no Brasil. Meu livro pretende derrubar as barreiras do silncio e do prprio mito de
Pagu, para mostrar quem era ela, essencialmente, em termos de pensamento e de luta: uma escritora de
vanguarda, adversria de todas as formas de cerceamento da liberdade, inclusive, e principalmente, do
dirigismo poltico nas artes. Uma escritora da aventura, a cujas palavras a experincia poltica, vivida intensa
e radicalmente (e no apenas metaforicamente), confere uma autoridade moral indiscutvel.
MSC Voc poderia dar uma ideia sumria de seu livro?

AC Meu livro difcil de definir. E no inteiramente ou propriamente meu. , basicamente, uma antologia
comentada de textos de Patrcia (1929-62), acrescida de textos crticos, meus e de outros, e de fotos,
documentos, poemas, homenagens muitas dessas peas em fac-smile e tudo isso completado por um
longo roteiro biobibliogrfico, articulado sob a forma de montagens de fatos e citaes. , de certa forma,
uma elaborada colcha de retalhos. O poeta americano Ezra Pound definiu os seus Cantos, na primeira verso do
Canto i, como uma espcie de rag bag (sacola de trapos). Meu livro meio rag bag. Eu tentei montar um
canto fragmentrio em homenagem a Patrcia Galvo, porque gosto de fazer livros no ortodoxos, e porque
achei que essa forma tinha muita correspondncia com a protagonista do livro. Quis, em suma, fazer um livro
vivo, uma biografia no biogrfica, um biotexto ou biolivro, do qual emergisse o que chamo, para definir o
caso Pagu, de vida-obra, uma imagem que Antonio Risrio desenvolveu no estudo Pagu: vida-obra,
obravida, vida.

SEGUNDA DENTIO MODERNISTA
MSC Qual a importncia de Pagu para o modernismo?
AC Patrcia tinha onze anos quando aconteceu a Semana de 1922. Pela idade ela no pertenceria nem segunda

gerao (Drummond, Murilo), mas terceira gerao modernista, a de Vinicius de Moraes, que nasceu em
1913. O extraordinrio que, j aos dezoito anos, ela tenha participado, ao lado de Oswald de Andrade,
Tarsila, Raul Bopp, Geraldo Ferraz e Oswaldo Costa, do grupo radical da Revista de Antropofagia, na deglutio
furiosa da segunda dentio. Sua participao, na poca, parecia ser mais de ativista do que de artista.
Publicou, ento, alguns desenhos, anunciou poemas censurados, mas o que ela era, mesmo, aos olhos de
todos, era a musa antropfaga, a inspiradora do poema Coco, de Raul Bopp, a primeira mulher nova a
surgir das hostes modernistas sob a tutela de Oswald e Tarsila (esta, bem mais velha, faria 43 anos em 1929).
Bonita, atrevida, desabusada, escandalizando com saias curtas e maquilagem extravagante, ela era, nas
palavras de lvaro Moreira, o anncio luminoso da antropofagia. Dos trabalhos que ela realizou nessa poca,
os Sessenta poemas censurados (que ela anunciou numa entrevista) nunca foram encontrados e o surpreendente
lbum de Pagu, descoberto por Jos Lus Garaldi, s veio a ser divulgado, como eu disse, em 1975. Mas, ainda
em 1929, ela agitaria os meios artsticos declamando poemas modernistas no Teatro Municipal, em contraste
com a bem-comportada Didi Caillet, Miss Paran, diseuse (ou dictriz, como ento se dizia) de poemas
convencionais do tipo Dindinha Lua, de Adelmar Tavares. O resto de sua produo da poca vai se localizar
numa documentao de cunho pessoal o dirio a duas mos que escreve com Oswald de Andrade (do qual
dou exemplos fac-similados no meu livro) e um caderno de croquis. Aps a desagregao dos antropfagos
e a unio com Oswald, ela retornar, em 1931, em sua nova persona de revolucionria poltica, com
desenhos, charges e escritos panfletrios, como A Mulher do Povo, do pasquim O Homem do Povo. A seguir, partir
para a tentativa de romance modernista-proletrio, Parque Industrial (1933), obra recentemente reeditada, em
fac-smile, pela editora Alternativa. Isso tudo parece precrio e fragmentrio para caracterizar a sua
importncia no contexto do modernismo. Mas se juntarmos esses fragmentos e os compusermos com a sua
prpria militncia artstica e poltica, e com os lances aventurescos da sua tumultuada biografia, pontilhada de
objets trouvs arrancados da prpria vida, como o demonstram os fragmentos de sua correspondncia com
Oswald e com Bopp, veremos que ela encarna, como poucos, os ideais e o esprito libertrio dos modernistas.
bom lembrar que ela era contempornea em idade de escritoras como, por exemplo, Raquel de Queiroz e
Dinah Silveira de Queirs e apenas dois anos mais velha do que Nelson Rodrigues e Jorge Amado. Na verdade,
Patrcia foi dos poucos remanescentes do modernismo que permaneceram fiis aos ideais revolucionrios do
movimento no tocante renovao da linguagem artstica, quando a maioria ou se academizou ou se
arrependeu.
MSC Como Pagu conjugou a militncia partidria com a sua atividade artstica?

AC Tudo indica que ela tentou, mas no conseguiu conjugar as duas coisas. O perodo agudo de militncia
partidria acabaria por afast-la das atividades artsticas. Aps a curta atuao de O Homem do Povo, fechado pela
polcia em menos de um ms (o jornal s teve oito nmeros), e a publicao de Parque Industrial, a poltica a
impeliria s agitaes de rua e s prises, na Frana e no Brasil, em 1935. Aqui, esteve presa por quatro anos e
meio (muito mais tempo do que Graciliano Ramos, cuja priso durou cerca de nove meses). E ela foi ferida
nos movimentos de rua em Paris, foi torturada no Rio e esteve quase morte, em fins da dcada de 1930. Ela
aludiria, mais tarde a esse perodo, como os dez anos que abalaram meus nervos e minhas inquietaes,
transformando-me nesta rocha vincada de golpes e de amarguras, destroada e machucada, mas irredutvel.
Penso que nunca se recuperou totalmente do traumatismo dessa experincia, embora, aos poucos, a partir de
1942, tenha recobrado os seus interesses culturais, distanciando-se progressivamente da poltica para se
ocupar, cada vez mais, da literatura e da arte de vanguarda.

A VERDADE DA LIBERDADE
MSC Em que condies se deu o rompimento dela com o pcb?
AC Segundo a prpria Patrcia, ela comeou a se decepcionar, quando esteve em Moscou, em 1934, em plena

era de Stlin. O ideal ruiu na Rssia, dir, mais tarde, no panfleto Verdade e Liberdade (1950). Mas ela ainda
militou, em Paris, em 1935, no Front Populaire. Presa, com risco de ser deportada para a fronteira da Itlia ou
da Alemanha, e repatriada graas interveno do embaixador Souza Dantas, continuou filiada ao pc. Mas no
sou um especialista em assuntos polticos. H inclusive, no Rio, a documentao relativa aos processos a que
ela foi submetida, e que pode trazer maiores luzes sobre a questo. A mim me interessam, acima de tudo, os
aspectos ticos e poticos do caso de Pagu.

UMA NOVA REVOLUO
MSC Voc j conhecia Pagu quando fez a srie de poemas dedicados a Solange Sohl, um de seus pseudnimos?
AC Nunca a conheci pessoalmente. E nada sabia sobre ela, quela altura. O conjunto de poemas a que voc se

refere, O sol por natural, escrito entre 1950-51, foi inspirado pelo poema Natureza morta, publicado em
1948 no Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo, como sendo de autoria de uma jovem estreante, Solange
Sohl. Nem ela chegou a ver o meu poema, que, publicado pela primeira vez em 1952, na revista-livro
Noigandres, s voltou a ser impresso na Antologia Noigandres, em 1962. Nesse mesmo ano, em dezembro, ela
morria. S no ano seguinte que Geraldo Ferraz, ao tomar conhecimento da antologia, revelou, em artigo, a
identidade de Solange Sohl. Ele era um dos maiores adversrios dos concretistas, e, eu mesmo, tinha
polemizado com ele, nas pginas do Suplemento Literrio do Jornal do Brasil. Mas, desde a sua revelao, nos
reconciliamos, ou nos conciliamos, trocamos cartas, ficamos amigos; a partir de ento, todo livro nosso que
saa o Panaroma do Finnegans Wake, Mallarm ele aplaudia na Tribuna de Santos. E h um episdio
engraado. Quando eu expus os meus poemas popcretos, juntamente com Waldemar Cordeiro, o lder dos
pintores concretos, na galeria Atrium, em dezembro de 1964, o Geraldo, que fazia crtica de artes plsticas no
Estado, escreveu um artigo tocando o pau na exposio e no Cordeiro, mas referindo-se a mim, de leve
sem comentar os meus poemas , como notvel poeta. Tinha conseguido um jeito de me poupar. Foi
atravs do contato com o Geraldo, e a partir do conhecimento do artigo extraordinrio e pattico que ele
escreveu na Tribuna, ainda em 1962, Patrcia Galvo: Militante do ideal, que comeou a nascer em mim a
ideia de fazer um livro que a retirasse do esquecimento.
MSC Em 1948, Pagu criticou a poesia da gerao de 45. Suas posies podem ser consideradas como uma

antecipao das crticas formuladas por Mrio Faustino e pela poesia concreta?
AC Sem dvida. Na indicao que fez ao Congresso de Poesia, em 1948, Patrcia percebeu e criticou, com

incrvel lucidez, a tentativa de tomada do poder literrio pelos poetas da gerao de 45, representados pela
tese de Domingos Carvalho da Silva, que postulava o reconhecimento da existncia de uma nova poesia, em
oposio de 1922. Ela faz uma breve, mas perfeita anlise da evoluo do movimento modernista, onde
detecta o que chama, polemicamente, de traio, reportando-se Elegia de Abril, de Mrio de Andrade, e
solidarizando-se com Oswald, que v, de facho em riste, bancando o Trtski, em solilquio com a revoluo
permanente. Toca em pontos essenciais: relembra a luta das vanguardas do comeo do sculo, chegando a
enfatizar tpicos como a revoluo na tipografia e a evoluo de formas, que seriam tematizados por ns
sem que conhecssemos essa manifestao na dcada de 1950. Afinal, Patrcia conclui pela rejeio da
tese da gerao de 45, pela sua inocuidade, afirmando: S uma outra revoluo artstica pode substituir na
histria e na evoluo da nossa sensibilidade e da nossa inteligncia a revoluo de 1922. Sua comunicao ao
Congresso de Poesia uma verdadeira prefigurao das posies que iramos assumir os poetas concretos e
Mrio Faustino em relao aos poetas de 22 e gerao de 45, ainda que Patrcia no tivesse demonstrado
maior apreo pelos concretistas, cujo trabalho preciso ressaltar no chegou a conhecer bem.
MSC Qual o nvel das tradues feitas por Pagu, principalmente a dos trechos do Ulysses, de James Joyce?
AC O que se coloca a no tanto a questo da qualidade das tradues. Mas a da excelncia da escolha e a da

atualidade da informao, j que o propsito de Patrcia era essencialmente o de divulgar o trabalho dos
grandes renovadores da linguagem em nosso tempo. At nisso a sua atividade, nesse campo, se aproxima da
de Mrio Faustino. As tradues de Faustino, publicadas nas pginas dominicais do suplemento do Jornal do
Brasil, de 1956 em diante, no eram, em geral, muito elaboradas; muitas delas eram feitas mesmo em cima da
perna, para ilustrarem os artigos informativos da Fontes e correntes da poesia contempornea, exatamente
como fizera Patrcia com a sua Antologia da Literatura Estrangeira, no suplemento do Dirio de So Paulo, de
1946 a 1948. muito diferente uma traduo dimensionada em termos de recriao, que requer um trabalho e
um tempo especiais. Ainda assim, e particularmente na traduo de poemas, Patrcia revela uma aguda
sensibilidade e consegue bons resultados, superando as limitaes da pressa jornalstica e as suas prprias
limitaes no tocante ao domnio de idiomas. Percebe-se que as tradues de textos ingleses procedem
geralmente de uma verso francesa: este o caso do fragmento do Ulysses que Patrcia verteu a partir da
traduo de Augusto Morel e Stuart Gilbet, e do poema And Death Shall Have no Dominion de Dylan
Thomas, traduzido, provavelmente, da coleo dos Potes dAujourdhui. Mas o que realmente espantoso
a quantidade de textos que foram por ela traduzidos em primeira mo, entre ns, desde Lautramont, Joyce,
Valry, Kafka, Proust, talo Svevo, passando por Apollinaire, Cendrars, Tzara, Souppault, at Ionesco, Arrabal
e Octavio Paz, para citar alguns nomes expressivos. Uma lista enorme de textos atualssimos, que incluem,
numa seo em homenagem a Mallarm, um trecho de Valry sobre Um lance de dados, essa obra
fundamental que, poca 1948 , era praticamente desconhecida entre ns e vista com pouco interesse no
resto do mundo.

A MILITANTE DO IDEAL
MSC A obra de Pagu continua vlida, ou ela ser lembrada mais como uma grande personalidade?
AC difcil, no seu caso, separar a obra da personalidade. Por isso, falei em vida-obra. Uma vida-obra que,

estou certo, continua vlida e nunca mais ser esquecida. Vista por uma tica meramente estilstica e
simplificadora, a obra de Patrcia poder parecer fragmentria, os desenhos e poemas, amadorsticos, e os
dois romances Parque Industrial, o modernista-proletrio, e A Famosa Revista o seu antdoto experimental ,
interessantes, mas irrealizados. Patrcia, porm, no s isso. H, em primeiro lugar, um profundo valor tico
que transparece do seu roteiro tumulturio, com todos os seus desacertos e contradies. Patrcia foi, na
expresso feliz de Geraldo Ferraz, a militante do ideal. H, em grandes linhas, uma grande coerncia em sua
vontade de renovar, e uma fidelidade luta em favor da atualizao do pensamento e da linguagem que s
encontramos em rarssimos escritores e artistas entre ns. E h, independentemente desse valor tico, e do
encanto de sua personalidade feminina, a beleza das intuies artsticas que emerge da precariedade e do
fragmentrio de suas incurses do tipo guerrilha, na poesia, no desenho, na prosa criativa, na crtica de
literatura ou de arte. Afirmo que, s geraes de hoje, ho de interessar, muito mais do que os discursos
poetizados e os fceis memorialismos que os conservadores de sempre nos querem impingir, as estocadas
anticonvencionais de Patrcia, como as que encontramos nos poemas ilustrados do lbum de Pagu, nos
quadrinhos de K. B. Luda, ou nos epigramas e biogramas do dirio a duas mos de Pagu e Oswald, O romance
da poca anarquista ou Livro das horas de Pagu que so minhas. E, alm disso, no seu combate sem trguas s
tentativas de tiranizao das artes pela poltica, Pagu est mais atual do que nunca.
notcia impopular de
o homem do povo/Augusto de Campos

No fundo de cada utopia no h somente um sonho, h tambm um protesto. No outro o sentido do grande estudo de Karl Mannheim intitulado
Ideologia e utopia, esse de que ao contrrio da ideologia que procura manter a ordem estabelecida, toda utopia se torna subversiva, pois o anseio de
romper a ordem vigente.

Assim se expressaria Oswald de Andrade em A Marcha das Utopias, srie de artigos que escreveu para O Estado de
S. Paulo em 1953.
Desde 1945, Oswald se distanciara do marxismo, retomando e aprofundando os temas da antropofagia, a
filosofia do primitivo tecnizado que ele prenunciara em 1928 com o Manifesto Antropfago. Em sua tese
para concurso da cadeira de Filosofia na Universidade de So Paulo (1950) A crise da filosofia messinica no
tem dvida em afirmar: As premissas de Marx vieram produzir a atualidade da Unio Sovitica. que o
estado de negatividade, o segundo termo de Kojve, que devia ser superado, consolidou-se no sectarismo
obreiro. E logo adiante:

Mas o mundo mudou. O que era messianismo, fenmeno de caos na sucesso de crises de conjuntura que deu afinal a crise de estrutura do regime
burgus, tornou-se sacerdcio empedernido e dogma imutvel na Unio Sovitica. Houve uma grosseira escamoteao do problema. Evoluda a
classe trabalhadora, perdidos os seus contornos, a ditadura de casse se substituiu pela ditadura de partido. O fenmeno que deu o fascismo instalou-
se no corao revolucionrio da urss e produziu o colapso de sua alta mensagem.

A certa altura de sua crtica ao comunismo, assevera, custico:

Quem poderia prever, quem ousaria sonhar que o messianismo em que se bipartiu a religio de Cristo (Reforma e Contrarreforma) iria medrar no
terreno sfaro das reivindicaes materialistas do marxismo? [] Pelas condies histricas do progresso tcnico o trabalhador deixou de ser o pilar
das teses romnticas de Marx. Mas a autocrtica desapareceu. Toda a crtica naufraga no sectarismo. O perfeito militante o mesmo boneco
farisaico do puritanismo socrtico ou americano que se apresentou ao mundo para edific-lo, pedante, cretino, faccioso. E no seria mais
estranho ouvirmos uma noite, pela boca universal da Rdio Moscou, que foi proclamado o dogma da imaculada Revoluo.

Ao eclodir a crise econmica dos anos 1930, vemos, no entanto, o criador da anrquica e inventiva utopia
antropfaga colhida num melting pot de Marx, Freud, Keyserling e modernismo na caldeirada
mitoantropolgica do matriarcado (Bachofen via Engels e Nietzsche) renegar o sarampo antropofgico e
optar pelo alistamento partidrio, disposto a transformar-se em humilde casaca de ferro na Revoluo
proletria, como est no prefcio de Serafim Ponte Grande (1933).
Em 1931, ele e Patrcia Galvo (Pagu), ento casados, alistam-se no Partido Comunista. A histria desse
momento ideolgico na vida de ambos ainda est por ser amiudada. Mas nem um nem outro parecem ter sido
levados muito a srio pelos polticos ortodoxos. O militante Lencio Basbaum, em suas memrias (Uma vida em
seis tempos, 1976), recordando o ano de 1932, assinala, preconceituosamente, a infiltrao de intelectuais e
membros das classes mdias no partido (era a poca da proletarizao do pc, em que os intelectuais eram
vistos com suspeita): Um desses elementos, relembra Basbaum,

podemos dizer perniciosos, era uma moa (poetisa) chamada Pagu, que vivia, s vezes, com Oswald de Andrade. Ambos haviam ingressado no
Partido, mas para eles, principalmente para Oswald, tudo aquilo lhes parecia muito divertido. Ser membro do pc, militar ao lado de operrios
autnticos (tipo Miguel), tramar a derrubada da burguesia e a instaurao de uma ditadura do proletariado, era sumamente divertido e
emocionante.

Insipiente como , o depoimento se tinge de mesquinhs e irriso quando se sabe que as atividades
partidrias de Patrcia lhe valeram anos de priso, marcados pela doena e pelo sofrimento (Dez anos que
abalaram meus nervos e minhas inquietaes, transformando-me nesta rocha vincada de golpes e de
amarguras, destroada e machucada, mas irredutvel, diria ela numa crnica de 14 de outubro de 1952, em
Fanfulla). Mas talvez sintomtico do desencontro que se verificaria fatalmente entre as personalidades
originais e criativas de Oswald e Pagu e as mentalidades mais subservientes que subversivas dos adeptos por
assim dizer religiosos dos credos polticos e suas palavras de ordem.
Das ltimas prises, que a segregariam por quatro anos e meio, a partir de 1935, Pagu s voltaria
liberdade em 1940, j desvinculada do pc. O desencanto com os comunistas a levaria a tornar-se uma
aguerrida crtica de sua doutrina e de sua poltica cultura. Saio de um tnel, diz ela no prefcio do panfleto
Verdade e Liberdade (1950), em que expressa drasticamente o seu repdio ao comunismo, candidatando-se pelo
Partido Socialista Brasileiro Assembleia Legislativa do Estado, tenho vrias cicatrizes mas estou viva.
Mesmo no perodo inflamado dos anos 1930, o alistamento de Oswald no se faz sem contradies e
rebeldias. Dessa poca a publicao de Serafim Ponte Grande, que ele terminara de redigir em 1928, e bastaria
a meno a esse livro incatalogvel para situar o engagement oswaldiano mais sob a tica da anarquia do
que de uma disciplinada religio de Estado. Mais ortodoxa , a princpio, a posio de Patrcia como se v
do seu romance proletrio, Parque Industrial, publicado no mesmo ano do Serafim e influenciado por sua
linguagem telegrfica, mas limitado por uma viso simplista dos conflitos sociais , embora, dentro de
pouco tempo ela j se alinhe na dissidncia trotsquista, que cindiria o Partido.
O Homem do Povo, lanado em 1931, um registro da fase mais sectria e enrage da atuao poltica de
Oswald e Pagu, numa primeira postura de adeso quase que incondicional s verdades partidrias e ao
proselitismo do pc.1


Trata-se de um jornal panfletrio, de um assumido pasquim poltico, que teve curtssima durao
apenas oito nmeros. Em formato tabloide, 48 por 34 cm, com seis pginas e ttulos desenhados em letras art
dco, a publicao apresentava como editor lvaro Duarte e como secretrios Pagu e Queiroz Lima, sob a
direo do Homem do Povo. Oswald assinava os editoriais que tambm apareciam com a rubrica de O
Homem do Povo. A sede da redao ficava no Palacete Rolim, na praa da S, n o 9-e.
Programado para circular s teras, quintas e sbados, conforme se l no anncio da ltima pgina do
segundo nmero, o jornal teve as seguintes publicaes: n o 1 (sexta-feira, 27 de maro); n o 2 (sbado, 28 de
maro); n o 3 (tera-feira, 31 de maro); n o 4 (quinta-feira, 2 de abril); n o 5 (sbado, 4 de abril); n o 6 (tera-
feira, 7 de abril); n o 7 (quinta-feira, 9 de abril); e n o 8 (segunda-feira, 13 de abril). Paradoxalmente, o povo
no leu O Homem do Povo. Leram-no alguns intelectuais, os estudantes de direito e a polcia, que acabaria
proibindo a sua circulao aps a ocorrncia, nos dias 9 e 13 de abril, de graves incidentes com os estudantes,
que tentaram por duas vezes empastelar o jornal por causa de dois editoriais considerados ofensivos
tradicional Faculdade de Direito do Largo de So Francisco.
As manchetes e legendas de fotos das reportagens da poca formam um expressivo ideograma dos
acontecimentos:

UM JUSTO REVIDE DOS ESTUDAN TES DE DIREITO
AOS IN SULTOS DE UM AN TROPOPHAGO
Oswald de Andrade, que classificou a Faculdade de Direito como sendo um cancro que mina o nosso Estado, foi agredido e quase linchado em plena praa da S/ Foi
preciso que os soldados de prontido na Central se movimentassem para impedir o linchamento/ Os estudantes que se dispuseram a aplicar o corretivo no escritor Oswaldo
de Andrade
(Folha da N oite, 9 de abril de 1931).
Na praa da S o diretor e a secretaria do Homem do Povo foram agredidos
(A Gazeta, 9 de abril de 1931).

OFEN DIDOS PELAS COLUN AS DO O HOM EM DO POVO OS ESTUDAN TES DE DIREITO AGREDIRAM O DIRETOR DO JORN AL
Foi tambm vtima de agresso a esposa daquele jornalista
Depredaes nos escritrios da redao
(Dirio de So Paulo, 10 de abril de 1931).


Pagu, foto da carteira de identidade ou passaporte (dcada de 1930).


A POLCIA M AN DOU GARAN TIR A REDAO DO HOM EM DO POVO
( A GAZETA, 13 DE ABRIL DE 1931) .

RECRUDESCE O CON FLITO EN TRE OS ESTUDAN TES E O DIRETOR
DO HOM EM DO POVO
Por ordem do delegado Geral da Capital, o jornal foi suspenso e seus diretores processados/ Os acadmicos em frente Central de Polcia
( FOLHA DA NOITE, 13 DE ABRIL DE 1931) .

N OVAS M AN IFESTAES DOS ESTUDAN TES DE DIREITO
CON TRA O JORN AL O HOM EM DO POVO
A polcia instaurou inqurito a respeito
( DIRIO DE S O PAULO, 14 DE ABRIL DE 1931) .

TEN TATIVA DE EM PASTELAM EN TO DO HOM EM DO POVO
( FOLHA DA MANH, 14 DE ABRIL DE 1931) .

UM PASQUIM VAIADO PELOS ESTUDAN TES
Oswald de Andrade e sua companheira deram motivo a um novo conflito.

PEDIN DO GARAN TIAS/ DOIS TIROS/ A PRISO DOS DOIS PROVOCADORES/ DUAS VTIM AS DE PAGU/ EST SUSPEN SO O PASQUIM
( FOLHA DA NOITE, 13 DE ABRIL DE 1931) .

Creio que faremos o jornal em breve. Mas est tudo demorado. Estas linhas, extradas de uma carta de 12
de dezembro de 1930 de Oswald a Pagu (ento em Buenos Aires, para um recital de poesia), mostram que O
Homem do Povo j estava nas cogitaes de ambos desde essa poca. O ltimo nmero da Revista de Antropofagia
(segunda dentio) sara em 1o de agosto de 1929 no Dirio de So Paulo, que, por sinal, fechara suas portas
pgina antropofgica devido aos protestos dos leitores do jornal, indignados com as irreverncias de Oswald e
seu grupo. A nova experincia apesar de distante, ideologicamente, da anterior no deixa de ter certas
afinidades com ela.
Como no caso da pgina do Dirio um contrajornal revolucionrio introjetado num jornal conservador
predomina aqui a pseudonmia. Salvo os artigos assinados por Oswald e Pagu e por alguns outros nomes
conhecidos que raramente aparecem Flvio de Carvalho (no n o 3), Geraldo Ferraz (no n o 5), Galeo
Coutinho (no n o 7) e Brasil Gerson (nos n os 7 e 8) , o que emerge das colunas incendirias de O Homem do
Povo toda uma galeria gaiata de colaboradores annimos, a maioria dos quais possivelmente forjados pelo
prprio Oswald: lcool Motor (que ataca o sr. Plnio Saldoce no n o 4), Anjo, Anonimus, Aurelino Corvo,
Capito Rodolfo Valois, Carcamano, Corifeu, Estalinho, Gs Asfixiante, Joo Baguna, Lima Trilhos,
Piramidon, Plebeu, Reporter Z, Sombra, Spartacus, Visconde De Xiririca, Zumbi. Ao lado dos apelidos
engraados que compem esse afinado coro de descontentes, h alguns nomes que aparecem com mais
constncia e que podem ser verdadeiros: Hlio Negro, Raul Maia. A Patrcia Galvo se podem atribuir os
pseudnimos Brequinha, Cobra, G. La, Irm Paula, K. B. Luda e talvez aquela Mme. Chiquinha dellOso
(responsvel pela seo de corte e costura, A Tesoura Popular, que comparece no n o 2, depois de anunciada
com destaque no n o 1).2 A prpria direo do pasquim se anonimiza sob a rubrica do homem do povo. No
terceiro nmero, uma nota afirma: Que diretor? H tantos tambm. O O Homem do Povo dirigido pelo
homem do povo. Depois de figurar nos quatro primeiros editoriais (Ordem e progresso, Ovo de Marx,
Os msicos do Titanic, A ordem da ferradura), o nome de Oswald fora substitudo pelo de O Homem do
Povo; mas aps o conflito motivado pela provocao de As angstias de Piratininga, no n o 7, Oswald
reassume a paternidade dos artigos de fundo e assina Isto aqui Coimbra?, respondendo aos estudantes no
ltimo nmero.
A despeito das evidentes imposturas, o jornal se organizava por sees. Na primeira pgina, sob o ttulo
geral de A cidade, o pas, o planeta, saem os editoriais e outros artigos. Pagu redige, na segunda pgina, a
seo A Mulher do Povo. A terceira pgina, encimada pelos dizeres Panfleto e doutrina, com vrios
colaboradores, dos quais o mais assduo Raul Maia, tem sempre um Barmetro econmico. Na quarta
pgina aparece a seo de variedades Palco, tela e picadeiro , tendo como diretor de cena Piolin,
com reportagens assinadas, em geral, pelos pseudnimos femininos; embaixo, Esportes no mundo e na
ponte grande, dirigida por Anjo, valoroso esportman, campeo de terra, mar e rios tambm, uma das
maiores glrias do esporte estrangeiro e indgena, tendo anexa a seo das Salgaes, orientada pelo
Visconde de Xiririca,

notvel homem de letras (no de cmbio), autor de diversos trabalhos literrios e inventos cientficos, largamente conhecidos em todo o universo,
sobressaindo entre os seus ltimos inventos o aparelho de medir a distncia que um gato bem furioso pode cuspir.

Na quinta pgina, intitulada Sumrio do mundo, o noticirio internacional, que tem como redator
Aurelino Corvo. Na sexta, Ontem, hoje, amanh, notcias e artigos variados. As duas ltimas pginas do
ainda lugar para o folhetim do homem do povo, No Pas da Gente Nua, presente em quase todas as edies e
assinado no terceiro nmero, e s neste, por P. L. Royer, descrevendo a visita a uma colnia de nudistas na
Alemanha.
Ecos da antropofagia ressoam no primeiro editorial de Oswald (Ordem e progresso): Queremos a
revoluo nacional como etapa da harmonia planetria que nos promete a era da mquina. [] Queremos a
revoluo tcnica e portanto a eficincia americana. E sobram as saborosas tiradas oswaldianas:

Dum pas que possui a maior reserva de ferro e o mais alto potencial hidrulico, fizeram um pas de sobremesa. Caf, acar, fumo, bananas. Que
nos sobrem ao menos as bananas! [] Sendo assim, o ouro entra pelo caf e sai pelo escapamento dos automveis.

Mais explicitamente tributrio do idioleto antropofgico o artigo A carnia est gostosa, assinado por
Aurelino Corvo, ao dar a orientao do noticirio internacional, no primeiro nmero:

O homem do povo, que trabalha, que sai cedo de casa para a fbrica, a oficina, o escritrio, o armazm, s dispe para tanto dos poucos minutos da
viagem de bonde, e o que lhe importa so as notcias rpidas, concisas, concretas. o que este novo jornal, que alm de novo pequeno e no
pretende chegar a venerando, vai fazer, nesta pgina, sumariando em quatro linhas os acontecimentos mundiais da vspera.

Aurelino Corvo promete, em suma, o suco dos telegramas, em sintaxe modernista (O mundo em
convulso. Combusto. Vulco. Revoluo.) e em semntica antropofgica (Notcias que estimulam o apetite
de estmagos slidos e saudveis. Para dentes de homens do povo. Carnia gostosa).
Alm de responder pela seo A Mulher do Povo, na qual criticava, de um ponto de vista marxista, em
linguagem desabrida, as feministas de elite e as classes dominantes nos artigos Maltus alm, A baixa da
alta, O retiro sexual, A garupa do prncipe, Liga de trompas catlicas, Saibam ser maricons, Guris
patri-opas, Normalinhas, Pagu assinava a Correspondncia, onde polemizava com leitoras (supostas ou
verdadeiras), conforme a convocao-provocao do quarto nmero: s leitoras. Recebemos colaborao de
qualquer pessoa mesmo de ideologia diferente. Estabelecemos polmica no prprio jornal. Qu apanh pula
aqui. Correspondncia para Pagu. Ademais, era a autora das ilustraes, charges, vinhetas, ttulos e
legendas, como o atesta a comparao com os desenhos do lbum de Pagu, da Revista de Antropofagia e de outras
fontes da poca. Dos desenhos publicados em O Homem do Povo apenas alguns eram assinados sob o
pseudnimo Peste. Ela criou, tambm, uma histria em quadrinhos, que aparece em todos os nmeros
Malakabea, Fanika e Kabeluda , com trs personagens, um casal e uma sobrinha revolucionria. O cartunista
no era identificado; no sexto nmero surge, porm, no canto direito no ltimo quadrinho, o caracterstico
P. de Patrcia, Pagu e Peste, confirmando a autoria.
O clima do jornal de ostensiva provocao. Ataques aos imperialistas, louvores Unio Sovitica, insultos
s autoridades, violento anticlericalismo Interminveis gozaes com o prncipe de Gales, ento em visita ao
nosso pas, chargeado e caricaturado desde o primeiro nmero (S. A. manifesta-se favorvel ao afunding do
Brasil). Nessa mesma edio lana-se o 1o Concurso do Homem do Povo: Qual o maior bandido vivo do Brasil?
, que comea a ser apurado a partir do quarto nmero, incluindo, entre os mais votados, polticos,
industriais, eclesisticos, e at o secretrio da Segurana Pblica, ao lado de Lampio e Meneghetti e do
prprio Oswald e gente da sua roda como Jayme Adour da Cmara. Com tantas irreverncias, no de
admirar que O Homem do Povo chegasse ao oitavo nmero? S a sua pequena circulao pode explicar que tenha
passado inclume pelos curtos dezoito dias de sua existncia
Como se sustentava o jornal? Provavelmente Oswald o financiava. Alguns anncios surgem repetidamente
Antrtica, Brasserie Paulista, Caf Paraventi. Mas sero para valer? 3 Dentre eles, h os que aparecem
totalmente estranhos ao contexto do jornal, como aquele que d o telefone das perfumarias mais finas e dos
melhores charutos Havana, ou aquele outro que alardeia os melhores figurinos na Agncia Scaffuto. Outros
so claras contrafaes, com propsito de humor ou de crtica, como o caso da Light (viajai de preferncia
nos bondes da light). Mande nos dizer qual a outra companhia de bondes onde a gente pode viajar em
So Paulo. No entendem que estamos atacando os monoplios seu besta! esbraveja Pagu no stimo
nmero, defendendo-se de alguma reclamao na seo Correspondncia. No mesmo nmero, o anncio
aparece um tanto modificado (viajai de preferncia nos bondes da light/ camares, caraduras, estribos) ao
lado deste outro, sardnico: Para os vossos enterros preferi a Casa Rodovalho/ a alegria dos herdeiros. No
oitavo nmero, acompanhado de outro sobre os trens da So Paulo Railway, passa a ser encimado pelo ttulo
Os monoplios.
Mesmo sem se concordar com a radicalidade e o sectarismo das diatribes de O Homem do Povo, possvel l-
lo com interesse e curiosidade. No s pelo fato de estar ligado a personalidades to fascinantes como Oswald
e Pagu, partindo-se do pressuposto de que, quando um autor interessante, tudo o que se relaciona com ele
at as obras menores se torna interessante, por constituir subsdio para a compreenso de outros
aspectos de maior relevncia para a sua caracterizao.
Sem dvida, aqui no se encontraro as grandes pginas de inveno estilstica de Joo Miramar e Serafim
Ponte Grande. A Revista de Antropofagia mais rica em ideias e em criatividade, e os esteretipos da catequese
poltica esto hoje mais desgastados do que antes. Mas, no desleixo das suas linhas apressadas, no seu
amadorismo algo provinciano, na sua ingenuidade quixotesca, O Homem do Povo traz, ao lado da marca feroz e
veraz da utopia, o rastro literrio da modernidade e da pardia que dele fazer como que um prolongamento
da segunda dentio antropofgica. Este pasquim proletrio no deixa de ser como eu j afirmei antes
um descendente engajado da Revista de Antropofagia. Estilhaos do riso oswaldiano espoucam por esses textos
irados, fazendo com que eles desbordem da razo poltica, datada e perecvel, para se incorporarem ao plano
menos transitrio das criaes intelectuais, Do meu fundamental anarquismo jorrava sempre uma fonte
sadia, o sarcasmo, disse Oswald no prefcio ao Serafim. Por isso, esse Homem do Povo, que o povo no leu, pode
ser lido agora, e no apenas como documento de uma poca, suas lutas e suas contradies. Podemos rir com
ele. E at perdoar facilmente os seus desmandos e excessos verbais. Vo por conta da impacincia, da
impotncia e do desespero dos que tentam pensar com generosidade nos desfavorecidos sociais, num mundo
onde ainda prevalece a manunkind, de que fala o poeta norte-americano E. E. Cummings a
humanimaldade , um mundo onde at hoje, depois de meio sculo, exauridas as utopias, a justia e a
fraternidade esto longe de ser alcanadas.
| 1983 |



1 Ver o captulo A Mulher do Povo neste livro (pp. 131-55).


2 Chiquinha dellOso era, efetivamente, diretora de uma Academia de Corte e Costura muito conhecida em So Paulo e pretexto para brincadeiras,
segundo o atesta a pesquisadora Vera Chalmers em nota a uma crnica de Oswald (lvaro Moreyra e outras questes que no so de todos, 24 de
maro de 1927) transcrita em Telefonema, vol. x das Obras Completas de Oswald de Andrade (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1974, p. 39).
3 Segundo Fernando Morais, o excntrico milionrio Celestino Paraventi, simpatizante do comunismo, contribua para o partido e frequentemente
ajudava a financiar publicaes comunistas com anncios de sua indstria de torrefao de caf. Assim, ao menos o anncio do Caf Paraventi em O
Homem do Povo era, de fato, para valer (ver Olga, So Paulo: Alfa-mega, 1985, p. 63).
antologia/
1929-62
pagu patrcia galvo
coco/ Raul Bopp

Pagu tem os olhos moles


uns olhos de fazer doer
Bate-coco quando passa
Corao pega a bater

Eh Pagu eh!
Di porque bom de fazer doer

Passa e me puxa com os olhos
provocantissimamente
Mexe-mexe bamboleia
pra mexer com toda a gente

Eh Pagu eh!
Di porque bom de fazer doer

Toda gente fica olhando
seu corpinho de vai-e-vem
umbilical e molengo
de no-sei-o-que--que-tem

Eh Pagu eh!
Di porque bom de fazer doer

Quero porque te quero
Como no hei de querer?
Querzinho de ficar junto
que bom de fazer doer

Eh Pagu eh!
Di porque bom de fazer doer

| 1928 |
TEXTO DEFINITIVO DO POEMA,
TAL COMO APARECEU EM LIVRO,
EM COBRA NORATO E OUTROS
POEMAS ( BARCELONA: DAU AL
S ET, 1954, PP. 104-5) . A PARTIR
DA ANTOLOGIA POTICA,
DE BOPP ( RIO DE JANEIRO: LEITURA
S . A., 1967) , O POEMA PAS S OU
A INTITULAR-S E APENAS COCO.

Revis ta Para Todos , Ano X, no 515, Rio de Janeiro,
27 de outubro de 1928, p. 24. 1a vers o do poema Coco de Pagu, de Raul Bopp.


o lbum
de pagu/ 1929

janelas para pagu, 1974, augus to de campos


eh pagu eh/ Augusto de Campos




patrcia galvo (pagu)
desenhescreveu
pagu (nascimento vida paixo e morte)
em 1929
tinha ento 19 anos
por essa poca ela colaborava
com alguns desenhos
nas pginas da revista de antropofagia
(2a dentio)
publicadas no dirio de so paulo
de 17-3-29 a 1-8-29

o lbum de pagu
pelo seu estilo e pelo seu teor
de antifbula desmi(s)tificante
comeando pela pardia iracmica
(alm muito alm do martinelli)
pode ser colocado
sem esforo
e com relevo
entre os documentos antropofgicos

estes textos e desenhos
oswald-tarsilianos
cheios de amor e humor
tm algo de amadorstico
na expresso e no trao
e no entanto constituem
uma tentativa rara
de ligar verbal e no verbal

uma senda pessoal no caminho aberto
pelo primeiro caderno do aluno de poesia oswald de andrade
com desenhos de oswald e capa de tarsila
(1927)
PAGU
(nascimento vida paixo e morte)
uma vida vivida
na conciso de uma histria em quadrinhos
autobiofagia

provvel q patrcia
nunca tivesse pensado em publicar esse
livro
deu-o de presente
objeto nico
a tarsila

jos lus garaldi
descobriu o original
na biblioteca de
oswaldo estanislau do amaral filho
sobrinho de tarsila
q nos permitiu divulg-lo
nas revistas cdigo n o 2 (1975)
e atravs n o 2 (1978)

esta a 3a edio
do lbum de pagu
em verso quadrinizada
pela reduo fotogrfica

no original
cada desenho
ocupa uma pgina

repito:
a nossa pobre literatura
to fechada e to chata
no se pode dar ao luxo de ignorar
coisas como essa
com gosto de inveno e de liberdade



o romance
da poca anarquista
ou livro das horas
de pagu que so minhas/
1929-31
Este dirio dirio mesmo, a duas mos , feito por Patrcia (ento Pagu e Beb) e Oswald, tem datas
esparsas, nem sempre em ordem cronolgica, que vo de 24 de maio de 1929 a 2 de junho de 1931.
Trata-se de um caderno de capa dura, medindo dezenove centmetros de altura por doze centmetros de
largura, e que contm 68 pginas escritas, tinta e a lpis, com muitas folhas em branco.
Pode-se dizer que ele est para O perfeito cozinheiro das almas deste mundo o dirio da garonnire, de
Oswald e seus amigos (1918-19) como um concerto de cmara a duas vozes para uma sinfonia.
Das anotaes caticas desse esboo de romance anarquista, tambm denominado romance romntico,
extraem-se, em meio a alguns dramticos passos biogrficos da tumultuada unio de Pagu e Oswald,
cutiladas crticas de amor e humor, epigramas improvisados e at poemas, como se pode observar das pginas
selecionadas para esta edio.
Impe-se, aqui, a reproduo direta do original. Embora seja s vezes difcil reconhecer a autoria, em face
das frequentes interpolaes, diga-se, guisa de orientao geral, que as letras mais gradas e separadas e os
desenhos so de Patrcia; os textos mais longos sobre o casamento e sobre Pagu, obviamente, de Oswald,
assim como o poema Que horas so, corao.















a mulher
do povo/ 1931
Em 27 de maro de 1931, Oswald de Andrade e Pagu lanaram, em So Paulo, o jornal panfletrio O Homem do
Povo, que teve curta durao apenas oito nmeros. Acabou proibido de circular por ordem da polcia, aps
a ocorrncia, nos dias 9 e 13 de abril, de graves incidentes com os estudantes da Faculdade de Direito, que
tentaram empastel-lo.
A publicao em formato tabloide, com ttulos desenhados em letras art dco apresentava como
editor lvaro Duarte e como secretrios Pagu e Queiroz Lima, sob a direo do homem do povo. Oswald
assinava os editoriais, que tambm apareciam com a rubrica de O Homem do Povo.
Nesse assumido pasquim proletrio um descendente engajado da Revista de Antropofagia (segunda
dentio) , Patrcia colaborava com artigos, sob vrios pseudnimos, alm do j famoso Pagu Irm
Paula, G. La, K. B. Luda Alm disso, era a autora das ilustraes, charges, vinhetas, ttulos, legendas,
como o comprova a comparao com os desenhos do lbum de Pagu, da Revista de Antropofagia e de outras fontes.
Dos desenhos publicados em O Homem do Povo apenas alguns eram assinados sob o pseudnimo Peste. Ela
criou, tambm, uma histria em quadrinhos, Malakabea, Fanika e Kabeluda, com trs personagens, um casal e
uma sobrinha revolucionria. O desenhista no era, em geral, identificado; no sexto nmero de O Homem do
Povo aparece, no entanto, o caracterstico P. de Patrcia, no canto direito do ltimo quadrinho, confirmando
a sua autoria.
Pagu respondia pela polmica seo A Mulher do Povo (que inclua uma Correspondncia), na qual
criticava, de um ponto de vista marxista, em linguagem destabocada, as feministas de elite e as classes
dominantes. Damos, a seguir, cpias xerogrficas de sete dos artigos por ela assinados sob esse ttulo.
As amostragens dos artigos assinados por Irm Paula e K. B. Luda e das ilustraes e histrias em
quadrinhos exemplificam as outras intervenes de Patrcia.
Complementando esse material, divulgamos o pitoresco noticirio da imprensa sobre os acontecimentos
que levaram ao fechamento de O Homem do Povo, e que preferimos manter na ortografia da poca, para
acompanhar os excertos da colaborao de Pagu, publicados em sua forma original.











O EMPASTELAMENTO DE O HOMEM DO POVO
NOTICIRIO DOS JORNAIS, ABRIL DE 1931

FOLHA DA N OITE, SO PAULO, N o 3.136,
QUIN TA-FEIRA, 9 DE ABRIL DE 1931, P. 8 (LTIM A PGIN A):
um justo revide dos estudantes de direito
aos insultos de um antropfago
Oswald de Andrade, que classificou a Faculdade de Direito como sendo um cancro que mina o nosso Estado, foi agredido e
quase linchado em plena praa da S.

(duas fotos dos soldados e dos estudantes,
com as legendas que se seguem)

Foi preciso que os soldados de prontido na Central se movimentassem para impedir o linchamento Os estudantes que se
dispuseram a aplicar o corretivo no escritor Oswald de Andrade.

Oswald de Andrade, com 41 anos de idade, residente rua dos Ingleses, s/n., pelas colunas de um
jornalzinho que edita, classificou hoje a Faculdade de Direito como um cancro que mina a existncia e
patrimnio do nosso Estado.
A liberalidade indita do jornalista, que atacou, sem razo, o vetusto e glorioso edifcio, de onde,
anualmente, uma pliade de moos sai trazendo nos olhos a fagulha da inteligncia sadia e brilhante e segue
conquista de grandiosos ideais, provocou, como era de se esperar, a justa repulsa e revolta nos espritos dos
estudantes que, ipso facto, resolveram castigar o autor da ofensa.
Cerca das onze horas, numeroso grupo de estudantes da Faculdade de Direito dirigiu-se praa da S,
onde est instalada a redao do jornal em questo. Justamente quando pretendiam galgar as escadas que
conduz a um dos ltimos andares do esguio edifcio sito na esquina com a rua Floriano Peixoto, a gorda figura
de Oswald de Andrade apareceu.
Foi um Deus nos acuda!
Cercado pela estudantada indignada, o jornalista passou um pssimo quarto de hora e deve interveno
de vrios guardas civis o ter escapado formidvel surra que lhe estava reservada.
Houve luta e violenta. Oswald de Andrade e sua esposa Patrcia Thiers, de vinte anos de idade, reagiram,
recuando, em companhia dos guardas-civis, at a Central de Polcia onde penetraram, correndo,
embarafustando para a sala do delegado enquanto a guarda do palcio da Secretaria da Segurana Pblica, no
atinando com os gritos da multido que avanava aos berros de:
Lincha! Mata! acorria de baioneta calada, guarnecendo a entrada do edifcio.
Populares, que no puderam adivinhar o por qu daquilo tudo, corriam em vrias direes, julgando ser o
incio de um movimento revolucionrio.
O general Miguel Costa desceu de seu gabinete para tomar imediatas informaes. S.S. permaneceu cerca
de dez minutos no corredor que d entrada ao saguo da Central, enquanto os estudantes se retiravam.
Oswald de Andrade e sua esposa foram ouvidos pelo dr. Affonso Celso que estava de servio na Central.
Ambos prestaram as necessrias declaraes que foram tomadas a termo.
Em seguida, ambos foram presena do general Miguel Costa e logo aps se retiraram.
Foi uma verdadeira cena tragicmica, a que hoje veio quebrar a monotonia do momento atual. Trgica,
pela atitude de justa revolta dos estudantes que quiseram dar o merecido corretivo ao insultador da gloriosa
instituio de ensino, cmica, devido rpida e trmula retirada do casal que s encontrou um princpio de
coragem, entre as paredes protetoras da Central de Polcia

A GAZETA, SO PAULO, N o 7548,
QUIN TA-FEIRA, 9 DE ABRIL DE 1931, P. 10:
na praa da s
O diretor e a secretria do Homem do Povo foram agredidos

O jornal O Homem do Povo, que se edita nesta capital, com redao praa da S, inseriu em sua primeira
pgina de hoje uma nota que os estudantes consideraram ofensiva classe.
Um grupo de moos, indignado, foi redao desse matutino e ali, aps ligeira troca de palavras, agrediu
e contundiu ligeiramente o sr. Oswald de Andrade, diretor do jornal e a secretria do mesmo, sra. Pagu.
Em seguida os estudantes foram Secretaria da Segurana Pblica onde expuseram os fatos ao general
Miguel Costa que prometeu providncias que evitem novos aborrecimentos aos moos estudantes.

DIRIO DE SO PAULO,
SEXTA-FEIRA, 10 DE ABRIL DE 1931, P. 5:
ofendidos pelas colunas de o homem do povo
os estudantes de direito agrediram o diretor do jornal
Foi tambm vtima de agresso a esposa daquele jornalista Depredaes nos escritrios da redao

Indignados com a atitude que o jornal O Homem do Povo tem assumido com relao Faculdade de Direito,
numerosos estudantes desse estabelecimento de ensino superior resolveram protestar junto aos diretores
daquele rgo. Ontem, s onze horas, mais ou menos, os acadmicos, em nmero aproximado de cinquenta,
dirigiram-se do largo So Francisco para a praa da S, onde, no ltimo andar do prdio n o 9, est instalada a
redao daquele jornal. Chegando sala da redao os estudantes encontraram o sr. Oswald de Andrade e sua
esposa d. Patrcia Rehder Galvo, autores dos artigos considerados insultuosos pelos jovens acadmicos.
Protestando, aos gritos, contra a atitude do jornal, entregaram-se os estudantes a depredaes no mobilirio e
arquivo do Homem do Povo. Aquele jornalista e d. Patrcia, reagiram, descendo com os acadmicos para a rua
onde vrios guarda-civis, ento chegados ao local, procuraram defender os agredidos conduzindo-os para a
Central de Polcia acompanhados dos estudantes.
Na Central, atendeu ocorrncia o delegado de planto, dr. Affonso Celso de Paula Lima, que fez conduzir
para o seu gabinete os dois jornalistas perseguidos. Entretanto, os estudantes enchiam os corredores do
edifcio, tendo descido a apaziguar os nimos exaltados dos rapazes, o general Miguel Costa, secretrio da
Segurana Pblica.
Aberto inqurito sobre o fato, o sr. Oswald de Andrade e d. Patrcia Rehder Galvo, declararam que a
agresso fora motivada por artigos seus, insertos no Homem do Povo. Declararam ainda que haviam conseguido
reagir, motivo por que no se encontravam contundidos.
Prestadas estas declaraes, o dr. Affonso Celso acompanhou o sr. Oswald e sua mulher at o gabinete do
general Miguel Costa, com quem ficaram em palestra durante largo tempo.

A GAZETA, SO PAULO, N o 7.551,
SEGUN DA-FEIRA, 13 DE ABRIL DE 1931, P. 8:
a polcia mandou garantir a redao do homem do povo
O sr. Oswald de Andrade, diretor do jornal O Homem do Povo, s dez horas de hoje solicitou ao dr. Benevolo
Luz, delegado de servio na Central, garantias contra moos estudantis que ameaavam destruir a redao
desse matutino. Vrios soldados da Fora Pblica foram colocados porta daquele jornal impedindo, dessa
forma, qualquer atentado.

FOLHA DA N OITE, SO PAULO, N o 3.139,
SEGUN DA-FEIRA, 13 DE ABRIL DE 1931, P. 10 (LTIM A PGIN A):
recrudesce o conflito entre os estudantes
e o diretor do o homem do povo
Por ordem do delegado geral da capital, o jornal foi suspenso
e seus diretores processados

(foto com legenda)

Os acadmicos em frente Central de Polcia.

Hoje, por volta das onze horas, inmeros estudantes da Faculdade de Direito resolveram empastelar o
jornal O Homem do Povo, pelos insultos reeditados no seu ltimo nmero.
Assim que o prdio da praa da S viu-se assediado por muitos moos que, em altos brados, pediam o
comparecimento do diretor do jornal, cuja redao est colocada no ltimo andar do arranha-cu.
J a polcia tinha providenciado o guarnecimento da entrada do prdio, para evitar srios distrbios. Em
breve, formou-se uma verdadeira multido.
De sbito, e sem que ningum esperasse, apareceu porta do prdio a companheira de Oswald de
Andrade, Patrcia Thiers Galvo, mais conhecida por Pagu. Vinha armada de revlver e com o qual fez dois
disparos em direo dos estudantes. A indignao no conheceu limites e os militares, postados porta,
tiveram um grande trabalho para salvar Patrcia Thiers Galvo das mos dos estudantes. Atrs dela, surgiu o
sr. Oswald de Andrade, que entrou em desferir violentos pontaps contra os estudantes.
A indignao atingiu o auge.
Para evitar maiores males, o delegado geral da capital mandou prender o sr. Oswald de Andrade e d.
Patricia Galvo.
Entre duas alas de soldados, caminharam para a Central, enquanto ao redor se ouviam gritos de
indignao:
Morra o patife!
Mandem-no para Fernando de Noronha!
Morra o Comunismo!
Patricia Galvo, ento, atirou-se aos estudantes, ferindo dois deles com as unhas.
Os soldados sacaram dos espadins e investiram contra os moos. Mas, devido atitude enrgica destes, os
faanhudos militares acharam prudente embainhar novamente as armas.
O delegado geral, por intermdio do dr. Benvolo Luz, delegado de servio na Central de Polcia, mandou
dizer aos estudantes o seguinte:
Oswald de Andrade e sua companheira iriam ser processados. Ela, por uso abusivo de armas, tentativa
de homicdio e ferimentos leves. Ele, por insulto e provocao de distrbios. Alm disso, no mais circularia O
Homem do Povo.
A notcia foi recebida com verdadeiro prazer pelos estudantes que, em seguida, se retiraram.
DIRIO DE SO PAULO,
TERA-FEIRA, 14 DE ABRIL DE 1931, P. 5:
novas manifestaes dos estudantes de direito contra
o jornal o homem do povo
A polcia instaurou inqurito a respeito

H dias os estudantes da Faculdade de Direito, tentaram empastelar o jornal O Homem do Povo, peridico que
se publica nesta capital, sob a direo do sr. Oswald de Andrade e sua esposa d. Patrcia Galvo de Andrade.
Ontem, por ter aquele peridico feito novas referncias contra os estudantes da Faculdade de Direito, estes
voltaram a realizar novos protestos contra o jornal em questo.
Como da outra vez, o empastelamento de ontem assumiu carter violento, tendo os alunos da Faculdade
procurado agredir o sr. Oswald de Andrade e d. Patrcia Galvo de Andrade.
Isso s no se deu devido s providncias tomadas em tempo pelo dr. Benevolo Luz, delegado de planto na
Central, enviando quatro soldados e um cabo da Fora Pblica, a fim de fazer policiamento junto ao prdio n o
9, da praa da S, onde se acha instalada a redao do Homem do Povo.
O casal de jornalistas foi a custo conduzido, sob a proteo dos soldados, para a Central de Polcia, tendo
ali permanecido at que os nimos serenassem. Foi instaurado inqurito a respeito, tendo sido ouvidos os
jornalistas em questo.

FOLHA DA M AN H, SO PAULO,
TERA-FEIRA, 14 DE ABRIL DE 1931, P. 5:
tentativa de empastelamento do homem do povo

Ontem, pela manh, cerca das onze horas, um grupo de estudantes da Faculdade de Direito, em sinal de
protesto contra um artigo assinado pelo sr. Oswald de Andrade, diretor do Homem do Povo, reuniu-se na praa
da S e tentou empastelar a redao do jornal em questo, no que foram obstados pelos policiais que
guarneciam a porta do prdio.
Nesse momento d. Patrcia Thiers, esposa do sr. Oswald de Andrade, armada de revlver, fez dois disparos
contra os estudantes. A indignao destes ento aumentou. O delegado geral da capital, para evitar graves
consequncias, mandou conduzir Oswald de Andrade e sua companheira para a Central. Contra ambos foi
lavrado o flagrante e sero processados. Patrcia Thiers Galvo dever responder pelo crime de porte de armas,
tentativa de homicdio e ferimentos leves nas pessoas de Domingos Ferreira Guedes e Carlos Sampaio Masildo.
Pouco depois das 24 horas, o Secretrio da Segurana Pblica ordenou ao dr. Raul Tucunduva, que
providenciasse a suspenso definitiva do jornal O Homem do Povo.

DIRIO N ACION AL, SO PAULO, AN O IV, N o 1.153,
TERA-FEIRA, 14 DE ABRIL DE 1931, P. 8 (LTIM A PGIN A):
um pasquim vaiado pelos estudantes
Oswald de Andrade e sua companheira deram motivo a um novo conflito

No dia 9 do corrente, como os leitores devem estar lembrados, os acadmicos de direito, justamente
indignados com a atitude do pasquim dirigido por Oswald de Andrade, que injuriara a Faculdade de Direito,
promoveram resoluta manifestao de desagrado em frente sua redao, na praa da S.
Oswald, que recebeu uma lio dos estudantes, foi levado, juntamente com sua companheira Policia
Central, debaixo de grande assuada.
Com as providncias tomadas pela polcia constou que o peridico que finge fazer propaganda das ideias
de Moscou no mais voltaria a circular.
Assim no aconteceu. E no nmero que ontem circulou, novos insultos foram atirados aos estudantes, ao
mesmo tempo que Pagu assinava um artigo ofensivo s alunas da Escola Normal.
A represlia por parte dos estudantes era por isso inevitvel.

pedindo garantias

Oswald de Andrade no tinha tambm iluses a esse respeito. Recebeu vrios avisos telefnicos e, receoso,
pediu garantias policia. Foram destacados para a praa da S, um cabo e quatro soldados da Fora Pblica,
mas isso mesmo o diretor do pasquim achou pouco: e pediu reforos.
s onze horas os estudantes apareceram na praa da S e promoveram uma grande assuada, em frente ao
escritrio do pasquim de Oswald. Os populares, que ali se encontravam, sabendo do que se tratava, fizeram
causa comum com os estudantes e ajudaram a vaiar.

dois tiros

Os soldados procuravam conter a multido, quando de sbito apareceu porta do prdio, Pagu, a
companheira de Oswald. Vendo-se protegida pela fora, quis virar valente e procurou agredir com as unhas os
manifestantes, enquanto Oswald, que a acompanhava, desferia pontaps contra alguns populares.
Nesse momento, foram ouvidos dois tiros. Os que se encontravam mais prximos afirmam que Pagu foi a
autora dos disparos, mas o revlver no foi encontrado e ela nega que tivesse atirado contra algum. Isso
aumentou a indignao dos estudantes, que a todo custo queriam agredir Oswald e Pagu.

a priso dos dois provocadores

O delegado geral da capital, inteirado do que se passava e para evitar consequncias mais desagradveis,
mandou prender Oswald de Andrade e Pagu.
Seguiram os dois para a polcia, entre alas de soldados, e sob os apupos do povo, que exclamava:
Morra o Comunismo! Abaixo o vendido de Moscou!
Temendo uma agresso, os soldados sacaram dos espadins, mas tiveram de desistir das suas ameaas,
devido atitude resoluta dos estudantes.

duas vtimas de pagu

Na Polcia Central, foram medicadas duas vtimas das unhas de Pagu: Domingos Ferreira Guedes, de
dezoito anos de idade, casado, empregado no comrcio, residente rua Angelo Villa, 53 e o inspetor de
segurana Carlos Sampaio Marinho, de 32 anos de idade, residente rua Xavier de Toledo, 20.
Ambos apresentavam escoriaes na testa, rosto e pescoo.
Oswald de Andrade e Pagu prestaram declaraes no inqurito instaurado e foram depois levados
presena do delegado geral da capital.
Em seu gabinete aguardaram a chegada do secretrio da Segurana Pblica.
Restitudos liberdade, noite, voltaram polcia pedindo garantias.

est suspenso o pasquim

Atendendo a motivos de tranquilidade pblica, o 1o delegado auxiliar determinou seja suspensa
definitivamente a publicao do insolente papelucho.





parque
industrial/ 1933
Publicado em janeiro de 1933, quando Patrcia Galvo tinha apenas 22 anos, Parque Industrial foi editado a
expensas de Oswald, segundo testemunho de Oswald de Andrade Filho, em suas memrias, ainda inditas,
intituladas Dia seguinte e outros dias.*
A autora, que ento se assinava Pagu, no pde usar o apelido artstico que j a tornara famosa como a
musa da antropofagia. Por exigncia do Partido Comunista, ao qual se filiara em 1931, mas que a considerava
uma agitadora individual, sensacionalista e inexperiente, teve que adotar outro nome: Mara Lobo.
Na capa, ao que tudo indica desenhada por Patrcia estilizao cubista de uma fbrica, com os ttulos art
dco recortados a mo sobre o fundo preto e branco , surge a expresso romance proletrio.
Chama a ateno a diagramao moderna do livro, arejada de brancos e com titulagem em caixa-baixa, em
tipos da famlia kabel a mesma que serviu aos ttulos do Serafim Ponte Grande, de Oswald, lanado no mesmo
ano.
O romance foi bem acolhido por Joo Ribeiro, em artigo publicado no Jornal do Brasil, de 26 de janeiro de
1933 (transcrito no captulo Resenhas crticas), um dos raros registros do aparecimento de Parque Industrial.
Alguns tpicos de uma crnica de Ari Pavo, includa no livro Bronzes e plumas (1933), do uma medida do
choque que provocava at entre os seus simpatizantes:

Romance veloz, cores fortes, personalidade. Mesmo para os que, como eu, no estejam integrados na corrente de ideias que o inspirou, Parque Industrial
de Pagu um livro que se l com prazer. Imprprio para menores e senhoritas como todo livro que tem ideias interessa, porque retrata com uma
simplicidade notvel os aspectos mais desoladores dessa luta tremenda que as desigualdades humanas criaram nas diferentes camadas sociais.
Se no fosse a existncia de certos termos que os dicionrios civilizados baniram de suas pginas, por incapacidade esttica, eu aconselharia a
toda gente a leitura desse livro.

Descontados os sestros panfletrios, uma ltima prola modernista engastada na pedreira do nascente
romance social de 1930, do qual um excntrico e atrevido precursor. H muito de positivo em seu estilo
fragmentrio, direto e conciso, influenciado pela prosa telegrfica de Oswald. Nos flashes de suas frases
curtas fascam alguns achados fascinantes, das montagens cubistas como A rua vai escorrendo pelas janelas
do bonde ao inesquecvel corte paronomstico Brs do Brasil, Brs de todo o mundo, que sintetiza o livro,
coroando a pungente poeticidade da utopia proletria de Pagu.




* Com este ttulo veio a publicar-se em 2004, pela editora Codex, livro de memrias de Oswald de Andrade Filho, organizado por Timo de Andrade e
Maria Eugenia Boaventura. A montagem final dos numerosos cadernos deixados pelo autor relativos s suas memrias resultou em texto muito
diferente dos que consultei e dos quais extra a informao sobre o financiamento de Parque Industrial.

TEARES21
So Paulo o maior centro industrial da Amrica do Sul: O pessoal da tecelagem soletra no cocoruto imperialista
do camaro que passa. A italianinha matinal d uma banana pro bonde. Defende a ptria.
Mais custa! O maior o Brs!

TRABALHADORAS DE AGULHA
Duas mos nodosas agarram o pescoo da mulata velha.
Corina esconde a cena com a porta. Est acostumada. Sai. Modifica o batom, sorrindo no espelho da bolsa.
Toma o 14.
A rua vai escorrendo pelas janelas do bonde.

IN STRUO PBLICA
Lnguas maliciosas escorregam nos sorvetes compridos.
Peitos propositais acendem os bicos sexualizados no sweter de listas, roando.
O caixeirinho de calados morde de longe.
Cllia, a portuguesinha chique, lisa como uma tbua, sorri na boca enorme para um estudante rico.

PIO DE COR
No tem mais papel de seda em nenhuma venda. J fui no seu Domingos e no seu Fernando. S se a
gente for na Avenida.
Todas as operrias se pintam. Estragam a cara esfregando papel vermelho e cuspe.
Vamos para Avenida! Anda gente!
Vou botar p-de-arroz na cabea
Quer fazer uma vaca pra comprar uma lana-perfume?
Eu no. O meu bigodinho me d.
Cadeiras na rua. Caixotes. Italianas gordas. Comadres escancaradas nas sarjetas. Os colos de aventais azuis
de pintas e babados com amendoins. Meninos grandes chupam as mamas de quilos.
O confete vai da cabea pro cho. Do cho pra cabea.
Olha o bando! Olha o bando! Chiquita!
As meninas atiram-se como gatas pegando os rolos das serpentinas. Os sexos esto ardendo. Os grilos
estrilam nos sinais. Os burgueses passam nos carros concordando que o Brs bom no Carnaval.
No Colombo, as damas brancas, pretas ou mulatas como as meninas fugidas de casa, no pagam entrada.
Alerta, rapaziada maxixeira!
Um urso vende serpentinas nos estribos dos carros em movimento. Mocinhas urram histericamente com
medo do bicho.
Todas as meninas bonitas esto sendo bolinadas. Os irmozinhos seguram as velas a troco de balas. A
burguesia procura no Brs carne fresca e nova.
Que pedao de italianinha!
S figura! V falar com ela. Uma analfabeta.
Pruma noite, ningum precisa saber ler.
Passei um bilhete praquela tipa.
No fordinho novo, Eleonora ao lado de Alfredo, se empertiga numa fantasia cara de boneca Lenci e sacode
todas as pulseiras do brao, querendo voltar para o Esplanada.
Aqui s tem barbeirinhos!
As filas de automveis se misturam, engrossam, lavando a promessa das meninas pobres, cheias de
ventarolas e rolos catados. Pierrs vermelhos. Arlequins. Domins. Fantasias irreconhecveis.
Ah! Se eu pudesse fazer o corso!
Chinesinhas barulhentas tomam guaran na garrafa, afogando e tossindo.

As orquestras sdicas incitam:
D n-la! D n-la!


Aquele pierr feminino est cheirando ter. Aprendeu. Uma baiana imensa ronca num degrau.
No olhe praquele sujeito da baratinha!
V l se eu vou deixar aquele batuta por causa de voc!
Vem embora! Anda!
No vou. Me deixa!
Uma facada. Um grito. Viva alegre. Um lenol. Desaparecem as rodelas vermelhas de carmim dentro do
carro branco de sinos.
A borboleta de lentejoulas, cada de um cabelo frouxo, espeta as antenas duras na poa de sangue.
O carnaval continua. Abafa e engana a revolta dos explorados. Dos miserveis. O ltimo quinhentos ris no
ltimo copo.

Moo, me d um rolo?

A rua Bresser est iluminada. Os garotos de bigode de rolha catam confete no cho.

Mas cara-do! Cu ras-gado!

BRS DO M UN DO
No interrogatrio, comunicam-lhe que a vo expulsar.
Voc estrangeira!
Mas ela no conhece outro pas. Sempre dera o seu trabalho aos ricos do Brasil!
Sorri numa amargura. Vo lev-la para sempre, do Brs Que importa?
Ela ouvira dos prprios defensores do presdio social: Pobre no tem ptria!
Mas deixar o Brs! Para ir aonde? Aquilo lhe di como uma tremenda injustia. Que importa! Se em todos
os pases do mundo capitalista ameaado, h um Brs
Outros ficaro. Outras ficaro.
Brs do Brasil. Brs de todo o mundo.




1 Este e os demais subttulos identificam os captulos de que foram extrados os trechos escolhidos.
crnicas
de ariel/ 1942
Sob o pseudnimo de Ariel, Patrcia Galvo publicou cerca de uma centena de crnicas dirias, de 22 de
agosto a 31 de dezembro de 1942, no jornal A Noite, de So Paulo, ento dirigido por Menotti del Picchia.
Tais colunas faziam parte da seo Social. A crnica inaugural, Primeira pgina, sai, curiosamente, na
edio extraordinria que anuncia o ingresso do Brasil na segunda conflagrao mundial com esta manchete: o
brasil na guerra revidando ativamente as afrontas totalitrias. O presidente Vargas decreta o estado de
beligerncia entre o nosso pas e a Alemanha e a Itlia.
Das crnicas de Ariel, alm da inicial, em que Patrcia procura dessemantizar a crnica social para se
defender e se liberar dos limites do gnero, escolhemos para esta antologia duas de teor potico o
dominante nestes escritos , Mixigne e Algures; e, ainda, Cante, poeta, interessante pela contradita a
Mrio de Andrade, uma divergncia que, oriunda dos tempos da antropofagia, se mantm ao longo dos anos e
que ir repontar mais adiante em Depois de amanh Mrio de Andrade (23 de fevereiro de 1947), da srie
Cor Local, e na Contribuio ao Julgamento do Congresso de Poesia (9 de maio de 1948).

PRIMEIRA PGINA1
A tarefa circunscrita esta. Uma crnica social. O tradicional cantinho do jornal infalivelmente presente
nos mais humildes hebdomadrios rurais, veio ocupar nesta nova folha o seu lugar obrigatrio. Porque h
tradies que ningum se lembra de afastar, tradies inofensivas, contra as quais nem uma revolta estala,
nem uma inovao se lembra de intervir. Mas, quem sabe, se a imposio superficial do ttulo no oculta uma
evoluo subterrnea, adstrita s naturais contingncias da transformao?
Cada momento pode ter a sua exigncia especfica. A expresso crnica social da rotineira terminologia
jornalstica, pode ter hoje uma significao mais transcendente. H sempre a eventualidade de novos voos.
Nestas horas de contradio imperante, de milagres e fenmenos de toda a categoria, a semntica no
poderia se evadir. As palavras tm que satisfazer s necessidades desdobradas.
A sociedade humana considerava o social revestido de veludo e de refinamento luminoso. Era um termo
encantado, cheiroso, potico, monoplio acetinado da aristocracia educada em reunio. Encenava as
curvaturas que se aprendem, o jogo fidalgo da superficialidade.
Social hoje um termo rotineiro, distribudo aos trapinhos, a todas as camadas, a todas as condies,
com interpretao facultativa.
E agora? Vamos falar de cores, do lustro dos tecidos em voga, do decote feminino, de uma palestra
intencionalmente metafsica? Vamos falar de bailes, aniversrios, reunies? Vamos descer as escadas de
alabastro e chegar democracia dos termos, das ideias, do que existe por a, na sociedade humana, quero
dizer, na condio humana?
Se voltarmos finalidade da crnica no h necessidade de perguntas. Voltemos pois estratgia de nosso
campo. No escrevemos para ns. O jornalismo no um ideal. uma profisso. Todos os dias uma crnica
social sem a liberdade da incinerao voluntria para as produes que mais respeitamos. Vamos escrever para
quem l. Procuraremos escrever para quem l. O nosso esforo deve ser esse.
ARIEl

CANTE, POETA2
Desejaria conversar
Um pouco de literatura, preferivelmente da mais sutil e refinada literatura a poesia de todos os sculos.
Talvez o sr. Mrio de Andrade tenha razo quando declara que no estamos sem dvida vivendo uma
poca de literatura. um ponto de vista absolutamente respeitvel. Mas o sr. Mrio de Andrade, com a sua
responsabilidade de mestre, pode desprezar esta parte da sua vida com a serenidade que um entusiasmo novo
no possui.
Embora reconhecendo a gravidade do momento, discordo da presente opinio do autor de Remate de
Males. A minha possvel irresponsabilidade recusa fechar a nica porta de evaso para um mundo erigido de
acordo com o nosso desejo. Que seria da vida, sem poesia?
uma necessidade conversar com os poetas. E se os poetas morrerem, procurarei os mortos, as flores do
mal que esto na minha estante. E existe tambm a poesia no ar, a vaga msica imune aos gases mortferos,
invulnervel aos bombardeios. Coloco-me irredutivelmente na estrada de Ceclia Meireles.

No estrondo das guerras que valem meus pulsos?
No mundo em desordem, meu corpo que adianta?
A quem fazem falta, nos campos convulsos
Meus olhos que pensam, meu lbio que canta?

O poeta um espcimen predestinado, habitante de um compartimento especial, que nada tem a ver com
o nosso mundinho. Consente quando muito abrir as janelas, para que ouamos de fora a deliciosa msica
subjetiva.
A guerra no pode produzir uma literatura de guerra. Pode no mximo ser um pretexto s vibraes dos
privilegiados, dando oportunidade criao de pginas notveis, a novas canes como as que lembram um
vento de mar, ou uma rosa morrendo.
Se o poeta ou o escritor baixar de suas quimeras ou de suas fices para buscar expressamente, no
momento objetivo, motivos para as suas produes, deixa de ser literato ou poeta. Transformar-se-o em
dignos militantes de uma causa que pode ser muito venervel ou em pintores descritivos dos acontecimentos.
O sr. Mrio de Andrade no quer desconversar.
Converse, sr. Mrio. Mas tambm cante. Inutilmente? No, no ser inutilmente.
Cante, e ser til, til mesmo, s descontinuadas esperanas, aos coraes amargurados, queles que se
encontram sem um ponto de apoio nas bordas destes precipcios. Que pode fazer o poeta seno cantar?
No fique silencioso. Cante nas horas vagas.
ARIEl

MIXIGNE3
Encontrei um de meus companheiros atrapalhadssimo com um monte de antologias e glossrios sua
frente. J havia consultado todos os pais dos burros, e no havia encontrado a significao de uma palavra
que ouvira de uma formosa boca, muito de seu interesse, numa palestra de salo. A graciosa menina, no dizer
de meu amigo, narrando a histria de um homem, terminara com esta expresso: Ele mixigne.
No querendo demonstrar ignorncia na presena de instruda senhorinha calou-se, mas, dali mesmo saiu
para a via-sacra dos livros avantajados que ensinam coisas. Evidentemente j havia indagado a explicao do
estranho termo a todas as pessoas conhecidas, a todas as enciclopdias.
Desalinhado, sonolento, desesperado, estava a ponto de resolver uma telefonada annima diretamente
detentora do vocbulo, quando um pequeno da redao, um menino de recados se ofereceu timidamente para
elucidar o problema.
Trabalhei na casa de um mixigne.
Nada mais acrescentou. Apenas sabia que o seu antigo patro era mixigne.
De posse do endereo, corremos casa do desconhecido. Era tal a nossa impacincia para desvendar o
enigma que at esquecemos de nos apresentar:
O senhor mixigne?
E antes da resposta:
O que isto de mixigne? Que profisso ou que doena isso?
O interlocutor, saboreando a nossa ignorncia, meteu-nos a porta na cara. Estvamos na mesma.
Desoladssimos, deixamos o quarteiro. amos tomar o primeiro transporte que aparecesse.
No bonde vinha o autor da Experincia n o 2 e outros mecanismos. Ele anda agora de bonde porque ainda
no tem gasognio no seu carro, que sempre foi um transporte coletivo.
O nosso amigo Flvio de Carvalho deu-nos a chave de tal gregueria:

O mixigne um homem que se equilibra no ar, desobediente gravitao, ao dicionrio, que consegue esmagar a relatividade das coisas e dominar
todas as perspectivas de uma s vez. o que nos deixa com as palavras quando a nossa vaidade procura convencer, o que sorri quando h tristeza,
e troca os sapatos com o primeiro defunto. O mixigne conversa apenas com o candidato suicida, l jornais velhos e livros que no existem. Apanha
flores nos jardins suspensos das lendas e conta histrias s crianas. E no meio das luzes de uma cidade nascente, desconhecendo o trnsito, os
apitos, as buzinas, posta-se no meio dos trilhos para falar s estrelas.
ARIEL
ALGURES4
Algures um lugarzinho lgubre onde ardem cus e terra, onde existem cheiros e destroos, onde moram,
em casas soterradas e runas, a palidez, a fadiga, o entusiasmo, a vingana. O cu de Algures um cu de
fogo e a terra est doente. s vezes, um rio vermelho cruzado por embarcaes fantasmas, por barcos de
mortos e feridos, com mulheres queimadas e crianas transformadas em carvo. s vezes Algures branco,
frio e silencioso.
Os estudantes de geografia nunca ouviram falar nesta pequenina terra que se chama Algures. Nem os
gegrafos ou os cartgrafos mais consagrados souberam da existncia desta terra de fumaa descoberta pela
guerra de nossos dias.
Mas, hoje, mesmo as crianas j conhecem Algures.
Sabem que na devastao noturna vultos negros se movimentam na direo das tragdias. E sabem que,
luz do sol, nica neutralidade que se sobrepe a todas as circunstncias, os corpos em catlise apresentam
ostensivamente o seu fenmeno. Massas de carne viva, buqus de cabeas na primeira infncia, olhos
perfurados e monstros sem braos e sem ps. Coraes plidos, respirao venenosa, ruas e subrbios
soturnos. s vezes a plancie atacada de calor emite sons desconhecidos e os passarinhos se escondem dos
homens.
Uma criana corajosa aparece, numa nesga de luz, batendo mozinhas feerie da morte. Possui olhos de
poeta e gosta das ondas do mar. No sabe que o mar vermelho e est morto. Segura, como a um bichinho,
aperta, nas mos, os cerebelos dos que morrem. Depois dorme amamentada de sangue, a cabea nos lrios
ridentes, o corpo estendido na poeira que o envolver dentro de alguns minutos.
Bate ainda o corao da cidade devastada. Batem as tbuas e as farpas queimadas. Os subterrneos se
enchem de farrapos, crianas, mulheres, comandantes.
Num barraco desmoronado, um padeiro coloca pes no forno, habituado nova sinfonia.
De Algures, algum telegrafa para o mundo pedindo ateno.
ARIEl



1 A noite, 22 de agosto de 1942.


2 Ibid., 26 de agosto de 1942.
3 Ibid., 8 de setembro de 1942.
4 Ibid., 26 de setembro de 1942.
a famosa
revista/ 1945
Romance escrito em colaborao com Geraldo Ferraz. Publicado pela Americ-Edit., do Rio de Janeiro, em
1945, o livro veio a ser reeditado, em conjunto com Doramundo, de Geraldo Ferraz, sob o ttulo de Dois
romances, pela Jos Olympio, em 1959.
A segunda edio foi comentada por Patrcia (com o pseudnimo de Mara Lobo), na seo Literatura do
Suplemento n o 132 de A Tribuna de Santos (4 de outubro de 1959), no artigo Dois romances reeditados, que
tem o valor de um depoimento. Dizia ela, a certa altura:

Aparecido em 1945, na antiga e extinta Americ-Edit., onde foi a nica obra de fico editada, o romance A Famosa Revista saiu dos moldes da novelstica
brasileira, para enfrentar no apenas uma temtica universal, mas problemas de estilo que se tornava necessrio incorporar em nossa experincia do
gnero.
Naqueles tempos, como ainda agora, a produo literria vivia presa a problemas de grupos A Famosa Revista surgiu completamente desamparada. No
fora a brilhante defesa que dela fez Srgio Milliet, num dos mais altos julgamentos crticos que pronunciou, no Dirio de Notcias, o livro que a iniciativa de
Paul Fisher inclura em seu programa editorial, no ltimo ano da Segunda Guerra Mundial do sculo, no teria conhecido qualquer xito Dir-se-ia,
porm, que foi para inspirar essa crtica brilhante, que A Famosa Revista foi escrita. Poucos mais lhe deram o registro necessrio. Mas, principalmente, em
So Paulo, isto aconteceu. A imprensa do Rio, onde o livro, afinal, fora editado, fechou-se ao noticirio sequer


Assim, tem toda a importncia de um lanamento, a edio de A Famosa Revista. O tema permanece com todas as suas linhas marcantes, no mesmo plano
em que foi lanado sobre a histria de um partido poltico, de uma corrupo e de uma distoro ideolgica E h uma histria de amor margem,
heroica e transcendente, tramada em imagens que no raro ocupam captulos inteiros. o caso do incompreensvel, como dizem muitos,
Intermezzo, depois do pesadelo que se registra em As cem pginas da revista.
A Famosa Revista ganha uma surpreendente intensidade como pesquisa de estilo.

Em entrevista a Edla Van Steen, 1 esclarece Geraldo Ferraz:

Ns combinamos escrever o livro porque queramos produzir uma stira contra o Partido, de uma forma romanceada, com incidncias no plano
nacional e no plano internacional. Foi feito um itinerrio prvio e cada um escrevia um captulo, depois fazamos a reviso, mutuamente, corrigamos,
s vezes reescrevamos captulos. Quando estvamos de acordo, passvamos adiante. Salvo o captulo A chave, escrito, frase por frase, a quatro
mos mesmo. Eu escrevia um perodo, ela outro, at acabarmos o captulo, que um dilogo intenso.

Dos trechos selecionados extrados da segunda edio Despenhadeiro e Zapski lz Podplia
pertencem ao quarto captulo As cem pginas da revista; Intermezzo constitui o quinto captulo;
Exploso integra o sexto captulo Compartimentos.




1 Edla Van Steen, Viver e escrever. Porto Alegre: L&pm Editores, 1981, vol. 1.

DESPEN HADEIRO
Ento como a pedra solta correu os dedos em sangue Rosa foi. Sem um gemido na irresistvel perverso da
queda. L embaixo! De to alto! Veio-lhe angustiado o instinto de conservao com as suas soezes observaes.
Certo qualquer trambolho ridculo, principalmente quando o clown se joga duma altura dessas e no
apanha o trapzio do outro lado e ele deuses no tinha o hbito puritano de trabalhar com a rede por
baixo
Tonta desembaraou-se da pedra coaxando insolvel e gotejando granito e sacudindo cascalhos. Atravessou
moitas pisadas na passagem pantanosa. Os silvos da condenao riam fininho por todos os lados. Expurgada.
E a assuada continuava percorrendo as galerias, enxurrando o engradamento formado merc do
excessivamente humano contingencial. Dacier pagou o porteiro do apartamento para que ele ficasse de
braguilha aberta exibicionista distrado sua passagem. E Rosa jogou os cabelos sobre as nuvens terrosas e
insistiu: ofereceu as mos aos companheiros de infortnio Todos porm misturados com os gendarmes, os
enfermeiros e carcereiros, jogavam futebol sob os refletores. E vaiavam, como vaiavam!
Naquele crepsculo sombrio e gelado ela sentou-se borda do mato o ar comprimido entre os lbios,
balanc, insulada na agonia cloacal. Se pudesse, baba de lesma, voltaria oh se voltaria! ao tmulo
delirante para sepultar-se novamente sob a rocha que desprendera da montanha. Como estava ali ainda
tomando a sopa, perto de uma mulher monte mole de gordura pretenses e espessuras burrice? Viu as
paredes frias, as lgrimas barulhosas e a vaia cava vindo de longe, veia cava depositando no corao todos os
rios densos de lama coagulada!
No olhe para mim.
preciso que se conforme com a priso, Rosa.
Conformar-me com a priso?
O urro do protesto penetrou nas frinchinhas mais distantes da noite invernosa. E prosseguiu:
Conformar-me por qu? Sabe onde est fincado o limite de minha priso? Entende alguma coisa? Sabe o
que est doendo e onde e como? Tire estes olhos de minha mo!
Os olhos oleados de veneno viborento rolavam e rolavam pedindo agresses fsicas. Ento Rosa voltava em
passo de fera para junto da mesinha negra. Tentava escrever. Para quem, Mosci chorando vivo bem vivo na
larga blusa azul. Entrara no pequenino quarto arrastando a queixa sem endereos:
Minha Tribli est morta.
E ela ficara o livro do poeta pnico e visionrio entre as mos a cabea nas folhas ensanguentadas, e pchi,
pchi, pchi, as folhas da Revista grossas e pesadas, lavadas soda custica, caindo em rodopio ao fundo poo,
poo, com forro de pele, pele dela, e ficou repetindo bobamente sem chorar: peledela, peledela. Logo
ergueu um comentrio braviamente condecorativo: Da minha pele faro um tambor para as mmias da
honra, da afeio e da delicadeza.
Sobre o hbito grosso de l brilhavam as gr-cruzes. Escondia-as. Olhos e bocas vinham ao tugrio e vozes
falsas, mentirosas vozes, rotuladas de autorizao argumentavam:
Voc no tem razo. Voc no sabe nada. Voc est usando o privilgio das suas saias para arrastar os
homens contra a Revista.
Na ronda das horas no custava muito quando tudo estava silencioso colar o ouvido no cho e perceber l
fora os ps nus de Mosci arrastando as correntes marulhosas sobre o cimento da sua solido.
O sangue chuviscava da platina, tinta alastrada, e o borro gordo rimava com a ereo da lngua no vale
submerso da boca escancarada contorcendo o uivo diante do incndio ao longe Caam os negros cabelos,
milhes de cabelos brancos se multiplicavam. Como poderia falar da etimologia de Didomai? Os tecidos
estavam desorganizados e havia penetras. Maiorais boleando o rebanho leproso.
Voc uma tima funcionria Rosa.

ZAPSKI IZ PODPLIA1
De tanto horror tinha arrancado os olhos como na tragdia grega e procurava apelar, pelas lombadas dos
livros, aos trapos gastos do ideal. Na friagem histrica quem sabe se haveria uma grota da salvao embora os
rebenques lhe lambessem os dedos e varressem-lhe o baixo-ventre exposto?
Ergueu os dedos tateantes: eram as maxilas de Pic oferecendo-lhe o copo da cicuta.
Falaste do alto da rocha que tinhas sido abandonada entre os ladres e por que no queres beber o
exemplo? Bebe Didomai.
As unhas aduncas dos membros da Revista na ponta das falanges, imoralssimos cogumelos rubros, riscos
de luxrias nas paredes cetinosas da priso, e o sino vibrando pedindo silncio. Pchi, pchi, pchi, pensava,
pensava, e iam se sucedendo as folhas e as folhas da vida, no era isso no o que estava no itinerrio mas agora
tambm no tinha importncia nenhuma, nenhuma! Lutar, para qu? Eu quero ir embora.
Rosa quebrou a caneta, deixou a pena e correu para o muro das execues. A cicuta entre os dedos, uma
nesga de incndio, e no conseguiu se embaraar nas salincias das paredes frias. Permaneceu ali vagamente
oradora, mvel e renunciante, ante o conjunto de ouvintes que lhe arrancavam os coalhos privativos. Eh, tira
esses olhos da minha mo!
Ento construiu um tabique para se isolar.
Pois dizia a lngua viborosa eu nunca achei procisso de machos diante do meu altar, do meu
monte.
Os olhos maus continuavam escorrendo leos infectos, encostados junto s grades, fincando-lhe na espinha
perguntas boais e inexpressivas. Construiu a tenda com cobertas vermelhas muito peludas e se aninhou no
escabelo. Mandou a sua demisso para a Revista. Iria sem dvida trabalhar com Planque e Marcial na
Revistinha. (Tribli estava morta.)
No escabelo begnia bandalha, com a pequenina e msera alegria de finalmente estar s, tendo furado os
olhos maus.
Agora poderei chorar, ahn, ahn. Ou abrir as pernas assim, ah e cuspir meu sangue puah
Estendeu-se com frio para levantar um dique enxurrada desagregadora. E voltou pelos caminhos da
inocncia e da pureza, a lava ardente subindo da infncia branca, Frulein triste de cabelos santificados, a
sombra menorzinha e papai e mame, cartilhas amorosas, um grande pssaro em chamas, asas chamuscadas
de ouro, dedos na garganta. Homens, ondas de mar, Scrates. O caminho velado, a montanha, dedos furados
em pua Um sopro morno de um recanto estivai:
Mosci! Preciso ir embora Mosci
Os meses batiam agora gota a gota nos horrios entre as camas indigentes. Ali estava: ladres, criminosos,
devassos, prostitutas, uma antologia de sarjeta e desespero. Patinhava penosamente na lagoa de treva, sujando
os ps em todos os escarros do compartimento.
Eu quero ir embora.
E voltava menina para a Grcia, uma escola na colina azul. Grupos conversavam na claridade helnica da
manh. Faltou s aulas num gazeio de andorinha para ouvir a sonata heroica, em busca de flores e de clima
Chegou at o cais dos navios silenciosos, que lhe deram saudades aos olhos estudiosos dos argonautas de
outrora. E tomou conta do navio e comandou. Bateu o p para transformar o mundo, para levantar a criana
cada na estrada, para arejar as minas fechadas onde a multido soldava os metais fabricando moedas. E ento,
nos quarenta graus de febre da derrota o balido soluante saiu tmido para a noite das cobertas felpudas nas
feridas abertas:
Eu preciso ir embora


IN TERM EZZO
Argonauta niilista no meio da noite um barco um vu soluos filamentosos e acidez resolutiva. Dos tempos
imemoriais o mesmo barco sobre as mesmas guas profundas eriadas de hmens. Pequeninas cidades da
terra, reduzidos seres humanos alimentando o non noturno. A quilha vai empurrando as ramas furiosas da
noite fechada, abrindo as portas dos mares, o p firme pisando o asfalto, negro, a cabea ululante em silncio
sobre as multides de um domingo. Neuralgias prolongadas nos dentes amarelos do piano longnquo, o
motor do Ford pisando maciamente pelas pedras da estrada. Um rpido foco de luz, a viso quase
cinematogrfica do segundo marcado no escorrego da areia, a viso; o estremecimento des ondes furando
linhas ou milhas, som; furnas nasais aspirando profunda fundamente e os ps do marinho aroma entre os
poros capilosos; agora a papila amorosamente dedada em finssimo toque de cutcula, plasmando a sensao
fraglima corrida de um choque relembrativo, que acorre ao crebro interessando o corao niilista
argonauta.

Na beira da ponte Rosarrosa disse:
S quero o outro lado do mar!
Estvamos ali naqueles doirados horrios de outubro, transparentes no verde vegetal sobre as areias
encarnadas da praia. Pesadssimos bois com a calma das colinas e o andar decidido nas horas matutinas.
Nunca me esquecerei daquela paisagem. Rosarrosa: abro a minha mo, est aqui, na imensidade da praia
descontnua, feliz resumo de todas as praias da terra, extenso pobreza desabitada subindo pelas paredes da
antiga casa Penso das Estrelas a pnsil ponte o mar embaixo com os seus surdos queixumes do trabalho
eterno; e ali o teu mai Rosarrosa correndo de pedras margas pernas magras na beira da cama ouvidos de
concha noite e dia sempre o mesmo queixume!; e indo pra diante e cantando e cantando, braos dados olhos
rindo e a boca mastigando horizontes na marcha colhendo florinhas azuis, frutos silvestres peixes de amora
pendendo nos arbustos transfigurados em mergulhos. Os longos meses passaram por cima daqueles voos de
lua e de mar, as redes pesadas ao passo pesado dos enormes bois calmos andando desde o alto-mar, gritos na
distncia, harmoniosos, altos, solitrios. Certa madrugada vramos as fogueiras meninos em torno, as pesadas
correntes mergulhando longe na profundeza e os nossos olhos maravilhados em colapso nos leitos
antiqussimos da margem respirando Rosarrosa a palpitao colorida da aurora, dedos de rosa, hoje
amanh e sempre, na reverberao solene de Homero.


Completamente esquecidos!

Apoiando porm os cotovelos na mesinha do caf, chegando bem perto a boca noturna falando to baixo.
To baixo.
H uma resoluo anterior e de tal maneira que no poderemos prosseguir. Confesso-lhe amigo na
afirmao negativa que isto produzir Preciso que saiba ser o confidente desta vontade. Exijo isto do teu
amor.
Sim.
Os ouvidos do mundo, os olhos do mundo, a babugem supersticiosa das cincias e das religies, os
vereditos dos tribunais, ticas conformadoras, sabes o que so, no devo resumir mais Tudo no teu amor.
Sim.
Mas tambm confesso que s por medo ao contacto fsico dessa contingncia. No sei me provocar a dor.
Tenho medo da dor. Recuarei se for preciso me imolar Irei porm serenamente para o muro das execues.
Agora volta a vigncia da mesma covardia branca, pelo irremovvel sobre a resoluo antiga, anterior.
Compreendo. Mas no disseste por que essa excrescncia virulenta na rocha
(Silncio no mostrador dos segundos.)
Falta de f, falta de f. O musgo mentiroso, os beijos na face diante da multido, vendida e revendida,
trada e atraioada, alimentada a vilipndio e agonizante no desamparo de todos os irmos, a srie de costas
voltadas, o rosto coberto de cuspo, a minha verdade transformada em armadilha contra mim mesmo, como
em Kipl, eu sozinha entre as grades com a coroa de espinhos, no, no cedi e portanto no creio mais.
Tenho de pedir ao teu amor enorme o tiro de misericrdia. Compreender agora, no ?
Sim.

Argonauta niilista navegando na solido sei que anoiteceu para sempre e me arrisco aos trancos desta
primeira e nica noite. A neuralgia do piano uiva na recordao auditiva atravs des ondes. Toco nesta abertura
subterrnea o cu ali em cima penteando o meu cabelo preciso at me desviar dos raios outrora divinos
quando a tempestade ruge. longe longe. E cada vez mais longe. No posso trazer em lenos molhados o
sabor amaro das lgrimas cadas na plancie calcinada O barco mesmo dos tempos imemoriais para
destinos marcados de fatalidade realizadora. S a funo lgica trabalha nesses desertos arenosos. Nem veios
nem veias nem artrias, nem corao. Estvamos to ss! Argonauta niilista arrumei a trouxa dos
mandamentos deixei-a na praia, na praia.

Gosta de caja-manga, gosta?
O caldo amargo-doce-azedo-espinhento-aromoso vai descendo pelo estremecimento.
Um leque de papel afastou as moscas que insistiam sobre os doces do tabuleiro e os leques das palmeiras
contemplativas olhavam para o mar empurrados pela brisa.
No gosto de nada, amor.
Sim.
Onde est o teu niilismo?
Punhal, no. Um pequenino pedao de metal.
Sim, um estilete sem mo.
Rosarrosa sorriu apontando o p nu de criana que ficara marcado na areia molhada da praia.
Ningum saber que passamos por aqui
Amo os teus olhos e nunca mais eles abriro as auroras para o meu sonho.
Disse-te apenas que trouxesse o niilismo, romanticamente.
Buscarei flores nos cips.
O que quiser Mosci. Estou vazia, vazia. Apenas o invlucro caminha ao teu lado ao lado do teu amor.
Acabou-se a Rosa dos Ventos, s ficaram os ventos melanclicos desencontrados sem norte.
Tocamos a terra. O mesmo barco argonauta. Rodeamos a ilha. Stios aprazveis de serenatas, amores,
beios grudados nas feridas da terra, lambidas sobre as folhas ardidas, cpulas, sonos e agonias, agora
No terias enfado argonauta naquela terrvel manso onde as sondas da dvida jamais podero chegar, onde
s existem certezas acumuladas, silogismos bravios, irretorquveis, eretos.
No poderias ter nenhuma interrogao no olhar. Os mares encapelados da noite deram os golpes de
escopro ao escopo trazido no teu bolso, do velho palet azul de sarja grossa.
Agora sentado entre algas e guas graminhas raquticas horizontes brancos voando nas paredes pintadas, a
febre em quarenta graus sempre abaixo de zero numa esquina do lado Lagoda delirando argonauta?

Quando quiseres Rosarrosa
No verdade que no adianta mais? S invlucro.
Sim.
E voc to vivo tanto sangue tanta fora, entusiasmo
Fui devorado pela tua ausncia. Estavas a e a minha voz no alcanou jamais os teus ouvidos
No, amigo. Alcanou sempre. Julguei que poderia receber alguma coisa por te ouvir porque eu no tenho
f na tua voz e a tua voz procurava me falar. Quero as moedinhas negras da eutansia uma a uma caindo em
minha mo na tua prodigalidade de aventura. Fao-te feliz no verdade? Levo o teu amor ltima das
consequncias H pinceladas trgicas neste meu sorriso e nunca poders ver outra mscara viva a no ser
esta. Beija-me. Beija-me na boca ardentemente. Faz tanto frio!
O velho eterno queixume trabalhoso sob a ponte, onde?
Rosarrosa
Adeus, sim? J.
A branca asa caiu partida na glria clamorosa do voo interrompido e veio rolando. Ficou apenas o lento
ofegar nos ombros e a ferida escorrendo um sangue muito vivo para dentro da gola do vestido, abertura negra
de fogo e plvora, uma enorme cratera na nuca branca, mesmo raiz dos cabelos finos, e sexualmente a
quebra em espasmo de toda a resistncia.
Trouxe-lhe esparzindo-as sobre o sono verminoso, roxas margaridas espantosas flores rubras de maracuj
em soberbas coroas de ouro e brilhantes, na irisao do orvalho noturno, folhas de crepsculo azuladas e
sombrias, cascatas de ptalas ressonantes de abelhas, corolas sugadas na violao dos beija-flores, toda a gama
barroca da ornamentao em brocado de um vestido de nossa senhora na luxria da maior apoteose. Rosarrosa
na areia estendida morta-morta, to cera, to ocre, to desfalecida. Pegou-lhe com carinho indescritvel os
longos cabelos arrumando-os feio dos ventos para que no desmanchassem durante a noite da paixo, e lhe
comps a dobra do pequeno casaco ferrugento, e lhe passou a mo direita criminosa sobre as plpebras frias
afastando-as pelas pestanas longas para dizer adeus ao ltimo olhar. No estava mais. Tinha-se sumido e s a
pupila estava ali parada lembrando muito o olhar amigo amoroso eternamente desesperado de Rosarrosa. No
estava mais.
E vinha a noite e a mulher estava morta com a cabea nos joelhos do namorado e a lgrima no vinha nem o
soluo. Vibrando na grande mortalha do mundo acabado as flores sorriam tristemente no compartimento.
Eu matei Rosarrosa.

EXPLOSO
Voltava, virgulada, a cada cinco minutos, enrgica, influente, intensa, dominante, sentia a imposio de
dobrar os joelhos angustiosos contrariados entre as cobertas geladas que escorregavam, iam cair como placas
no cho, deixando-a despida e dilatada sair da cafua entre os aventais de couro. Imaginou que apesar de tudo
os vidros das janelas eram roxos e a dor no estirava assim to grande como diziam porque dava para
permanecer de boca fortificada, e abafar os sons de dentro.
Mosci srio e grande manchava a porta esmaltada com o contorno. Tinha os olhos parados na expectativa,
comovido no inquieto, sabendo que se estivessem ss se aproximaria da seda castanha dos olhos lagos verdes
que agitaria mansamente.
Deve ser l muito bem boa noite, e a parteira comandou a retirada do banco alarmante das enfermeiras
afastando Mosci do esmalte fundo branco da porta e os dois, quase pai quase me, ficaram ss.
Ps nus ela esperaria mais tarde a criana no colo e ele vinha vindo do trabalho quando sabi gritasse entre
os baloios dos galhos. As pancadas da dor fabricavam, a cada cinco minutos, uma diviso nova do tempo.
Ento?
Est doendo um pouco. Estou cansada. Ela vem vindo outra vez.
Encarquilhou o corpo ansiosa para que Mosci visse a dor. (A cada cinco minutos.) As cobertas azuis caam
desta vez e o ventre volumoso, no muito, levantava a desculpa entre as pernas poderosas se aproximando dos
seios molhados. Deixou os poros frios, Rosa muito colorida, desfeita, arquejante na respirao aprisionada,
intervalada, parecendo querer chorar.
Est doendo sim. No muito (A cada cinco minutos.) O quarto deve ser caro. Como iremos dar um
jeito. V voc uma verdadeira fortaleza amarela no meio da guerra. O rudo dos bombardeiros surdo, a
muralha nem estremece.
As janelas vestidas de roxo na expectativa do alarma. O crepsculo seria terroso na cidade entorpecida.
rvores decepadas no cu cadavrico, casas desfeitas, urbe delida no black-out. A pequenina luz quase alegre
envernizava o lampadrio na iminncia de acender-se com a nova vida. Podia-se esquecer naquele abrigo da
esperana o sangue das ruas demolidas, as boiadas frenticas noturnas corcoveando nas entradas das porteiras
trancadas, podia-se mas quem esquecia? Os pontaps eram dados nas colchas da carne viva dos muros de
onde o sangue escorria diluviando os campos brancos de algodo e trigo. Rosa sentia as feridas abertas e
estertorava comprimindo o baixo-ventre com as mos murchas de bruxa arruinada. Mosci os grandes olhos
muito mansos.
Est para chegar. Se eu pudesse dormir. Sono. Quando parece que vai acalmar, volta
Mosci viu-a retorcer-se coberta de sombra azul, e assomando o tero apontado em corao, crebro, ossos,
glndulas de sangue, tudo preparado, fraldas, ampolas, cueiros, casaquinho, seios.
A horda invadia a noite estremecia pontes, repimpava-se no colo da terra. rvores caam sacudidas pelos
msculos, ningum amparava as torres cercadas de crateras. O bando de mulheres voltou branco e Rosa viu
que ligavam o grande refletor da vida, globo branco, o frceps esterilizado as rodas metlicas com
adormecedores de borracha e numa convulso crescente, Mosci cabea inclinada, contido, muito calmo.
Exploso de motor impelindo novas hlices. Cruzou o movimento de pernas, de causa, de cama, estendida,
novos olhos vendados, verdes, cegos, abertos na sombra e a sombra da vagina desalinhada importante,
recebendo a desvirginao de novo. Mosci viu um belo sorriso para uma outra pessoa, Rosa curiosa erguida
nos cotovelos.
Duas horas da manh nos relgios da cidade onde Bach cado entre os negros claros do rgo encontrava os
gritos heroicos, epopeicos de uma nova partita.




1 Em transcrio, do russo, significando Memrias do subterrneo, ttulo de uma novela de Dostoivski de 1864.
vanguarda
socialista/ 1945-46
Em 1945, Patrcia Galvo e Geraldo Ferraz se unem a Mrio Pedrosa, Hilcar Leite e Edmundo Moniz para
integrar o corpo redacional da Vanguarda Socialista, semanrio editado no Rio, dirigido por Pedrosa e
secretariado, inicialmente, por Geraldo Ferraz.
Nesse peridico, de cunho essencialmente poltico, Patrcia mantm, de 31 de agosto de 1945 a 24 de maio
de 1946, uma seo que leva a princpio o ttulo geral de Crtica Literria e que, depois dos trs primeiros
artigos, passa a denominar-se Crnica Literria.
So, ao todo, 24 artigos, entremeados de uma manifestao de carter poltico, margem da srie (Peo a
palavra, versando sobre o tema da democracia, em 30 de novembro de 1945), nos quais a preocupao maior
de Patrcia a defesa da autonomia do escritor contra as tentativas de politizao promovidas pela literatura de
inspirao comunista.
No n o 1 da Vanguarda Socialista (31 de agosto), inicia os seus comentrios com spero ataque Vida de Lus
Carlos Prestes, o cavaleiro da esperana, de Jorge Amado. Nessa crnica, denominada ironicamente O
carinhoso bigrafo de Prestes, escreve que Jorge Amado escolheu os caminhos fceis da literatura
documentria, aquela que se apropria do fabulrio ingnuo com que o povo borda as suas conversas. Repele,
com sarcasmo, a afirmao, a ele atribuda, de que com o seu livro estaria pagando a dvida de toda uma
gerao de escritores para com um lder do povo. Oswald de Andrade tambm entra na dana:

Um parntese para o reconhecimento da dvida, no nico cmplice do literato pagante: o escritor Osvaldo de Andrade que, agora, citando Astrogildo
Pereira, transforma Lus Carlos Prestes em guia espiritual da Semana de Arte Moderna, a qual, sem o Cavaleiro, ficaria sem sentido Osvaldo,
entretanto, pode pelo seu passado dizer-se modernista. Jorge Amado, no.

E prossegue, implacvel: A literatura de Jorge Amado igual m literatura acadmica. No toma p no
tempo, no conhece uma tcnica, uma renovao, um processo de expresso adequada ou pessoal, em que
transparea uma ressonncia da literatura moderna.
Em Literatura Oportunista (sua terceira crnica, no terceiro nmero da Vanguarda Socialista, de 14 de
setembro de 1945), Patrcia volta ao ataque, satirizando a literatura brasileira proletria, da linha justa sob a
forma de um imaginrio programa de orientao das letras no aps-guerra, para uso dos literatos das
massas.
Na crnica seguinte, Pequeno prefcio a um manifesto, de 28 de setembro de 1945, defende a ideia de se
prestigiar a literatura, saudando estas palavras de Antonio Candido, que retorna, ento, crtica literria
cotidiana: Pretendo tratar a literatura cada vez mais literariamente, reivindicando a sua autonomia e a sua
independncia, acima das paixes nem sempre lmpidas do momento.
Tal posio reafirmada em A sementeira da revoluo (5 de outubro de 1945):

Sem dvida, nestas colunas, temos colocado a independncia e a liberdade do escritor acima de tudo e ao faz-lo no limitamos aquelas duas
condies contingncia do servilismo que o Partido impe aos seus militantes. Entendem-no as vanguardas, os portadores da rebelio, a
inteligncia viva dos seus contemporneos (como Jules Laforgue comentava Rimbaud). [] A liberdade do escritor quebra as tbuas dos
mandamentos partidrios.

Patrcia aborda, a seguir, os Problemas da crtica (12 de outubro de 1945), manifestando-se contra o
me-ufanismo mental a que no resistem os mais srios crticos.
Na crnica de 26 de outubro de 1945, Em defesa da pesquisa, retoma o seu tema obsessivo:

Essencial se torna pois pensar e cuidar da pesquisa Talvez esse seja um lugar-comum para muitos, mas na verdade um lugar incomum, fechado
perlustrao dos que agora se prendem literatura nos limites do social e do poltico, pensando que assim cuidam da literatura e da vida.

Em Influncia de uma Revoluo na Literatura (9 de novembro de 1945), volta a criticar a literatura
politizada:

O gnero j deu o que tinha que dar outros rumos surgem e devero reabilitar essa precria literatura brasileira. Para isso trabalhamos. Do ponto
de vista literrio foi negativa, para o mundo e para ns, a influncia ou influncias decorrentes da revoluo de 1917. Uma literatura trada.

Comentando favoravelmente o livro de poemas Mundo enigma, de Murilo Mendes, numa crnica de 21 de
dezembro de 1945, no poupa a literatura de guerra, a que j se opusera numa das crnicas de Ariel,
divergindo de Mrio de Andrade. Diverge agora, tambm, de Oswald, quando o v em delrio guerreiro sob
inspirao patritica, assinando um inimaginvel Canto do pracinha s, e reclama dele o ressurgimento do
pioneiro das Memrias sentimentais de Joo Miramar, concluindo: O lugar do poeta, seu territrio de liberdade,
sua luta e sua epopeia independem do pau de vassoura no ombro e do chapu de papel na cabea.
Em Linha do determinismo histrico literrio do Ano-Novo (4 de janeiro de 1946) analisa o estado da
nossa pobre literatura colonial-colonizada, asseverando:

Os literatos que dominam o campo brasileiro da produo, liderados por Jos Lins do Rego e Graciliano Ramos, este talvez a maior possibilidade que
j tivemos de romancista no pas, trazem o titulo de modernos apenas exteriormente, porque sua produo est vazada ainda no romance portugus
realista.

A crnica seguinte, Algo sobre literatura e revoluo (11 de janeiro de 1946), toda ela composta da
traduo de excertos do livro Littrature et Rvolution, de Victor Serge, um escritor muito estimado por Patrcia,
que a ele retornar em mais de uma oportunidade. Na Antologia da Literatura Estrangeira, publicada no
Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo, sair, em 30 de novembro de 1947, poucos dias aps a morte do
escritor, o artigo Victor Serge a oposio, onde se l que, em Littrature et Rvolution, Serge examina, como
nunca mais se far na Rssia, as relaes entre a vida intelectual, a obra de arte, a literatura e o humanismo
proletrio. Ele voltar a ser lembrado em Victor Serge, o literato que emergiu de um militante revolucionrio
de 1917, colaborao de Patrcia ao Suplemento Literrio do Jornal de Notcias, de So Paulo, em 5 de novembro
de 1950.
Quando chega dcima nona crnica, no n o 28 da Vanguarda Socialista, ela se mostra desalentada com a
repercusso de seus comentrios. Na crnica que ento escreve, Explicao necessria com o seu que de
importante (8 de maro de 1946), desabafa:

Esta seo no tem tido a sorte de encontrar maior acolhida por parte dos leitores de Vanguarda Socialista, se se avaliar aceitao pelo nmero de crticas,
e estas inteiramente desfavorveis, desde que participam do estado de esprito da incompreenso, ou seja da prpria incapacidade de comunicao
da cronista.

E alude dificuldade da literatura moderna, como uma das possveis causas dessa incompreenso, com este
exemplo expressivo: O mundo de imagens que desabrocha numa pgina de James Joyce, para s citar este,
realiza certamente muito mais que um mbile de Calder, este artista plstico que utiliza a dinmica do
movimento no arbtrio equilibradssimo de suas figuras
No falta muito para que a escritora encerre as suas colaboraes na Vanguarda Socialista. Ela o far com uma
srie de quatro artigos interligados, de 26 de abril de 1946 a 24 de maio de 1946, Descaminhamento Onde
Vai Parar? (i e ii), Parntesis no Descaminhamento e Fala o Destempero da Nusea, que termina com
estas palavras:

A fica o documento essencial, o retrato do descaminhado por ele mesmo. Aos colecionadores de panoramas psicolgicos contemporneos, cabe
enderear mais estas linhas, como esclarecimento ao objetivo fina! da srie aqui traada. Estarei sendo suficientemente explicativa? autntico o
documento traado? ele inteiramente legtimo? Suportar a pesquisa mais profunda nas suas entranhas, na intimidade de suas clulas?
No respondo a estas perguntas que surgem na gradao da anlise a que vos submeto, vermes rastejantes da negao, da passividade e do
esbanjamento, no laisser faire que por a vai. Retomaremos o fio da meada, a mais intricada que poderemos tentar desenovelar no plano de trabalho
que nos propusemos dentro da vanguarda.
O documento que fala o destempero da nusea fica sobre a mesa como a carta que j foi jogada.

As trs crnicas aqui selecionadas exemplificam a escrita contundente e apaixonada de Patrcia,
patenteando, ainda uma vez, a sua fidelidade renovao da linguagem literria e liberdade do artista,
numa poca em que mesmo os mais radicais, como Oswald, pagavam tributo m conscincia. que talvez
nenhum escritor, como ela a autora do nosso primeiro romance proletrio , tivesse a autoridade moral
que lhe davam a militncia poltica e o longo encarceramento, algo mais do que as habituais flores de retrica
dos nossos intelectuais participantes.
LITERATURA OPORTUNISTA1
Jovens escritores transviados pela linha justa propuseram-me, como a mais recente comentadora das letras,
uma questo que me apresso em responder, nestas consideraes literrias, na impossibilidade de lhes
proporcionar uma sabatina Querem eles saber de mim, pois no acharam suficientemente claro o que venho
explicando, qual a orientao que as letras vo ter neste aps-guerra que no h meio de comear, ou como
formularia Paul Valry, qual le destin prochain des lettres, tema que forneceu um entretien inteiro aos
membros do Instituto Internacional de Cooperao Intelectual, nesse longnquo ano de 1937. O mundo,
pensam eles, est se libertando para as esquerdas, e eu diria esquerdamente.
Como sero encarados os problemas da criao literria nesse mundo em que no acabam mais de morrer
japoneses vitimados pela lembrana da bomba atmica? o que me perguntam, naturalmente sem as galas de
estilo que aqui vo e que revelam, talvez, um certo esmero de forma, coisa que deve escapar ao futuro escritor
do Partido, aos literatos das massas.
Efetivamente, o tema sedutor, pois envolve a funcionalidade da literatura proletria ou social (havendo
grandes debates sobre a sua denominao), o contedo do objeto, a finalidade objetiva, a objetivao do
objeto, e toda a logomaquia que os pedagogos ditos proletarizantes gastam no seu apostolado. Ora,
ensinava o velho marxismo que a superestrutura que a literatura constitui est condicionada, em suas razes
mais profundas, estrutura econmica, condicionante que de todos os fenmenos sociais. Qual a estrutura
que perseguem os stalinistas e os prestistas et caterva? Qual a que, em sua cabecinha de doidivanas, est
sonhando o melanclico Partido? O Partido sonha e morre de amores por uma estrutura econmica ordenada
num capitalismo bonzinho, progressista, camarada, no reacionrio. O Partido vai embalado, numa
corrida sem freios, para um colaboracionismo de classe que extingue completamente qualquer possibilidade
de demonstrar a explorao do homem pelo homem, nica sada para um literato proletrio manifestar a sua
febril devoo causa operria.
Nessas condies, e estou apenas seguindo o que a linha justa procura defender, a transformao poltica do
Partido conciliao de classes, burguesia progressista etc., negar a que se chamava antes literatura
social, proletria etc. Dentro do campo de concentrao a que se recolheram os escritores do Partido, fcil
assinalar para onde vo os rumos da nossa literatura, se a doena continuar progredindo Nessa nova
literatura, far-se-, forosamente, conciliao de classes. Desenhar-se-, portanto, o patro-burgus de grande
compreenso progressista, liga do operrio em vez de arrancar de seu lombo a mais-valia, levando o
proletrio aos seus weekends em Petrpolis e at mesmo em Quitandinha, onde, numa tarde fortuita, o feliz
construtor do progresso poder at namorar a filha do referido burgus, acabando o romance na igreja de
Caxias que o Partido vai construir e que at l j estar funcionando Esse, um dos temas. Outro tema, mais
alto, poltico por certo, no original, porquanto j foi tratado pelo major Amilcar Dutra de Menezes, ex-
diretor do ex-dip: o que nos romancear a vida de um ditador bonzinho, influindo beneficamente na
felicidade, em O futuro nos pertence, novela mal compreendida porque muito se antecipou poca cinzenta que
estamos atravessando agora, e em que possivelmente seria criado um prmio para uma obra do gnero.
Possivelmente, o modelo mais remoto dessa literatura, e que ir fatalmente ressurgir dos mortos, est na
histria maravilhosa da Gata Borralheira, quando uma fada progressista intervm e faz da pobre menina
abandonada a dona do p em que o sapatinho de ouro servia como se fora uma luva sob medida essa
literatura que predominar, transformando pastoras em princesas, garotas das Lojas Brasileiras em noivas do
haute gomme, com minuciosa descrio dos lenis, nas pginas das revistas elegantes ou galantes da
cidade. Os jovens operrios tambm pompearo nas pginas apoteticas da era da burguesia progressista,
nadando tudo na inefvel felicidade da cooperao de classes. Ser uma beleza
Outro gnero que talvez abafe a imaginao dos autores de contos de fadas progressistas ser o da biografia
romanceada dos lderes do proletariado, dos condutores das massas, como alis j est acontecendo, pois foi
comentado a Lus Carlos Prestes se ele consentia em ser novamente biografado, embora, para muitos, a novela
de Jorge Amado encha as medidas. Prestes se dignou em consentir que sim, pois que mal faz uma nova
biografia? possvel que esta seja a indicao do futuro, e que o jovem camarada que est na trilha do autor
das Terras do sem fim tenha afinal acertado o passo na previso da nova pepineira. Biografias e mais biografias,
endeusadoras todas. Naturalmente, l podia ser de outro jeito?
Outro gnero ainda ser o de coisas adaptadas dos romances russos, pois j se vive, neste Rio de Janeiro,
de lies de russo desde sessenta cruzeiros ao ms.
A derradeira calamidade est numa velha notcia de um jornal que o tempo amarelou, e ser o
enquadramento dos escritores num sindicato nico com os juramentos rituais de felicidade cooperao de
classes e simpatia para com o capitalismo no reacionrio. E estar ento tudo feito.
verdade que estas coisas no acontecero aos escritores do Partido, que so medalhes acabados, os
prmios Nobis da literatura indgena, os que j construram a sua obra, que a linha justa, segundo penso, no
dever alterar. Alis, sinto que estou sendo imprudente, porque pode muito bem haver nas reedies, como
aconteceu na edio brasileira da vida de Prestes, modificaes para dar aos romances e novelas de outros
tempos o tnus da idade da desfaatez e da pouca vergonha que se anuncia, atravs de todos os desfiles, de
todas as manobras, de toda essa enfiada de tticas sem decncia alguma, sem linha alguma, nisso que
chamam a linha justa.
A est, para os literatos do Partido que querem desfraldar a bandeirola da literatura progressista, um
punhado de observaes que penso que os ajudaro, teis como procurei produzi-las, ao encontro das
aspiraes que eles no sabem que esto alimentando.
verdade que me esqueci de mencionar o carter nacionalista daquela literatura nova. Ser pontilhada de
estrelinhas de me-ufanismo, cantar Volta Redonda e o petrleo de Lobato, assim como os fartos bigodes do
generalssimo o que afinal uma outra maneira de ser nacionalista e patriota. E os heris, naturalmente,
tero os nomes terminados em off, ou shenko, ou in, ou vitch A estaro as consequncias finais, para a
literatura brasileira proletria, da linha justa em que o Partido desliza, com a inconscincia de quem brinca
com o fogo, sem saber que o fogo queima. Literatura oportunista, bela introduo histria da inteligncia
sob o signo do progressismo!

PEQUENO PREFCIO A UM MANIFESTO2
Reiniciando a crtica literria cotidiana, o intelectual paulista Antonio Candido escreveu h dias no prtico
de suas tarefas: Pretendo tratar a literatura cada vez mais literariamente, reivindicando a sua autonomia e a
sua independncia, acima das paixes nem sempre lmpidas do momento. Para os que esto envolvidos nos
comcios destas jornadas, os escritores que se atiram s candidaturas para a Cmara dos Deputados, a
plataforma de Antonio Candido talvez passe despercebida. Encontrei ali, porm, com verdadeiro interesse,
um ponto de vista coincidente, e que eu pretendia no meio de outras tarefas, tambm urgentes, cuidar de
expor numa destas crnicas, que pela sua intermitncia e nenhuma especializao, servem de repouso e de
anteparo no meio dos embates destes dias apressados e equvocos.
Trata-se na verdade de defender as obras literrias pelo que elas so e devem valer, aos olhos dos
intelectuais que as cultivam. Porque, como observa Antonio Candido, atravessamos uma situao de perigo
para as letras, e essa perspectiva o leva a pensar na obrigao que temos de prestigi-las.
Inicialmente, h que pensar no papel particular de cada um, perante a enxurrada que a muitos arrasta
Uma adeso a um Partido no deve implicar, necessariamente, numa subordinao militante de servios, a tal
ponto que o intelectual acabe como os outros, pintando paredes ou fazendo discursos nas praas pblicas.
Mas h os que so conscientemente carregadores de andor pelas vantagens materiais e divinas que tais esforos
trazem consigo. Esses no so os piores nem os verdadeiramente malignos e contagiosos. Fazem l o seu
negcio H porm os que se embebem de uma necessidade de carregar tambm o andor, certos de que
esto exercendo o que adequadamente lhes cabe na ordem das coisas, e como so desprendidos servem de
modelo aos jovens. a que a fascinao do erro comea e vai arrastando para o inferno os meus poetas e os
meus escritores de amanh. Recordo Rosa de Luxemburgo na rigorosa seletividade do papel dos intelectuais,
na severa determinao do trabalho imenso que o da tomada de conscincia do proletariado, o qual no tem
tempo a perder com literaturas de qualquer colorido Enquanto adquire os dados de sua cincia social, no
pode estar fazendo aquisies paralelas que de maneira alguma iro contribuir para a formao de uma cultura
ou de uma arte proletria. Os aleijes proletrios, proletarizados, os folhetins socializantes, como diria
Srgio Milliet, que querem influir na massa, deixam de ser literatura para se constiturem em reportagens da
misria, como se o povo j no sofresse bastante misria, capaz de lhe fornecer uma escada para a sua
revolta Sabemos que no assim, e que estamos longe ainda do dia em que a conscincia da prpria
inferioridade econmica, a escravizao exploradora do capitalismo, coloque na mo de cada homem do povo
uma flama de rebelio. Mas aprofundemos em exemplos concretos esta acusao: por que os partidos
proletarizantes no se metem a proletarizar a qumica, a medicina, a fsica? No ir o proletariado, na aurora
distante de sua libertao, utilizar as conquistas da qumica, da fsica e da medicina decorrentes do conjunto
das cincias que vo avanando sem uma hesitao, indiferentes economia burguesa de que vivem? Ento por
que s a literatura e a poesia devem passar pelo processo de triturao proletarizante?
Agora lemos nos jornais poesias sobre o Partido de Prestes, em que tem tudo, desde a boba ilustrao at o
apelo a estas grosseiras insinuaes da vanguarda stalinista e da burguesia progressista, e tudo isso metido em verso,
como se fora algo mais do que subservincia vesga e precria. Recordamos tambm o jovem mas gigantesco
Rimbaud de 1871: Lart ternel aurait ses fonctions, comme les potes sont citoyens. La Posie ne rythmera
plus laction; elle sera en avant. [A arte eterna teria suas funes; como os poetas so cidados. A Poesia no
ritmar mais a ao; ela estar adiante].
E a que preciso chegar. No importa para a poesia a instalao de uma sede do Partido na Bahia ou na
Coreia. O que importa o voo da imaginao para alm dos muros do horizonte, para me servir de uma
imagem de Fernando Pessoa, onde se forja a ampla libertao do homem, de suas guerras, de suas guardas de
fronteiras, das eleies que o Kremlim est preparando para a Bulgria, dos emprstimos que os Estados
Unidos vo fazer, ou da construo da indstria pesada nos pases semicoloniais deste ano de 1945.
Burguesa mesmo, ou no burguesa, carregada dos resduos de classe, ou libertada, como em certos casos
de grandiosa prospeco humana, a literatura tem os seus inimigos e at fcil enumer-los. Eles so assim
discriminveis, numa ordem odienta que no me cabe sistematizar, e que compreende o comercialismo, o
sectarismo poltico, a igrejinha poltico-literria, o descaso pela forma baseado na importncia do assunto ou o
descaso do assunto baseado na importncia da forma, a desonestidade crtica, a suficincia favorecida pelo
sorriso complacente dos amigos do escritor, a preguia intelectual, a miservel rodinha E h os amigos da
literatura, fatores a cultivar, a incutir no nimo dos moos, como escreveu Antonio Candido no artigo citado:

Precisamos convencer os jovens de que h tanta dignidade em perder as noites estudando ou trabalhando numa obra de arte, quanto em distribuir
boletins e lutar pelo futuro. No nos furtemos ao dever de participar da campanha, mas no esqueamos os nossos deveres para com a arte e a
literatura. Vivamos o nosso minuto, mas procurando, como Fausto, par-lo, num assomo de plenitude.

Naquelas noites, portanto, que vos velem os verdadeiros amigos de literatura: a independncia, a
informao, a pesquisa intelectual, o esforo em fazer o melhor que possa ser feito, a persistncia no treino e
sempre, sobre essa persistncia, a autocrtica Tenho certeza que atravs dessas dificuldades aparentes
surgir em vossas mos para ilumin-las o fogo de que falava o Poeta a fora revolucionria da arte, indo
adiante da ao, dos comcios, da propaganda e das manobrazinhas equvocas, dessa venda a retalho do ideal e
da ideologia
Talvez se devesse formular um manifesto aos crticos em torno desta ideia central: Prestigiemos a literatura!

CASOS DE POESIA & GUERRA3
H nos poemas de Mundo enigma, de Murilo Mendes, principalmente, um tnus de guerra porque o poeta
nesses dias que vo marcando os poemas de 1942 apenas um ouvinte da guerra que registra na Noite de
junho o seu desejo de subsistir no desconhecido, desejo que

Vem do ar minsculo
Vem da irregular musa distrada
Vem do massacre dos refns inocentes.

Assim, portanto, o mal da expresso sofre obsessivamente da fatalidade, sempre de p diante do poeta. So
aqui os tempos sombrios:

Servida a sinfonia, poderamos nos sentar,
Cruel o azul: de um buqu de vidas
Surge a guerra.

Sinistro planejamento
Todos pisam em crianas que foram.

mesmo uma fatalidade a guerra intervindo na noite do solteiro amargo, em A fatalidade:

A grande sementeira de espadas
Atrai o olhar das crianas.

Fatalidade, ainda mais no exemplo seguinte da A noite em 1942:

Tuas penas de amor
Alimentam seres desertos
A fatalidade com ps de bronze
Anuncia as npcias solenes
Cerimnia matemtica
Do adolescente e da guerra.

Aqui me parece que chega de dar exemplo. No preciso explicar mais o esmagamento com que o poeta se
d conta que diante dele h um mundo e no mundo um enigma, e esse enigma para ele deve ser, pela chave
que nos oferece em Murilo nada h deixado ao acaso a fronteira em sangue, todas as fronteiras em
sangue, impedindo a comunicao da poesia, que ele pe nas asas da semente, para quem julgue e queira
teimar em julgar a sua uma poesia hermtica, desse hermetismo sistemtico que se acredita ser o apangio da
poesia que se ope, ainda, para muitos, ao parnasianismo naturalmente elementar esse pequeno poema-
chave, mas nele bem se sentem as alturas dos muros circundando o territrio do poema, com a enorme fora
do trombone simblico (comprem o livro e se quiserem saber do que falo leiam pgina 29 o poema
Trombone).
Assim o poeta andou sofrendo as dores dos crimes de guerra e o livro sai agora quando se julgam os
criminosos de guerra e certamente no h nada em comum do Tribunal de Nuremberg com este livro, porque
a voz do poeta mais geral e no tem nada que ver com os indivduos envolvidos na encrenca.
Mas sinceramente, a obsesso da guerra no precisava ser imediata como aconteceu para que a cano do
Poema barroco sasse com o acento impressionante com que se dirige no cenrio de sua grandeza ao
reconhecimento do sentimento de impotncia com que o poeta reza na madrugada, misturando os rumores da
rua com o espao e o tempo, numa libertinagem ousadssima que tudo centraliza para o efeito final mesmo do
barroquismo que a soma de todos os elementos disponveis e postos nos versos grandiloquentes. Ainda
continuo sem achar o hermetismo.
Se esta crnica tratasse de crtica, deveria eu me referir passada poesia de Murilo para lhe confessar que
achei mais sentimento trgico em O visionrio na verdade o maior dos compndios do poeta
principalmente na ltima parte. E deveria ser assim? Ento uma guerra que s acaba com a bomba atmica
no inspirou mais do que as prprias catstrofes do poeta no escalonamento do trgico? A resposta para as
duas perguntas poder ser uma s. A vida do poeta mais importante e os seus conflitos maiores mesmo do
que uma guerra grande e esta no inspira, antes deprime, donde a poesia do Mundo enigma s deixar escapar
uma pura abstrao reativa, de um valor violentssimo como O penacho que s poder ser compreendido
sobre o suporte de um cho extasiante, o da autonomia do poeta diante da vida e dos acontecimentos.
A inveno de Maria da Lucidez fraquinha para quem como o poeta sem Maria nenhuma j possua e
possui tanta lucidez. Mas homenagem no se discute, v l.
Na segunda parte deste volume, que vai completando dificultosamente o conhecimento da obra potica de
Murilo Mendes, na cronologia mais arrevesada que j se viu para publicar poemas, todos de vrios tempos,
ressurge o mesmo heri da primeira parte do O visionrio, com o seu canhenho de fatos diversos, pequenas
imagens desdobradas em grandes poemas, embora de pequeno tamanho, o que preciso mencionar para que
me entendam

Ainda a poesia mais insignificante de toda a obra de Murilo poesia Entretanto a coitada da poesia anda
servindo de rtulo a uma versalhada srdida que povoa aos domingos os suplementos dos jornais, quando no
aparece em revistas. Os versos que a musa do Partido Comunista anda inspirando, no chato plano em que se
coloca hoje a bandeira descorada dos rapazes da rua Conde de Lage, so de fazer a poesia fugir
definitivamente da palavra versificada
A propsito, leio na Revista acadmica de Murilo Miranda um desses compostos a que tambm muita gente
chama poema, assinado pelo sr. Osvaldo de Andrade, antigo heri do Pau Brasil agora em marcha batida para o
Brasil pau O Canto do pracinha s, datado de depois da guerra, pela primeira vez apresenta o poeta em
armadura mavrtica, mandando o pracinha marchar, combater, lutar, por causa da Ptria que espera as
faanhas do referido pracinha s. sem dvida engraado encontrar Osvaldo de Andrade, agora, em delrio
guerreiro sob inspirao patritica:

Mas eu ouvia baixinho
A voz da Ptria falar.

Ora, Osvaldo no sofre da penria de inteligncia que reveste os cantores da burguesia progressista, que
chegaram a versejar sobre o tema da Constituinte. Pode ser que o Canto do pracinha s se deva incurso
do poeta pelo Partido de Prestes donde saltou de paraquedas conforme sua graciosa expresso. Mas uma
lstima ter de registrar como exemplo esse trecho:

Pracinha. So teus irmos
Churchill. Truman.
O eterno Franklin Delano Roosevelt.
O trabalhista Attlee.
O Camarada Prestes.
O marechal Stlin.

Irmos por parte de quem?
Ser que tais cantos vo impedir ou retardar a publicao do terceiro volume de Marco zero, no qual
continuo esperando que ressurja o pioneiro das Memrias Sentimentais de Joo Miramar?
O lugar do poeta, seu territrio de liberdade, sua luta e sua epopeia independem do pau de vassoura no
ombro e do chapu de papel na cabea




1 Vanguarda Socialista, ano i, no 3, 14 de setembro de 1945.
2 Ibid., ano i, no 5, 28 de setembro de 1945.
2 Ibid., ano i, no 17, 21 de dezembro de 1945.
cor
local/ 1946-48
A srie de crnicas que tm o ttulo geral de Cor Local saiu inicialmente no Dirio de So Paulo, no Suplemento
Literrio dominical organizado por Geraldo Ferraz e Patrcia.
As duas primeiras crnicas (24 de novembro de 1946 e 1o de dezembro de 1946) vinham apenas com esse
ttulo. A terceira ainda se chamou Da Cor Local (15 de dezembro de 1946). As demais que apareceram
em quase todos os nmeros do suplemento , at a ltima (Canoneta de novembro, 28 de novembro de
1948), ostentavam, sob aquele rtulo genrico, ttulos personalizados, alguns deles bastante inslitos pelo
comprimento ou pela originalidade, como Despedidas de junho, Ms das crianas, Bales, Chuvas de
ouro e prata, Noites (29 de junho de 1947), ssesse (15 de fevereiro de 1948), Benemerontida em rosa
na primavera de junho (27 de junho de 1948), Verbo soluluar (17 de outubro de 1948).
Interrompidos quando se encerrou o suplemento, os monlogos inquietos e criadores da cronista de Cor
Local na expresso de Almeida Salles ressurgiriam, mais tarde, sempre com esse ttulo geral, no
Suplemento Literrio do Jornal de So Paulo (1949) e na Tribuna de Santos (1954). At 1949, as crnicas eram
assinadas com um Pt.. Na fase da Tribuna levavam a rubrica P.G..
Os exemplos desta antologia so todos da poca do Dirio de So Paulo (1946-48).
COR LOCAL 1
Numa tarde desta demudada So Paulo de novembro, 1946, eis o insubstituvel mas no justificvel
Flvio de Rezende Carvalho, perambulando pelo Viaduto do Ch. Ol, como sempre. Falamos no sono desta
nossa ilha desabrigada, onde a poltica predomina, enquanto uns velhos nufragos ficam sentados na praia.
Flvio concorda, mas diz que ainda o que existe, e que d muita esperana. O autor dos Ossos do mundo
informa que est escrevendo e terminando um ensaio sobre geofsica. Acrescenta coisas desagradveis sobre a
nova gerao. Enquanto andvamos, evoquei um trecho de Samuel Beckett, em que um sujeito absolutamente
consciente de que nada mais podia produzir, estendeu-se numa estrada, l onde era mais estreita, de modo
que os carros no poderiam passar sem cortar-lhe o corpo, pelo menos com uma roda, ou com duas, se o
carro tivesse quatro. Ora, Flvio de Carvalho, com todo seu estoque de irreverncia, no pode no
pode! querer produzir apenas loua e cermica made in Brazil e bibels em srie, quando tem uma srie
de livros para acabar e a palheta limpa e os pincis secos
Rua Aurora, esquina de Arouche, terceiro, Rachel de Queiroz me declarou, peremptoriamente, que se
tornara apenas e simplesmente mercenria, e que s escrevia para ganhar dinheiro, e que no seria capaz de
fazer uma linha, desinteressada do mercado consumidor e do comerciante de revistas e livros. Falou-me
tambm na insnia de guerra, que ainda nela permanece Coragem, Rachel.
Srgio Milliet, pelo menos, est lendo. Aparece um livro e Srgio sai do outro lado com a crtica. Foi o
primeiro dos nossos crticos que ps em foco o sucesso esplndido do livro de Koestler, Le zro et linfinit,
ainda esta semana. Sexta-feira l estava ele, transmitindo a um auditrio a iniciativa do sr. Nelson Rockefeller,
presidente do Museu de Arte Moderna de Nova York, que desejava um ncleo aqui, do referido organismo,
para fazer transitar pela nossa cidade as exposies ambulantes do Museu. Muito bem tudo isso, seu Srgio,
mas deixe de complacncias. Vamos dizer, no duro, mesmo ali na batata, qual o lugar desta nossa
literatura no mundo. Por que ser exigente com a literatura estrangeira e glorificar essa coisa informe e
pssima que anda por a?
Agora tenho que pensar: realmente, nos anos do Estado Novo, era comum a justificativa: No posso
escrever sem liberdade. Hoje o slogan outro: preciso ganhar para viver. Mas, na realidade, s
excepcionalmente vive um escritor aqui, de literatura. Uns tm negcios, outros um emprego.
E nesta Pauliceia, que deixou de ser desvairada olhai, oh, meus olhos saudosos dos ontens, esse
espetculo encantado da avenida! s diante das vitrinas das livrarias, mercados consumidores da Sua e
do Canad, ainda. Mas h livreiros que foram a Paris e prometem um dezembro de presentes. Muito obrigado.
Na entradinha acanhada da biblioteca, se expe Paris expe, acintosamente, ao pblico, a leitores, a
curiosos tambm aos intelectuais, por que no? o que est publicando em revistas e em jornais. Uma
aragem fresca de civilizao neste fim de bruta primavera. Voltei ali nos intervalos da cidade, que puxa a
gente para as ocupaes, e em horas diferentes verifiquei numerosas vezes o mesmo fato: as revistas de arte,
de poesia, de literatura, ficam dormindo nas estantes. Modistas e elegantes cheiram os figurinos e uns
caractersticos personagens, camaradas de bigodes, folheiam a coleo de LHumanit. Incrvel.
O que incrvel que o movimento modernista tenha procriado uma raa de gente to diversa. Editoras
congestionam as tipografias. Livraria que mato. Disputam-se at livros caros. E a terminologia infernal, to
notvel um Kafka quanto um rebento que pode pagar um editor para se colocar na lista de editado
Ainda bem que lhe encontro, Oswald de Andrade, madrugando porta do livreiro da rua Marconi, primeiro
na fila, para comprar as Nouvelle Revue Franaise acabadas de chegar. Ainda bem que continua nem que seja
como historiador, procurando ressuscitar a antropofagia, revis-la, transform-la ou ento inventar
qualquer outra coisa.
PT.

AINDA O PLEITO, OS CONCURSOS,
USA E O ROMANCE SOCIAL2
As guas esto baixando e as ruas da Pauliceia do Ipiranga retornam lama pois ainda no h sol. Bem que
se fizeram apostas no match eleitoral. E agora? O entusiasmo decresceu como as guas das inundaes entre
vitoriosos e vencidos. Os primeiros no sabem muito bem o que fazer com a vitria, dando a impresso de que
venceram para os outros. Os vencidos esto procurando jeito ou de desfazer a vitria, ou de entrar no cordo
vitorioso, ainda, enquanto tempo. Quem sabe se a absteno no foi o fiel da balana? Em Portugal, a
absteno, o voto em branco, contado em favor do governo. Fazem-se deputados com eles. Sei que h
cansao e o giz nos placards quase apagado no preto. Passei agora mesmo diante da redao do rgo do
povo e foi assim:
Voc votou no Portinari?
No conheo.
Mas o Di Cavalcanti votou nele.
No sei quem .
Mas afinal de contas, voc pintor ou no? Como no conhece?
No sou poltico

Cor de chuva e de morte, no obstante o sol deste fim de janeiro.
O pintor Mikhailovitch est expondo e tambm cem anos faz Castro Alves. Parabns. H alis outros
centenrios, mas ningum se lembra. Sei que h prmios de valor. Para qu? Das guas sampaulinas emerge
uma promessa. O Departamento de Cultura da Prefeitura Municipal, a nossa, instituiu um prmio de vinte
mil cruzeiros pela cabea de Castro Alves. Desculpe. Pela memria de Castro Alves, o poeta da minha rua.
Cruzeiros para o melhor estudo indito (evidentemente) sobre a vida do poeta na Pauliceia do seu tempo. Os
interessados devero escrever um ensaio que no passe de 150 laudas datilografadas de um s lado (espao
duplo), originais em trs vias, e remet-los ( claro) ao dito Departamento de Cultura at o dia 26 de
fevereiro.

No falemos mais do prmio Fbio Prado, por favor.
Voc tambm Murilo Mendes? Ah, visionrio.
Bem. H uma novidade made in usa. rico Verssimo resolvido a realizar-se num livro que desta vez
diz tem de atingir a massa. Est zangado com os Estados Unidos porque os seus livros so mais lidos aqui
do que l. No pode ser. preciso que o vento leve os seus personagens ou o pacto interamericano no tem
razo de ser. Reminiscncia de Tristo de Athayde que crismou o escritor de Gato Branco sobre monte de neve
de nossa Margaret Mitchel. Prazer em conhec-la.

Otto Carpeaux expendeu em seu artigo de domingo publicado no O Jornal uma cousa sensata.
Remexendo no velho tema do romance social, a propsito de um romance que no sabe muito bem se
deve ou no chamar de histrico. A propsito, a obra de Thomas e Ianiecki sobre a imigrao polonesa, cujo
valor reside, a seu ver, na particularidade de ter sido escrito quando a voga da referida imigrao j
terminara.
Mas, como amos dizendo, Carpeaux adiantou:

Por que essa gente que escreve romances sociais no escreve ento relatrios? No sabem, pergunta ele aos autores de Literatura dirigida, que a
imigrao do artista s pode prejudicar a veracidade e a exatido das afirmaes de natureza sociolgica que estamos procurando extrair dos
romances?
A fantica gente da literatura social, no obstante, continua a pensar que est contribuindo para a remoo das pedras da sociedade vigente.
Conforme a expresso preferida de Marx, leitor de Balzac, e de Lenine, leitor de Pushkin: Uma obra literria s existe em funo do seu valor
literrio; tout le reste est littrature.

O nosso colega Carpeaux diz mais: Nem literatura.
PT.

DEPOIS DE AMANH MRIO DE ANDRADE3
Depois de amanh, porque h um depois de amanh, no , intercalado no tempo da tua cidade, leitor.
Depois de amanh um adiamento como o da poesia to dele, de Fernando Pessoa, levarei amanh a pensar
em depois de amanh. Mas no h nenhum plano. Da poesia de Fernando: Por hoje qual o espetculo que me
sugeriria a infncia?. Mrio de Andrade tinha um riso largo de criana, na minha infncia, eu roubando
frutas no tabuleiro da casa que tinha perto do Conservatrio, na avenida So Joo, e ns meninas sem saber
que aquele professor comprido e feio de riso de criana grande, era um poeta, comia amendoim abrindo o cl
do jaboti, e ningum de ns no piano, na sala, na rua, na porta, pressentindo depois de amanh o porvir,
sim, o porvir. Nenhuma de ns sabia que o poeta era o poeta, que o professor fosse outra coisa. Um dia no
circo, Piolim me contou que Mrio professor era seu Mrio, dono dos terrenos de Macunama. No circo que
aprendi. Quando era criana o circo de domingo divertia-me toda a semana. Hoje s me diverte o circo de
domingo de toda a semana de minha infncia. E depois de amanh, continuo lhe recordando o perfil solitrio
de uma dedicao a saber coisas, outras vezes de querer fazer coisas to grandonas que nem ningum pode
fazer at agora, e ns todas indiferentes diante do poeta que nos amava tanto, que at um dia, um dia o
corao doeu muito, depois de amanh, sim, depois de amanh. Deixai que esta visita ao amanh, agora
transferido para no duro depois de amanh, lhe v fazer algum bem porque te has muerto para siempre. Vi-
lhe a penltima vez, meu velho professor no era poeta nem escritor vi-lhe na madrugada de sono,
tenho sono como o frio de um co vadio, voc se despedia das coisas, rindo, rindo. No se ria dos meninos
que punham a cabea no seu caminho, para que do alto descesse a mo que abenoaria proftica os limbos das
possveis consequncias, tornando-as sumamente importantes? Mas hoje no.
Venha comigo por esta Pauliceia sem desvario nenhum, onde se esganam os meninos de ontem que, afinal
que diabo tinha um visto no passaporte e era voc, Mrio, que displicentemente tinha feito este mal,
carimbando a folha branca do prefcio, com a firma reconhecida das tuas elegias, porque, afinal, tambm,
voc ia embora, que os tais se danassem. Mas eu, de brao dado com voc agora, por esta ladeira do Piques,
que diabo, isso no era honesto. Entretanto, depois de amanh, que depois de amanh que est bem o
espetculo, voc ver em torno do quadrngulo estes a quem convoco por edital, e que, tambm, j deviam
ter me convocado, porque eles que lhe aproveitaram, eles correro cheios de litanias nos bolsos dos lenos,
quem sabe se a tal glndula os ajudar?
Agora que h um silncio de domingo foi numa noite de domingo e eram dez horas em todos os
relgios, como se pode parodiar to fcil agora que no di mais e que no tenho sentimento em lhe
recordar, poeta e professor, agora, agora bem que podamos sentar nesta beirada de coluna, nesta hora
cinzenta deste fevereiro paulistano, para ajustarmos contas, para eu lhe pesar na balana, os infortnios de sua
mo. Eu lhe acuso, meu poeta e professor, pelo melado do engodo em voc, que podia condenar e corrigir, e
varrer a chicote os vendedores ambulantes dos degraus daquela nossa casa, casa velha, arruinada, com
inflao, eu lhe acuso voc o principal responsvel por esta massa falida. Se no era lder, por que
danou?
Pero yo te canto. La madurez insigne de tu conocimiento. E recordo uma brisa triste pelos teus ciprestes.
PT.

VIVO E DOCE, DOCE E LEVE4
A lngua graxa e quase fria que aflora com a lio branca das madrugadas. noite. Tudo noite no carro
da misria, a culpa minha. Capital engomada que j sabe fazer gracinhas aos peregrinos mineral e tringulo.
V. Est-se fazendo teatro. Jorge Amado disse romance no, que eu no sou besta, no teatro a nota parece que
vem mesmo, que o digam os Comediantes e a minha Terra do Sem Fim vai servir, terra encalistrada de
analfabetos e as gambiarras sero o arrebol, mesmo porque a mamata da ideologia pode acabar de uma hora
para a outra. Ateno!
Pode-se sair, em cachos transportveis pelas ruas, encontrar Carlos Pinto Alves e rir toa. possvel fazer
observaes penetrantes, liberdade, e chegar-se a uma concepo absolutamente falsa. Conversar com o
Flvio de Carvalho ou com os rameiros, que tristeza bateu no sou pacifista e os vendilhes adensam o
meridiano. Beber cachaa ou absinto, fazer filhos, encontrar um gato louco, ter mal-de-engasgo, cortar as
mos.
Vivo e doce, doce e leve, dir-se-ia que isso paira no ar sozinho. Todo esse mangue ao alcance das mos.
Cortar as mos, que quatro ventos vm chegando, um de cada lado, puxando os cabelos da rosa. O sol est
frio e algum est pregado.

* * *

Burle Marx foi. Ansiado. No est precisando de modelo, no , Stanislas Fumet? Essa mulher junto janela
do avio, a espdua conversando com uma nuvem, um rosicler mudo como esse vaso de flores nascendo
numa mesa D lembranas a Braque, Burle Marx.
Um bom relmpago nos cabelos lisos dos dezenove5 de So Paulo, na galeria onde est o pior Brecheret do
mundo, salvo Caxias. pena que os mestres e discpulos tenham cabelos brancos. Dentro da cor h milhes
de homens enunciando o seu ttulo mais glorioso: Eu fui aluno de. Vamos pular a cerca como decentes
moleques arredios e tocar pra frente? No ter medo de machucar os joelhos nas farpas, nada de digerir a papa
mastigada pelos que j viveram. No acha mesmo, Lasar Segall?
Rochas e cries nos ossos reumosos, a cabea da morta est morta. As visitas vo indo, boa noite. No h
jeito mais de levantar o planalto perdido, senhoras e senhores. O ser estava sentado num banco e posso fazer
um discurso, j que a perdio anda pedindo esmolas de cabea erguida, sem esperana de encontrar um
ventre, uma ponte, uma armadilha. Todos os milagres na cabea procurando um bon para se ocultar e o
menino que quer uma tipografia, construir uma muralha, o filho de quem est pedindo esmola, ningum para
lhe indicar o caminho. Considere-me um sonho e pronto. De qualquer forma passa-se por mil mortes nesta
cidade, com receio e vergonha.
Ah! Os precursores loiros, a nostalgia de Novalis, o suicdio de Kleist, a loucura de Nietzsche, a fuga de
Kierkegaard, o silncio de Rimbaud. Vm nos quatro ventos, a voz subterrnea, a febre de Kafka no dia 3 de
junho, mata-me ou sereis um assassino. Vamos ouvir conferncias na biblioteca. Que o Fernandinho Mendes
ganhou um prmio, minha gente. Assistiremos Era uma vez um preso. Mais debates sobre Alade, o arrepio do
outono, um menino na rua tomando o bonde. E doce, doce e leve etc.
PT.

DESPEDIDAS DE JUNHO, MS DAS CRIANAS,
BALES, CHUVAS DE OURO E PRATA, NOITES6
Grande semana este fim de junho. Nenhum carrapato na paisagem de turismo. Nem endemias ou
pantanais. Uma brisa agradvel sopra sobre os trigais sobre os quais trigais no h nenhum dos corvos de Van
Gogh. Tudo espiga. Ou tudo espeto para te furar os olhos curiosos. Mas observe mais longe a tela, no fure
ainda os olhos que no tempo de furar os olhos e segundo o antigo socilogo h tempo de furar os olhos e
tempo de no furar os olhos. Por exemplo, agora na tela passa uma paisagem do Brasil; paisagem personagem
background de Ingrid Bergman e no se casa com a estrela. Pra que estrela se casando quando nossos cus
esto coalhados de cruzes wassermanianas e h crianas brincando num poro de arcadas baixas onde os fios
das telas de aranhas incendiaram-se diante dos meus olhos plidos ao reflexo vermelho dos fsforos deste
notvel ms de junho. Mas voltemos nossa campina verdejante. amos de mos dadas pela vrzea antiga,
meninos de outrora da rua S. Paulo, ento um dia pensei que a lavadeira fosse levar ele embora e sonhei a
noite inteira. Barrancas que desbarrancaram para dar lugar aos prdios bonitos, aos bangals baratssimos
construdos para a imensa colmeia operria do parque industrial sempre crescente, povoado de play-grounds,
de saudveis recreios para crianas e marmanjos, ninhos verdejantes feitos para o beijo, ilhas de amor,
coqueirais floridos, nunca nuvens pesadas, nunca sombras, sempre azul. Azul-anil dgua e cu se
confundindo na mesma miragem, curioso. Lembremo-nos agora do Grupo Escolar da Liberdade, da
professora dona Ansia que decerto a gua apagou com tanto tempo, na rua Galvo Bueno, um dos filhos dela
se chamava Kant em homenagem ao grande crebro de Koenigsberg, e o outro se chamava Clovis, em
homenagem ao grande Clovis, o tal que ao receber o batismo na catedral de Reims, era no sculo quinto de
nossa era, teve de adorar o que queimara e de queimar o que adorara, embora, ou por isso, fosse o vencedor
dos romanos, dos alemes, dos burguinhes, dos visigodos etc. etc. Qualquer compndio da Frana vos dar
melhores informaes. No h notcias de dona Ansia. gua apagou; sobre o negro molhado um raio de sol
de junho vindo de Mato Grosso, plido e amargo, recorda cinzas de 1916. Entretanto, nossos olhos longe,
perdidos nas glrias antigas, revestem os panejamentos destas decadncias com vises heroicas, lampejos de
epopeia, rasges homricos. , h Homero. Como no embalaremos os beros das andorinhas gentis, manhs
de saudade da Serra do Mar, fios negros cortando fatias azuis de cu e tudo calmo e olmpico nas distncias
devassadas sobre as guas distendidas em braos de gestos lquidos entre terra verde e vegetao negra.
Bananas para que vos quero seno para distribuir a todos vs depois deste monumental sermo da montanha?
Agora vou lhe dar as despedidas. Levai nas vossas transparentes asas os beijos destas sonoridades finas
dgua em fios sobre a pedra, levai minha saudade, a evoluo sempre daquela professora, levai o abrao de
quantos vos estimam e que ficam penando neste ponto zero dos trilhos, trilhos, trilhos, trilhareis, trilhar,
amargo ao, fumo, curvas e o silncio que fica parado, pesado, depois de tudo, e a terra.
Esta vai por despedida, por despedida esta vai. (Msica de caninha verde). Cachaceiro mato nestas
manhs paulistanas. Vide sujeiras das ruas senador Feij e Quintino Bocaiva. Um senador e um jornalista.
No, no era esta a Constituio dos nossos sonhos. Dormamos quando sonhvamos. Tambm para que
continuar? Cuidado com o infinito.
PT.

CARTA ABERTA AOS PALHAOS7
O barulho acabou. A janela j pode ser escancarada para a rua, para os rudos do vento e rodas das
carroas na lama, menina que anda correndo, cachorro bulindo na lata de lixo. Os eleitores falam baixo como
receptadores de objetos furtados de permeio a sujeira e bandeirinhas tristeza.
Como se a festa acabasse, o que h meu filho? E o menino disse nada, diante do que atravanca e enche, um
conjunto de fragmentos de tijolo, argamassa etc., como se fora para construir.
Tudo no passa de uma covardia, disse Srgio Milliet. a verdade, menos a big parada. No se tentou
ainda a interveno contra a sonolenta defesa dos interesses locais, que preconizam apenas um recheio mais ou
menos para o meu peru. E preciso cortar as amarras que nos submetem s cls, quando a vontade meter o
nariz na casa do vizinho, levando um punhado de fogo nas mos, despertando as coisas mortas. Que tempo
de fazer agir os cadveres ainda que se voltem contra os fantasmas que somos.
O nosso sepulcro gostoso, sim, gente. Envelhecemos danados da vida. Sem dvida. Mas calorinho das
cobertas e chinelos comodistas, que os revolucionrios de hoje usam relgios de pulso, afinal de contas ainda
precisam notificar que tm um pulso e os comcios se fazem de automvel.
Automobilista da esperana que apareceste entre palhaos. Srios irmos qualquer coisa, no sei bem.
Porque voc, amigo do peito de outros tempos, no botou smoking ou pelo menos um macaco proletrio nos
seus gatos pingados determinando para a sua gente, ns que te fomos saudar, o trajo de rigor obrigatrio,
quer dizer, um nariz postio, vermelho evidentemente, alvaiade nos inexpressivos focinhos e muito azul para
os olhos.
Para dizer a verdade, eu por exemplo compareci sufocada por um colarinho de material plstico.
Resolvi no acatar a disciplina, disciplina consciente? Diz voc, no estou entendendo muito bem, porque
no gosto de coxilhas, e t t t. Entre as coxilhas baixas, s gado na verdade, muito mais excitante subir
unha qualquer morrinho, porque as cordilheiras e os ventos so feitos de pedra e no os atingem as
inundaes de barro. Lama eu tenho em meu bairro, na frente da casa, na abinha de minhas narinas, lama e
gua parada. No trabalhasse eu numa agncia noticiosa. Gosto de cartes-postais que venham de Cusco, por
exemplo, sejam ou no enviados por Flvio de Carvalho. Cusco, 27 de dez. Esta a cidade enigma, ningum
sabe quando foi construda pode ser no ano quinhentos ou no ano quinhentos antes de Cristo. Mas toda numa
montanha de pedras. o nosso Peru no duro, Flvio. Inexpugnvel. Nunca foi conquistada porque no
consentimos. E ns dois, entre a febre preta e branca desse fundo de carto e a argamassa desses degraus que
conduzem nunca se sabe para onde mas para a frente, olhamos de cima para a cor local da cidade de So
Paulo: Por que nos abandonaram?
Fomos sabotados, um abrao etc.
PT.



1 Dirio de So Paulo, 24 de novembro de 1946.


2 Ibid., 2 de fevereiro de 1947.
3 Ibid., 23 de fevereiro de 1947.
4 Ibid., 27 de abril de 1947.
5 Patrcia Galvo se refere a uma exposio de dezenove pintores (Grassman, Sacilotto, Charoux e outros) ento apresentada na Galeria Prestes Maia.
6 Dirio de So Paulo, 29 de junho de 1947.
7 Ibid., 9 de novembro de 1947.
antologia
da literatura
estrangeira/
1946-50
De 24 de novembro de 1946 a 28 de novembro de 1948, Geraldo Ferraz dirigiu, com a colaborao de Patrcia
Galvo, um Suplemento Literrio no Dirio de So Paulo, aos domingos.
Durante esse perodo, em quase todos os nmeros apareceu a Antologia da Literatura Estrangeira,
constituda de um estudo biobibliogrfico acompanhado de um texto traduzido. A seo no era assinada,
sabendo-se, porm, que as tradues eram de autoria de Patrcia, ficando a introduo a cargo ora de Geraldo
Ferraz, ora dela prpria, ou, quem sabe, de ambos. Em A aventura brasileira de Blaise Cendrars (1978), Alexandre
Eullio inclui um artigo dessa srie Blaise Cendrars: A aventura (publicado, originalmente, com a
traduo de um trecho do romance Moravagine, no Suplemento de 6 de junho de 1947) , atribuindo-o a
Patrcia.
Foram, ao todo, cerca de noventa trabalhos, divulgando autores modernos e seus textos, muitos dos quais
com prioridade no Brasil. Entre outros, ali esto Lautramont, Alfred Jarry, Lon-Paul Fargue, Rilke, Proust,
Valry, Thomas Mann, Joyce, Italo Svevo, Valery Larbaud, Soffici, Apollinaire, Max Jacob, Cocteau, Tzara,
Soupault, Breton, Crevel, Henry Miller, Dylan Thomas.
Damos dois textos dessa srie. Um deles, de 2 de fevereiro de 1947 James Joyce, autor de Ulysses, com a
traduo de um trecho do romance, batizado de O enterro pela autora da verso. Era a primeira vez que se
divulgava uma pgina do Ulysses em portugus, ainda que a traduo tenha sido feita segundo verificamos
a partir da verso francesa de Auguste Morel e Stuart Gilbert, revista por Valery Larbaud e James Joyce. O
outro, Guillaume Apollinaire, foi publicado em 18 de maio de 1947. Era, tambm, a primeira vez que se
estampava, entre ns, em clich extrado do texto original, um caligrama, seguido de traduo. A Antologia
de Apollinaire compreendia, ainda, um trecho em prosa: O guardanapo dos poetas (do livro LHrsiarque),
no reproduzido nesta oportunidade.

Acrescentamos a esses dois significativos exemplos da Antologia da Literatura Estrangeira, um texto
dedicado a Mallarm no Suplemento de 5 de setembro de 1948. Embora no pertencendo Antologia,
apresenta as mesmas caractersticas de fatura, e importante por enfocar, tambm pioneiramente, atravs da
pena magistral de Paul Valry, o poema Un Coup de ds, fundamental para a poesia de nosso tempo.
Os demais trabalhos ora republicados as tradues de dois poemas de Philippe Soupault (Suplemento de
8 de junho de 1947) e o artigo Antonin Artaud e a sua legenda de poeta maldito, este ltimo impresso no
Jornal de Notcias de 12 de maro de 1950 (bem posteriormente fase do Suplemento) traziam a rubrica
Pt., que identificava a autoria de Patrcia. Parecem-nos aqui inteiramente contextualizados, testemunhando
os interesses da escritora, na rea da poesia. Alis, as tradues de Soupault tm algo a ver com a dico de
Natureza morta, o poema de Solange Sohl, que apareceria no Suplemento de 15 de agosto de 1948.
Em outras colaboraes, publicadas nas pginas literrias do Jornal de So Paulo e de A Tribuna de Santos,
Patrcia manteria a prtica de publicar tradues e biobibliografias, prolongando, sob ttulos diversos, a sua
Antologia da Literatura Estrangeira.
JAMES JOYCE,
AUTOR DE ULYSSES1
A biografia de James Augustine Aloysius Joyce comear, para a cronologia, a 2 de fevereiro de 1882, e o
grande escritor irlands completaria na data de hoje 65 anos, se no tivesse falecido a 13 de janeiro de 1941,
outro dado indiscutivelmente cronolgico para a mesma biografia O escritor comearia cedo a sua obra
aos sete anos e meio, quando escreve o seu primeiro panfleto informado na revolta e na tragdia que
representou, para uma grande parte da Irlanda, a queda de Parnell. Ele estudou no Colgio dos Jesutas de
Clongowes Wood, e no Colgio Belvedere, e foi ali que alimentou vastamente sua cultura das letras clssicas,
a filosofia escolstica, gramtica, retrica e dialtica, distinguindo o sulco profundo do conhecimento
teolgico, que iria to vivamente permanecer como um dos pontos bsicos de suas atitudes diante da vida e da
sociedade. A Dublin dessa infncia possui todos os extremos de uma cidade complexa e tumultuosa. Desde os
acontecimentos dramticos de uma acirrada luta entre a Irlanda e a Inglaterra, que constitui um verdadeiro
encadeamento de pesadelos histricos, aps a derrota de Parnell, as qualidades peculiares aos celtas,
decisivos, profundos, trgicos, a pobreza econmica da famlia e as disposies draconianas da poca,
vitoriana, da religio, catlica romana exasperada pelas concepes jesuticas, tudo isso colocava em choque
permanente e rude a alma do adolescente. Ele contar mais tarde, em o Retrato do artista quando jovem (1914), o
que foi essa adolescncia. A deciso de sua rebeldia acha-se bem determinada nas seguintes palavras do
adolescente Stephen Dedalus, a personagem autobiogrfica daquele livro:

No servirei quilo em que no creia, embora sejam o meu lar, minha ptria ou minha religio, tratarei de conduzir-me na vida ou na arte o mais
livremente possvel, empregando em minha defesa as nicas armas que me permito usar: o silncio, o exlio e a astcia.

J se advertiu o que h de Ulysses nisso. Em 1902 Joyce formava-se como bacharel em artes. Nesse mesmo
ano, publicara um ensaio sobre o poeta Mangan. ainda neste ano, nos princpios do inverno, que deixar
Dublin Os que leram a histria de Dedalus ho de ter sempre na memria a sua emocionante despedida,
nas ltimas linhas autobiogrficas:

Mame est arrumando minhas novas roupas de segunda mo. E reza, e diz para que eu seja capaz de
aprender a viver a minha prpria vida e longe de casa e dos meus amigos, o que o corao, o que pode sentir
o corao. Amm. Assim seja. Bem-vinda sejas oh vida! Parto para procurar pela milionsima vez a realidade
da experincia e para forjar na frgua do meu esprito a conscincia no criada da minha raa. Antepassado
meu, artfice antigo, tu, agora e sempre acompanha-me com a tua ajuda.

Pensava em Ulisses. Era este tipo de legenda que inspirava, em seu imenso sonho de libertao, ao jovem
Joyce, de vinte anos. Levava ele uma f ilimitada em si mesmo, a arrogncia de seu valor. Entrou em contato
durante alguns dias com a intelectualidade de Londres e apenas merece referncia sua aproximao do poeta
Yeats, que, entretanto, no lhe poderia dar o que ele aspirava. Atravessou o canal e partiu para Paris. Era o
ano da morte de Zola. Agitaes sociais sacudiram a imensa cidade. E o esperanoso Ulisses comeou a sua
vida de fome, de misria, nevralgias de inverno, comida que cozinhava ele mesmo no quarto, as cartas a sua
me ( no vendeste o tapete para que eu me alimente. Se o fizeste no vendas nada mais ou te mandarei o
dinheiro de volta pelo correio). Achava-se, conforme sua expresso, pegando o diabo pela cauda. Ningum
queria aproveitar a capacidade do poliglota. Na misria debatia consigo mesmo a sua esttica. E comea a
histria do artista adolescente, que s terminaria em Trieste. Em 1903, um telegrama de seu pai, avisando-o
de que sua me estava morte faz com que Joyce pea trs libras esterlinas emprestadas para voltar a Dublin.
Mary Jane Joyce morreu e seu filho ficou em Dublin entregue sua solido, ou boemia noturna dos
estudantes que passavam as noites bebendo vinho, usque irlands ou pesada cerveja preta. desse tempo, do
profundo conhecimento de Dublin que retira os materiais para escrever os Dublinenses, srie de contos, e a
base realista de Ulysses. ao fim desse ano de aventuras noturnas, embriaguez e boemia que Joyce conhece
fixa-se a data de 10 de junho de 1904 uma jovem ruiva, Nora Joseph Barnacle, que sem nenhuma gala de
intelectualidade se enamorou do escritor. Era alegre, honesta e juvenil. Joyce resolveu mudar de vida. Casado
com ela partiu depois de novo de Dublin. Dirigia-se para um lugar de professor na Escola Berlitz, em
Zurique. Comeou assim a sua carreira de professor de lnguas, fixando-se em Trieste. A que iniciou
tambm os Dublinenses, o Retrato do artista quando jovem, os Exilados e uma parte de Ulysses. Em 1906, procurando
melhorar sua situao, partiu com sua mulher e seu filho Jorge para Roma.
No meio de todas estas dificuldades que a luta pela existncia oferecia, Joyce jamais abandonou seu
objetivo final que era fazer o grande livro do sculo, no sobrepassado por nenhum dos seus contemporneos.
Terminado o Retrato do artista quando jovem em 1914, Joyce j um dos escritores de vanguarda no mundo. Sua
ideia infantil acerca da aventura de Ulisses desde os doze anos se cristalizara em seu esprito continuara
perseguindo-o. Em 1917, numa confidncia a Georges Borach revelar com estas palavras a sua concepo
amadurecida e ento em pleno andamento:

O tema de Ulysses dos mais belos e mais completos. um personagem mais humano do que Hamlet, Dom Quixote, Dante ou o Fausto. Abrange
tudo. O rejuvenescimento de Fausto tem o seu qu de desagradvel. Em Ulysses se encontram os rasgos mais notveis e as maiores emoes
humanas.

S interrompeu a feitura de Ulysses para escrever Exilados o tema de completa liberdade espiritual entre duas
pessoas que se amam. A guerra faz a famlia de Joyce transferir-se para a ilha de paz da Europa que foi ento a
Sua. Continuou com suas lies e o manuscrito de Ulysses. J ento a censura o assaltava com a recusa dos
editores em imprimir o Retrato do artista quando jovem. Wells, entretanto, em 1917, d ao escritor o primeiro
grande apoio crtico, elogiando sem reservas o Retrato, salvo no que se referia ao irlands Chega-se a 1918, e
a neutralidade de Joyce diante da Primeira Guerra Mundial s pode ser medida pela enorme pergunta que ele
fez ento numa conversa: Quem ganhou a guerra?.
A enfermidade da vista, que levava o escritor a usar grossas lentes para poder ver e escrever, perturbava
sem dvida a vida do cosmopolita de cidade em cidade. Em 1920 encontramo-lo de volta a Paris, a cidade que
o fascinara aos vinte anos. Seu encontro com a compreenso e o entusiasmo de Ezra Pound, grande poeta e
lder da vanguarda literria, -lhe essencial. Joyce comea a conhecer as perspectivas de triunfo todos os
sales se abrem diante da atividade de Pound que o apresenta ao mundo intelectual e social (antes lhe
comprara um traje, diga-se de passagem). Nesses dias comeam as verses das obras de Joyce para o francs.
Ulysses est pronto. E o momento grave e solene.
Valery Larbaud, o autor de Fermina Marquez, oferecera ao escritor a casa em que morava. A doena dos olhos
de que sofria, a ponto de atir-lo em convulses pelo cho, uma inflamao denominada irite, perseguia o
escritor, tornando-lhe cada vez mais difcil o trabalho. Entrementes, a reproduo de algumas pginas de
Ulysses produziu escndalo nos Estados Unidos. E com isso recusou-se o editor americano Huebsch a fazer
qualquer coisa. Na Inglaterra, tambm no era possvel. E foi uma jovem americana, miss Silvia Beach, que
tinha uma livraria em Paris, a Shakespeare and Company, que editou Ulysses. A impresso foi confiada ao
grfico Darantire de Dijon. Joyce trabalhava ento, furiosamente, para a concluso da reviso de Ulysses.
Na data de hoje, h 25 anos precisamente, saa a lume a primeira edio do grande livro. Miss Silvia Beach
fizera uma edio de mil exemplares. As cores da capa eram azul e branco, para lembrar a Grcia, ptria do
heri.
Arnold Bennet, um dos maiores crticos literrios contemporneos, publicao de Ulysses, exclamava:
James Joyce um assombroso fenmeno literrio. No faltou entretanto a crtica puritana a fazer escndalo
em torno do livro. E essa atmosfera no deixou o volume que percorria o mundo escondido, de contrabando,
clandestino. Da segunda edio quinhentos exemplares foram queimados, no porto de Nova York, pela
censura norte-americana terceira edio foi quase totalmente destruda pelas autoridades britnicas em
Folkestone. At 1930, Shakespeare and Company havia editado a undcima edio de Ulysses. A obra,
acompanhada de todas as vicissitudes, varava o mundo.
No faltou uma edio clandestina, numa publicao peridica, de um Mr. Roth, em Nova York, edio
mutilada, que o autor no autorizara e contra o que protestou. A 2 de fevereiro de 1927, 167 intelectuais dos
mais destacados no mundo contemporneo, protestavam tambm em manifesto, contra a publicao
adulterada de Ulysses, nos Estados Unidos. Entre esses autores destacavam-se os nomes de Jacinto Benavente,
Sherwood Anderson, Benedetto Croce, Einstein, Andr Gide, Knut Hamsun, Ernest Hemingway, D. H.
Lawrence, Thomas Mann, Somerset Maugham, Liam OFlaherty, Ortega y Gasset, Romain Rolland, Jules
Romains, Paul Valry, Virginia Woolf e numerosos outros. Uma ao intentada contra Mr. Roth liquidou a
questo, impedindo-o de continuar em sua contrafao. Logo depois surgia no mercado negro de Nova York
uma edio clandestina do livro.
Em 1929 apareceu a primeira edio francesa. O momento culminante da biografia da obra principal de
Joyce foi, porm, quando se fez chegar dos Estados Unidos um exemplar de Ulysses, para ser apreendido, e,
ento, provocar-se legalmente o levantamento da classificao de obscenidade que impedia a circulao do
livro. A 6 de dezembro de 1933, numa luminosa sentena, o juiz John M. Woolsey permitiu que Ulysses
entrasse nos Estados Unidos, sendo a mesma confirmada pela Corte de Apelao. Obteve em pouco tempo um
xito ruidoso, com a iniciativa da editora Random House, lanando no mercado americano numerosas edies
do grande livro. S em 1936 comeou a ser editada na Inglaterra a obra principal de Joyce.
Entretanto, o escritor no ficara inativo. Comeara Work in Progress, cuja primeira parte foi publicada na
revista Transition, em 1927. Pessoalmente, aconteciam muitas coisas para Joyce: seu filho Jorge, famoso como
bartono, casava-se com Helen Fleischmann, em Nova York. Em 1931, seu pai, John Stanislaus Joyce, falecia
em Dublin. Em 1932, nascia seu neto Stephen. Sua filha Lucia realizava obras-primas de valor grfico.
Os ltimos anos do grande escritor so cobertos de glria. Sua maneira se transformara numa pura
pesquisa lingustica, uma qumica das palavras, como o famoso exemplo de O despertar de Finnegan:
bababadalgharaghtakamminarronnkonnbronntonnerronntuonnthunntrovarrhounawnskawntoohoohoordenenth
sem dvida uma calamidade, mas em que ele pretendia ter amalgamado em doze lnguas diferentes a palavra
trovo.
Publicou ainda: Pomes Penyeach, poemas, Ana Livia Plurabelle, Tales Told of Shem and Shaun etc.
Joyce morreu em Trieste, a 13 de janeiro de 1941.
No aqui o lugar para estudar criticamente a obra de Joyce. Nossa antologia no podia, contudo, deixar
de registrar este aniversrio do autor de Ulysses sem apresentar aos leitores, em lngua portuguesa a
primeira vez que Ulysses passa por uma tentativa de traduo semelhante uma pgina do notvel escritor.
Escolhemos, dado o carter de divulgao, um trecho simples, curto, legvel, do portentoso tomo de
oitocentas pginas. o que reproduz a lembrana do heri de Joyce sobre a morte de seu pai. As interrupes,
o simultanesmo da paisagem psicolgica, o monlogo interior, certas sncopes de estilo, jogos de palavras e
sua trama, fazem parte da maneira de Joyce, que procuramos transportar com o maior cuidado para esta
informao. Eis o trecho de Ulysses:

O enterro

Um momento.
Se nos tornssemos subitamente outros?
Ao longe um asno relincha. A chuva. No to asno como se pensa.
Diz-se que nunca se deseja a morte. Vergonha da morte. Escondem-se.
O pobre papai tambm foi embora.
Em torno das cabeas descobertas uma brisa cariciosa murmurava. Murmrio. Na cabeceira do tmulo o
pequeno que carregava a coroa com as duas mos fixava o buraco escuro com olhos tranquilos. O senhor
Bloom foi se postar atrs do bom conservador do cemitrio. Jaqueto bem cortado. Talvez ele os passe em
revista para ver quem vai primeiro. Ah! um longo repouso. No se sente mais. no momento exato que se
sente. Deve ser tremendamente desagradvel. Primeiro no se acredita. Est errado, algum outro. Quem
sabe se est ali na casa da frente. Espera, preciso que eu. No tenho ainda. Ento, afastam as cortinas. A luz
que faltava. Cochichos em volta. No quer ver um padre? Depois afrouxamento e o crebro dispara. Delrio,
tudo o que escondera em toda a vida. O subsdio da morte. Seu sono no natural. Aperte a sua plpebra
inferior. Olhe se o seu nariz est afilando, se o maxilar abre, se a planta dos ps vai ficando amarela. Tire o
travesseiro e deixai-o acabar no cho porque ele est condenado. O demnio no quadro Morte do Pecador
mostra uma mulher. O morrente em camisa quer tom-la nos braos. ltimo ato de Lcia. Ah! jamais vos
contemplarei? Bum Expira. Enfim foi embora. Falam um pouco de voc. Esquecem.
No esquea de rezar por ele. Lembrai-vos dele em suas preces. Parnell mesmo. O dia da Hera morreu.
Desfile: o salto cova em fila indiana.
Pedimos agora pelo repouso de sua alma. Espero que voc esteja bem e que no sinta muito calor. Mudana
de ar ideal. Da frigideira da vida para o fogo do purgatrio.
Voc pensa alguma vez que um buraco o espera? Diz-se que se pensa quando se estremece ao sol. Algum
andou em cima. Em cena grita o rgisseur. Perto de voc. O meu, l embaixo ao lado do de Finglas, o lote
que comprei. Mame, coitada da mame e o Rudizinho.
Os coveiros apanharam as ps e fizeram voar pesados torres sobre o atade. O senhor Bloom volveu a
cabea. E se ele no tivesse morrido? Brrr! Bonito! Isso seria abominvel. No no. Claro que est morto. Ele
est morto sim. Morreu segunda-feira. Devia haver uma lei obrigando a perfurar o corao para se estar seguro
ou ento colocar uma campainha eltrica ou um telefone no caixo com uma espcie de respiradouro para
arejar. Sinal de perigo. Trs dias. Muito para o vero. Seria melhor fazer evacuar o local desde que se sabe que.
A terra cai mais branda. Comea a ser esquecido. Longe dos olhos, longe do corao.
O guardio do cemitrio afastou-se um pouco e ps o chapu. Para ele, chegava. Refazendo-se os
assistentes um a um cobriram-se sem ostentao. O senhor Bloom pondo o chapu viu a imponente figura
procurar habilmente um caminho no ddalo dos tmulos. Confiante e seguro em sua rota atravessou o seu
morno domnio.
Hynes anota qualquer coisa em seu carnet. Ah! Os nomes. Mas ele os sabe todos. No. Ele vem vindo.
Estou procurando recolher os nomes, diz Hynes em voz baixa. Qual o seu nome de batismo? No
estou bem certo.
L., responde o senhor Bloom. Leopold. E voc pode anotar tambm o nome de MCoy? Ele me pediu.
Charley, fez escrevendo. Eu sei. Ele esteve no Homem Livre. Esteve, antes de arranjar emprego na
morgue, sob as ordens de Louis Byrne. Excelente ideia de fazer autpsias aos mdicos. Descobrem o que eles
julgam conhecer. Ele morreu numa tera-feira. Deu o fora. As vila-diogo com o dinheiro de alguns anncios.
Charley voc um amor. Por isso me pediu que. Bom, bom, nada de mal. Fiz o necessrio, MCoy. Obrigado,
meu velho, muito obrigado. Deixar-lhe a impresso de um servio prestado. No custa nada.
Ento? pergunta Hynes, voc conhece um camarada com um indivduo que estava l com.
Procurava com os olhos.
Mackinstosh.* Sim eu o vi, respondeu o senhor Bloom. E onde foi ele?
MIntosh, disse Hynes, careteando. No sei quem . esse o nome?
Afastou-se, olhando direita e esquerda.
No no, comea o senhor Bloom que fizera uma meia-volta no local. Mas, no, Hynes.
No ouviu. Como? Onde se meteu? Nenhum sinal. Por exemplo: Algum aqui o viu? Ka e dois elles. Voou.
Santo Deus, o que aconteceu com ele?
O stimo coveiro aproxima-se do senhor Bloom para buscar uma p abandonada.
Ah! Perdo!
Afasta-se vivamente para um lado.
A terra mida e morena j aparece na fossa. Sobe. Quase ao nvel. Depois os torres midos formam um
montculo e os coveiros descansam as ps. Todos se descobriram mais uma vez. A criana coloca sua coroa
num ngulo: o cunhado a sua sobre um monte. Os coveiros bateram ligeiramente o ferro na grama limpo.
Um deles abaixou-se para tirar da manga da enxada um grande tufo de capim. Um outro, separando-se de
seus companheiros, afastou-se num passo lento, a arma no ombro, o ferro azul-branco. Em silncio, na
cabeceira do tmulo um terceiro enrolava a correia do caixo. Seu cordo umbilical. O cunhado retirando-se
ps qualquer coisa na mo livre do coveiro. Agradecimentos mudos. Sinto muito senhor. Meus psames.
Balanceio de cabea. Sei o que . Olha, para vocs.
Os amigos do morto se dispersaram sem pressa, sem finalidade, ao azar dos caminhos, parando, para ler
um nome sobre um tmulo.
Dissimulado pela vegetao das aleias, o senhor Bloom caminhava circundado de anjos entristecidos.
Cruzes, colunas partidas, sepulturas de famlia, esperanas de pedra em prece, com os olhos no cu, coraes
e mos da velha Irlanda. Mais sensato seria empregar esse dinheiro com os vivos. Rogai pelo repouso da alma
de. Algum realmente faz isso? Atiram-no ali e pronto. Sacudiram-no como um cisco num buraco de lixo. E
para poupar tempo, vai tudo em bloco. Dia dos mortos. No dia 27 estarei junto a seu tmulo. Dez shillings
para o jardineiro. Ele tira o mato. Velho tambm. Curvado em dois com a sua tesoura de estalo. Est na beira
do tmulo. Quem passou? Quem deixou essa vida? Como se o houvessem feito voluntariamente. Todos com
um pontap em algum lugar. Quem desparafusou o esqueleto? Mais interessante se explicassem o que foram.
Um tal carpinteiro. Fui viajante de linoleum. Na falncia eu reembolsei cinco shillings por libra. Ou uma
mulher com a sua caarola. Eu fazia um formidvel carneiro com vagens. Panegrico num cemitrio deveria se
chamar esse poema de quem Wordsworth ou Thomas Campbell. Est descansando, pem os protestantes. O
tmulo do velho doutor Murren. A grande curandeira o hospitalizou. Claro que campo de repouso para eles.
Aprazvel residncia de campo. Caiada e pintada de novo. Lugar sonhado para fumar tranquilo lendo o
Church Times. No se engrinaldam os anncios de casamento. Coroas enferrujadas dependuradas em
ganchos, guirlandas em similibronze. A preo igual, melhor uso. Nimportam as flores tm mais poesia. As
outras acabam por irritar pois nunca murcham. No dizem nada. Imortais.
Meio selvagem um pssaro empoleirou num ramo de lamo. Como se fora embalsamado. Como o presente
de npcias que nos fez o conselheiro municipal Hooper. O. Tranquilo como Batista.
Sabe que no lhe vo atirar com a funda. Ainda mais tristes os animais mortos. Milly-Pintarroxa enterrando
o passarinho morto na caixa de fsforos da cozinha, um colar de margaridas e pedacinhos do miolo de
margaridas e contas sobre o tumulozinho.
Este o Sagrado Corao: ele o mostra. O corao na mo. Deveria estar de lado e vermelho como um
corao de verdade. A Irlanda lhe foi por assim dizer consagrada. No parece muito satisfeito. Por que me
infligirem isso? Viriam os pssaros bicar como o menino com a cesta de frutas mas ele disse que no porque
eles teriam tido medo do menino. Era Apolo, esse pintor.
Quantos! E todos eles saracotearam algum tempo em Dublin. Morreram crentes. Tal como estais assim o
fomos.
Alis, como se poder lembr-los todos? Os olhos, o jeito, a voz. Bom, a voz sim: o gramofone. Pr um
gramofone em cada tmulo ou guard-lo em casa. Depois do almoo nos domingos. Ponha o pobre bisav.
Craah raarc! Olaolaola sou tantofeliz crrra tantofelizestar olaolaola soutantofelisatisfelizvelotravez crach.
Recordar-lhe-ia a voz como a fotografia o rosto. De outro modo ningum poderia lembrar de sua cara no fim
de, digamos 15 anos. Por exemplo quem? Por exemplo algum que morreu enquanto eu estava no Lesage
Hely.
Tstscrr! O cascalho estala. Ateno. Espera.
Vivamente interessado o seu olhar mergulha na cripta de pedra. Algum animal. Espera. Vem a. Um rato
gordo saltitando na borda da cripta removendo o pedregulho. Um veterano. Um bisav: conhece todos os
cantos.
O bom vivedor cinzento achatou-se sob o plinto do pedestal, rebolando-se para entrar. Bom esconderijo
para um tesouro.
Quem vive a? Aqui repousa Robert Emery. Robert Emmet foi inumado aqui, luz de archotes, no
verdade? um jeito.
A cauda desapareceu agora.
Um desses pndegos no demoraria muito pra acabar com um tipo. Limparia praticamente os ossos sem se
lembrar dos seus. a carne comum para eles. Um cadver carne que se joga fora. Bom, e que o queijo? O
cadver do leite. Eu li numa dessas Viagens China que para os chineses um branco cheira cadver. A cremao
prefervel. Os padres do o contra. Eles trabalham para outra companhia. Queimadores por atacado e fornos
holandeses. Em tempo de peste. Fossas de cal viva para devor-los. Cmara de gs para os animais. P em p.
Ou ento jogar no mar. Onde est a torre de silncio dos Parsis? Comidos pelos pssaros. Terra, fogo, gua.
Dizem que o afogamento melhor. Rev-se toda a vida num relmpago. Mas para voltar vida outra
histria. E no h jeito de enterrar nos ares. Deixar cair de um aeroplano. Ser que a notcia corre quando h
um novo carregado? Comunicaes subterrneas. Aprendemos isso com eles. No me surpreenderia. Seu
honesto repasto de cada dia. As moscas vm antes de se estar completamente morto. Chegou-lhe o vento de
Dignam. No se importam com o cheiro. Papa de cadver que se desagrega bransopassal; odor, gosto de
nabos brancos crus.
As grades luzem adiante: ainda abertas. Voltamos ao mundo. Chega desse lugar.

GUILLAUME APOLLINAIRE2
Foi uma verdadeira vida de poeta a vida de Guilherme Apollinaire um poeta da idade moderna com
todos os prejuzos da norma de viver perigosamente, aliado ao p doirado da legenda de um soldado da
Frana que fechou os olhos dois dias antes do armistcio de 1918. Verdadeira vida de poeta um vagabundo
nascido em Roma, de origem polonesa (Guillaume Apollinaire de Kostrowitzky, era seu nome por inteiro), e
que entra no sculo xx aos vinte anos, pois nascera em agosto de 1880. Estudou em Mnaco e Nice, fez a p os
caminhos da Bohemia, da Alemanha e da Frana, como nos bons tempos antigos, e marchou at Paris, onde
deveria ser o pioneiro da poesia moderna da Frana, o terico do movimento cubista na plstica, o
revolucionrio de tipografia na sua potica militante, o inventor da palavra surrealismo. Toda essa epopeia
ele a viveu com sade, carnalmente, fisicamente, amorosamente.
A sua carreira literria comea no limiar do sculo, com os primeiros versos de Alcools, dedicados Rennia
por onde andou em 1900. Desde os dezoito anos fazia literatura, quando chegou a Paris pela primeira vez, e
conheceu Alfred Jarry. Com a agonia do menino que escrevera Ubu Roi, nos seus longos mergulhos em
absinto, morria o simbolismo e findava o sculo dezenove. Alcools reunir seus poemas desse anos de 1898, os
primeiros. Mas so as recordaes desses dias que inspiraro as pginas de Le Pote assassin, muitos anos
depois. A vida de Apollinaire logo se liga ao movimento da arte no sculo xx. Ele, j em 1905, se incorporava
ao grupo de Picasso, de que Max Jacob tambm a esse tempo se aproximara. um dos descobridores do
ingenusta Rousseau, le douanier, esse pintor que no era um arteso, mas apenas um grande artista com
todo o seu primarismo inspirado e a sua conscincia potica. Rousseau que faz o retrato de Apollinaire com
a sua primeira companheira, a pintora Marie Laurencin, no quadro Le Pote et sa muse. Uma ligao que durar
seis anos. Seu gnio alegre e comunicativo rene em torno do grupo que ele lidera escritores at de opostas
diretrizes. E assim que seu primeiro livro entra no recinto fechado dos editados da Mercure de France por
intermdio de Paul Lautaud. Uma edio limitada de LEnchanteur pourrissant, com desenhos de Andr Derain,
o que se segue depois. Esse ano de 1909 era decisivo para o seu prestgio literrio. Guillaume Apollinaire no
chegara ainda ao grande pblico, mas uma fama literria do tipo da que vinha formando dispensava os favores
do grande pblico. Ele se comunicar a um nmero mais extenso de leitores por intermdio de LHrsiarque &
Cie., de cujas pginas retiramos o conto que ilustra esta antologia, at agora indito em qualquer traduo em
portugus.
Em 1911 um fato que pertence ao anedotrio da vida de Apollinaire coloca o poeta em maus lenis. Ele
andava no mundo da boemia, e no se cuidava da gente que o cercava. Um antigo ladro de estatuetas do
Louvre fora visto em sua companhia, e como em agosto daquele ano desaparecera do famoso Museu a
Gioconda, Guillaume Apollinaire se viu indicado pela inteligncia da polcia francesa como o mais provvel
autor do furto ou chefe de quadrilha, pois era ele um homem da renovao, dos meios artsticos de
Montparnasse etc., e assim resolveram prend-lo. O mundo inteiro soube que um poeta chamado Guillaume
Apollinaire furtara do Louvre a clebre Gioconda. Durou poucos dias o equvoco, mas o poeta conheceu de
perto os segredos da Sant. Para desagrav-lo do episdio, seus amigos se reuniram a fim de editar uma
revista literria chefiada pelo poeta. Foi Les Soires de Paris essa publicao, que se arrastou at 1914, de mos
em mos, mas que merece ser lembrada pois nela Apollinaire escreveu os primeiros captulos de suas
Mditations esthtiques, que s na sua reedio, em 1921, viriam a receber o ttulo definitivo de Les Peintres cubistes,
o primeiro livro do cubismo, o codificador, que segundo a exagerada comparao de um crtico americano,
revelaria o cubismo aos pintores cubistas
Em 1913, Guillaume publica a primeira edio de Alcools com retrato de Picasso e ainda logo aps Le
Bstiaire ou cortge dOrphe, quarteto com gravuras em madeira de Raoul Dufy. Naquele ano de 1913 deixara
Marie Laurencin, que logo depois se casaria com um nobre alemo. Seguem-se na histria sentimental do
poeta os nomes de outras mulheres, Ana, Lou, Madeleine, Jacqueline.
A guerra de 1914 o arrasta em sua embriaguez. No ouviu o apelo de Romain Rolland, nem aceitou o
convite de Picabia para refugiar-se na Espanha. Queria exaltar a vida da maneira como fosse possvel e a
guerra era um momento para isso. Naturalizado, entrou no exrcito francs como artilheiro e serviu no 38o
Regimento de Artilharia de Campanha.
Guillermo de Torre fixa em poucas linhas a justificao do poeta participando da guerra: A guerra leva a
um ponto de realizao imediata certos sonhos que s haviam parecido utopia. Transformava a imagem do
mundo libertando os instintos, deixando em disponibilidade os poderes de transmutao que a paz
resguardava. E assim Apollinaire se divertia nas noites de guerra com o cu estrelado pelos obuses dos
boches, como uma floresta maravilhosa, que cantar nas pginas de Calligrammes, publicado no ano
mesmo de sua morte, dias depois.
Ferido na guerra, tratado por trepanao, o poeta volta j sem o seu profundo sentimento vital Casa-se
com Jacqueline em maio de 1918. Retomara sua vida literria. Fizera ir cena, no ano anterior, Les Mamelles de
Tirsias, que a pea a que denominou surrealista. A gripe espanhola o leva para o tmulo a 9 de novembro
de 1918.
Em Apollinaire encontramos uma obra toda vlida em meio ao ambiente de destruio que caracterizava
aqueles dias. Seu equilbrio se baseava num profundo conhecimento da coisa literria. Apollinaire era um
erudito devastava pela leitura bibliotecas inteiras. Recolheu para a biblioteca dos Curiosos a obra dispersa
dos poetas libertinos antigos, prefaciou as edies de Sade, Casanova e outros.
Sua importncia no movimento cubista incontrastvel. um dos grandes poetas do sculo j consagrado
em todas as histrias da literatura contempornea. A ttulo de curiosidade daremos no texto um clich de
seu poema La Colombe poignarde et le jet deau, de Calligrammes, tal como o poeta o publicou, em sua
disposio tipogrfica original. Vrios dos poemas desse livro obedecem a essa inovao que no deixa de ser
tambm uma pesquisa simultanesta, utilizada contemporaneamente pelo italiano Ardengo Soffici, amigo de
Apollinaire, na tentativa de renovao da grfica que foi empreendida nos tempos delirantes das inovaes
futuristas, construtivistas, expressionistas, cubistas e dadastas.


a seguinte a traduo deste poema:
Doces figuras apunhaladas/ Caros lbios em flor/ Mia Mareye/ Yette Lorie/ Annie e voc Marie/ onde esto/ vocs / meninas/ Mas/ junto a um/ jato de
gua que/ chora e que suplica/ esta pomba se extasia/ Todas as recordaes de outrora?/ Onde esto Raynal Billy Dalize/ Os meus amigos foram para
a guerra/ Os seus nomes se melancolizam/ Esguicham para o firmamento/ Como os passos numa igreja/ E os seus olhares na gua parada/ Onde est
Crmnitz que se alistou/ Morrem melancolicamente/ Pode ser que j estejam mortos/ Onde esto Braque e Max Jacob/ Minha alma est cheia de
lembranas/ Derain de olhos cinzentos como a aurora/ O jato de gua chora sobre a minha pena/ os que partiram para a guerra ao norte se batem agora
a noite cai o sangrento mar jardins onde sangra abundantemente o louro rosa flor guerreira (pgina de Calligrammes de Apollinaire, La colombe
poignarde et le jet deau [A pomba apunhalada e o jato dgua]).
DOIS POEMAS DE PHILIPPE SOUPAULT/3 TRADUO DE PT.

DIGA ISSO CAN TAN DO

Os braceletes de ouro e as bandeiras
E o vento salubre e as nuvens
Eu os abandono simplesmente
Meu corao muito pequeno
Ou muito grande
E minha vida curta
No sei quando vir minha morte exatamente
Mas, envelheo
Deso os degraus cotidianos
Deixando uma splica escapar de meus lbios
Em cada andar um amigo que espera
um ladro
Sou eu
No mais sei ver no cu
A no ser uma estrela a no ser uma nuvem
Segundo minha tristeza ou alegria
No sei mais curvar a cabea
Que ela muito pesada
Em minhas mos tambm no sei
Se tenho bolas de sabo ou balas de canho
Ando
Envelheo
Mas meu sangue vermelho meu caro sangue vermelho
Percorre minhas veias
Expulsando para a frente as lembranas do presente
Mas, minha sede bem grande
Paro ainda e espero a luz
Paraso paraso paraso.


PASSEIO

Duas vozes se chocavam ressaltando
Dir-se-ia o mar
E aqui esto as rvores
Os passos as palavras e os troncos fendidos
L em cima o sol escolheu folhas mortas
Duas vozes se chocavam ressaltando
Paris no longe
O trem se inclinando vira minsculo
A calma estrepitosa
A estrada vai melancolicamente
Doze dedos peludos espantam algumas nuvens
Um pinho cai no teu chapu

Duas vozes se chocavam ressaltando
Que nem uma lembrana que range os dentes
A mole espuma l e a liberdade
Um ramo curvado

Olha l embaixo As vozes passaram
Trs rochedos ventrudos aceitaram meus braos

( AQUARIUM, 1917)



H CINQUENTA ANOS, A 9 DE SETEMBRO,
DESAPARECIA MALLARM4
DOIS ES TUDOS DE PAUL VALRY S OBRE O S UPREMO POETA

Stphane Mallarm, poeta nascido em Paris em 1842, morreu a 9 de setembro de 1898, precisamente h
cinquenta anos. Sua importncia na histria literria moderna inegvel. Ele trabalhou numa pesquisa potica
cujas linhas ltimas deviam estender-se ao prprio domnio do absoluto Alguns crticos traam a linha de
sua influncia desde Paul Valry, seu maior discpulo e seu grande continuador, como Mallarm continuara
Baudelaire, at o dadasmo e a um dos maiores nomes da poesia da lngua britnica, Eliot Sem dvida, sua
obra mais importante, o poema Un coup de ds jamais nabolira le hasard [Um lance de dados jamais
abolir o acaso], permanece como um modelo de supremo esforo na rejeio decidida de quanto pudesse ser
fcil e ser ftil, para apanhar em suas malhas o impondervel luminoso e fluido. Na sua solido, em
perquirio atenta diante das palavras, obscuramente recolhido, pois s passara a receber a elite de amigos
que o procurava s teras-feiras, amigos que foram Maupassant, Henri de Rgnier, Pierre Louis, Moras,
Andr Gide, Lon-Paul Fargue, Paul Claudel, Paul Valry, ele se tornou, pela sua simples presena, a grande
figura do simbolismo, mas no se deteve nisto, e Um lance de dados bem o marcar: chegou at o
simultanesmo, revoluo tipogrfica de Apollinaire. E foi assim que esse simples professor de ingls em
Tournon, em Besanon, em Avignon, e finalmente em Paris, no Liceu Condorcet, tornou-se o Prncipe dos
Poetas, depois da morte de Verlaine.
Sua bibliografia a seguinte: Lprs-Midi dun Faune (vinhetas de Manet, Derenne, 1876, reeditado em 1886
[Les Posies de Stphane Mallarm] 5 fotografadas sobre o manuscrito, ex-libris de Rops, edio da Revue
Indpendante, 1887). Pomes dEdgar Poe (com floro e retrato por Monet), 1888. Vers et Prose, retrato de
Whistler, Perrin, 1893. Posies compltes, frontispcio de Rops, Deman, Bruxelles, 1899. Posies, edio completa
contendo vrios poemas inditos e um retrato, n.r.f. 1913: Un coup de ds jamais nabolira le hasard, Cosmopolis,
maio de 1897, e outra edio em 1914, na Nouvelle Revue Franaise Vers de circonstance, 1920 e Madrigaux, com
desenhos de Raoul Dufy, La Sirne.
Reproduzimos aqui dois estudos de Paul Valry, o amado discpulo do Poeta, sobre a morte de Mallarm e
sobre Un coup de ds, em homenagem ao cinquentenrio da semana:

STPHAN E M ALLARM
Um telegrama de sua filha comunicou-me, no dia 9 de setembro de 1898, a morte de Mallarm.
Foi um desses golpes que atingem, primeiro, o mais profundo do ser e que tiram at a vontade de falar.
Deixam a nossa aparncia intata, e vivemos visivelmente; mas o interior um abismo.
No ousei mais entrar em mim mesmo onde sentia esperar-me algumas palavras insuportveis. Depois
desse dia, nunca mais considerei verdadeiramente certos assuntos de reflexo. Pensava discuti-los com
Mallarm; o seu traspasse brusco parece t-los tornado sagrados e proibidos para sempre minha ateno.
Nesse tempo, pensava muitas vezes nele; nunca como mortal. Ele se me representava, sob os traos de um
homem, o mais digno de ser amado por seu carter e graa, a extrema pureza da f em matria de poesia.
Todos os outros escritores me pareciam, perto dele, no ter reconhecido o deus nico, entregando-se
idolatria.

O primeiro movimento de sua pesquisa foi necessariamente para definir e para produzir a mais estranha e a
mais perfeita beleza. Eis que, primeiramente, determina e separa os elementos mais preciosos. Procura reuni-
los sem mistura, e com isso comea a se distanciar dos outros poetas, os quais, mesmo os mais ilustres, so
contaminados de impurezas, emaranhados de ausncias, enfraquecidos de prolixidade. Ele se afasta ao mesmo
tempo do maior nmero, ou seja da glria imediata e das vantagens, e se volta para o que ama e para o que
quer. Despreza e desprezado. Encontra j sua recompensa no sentimento de haver subtrado o que compe
com tanto cuidado s variaes da voga e aos acidentes da permanncia. So corpos gloriosos apenas os de seu
pensamento: so sutis e incorruptveis.
No h, nas raras obras de Mallarm, dessas negligncias que suavizam e atraem tanto os leitores e os
persuadem secretamente de ter familiaridades com o poeta; nada dessas aparncias de humanidade que tocam
to facilmente as pessoas para as quais o que humano se distingue mal do que comum. Mas, ao contrrio,
vemo-lo realizar a tentativa mais audaciosa e persistente que jamais foi feita para sobrepassar o que chamarei
de intuio ingnua (lintuition nave) em literatura. Era romper com a maioria dos mortais.

Aqui, talvez, seria necessrio pr em dvida se um poeta pode legitimamente pedir a um leitor o trabalho
sensvel e elevado de seu esprito. A arte de escrever se reduziria ao divertissement de nossos semelhantes e
manobra de suas almas, sem participao de sua resistncia? A resposta fcil, no h nenhuma dificuldade:
cada esprito senhor de si. -lhe bem fcil rejeitar o que o repugna. No receeis nos tornar a fechar. Deixai-
nos cair de vossas mos.
Mas h quem no se contente, que se irrite, que se queixe e que faa um pouco mais do que se queixar.
Embora eu nada veja de bom que no tenha atravessado as suas cleras e no se tenha fortificado em seus
desdns, no sei, todavia, censur-los, e me explico o seu corao. E uma impacincia bastante respeitvel que
leva as pessoas a depreciar, a interditar, a apontar s zombarias o que no se compreende. Elas defendem
como podem a sua honra intelectual, salvam a face de sua inteligncia. Considero notvel, e quase belo, que
os homens no possam sofrer, atribuindo-se a si mesmos uma espcie de derrota de seu esprito, nem suport-
la sozinhos: fazem um apelo aos seus semelhantes, como se o nmero de espelhos

* * *

Um homem que renuncia ao mundo se situa na condio de compreend-lo. Este de quem eu falo, e que
tendia para suas delcias absolutas atravs do exerccio de uma espcie de ascetismo, pois que repelira todas as
facilidades de sua arte e suas felizes consequncias, mereceu bem perceber a profundidade. Mas esta
profundidade no depende seno da nossa: e a nossa, de nosso orgulho.
O amor, o dio, a inveja, so luzes do esprito: mas o orgulho a mais pura. Ele iluminou para os homens
tudo o que eles tinham a fazer de mais difcil e de mais belo. Ele consome as pequenezas, e simplifica a
prpria pessoa. Ele a afasta das vaidades, porque o orgulho para a vaidade o que a f para as supersties.
Mais o orgulho puro, mais forte e s na alma, e mais as obras so meditadas, so recusadas e repostas
incessantemente no fogo de um desejo que nunca morre. O objeto da arte, atacado pela grande alma, se
purifica. O artista pouco a pouco se despoja das iluses grosseiras e gerais, ele obtm de suas virtudes
imensos trabalhos invisveis. A escolha impiedosa lhe devora os anos e a palavra acabar no tem mais
sentido, porque o esprito nada acaba por si mesmo.
Mais destacado das atraes que o tornam utilizvel maioria dos homens, o ato misterioso da ideia perde
seus motivos ordinrios e suas causas reconhecidas.
Mallarm se justificou perante seus pensamentos ousando lanar todo o seu ser sobre a mais alta e mais
audaciosa delas todas. A passagem do sonho palavra ocupa essa vida infinitamente simples de todas as
combinaes de uma inteligncia estranhamente despreendida. Viveu para efetuar em si transformaes
admirveis. No via no universo outro destino concebvel que o de ser finalmente expresso. Poder-se-ia dizer
que ele colocava o Verbo, no no comeo mas no fim do fim de todas as coisas.
Ningum havia confessado, com essa preciso, essa constncia e essa segurana heroica, a eminente
dignidade da Poesia, fora da qual ele s percebia o acaso

UN COUP DE DS
Penso que fui o primeiro homem que viu essa obra extraordinria. Logo que a concluiu, Mallarm pediu-
me para ir sua casa; introduziu-me em seu quarto da rua Rome, onde atrs de um tapete repousaram at a
sua morte, sinal por ele dado de sua destruio, os seus montes de notas, o segredo material de sua grande
obra inacabada. Em sua mesa de madeira sombria, quadrada, de pernas curvas, ele deps o manuscrito de seu
poema; e comeou a ler em voz baixa, igual, sem a menor procura de efeito, quase consigo mesmo
Gosto dessa ausncia de artifcios. A voz humana me parece to bela interiormente e mais perto de sua
fonte, que os diseurs profissionais quase sempre me so insuportveis, pretendendo fazer valer, interpretar,
quando sobrecarregam, desvirtuam as intenes, alteram as harmonias de um texto; e substituem o seu
lirismo ao canto prprio das palavras combinadas. Seu mtier e sua cincia paradoxal no apresentar
momentaneamente, como sublimes, os versos mais negligentes e de tornar ridculas, ou aniquilar a maioria
das obras que existem por si mesmas? Ai de mim, que j ouvi uma vez o Herodiade declamado, e o divino Cisne!
Mallarm, tendo-se lido o mais unidamente do mundo seu Coup de ds, como simples preparao a uma
surpresa maior, fez-me enfim considerar o dispositivo. Pareceu-me ver a figura de um pensamento, pela
primeira vez colocado em nosso espao Aqui, verdadeiramente, a extenso falava, sonhava, inventava
formas temporais. A expectativa, a dvida, a concentrao eram coisas visveis. Minha vista tinha o que fazer
com os silncios que se teriam corporificado. Eu contemplava vontade inapreciveis instantes: a frao de um
segundo, durante o qual se surpreende, brilha, se aniquila uma ideia: o tomo do tempo, germe de sculos
psicolgicos e de consequncias infinitas apareciam enfim como seres, todos circundados de seu nada
tornado sensvel. Eram murmrio, insinuaes, trovo para os olhos, toda uma tempestade espiritual
desenvolvida de pgina em pgina at o extremo do pensamento, at o ponto de inefvel ruptura: aqui o
prestgio se produzia; ali, no prprio papel, que cintilao de ltimos astros tremia infinitamente pura no
mesmo vcuo interconsciente onde, como uma matria de nova espcie, distribuda em acervos, em rastilhos,
em sistemas, coexistia a Palavra!
Esta fixao sem exemplo me petrificava. O conjunto me fascinava como se um asterismo novo no cu se
tivesse proposto; como se uma constelao aparecesse enfim, significando qualquer coisa.
No estava eu assistindo a um acontecimento de ordem universal e no era, de qualquer maneira, o
espetculo ideal da Criao da Linguagem, que estava sendo representado naquela mesa, naquele instante,
por aquele ser, este audacioso, este homem to simples, to doce, to naturalmente nobre e encantador? Eu
me sentia entregue diversidade de minhas impresses, surpreendido pela novidade de aspecto, todo dividido
em dvidas, todo encapelado de desenvolvimentos prximos. Procurei uma resposta em meio de mil
perguntas que eu me impedia de fazer. Eu era um complexo de admirao, de resistncia, de interesse
apaixonado, de analogias em estado nascente, diante dessa inveno intelectual.
E quanto a ele penso que considerava o meu espanto, sem espanto.

No dia 30 de maro de 1897, dando-me as provas revistas do texto que devia publicar Cosmopolis, disse-me
com um admirvel sorriso, ornamento do mais puro orgulho inspirado a um homem pelo seu sentimento do
universo: Voc no acha que um ato de demncia?.
Um pouco mais tarde, em Valvins, junto a uma janela aberta para a calma paisagem, apresentando as
magnficas folhas de provas da grande edio composta por Lahure (nunca apareceu), ele me fez uma nova
honra de pedir minha opinio sobre certos detalhes dessa disposio tipogrfica, que era o essencial de sua
tentativa. Procurei; propus algumas objees, mas com a nica inteno de ouvir a sua resposta
Na noite do mesmo dia, quando ele me acompanhava estao, o inumervel cu de julho encerrando
todas as coisas num grupo ofuscante de outros mundos, e que ns andamos, fumantes obscuros, em meio da
Serpente, do Cisne, da guia, da Lira ele me parecia agora estar preso ao texto do prprio universo
silencioso: texto todo de claridades e de enigmas; to trgico, to indiferente como se queira; que fala e que
no fala; tecido de sentidos mltiplos, que rene a ordem e a desordem; que proclama um Deus to
poderosamente que o nega; que contm, em seu conjunto inimaginvel, todas as pocas, cada uma associada
ao distanciamento de um corpo celeste; que evoca o mais decisivo, o mais evidente e incontestvel sucesso dos
homens, a realizao de suas previses at stima decimal; e que esmaga este animal testemunha, esse
contemplador sagaz sob a inutilidade desse triunfo Andamos. No cncavo de uma tal noite, entre os
propsitos que trocvamos, sonhei com a tentativa maravilhosa: que modelo, que ensinamento, l no alto!
Onde Kant, bastante ingenuamente, talvez, acreditara ver a Lei Moral, Mallarm percebia sem dvida o
Imperativo de uma poesia: uma Potica.
Essa disperso radiosa; essas saras plidas e ardentes; essas sementes quase espirituais, distintas e
simultneas; a imensa interrogao que se prope por esse silncio impregnado de tanta vida e de tanta
morte; tudo isso, glria para si prprio, total estranho de realidade e de ideais contraditrios, no deveria
sugerir a algum a suprema tentao de reproduzir o efeito!
Ele tentou, pensei, elevar enfim uma pgina potncia do cu estrelado!

Toda a sua inveno, deduzida de anlises da linguagem, do livro, da msica, perseguidas durante anos, se
baseia na considerao da pgina, unidade visual. Havia estudado muito cuidadosamente (mesmo nos cartazes,
nos jornais) a eficincia das distribuies de claros e de negro, a intensidade comparada dos tipos. Ele teve a
ideia de desenvolver esses meios consagrados at ento a excitar grosseiramente a ateno ou a agradar como
ornamentos naturais da escrita. Mas uma pgina, em seu sistema, deve, dirigindo-se ao golpe de vista que
precede e envolve a leitura, intimar o movimento da composio; fazer pressentir, por uma espcie de
intuio material, por uma harmonia preestabelecida entre nossos diversos modos de percepo, ou entre as
diferenas de marcha de nossos sentidos o que vai se produzir inteligncia. Ele introduz uma leitura
superficial, que encadeia a leitura linear, trata-se de enriquecer o domnio literrio com uma segunda dimenso.
A liberdade que o autor concede (no prefcio edio muito imperfeita de Cosmopolis) de ler em alta voz o
Coup de Ds, no deve ser mal compreendida: s vale para um leitor j familiarizado com o texto, e que, os
olhos sobre o belo lbum de imagerie abstrata, pode enfim, com a sua prpria voz, animar esse espetculo
ideogrfico, de uma crise ou de uma aventura intelectual.
Numa carta que escreveu a Andr Gide, e que Gide citou durante uma conferncia que pronunciou no
Vieux-Colombier, em 1913, Mallarm externou nitidamente o seu desgnio:

O poema, escreve ele, se imprime, nesse momento, tal como o concebi quanto paginao, onde est todo o efeito. Tal palavra, em grandes
caracteres, por si s, exige toda uma pgina em branco e creio estar certo do efeito. Eu vos mandarei a Florena a primeira prova aproveitvel. A
constelao far, de acordo com as leis exatas, e quanto permitido a um texto impresso, fatalmente com que tenha um jeito de constelao. O
navio vai de lado, do alto de uma pgina ao p da outra etc.; porque, nisso est todo o ponto de vista (que fui obrigado a omitir num jornal), o ritmo
de uma frase ao tema de um ato, ou mesmo de um objeto, s tem sentido quando os imita, e figurado no papel, retomado pela leitura estampa
original, no pode produzir, malgrado tudo, qualquer coisa.

No creio que seja preciso considerar a composio de Um lance de dados como efetuada em duas
operaes sucessivas: uma consistindo em escrever um poema maneira ordinria, ou seja
independentemente de qualquer figura e grandezas especiais; outra, que daria a esse texto, definitivamente
elaborado, a disposio adequada. A tentativa de Mallarm deve necessariamente ser mais profunda. Ela se
situa no momento da concepo, ela um modo de concepo. No se reduz a situar uma melodia visual
numa melodia intelectual preexistente; mas pede uma extrema, precisa e sutil posse de si mesma, conquistada
por um treino particular, que permite conduzir, de uma determinada origem a um determinado fim, a
unidade complexa e momentnea de diferentes partes da alma.


ANTONIN ARTAUD E A SUA LEGENDA
DE POETA MALDITO6
Impossvel deixar sem referncias a morte de Antonin Artaud. A morte: Sair deste mundo, como insistia
o poeta. E saiu, a 4 de maro de 1948, ontem Faamos, pois, as referncias necrolgicas em indicao
jornalstica de cunho informativo: Antonin Artaud um dos primeiros nomes do movimento surrealista
francs. Apareceu em 1924 com Lombilic des limbes (na Nouvelle Revue Franaise) e assumiu em 1925, trs meses
depois de fundado, a direo do Bureau des Recherches Surralistes, quando este organismo passou a
funcionar em carter restrito. Era em Paris, no nmero 15 da Rue de Grenelle. Saiu da a revista La Rvolution
surrealiste. A declarao histrica do movimento, que a datada de 27 de janeiro de 1925, assinada por todo o
grupo, traz em segundo lugar o nome de Artaud: O surrealismo no um meio de expresso novo ou mais
fcil, nem mesmo uma metafsica da poesia; ele um meio de libertao total do esprito e de tudo que se lhe
assemelhe. Toda a vida de Artaud est contida nesse princpio: a luta pela libertao total do esprito e de
quanto se parea com o esprito. Uma luta pela expresso e mais ainda uma luta para ser o que ele queria
formular em vida, poesia e morte.
Houve, sem dvida, na vida de Artaud todas as iluses. Ele comea como poeta, participa do grupo
surrealista at que chega o momento em que o movimento foi empolgado pela poltica. Na ocasio em que
denuncia o bluff surrealista, Antonin Artaud acusa numa pequena brochura, A grande noite (1927), a adeso
dos cinco chefes do movimento ao Partido Comunista Francs. Enquanto ele sai do surrealismo, seguramente
no deixa o surrealismo aos que ficaram donos do movimento:

Eu nego que o desenvolvimento lgico do surrealismo o tenha conduzido at essa forma definida de revoluo que se entende sob o nome de
Marxismo. Sempre pensei que um movimento to independente como o surrealismo no se conciliaria judiciosamente aos processos da lgica
ordinria. uma contradio que, contudo, no estorvar muito os surrealistas dispostos a nada perder de tudo quanto possa lhes proporcionar
qualquer vantagem, de tudo quanto lhes possa momentaneamente servir. Falai-lhes de sua Lgica, eles respondero Ilgica, mas falai-lhes de
Ilgica, de Desordem, de Incoerncia, de Liberdade, eles vos respondero com a Necessidade, a Lei, a Obrigao, o Rigor. Esta m-f essencial
est na base de seus expedientes (A grande noite, 1927).

Foi a primeira iluso. A segunda, que Artaud at o fim de sua vida perseguiu, foi o teatro. Discpulo de
Charles Lullin, esse criador do moderno teatro francs, ele comea como ator, no Atelier, encarnando Cron,
na Antigone de Jean Cocteau. Mas ainda a no se estabilizaria passa a diretor de cena e obtm um sucesso
inolvidvel com a montagem e a execuo dos Cenci. Publicara vrios livros. LOpium pendu (1925), Le pse-
nerfs (1927), Correspondance avec Jacques Rivire (1927), LHliogabale ou Tanarchiste couronn (1934) e resumindo as
suas experincias de estudioso e criador de teatro (thoricien de la dramaturgie, diro os jornalistas
franceses quando de sua morte), ele reuniu no volume Le Thtre et son double (1938) todos os seus trabalhos
Ento, j morrera para os seus inimigos, para os que no podiam suportar o poeta maldito. Morrera por
que fora segregado do mundo. Ficara asilado em Rodez, desde 1936, devido a um espantoso compl, como
ele dizia. E a comea a segunda vida de Artaud que no pode ser normalmente, como pede a boa informao
em termos jornalsticos. Inclua-se ainda nessa primeira fase a facada que recebeu em Marselha, pelas costas, e
quase o matando, e o segundo atentado que sofreu em sua vida, no navio Washington, a caminho da Irlanda.
Henri Parisot escreve a Antonin Artaud, em 1944, para a republicao de seu livro Voyage au Pays des
Tarahumaras. Artaud responde de seu tmulo. dessa correspondncia que nasce a confisso raivosa das Cartas
de Rodez, quando ele sacode a inteligncia francesa com o seu grito de protesto. Rivire j morrera, mas seus
dois grandes amigos, Jean Paulhan e Andr Gide, vivem e gozam de prestgio: so estes dois escritores
franceses que diante das Cartas de Rodez solicitam a liberdade para Antonin Artaud. O poeta sai, ento, do asilo
para alienados de Rodez, e volta vida. A surge uma fulgurao o ltimo dos poetas malditos, o
descendente direto de Baudelaire, de Lautramont, de Rimbaud, risco negro nessa tradio entre o pio e a
loucura, vive o seu derradeiro perodo de revoltado. Devemos dar a palavra a uma testemunha da homenagem
que lhe prestam no Vieux Colombier: [] Os que ali estiveram presentes nessa noite jamais podero
esquecer a voz de cristal partido de Artaud, quando ele disse, lancinantemente, os seus ltimos poemas.
Arrasado fsica e fisiologicamente, esse ansioso-constitucional, trazendo um cncer, levanta de novo a sua voz
dolorida em protesto. Como sempre, procura no cloral um recurso de aniquilamento. Escreve ento nos
ltimos meses que lhe restam o ensaio Van Gogh le suicid de la societ, que recebe em janeiro de 1948 o
prmio Saint-Beuve de crtica. A revista Fontaine, n o 57, acolhe suas pginas intituladas Histoire entre la
Groume et Dieu, e um escndalo de propores inusitadas rebenta. Assinantes devolvem a publicao e
protestam. Mas no estava s nisso: a cadeia radiofnica francesa acolhera anteriormente uma sugesto para
incluir um poema de Artaud no programa A voz dos poetas. E a emisso no se faz Wladimir Porch, diretor
da Radiodifuso Nacional, censura as palavras de Artaud apresentadas sob o ttulo Pour en finir avec le
jugement de Dieu, por imoralidade. Artaud e Maria Casars, Roger Blin e Paule Thvenin se ocupariam da
interpretao. Esta no foi feita antes de uma demonstrao a sessenta intelectuais e jornalistas, que
aplaudiram o texto e a interpretao, embora, reconhecessem que talvez no conviesse ao rdio o papel de
divulgar aquilo Havia a famlia francesa, o burgus e o pequeno-burgus, e era arriscado. Porch interditou
ento a pea de Artaud, primeiro caso de censura radiofnica na Frana. Um dominicano, o reverendo R. P.
Laval, defendeu a emisso:
Enfim, eis a linguagem verdadeira de um homem que sofre declarou o padre aps a sesso especial a
que assistira. Esta atitude considerada de esquerdismo intelectual tambm foi criticada pelos que viram na
palavra do padre uma tentativa da Igreja para escapar pecha de reacionria
Logo depois da publicao de Pour en finir avec le jugement de Dieu, Antonin Artaud volta aos seus sofrimentos.
Recolhe-se clnica do doutor Delmas, o nico psiquiatra compreensivo que encontrei, declarou Artaud
numa entrevista publicada no dia seguinte ao de sua morte Por infelicidade, naqueles dias mesmo em que o
poeta entrava na Clnica do doutor Delmas, este morria tambm. E uma dose de cloral a mais levou-o para a
nica sada que ele desejava.
Sua liberdade nesses ltimos tempos de vida simboliza assim como que um destino de ressurreio:
Artaud, que para muitos morrera ao ingressar no Asilo de Rodez, tornou tona da vida, recuperou a sua
posio de poeta e de intelectual, realizou duas ou trs obras de profunda significao, e imediatamente reps-
se no silncio do tmulo definitivo. H como que uma predestinao em tudo isto. Reconhece-se o seu imenso
lugar nas letras francesas deste sculo, e a revista 84, que fundara com alguns dos mais exasperados poetas,
lhe dedica um nmero especial em que se renem os depoimentos, os testemunhos de seus amigos, desde
Andr Gide, com os seus oitenta anos, at a pequenina Domnine Thvenin, de seis anos, filha de Paule
Thvenin, e que balbucia nessas pginas de saudade uma frase comovente: Je panser boucou antenin artaus et pi
y disai tan de chause qui mamuss boucous et il et trt tr jantigne Jean Paulhan observa em suas linhas discretas que
o menos que se poderia dizer de Artaud que ele jamais se confessou vencido. E Andr Gide d o
diagnstico dessa morte espantosa: o poeta teria morrido de vergonha de tomar o seu lugar num mundo em
que o conforto formado por tantos compromissos.
Passou ontem o segundo aniversrio da morte de Antonin Artaud, e o artigo que a sua poesia pede, que a
interpretao de suas inspiraes exige, no caberia, certamente, numa coluna volante de jornal.
PT.



1 Dirio de So Paulo, 2 de fevereiro de 1947.


* Jogo de palavras com a designao impermevel.
2 Dirio de So Paulo, 18 de maio de 1947.
3 Ibid., 8 de junho de 1947.
4 Ibid., 5 de setembro de 1948.
5 No texto original impresso, h aqui um empastelamento. O ttulo entre colchetes corresponde ao da edio citada.
6 Jornal de Notcias, 12 de maro de 1950.
solange
sohl/ 1948
No conheci Patrcia Galvo. Ao escrever O sol por natural, tomando como tema o poema Natureza morta
e como personagem a sua autora, Solange Sohl, supunha que se tratasse, efetivamente, de obra de uma
estreante, ta como fazia crer a nota que o acompanhava, no Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo, de 15
de agosto de 1948. S depois da publicao dos artigos Quem foi Solange Sohl e Desta casa destruda, por
Geraldo Ferraz, em 1963, que vi solvido o mistrio. Tudo indica que Patrcia nunca soube da existncia de
O sol por natural, divulgado em Noigandres 1 (1952) e na Antologia Noigandres 5 (1962), em edies de
circulao restrita.
Recentemente, Lygia de Azeredo Campos, pesquisando os artigos de Patrcia em Fanfulla, fez duas
descobertas que, de algum modo, se ligam a este captulo.
Numa crnica da srie De Arte e de Literatura, a propsito do livro Odes de Edgard Braga (Um poeta grego
na Pauliceia, em paralelo com outras Odes, publicado em 18 de setembro de 1951), aludindo aos poetas bissextos,
Patrcia ressuscitava a misteriosa autora de Natureza morta: H tambm uma Solange Sohl que anda
esquiva no sei por onde.
Em outra crnica, pouco depois, em 28 de dezembro de 1951 (Um poeta editado por Maldoror, um
manifesto italiano e alguma pintura), registrou, com simpatia, o aparecimento de O rei menos o reino, o primeiro
livro do autor de O sol por natural, sem, evidentemente, conhecer este poema, terminado em maro de
1951.
Uma histria de afinidades eletivas e de formosos equvocos.

NATUREZA MORTA/1 Solange Sohl

(Solange Sohl uma estreante. A publicao do presente poema feita
a ttulo de animao, pois h que considerar, na sua realizao lrica
embebida de um dramatismo intenso, um compromisso para o futuro.)


Os livros so dorsos de estantes distantes quebradas.
Estou dependurada na parede feita um quadro.
Ningum me segurou pelos cabelos.
Puseram um prego em meu corao para que eu no me mova
Espetaram, hein? a ave na parede
Mas conservaram os meus olhos
verdade que eles esto parados.
Como os meus dedos, na mesma frase.
As letras que eu poderia escrever
Espicharam-se em cogulos azuis.
Que montono o mar!

Os meus ps no do mais um passo.
O meu sangue chorando
As crianas gritando,
Os homens morrendo
O tempo andando
As luzes fulgindo,
As casas subindo,
O dinheiro circulando,
O dinheiro caindo.
Os namorados passando, passeando,
Os ventres estourando
O lixo aumentando,
Que montono o mar!

Procurei acender de novo o cigarro.
Por que o poeta no morre?
Por que o corao engorda?
Por que as crianas crescem?
Por que este mar idiota no cobre o telhado das casas?
Por que existem telhados e avenidas?
Por que se escrevem cartas e existe o jornal?
Que montono o mar!


Estou espichada na tela como um monte de frutas apodrecendo.
Si eu ainda tivesse unhas
Enterraria os meus dedos nesse espao branco
Vertem os meus olhos uma fumaa salgada
Este mar, este mar no escorre por minhas faces.
Estou com tanto frio, e no tenho ningum
Nem a presena dos corvos.

Suaro, Praia Grande



1 Dirio de So Paulo, 15 de agosto de 1948. A nota que antecede o poema de autoria dos editores do jornal.

O SOL POR NATURAL/ AUGUS TO DE CAMPOS


para Solange Sohl
ses vezer


Quem tirou nunca o sol por natural?
S de Miranda





Ofertrio

Sol, espelho do sol, outro sol, dona sol.
Oponente do sol, distribuidora de belezas.
Lcida mo sobre os meus olhos, lago.
Aplaca-me, eu o rude, aura luz alba
Nascida, alimenta-me de ouro
Gmea da luz
e sol.

1

Ao meu foroso amigo o ar s vezes peo
A voz de Solange Sohl, serena de ouro.
E o ar, douto rei sem amor,
Se escuta o meu pedido
Morre como um rei sem sentido.

Olhando para alm do ar e vendo
O cu azul, a ele tambm me estendo
Doloroso e unido.
Porm o cu assim aprendo
ar e ar reunido.

Esta amiga segura a sombra enfim
Ela me disse, a esfinge:
A voz de Solange Sohl, senhora
De ouro, a voz
De Solange Sohl, pomba sonora,
O ar rei amvel a devora.

2

Como pousado no
Sobre a rvore do ouvir,
Solange Sohl ave
De ouro andorinha
Fechou as alas e .

O Poeta ergue a mo
Sinistra e a mo direita
E com ambas do cho
A sua alma estreita.
Depois deixa pender
A certa e cobre os olhos
Com a menos segura.
Depois se v cansado
E com uma flor escura
Dom Quixote chorando
Contra os moinhos grandes
De vento do Poema.

Mas a Solange Sohl
Sem fim ele sada,
Com voz e lbio, com
Um to verde vocbulo
Como um ramo de dores
Em um pulso parado.
Com versos como vermes
Roedores da cor do
Seu corao coroado:
insula Solange
Do meu sonho ancorado.
Solange Sohl suprema
Ave de ouro no v,
Sobre a rvore da pena.
Sob e na pedra dura
A face ento serena
O da Triste Figura.

3

Porm o corvo o qual vereis adiante
Como entrou em meu corpo o corvo
Disse atravs do bico que me fere,
De dentro do meu corpo ele disse e imitava
A minha voz partida: Que sei eu
Da natureza morta de Solange?
Que sei de sua lenda de vidrilhos?
Que sei de sua fome e suas plantas?
Das fbulas e pesos do seu corpo, da medida
Do seu lbio inferior sua fronte?
Por esse modo posto
Em guerra com a minha voz, assim
Eu respondi por meio dos meus olhos:
Solitrio sem solo ou sol, eu sei.
Sei atravs dos lbios do poema
Sua forma de cinzas entre a morta
E a viva natureza do seu canto.
Sei a sua amargura contra a idade.
Aquele enterro de unhas pelo mar,
Aquele mar, aquele mar, aquele mar,
Aquele mar parado, s eu sei.

Porm o corvo disse
(Com a minha voz):

4

Solange Sohl existe? uma s?
Ou um grupo de vidros combinados? Uma lenda
Medieval que vestes de neurose? Por certo
Esta armadura no te queda mal,
meu Beltenebroso sem corcel.
Foroso acrescentares uma rosa mo,
E mais, desenterrares o antigo arrabil,
Assim mui gentil e homem poders planher
Teu sobraf de sobramar
Solange Sohl em forma de ar.
Muitos como vereis e incongruentes so
Os dons que referida atribuiu a rude
Tua mente cansada.
Solange Sohl, leoa sobre-humana
Encarcerada em uma jaula de ouro.
Solange Sohl, doutora e silenciosa
Sob o peso dos clios.
Solange Sohl, fontana submersa.
Solange Sohl, senhora silandeira
Com o sonho tecido em seu regao.
Solange Sohl, Solange Sohl, Solange Sohl,
Solange Sohl, como prata soando.
Solange Sohl? A tua mesma sombra. Que roda
A velha ronda solar em torno do teu corpo.
Agora a te deixo como um co de diamante
Tornado e mudo.
Como um imenso ouvido que se abre
No alto de uma rvore.
Como uma esttua que se desmorona.

5

Com metade do rosto em apodrecimento
E ambos os olhos
Salvos e recolhidos minha mo direita,
Assisto de frente e fronte descoberta
A uma grave estao de encantamento:
Solange Sohl, nascida de ouro, perde a cor dos seus olhos.
Os delicados membros se reduzem compondo
Frutas podres enterradas em um quadro.
No ato de arremessar mo e olhos ao mar
Permanecendo assim enxuto e breve,
Consigo que Solange volte ao estado de ave.
Com um prego em seu corao, todavia.
Contemplo a forma adunca enferrujar-se e roer de ferrugem
O puro corao partido.
Percebo ainda o grande dio crescer um punho no meu pulso.
O qual arranca o amargo prego do msculo sagrado
E o enterra em meu peito onde ele vem cumprindo a dura
Sua lei de ferrugem.
A derradeira forma de Solange o ar.
Desliza o sangue de Solange pelos rubros
Cabelos seus agora e j sem cor.
Sobre o nome sagrado de Solange
O ar sempre maior, pai da forma volvel,
O ar estende o seu nome imensurvel.
O sangue de Solange cobre o Sol.

6

Solange Sohl existe. a morta luminosa.
A mim cortou o corao com um dobrar de olhos.
Ela recebe em sua palma o meu corao quente.
Ela morde o meu corao como um fruto jovem.
Luminosa! Quem a diria capaz de tanta e estreita morte,
A devoradora desse triste msculo esforado?
Solange Sohl existe armada no ar
Com toda a sua imensa estrutura de vidro.
Borda com suas finas mos no ar
A ave criada para residir em meu corpo
No lugar em que foi o meu corao cortado
E nesse lugar ele se encurva,
O corvo.
Solange Sohl dispe os lbios no lugar da ferida
De modo que esta se feche e o corvo dentro.
Logo esse pssaro triste abandona o meu peito.
A onde a minha garganta, a ele se agarra,
A, onde comea a voz.
Por que a minha voz negra,
A qual espalha cinzas em lugar de palavras,
Cinzas que vo ao mar e o mar espalha sobre
O mar, detrs do qual existe Solange Sohl.

| 1950-51 |
QUEM FOI SOLANGE SOHL/1
GERALDO FERRAZ
No ano de 1948, agosto, publicava um jornal paulistano, em seu Suplemento Literrio de 13 desse ms, um
poema assinado por Solange Sohl. O nome derivava de Sol-ange, pois a poetisa preferira esconder com um h
a verdadeira procedncia seria Solange Sol ficou Solange Sohl (sola, em alemo). Secretariando o jornal e
o suplemento encabeamos o poema com uma advertncia: Solange Sohl uma estreante. A publicao do
presente poema feita a ttulo de animao, pois h que considerar, na sua realizao lrica embebida de um
dramatismo intenso, um compromisso para o futuro. O poema chamava-se Natureza morta.
Quem era Solange Sohl?
A pergunta nos foi dirigida, a mim e a Patrcia Galvo, que cuidava da parte literria do suplemento.
Tratava-se de jovens poetas que queriam conhecer a colega, afinal uma autntica poetisa maldita, na
acepo inteira do termo. Patrcia Galvo remeteu os curiosos Faculdade de Filosofia, dizendo tratar-se de
uma jovem aluna daquela escola. Houve quem fosse verificar l e voltasse de mos abanando: na lista das
alunas no constava nenhuma Solange Sohl Ora, explicou Patrcia Galvo, trata-se de um pseudnimo duma
moa que no quer que o nome dela aparea; por que o anonimato a escondido deve ser rompido? Os jovens
admiradores de Solange no desistiram. Cada vez que aparecia o nome da poetisa apareceu mais umas trs
ou quatro vezes o inqurito era reaberto.
No quinto nmero da Antologia Noigandres, comemorativo dos dez anos de vida do Grupo Noigandres, cujas
atividades comearam em 1950, cinco poetas recolheram poemas publicados desde ento, selecionando-os, e
entre esses Augusto de Campos insere o poema O sol por natural, que dedicado a Solange Sohl.
S vim a ter conhecimento deste poema agora, no quinto nmero da Antologia Noigandres. Agora que esta
provocao o poema de Augusto de Campos se dirige poetisa de Natureza Morta e a evoca, poetisa
e ao poema, no seu O sol por natural, a provocao no mais colhe. Patrcia Galvo (Solange Sohl) no pode
responder, no pode ler. Est morta. O poema foi escrito antes da morte de Patrcia Galvo (Solange Sohl),
mas o poeta fala:

Solange Sohl existe. a morta luminosa.

Luminosa! Quem diria capaz de tanta e estreita morte?

O poema que revelou Solange Sohl, um dos quatro ou cinco pseudnimos de Patrcia, e que trabalhado e
remanejado no poema de Augusto de Campos, este, conservada a pontuao original:

(segue-se a transcrio do poema Natureza morta)

Augusto de Campos talvez tenha sido um dos que procuraram conhecer Solange Sohl. Com o tempo, aps
alguns poemas, a poetisa foi esquecida. O seu primeiro poema acabou, entretanto, servindo de temtica, bem
como a sua misteriosa existncia, ao poeta de O sol por natural, unindo S de Miranda do soneto 127 da
edio Clssicos S da Costa existncia de Sol-ange, atravs dos seus versos. S a comparao direta do poema
de Augusto de Campos com o de Patrcia Galvo (Solange Sohl) pode demonstrar como ele aproveitou o tema
dado e como consagrou num poema as imagens de Natureza morta. Traga-se pois para aqui o poema O sol
por natural, que serve hoje de apologia e exaltao morta luminosa, a qual deixou entre seus ltimos
papis vrios poemas soltos, displicentemente, na necessidade que lhe vinha de exprimir-se em verso. Eis o
poema inspirado em Solange Sohl (Patrcia Galvo) e em seu poema Natureza morta:

(segue-se a transcrio do poema O sol por natural)

Que dizer de tudo isso? Entrego aqui a palavra aos que amam a poesia e aos crticos que no tenham ainda
desgastado sua capacidade de captao dos mistrios do que Bachelard chamava Ia potique de Ia rverie, e
que se acha presente nesta espcie de transfert intrieur pelo qual um poeta deu pelo poema sua intimidade
a outro poeta possibilitando a transubstanciao que sobe da natureza morta natureza viva,
transfiguradora, de um mote seiscentista.
A provocao do poema de Augusto de Campos torna-se agora a homenagem pstuma morta luminosa.
Dono de uma informao deste teor no me caberia calar o poema de Augusto de Campos chega-me como
tantos outros saudares pela passagem da morte na casa destruda, pela ausncia esperada, contudo sbita,
chocantemente estranha.

DESTA CASA DESTRUDA/2
GERALDO FERRAZ
Os versos do poeta justificam a insistncia com que volto ao assunto, em evocaes, recordaes da casa da
morta:
Qui solitaire tait, longtemps le restera
lisant e prolongeantises lettres et ses veilles

J no se faz possvel construir a casa para quem a no tem, no assim velho nobre Rainer Maria? Na
viglia, recebo uma carta de Augusto de Campos, o poeta de O sol por natural, dedicado poetisa Solange
Sohl, sobre um poema de Solange Sohl, no uma parfrase apenas, melhor uma transubstanciao mesmo do
poema e da imagem plasmada da poetisa na recriao do poeta.
Quem foi Solange Sohl? Tenho de repeti-lo aqui, agora que Augusto de Campos est mais perto de mim e
me estende a mo amiga respondo hoje a carta que ele me mandou, recambio livro, mando-lhe uma
fotografia de Solange Sohl. Para quem no leu o artigo do O Estado de S. Paulo, de 16 de maro, cabe reproduzir
alguns trechos da resposta pergunta inicial:

No ano de 1948, agosto, publicava um jornal paulistano, em seu Suplemento Literrio de 13 desse ms, um poema assinado por Solange Sohl. O
nome derivava de Sol-ange, pois a poetisa preferira esconder com um h a verdadeira procedncia. Secretariando o jornal e o suplemento
encabeava eu o poema com uma advertncia: Solange Sohl uma estreante. A publicao do presente poema feita a ttulo de animao, pois h
que considerar, na sua realizao lrica embebida de um dramatismo intenso, um compromisso para o futuro. O poema chamava-se Natureza
morta.
Quem era Solange Sohl?
A pergunta nos foi dirigida, a mim e a Patrcia Galvo, que cuidava da parte literria do suplemento. Tratava-se de jovens poetas que queriam
conhecer a colega, afinal uma autntica poetisa maldita, na acepo inteira do termo. Patrcia Galvo remeteu os curiosos Faculdade de
Filosofia, dizendo tratar-se de uma jovem aluna daquela escola. Houve quem fosse verificar l e voltasse de mos abanando: na lista das alunas no
constava nenhuma Solange Sohl Ora, explicou Patrcia Galvo, trata-se de um pseudnimo duma moa que no quer que o nome dela aparea;
por que o anonimato a escondido deve ser rompido?

O mistrio ficou. Este ano, vim a ter conhecimento daquele poema que, em 1951, um dos jovens que
procuraram saber quem era Solange Sohl, dedicou poetisa. Em Noigandres 5 publicao peridica de um
grupo de poetas que passou pelo concretismo apareceu aquele poema. Ele foi inspirado na Natureza
morta que hoje se sabe que foi escrito por Patrcia Galvo, h quinze anos. Ela, a estreante que no quis
revelar quem era Solange Sohl. Dela este pseudnimo cujo prestgio est inteiro na reverberao potica que
lhe deu Augusto de Campos. Eis o poema de Patrcia Galvo, de 1948:
(segue-se a transcrio do poema Natureza morta)

Sobre tais versos, Augusto de Campos criou o seu poema cuja leitura sacode agora as estantes furadas dos
livros que se foram, o lugar vazio, os cabides sem roupa, as vigas mostra, as paredes em decomposio,
nesta casa destruda, porque falam que Solange Sohl existe. a morta luminosa, e acrescentam: Luminosa!
Quem a diria capaz de tanta e estreita morte?. Um ms antes de minha leitura desses versos, Patrcia Galvo
dormia o seu sono, na cidade que tanto amava e para onde veio golpeada de morte, atravessando o Atlntico a
fim de repousar nestas areias quem vem pra beira do mar
Publicarei ento novamente aqui os versos de Augusto de Campos:

(segue-se a transcrio do poema O sol por natural)

Da carta de Augusto de Campos, depois de revelada a identidade da poetisa, creio poder me dar a
liberdade de transcrever a parte final, suficiente para explicar o transfert realizado:

A revelao da identidade de Solange Sohl no destri o mito, a criatura criada e criadora. Permitindo a reconstituio do dilogo de poema a
poema, a ambos ilumina. E faz com que se torne efetivo o tributo implcito no poema e explcito na dedicatria. Homenagem que assumo com tanta
maior convico quando vejo confirmado tratar-se a autora de Natureza morta de uma criatura invulgar como sempre supus haveria de ser quem
tivesse podido escrever tal poema. Convence-me, tambm, mais do que nunca, de que, ao fim de tudo, a poesia que tem sempre teve
razo. O acaso escreveu certo por linhas tortas. Que tudo assim possa ter sido sentido e compreendido em seu artigo para mim, por si s, uma
comprovao da verdade do poema e da poesia.

O real absoluto de Novalis, quanto mais real a coisa mais potica ela , levanta as suas asas poderosas
destas palavras de Augusto de Campos. Queria lhe escrever isto desta casa destruda, onde no h mais a
avenca, a estrela, o rumo no desamor nenhum motivo para a f. Algum precisa comear a cantar.




1 Suplemento Literrio, O Estado de So Paulo, 16 de maro de 1963.
2 A Tribuna, Santos, 7 de abril de 1963.
contribuio
ao julgamento
do congresso
de poesia/ 19481




1 Dirio de So Paulo, 9 de maio de 1948.
Caracterizou, principalmente, o Congresso de Poesia, o debate surgido na base de uma tese, que registrou o
aparecimento da nova poesia, datada de 1945. A data de 1945 singularmente aproveitada, pois se trata de
um ano histrico, de transformao poltica, primeiramente, na vida interna do pas, o que d uma nova
perspectiva econmica, tambm, tudo sofrendo as influncias de uma transformao mundial, que a que
acarretou nesse ano o fim da Segunda Guerra, com o aniquilamento do eixo nazista. O grupo de que saiu essa
tese, apresentada pelo sr. Domingos Carvalho da Silva, o mesmo grupo que lanou a Revista Brasileira de
Poesia, responsvel tambm pela concretizao do Congresso. Caracteriza-se o autor da tese como porta-voz,
pelo comportamento de todos os componentes do grupo, que no apresentaram nenhuma tese contrria ou
paralela a esse ponto de vista, e durante o Congresso apoiaram, cada um por sua vez, sem quebra de unidade,
a nova poesia, datada de 1945. A tese da nova poesia voltou-se, em sua crtica ao passado, at a Semana de
Arte Moderna de 1922, desse movimento destacando a poesia, para dizer que a nova uma conquista de
1945, desligada inteiramente das pesquisas de ento. O movimento de 1922 assim considerado coisa morta
pelo grupo do sr. Domingos Carvalho da Silva. Entre os debates suscitados, formulamos a seguinte crtica e
indicao, apressadamente redigida, entre as sesses da tarde e da noite de sbado, 1o de maio:

A tese do sr. Domingos Carvalho da Silva tem importncia, no porque seja um marco dentro do Congresso de Poesia, como estava na inteno
desmedida do autor. Ela tem importncia porque, dentro de suas linhas, repousa o consentimento de um agrupamento de moos. No o autor
que fala, uma corrente, embora esta corrente, como no podia deixar de ser, traga uma deformao congnita. a corrente que cresceu dentro
de um estado de esprito estreito, passivo, oprimido. Essa gerao no tem culpa. Dentro dos muros da opresso ela no pde desenvolver as suas
asas.
Por que o sr. Domingos Carvalho da Silva toma-se de uma espcie de fobia, como se mencionou na discusso, opondo a existncia de uma poesia
de 1945 poesia de 1922?
Muito simplesmente porque 1922 um marco revolucionrio e 1945 apenas a sada de uma priso sem que os prisioneiros libertados saibam o
que fazer de sua liberdade. No so portadores de uma nova palavra de ordem. Olham para trs e s veem 1922, e podemos pensar que, com essa
fixao, a tese do sr. Domingos Carvalho da Silva nada mais que uma tentativa sonolenta de um manifesto para formular um grito de
independncia. justo que assim o desejem ele e os que o apoiam, verificando que no h mais grades para a sensibilidade e para o sonho. Mas, no
atacando o passado, e um passado que um marco, como 1922, que o ho de conseguir.
No estamos aqui com procurao para defender 1922. Temos o que criticar nessa etapa. Vinte e dois so os dez dias que abalaram o mundo na
literatura brasileira. No porque fosse caracterizado por um pensamento de exportao de poesia e de libertao de formas, podres e mortas. Mas
porque 1922 foi o nosso reflexo provinciano do maior movimento de reviso nas artes que se produziu no mundo e na histria. Em um perodo de
vinte anos, que se pode fixar na quadra de 1905 a 1925, na poesia, conhecemos desde o simultanesmo*1 at o surrealismo. a quadra de Proust,
de Rilke, de Joyce, do futurismo, de Apollinaire, da Nouvelle Revue Franaise, de Fernando Pessoa, de Max Jacob, de Garca Lorca, da revoluo na
tipografia, da presena de Freud.
O nosso 1922 tem, portanto, ligao umbilical com a revoluo artstica que a Primeira Guerra trouxe no seu bojo.
Entretanto, os homens de 1922 no completaram o seu movimento. Houve uma grossa traio. Diante da antropofagia, ramificao de 1928, Mrio
de Andrade confessava que s se mantinha na primeira fase da Revista, para manter o aplomb. Deu-se ento o estouro da boiada. A revoluo
de 1922 acabou, embora at hoje o sr. Oswald de Andrade permanea de facho em riste, bancando o Trotsky, em solilquio com a revoluo
permanente.
No cabe estudar aqui o que aconteceu no meio, o grupo que surgiu de 1928 a 1935, nem o abandono das velhas barricadas. Podemos hoje
comparar 1922 com a tradio da Comuna, que s deixou o germe.
Concluindo, pensamos que o sr. D. C. da S. tem de fazer no mnimo uma revoluo, se quiser se qualificar pelo menos como soldado raso da nova
investida.
A conquista que afirma ter feito, conforme est na tese, da poesia de 1945, no passa de uma sublimao que armou este congresso para ter onde
se expor.
Pedimos ao Congresso que repila o papel de submisso, diante desse malabarismo, recusando sua adeso a um ponto de vista de um grupo que quer
tomar o poder, sem ter credenciais para isso.
in dicao: Pelo seu carter de ensaio, pela tentativa de empolgar uma situao que s pode ser obtida na manipulao do fogo sagrado, o
Congresso de Poesia rejeita a tese do sr. D. C. da S., pela sua inocuidade.

Este ponto de vista oposto ao dos donos do Congresso procura mais esclarecer como deve ser
considerado o movimento de 1922, sem levar em considerao as opinies particulares dos componentes da
Semana de Arte Moderna.
O movimento de 1922 interrompeu-se em 1928, conforme asseveramos. Rompeu-se com o desdobramento
da Semana, no movimento da antropofagia, qualquer que seja a considerao que se deva a esta ramificao,
se se quiser fazer um estudo atento evoluo das formas e doutrinas literrias. Cindiu-se na base da
antropofagia o grupo de 1922, cindiram-se os aderentes, outros surgiram. Mas a ciso foi fatal ao movimento.
Trouxe primeiramente um desperdcio enorme de foras. Na nossa vida semicolonial, continuavam a ser
ouvidas as vozes do mundo: o movimento literrio, intelectual, brasileiro, dividiu-se em trs correntes ntidas.
Mrio de Andrade mantm-se, com o seu grupo, muito prximo e dentro mesmo, do Partido Democrtico,
que se distende at o movimento constitucionalista; Oswald de Andrade e o seu grupo, na pesquisa do
socialismo, distribui-se pelas ideias da extrema esquerda at o comunismo militante, cuja experincia fizeram
nos primeiros anos aps 1930; e o grupo que sara de uma mitologia sob medida talhada no totem da Anta,
tingida pelo verde-amarelismo, encarnaria o mussolinismo caboclo, Plnio e os seus integralistas. Essa
distribuio de foras de um grupo to pobre como era em sua totalidade o grupo dos intelectuais
modernistas, desviou completamente a literatura de suas possibilidades. Individualmente, os que se
mantinham mais margem, um Antnio de Alcntara Machado, um Murilo Mendes, um Carlos Drummond,
puderam fazer algo. Politicamente mais atrasado do que todos, como militante, Mrio de Andrade realizou a
sua evaso na poesia, dedicando-se tambm a objetivos pedaggicos, que era o seu meio de se tornar um
chefe, um duce da juventude. Sua intensa atividade de missivista equivale a um apostolado. Por ser a
figura com maiores possibilidades de uma unificao do movimento modernista, ele simboliza o recuo sofrido
com a fragmentao verificada desde 1928. Suas responsabilidades so enormes, e ele o confessa ao nico
agrupamento com possibilidades que surgiu desde a antropofagia; o grupo que produziu a revista Clima. Leia-
se a sua Elegia de abril, que um balano, e precariamente feito, da inteligncia nova do Brasil. Veja-se
como ele culpa a inteligncia de ter sido a mais fcil de se perverter a si mesma, transformando-se numa
justificao dos atos, derivados do enfraquecimento da sensibilidade, reduzida a costume. Por isso ele
recomenda que se obedea mais sensibilidade, mas tempera este conselho com um talvez, pois vive
incerto. Sempre viveu incerto: nele que se deu, mais do que ningum, a tragdia de haver se esquecido de
si, do amor, dos sentimentos. H sete anos, exatamente, em maio de 1941, Mrio de Andrade denunciava o
tema da desistncia, mas no via que ele fora o primeiro que desistira: desistira do verdadeiro papel que
poderia ter tido, lembrando-se, muito tarde, de reeditar o conselho de Goethe aos moos de seu pas, pedindo
que se superassem porque no convm inteligncia brasileira se satisfazer to cedo de suas conquistas. A essa
desistncia que ns chamamos traio.
O Congresso de Poesia, que reeditou to limitadamente a Semana de Arte Moderna de 1922, ofereceu o
espetculo triste de um grupo de jovens satisfeitos consigo mesmos, pensando-se, at por excesso de
expresso, desligados do passado imediato e remoto. Foi til por permitir entretanto que a discusso e a
crtica os atingisse em cheio, e que at um claro de madrugada tingisse os horizontes, nas promessas da
gerao novssima que tambm os defrontou.
Os germes de 1922 esto frutificando. A prpria sublimao da tese do sr. Domingos Carvalho da Silva
um reflexo, ntido, em sulco profundo, da existncia daquele marco. Est ainda to vivo, como
possibilidade, que ningum pode viver sem ele em S. Paulo, necessitando-se mat-lo para que a arte, no
caso a poesia, deixe aquele amante e o seu amor. Dostoivski sabia disso, e o cidado Kane tambm.
s uma outra revoluo artstica pode substituir na histria e na evoluo da nossa
sensibilidade e da nossa inteligncia a revoluo de 1922.*2




1 O poema universal, de Henri Barzun, de 1907, mas suas pesquisas no simultanesmo vinham de muito antes. (n . a.)
2 A crtica e indicao ao Congresso teve a assinatura tambm de Geraldo Ferraz. O plural desta contribuio tambm nos representa. (n . a.)
verdade
e liberdade/
1950
PATRCIA GALVO, DES ENHO DE PORTINARI, 1950.

O panfleto poltico Verdade e Liberdade (edio do Comit pr-candidatura Patrcia Galvo) foi publicado em
1950, em So Paulo. Ilustravam a edio uma foto de Patrcia, e um retrato que dela fizera o pintor Portinari,
nos tempos de Pagu. Patrcia Galvo candidatava-se, pelo Partido Socialista Brasileiro, Assembleia Legislativa
do Estado.
O que apresentamos a parte inicial do primeiro captulo (Por que aceitei voltar) do livro.
POR QUE ACEITEI VOLTAR

(Dez anos se passaram da noite de julho de 1940, em que o porto da Casa de Deteno se abriu para Patrcia Galvo,
e ela foi devolvida rua. Durante dois anos, de 1935 a 1937, cadeia. Fugiu, mas acabou voltando. Voltou para as prises
do Rio. Para o cano de borracha, para os hospitais. Prises e hospitais. Dentro das prises, rondando pelos
hospitais, os presos polticos que tinham tambm sido condenados pelo mesmo crime. Os que deveriam fazer-lhe
nascer, no fim de tudo, o nojo pelo seu semelhante. Presos, eram verdugos. Afinal, esse tormento teve um fim: sua
transferncia para So Paulo foi obtida, quando todos tinham certeza de que aquele feixe de ossos iria em breve para
a cova. Na ltima etapa, ao chegar em So Paulo, foi colocada entre os criminosos comuns, na Casa de Deteno.
Mulheres que haviam matado, que haviam tentado matar, que haviam roubado ladras, prostitutas, assassinas, mas,
em geral, todas, desgraadas vtimas do mesmo regime social)

podia-se conviver com essa gente, era uma gente que no tinha remorsos nem dramas de conscincia;
no assaltava ningum para torturar, como os meus companheiros de presdio poltico no Rio, esses que
possuam pregos para fincar na minha cabea, e na ponta de cada prego a palavra sim. Ao que eu respondia
no.
Aqueles afirmavam que o Partido estava certo, que eu precisava ceder, que eu devia me curvar palavra de
ordem: sim. Sim, porque Voc no tem razo.
E eu respondia invariavelmente: no.
Estava treinada: em 1935, em Paris, pela primeira vez, o processo de intimidao fora lanado atravs de
grandes cartazes com a cara de Stlin e uma legenda apenas:
stlin tem razo.
Agildo Barata, o chefe dos verdugos, pregava ento os pregos na minha cabea: Sim, voc no tem razo.
Obedea.
no, no, no e no.
Passavam-se as horas e os dias e as semanas e o sangue escorrendo e os verdugos se revezando para me
vencerem ou me enlouquecerem.
Descansava no hospital e voltava para a tortura. Pior que a polcia? No: mtodos diferentes, mas to
extenuadores, ou mais, do que os da polcia.
Agora, na Deteno de So Paulo, estava livre desses percevejos. Uma assassina chorava me olhando, monte
de ossos que fora ali jogado.
A singularidade da minha presena era incompreensvel para aquelas mulheres: como? No tinha matado?
No tinha roubado? Que fizera ento?
E no compreendiam que houvesse crime poltico. Sem mentira e sem hipocrisia sabiam por que estavam
condenadas e no queriam torturar ningum: no despertavam, pois, o asco que os dirigentes stalinistas
inspiravam no contato das conversas para enlouquecer ou para convencer, com os pregos que diziam: sim.
E eu respondia: no.
Agora, numa noite de julho de 1940, soltavam-me. Fiquei mais alguns meses alm do que me condenara o
tribunal de segurana. Eu no prestara homenagem ao Interventor Federal em visita Casa de Deteno.
Um Adhemar de Barros.
Antes daquela noite, h mais de dez anos, portanto, eu me desligara para sempre daquela gente. Expulsara
finalmente de minha vida o Partido Comunista. Finalmente se acabara minha vida poltica.
Ao regressar quela noite ao albergue paterno no podia me recusar a olhar para trs. Outros dez anos se
haviam passado desde a primeira priso Dos vinte aos trinta anos, eu tinha obedecido s ordens do Partido.
Assinara as declaraes que me haviam entregue, para assinar sem ler. Isto aconteceu pela primeira vez
quando recolhi no cho o corpo agonizante do estivador negro herculano de souza, quando enfrentei a
cavalaria na praa da Repblica, em Santos, quando fui presa como agitadora levada para o crcere 3, a
pior cadeia do continente.
Ento, quando recuperei a liberdade, o Partido me condenou: fizeram-me assinar um documento no qual
se eximia o Partido de toda a responsabilidade. Aquilo tudo, o conflito e o sangue derramado, fora obra de
uma provocadora, de uma agitadora individual, sensacionalista e inexperiente. Assinei. assinei de olhos
fechados, surda ao desabamento que se processava dentro de mim.
Por que no?
O Partido tinha razo.
De degrau em degrau desci a escada das degradaes, porque o Partido precisava de quem no tivesse um
escrpulo, de quem no tivesse personalidade, de quem no discutisse. De quem apenas aceitasse.
Reduziram-me ao trapo que partiu um dia para longe, para o Pacfico, para o Japo e para a China, pois o
Partido se cansara de fazer de mim gato e sapato. No podia mais me empregar em nada: estava pintada
demais.
Mas, no haviam conseguido destruir a personalidade que transitoriamente submeteram. E o ideal ruiu, na
Rssia, diante da infncia miservel das sarjetas, os ps descalos e os olhos agudos de fome. Em Moscou, um
grande hotel de luxo para os altos burocratas, os turistas do comunismo, para os estrangeiros ricos. Na rua, as
crianas mortas de fome: era o regime comunista.
De tal modo, quando um cartaz enorme clamou nas ruas de Paris que stlin tem razo, eu sabia que
no.
Ainda militei. Ainda esperei que a Polcia me liquidasse. Ainda enfrentei as tropas de choque nas ruas de
Paris trs meses de hospital. Ainda lutei: nenhuma bala me alcanava. O embaixador Souza Dantas excluiu-
me de um Conselho de Guerra: estrangeira militando na Frana. Salvou-me, depois, de ser jogada na
Alemanha ou na Itlia da mesma sorte de olga benrio, e tudo por iniciativa prpria. Conseguiu, ainda,
comutar-me qualquer condenao por um repatriamento.
Em 1935, procurei uma revoluo que o Partido preparava e no achei revoluo nenhuma. Nos pontos, nas
esquinas, nenhuma voz, nenhum gesto. Apenas o fiasco. Mais uma vez, o fiasco. No Rio, a quartelada da praia
Vermelha dando razo ao ditador travestido de presidente constitucional. E todos ns para a cadeia.
harry berger sofreu muito; sofreu talvez mais do que todos. mas, felizmente, enlouqueceu. Acabou o
tormento. Anestesiou-se.
Outros se mataram. Outros foram mortos. Tambm passei por essa prova. Tambm tentaram me esganar
em muito boas condies.
Agora, saio de um tnel.
Tenho vrias cicatrizes, mas estou viva.
de arte
e de
literatura/
1950-53
No jornal Fanfulla, editado em So Pauto, Patrcia Galvo publicou duas sries de crnicas, a partir de 1950. A
primeira delas, dedicada poltica nacional e internacional, saiu entre 16 de julho e 17 de setembro de 1950,
em geral sob a denominao Duas faces do mesmo dia, mas tambm com ttulos individuais. A seguir,
Patrcia passou a assinar, na seo De Arte e de Literatura (tambm denominada De Arte e Literatura, de
Literatura e de Arte, de Literatura e Arte, das Letras e das Artes), crnicas com ttulos prprios, a comear de
Contornos e desvos de um panorama sumrio, em 15 de outubro de 1950. O ltimo artigo sair em 21 de
junho de 1953: Anotaes para um debate sobre a literatura dos ex-militantes.
Esta segunda srie composta de setenta crnicas , sem dvida, a mais significativa, tanto pela maior
continuidade quanto pela versatilidade dos assuntos artes visuais, literatura, poesia, teatro, cinema,
msica, dana , sempre tratados de maneira desabusada e personalssima e pontilhados, aqui e ali, de
breves incurses autobiogrficas.
Em Pagu: Amadora de artes, um dos estudos introdutrios deste livro, detivemo-nos sobre a primeira
safra das crnicas da srie De Arte e de Literatura, do perodo de 1950 ao primeiro semestre de 1951. Caberia,
aqui, complementarmente agora que nos foi possvel conhecer o restante dessas crnicas enfatizar
alguns dos tpicos mais expressivos das que se seguiram quele perodo.
Persiste, na maioria de tais artigos, o tom polmico e apaixonado, uma das caractersticas das intervenes
crticas da escritora.
A primeira Bienal de So Paulo enseja-lhe vrias dessas intervenes.
Em Uma comisso para a Bienal do MAM e as piscinas do Palmeiras (14 de julho de 1951), entrevista o
pintor e futuro lder dos concretistas de So Paulo, Waldemar Cordeiro, outro temvel polemista, que
propunha a participao de cinco elementos, eleitos pelos artistas inscritos, na comisso organizadora do
certame, contra a opinio de Cicilo Matarazzo e do mam. Mais adiante, em Consideraes sobre a Bienal e os
limes do primeiro prmio (31 de outubro de 1951), investe contra Cicilo e a atribuio da lurea mxima ao
quadro Limes de Di Prete, falando no amesquinhamento da pintura brasileira por tal premiao.
Numa outra crnica, A Bienal e os artistas do Rio, Lvio Abramo e a mulher na Academia de Letras (29 de
julho de 1951), o seu alvo se desloca para a Academia Brasileira de Letras. Comentando a recusa do ingresso
das mulheres na agremiao, afirma:

Alis, no reconheo Academia nenhum interesse. [] Palavra que foi melhor recusarem as mulheres. A Academia um covil sem esperana de
melhora as mulheres no iriam seno apodrecer l dentro como acontece grande maioria da ilustre e imortal companhia.

O pedido de um auxlio de cem mil cruzeiros Cmara Municipal, para a realizao de um congresso pela
abde, suscita-lhe dois cidos comentrios sobre esse congressinho de comunistas travestidos de escritores e
que querem ser subvencionados pelo tesouro municipal, nas crnicas Goeldi, um artista da noite e do
silncio e o ii Congresso Paulista de Escritores (2 de setembro de 1951) e Jorge Amado pe Castro Alves
cantando a urss e a primeira Bienal se transforma numa impostura (14 de setembro de 1951), esta, mltipla
cajadada, acertando, ao mesmo tempo, a literatura interessada, Jorge Amado, Portinari e Niemeyer.
Em Apelo para a criao (11 de novembro de 1951), lamenta o desaparecimento da literatura brasileira,
que lhe parece sintomatizado nos artiguinhos muito pobres de ideias e ainda mais de belas letras, de Jos
Lins do Rego, nos jornais dirios e nos artigos e crnicas j mal alinhavados de Raquel de Queiroz, assim
como deplora a ausncia da poesia, ressalvando apenas, e com reservas ( muito pouco para tamanhas
angstias do homem de hoje), a cano branca e abstrata de Joo Cabral de Melo Neto. Condenando o
excesso de crtica, ensaio e sociologia, conclui:

Os que um Oswald de Andrade chamava de chato-boys, no princpio da influncia da nossa Universidade, com os seus sociologistas,
desviaram, depois da gerao que fez a Semana de Arte Moderna, o curso das guas. Passaram a tratar a prosa e o verso em cientistas. Deu tudo no
que deu. O rdio, o jornal, o rdio-teatro, fizeram o resto da nossa desgraa. Agora h que torcer as vocaes: chega de poesia e prosa em cincia
do conhecimento que se acordem as vocaes para a criao de um novo romance e de uma nova poesia. Que os jovens deixem de pensar em fazer
crtica. Deixem isto para os velhos, mas mesmo que seja sobre eles no se importem muito com a crtica. Mandem a crtica bugiar. Cuidem da
literatura, da fico, da prosa, da poesia, em criao.

O intervencionismo sovitico na msica, tema que j fora abordado em trs crnicas anteriores, a partir da
carta de Camargo Guarnieri contra o dodecafonismo, contra Schoenberg, contra as tendncias cosmopolitas
da msica moderna, volta baila em Rebaixou-se o maestro Koellreuter aos princpios musicais de Moscou
(22 de outubro de 1952). Aqui, Patrcia reprova, com palavras candentes, o artigo Neo-realismo brasileiro,
de Koellreuter (Dirio de So Paulo, de 17 de outubro de 1952), em que v uma capitulao do introdutor do
dodecafonismo no Brasil s orientaes nacionalizadoras-populares da msica. Citando Ren Leibowitz em
favor de Schoenberg (o que mostra como estava atualizada), denuncia o que entende ser uma adeso aos
princpios da msica chata, da msica medocre, e termina por cobrar do maestro uma explicao sobre
esse recuo em suas atitudes.
Em contraste com essas arremetidas de briga, surge a nota lrica com que sada Ccero Dias, o
pernambucano que volta a expor em So Paulo, num comentrio de 14 de outubro de 1952, onde reponta um
dramtico toque autobiogrfico:

Conheci Ccero Dias quando ainda ramos antropfagos, antes da minha passagem pelos dez anos que abalaram meus nervos e minhas
inquietaes, transformando-me nesta rocha vincada de golpes e de amarguras, destroada e machucada, mas irredutvel.

Sirvam estes exemplos para sismografar os registros mais agudos dessas crnicas, que tm um dos seus
pontos mais altos no artigo sobre Joo Ribeiro (27 de maio de 1953), notvel pela defesa que ela faz do grande
crtico o mais ilustre e amvel do seu tempo no pas , antecipando-se moderna reavaliao de sua
obra.
Este e outros artigos anteriores, a seguir reproduzidos, daro ideia desta que foi uma das fases de mais
intensa atividade de Patrcia no que se pode chamar quisesse-o ela ou no de crtica de arte e literatura.
CONTORNOS E DESVOS DE UM PANORAMA SUMRIO1
Reclamava ainda h pouco o mestre (jovem mestre) Antonio Cndido, no pequeno semanrio dos
socialistas, a falta hoje de uma literatura moderna no Brasil. Antonio Cndido da gerao dos que
cresceram num tempo em que havia literatos modernos, o motivo suficiente de se acreditar ento em uma
literatura moderna. A prpria designao hoje tida por suspeita. Pois no . Moderna mesmo deve ser dita,
para se entenderem as coisas na poro polmica e pesquisadora que significam, quando se trata de uma
literatura como a desejada.
Moderno um crtico como Roberto Alvim Correia. Leiam dele Anteu e a crtica, ensaios literrios editados
por Jos Olympio em 1948, resultado da atividade que desenvolveu em jornais do Rio, depois que a mar
nazista o jogou para este lado do Atlntico. A literatura desejada, Roberto Alvim Correia no a encontrou no
Brasil. Leiam-se os seus ensaios literrios. Entrando como lambujem de editor moderno em Paris onde
venceu: plantou as ditions Correia, 166, Boulevard de Montparnasse, 14e leiam-se os seus ensaios
literrios e se ver o despaisamento dele, a sua quase indiferena ao analisar os nossos modernos, um
Murilo Mendes, uma Ceclia Meireles, um Manuel Bandeira, na poesia, e uns prosadores to pobres que me
d pena citar. Pois a literatura desejada est para Roberto Alvim Correia noutro ponto do mundo. Nas pginas
do Anteu e a crtica, Alvim Correia nos fala do mundo que perdeu, na parte dos estudos franceses e
estudando Mallarm, Proust, Mauriac, Bernanos, Charles Du Bos, Gide e Romain Rolland se v como
consegue ser bem o crtico moderno
Naturalmente, no podemos ser uma literatura francesa
Mas, por imprescindvel aproximao, pela sua complexa variedade na realizao total do que se deve
entender por uma literatura, na sua riqueza clssica e na sua transformao, quanto nas suas vibraes
modernas no resta desconfiana nenhuma que aprenderemos muito se comearmos vendo o que houve,
como comearam, o que fizeram os franceses. No h mal nenhum, nem o de uma ambientao
afrancesadora de nossa literatura. Afinal, h tanto perigo nisto como nos automveis, no bonde da Light, nas
meias de nylon ou no cinema com miados e ganidos em ingls, mastigado por Hollywood, hello baby!.
O mal, o da falta de informao, o que deu a queixa de Antonio Cndido, enquanto o sr. Jos Lins do
Rego continua fazendo seu romancinho naturalista e outros, mais avanados, como o mineiro Ciro dos Anjos,
copiam o nhanduti de Machado de Assis.
O mal da falta de informao, e ainda Roberto Alvim Correia que vai me dar ajuda. Pois acaba de ser
convidado este insigne e prestante cidado pelo diretor do Servio Nacional de Teatro para fazer uma
conferncia sobre Jean Cocteau no Rio. Uma conferncia que explique Cocteau; e que por isso ter como tema
Presena de Jean Cocteau. Mas a conferncia apenas no basta. Ento, assim que Roberto Alvim Correia
acabar a sua explanao sobre Cocteau, haver uma representao de uma pea em um ato do mesmo poeta,
Le Bel Indiffrent. E no hall, antes e depois, podero os interessados ver maquetes de montagem de peas de
Cocteau, elaboradas pelos alunos de Decorao Teatral do Servio Nacional de Teatro, tudo dentro de um
mesmo esprito, de polmica e pesquisa para a informao necessria. Ento, refletindo em tudo isto, ou se
deixando levar por tudo isso, deixando-se embeber pelas coisas que esto na vida e na poesia de Cocteau, no
seu teatro de poesia, na interpretao que dar o crtico admirvel, das linhas musicais e sugestivas de
Cocteau e por falar em msica chegaremos at Satie, que Cocteau apresentou e defendeu em Paris de 1912
(nesses tempos heroicos), com a cantora brasileira Vera Janocopulos, que no deixou de ser brasileira por isso
ento, trabalhada toda a sensibilidade por um s dos poetas mais valiosos de Frana, sentiremos a
necessidade de fazer alguma coisa tambm, de, pelo menos, sentir e vibrar com as suas descobertas e
investigaes, pelo terreno da aventura
Mas os nossos poetas e escritores, os pintores e os ilustradores, os cengrafos, no querem nada seno a
ordem.
por causa dessa mania de ordem que no se faz coisa com coisa. E a literatura desejada no aparece, seno
na circunstncia de termos em Clarice Lispector uma grande escritora que ningum l porque difcil
Muito bem. No se lia tambm nem se editava nada que cheirasse a moderno de outros pases: um Faulkner s
nos entrou em casa, e numa desgraada traduo, por via da aventura editorial do ip mas a livraria do
Globo continua a nos dar alm de Faulkner, e melhor traduzido, Joyce e Proust, Virginia Woolf e outros. J
leram e gostaram e nem perceberam. Pois .
Contra a ordem, portanto, nesse panorama to igualzinho e vulgar, para que haja uma outra linha mais
nova na paisagem, um rasgo no horizonte, mesmo rasguinho, quando no possa ser um rasgo.
O Portinari que me desenhava a fisionomia dezenas e dezenas de vezes para fazer um quadro j no o
mesmo. Portinari de hoje, certo de sua glria embora eu pense que ele deveria, em vez de glria e de
dinheiro, buscar a arte Pois Portinari, daquele tempo que dava tanta esperana e que era um artista
pobrinho, num apartamento de Laranjeiras, dessas casas coletivas quase improvisadas, Portinari que arriscava,
perdeu ao ser colocado em mural no Ministrio da Educao. Ali tanto o engrandeceram, o enquadraram
dentro da ordem que ele acabou fazendo tudo certinho, e no final essa coisa carnavalesca que o painel de
Tiradentes. Da, diante da anlise de Mrio Pedrosa, Portinari no aguentou e fugiu para Paris, onde no se
teve mais notcia dele. E quem sabe se poder refletir longe das bananeiras e das palmeiras e acabar mesmo
se ilustrando e voltando aos tempos da aventura. Por que riscar seu nome com um trao negro de
desesperana?
Agora, por falar em Laranjeiras, ali tem uma outra literatura para a referncia deste panorama que quer ser
geral, de artes e literaturas, e vos falarei sumariamente das casas de Lcio Costa, esprito e imaginao,
melhores do que de Oscar Niemeyer, atrs do qual foi se escondendo, devido ligeireza e audcia deste.
Uma arquitetura moderna brasileira surge agora em Laranjeiras, pela mo de Lcio Costa, h vinte anos
buscando formar uma escola brasileira, para o que primeiro pediu aqui a interveno do arquiteto
Warchavchik, cuja histria est em impresso graas iniciativa editorial do Museu de Arte Moderna.
Literatura, poesia, teatro, msica, pintura, arquitetura na obrigao moderna (em sentido dialtico
como o emprega Pierre Naville), eis alguns dos contornos e desvos de um panorama sumrio, que pouco a
pouco iremos detalhando, se nos permitir um bocado de persistncia na tarefa, esta coluna aberta sobre o
domingo dos leitores eventuais.

LVIO ABRAMO, UM PRMIO MERECIDO
CAMARGO GUARNIERI, UM MANIFESTO ANTIDODECAFNICO2
Dois acontecimentos: um para a nossa alegria, outro para um comentrio menos favorvel. O primeiro, de
artes plsticas, o segundo de msica. Vejamos o que nos d alegria primeiro, o que justo. Afinal, as coisas
que aborrecem, embora devam ser cuidadas, no justificaro, de maneira alguma, uma primazia hierrquica.
O caso da alegria o prmio de viagem Europa, este ano, concedido pelo jri da Seo Moderna do Salo
Nacional de Belas-Artes, ao gravador Lvio Abramo, paulista de Araraquara, finalmente consagrado para a
maior recompensa do que se entende por estmulo s artes plsticas no pas. Finalmente, escrevo, porque este
artista h muito deveria ter sido reconhecido como um dos autnticos valores de nossa precria formao
artstica.
Dedicado grfica, ao desenho, gravura, teve Lvio Abramo uma experincia autodidtica nica entre
ns.
Isto no seria suficiente, claro, para dar ao artista um lugar eminente se no fossem bem conduzidos os
seus esforos at a consecuo do que ele visava, isto , at realizar-se na aquisio de meios eficientes, que o
conduziram sua atual concepo da gravura. Os desenhos, aquarelas, xilogravuras, guas-fortes, de Lvio
Abramo, estiveram at h pouco expostos em So Paulo, e no vamos repisar o que foi essa exposio,
infelizmente mal-arrumada e desagradavelmente instalada, mas totalizando bem a admirvel srie
retrospectiva de Lvio.
O acontecimento que ora assinalamos constitui, seguramente, uma exceo nessas atribuies do prmio
ambicionado. No ano passado j devia Lvio Abramo ter recebido o Prmio de Viagem Europa. Claramente,
entre outros artistas, no havia o que escolher. O nvel do Salo continuou descendo muito, o que no
novidade h muito tempo, pela falta de renovao com os novos contingentes de artistas.
Aos que conhecem o artista no preciso, tambm, acentuar a importncia da atribuio do Prmio de
Viagem Europa. Entretanto, h quem no o conhea, quem desconhea seu nome e sua obra. E isto
doloroso, mas carece de ser reconhecido. Pessoas que gastam milhares de cruzeiros com a aquisio de bibels
industriais, no tm coragem nem a compreenso suficiente, nem sabem mesmo do que se trata, quando
poderiam, por preo razoavelmente baixo, adquirir uma gravura e coloc-la numa parede, com toda a
importncia que envolve a sua arte. Tenho diante de mim, neste momento, a fixao em branco e negro de
uma xilogravura de Franz Masereel, cpia n o 21/30, do admirvel Marinheiro e sereia de 1931 E o confronto
que esse retngulo de papel suporta diante de qualquer desenho d bem a medida da xilogravura artstica, na
sua significao e no seu valor. A grfica um dos meios mais interessantes para a divulgao da obra de arte
s encontra, paradoxalmente, rival no afresco mural Porque um e outro servem multido, aos olhos de
um povo inteiro a educar. E nesse particular o ensino de grfica desenho, linleo e gua-forte, no Museu
de Arte, em seu Clube Infantil, uma conquista dos poucos que se encarniaram nessa tcnica, dela retirando
as gamas lricas e voluptuosas, a graa e o efeito verdadeiro, a fragrncia e a originalssima consequncia
vibrante e forte, ou suave e frgil, mas sempre dentro de um esprito de seriedade de pesquisa, de
funcionalismo expressivo.
Ganhar o artista em conhecer o que se faz presentemente na Europa. Ganhar em viajar, em percorrer os
museus, em tratar com os mestres, em travar conhecimento mais ntimo com todo esse patrimnio de arte
que o velho mundo guarda e de onde saem at hoje as fecundas inspiraes renovadoras. Esse prmio
confirma-nos em nossas esperanas e por isso um motivo de alegria a registrar.
Passemos agora ao motivo que no de alegria.
Datada de 7 de novembro, O Estado de S. Paulo publicou sexta-feira uma Carta aberta aos msicos e crticos
do Brasil, de autoria de Camargo Guarnieri, o festejado maestro e compositor.
No sou nem msico, nem crtico. Sou apenas uma antiga aluna do Conservatrio, dos tempos em que ali
se estudava msica, verdadeiramente. No entanto, no quero e nem devo silenciar diante da carta de
Guarnieri, primeiramente porque no se trata de uma questo especfica, mas de uma questo de ordem geral.
Guarnieri ataca a msica dodecafnica e est no seu direito de ter um ponto de vista contrrio msica de
doze sons, mas no est no direito de condenar os que compem buscando servir-se da disciplina estabelecida
por Schoenberg. Portanto, o que ele pretende alegar com a sua carta contra o dodecafonismo uma simples
apropriao indbita da verdade, que lhe convm, para orientar todos os jovens compositores, a que a msica
dos doze sons impressionou.
Essa apropriao indbita da verdade, que convm a Camargo Guarnieri, e que abrangendo a msica toda
envolve o progresso possvel, no feita contudo por uma questo limitada ao princpio artstico. Isto
necessrio que seja denunciado com todas as letras, em defesa da cultura, contra as orelhas compridas de um
reacionarismo bem nosso conhecido, visvel a cada linha do arrazoado faccioso de Camargo Guarnieri.
Camargo Guarnieri se mostra profundamente preocupado com a orientao atual da msica dos jovens
compositores porque eles admitem o dodecafonismo, e este se acha condenado pelo totalitarismo sovitico.
Pura e simplesmente, para quem saiba ler o aranzel do compositor, enormes perigos que, neste momento,
ameaam profundamente toda a cultura musical brasileira.
A msica de doze sons que carrearia esses perigos. O momento oportuno, pois, para um ajuste de
contas no plano da orientao musical e artstica defendida pelos mentores soviticos. No se torna necessrio
defender a msica dodecafnica, nem chamar Guarnieri de comunista, o que no , nem ele nem o regime
em vigor na urss regime que se situou nessa forma totalitria, ditatorial e imperialista a que Stlin preside.
Qualquer imbecil a servio da propaganda staliniana conhece bem o emprego dessa terminologia com que
Camargo Guarnieri se pe a defender a msica brasileira folclrica principalmente terminologia que se
estadeia em coisas como cosmopolitismo, cerebralista, antipopular e antinacional e tambm arte
degenerada, de emprstimo da linguagem hitleriana, diante de toda a arte moderna. E Guarnieri tambm
generaliza, pois chega a comparar: preciso que se diga a esses jovens compositores que o Dodecafonismo
em Msica corresponde ao Abstracionismo em Pintura; ao Hermetismo em Literatura; ao Existencialismo em
Filosofia; ao Charlatanismo em Cincia.
A est o nosso compositor transformado em escriba comunistoide, em defesa da mais reacionria onda
anticultural de nosso tempo. E assim a sua carta-manifesto no pode ser levada a srio, como argumentao
contra a msica Dodecafnica. O que a se situa apenas uma expresso facciosa.
Esse o valor do documento que O Estado de S. Paulo fez bem em publicar, para desmascarar as intenes de
seu autor.

AINDA O DODECAFONISMO E GUARNIERI
FAYGA, CARYB E FERNANDO PESSOA3
Um dos nossos matutinos no deixou no cho a carta de Camargo Guarnieri, a qual, agora j lhes posso dar
mais notcias, foi publicada em volante e enviada a todos quantos ele considera msicos e crticos.
Das entrevistas feitas por esse matutino a que me referi, duas figuras agora mais tranquilas da arte musical,
intrpretes e brilhantes que foram Antonieta Rudge e Joo de Souza Lima, amigos pessoais de Guarnieri, s
fizeram restrio a dois pontos da carta-manifesto. Primeiramente, a expresso arte degenerada que ele
transpe para msica degenerada e cujo timbre hitleriano reconhecvel distncia. Em segundo lugar,
restringiram tambm a sua aprovao ao sentido de que o dodecafonismo no deve ser considerado um
elemento de pesquisa. Falaram depois desses dois pianistas (devo mencionar aqui que Souza Lima vai voltar
aos concertos de piano individuais, de outrora) Jorge Wilheim e Lavnia Viotti. Ambos se referiram ao aspecto
nacionalista que est assumindo a posio de Camargo Guarnieri e lhe criticaram o errneo critrio de julgar
que a tcnica dos doze sons pode desfigurar o nacionalismo do folclore brasileiro
Enfim, Camargo Guarnieri, fazendo-se porta-voz do reacionarismo totalitrio que chamou a msica de
Shostakovski de antinacional, antipopular e cosmopolita, o que levou o compositor a pronunciar o seu mea
culpa diante do Comit do Partido, est pelo menos vestindo a pele do urso. Um msico brasileiro como
ele diz ser, vestindo a referida pele, desbrasileira-se, claro. Estamos na hora de perguntar a Camargo
Guarnieri se ele assinou ou no assinou o apelo de Estocolmo, se ele participaria de uma guerra contra a
Unio Sovitica. No se trata de policialismo: trata-se de no ser apanhado pela quinta-coluna, porque uma
boa-f cretina acolhe nas colunas dos jornais burgueses a infiltrao do fascismo vermelho.
Agora me informam que Camargo Guarnieri foi convidado para debater os seus pontos de vista no Museu
de Arte, numa Mesa-redonda. Camargo Guarnieri no aceitou. Por que no aceitou? No aceitou, claro,
porque no pode aceitar. Nada de debates. A mentalidade nacionalista e totalitria no aceita debates. Aceitar
Stlin um debate sobre a paz mundial em igualdade de condies com outros bigs?
Mas, aceita
Uma grande exposio de Fayga Ostrover. Como no pretendo e no me compete fazer crtica de arte,
vamos logo dar o sentido daquele grande colocado no princpio destas consideraes. Achei grande a
exposio pelo nmero de trabalhos que se estende no Museu de Arte Moderna, pelas paredes do corredor e
do salo agora j menos amplo do que era pelo tapume colocado no fundo, no sei para qu, e seria ento
melhor dizer que uma numerosa mostra de arte. A gravadora, principalmente, vai bem. Incises de quem
sabe, de quem treina e trabalha. Resultados muito diferenciados. To diferenciados que h coisas que nem so
mais de ningum, seno uma cpia, uma imitao, aqui e acol.
Trabalhando tanto e expondo tanto, Ostrover est se despersonalizando, o que no seria um grande mal,
em fase de aprendizagem, ainda mais para quem, que nem ela, se acha to vontade no desenho e na gravura,
que at passa da conta. Ento, Ostrover, que me parece de vocao acentuada para fazer alguma coisa na
grfica, deveria mesmo se despersonalizar. Na biografia de mestres j considerados, como Czane, por
exemplo, encontramos o artista copiando os clssicos. Por que no? Mas Fayga Ostrover se despersonaliza no
que ela parece considerar mais do que simples adoo de linhas e expresses de outros, e nessas condies
ser difcil reencontrar a sua personalidade. O jeito da grfica ela tem. Mas os seus trabalhos no ultimam o
estremecimento imprescindvel de quando se sente e no se pode fugir ao domnio da arte, alm da tcnica
esta, sim h. Mas no suficiente.
Agora um andejo sul-americano, Caryb, que expe no Museu de Arte. Caryb artista, muito. Caryb
sabe desenhar. Caryb se equilibra na tenso da linha para nos dar uma sugesto do que viu, do que visualiza,
do que sente E acontece que estas coisas que o Museu de Arte est mostrando na sua pequena sala de
exposies vivas so registros de suas andanas pela Bahia, a Bahia famosa, a boa terra da Bahia, das igrejas
barrocas. Vede, portanto, nestes documentos de um artista em excurso pela Bahia, o reflexo de suas
impresses daquilo tudo. Do seu povo, de seus tipos, de seus santos, dos altares, daqueles trechos amorveis.
Na rubrica dos sete instrumentos, depois da msica, depois da gravura e de Caryb, concentremo-nos um
pouco. Dentro de quatro dias ser o aniversrio 15o da morte de Fernando Pessoa. No seu notvel Poema de
cinza, memria de Fernando Pessoa, Antonio Botto convida-nos a transformar a nossa natural angstia de
pensar num cntico de sonho, e a ficarmos junto do Poeta uns momentos, a cantar. Naturalmente, neste
resto de crnica, no cabe um canto nem sequer um meio canto. Mas a informao imprescindvel,
porque voc que me l no leu, naturalmente, nunca, alguma coisa a respeito de Fernando Pessoa. E ficar
mal lhe deixar ir sem nada, depois de assinalar nestas linhas a presena de algum que me prende a admirao
ao ponto de recorrer a esta espcie de homenagem, na passagem quase dos quinze anos de sua morte.
Nasceu Fernando Pessoa em Lisboa, a 13 de junho de 1888 morreu a 30 de novembro de 1935. Foi Poeta.
Editou quatro folhetos em verso em lngua inglesa. E em 1934 publicou o livro de poemas Mensagem, que
o mais fraco dos seus livros, onde cuida de Portugal. Porm, deixou uma obra volumosa. Quatro volumes
alm daquele Mensagem j foram editados pelos admiradores. Pois este Fernando Pessoa est crescendo,
depois de morto. Cresce tanto que j maior do que Antero de Quental, maior do que Cames. o poeta
mximo da lngua portuguesa, embora to desconhecido ainda. Aconteceu com ele o que natural num meio
to pobre como o da literatura portuguesa. Como era veramente poeta, deixaram-no passar, inadvertido. Mas
Fernando Pessoa crescer e crescer no corao e na sensibilidade, na inteligncia dos que o lerem. Crescer.
Uma primeira biografia alentada, de Joo Gaspar Simes, assinala neste ano o 15o aniversrio da morte do
poeta. Ele comea a abrir o seu lugar na histria.
Sobre a sua memria, recordemos a ode maravilhosa:

Coroai-me de rosas,
Coroai-me em verdade
De rosas
Rosas que se apagam
Em fronte a apagar-se
To cedo!
Coroai-me de rosas
E de folhas breves
E basta.

Bem lhes disse que era apenas uma informao. Talvez mais longamente volte a falar de Fernando Pessoa e
de sua poesia.

UM DEBATE QUE PROMETE, UM SALO DE PROPAGANDA,
MINUTOS DA MINHA HORA DE SAUDADE E A BIENALE4
O professor Koellreuter vai enfrentar a carta-aberta de Camargo Guarnieri em debate aberto, quinta-feira
prxima, no Museu de Arte.
O grande mrito do ataque ao Dodecafonismo foi este. Reabrem-se na atrasada provncia os debates sobre
a arte moderna. Por um desses acasos de que a nossa formao est repleta, os problemas comearam pelo
mais prximo, terminam no mais remoto.
Explicar esse fim de frase necessrio. Vamos l.
O debate entre modernismo e academismo comeou em S. Paulo com o cubismo Foi um desenho, um
carvo cubista de Anita Malfatti que fez Monteiro Lobato se descobrir como grande crtico de pintura. Ele
jamais passou de Almeida Junior, em pintura, e Anita Malfatti foi-lhe um golpe no queixo. Antes de Anita,
passara pela provncia, mais quieta, sem dvida, do que hoje porque ento, minha infncia se lembra do
remanso antes de Anita, chegara por aqui Lasar Segall.
Foi Segall o primeiro expressionista que vimos. Que viram, retifico, porque eu no vi. Outros viram sim.
Segall exps em Campinas. Com acuidade demais para a cegueira em que vivia a ento Princesa dOeste,
um crtico local chamou o pintor de pintor de almas. No acham acuidade? Porque, o que era o
expressionismo seno a busca do que est dentro da carne, dos ossos, atrs dos olhos espavoridos de seus
modelos? E Segall ficou pintor de almas. Ningum suspeitou que era o expressionismo que botava a raiz no
cho de So Paulo. O escndalo despencou por cima de Anita Malfatti. Sei que Anita, muito sensvel, anglica,
sofreu com o ataque brutal. No esperava, estava longe de perceber que o cubismo fosse to chocante Quem
mandava ela andar pelos Estados Unidos, pela Europa, recolhendo informao das vanguardas?
Seguiu-se a Semana de Arte Moderna. Seguiu-se o escndalo dessa brilhante semana, o rompimento de
Graa Aranha com a Academia Brasileira de Letras, surgiu o Path-Baby de Antnio de Alcntara Machado e
Macunama de Mrio de Andrade, heri sem nenhum carter, entrou no cordo, e chegamos ns, um dia, com
a antropofagia. Tudo isto dava discusso. Escrevi, ento, pour pater, tambm o meu romance social, o
primeiro desta cidade e se chamou Parque Industrial. Tudo isto histria. Entrementes, conhecemos, depois da
pintura de Anita e da escultura de Brecheret, da pintura de Tarsila e da msica de Villa-Lobos, da literatura
de pau brasil, de antropfagos, de extremismos, a nossa arquitetura moderna, com uma exposio que
houve numa casa racional do Pacaembu Histria a ser contada um dia; de repente a cidade amansou,
quietou-se, no quis saber de mais nada.
Quando vimos, os Museus surgiram. Na minha opinio bastava um; um que tratasse mesmo de Arte. Mas
quiseram fazer dois. O segundo disperso pura de um esforo que somado dava produo de trs Museus,
donde na minha opinio se confirmar, concretamente, aquele velho pensamento de que um mais um igual a
trs.
Pois depois de tudo isto, surge o maestro Guarnieri com a carta dele.
Chamado a debate no quis, no quer saber, disse Deus me livre e abriu o arco para o Rio.
Anteontem, embarcou o maestro Camargo Guarnieri. Podia voltar e eu gostaria que nos explicasse de viva
voz o que quer dizer mesmo arte degenerada.
E o Museu de Arte inaugura amanh um Salo de Propaganda, que entra no lugar daquela mostra de Le
Corbusier, sobre a qual os nossos crticos fizeram boca de siri, porque falar de uns quadros fcil.
Arquitetura j a pessoa tem de ter outras informaes e muita fora entender de tudo assim. Pois ali que
vamos ver o Primeiro Salo de Propaganda, o que em meu entender acontecimento registrvel. A
propaganda um dos elementos de nossa vida, a todo o momento se esbarra nela. E se incorpora em nossa
viso das coisas. Lembro-me dos versos de Blaise Cendrars em Affiche, num catlogo de exposio de
pintura de Tarsila, e que era tambm propaganda de arte, do esprito da poca, da viso do poeta
Estimemos que o certame atinja alguma coisa. Ontem um comentarista do Salo ainda falava de um certo
rtulo e de uma certa gua pois sem receio de errar dir-lhes-ei, simplesmente, que se trata da gua tnica
e do seu rtulo. Tenho tantas vezes condenado esse rtulo que at cansei. Pois a gua tnica tem um rtulo
simplesmente horrendo! A gua vai de avio a Miami e gelada com gin a turma estala a lngua made in
Brazil, porm, tinha de ter esse rtulo desgraado. Agora, o Salo de Propaganda vai dizer que no assim
que se faz rtulo no. Civilizemo-nos.

No outro Museu, de Arte Moderna, teremos a Bienale a noticiar. No sei se os planejadores esto certos. A
verdade que a Bienale imaginada para dar cartaz ao Museu. Mas o Museu no est tendo mais espao para
fazer uma exposio. No tem, no tem. Onde se viu Museu transformando tudo o que espao em bar e
acomodao e depois tomar ainda mais iniciativas? Infelizmente, assim , para o meu amigo Cicilo no pensar
que no se v como est minguando o espao disponvel do Museu de Arte Moderna. Quer o contrapeso? Pois
a pinacoteca do Museu de Arte vai ganhar mais espao sim senhor. Mais espao, e mais um andar. o
primeiro Salo de Propaganda ainda se instala naquele espao que conhecemos. No terceiro andar. Mas o meu
colega Chateaubriand reprter e redator, no o diretor e dono j providenciou e vai dar o quarto andar
para as exposies grandes do Museu, ficando o terceiro s para a Pinacoteca. Agora, com a Bienal, acho que
o meu camarada Matarazzo precisa alugar mais um andar. O recinto do Museu est um ovo. Quase no h
espao para a gente se mexer.
Vamos, pois, para a Bienale. uma ideia. Os prmios so necessrios, porque h necessidade de estmulos
em notas. Os artistas, do que vo viver?
Agora, h um pouco de silncio em tudo, pois estamos no ms de Natal, e depois vir a posse do senador
eleito presidente da Repblica. Mas depois do Natal, depois da posse, acalmado o ambiente da organizao do
novo governo se tudo correr bem at na Coreia ento vamos ver o ambiente artstico se movimentar.
Porque a ideia da Bienale forte. Seja imitao, o que for, e resiste a toda crtica. Constitui um passo para se
conhecer o que haver num outro mundo, o mundo s, quando as artes, sem fronteiras, passearem
continentes afora, numa vitria da criao e da sensibilidade, sobre as amarguras das exploraes destes dias,
cheios de tabelas e de salrios, de preos e diferenas.

TARSILA DO AMARAL VAI NOS DEVOLVER ALGUMA COISA
DOS DIAS IDOS E VIVIDOS, EM SUA MOSTRA RETROSPECTIVA5
Dentro de oito dias, abre Tarsila do Amaral, no Museu de Arte Moderna, a sua exposio retrospectiva.
Desde Berthe Morisot, ou seja, desde o impressionismo, as mulheres tm participado da renovao da
pintura, nesse centro dominador da arte moderna, que tem sido Paris. Aqui repetimos; o primeiro pintor
moderno que tivemos foi uma mulher: Anita Malfatti. A seguir apareceu Tarsila.
No se pode dizer que uma seja mais importante que a outra, na evoluo de nossa pintura moderna.
Malfatti teve mais elementos, passou alguns anos antes pelo cubismo e pelo expressionismo. Tarsila s se
abeberou na escola francesa, no cubismo, mais diretamente, para o interior paulista, filha de fazendeiro.
Daqueles tempos de h um quarto de sculo atrs, um poeta falava de Tarsila:
Caipirinha vestida por Poiret.
E era. No o Poiret, exclusivamente, mas o Poiret Lger, pois, na sua vestimenta de moa paulista e na
sua pintura da nossa vida rural, Tarsila vinha de Paris.
Deu-se, ento, um caso nico na pintura moderna brasileira, que foi um primitivismo saboroso misturado
com uma transposio colorista de um efeito inteiramente novo a incorporar-se em nossa arte. Di Cavalcanti
comeara naquele mesmo tempo Lasar Segall iniciara ento a sua fase brasileira. Tarsila no buscou:
revelou apenas o que seus olhos viam ou tinham visto. A cor brasileira, a que Tarsila se cingiu, uma cor
prpria de Brasil-interior. uma cor encontradia nas casas azuis e rosa, como o seu verde o verde festivo.
Antes de Portinari, mestra de Portinari, Tarsila foi buscar nos bas azuis e rosa, nas suas flores e folhas, a
identificao. Todo esse decorativo colorido, repousante, triunfante, luminoso, risonho, de uma fase triunfal
da vida paulista, com os fazendeiros em ascenso, o caf subindo, a eleio do paulista de Maca para a
presidncia da Repblica, tantas coisas assim.
Conheci Tarsila do Amaral nessa fase. Queria falar-vos dela, de sua pessoa mais profunda do que a moa de
sociedade a brilhar em autenticidade nos sales de outrora Tarsila antes de tudo uma personalidade.
Uma personalidade de escol, quase de fora, no fora a sua incluso na rotina da produo rural, como
beneficiria das fazendas paternas, como proprietria depois essa mulher superou um padro alto demais
para o meio. Ela me parece ser o nosso primeiro caso de emancipao mental entre as mulheres paulistas, e
no por uma questo de riqueza, de formao intelectual, ou de viagem. Sacudida nas alturas de uma
pretensiosa high life ou deixada no quadro modesto de um atelier de pintura, o sonho nas mos, Tarsila do
Amaral manteve o seu sorriso bom e acolhedor, a sua compreenso superior, a sua inteligncia sempre aberta
Pesquisa, e com tudo isto uma dose de infinita modstia, de esquivana nobre, nunca deixando de ser a
primeira, mas fazendo tudo por que no o percebessem Esta delicadeza iria mais longe ainda no desejo de
no ferir susceptibilidades.
Interessante que h em Tarsila tambm, ao lado da tessitura cubista em que repousam certas das suas
melhores solues, um realismo ingnuo Rousseau, le douanier. O senso decorativo dela se irmana bem
com certas folhagens de Rousseau, certas flores, certos bichos desse pintor desprevenido. Aos que no estejam
informados, a cronista deve aproximar a ideia que guiava Rousseau e que o aproxima de Tarsila. Rousseau
tinha em conta certas paisagens mexicanas. A nossa paulista redescobre em adulta a paisagem dos seus olhos
de menina, depois de pintora formada. Sua melhor pintura, a mais caracterizada, sair desse redescobrimento
em si mesma. Uma otimista filosofia de vida tramada numa conscincia ntida de um ambiente, com os
cafusos, os santinhos, os olhos grandes da gente mestia, produtos de oratrio e de festas de junho, aguais,
relvas, cactos, eis Tarsila.
Ela adquiriu um misticismo original na fase da antropofagia, ainda dentro de seu colorido regional. A
descoberta do social, entretanto, devia lhe ser de uma fatalidade esgotante. A pintora voltou a sua ateno
para a cidade, e no foi to feliz, embora sua sinceridade no tenha que ser aqui discutida.
No sei por que vicissitudes Tarsila no continuou a ser a grande pintora que vinha sendo entre 1925 e
1930. No lhe adiantou nada sensibilidade a sua viagem Rssia. Alis, que que podia mesmo adiantar?
Ela como artista colocara-se marginalmente camada social a que pertencia. Isto sem jamais deixar de ser
individualizada, na sua criao e no seu esforo. A descoberta do social tendo produzido alguns quadros
destroadores de sua viso de vida, Tarsila retornou ao nvel anterior da pintura gratuita. No encontrei,
entretanto, nela, nenhuma das descobertas mais de outrora
Personalidade, porm, continuou a mesma. A deformao de sua passagem pelo social no lhe quebrou o
senso profundo de equilbrio, a sbia penetrao psicolgica, a serenidade de julgamento e compreenso. A
mesma emancipao mental permanece a dirigir-lhe os passos com a mesma segurana de sempre.
Hoje, que Tarsila organiza a sua exposio retrospectiva, uma histria a se incorporar a todo o plano de
nossa pintura moderna, o que foram os seus esforos por uma srie de afirmaes viro tona num meio
completamente diverso daquele em que se produziram, sem os estmulos do sonho e da luta, numa bulhenta e
aturdida cidade, perdida para o ideal e para a pesquisa No sei como vamos ter aqui a retrospectiva de
Tarsila. No sei que peas viro, no posso imaginar se ser uma grande exposio ou apenas uma histrica
demonstrao da pintura de Tarsila.
Cabe saud-la, entretanto, na medida em que nos devolver a glria luminosa de seus dias idos e vividos, a
flexibilidade harmoniosa com que a moa paulista retratou, em simplicidade e coragem, um panorama, um
ambiente, uma gente, de um instante transitrio.

STRAVINSKI NO RIO, O ANJO DE SAL,
UM CONGRESSO E APELO AO MECENAS DA PINTURA6
Quando circular esta edio, com este artigo, j ter passado o sbado 31 de maro, j estaremos em 1o de
abril, com todas as mentiras, e o acontecimento de ontem, que me levou a umas tantas lembranas,
acontecimento que no Rio, mas pela primeira vez em todo o Brasil, j ter sido tambm enrolado com as
lembranas dos que o assistiram. Trata-se da primeira audio da mais famosa obra do modernismo em
msica, A Sagrao da Primavera de Igor Stravinski.
Cabem umas linhas de histria, porque A Sagrao, com ter sido uma das grandes obras do modernismo
musical, seguindo-se a revoluo encabeada pelo grupo dos seis, em Paris, no ficou uma pea hermtica,
desde logo, embora Jean Cocteau tenha lastimado na poca a sua apresentao a um pblico que no a
merecia e que no estava preparado para a sua grandeza. Entretanto, outra pea revolucionria, de mais
marcante repercusso talvez, que O Pierrot Lunar, de Schoenberg, at hoje permanece combatida, ainda mais
se contarmos a investida dos comunistas contra a inovao que representa
A Sagrao da Primavera de Stravinski chegou, portanto, ontem, ao Brasil, depois de quase quarenta anos de
sua apresentao ao pblico. A suite de Stravinski, para os bailados russos de Diaghilev, tendo frente de
seus bailarinos a legenda de Nijinsky, agitou naquela noite histrica de 1913 o pblico, a crtica e o meio
artstico de Paris. No ano seguinte, a sua consagrao foi feita em forma de concerto. No obstante esse
sucesso, A Sagrao da Primavera leva tempo para chegar aos Estados Unidos, onde se d a sua apresentao em
1922 dois anos depois a pea famosa foi apresentada em Boston, onde teve uma acolhida que at hoje se
tornou sucesso garantido, e dali que o maestro Eleazar de Carvalho a trouxe para os cariocas. Assisti A
Sagrao da Primavera em 1935, em Paris
No vamos relembrar as coisas mais do que merecem, aqui mesmo, neste campo raso de batalha da
Pauliceia outrora desvairada, como dizia o poeta msico Mrio de Andrade. De fato, nunca deixramos o Rio
ir na frente assim. A Sociedade de Concertos Sinfnicos de meu tempo de primaveras, a Sociedade de Cultura
Artstica, a Sociedade Paulista dos Artistas Modernos, o Clube dos Artistas Modernos, coisas do passado vivo,
quantas vezes lanaram as primeiras audies em So Paulo! A prpria Cultura Artstica, com horror de seus
associados, soltou aqui h uns vinte anos o Pacific 231 de Arthur Honegger (outro do Grupo dos Seis). Falei
no horror dos associados da Cultura, porque enquanto Villa-Lobos dirigia a orquestra, o engenheiro Arthur
Mota, historiador e literato, levantou-se com toda a sua exma. famlia e abandonou a plateia do Municipal o
que se recorda aqui apenas para exemplificar. Mas, insistamos nesta tomada de posio. Agora, a Cultura
Artstica tem um Teatro, uma sala de espetculos que no funciona como cultura que no faz, por
exemplo, o que o Museu de Arte pe na plstica e em outros terrenos, at na msica mesmo, quando lhe
caberia tanto fazer ( Cultura Artstica), hoje que tem casa prpria, pela cultura mesmo, artstico-musical,
concerto e teatro Registro, portanto, A Sagrao da Primavera, nesta melancolia paulistana, que est
reclamando um patrocinador da bela e boa, revolucionria e grandiosa, pica e dolorosa msica de todos os
dias.

Leio no jornal uma crnica confisso de Guilherme de Almeida. O poeta entregou ao prelo mais um livro
de versos, dos seus ltimos versos, nascidos entre as leituras das provas das poesias todas que a Martins
Editora est pondo em edio, afinal Guilherme de Almeida entregou, como me informa o confidente, O
anjo de sal, que o ttulo desse livro, ao editor e se aborreceu com isso. Acha que um vcio feio fazer publicar
livros; pelo menos se depreende isto das suas palavras. Est aborrecido porque vai para a letra de forma, para
a vitrina da livraria, para o pblico. Ora, poeta, deixe a cano flutuando no ar, no amole com esse egosmo,
com essa propriedade privada da poesia. Importa que a cano se renove, que ela v e volte em suas variaes,
que ela seja ouvida ou no seja. Mas que fique no ar, despretensiosa, despossuda, perdida, para quem a
queira achar ou a ache, como o poeta um dia tambm confessou ter perdido a flauta
O anjo de sal est no prelo ou a caminho dele, e possivelmente nos vir como um prefcio atual da poesia
completa de Guilherme de Almeida, tambm no prelo, em seis volumes, com livros inditos no recheio, como
j informei aqui.

* * *

O ministro Renato Almeida, meu antigo colega de A manh, autor da Histria da msica, a maior feita no
pas, velho exegeta de Goethe do Fausto quando morava em Berlim, esteve em So Paulo ou ainda est em
misso de recrutar gente para o Primeiro Congresso Nacional do Folclore. Chegamos a um ponto de
cristalizao das coisas. Vamos apanhar o folclore afinal, dos trabalhos esparsos, dos velhos estudiosos, e este
ano conta muito porque a est o centenrio de quatro folcloristas como Slvio Romero, Pedro Costa, Manuel
Querino e Vale Cabral. No sei, mas, para mim, o inaugurador do folclore no Brasil no nenhum deles:
Joo Ribeiro, pela inteligncia sensvel e pelo trabalho delicado, pela sistematizao, pelo esprito cientfico da
velha escola germnica.
Mas no o centenrio de Joo Ribeiro.
o centenrio de outros pintores dos usos e costumes das gentes do Brasil, usos e costumes, supersties,
crendices, modas, cermicas, msicas e versos, de lugares irremediavelmente pobres, meu luar, meu violo,
sem razes a no ser as maninhas trazidas de alm-mar, fundidas em negro e bronze, trabalhadas pelo amor,
pela fome e pela incerteza, sempre, do dia de amanh, que veio em navio negreiro, que afundou no serto sem
saber o que ia acontecer, que matou e saqueou e roubou, e acabou pobre mesmo, dolorosamente emocional e
sem nada de grande a no ser o bandoleiro, Canudos ou Lampio, ou a Coluna Invicta travestida agora em 5a
coluna.
Vamos ver o programa do Congresso, felicidades ministro Renato Almeida.

(*) raro precisar um asterisco, mas desta feita vai. Porque o Assis Chateaubriand, para a msica em So
Paulo, podia ser o mesmo cidado prestante do Museu de Arte. Sei que ele pode no gostar de msica. Mas
por que ento vai fazer um teatro no Rio para sete mil pessoas, visando mesmo o teatro para o povo, para o
grande concerto sinfnico? Tem pacincia, Assis Chateaubriand; trabalhe nisso tambm para So Paulo, que a
nossa gratido quero dizer, a da cidade, lhe dar mesmo uma palma.

ANTOLOGIA DE SLVIO ROMERO NO SBADO,
CONTOS DE UM MESTRE E A ARQUITETURA7
Semana que termina num painel de Cndido Portinari, o Tiradentes da Inconfidente tragdia do pas
colonial, um marco.
Feriado este que coincide com o centenrio da morte de Slvio Romero, Slvio Romero? Num nibus, vejo o
anncio duma conferncia. O ttulo a pergunta: Quem era Slvio Romero?
Era apenas um crtico literrio. Ningum vai dar importncia a um crtico literrio. Quando me lembro de
Slvio Romero lembro-me de Theophile Gautier, como ele, tambm historiador de literatura. Na verdade, na
verdade vos digo no conheci Slvio Romero. Conheo apenas o retrato dele realisticamente traado por estas
palavras realistas ou naturalistas, do reprter Coelho Neto, autor intragvel, mas preciso nestas ocasies,
descrevendo o velho que morreu em 1914:

Era um bom homem canhestro e simplrio, lerdo, bamboleando o corpo flcido, sempre com livros e papis debaixo do brao, os olhos lnguidos de
fadiga, parecendo, na sua prpria aparncia pacata de burgus mal engonado e mole, descer a vida na correnteza do destino como uma folha
morta ao lu das guas.

Folha morta.
pois Slvio Romero que nos evoca com essa imagem o escritor do Rei negro, mas no foi jamais uma folha
morta. Folha morta outra coisa que no digo.
Slvio Romero foi um barulhento demolidor. Sabem? Pois se no sabem vo saber. Foi Slvio Romero que fez
uma srie contra (o homem lerdo, o folha morta, sempre foi do contra) o Romantismo no Brasil, que
ainda gostoso saborear em cada trechinho. Considera logo a poesia de Gonalves Dias apenas um equvoco,
quando ele dizia ter criado uma poesia nacional do Brasil e Slvio Romero a repicar: A chamada poesia
indiana uma poesia bifronte, que no brasileira nem indgena. De lvares de Azevedo disse logo:

Teve um luxo de ceticismo um pouco forado num tempo em que a poesia j se antolhava uma posio mais estvel. lvares de Azevedo
desnorteou-se. Era um cismador mrbido, uma construo nervosa, sem grande fundo mental, que teve a imensa vantagem e a imensa desdita de
ter vivido num meio pouco adiantado.

De Jos de Alencar disse o Slvio Romero que o seu O Guarani um livro franzino, onde o caboclo mole
qual um casquilho. A Iracema ele a considera um livrinho em que figura uma ndia, indecisa e fcil pois
nada tem de verdade, nem histrica, nem artstica, porque est longe de ser um vivo drama que mova o
selvagem com as suas arrogncias e porque no traa um s busto exato do homem de todos os tempos. De
Macedo, dizia Slvio Romero: Tem escrito uma srie de romances ligeiros, cujo fundo e cuja forma so
sempre os mesmos o mesmo estilo plido, opilado, e cobrindo o mesmo enredo sem animao, falho de
toda a vida acrescentando que A moreninha, O moo loiro e outros eram romances de balaio, que s podem
fazer as delcias de costureiras pouco lidas.
Num desses artigos sobre o nacionalismo literrio h uma boa definio: O patriotismo um sentimento
anacrnico (1872)!
Dando um balano ao romantismo h esta concluso notabilssima num escritor brasileiro de h oitenta
anos atrs:

Seus crimes (os do romantismo) podem-se resumir nisto: falta de crtica; paixo da palavrosidade com prejuzo das ideias; e um otimismo
extravagante sobre os nossos homens e as nossas coisas, desde a natureza fsica, declarada a mais prodigiosa do mundo, at nossos pobres moos
insuflados como os mais inteligentes da humanidade. Suas vantagens dar-nos a ideia de uma literatura nossa, que os clssicos em sua mofineza
nunca poderiam sugerir; jogar-nos para fora dos livros portugueses que, continuando a alimentar-nos, levar-nos-iam mais completa paralisia da
inteligncia.

Este foi Slvio Romero, toda a vida assim. E dizer-se desse homem folha morta. No; foi uma folha viva.

Com aquela suposta modstia do mineiro que sabe que ele nasceu em terra sob a qual dormem o ouro e o
ferro, Carlos Drummond de Andrade vem com o seu livro de estreia na fico intitulado de Contos de
aprendiz Pois , aprendiz aprendiz sabido, e muito.
Um registro preciso, sim, para os contos do poeta. Porque o poeta um homem do trgico quotidiano
(viva o meu Papini), e nem todo o trgico quotidiano cabe em poesia quero dizer, em versos. Pois a velha
poesia deste poeta (novo time depois da Semana de Arte Moderna) j outrora se fazia prosa. H uma poesia
dele, Outubro 1930, que mistura verso e prosa. E h uma, O operrio no mar, que so duas pginas de
lmpida e serena e vibrante prosa e os comunistas deviam ler essa pgina para ver como esse intelectual
respeitava e respeita o operrio (salvo no tempo em que andava em m companhia, a daquela gente).
Mas chega de livros e prosa passados.
A prosa presente de Carlos Drummond de Andrade me traz uma capa sem desenho de Santa Rosa
(felizmente, sem desenho), embora mantenha o Santa Rosa como tipgrafo. Boa capa. Dentro os poemas em
conto de Carlos o gauche. Riam com o conto A salvao da alma. Assustem-se com o caso da moa que
colheu uma flor um dia numa sepultura e foi perseguida pelo trote da voz no telefone: Moa, devolva a minha
flor. E corram, como eu corri, como corremos daquela sala da Cmara de uma cidadezinha mineira em 1920,
quando preso fugindo achou melhor bater um papo com os vereadores e o prefeito, at que um deles quis que
o preso resignasse fuga Como corremos!
Mas que revolta em Beira-rio, como duro lutar contra essa corrente que leva todas as coisas do Vosso
Criado, ele que tinha vindo com licena do governo e a polcia pe fogo na tenda e destri o comrcio
Agora, negro, finca o p na estrada e vai olhando sempre para a frente. Seno.
Estes contos me lembram Antnio de Alcntara Machado. Lembram-me uns tempos gloriosos de literatura
que no tem mais. Lembram que possvel um dia um algum tomar conta do mar, que nem fez Miguel, que
queria o mar s para ele.
Tem mais, tem sempre mais num livro assim e preciso citar tudo, tudo. Estreia de mestre, contos de
mestre, no contos de aprendiz: a terra que voc pisa mineiro, por baixo ouro e ferro. Vem assim no.

Uma notcia de ltima hora: me dizem que o Museu de Arte Moderna de So Paulo far Bienal tambm de
Arquitetura este ano etc.
No precisava ser Bienal. Mas com o gosto que seja, v. O essencial uma exposio de Arquitetura e o
Museu de Arte Moderna inventou, informam-me, topar a parada.
muito importante que haja essa exposio de Arquitetura. So Paulo est construindo. Enquanto no Rio
comearam o Ministrio da Educao, aqui os grupos escolares que so os grandes edifcios modernos.
Tenho para mim que preciso uma parede inteira para os grupos escolares desse arquiteto brilhante que
Hlio Duarte.
No mais, So Paulo que foi a primeira cidade do Brasil a ver uma casa moderna, a ter uma, ainda se atrasa.
Vamos para a Bienal.

CRNICA DE S POESIA EM TORNO
DOS CINQUENTA ANOS DE MURILO MENDES8
Dia treze faz anos Murilo Mendes: cinquenta anos. Quem quiser, tome nota, mande carto, mande uma
rosa ao poeta, naquele dia.
Minha rosa vai ficar aqui, s vsperas de um voo e de um Congresso. Abro a Histria do Brasil, de Murilo
Mendes, livro de 1933 Quase vinte anos. Tempo longo passou Murilo sobre os olhos bem-humorados de
ento, ainda estava vivo o pintor Ismael Neri, e uma grande tristeza percorria nos olhos de Murilo as pginas
no heroicas da Histria do Brasil nada heroicas. Os grandes acontecimentos de todos os tempos do pas
grande, no heroicos, absolutamente nada heroicos. Apenas a fatalidade das coisas por acontecer, assim que
nem na Bandeira:

Durante meses e anos
Ns furamos o serto,
Atravessamos florestas,
Desviamos o curso dos rios;
Nossas famlias tambm
Vo resolutas com a gente,
Galinhas, carneiros, porcos,
Tudo aprende geografia,
Num s tempo procuramos
s esmeraldas enormes
E traamos, fatigados,
O mapa deste pas.

Esmeralda no achamos
Ou achamos, mas sloper.
No achamos esmeraldas.
Mas o tempo no perdemos:
No fim deste piquenique
Desenrolamos no cu
A bandeira do pas.

Simples assim, sem herosmos, toda a histria do Brasil, at a crtica do Homo brasiliensis, que so s
dois versos:


O homem
o nico animal que joga no bicho.

Na poesia maior, sobre 1930, em que Olegrio Maciel o Clemanceau das montanhas, h esta de
arrepiar Itarar:

A maior batalha da Amrica do Sul
No houve

Soldado desconhecido
No falta em Itarar.

E no possvel citar mais. Sei que todos, at o poeta, esto esquecidos de que houve este livro na vida
dele, cinquento Murilo. 1933 Ano em que eu tinha um menino doente, poeta, e fomos lev-lo ao pediatra
no, voc esqueceu.
Foi Ariel Editora, que fez esse livro, e cada livro do poeta Murilo tem um editor. Cada livro tem um pintor
na capa. A Histria um desenho do Di Cavalcanti; A poesia em pnico uma fotomontagem de Jorge de Lima; o
desenho da capa de Mundo enigma da portuguesa Maria Helena Vieira da Silva, tornada agora importante para
os abstratos de Paris; O visionrio traz um desenho de Santa Rosa Os editores so, respectivamente, a
Cooperativa Cultural Guanabara; a Livraria do Globo, o Jos Olympio. Tem tambm livros sem desenho na
capa, que so As metamorfoses (tem desenhos dentro de Portinari) e o editor uma Ocidente limitada; por fim
Poesia liberdade, da editora Agir. Veem quantos editores. Pois da ltima vez, h pouco, que Murilo esteve aqui,
ele me confessou:
No tenho quem me edite.
E no tem mesmo. O maior poeta de Minas Gerais, o maior poeta mstico do Brasil de todos os tempos, o
poeta mais fundamente doloroso, me confessa que no tem editores. Os editores no querem os seus versos.
Nenhuma segunda edio, a no ser do livro de rezas que O discpulo de Emas no h aqui ideias e
aforismos, h reza. O poeta reza; mas tambm protesta. No dia em que Hitler visita a casa onde viveu
Mozart ele manda sede da Chancelaria do terceiro Reich um telegrama contra Hitler. E assina: Murilo
Mendes.
H um outro livro de Murilo tambm de rezas: Tempo e eternidade, publicado em companhia de Jorge de
Lima. No tenho este livro. Retrospectivamente, recorto da memria de nossas memrias, nesta vspera de
voo, neste aniversrio de cinquento, domingo prximo, algumas linhas de muito tempo atrs, quando da
sada do visionrio, linhas amarelecidas pelo indito em que ficaram, falando sempre deste O visionrio:
os versos finais de O visionrio nos colocam no centro do quadrante. Todas as horas rolam
amarguradamente malignas significando as injunes suportadas, o resumo acabrunhante da Histria. Murilo,
esportivamente, contempla o poeta nocaute. Os versos defluem em msica finssima como uma sinfonia de
sinos distantes:

Rompe a magnlia do seio:
Acabou, pronto, acabou,
O mundo rola nas minhas pestanas
Teu sorriso um intervalo na eternidade.

As imagens so compostas pois numa variao trabalhadssima de ritmo e metros, gritos e reticncias,
intervalando as interrogaes. As palavras se amoldam em combinaes matizadas:

Colunas de suspiros
Janelas de vazio.

O grande inconformado desfere as largas asas enfrentando a tempestade. majestoso no seu voo solitrio,
afirmativo no rugido sem paralelo:

Sou da terra que me diz n o eternamente.

A gloriosa misso dos poetas Walt Whitman no o seduz:

No me transformarei em cidades
Em cnticos
Em multides.

Nocaute apenas uma derrota num jogo de boxe. Com a eternidade? No parece haver apenas a eternidade
no conflito presente do poeta. At morrer considerado uma ideia muito rigorosa. Explica entre parntesis:

(Morrer simplesmente
Porque morrer com clculos e aviso prvio
Deixando esperanas posteridade
incrvel).

J est bem assentado tudo porque:

Soluo soluo soluo qual o qu
No tem sade nenhuma
No tem sada nenhuma.

To diferente se faz das incertezas e apelaes da Poesia em pnico, no poema Morte:

Talvez eu queira o nada absoluto
(At mesmo o pensamento da morte ainda vida!)

Tal era a anlise. Agora no h mais nada. O talvez eu queira se v substitudo por:

Talvez eu no exista

Mas se v como obstculo atropelando as coisas, como um resumo:

Represento os desnimos espalhados de uma gerao.

A destrambelhada dialtica do poema se distribui na camada elstica da possvel superliquidao:

Talvez liquidaremos a eternidade.

O poeta morre entre gritos Colt excelentes, mas o sentido do poeta decai a um negativismo suicida por
antecipao. Vai vivendo porque est vivo, porque At mesmo o pensamento da morte ainda vida!.
Entretanto, condena a piada da criao e deflagra o tiro final:

nunca mais dever nascer ningum.

Isto foi escrito h muito tempo, perante a ltima poesia de O visionrio e no foi publicado.
Abro agora ainda uma pgina de Poesia liberdade, a pgina da tentao, e leio a poesia Tentao:

Diante do crucifixo
Eu paro plido tremendo
J que o verdadeiro filho de Deus
Desprega a humanidade desta cruz.

Tentao do poeta em Poesia liberdade, estado a que ele atinge nos seus cinquenta anos, de rosto de marfim,
olhos de mar, sorriso leve, h tantos anos, tanta chuva, ruas e ruas, mulheres do Mangue e chuva e mais
chuva, ah uma ilha!
Uma ilha para Murilo Mendes este carto espetado no tempo, e esta rosa para a lapela, para a asa e para
a solido.

CCERO DIAS, O PERNAMBUCANO
QUE VOLTA A EXPOR EM SO PAULO9
Desde h quinze anos atrs Ccero Dias um pernambucano-parisiense. Quando houve a guerra, o pintor
foi para Portugal; acabou a guerra e Ccero voltou ao Brasil.
Conheci Ccero Dias diante de um quadro que diariamente desdobra aos meus olhos a paisagem do
nordeste, o Pernambuco da cana, a terra, a gua: e um homem de bote que leva flores sua amada e esta que
chega beira do rio para receber o visitante Tudo me diz que isso se passa num domingo.
Conheci Ccero Dias quando ainda ramos antropfagos, antes da minha passagem pelos dez anos que
abalaram meus nervos e minhas inquietaes, transformando-me nesta rocha vincada de golpes e de
amarguras, destroada e machucada, mas irredutvel.
Conheci no, reconheci Ccero Dias em casa de sua irm em Recife, no ano passado, quando Lula
Cardoso e Geraldo Ferraz me levaram at a uma rua calada de um bairro distante, onde tantos tesouros da
pintura de Ccero Dias se renem, desde a sua primeira viagem ao Rio de Janeiro, um enorme guache feito
numa tira inteira de bobina de papel, e que se prende nas minhas recordaes como uma das melhores
lembranas do Ccero surrealista, chagalliano, dos primeiros tempos, quando a sua paixo era Greta Garbo
e a minha tambm.
Agora, Ccero Dias, mais uma vez vem at ns. A sua exposio vai se abrir no Museu de Arte Moderna
se este artigo sair depois do dia 13 j estar aberta a exposio. Poders v-la, ento, eventual agressor destas
linhas de cronista que defluem dos meus dedos quando recordo o mais pintor dos pernambucanos e nele fixo
a lembrana de todo o dia desta cana to verde, desta gua to gua, desta terra e desta gente.
Os caminhos de Ccero Dias subiram pelas speras escarpas de uma depurao abstracionista: a fidelidade
permaneceu no pattern ancestral de uma colorao toda a vida pernambucana, toda a vida em verde e
vermelho, em azul e terras, embebida do sangue e do acar, da aguardente e da esperana sobre arrecifes de
sempre, ao fundo dos quais o mar velho oceano, na cantata imortal de Lautramont bate-se nas pedras e
marulhando leva o sonho do menino de engenho transfigurado em exilado de sempre.
Se no gostares ainda contigo, agressor eventual das linhas enxutas da pintura de Ccero, de suas
curvas, de suas indicaes, cuja expressividade nasce de sua prpria razo de ser um objeto sem se definir
em representao de nada se no gostares, percorre esse colorido, entrega-te a esse feitio de tons e v se a
dentro h ou no h a cachaa, a terra amarga, a gua grossa do Capibaribe, o cu sobre arrecifes e um mar
velho oceano!
Naturalmente, sei que preferiramos o idlio das figuras postadas num domingo, ele no barco com a mo
cheia de rosas, ela na beira do rio com o seu vestido vermelho pisando de sola descala no cho terroso da
margem, enquadrada no fundo canavial
Mas, isto foi noutro tempo, quando a pintura de Ccero Dias nos trazia anjos, focalizava a pobreza de uma
paisagem humana, transfigurava surrealisticamente tudo, fazia de Chagall com a emoo de Pernambuco. Isto
foi noutro tempo em que at a pobreza era boa, em que no havia lgrima, suor e sangue, em que se morria e
se ia direitinho para o cu, e de bonde.
A pintura de Ccero Dias a pintura de hoje, como quer Jean Cassou, do silncio e, principalmente, do
pudor Trata-se de uma arte que no se entrega seno que se recusa a participar para que veio. Silenciosa e
muda, modesta e destituda de toda a sensualidade, vibra apenas nas cores, nas modulaes de seu
decorativismo, na graa com que se nega a nos traduzir episdios e anedotas.
A pintura de Ccero Dias, que tanto impressionou os portugueses durante a guerra, a ponto de em alguns
meses surgirem pintores influenciados por essa arte dominadora, tem a sua magia prpria que era a
atmosfera de outros tempos, e que se transfundiu em cosa mentale, como queria o mestre Leonardo da
Vinci, quando nos falava da pintura, a grande arte com que fez aquele sorriso eterno da moa do Louvre.
Essa pintura poderosa recolheu-se a outra pauta
Hoje que o Museu de Arte Moderna vai receber em suas paredes essa expresso do velho Pernambuco
ainda h tanta pintura nas suas velhssimas igrejas saudamos no menino Ccero de outros tempos da
imagerie quase folclrica que era a pintura dele, saudamos a sua volta, em dias frios de paulistanos enrolados
em ls, e que vo achar, creio que acharo, neste outubro diante de suas telas, no obstante os seus silncios
de homem que amadureceu nos caminhos da arte e do tempo, o sol do nordeste, as navalhas das palmeiras, o
trecho de areia, as guas do rio e as guas do velho oceano. Est inaugurada a exposio de Ccero Dias.

SOBRE AS OBRAS DE JOO RIBEIRO EDITADAS
NAS PUBLICAES DA ACADEMIA DE LETRAS10
Irradia a Academia Brasileira de Letras, novamente, com a edio das Obras de Joo Ribeiro, a nica
significao verdadeiramente vlida para as letras miserveis deste pas de misrias com que se justifica a
existncia do aglomerado dos imortais, aps a morte de Machado de Assis. Ao organizar e prefaciar anotando-
os, a estes volumes, de tamanha importncia para a nossa histria literria, Mcio Leo, que acompanhou
como se fora a sua sombra as ltimas dcadas da vida do crtico mais ilustre e amvel de seu tempo no pas,
presta com o seu carinho de assistncia esclarecida e cuidadosa um servio relevante, que o de exumar para
as estantes dos livros de consulta o pensamento do mestre, nas snteses em que se modelava, na incisiva
anotao quase diria das coisas da literatura.
Falta ainda o livro sobre Joo Ribeiro, que talvez nunca se faa em termos de estudo desapaixonado das
relaes familiares e das possibilidades de identificao. Os tempos trouxeram outras geraes, geraes
nacionalistas Estou aqui me lembrando da suficincia de Gilberto Freyre ao considerar, na sua Interpretao
do Brasil, o exlio mental da gerao atuante nas trs primeiras dcadas do sculo:

Alguns fizeram da Europa o seu refgio mesmo o velho historiador e sbio crtico Joo Ribeiro vivendo intelectualmente na Europa. Isto ,
estando no Brasil, quase pertenciam Frana, como coloniais, como exilados, como subeuropeus, subfranceses, subingleses, subalemes.

Infelizmente, Lcia Miguel Pereira aderiu sem maior exame a esse ponto de vista.
No entanto, a releitura agora permitida das obras de Joo Ribeiro e principalmente o seu nono volume
Os modernistas, que a fase mais interessante de sua crtica revela-nos aspectos muito particularmente vivos
da percucincia do crtico, isto , em relao e frico diretas e imediatas com o meio, com a vida, com os
acontecimentos de todo o dia, de todos os instantes. E o crtico tinha de se abeberar, mentalmente, nas fontes
estrangeiras de anlise e de conhecimento. Alis, a citao de Joo Ribeiro, entre os estrangeirados, um
despropsito. No tenho em mos o seu livro sobre A lngua nacional. No entanto, se para os intrpretes de
novas geraes, como um Gilberto Freyre, h dessas generalizaes apressadas, a figura de Joo Ribeiro
aumenta e aumentar agora ao se reverificarem, nas pginas desta edio de inditos em livro, as suas
opinies, os seus conceitos, as suas indicaes.
Quero ainda notar, contra a pecha de exilado, que ele foi um dos primeiros a estabelecer em livro o
estudo do folk entre ns e esse interesse pela interpretao das Frases feitas (primeira e segunda sries,
dois volumes edies Francisco Alves, 1908 e 1909), no apenas o conjectural sobre a lngua brasileira,
coisa que naquele tempo nem mesmo se alvitrava. A evoluo de seu brasileirismo se baseava, nem podia
deixar de ser, no estudo da literatura popular com base etnogrfica da mais moderna fico.
Alis, valeria ser exilado e at subaustraco, coisa que Gilberto Freyre no verificou, porque Joo
Ribeiro, salvo melhor informao, o primeiro dos nossos homens de letras a se referir a Freud No
nenhuma glria, mas me parece, repito, uma grande vantagem haver no Brasil um Joo Ribeiro, a citar
Freud antes que o seu autorizado introdutor no Brasil, Franco da Rocha, anos depois o fizesse. Os estudos de
Folk-Lore so de 1913; a edio de 1919. pgina 142 se encontra a primeira referncia obra de Freud no
Brasil, e embora se reporte Joo Ribeiro exposio da explicao dos sonhos por Havelock Ellis, ele j
aderia ao princpio de Freud de que s se sonha o que vale a pena sonhar, da teoria dos sonhos. E na pgina
seguinte Joo Ribeiro tenta aproximar o freudismo de suas interpretaes. Se considerarmos que at o ano em
que o volume foi publicado Freud no era ainda tomado em considerao por muita gente, nem na Europa, a
nota de Joo Ribeiro, a que ele chamava de simples indicao bibliogrfica, uma nota pioneira
Voltemos, entretanto, ao volume presente.
Os modernos comeam com Graa Aranha o acadmico que rompeu com a Academia porque esta no
admitia a revoluo modernista e vem desaguar na antropofagia e na ps-antropofagia, onde entra a minha
gerao, onde entro eu mesma e na organizao dada ao volume situo-me entre duas pestes o Jorge Amado
do Pas do Carnaval e o Tristo de Atade dos Estudos e da Doutrinao catlica. S os profundamente iniciados
chegaro a saber do que se trata. Ou os que lerem Os modernos e buscarem compreender a citao.
Lendo-se as notas dirias sobre a literatura moderna nascendo e se espadanando, digo os nomes que mais
de So Paulo ou com ligao aqui nos ficaram prximos, como os dos dois Andrades os Andradas da
moderna poesia no trocadilho inocente de Joo Ribeiro , Cassiano Ricardo, Srgio Milliet, Raul Bopp, Paulo
Mendes de Almeida, Luis Martins, Antnio de Alcntara Machado, Paulo Torres e mais Murilo Mendes,
Ascenso Ferreira, Carlos Drummond de Andrade, Vinicius de Morais, Raquel de Queiroz e tantos outros,
fica-se com uma impresso meio amarga: So Paulo e o Brasil parece que no se reproduziram em outros
elementos to poderosamente arruaceiros Porque com eles a literatura era uma arruaa viva, um monte de
manifestos, posies e atitudes, romantismos frementes, combates, barricadas, e muita coisa que ficar para
um tempo em que no estejamos sofrendo esta doena paulista e brasileira de um crescimento que vai porque
vai e que nos leva para milhes e milhes de pessoas num pas ainda recuado no espao e no tempo onde,
margem do modernssimo Ibirapuera em que dia e noite Cicillo manda fazer arquitetura nova, o serto de
Santo Amaro tem onas No to gordas como a do Cangaceiro, mas onas, realmente muito mais reais.
E a literatura est num dormitar danado. Fica-se com vontade de atirar uma pedra nela.




1 Fanfulla, 15 de outubro de 1950.
2 Ibid., 19 de novembro de 1950.
3 Ibid., 26 de novembro de 1950.
4 Ibid., 3 de dezembro de 1950.
5 Ibid., 10 de dezembro de 1950.
6 Ibid., 1o de abril de 1951.
7 Ibid., 22 de abril de 1951.
8 Ibid., 6 de maio de 1951.
9 Ibid., 14 de outubro de 1952.
10 Ibid., 27 de maio de 1953.
teatro mundial
contemporneo/
1955
Sob o ttulo geral de Teatro Mundial Contemporneo Patrcia publicou, em A Tribuna de Santos, de 3 de julho
de 1955 a 2 de outubro de 1955, um conjunto de artigos numerados, enfocando a obra de alguns dos maiores
dramaturgos modernos.
No estudo inaugural, dedicado a Bertold Brecht, precisou os seus objetivos:


Iniciando esta srie que de plano vai ser semanal se as condies permitirem, darei notcias de figuras e nomes do teatro mundial contemporneo que
no constam ainda dos repertrios mais conhecidos. Trata-se de despertar um interesse no sentido das figuras marcantes do teatro moderno, que
ainda no chegaram at ns, ou que mal acabam de chegar. Os amadores, aos quais sempre me dirijo, porque penso que eles devem lanar-se
experincia e ao vanguardeirismo, capazes de influir no teatro profissional de rotina e comrcio, tero muito o que aproveitar destas notas de leitura,
das informaes que aqui sero coligidas, e a no serem publicadas ficaro inteis preciso sempre, como dizia um dos mestres da renovao
mental, neste sculo, Sigmund Freud, despertar o sono do mundo. No me lembro onde Freud disse isto, nem se dele mesmo ou se ele citou
algum. No importa. Quando h uma boa citao, o pensamento que ela carrega recebe a nossa adeso, incorpora-se ao que pensamos, faz-se
nosso, somente, algum j pensou antes.


Outros autores estudados foram Ugo Betti, Salacrou, Ionesco, Lorca, Tenessee Williams, Strindberg.
Independentemente dessa srie, publicava Patrcia, poca, comentrios crticos sobre os espetculos
levados cena em So Paulo e em Santos, como o que escreveu, em 13 de setembro de 1955, sobre a
apresentao, no Teatro Brasileiro de Comdia, de Esperando Godot, de Samuel Becket, que saudou com
entusiasmo:


Estamos diante de um acontecimento no teatro brasileiro, um acontecimento de alta importncia: a Escola de Arte Dramtica realiza um dos mais
belos espetculos que j esteve no palco do pas, e como teatro moderno a pea mais importante.


O artigo escolhido para esta antologia, Ionesco quinto nmero da srie Teatro Mundial
Contemporneo , publicado em 31 de julho de 1955, um dos mais representativos, testemunhando
vivamente o interesse de Patrcia pelo teatro de vanguarda.
IONESCO1
Sob uma capa totalmente vermelha a editora Arcanes lanava em 1953 o Thtre de Eugne Ionesco,
primeiro volume, com um prefcio do grande crtico francs, o primeiro nome da crtica teatral da Frana,
Jacques Lenormand. Valia o vermelho da capa pela flama revolucionria desse novo nome do teatro moderno,
pela sua atuante criao de vanguarda felizmente, o Thtre des Noctambules, com o diretor Nicolas
Bataille, arrojara-se apresentao dessa admirvel La cantatrice chauve [A cantora careca]. Lenormand comea o
seu brilhante prefcio sobre o teatro de Ionesco, lembrando, precisamente, o prazer dessa noite em que
murmrios de descontentamento, indignaes espontneas, zombarias, acolhiam, em maio de 1950, a
primeira pea do dramaturgo Estudante de teatro, o encontro com Eugne Ionesco me levou imediata
traduo desse texto da Cantora careca e sua anlise num grfico, para medida de sua intensidade, de seus
componentes vivos. A traduo foi uma prova tambm que teve a presena de Cacilda Becker e Rocha
Miranda, de Dcio de Almeida Prado leitor do texto como crtico e analista e ainda meus colegas de
curso da Escola de Arte Dramtica Felizmente, ainda, tive a comprovao de que o teatro de Ionesco no
essa vanguarda que no possa ser atingida e sentida, interpretada e causar o prazer de uma criao que nos
leva imediatamente acima do teatro comum.
Se, como escreveu Lenormand, o teatro de Eugne Ionesco seguramente o mais estranho e o mais
espontneo que foi revelado depois da segunda Guerra Mundial, no se trata de um teatro hermtico. No se
restringe tambm a um teatro de fantasia, de inveno, de cerebralismos: um teatro concreto, em que o
desconcertante cotidiano pe, a todo momento, a sua nota grave, irnica, trgica, louca e absurda em tudo
isso Potico e burlesco, escapa a cdigos e regras. Violando o possvel e o normal, ele lida apenas com os
dados imediatos e mediatos do possvel e do normal. Cacilda Becker pediu-me o original da traduo; e Lus
de Lima estudou comigo esse texto, para verificar quais os pontos em que coincidiam nossas interpretaes.
alis Lus de Lima o detentor dos direitos de autor de Ionesco em portugus.2
A descoberta de Ionesco, de que falo em pblico pela primeira vez, completa a certos aspectos a obra de
divulgao que ora se procede, pois trata-se dum autor contemporneo, o mais recente, e que possui uma
concepo enquadrada no mundo do absurdo a que o leva a realidade de todo o dia. Devo reproduzir suas
prprias palavras publicadas sob o ttulo LInvraisemblable, linsolite, mon univers, em agosto de 1953,
quando, no teatro de La Huchette sete pequenas peas suas eram levadas:

Jamais consegui me habituar existncia, de fato, nem do mundo, dos outros, nem ainda sobretudo minha. Ocorre-me sentir que as formas se
esvaziam, de imediato, de seu contedo, a realidade irreal, as palavras no so mais que rudos desprovidos de sentido, essas casas, esse cu no
so mais do que fachadas do nada, as pessoas me parece se moverem automaticamente, sem razo, num espao sem espao, tudo parece se
volatilizar, tudo est ameaado eu inclusive dum mergulho iminente, silencioso, em no sei que abismo, alm do dia e da noite. Por que
feitiaria tudo isto ainda pode permanecer? E que quer dizer tudo isto, toda esta aparncia de movimento, esta aparncia de luz, esta espcie de
coisas, esta espcie de mundo? Entretanto, estou a, cercado dum halo de criao, no podendo extinguir essas fumaas, nem compreender nada,
despaisado, arrancado a no sei qu que faz que tudo me falte. Contemplo-me e vejo-me assaltado por um sofrimento incompreensvel, dores sem
nome, remorsos sem objeto, por uma espcie de amor, por uma sorte de dio, por um hlito de alegria, por uma estranha piedade (de qu? de
quem?); vejo-me rasgado por foras cegas, que sobem do mais profundo de mim, opondo-se, em um conflito desesperante, sem sada; parece-me
identificar-me a uma ou outra dessas foras e sei muito bem contudo que no perteno inteiramente a uma ou a outra (querem-no elas?) porque no
posso evidentemente saber o que eu sou, nem por que sou.

Ionesco, para quem toda atividade de teatro deve ser uma confisso, busca ento projetar sobre a cena seu
drama interior. No h um enredo nem uma arquitetura nessas peas; os personagens so, precisamente,
reversveis, e o encadeamento que os liga muita vez no tem causa, nem as tm as aventuras complexas em
que se metem. Donde o sentido de desconcertante tragdia, que invade sempre o cmico, ao esbarro das
contradies. Considerando que as histrias dos personagens no so interessantes, ele se lana a um teatro
em estado puro, todo de situaes, em que sua sinceridade no pode ceder, reduzir-se a tomar a existncia a
srio. Um lirismo clownesco, eis a definio que emerge de um estudo de Daniel Secret, abordando em
Thtre Populaire, n o 6 de abril de 1954, a totalidade desse espantoso teatro lanado sobre os precipcios da
irrealidade do cotidiano.
S os pequenos teatros, os teatros de vanguarda de Paris, e um pouco por todos os centros civilizados
europeus, apresentam as peas de Ionesco. A Rive Gauche do Sena, com os seus inquietantes esforos de
pesquisa, permanece sozinha na consagrao do escritor.
Entretanto, o editor Gallimard j se mexeu. Se a primeira edio do Thtre de Ionesco foi impressa por
Arcanes, que anunciava um segundo volume, a segunda edio j era impressa pela Nouvelle Revue Franaise, e
aumentada. O texto inclui La Cantatrice chauve, La Leon, Jacques ou la soumission, Les Chaises, Victimes du devoir,
Amde ou comment sen dbarrasser (setembro 1954). Falam nessa lista apenas a pequena pea Le Salon de
lautomobile, publicada na primeira edio de Arcanes, outra pequena pea, Le nouveau locataire (Thtre Populaire,
n o 8, agosto de 1954), e um ato, Les jeunes filles marier (Les Lettres nouvelles, n o 4, junho de 1953).
Avesso ao aplauso, Ionesco se acha na grande situao de ser, possivelmente, o autor de um teatro de hoje,
absolutamente inesperado, muito alm do que j .




1 A Tribuna, Santos, 31 de julho 1955.
2 Patrcia volve ao assunto em mais de uma oportunidade. Em Ionesco, pela Escola (A Tribuna, 2 de dezembro de 1956), recorda que a leitura de sua
traduo foi feita em 1954 e que Lus de Lima veio a sua casa para conferir a sua verso com a dele e gostou da maior parte das solues da escritora. No
artigo Ionesco para Santos (A Tribuna, 28 de dezembro de 1958), Geraldo Ferraz esclarece ainda: Um dos professores da ead, Lus de Lima, que
tambm traduzira Ionesco, procurava, dias depois, a tradutora de A cantora careca, em sua casa, para confrontar os textos. Agora, ao apresentar A cantora
careca, em So Paulo, Lus de Lima nos conta que aproveitou da traduo de Patrcia alguns modismos, algumas modalidades peculiares de dizer, que
encontrou naquele trabalho. Na seo Palcos e Atores, com a crnica Ionesco, incrivelmente entre ns (Suplemento de A Tribuna, no 30, de 20 de
outubro de 1957), Patrcia enalteceu a apresentao de A cantora careca e de A lio, no Rio, por Lus de Lima, defendendo-o, alm disso, das crticas da
revista Leitura, no artigo Lio para crticas (Suplemento no 32, 3 de novembro 1957). Nesse ltimo texto volta a aludir traduo de sua autoria, lida
por ela, em 1954, na ead. Ao trabalho de Lus de Lima ela dedicou ainda as crnicas Mmica: A arte do gesto (Suplemento no 6, de 5 de maio de
1957), e Festival e Ionesco, encontro com Ionesco e Lus de Lima, ouvindo Lus de Lima (Suplementos nos 91, 93 e 94, de 21 de dezembro de 1958,
4 de janeiro de 1959 e 11 de janeiro de 1959). Em Encontro com Ionesco e Lus de Lima relata, novamente, o episdio, realando sempre a
admirao e a amizade que, a partir da, a ligaram a esse ator e diretor o jovem mestre portugus, o introdutor de Ionesco, no Brasil, como
costumava referir-se a ele.
palcos
e atores/1957-61
A partir de 31 de maro de 1957, comeou a aparecer no jornal A Tribuna, de Santos, um suplemento
dominical em formato tabloide. E desde o segundo nmero, publicado em 7 de janeiro de 1957, Patrcia
Galvo iniciou duas sees que tiveram longa durao, estendendo-se at 1961. Uma delas assinada Patrcia
Galvo (s vezes, apenas p.g.) era dedicada ao teatro.
Nessa coluna, ela fazia a crtica dos espetculos, alm de tecer consideraes sobre as atividades da
dramaturgia de todos os tempos, da Grcia antiga ao teatro amador e estudantil de Santos, de que foi grande
animadora.
S o acervo dessas crnicas mais de duzentas , sem contar os muitos outros trabalhos que escreveu
sobre o assunto e que divulgava em pginas do prprio jornal, forneceria material de muito interesse para a
histria da nossa arte dramtica, qual ela pertence, tambm, como tradutora e codiretora das peas Fando e
Lis, de Arrabal, e A filha de Rappaccini, de Octavio Paz.
A longa srie de artigos patenteia, com muita clareza, a linha de pensamento de Patrcia nessa rea, a que
ela iria dar o melhor dos seus esforos, nos ltimos anos. Ela defende o teatro experimental ou de vanguarda,
representado por Jarry, Becket, Ionesco e os seus descendentes, assim como o teatro potico de Lorca, Tardieu
e Paz, e postula o seu exerccio pelos jovens amadores, libertos dos interesses comerciais. Por outro lado,
combate os expoentes do teatro de inspirao poltica entre ns Augusto Boal, Oduvaldo Viana Filho,
Gianfrancesco Guarnieri , responsveis, a seu ver, pela coceira nacionalista de que se achava atacada a
produo teatral brasileira, nos fins da dcada de 1950. Deles distingue Ariano Suassuna (Uma grande pea
teatral O auto da compadecida e A compadecida, Suplementos n os 28 e 41, de 6 de outubro de 1957 e 5 de
janeiro de 1958) e Dias Gomes (cuja pea O pagador de promessas mereceu dela dois artigos, na seo Artes e
Artistas de A Tribuna, em 28 de agosto de 1960 e 11 de setembro de 1960, alm de uma crnica em Palcos e
Atores (Suplemento n o 229, de 13 de agosto de 1961); estes, para ela, desbordaram o aproveitamento dos
elementos folclricos e regionais, criando as duas maiores peas nacionais da poca (Aspectos de um
Balano, Suplemento n o 202, de 5 de fevereiro de 1961).
J a segunda crnica, no Suplemento n o 3, de 14 de abril de 1957 Teatro universitrio e pesquisa ,
a propsito de uma notcia de que os estudantes da Faculdade de Direito do Largo de So Francisco teriam
declarado uma guerra de morte contra as peas de vanguarda, d o tom da luta e das postulaes, sempre
polmicas, de Patrcia:

[] no concordamos em absoluto com a anunciada radical mudana de posio dos estudantes de Direito, que, segundo o nosso colega,
desistiram de encenar peas de vanguarda para que os seus espetculos possam atrair maior nmero de espectadores, transformando-os em saraus
de divertimento e de nvel escolstico. [] A grande tarefa do Teatro Amador, do grande Teatro Amador, justamente o pioneirismo. Independente da
bilheteria, pode mostrar o caminho do futuro, as grandes possibilidades ainda no alcanadas, a revelao de novos mtodos, novas formas.
Caminha para o ainda no atingido, derrubando todas as paredes, todos os obstculos at ento com jeito de intransponveis. [] Coragem de
representar para uma plateia quase inexistente, audcia de enfrentar um pblico hostil e preparar o ambiente do amanh.

O teatro de vanguarda constituiria o fulcro de numerosos artigos. Vanguarda, alis, palavra que
comparece constantemente nos seus ttulos: Espetculos de vanguarda (Suplemento n o 40, de 29 de
dezembro de 1957), Vanguarda e Ionesco i e ii (n os 82 e 83, de 19 de outubro de 1958 e 26 de outubro de
1958), Na vanguarda da dramaturgia, o Teatro de Arrabal (n o 96, de 25 de janeiro de 1959), Ainda a
vanguarda (n o 104, de 22 de maro de 1959), Que afinal vanguarda? (n o 136, de 1o de novembro de
1959), Mise en Scne de Vanguarda (n o 142, de 13 de dezembro de 1949). Ionesco, invocado com
frequncia, tambm um de seus assuntos preferidos: Ionesco, incrivelmente entre ns (n o 30, de 20 de
outubro de 1957), Lies para crticos (n o 32, de 3 de novembro de 1957), Festival e Ionesco (n o 91, de 21
de dezembro de 1958), Encontro com Ionesco e Lus de Lima (n o 93, de 4 de janeiro de 1959), Ouvindo
Lus de Lima (n o 94, de 11 de janeiro de 1959), O Rinoceronte de Ionesco (n o 152, de 21 de fevereiro de
1960), Um bravo aos independentes (n o 158, de 3 de abril de 1960), Ionesco, Sartre e o Teatro Dirigido
(n o 184, de 2 de outubro de 1960), Ainda Ionesco (n o 185, de 9 de outubro de 1960). Tais artigos, suscitados
a princpio pelas apresentaes das peas A cantora careca e A lio por Lus de Lima, dividiam-se entre a
divulgao e a discusso da obra do dramaturgo, tomada como paradigma do teatro de vanguarda. Na mesma
ordem de ideias, contam-se os artigos sobre Alfred Jarry e o seu Ubu Roi (Suplementos n os 71, de 3 de agosto
de 1958, 84 e 85, de 2 de novembro de 1958 e 9 de novembro de 1958), provocados pela encenao da pea
em Santos.
De O teatro de Bauhaus na iv Bienal (n o 29, de 13 de outubro de 1957) a In Memoriam Lorca (n o 223,
de 2 de julho de 1961) so muitos os temas abordados dessa perspectiva. Alm de Lorca objeto de
frequentes homenagens de Patrcia nas pginas de A Tribuna , outro poeta, muito menos conhecido, tem sua
obra teatral estudada num artigo (Poemas a encenar, n o 171, de 3 de julho de 1960): Jean Tardieu, de quem
ela informa ter traduzido uma pequena pea do Thtre de Chambre, em 1956. A reformulao da msica
cnica considerada em Msica no teatro (n o 193, de 4 de dezembro de 1960), onde Patrcia j destaca a
atuao de Willy Correia de Oliveira e Gilberto Mendes. E at o discutvel drama eletrnico de Jocy de
Oliveira e Luciano Berio apreciado em Apague meu spot-light ou o Direito pesquisa (n o 235, de 24 de
setembro de 1961), um de seus ltimos artigos. O derradeiro deles, Visita vi Bienal (n o 239, de 23 de
outubro de 1961), enfatiza a obra do cengrafo tcheco-eslovaco Joseph Svoboda.
Tm particular interesse os artigos em que fala de sua prpria experincia teatral ao lado dos grupos
amadores, nas peas Fando e Lis, de Arrabal, e A filha de Rappaccini, de Paz: Na vanguarda da dramaturgia, o
teatro de Arrabal (n o 96, de 25 de janeiro de 1959), Fando e Lis (n o 127, de 30 de agosto de 1959),
Amanh, em So Paulo, Fando e Lis e o get (n o 149, de 31 de janeiro de 1960), Meditaes e debates: A filha
de Rappaccini (n o 153, de 28 de fevereiro de 1960), Assis, uma plateia altamente sensvel (n o 161, de 24 de
abril de 1960), Rappaccini Daughter (n o 194, de 11 de dezembro de 1960), Amanh, A filha de Rappaccini
(n o 195, de 18 de dezembro de 1960).
Fora do teatro de vanguarda, Patrcia ressalva a obra de Bertold Brecht, porque a inteno clara de
proselitismo poltico, a qual, em outras circunstncias amesquinharia o resultado artstico, aqui no atua
negativamente e at se deixa apagar pela beleza literria (Brecht invade o Brasil, Suplemento n o 75, de 31
de agosto de 1958). J em Vanguarda e Ionesco i (n o 82, de 19 de outubro de 1958), situa Brecht em
relao a Ionesco, colocando-os em correntes opostas: A de Brecht tentando uma volta ao realismo, embora
metido numa esttica, a do chamado teatro pico, e a de Ionesco procurando dar imaginao todos os seus
direitos com a intruso do inslito no cotidiano. Mas o teatro poltico decididamente no a entusiasma. Em
Ionesco, Sartre e o teatro dirigido (n o 184, de 2 de outubro de 1960), no tem dvida em afirmar:

Encontrei com diferena de poucos dias Jean-Paul Sartre e Eugne Ionesco. Ambos autores teatrais, as suas concepes no fazem que meu
corao balance na escolha. Dois grandes dramaturgos, escolhendo caminhos diferentes, a Ionesco que nos ligamos, imediatamente, pelas
condicionantes da vanguarda e da pesquisa.

Alvo principal dos reproches de Patrcia como foi acentuado o teatro nacionalista. Ao tema so
dedicados especialmente Em torno de uma diretriz (n o 106, de 5 de abril de 1959), a respeito de um debate
realizado no Teatro de Arena sobre a pea Chapetuba F. C., de Viana Filho, Bate-papo no mar (n o 113, de 24
de maio de 1959); Boal, o terico (n o 120, de 12 de julho de 1959); Ainda o nacionalismo (n o 121, de 19
de julho de 1959), Gimba made in Brazil (n o 129, de 13 de setembro de 1959); Com o autor de
Chapetuba (n o 150, de 7 de fevereiro de 1960) e Revoluo (n o 189, de 6 de novembro de 1960), este, sobre
a pea Revoluo na Amrica do Sul, de Augusto Boal.

Divergimos, continuamos em divergncia, continuaremos divergindo dos pontos de vista de Augusto Boal, quando ele julga que o caminho nico
necessrio evoluo de nosso teatro o de escrever brasileiro sobre temas nossos, interpretar brasileiro peas nossas. [] Escrita na Unio
Sovitica essa frase, substituda a palavra brasileiro por sovitico, teramos ento uma exata determinao de arte teatral dirigida, no sentido do
nacionalismo poltico moscovita.

O artigo em que critica a tese do teatro nacionalizante de Oduvaldo Viana Filho (Com o autor de
Chapetuba) imediatamente precedido pelo em que anuncia a apresentao de Fando e Lis pelo Grupo
Experimental de Teatro, de Santos, no Teatro Bela Vista (Amanh, em So Paulo, Fando e Lis e o get, n o 149,
de 31 de janeiro de 1960), onde se l: O teatro amador que pretendemos o que possa superar os programas
das companhias profissionais, quanto escolha de textos. essa a bandeira que contrape ao movimento
nacionalista da jovem dramaturgia brasileira, cujas diretrizes lhe parecem reeditar o dirigismo do socialismo
romntico. Bandeira que voltar a agitar, vrias vezes, estimulando o teatro amador e atuando a seu lado nas
encenaes das peas de Arrabal e Paz.
Ainda em plena efervescncia da polmica com os nacionalistas, vmo-la aplaudir o grupo Os
Independentes, que ensaia a pea O improviso da alma de Ionesco (Um bravo aos Independentes, n o 158, de
3 de abril de 1960):

Desde que comecei a escrever sobre teatro amador neste jornal e nesta cidade, minha orientao foi, invariavelmente, a mesma. Os amadores devem
fazer mais e melhor do que o teatro profissional, porque eles nada tm a perder. [] Se os que buscam prmios querem peas acessveis e xito certo,
a vanguarda no faz questo seno de se constituir como tal, isto , ir frente do movimento, para assinalar como pioneira o caminho descoberto, a
primeira estrada no territrio desconhecido, a rota no mar no devassado. [] Para a frente e olhando o mais longe, como queria Lima Barreto, que
se caminha, empurrando os acontecimentos.

Os artigos escolhidos para a antologia representam as duas linhas mestras do pensamento de Patrcia a
vindicao da vanguarda e o combate ao nacionalismo , assim como o seu apoio aos amadores e a sua
participao pioneira nas heroicas realizaes da nossa dramaturgia experimental. Na impossibilidade de
incluir nmero maior, servem de amostragem de sua luta infatigvel em prol do teatro novo e da
combatividade com que defendia as suas ideias. A eles acrescemos a crnica s vsperas da viagem
predomina a perspectiva (n o 238, de 15 de outubro de 1961), a penltima da srie, preciosa pelo testemunho,
que encerra, sobre a viagem redonda de 1933 e pela profisso de f de Patrcia, na perspectiva da viagem
prxima, e da outra, definitiva, que talvez j pressentisse.
BATE-PAPO NO MAR1
Domingo, um barco e uma excurso na Ilha das Palmas. Presente, gente interessada em Teatro, j que o
objetivo da jornada seria encontrar os locais adequados para o desenvolvimento da programao do ii Festival
Nacional de Teatro de Estudantes. Uma ida e volta ao Clube de Pesca para ns principalmente paisagem.
Mas obrigaes havia, j que entre ns estava a palavra do ministro Paschoal Carlos Magno, a A Tribuna, na
pessoa do diretor do Departamento Cultural, sr. Luis F. Carranca, representantes dos grmios estudantis e
sobre Teatro se falava. Na verdade, entre condicionantes menores, fala-se hoje em Teatro na cidade de Santos.
Em meio das pedras, com um espetculo de mar, de luz e de poesia, discutiu-se, seriamente, um dos assuntos
mais assediantes que vem empolgando a juventude santista.
O importante no apenas transformar em palco a cidade de Santos para as manifestaes da mocidade
brasileira. entender o que significam palco e a contribuio cultural dessa juventude que nos vai visitar. E
sobre isso conversamos. Discutiu-se Teatro, havendo at uma celeuma a propsito do movimento nacionalista
entre a algazarra de barqueiros. Houve, evidentemente, controvrsias no que diz respeito linguagem teatral
brasileira, com pontos de vista contraditrios. Enquanto alguns consideravam que se devia levar ao Teatro,
para maior comunicabilidade, a linguagem das ruas, outros se colocavam em posio absolutamente
refratria, acentuando o poder da criao artstica contra reportagens realsticas, figurando um pedao de vida
como ela , maneira de Nelson Rodrigues.
Interpelado, o ministro Paschoal Carlos Magno, infelizmente no conseguiu estabelecer uma unidade na
discordncia, porquanto defendeu, ao mesmo tempo, a linguagem brasileira no teatro e a criao artstica que
est margem de quaisquer nacionalismos.
No nosso conceito, Teatro Brasileiro, at agora, no passou do que se sabe: A compadecida, que uma faixa
regional compreendida por todo o Brasil e no um amlgama nacionalizador prvio. No preciso ser
regional tambm e s, para se ter teatro brasileiro. Ningum vai negar Martins Pena do quadro urbano, pelo
levantamento de caracteres que ele operava, quando enfrentava um problema, um conflito e queria lhe dar
soluo. O intencional nacionalista que est errado e a sua condicionante realidade nacional tambm,
pelo contedo idealstico que o move e o arma, no espao e no tempo, embora alguns autores se julguem bem
armados de qualidades ideolgicas e no idealsticas, e como tais, idelogos, se metam a basear a tal
realidade brasileira em materialismo dialtico. Da partindo a coisa d em gua de barrela, que est nos
chapetubas e nos gimbas.
Teatro arte e independe de situao, de lugar, de espao, de tempo. A no ser assim, o ingls Shakespeare
seria um horrvel cosmopolita (no pejorativo conhecido), ao fazer um drama dinamarqus, outro italiano e
outro mouro, no material de Hamlet, de Romeu e Julieta, de Otelo Ghelderode na Blgica, profundamente
impregnado de uma interpretao do anedotrio hebraico, ps em cena uma das grandes peas de seu
repertrio, como Barrabs. E que tem a ver tudo isto com nao? No tem nada, mas tem muito a ver com o
territrio da arte, que o que queremos palmilhado pelos nossos dramaturgos. Afinal, em Chapetubas e
Gimbas, o que prende o interesse dum pblico o lado de dentro da reportagem, mostrada at a brutalidade
repugnante da cena em que o policial se atraca com uma pequena do morro, sem haver necessidade daquilo, a
no ser para a sdica expectativa do auditrio em assistir a um crime.
A criao artstica e s ela salvar o teatro brasileiro do melodrama e da grosseria, de Gimba e Chapetuba,
dando azo a que surja, nos dilemas de nossa cultura, essa flor de civilizao que o texto a representar, a
colocar diante do pblico.
Talvez estejamos ainda muito verdes e voltamos s admirveis indicaes de A compadecida, onde o circo,
o mambembe, voltam com toda a sua fora e a sua graa, numa revivescncia antiga dessa parelha Joo Grilo e
Chic, autnticos como nunca se viu iguais, desde que nossas ambies de fazer teatro comearam a fazer
autores e espetculos.

AINDA O NACIONALISMO2
Reportar-me-ei aqui aos ensinamentos contidos na primeira aula dos cursos que o ii Festival de Teatro est
levando por diante, para assinalar a coincidncia de pontos de vista que esta coluna tem defendido, com a
orientao de Alfredo Mesquita, ao definir os caracteres essenciais de nossa evoluo teatral.
Assim, no ponto em que apreciou o divisor das guas, foi Alfredo Mesquita feliz ao frisar que h um teatro
anterior e outro posterior ao consciente de Ziembinski, que atuou revolucionariamente, utilizando,
entretanto, como estrangeiro que , uma pea brasileira como foi Vestido de noiva, de Nelson Rodrigues. Se a
pea do escritor brasileiro requeria uma compreenso das tcnicas modernas de tornar expressivo o teatro que
ele tentava no contexto e na manifestao espetacular, foi dado a Ziembinski, que pela sua formao era um
expressionista, traduzir-lhe as implicaes, e desflor-las para o grande pblico que assistia, sem saber por
qu, a uma inovao no teatro brasileiro.
Recordou Alfredo Mesquita, no que est certo, tambm, que muitos pensam que a pea de Joracy
Camargo Deus lhe pague, de tamanha fortuna no Brasil e fora dele, ensejara uma modernizao no nosso teatro.
Para o diretor da Escola de Arte Dramtica, Deus lhe pague o fim de uma poca, a cristalizao inevitvel de
todos os sinais de decadncia do que o teatro brasileiro trazia consigo, com todos os seus cacoetes inevitveis,
desde o texto maneira de representar. Joracy Camargo, em quem se perderam tantas altssimas qualidades
de renovao da cena brasileira e uma parte notvel da modernizao de nosso teatro pela burrice empresria e
histrinica do velho Procpio Ferreira que o monopolizava (e a opinio aqui exclusivamente minha), Joracy
s fez acentuar a degradao do teatro brasileiro na sua mais celebrada e representada pea. Alis, outras
peas dele do mesmo perodo no subsistiram, pela fraqueza de que se revestiam; mas Deus lhe pague,
acentuando todas as qualidades degenerativas de um produto, ia marcar o perodo de final dissoluo. Depois
de Deus lhe pague, o que, meu deus, no naufrgio?
Ento, foi que surgiram Vestido de noiva e Ziembinski. H, pois, um perodo de renovao que se situa com a
direo de um homem de teatro estrangeiro Isto vem em comprovao de que o teatro moderno prescinde
da coceira nacionalista de que se acha atacada a vida teatral brasileira. E Alfredo Mesquita se situa onde nos
situamos: os temas brasileiros, a nossa sociedade e seus costumes, a nossa lngua, so elementos preciosos
para os dramaturgos brasileiros, para a comdia brasileira, mas no com o intuito nacionalista, e ainda
menos, como aqui o citvamos a propsito da apresentao de Gente como a gente, por Augusto Boal,
politicamente nacionalista, porque, ento ser cair no nacionalismo de fancaria a que se reduzem os
slogans dos polticos da extrema esquerda e da extrema direita, e que o conservadorismo (?) dos partidos
majoritrios tenta aproveitar (?).
Alfredo Mesquita discorda, ento, da orientao de Paschoal Carlos Magno, tambm equivocado quanto ao
teatro nacionalista de Gimba, chapetuba, gente como a gente e companhia bela.
Este registro fixa, ento, um apoio pondervel no caminho: no estamos mais em tempo de nos fecharmos
em nacionalismos como ideologia, o anacronismo provinciano que temos diante de ns, de que falava ainda
domingo ltimo em sua sensacional entrevista no Dirio de Notcias o crtico Mrio Pedrosa, para quem o
nacionalismo um estado de esprito confinado a certos grupos sociais e determinado por condies
transitrias na vida dos povos, de formao retardada e ainda incompletos como nao.
O teatro facies cultural, social, artstica de um povo, de um tempo no pode ficar adstrito a tais
limitaes. Caminhamos decididamente, sem desprezar nosso contingente humano de brasileiros, para a
integrao internacional e universal que a arte reconhecida em qualquer quadrante da terra.

UM BRAVO AOS INDEPENDENTES3
Uma primeira notcia da pea que os Independentes esto ensaiando d imediata ideia de que no perdem
tempo e podero acertar porque esto no caminho certo, e preciso diz-lo, sempre, aos que buscam
acertar, com todos os riscos que o caminho da aventura comporta.
Desde que comecei a escrever sobre teatro amador neste jornal e nesta cidade, minha orientao foi,
invariavelmente, a mesma. Os amadores devem fazer mais e melhor do que o teatro profissional, porque eles
nada tm a perder. No caso em que percam, tero ganho a experincia, o que um enriquecimento para
insistir noutra, e jamais desistir de faz-lo.
LImpromptu de lalma ou le camlon du berger [O improviso da alma e o camaleo do pastor], ttulo que o
mais complicado dos ttulos de peas complicadas de Ionesco, texto escrito em 1955, representado em
fevereiro de 1956 em Paris, e que se apresenta aqui em Santos como O improviso da alma, pe em jogo o prprio
Ionesco como personagem, o seu prprio teatro em discusso, como didtica em debate com os doutores da
opinio pblica e da crtica.
A coragem da exibio de um texto dessa ordem certamente um produto de sede, de ambio e de
orgulho do teatro amador. No poderamos compreender doutra forma, e qualquer sucesso que lhe venha ou
mesmo insucesso do risco que corre, to grande, que desperta admirao naqueles que, como eu, sabem o
desprendimento que se precisa ter, num caso como este.
Efetivamente, uma pea que mais do que uma pea se torna o manifesto artstico de Ionesco, aquela em
que ele discute e defende a liberdade total da imaginao artstica em sua aventura criadora, combatendo os
dogmas da direita, da esquerda ou do centro, que os doutores da crtica lhe buscam impor, um problema a
ser visto, primeiramente, no palco.
De fato, no se pode esperar que Ionesco acerte a mo encontrando um pblico apto a aplaudi-lo apenas na
exposio, dialogada, de sua teoria esttica, que mais do que a de outro qualquer dramaturgo
contemporneo, se foi fazendo medida de uma vitoriosa experincia. E a que ponto o espectador poder se
sentir atrado por essa demonstrao?
Pretendo, contudo, que esta prova a que os Independentes se lanam, a mais corajosa que se poderia
realizar em Santos. No se trata apenas do teatro de vanguarda, mas da defesa de uma das teses do teatro de
vanguarda pela boca do prprio autor, com as suas armas de sempre, o absurdo das situaes, em que chega
mesmo a colocar-se mal
E isto importante!
Os Independentes correm, com Ionesco, o mesmo risco de encontrar o desinteresse da parte do pblico.
Caber um grande esforo para que o camaleo do pastor surja com todas as suas cores e haja um
espetculo.
Neste grande esforo proposto que est toda a importncia da tentativa dos Independentes como grupo.
Surdos a qualquer advertncia, eles escolheram o seu texto, um estreito atalho pela beirada de um abismo. S
olhar para baixo j marca a possibilidade de asas nesses jovens independentes, que so anjos, mas anjos do
mal, tentando o deus do sucesso, e possibilitando a expulso de um ambiente de cordialidade, de boa-f, de
aceitao. Se no forem admitidos no xito, pacincia.
Mas os Independentes, porque o so, sabem e compreendem que a vanguarda no visa a prmios, nem
busca aceitao. A vanguarda a pesquisa, e esta no constitui seno uma etapa frente do rebanho. Se os que
buscam prmios querem peas acessveis e xito certo, a vanguarda no faz questo seno de se constituir
como tal, isto , ir frente do movimento, para assinalar como pioneira o caminho descoberto, a primeira
estrada no territrio desconhecido, a rota no mar no devassado.
Portanto, um bravo!, antecipado, aos intrpretes, aos dirigentes, aos sustentadores do grupo que est
ensaiando essa pea de Ionesco. Uma antecipada saudao pelo que puderem fazer at apresentar O improviso da
alma, que pode ser um fracasso. Mas h muito tempo para vencer. E no h por que no nos comover com o
espetculo de uma juventude que no teme a causa perdida e no teme perder, numa nica parada, tudo
quanto ganhou em toda a sua vida, como no verso de Kipling. Para a frente e olhando o mais longe, como
queria Lima Barreto, que se caminha, empurrando os acontecimentos.

S VSPERAS DE VIAGEM PREDOMINA
A PERSPECTIVA4
s vsperas de viagem a sua perspectiva que predomina e no cabe quase tratar do que fica por aqui, mas
do que vir ao nosso encontro nos acasos e nas intenes da viagem.
No uma viagem de recreio, nem indiscriminada, mas a viagem buscando os conhecimentos mais amplos a
verificar Perdoem-me a citao de tamanha importncia, uma velha frase de h quatro sculos, no
pensamento vlido de Leonardo da Vinci: Maior conhecimento possibilita sempre aumentar o amor.
isto: se se ama o teatro, maior conhecimento do teatro pode fazer com que o amor ao teatro seja aumentado. E
a viagem agora vem com esta possibilidade de ampliao do conhecimento e, pois, de amor. Porque
impossvel haver um trabalho sem o amor, e a frase de Da Vinci bem a frase de um artista que amava a sua
arte, e pelo conhecimento dela conseguia am-la mais.
Domina a perspectiva a felicidade de um encontro j marcado, com Jean-Louis Barrault, o grande condutor
do Thtre de France, o encontro visado para o recomeo do dilogo com Ionesco, a possibilidade de
encontrar Jean Vilar em seu Thtre National Populaire, e depois, do outro lado da Mancha, pela mo de
Madeleine Nicols, na rea ilustre onde Shakespeare, para sempre, sculos afora, deixou assinalada a sua
passagem, o seu gnio, a sua teatrologia Perdoai-me, tenho de estar assim pensando nessas altitudes
vertiginosas, e se no vos falasse destas perspectivas, amigos, estaria escondendo o impulso da partida o
nico impulso que me faz ainda pensar em possibilidades de conhecer e amar o teatro
Em vsperas de viagem tantos teatros a ver pelas cidades da Alemanha, tantos outros a visitar na Itlia.
Como no estar emocionada e pensando e sonhando? Direis que nada tendes a objetar, que est tudo muito
bem no plano da viagem mas que deverei ficar comigo cuidando de mim, e que afinal ningum tem nada
com isso, pois tanta gente viaja.
Esta viagem, porm, feita para e a servio do Thtre. No me emocionei tanto na viagem redonda
doutros tempos, em que valia tudo para a reprter em marcha batida, sempre em frente, Rio-Par, Par-
Califrnia, travessia do Panam, travessia do Pacfico, Japo Raul Bopp, cnsul em Osaka, fez a maior parte
dos itinerrios pelas quatro mil ilhas, depois foi a vez da Manchria (o encontro com Freud, em viagem na
China), a coroao de Pu-Yi, onde esta jornalista brasileira danou no grande salo com um reprter norte-
americano, quebrando a etiqueta; depois a China; depois a Sibria; depois a Rssia nos tempos de f que a
desmoronaram Depois a Polnia, a Alemanha nazista onde para chegar a uma cervejaria, na longa parada
do trem, a Gestapo dispensou dois homens para me vigiar, depois a Frana E um ano depois a dura e longa
viagem de volta.
Isso que fica a em referncias apenas para dizer-vos que uma viagem redonda sem objetivo, no o
mesmo que procurar conhecimento e mais amor, portanto, para o teatro, em alguns centros do mundo onde
h mesmo teatro.
Desejaria que me compreendessem nesse desejo e nessa partida: terei mais motivo para trabalhar mais no
estreito limite que talvez me reste, e a todos procurarei prodigalizar ainda a experincia vivida, a ser vivida,
em marcha!
Estamos aqui todos reunidos, amigos do teatro, e nesta semana se destaca de vossa companhia a viajante
estudante, na humildade de uma esperana e de um sonho, e quer declarar que no est desertando a tarefas,
que pretende sim ir ao encontro das grandezas do palco e das pesquisas em torno do teatro, para mais saber e
mais amar o teatro, e devolver a todos os que estas jornadas de estudo puderem favorecer. Perdoai a alegria
destas possibilidades entrevistas. O objetivo da viagem no de recreio nem de turismo, mas de estudo.
Hoje no mais ao oceano que saudamos, mas s rotas areas confiamos a carga de nosso corpo, nessa
transferncia que a mquina criou, e o velho oceano fica l embaixo em sua incessante luta de todo o dia. Em
todo o caso, ser sempre sobre tuas guas, velho pai, velho artfice, como de ti falava Joyce, que a aventura
comea pelos caminhos dos cus.




1 Suplemento de A Tribuna, no 113, 24 de maio de 1959.
2 Ibid., no 121, 19 de julho de 1959.
3 Ibid., no 158, 3 de abril de 1960.
4 Ibid., no 238, 15 de outubro de 1961.
a literatura
de mara lobo/ 1957-61
A outra seo que Patrcia manteve no Suplemento de A Tribuna se chamava Literatura e era assinada por Mara
Lobo, o antigo pseudnimo com que ela publicara o seu romance proletrio, Parque Industrial, tantos anos
antes.
So quase duas centenas de artigos, iniciados no n o 2, de 7 de abril de 1957, com a crnica Imprescindvel
a leitura e interrompidos no n o 209, de 26 de maro de 1961, com Apertar o cinto, um protesto contra a
reforma cambial que iria tornar os livros mais caros do que champanha francesa: Esta cronista julga que
falar em literatura, nestas circunstncias, divagar no vcuo.
A literatura de Mara Lobo surgiu com intenes didticas. Os primeiros artigos propunham-se fomentar
o gosto da leitura e orientar o leitor. Partindo da abordagem da obra de alguns escritores brasileiros do sculo
xix e da fase de transio para o modernismo (Casimiro de Abreu, Alencar, Manuel Antnio de Almeida,
Alusio Azevedo, Raul Pompeia, Machado de Assis, Cruz e Souza, Graa Aranha, Lima Barreto, Vicente de
Carvalho, Monteiro Lobato), pretendia ela chegar s origens da literatura moderna brasileira e prosseguir
analisando o trabalho dos escritores do nosso tempo os modernos e no os meramente
contemporneos, como ela mesma os distinguia.
No entanto, aps a sequncia inicial, essa proposta foi-se alterando ao sabor dos acontecimentos, e se
tornando mais ou menos errtica. Atenta ao que se passava, provocada por fatos novos e novas leituras, ela
suspende, aqui e ali, a srie didtica e no chega a sistematizar o projeto, que se dispersa, medida que os
temas se vo propondo a partir dos livros e publicaes por ela recebidos.
No n o 18, de 28 de julho de 1957 (Aps um balano), dando por terminado o exame da literatura
brasileira at 1922, Patrcia prometia caminhar para a literatura internacional, a fim de demonstrar que esta
se modificara, e depois voltar nossa literatura, para verificar como algumas das modificaes ocorridas
vieram a influir em nossos escritores. Depois, passaria a estudar os escritores brasileiros que renovaram a
literatura escrita no Brasil, primeiro em So Paulo, no Rio, em Minas.

Essa demonstrao dizia ela ser feita nome por nome e exemplificao estilstica que julgarmos necessria. A seo se desenvolver,
portanto, mais didaticamente do que foi feito at agora. Reuniremos bibliografia e acrescentaremos dados biogrficos e antolgicos, demonstrativos.
[] Haver uma ordem para esse estudo, que ser dada por uma numerao.

Apenas a parte preambular de tal proposio foi cumprida por ela, nos artigos subsequentes: Origens da
literatura moderna brasileira, Origem da literatura moderna nas ideias do sculo xx e Modernos e
contemporneos, os dois ltimos precedidos pelo ttulo: Sobre a didtica elementar (Suplementos n os 19, 20
e 22, de 4, 11 e 25 de agosto de 1957).
Nenhum exame ordenado chegou Patrcia a fazer dos autores do modernismo. No Suplemento n o 23, 1o de
setembro de 1957, interrompe a tarefa exaustiva, para muitos, de estudar objetivamente a literatura
brasileira, para comemorar os sessenta anos do poeta Joaquim Cardoso. A seguir, no n o 26, de 22 de
setembro de 1957 (os n os 24 e 25 no trouxeram colaborao de Mara Lobo), escreve sobre Jos Lins do Rego,
que ento falecera. Um registro pouco entusistico, embora amenizado pela circunstncia. Da para a frente,
os artigos se sucedem segundo as mais diversas motivaes, sem uma linha definida. Apenas no n o 162, de 1o
de maio de 1960, com Questes de Orientao, volta Patrcia a preocupar-se em traar um panorama mais
geral e sistemtico do que se deveria ler, prometendo uma lista de autores recomendados para os seus
leitores. o que tenta fazer nos artigos Aprendiz de leitura (n o 165, de 22 de maio de 1960), Ainda o leitor
(n o 167, de 5 de junho de 1960) e H um sculo e hoje (n o 168, de 12 de junho de 1960). Depois, retorna
crnica, suscitada, em geral, pelos livros que lhe vo chegando s mos. Esta seo no de crtica de livros,
no deve ser confundida com crtica literria: ela trata apenas marginalmente das coisas da literatura, afirma
ela no artigo Trem para o futuro (n o 164, de 15 de maio de 1960). Mas, apesar dos modestos propsitos de
sua seo e do geral desalinho da linguagem, ela exerce o seu mtier com muita personalidade, indo da
crnica afetiva censura desaforada, com tiradas polmicas que recendem aos velhos moquns
antropofgicos.
Como no caso da cronista de Palcos e Atores, sente-se, aqui, subjacente, o intuito de privilegiar a literatura
de vanguarda. Origem da Literatura Moderna nas Ideias do Sculo xx (n o 20) e Modernos e
contemporneos (n o 22), j delineiam o conceito que Patrcia tem da literatura moderna, caracterizada pela
inveno de linguagem, e do escritor de vanguarda, o escritor da aventura, ao qual o que importa abrir
novos caminhos arte, enriquecer a literatura com germens que, semelhana dos germens descritos por
Novalis, venham talvez a fecundar a literatura dos prximos anos.
Mas, disperso ao acaso dos livros, esse intuito nem sempre parece encontrar a objetivao e o
desenvolvimento que fazem supor as suas premissas. A impresso que se tem que Patrcia pisa terreno mais
slido quando fala de teatro, talvez at pelo seu contato direto com o fazer da dramaturgia, ao passo que o
isolamento literrio em que vivia lhe ofuscava a perspectiva do futuro, obscurecendo a avaliao do prprio
caminho percorrido.
Assim, causa estranheza que no tenha dedicado nenhuma de suas crnicas poesia ou aos romances de
Oswald, a Cobra Norato ou a Macunama enfim, s obras mais significativas da vanguarda modernista e
precisamente aquelas com que tivera mais ntimo convvio na aventura da antropofagia.
Em contrapartida, Ronald de Carvalho, Guilherme de Almeida e Srgio Milliet ganham muitos louvores,
estendidos, de passagem, ao santista Ribeiro Couto E se ela guarda, da segunda dentio antropofgica, a
averso a Tristo de Athayde antes de 1928, era at um escritor moderno ou a Augusto Frederico
Schmidt (Nossos clssicos, n o 61, de 25 de maio de 1958; Notcia das cartas de Mrio de Andrade, n o 82,
de 19 de outubro de 1958; Dois grandes prmios, n o 130, de 20 de setembro de 1959), por outro lado, o
suspeito bandeirismo da Marcha para Oeste de Cassiano Ricardo no lhe ressuscita nenhuma sanha antiverde-
amarela e ela esquece o tacape em Marcha para Oeste livro de um poeta (n o 122, de 26 de julho de 1959).
Onde ela continua inflexvel no repdio ao romance nordestino:

No consideramos hoje o naturalismo como escola a voltar Nem mesmo a volta ao naturalismo que se verificou quando os do Norte chegaram ao
Rio, pelas alturas de 1930, contrariando o carter experimental do modernismo do sul, de mineiros e paulistas. Essa descida dos romancistas
neonaturalistas, cuja nica desculpa a de se apresentarem sob o disfarce da crtica social, revelou o atraso de uma generalidade, tanto de
escritores como de leitores, em discordncia com os precursores emergentes da quadra de vinte, na esttica, na poesia, no romance, na rapsdia
brasileira, esta ltima no cosmorama de Macunama e Cobra Norato ou nas crticas sociais e poltico-sociolgicas do tipo de Serafim Ponte Grande, ou do Retrato do
Brasil. (Imprescindvel no naturalismo brasileiro, no 10, de 2 de junho de 1957).

Ou, ainda:

A desimportncia da literatura da dcada de trinta, com principal colorido dos nordestinos, em que pese a temtica mais adstrita a local e a fatos
econmicos fixadores, literatura da cana-de-acar e da caninha, literatura do cacau e da jaca, literatura, enfim, das grandes e das pequenas
cidades do nordeste, est em que o fenmeno vital da linguagem foi abandonado. Explicaramos melhor nossas observaes, se esquematizssemos
os objetivos que tiveram em vista os modernistas de 1922 pesquisando o moderno manejo da lngua (Mrio de Andrade, Alcntara Machado, Raul
Bopp, Oswald de Andrade) at o caso da literatura de feio nordestina que largou a linguagem pela ambincia (Graciliano, Jos Lins do Rego, Jorge
Amado), uns por escreverem em portugus escorreito, como o autor de Angstia, outros por o escreverem sofrivelmente mal, como o cassange em que
acabou Jorge Amado em Terras do sem fim. (Problemas de estilo, no 106, de 5 de abril de 1959).

Apenas com Jorge Amado chega a se conciliar, quando este publica Gabriela, cravo e canela:

No texto, sem nenhuma inovao, Jorge Amado enfim merece louvor: eis um texto cuidado. To cuidado que se pode dizer que o romancista inova,
sem inovar nada. A renovao est em que Jorge Amado, afinal, nos d um livro literariamente trabalhado (Gabriela de Ilhus e Jorge Amado, no 74, de
24 de agosto de 1958).

Murilo Mendes e Drummond so muito bem tratados o primeiro em Trinta anos de poesia (n o 136, de
1o de novembro de 1959), o segundo em Drummond contista e Drummond a limpo (n os 84 e 149, de 2 de
novembro de 1958 e 31 de janeiro de 1960). E Clarice Lispector a escritora mais singular dos Brasis
promovida em dois artigos: Clarice Lispector em foco e Laos de famlia (n os 161, de 24 de abril de 1960, e
176, de 7 de agosto de 1960). Mas a contribuio potica de Joo Cabral, a que Patrcia j se referira sem
entusiasmo na poca de Fanfulla, no considerada.
Curiosa a reao de Patrcia poesia concreta, de que teve alguma informao pelo Suplemento
Dominical do Jornal do Brasil, ao qual se reporta elogiosamente, em mais de uma ocasio, embora ressalvando
nele certa unilateralidade (Estrada larga, n o 69, de 20 de julho de 1958). A primeira meno poesia
concreta aparece no artigo Origens da literatura moderna brasileira (n o 19, de 4 de agosto de 1957).
Reconhecendo que os modernistas utilizaram o simultanesmo tecnicamente, sem uma conscincia esttica
de todas as suas grandes possibilidades, conclui: Donde ver-se agora surgir a poesia chamada concretista,
utilizando os versos de Barzum (1907), como se fosse grande novidade. Aqui, Patrcia repete uma
observao de Geraldo Ferraz (Os concretos no museu, em O Estado de S. Paulo, de 15 de dezembro de 1956),
rebatida por mim, no ardor das polmicas da poca, com o artigo Concretos e annimos, publicado no
Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, de 30 de dezembro de 1956.
Volta aos concretistas em Manifesto da provncia (n o 70, de 27 de julho de 1958). Trata-se de uma
crnica a propsito de O Jornal (julho de 1958), rgo do Centro de Cincias, Letras e Artes de Campinas, que
reunia jovens entusiastas da poesia concreta. No segundo nmero dessa publicao (outubro de 1958) que
Patrcia no deve ter visto Dcio Pignatari publicaria o seu contundente Oswald de Andrade: Riso
(clandestino) na cara da burrice. Neste primeiro nmero, alm do manifesto dos campineiros e do artigo-
entrevista Volpi, de Dcio, publicavam-se quatro poemas do grupo Noigandres, ento integrado por ele,
Augusto e Haroldo de Campos e Ronaldo Azeredo. Comenta Patrcia:

sinal de sade que haja essa inquietao, esse movimento, essa necessidade de agitao de ideias. No sei no, no gosto de concretismo, mas
os moos de Campinas! esto certos. Procurar, errar ganhar experincia errando a grande aventura humana para no fim uma vez, um dia, ou
nunca, acertar, eis o que mocidade.

E mais adiante: Vai da esta carta de amor aos campineiros que soltaram o grito do Jornal e apresentam o
grupo Noigandres, que uma cambada que tem por papa Ezra Pound, o poeta dos cantos pisanos. A Ezra
Pound, alis, ela j se referira e com simpatia ao noticiar a sua possvel vinda ao Brasil, em Trs
escritores rumam para o Brasil este ano (n o 60, de 18 de maio de 1958), informao que colhera do Jornal de
Letras, n o 106, de maio de 1958, onde Haroldo, Dcio, e eu fizramos publicar uma carta de Pound, a ns
dirigida, do St. Elizabeths Hospital, o manicmio judicirio de Washington onde se achava ainda confinado,
postulando um convite para vir lecionar literatura no Brasil. Mas os neoconcretistas, com a arrogncia e a
impreciso de seus postulados e a fragilidade de suas produes uma caricatura empobrecida dos
manifestos e dos poemas do grupo concreto conseguiram despertar a animosidade de Patrcia. Em
Neoconcretismo (12 de abril de 1959), comentando a experincia neoconcreta, divulgada nas pginas do
Suplemento do Jornal do Brasil, de 22 de maro de 1959, ridiculariza os textos de Spanudis, Gullar e Cludio
Mello e Souza, para concluir: O neoconcretismo no melhorou, antes piorou o que j era um niilismo ruim
de vanguarda frustrada. No mesmo artigo, escreve. Ignoremos o concretismo e o neoconcretismo. Mas
volveria ainda a tratar incidentalmente de um e de outro, e de maneira distinta. Em Poemas de Mauro Mota
(n o 119, de 5 de julho de 1959), tornaria a satirizar o poema erva de Gullar. E em Antonio Olinto
Poesia-cinema (n o 147, de 17 de janeiro de 1960), aludiria, afirmativamente, ao concretismo: Pela primeira
vez, depois do concretismo, o crtico nos fornece uma exemplificao de como se pode dar ao dilogo,
narrativa, palavra funcional, aproveitada num espao dado, uma nova expressividade poesia.
de lamentar, apenas, que ela no tivesse chegado a conhecer nenhum dos livros de poemas concretos do
grupo paulista e especialmente a Antologia Noigandres (1962), onde a viso da evoluo do verso poesia
concreta, com a passagem pelo dilogo do poeta de O rei menos o reino com a Solange Sohl de Natureza
morta, haveria por certo de surpreend-la como surpreendeu mais tarde a Geraldo Ferraz , e talvez a
predispusesse a uma conversa menos superficial e mais fecunda com a vanguarda potica daquelas dcadas.
Mas como poderia ela suspeitar que, justamente da cambada do grupo Noigandres iria partir, anos depois,
o impulso para o resgate de sua vida-obra? A antologia seria publicada em fins de 1962, na mesma poca em
que Patrcia, j muito doente, se preparava para morrer.
So muitos os temas que percorre a crnica de Mara Lobo e no caberia aqui, nos limites desta introduo,
ventil-los todos ou discutir, por mido, os seus acertos ou desacertos, mas to s destacar os aspectos que
nos parecem mais instigantes, hoje.
Dentre as suas incurses pela nossa literatura, impressiona a lcida valorizao de Manuel Antnio de
Almeida (Um romance brasileiro bsico: Memrias de um Sargento de Milcias, n o 8, de 19 de maio de 1957), do
romancista e do ilustrador Raul Pompeia (Raul Pompeia e o romance O ateneu, n o 11, de 9 de junho de 1957)
e de Machado de Assis este, considerado por ela a mais relevante figura de nossas letras , objeto de
vrios artigos: Por que ler Machado de Assis (n o 9, de 26 maio de 1957), Cinquentenrio de Machado de
Assis (n o 77, de 14 de setembro de 1958), Cinquentenrio de Machado (n o 79, de 28 de setembro de 1958),
Onde o mrito, seu Martins (n o 81, de 5 de outubro de 1958), Homenagem a Machado na Revista do Livro
(n o 83, de 26 de outubro de 1958). Dos nomes internacionais, o mais homenageado Fernando Pessoa:
Encontro com Casais Monteiro (n o 80, de 5 de outubro de 1958), Fernando Pessoa em Potes
daujourdhui (n o 184, de 2 de outubro de 1960), Fernando Pessoa a uma distncia de 25 anos (n o 190, de
13 de novembro de 1960) e De novo Fernando Pessoa (n o 208, de 19 de maro de 1961), onde ela se mostra
siderada pela revelao do manifesto O ultimatum um panfleto que escola nenhuma, desde o
expressionismo alemo aos desabusados surrealistas, tiveram coragem de formular 1917!. Mas tambm
merecem tributo especial o amado Garca Lorca (Um quarto de sculo sobre um assassnio, n o 207, de 12 de
maro de 1961), Artaud, o poeta suicidado (Antonin Artaud, n o 138, de 15 novembro de 1959), St. John
Perse (Um poeta de Frana, n o 173, de 17 de julho de 1960), Joyce (Perspectiva do sculo xx em alta
escala, n o 199, de 15 de janeiro de 1961) e, com ele, Kafka, o ausente do artigo Joyce e tradues e ainda
um ausente (n o 197, de 1o de janeiro de 1961), assim como o menos conhecido talo Svevo (O grande Svevo,
n o 55, de 13 de abril de 1858). A cronista no deixa de atentar, aqui e ali, para a renovao literria
internacional, escrevendo sobre Nathalie Sarraute (Uma escritora cresce, n o 133, de 11 de outubro de 1959)
e Octavio Paz (Octavio Paz e sua poesia, n o 192, de 27 de novembro de 1960). O caso Pasternak lhe
inspira dois artigos-protesto contra a censura poltica Um escritor proibido e Somos filhos dos anos
terrveis da Rssia (n os 73, de 17 de agosto de 1958, e 94, de 11 de janeiro de 1959); da censura moralista
defende a obra de Henry Miller e Nabokov quele dedica O primeiro beatnik (n o 188, de 30 de outubro
de 1960) e a este, Notcia de Lolita e Amor, a Tese Emergente (n os 111, de 10 de maio de 1959, e 121, de
19 de julho de 1959): O amor, o tema emergente, o que faz ainda proibir Lolita. Mas vencer, porque,
como dizia Dante, ele move o sol e as estrelas.
No leque um tanto disparatado de seus interesses, surpreende a paixo por Antnio Nobre, lembrado por
ela especialmente em Glria de o S (n o 156, de 20 de maro de 1960) e num belo artigo sobre Poe (n o
97, de 1o de fevereiro de 1957): Poe entre poetas. Digno de nota o seu entusiasmo pela publicao de
Literatura Europeia e Idade Mdia, de E. R. Curtius, pelo Instituto Nacional do Livro devota dois artigos ao
assunto (n os 5 e 15, de 28 de abril de 1957 e 7 de julho de 1957). Na pauta do humor e da irreverncia
antropofgica incluem-se as crnicas Prncipe dos poetas (n o 113, de 24 de maio de 1959), em que ela
escarnece da eleio literria e dos poetas papveis, e Dois grandes prmios (n o 130, de 20 de setembro de
1959), que tem como alvo principal Tristo de Athayde, ento galardoado pelo Moinho Santista.
A seleo a seguir apresentada particularmente difcil vista da diversidade dos assuntos da srie
tenta oferecer uma gama dos vrios moods de Patrcia na Literatura de Mara Lobo, com nfase nos artigos
de cunho genrico, que sintetizam sua viso do fato literrio.
ORIGENS DA LITERATURA MODERNA BRASILEIRA1
tecnicamente um erro designar a expresso literria pejorativamente como retrica. Toda a literatura
retrica, mas no melhor sentido, que cumpre ter em conta sempre que se trata de literatura.
De um ponto de vista histrico, da Frana que nos vem a literatura moderna, com escalas pela Itlia. A
primeira designao modernista que nos ficou foi o futurismo. Passara por So Paulo e Rio o animador desse
movimento na Itlia, Filippo Tommaso Marinetti, e suas conferncias foram a confirmao de que futurismo
era mesmo maluqueira, como toda a literatura e arte moderna O termo futurismo nasceu e frutificou com
uma incrvel rapidez. Foi admitido e adquiriu cidadania bem antes de se conhecer Marinetti, e ainda mesmo
antes de se saber do que se tratava. At hoje, qualquer simplificao, ou qualquer extravagncia, as coisas
roam pelos extremos, toda a vez que se quer chamar a ateno para o esquisito que se apresenta em arte ou
literatura, costuma-se pespegar a palavra futurismo. No entanto, o futurismo foi um movimento literrio,
que transbordou para as artes plsticas, somente na Itlia, com pequenssima repercusso noutros pases.
Surgira contemporaneamente ao cubismo e depois do expressionismo deram-lhe corpo alguns pintores
italianos, no que deve ser hoje melhor designado como dinamismo plstico, pois a qualidade marcante da
pintura e da escultura futuristas o movimento inerente forma. Essa dinmica assegura a certos exemplos
uma qualidade que se aproxima ou se afigura barroca. Mas vamos por partes. A literatura de teor futurista foi
a primeira aqui considerada; seguiram-se os franceses, modelos que melhor se enquadraram na considerao
da conquista estilstica a realizar. Nacionalisticamente, que como afinal ganhou conscincia o processo,
tratava-se de uma independncia lingustica, contra a gramtica rgida do portugus, contra os seus processos
inermes, mas tambm contra os escritores brasileiros do tipo de Coelho Neto, que estilizavam a literatura
brasileira em portugus. Na poesia, o modernismo nasceu de uma reao ao parnasianismo, mas
principalmente ao parnasianismo declamatrio de Olavo Bilac, que no bem o parnasianismo. Os versos
livres iam tocar ao fundo da questo, a oposio rima caracterizaria o poema de 1920, que se prezasse de ser
moderno.
O modernismo no surgiu como na Europa visando a uma corrente de ideias ou de valores estticos. No se
buscou o simultanesmo, o unanimismo, o ultrasmo, o expressionismo ou o dadasmo, nem mesmo o
futurismo ou, afinal, o surrealismo. A tendncia foi em geral modernista tratava-se de renovar e qualquer
coisa servia, principalmente o simultanesmo, que foi utilizado tecnicamente sem uma conscincia esttica de
todas as suas possibilidades. Donde ver-se agora surgir a poesia chamada concretista, utilizando os versos de
Barzum (1907), como se fosse grande novidade O modernismo brasileiro foi uma conquista nacionalista da
lngua acrescida duma dependncia literria. Quando Osvaldo de Andrade descobriu Mrio de Andrade e o
lanou, no achou melhor frmula do que o ttulo dum artigo: O meu poeta futurista (Jornal do Comrcio, de
So Paulo, 1922).
Os modelos de Mrio e de Osvaldo foram os franceses com Apollinaire frente. Na Frana, Apollinaire foi
de fato um inovador. Mas s deveria influir no Brasil depois de sua morte, que foi em 1918. Na prosa, os
prosadores que vieram a marcar uma influncia sobre o moderno brasileiro foram Blaise Cendrars, que visitou
o Brasil naqueles tempos heroicos, e ainda recentemente num de seus livros recordava essa viagem.
Guilherme de Almeida e outros haviam poetado antes de 1920 procurando realizar a poesia moderna, mas
no haviam sado duma certa simplicidade de linguagem, ou duma outra modalidade de exaltao dionisaca,
como aconteceu com o Luz gloriosa de Ronald de Carvalho, publicado em 1913
O modernismo brasileiro nasceu, principalmente, do meio paulista, mais cosmopolitamente trabalhado,
onde circulavam revistas francesas, italianas, alems, jornais que as colnias exigiam. Entretanto, durante toda
a dcada de 1920 o contacto com os modernos ingleses e norte-americanos diminuto. Apenas Osvaldo de
Andrade, em suas andanas pela Europa encontrara por acaso John dos Passos. O nome de James Joyce, que
em 1921 causara escndalo na Frana, com a publicao de Ulysses, s depois de 1935 foi conhecido mesmo de
Osvaldo de Andrade. claro que a outra ala, a ala catlica do movimento modernista, era mais culta Mrio
de Andrade possua bem maior bagagem do que Osvaldo. Veremos alguns aspectos do incio do modernismo
brasileiro mais de perto, no prximo artigo.

SOBRE A DIDTICA ELEMENTAR:
ORIGEM DA LITERATURA MODERNA NAS IDEIAS DO SCULO XX2
Que que caracteriza a literatura chamada moderna?
Primeiramente, uma inveno de linguagem. A norma descritiva do escritor considerado de vanguarda
uma pesquisa no sentido de dar intensidade, de estabelecer surpresa, de qualificar em profundidade os
episdios e as figuras, as relaes e as coisas. A originalidade, portanto, mas uma originalidade que no seja
feita de originalidade apenas uma originalidade orgnica, funcionando, muitas vezes, em consonncia
rtmica e fontica mesmo, com as coisas narradas.
S escritor de vanguarda quem tenha ideias de vanguarda. No vasto mundo das ideias sobre o
conhecimento do homem que o sculo xx trouxe, uma das primeiras noes incorporadas pela literatura de
vanguarda foi a noo da velocidade.
Velocidade uma ideia nova dada maneira de locomoo sempre em desenvolvimento desde que surgiu o
automvel e desde que ele apresentou as paisagens urbanas e rurais em uma trepidao instantnea de filme.
a velocidade que permite o movimento na figura do cinema, e a velocidade que nos d na rua somas
inesperadas de expresso. Fotografia e cinema se unem nessa possibilidade narrativa das imagens, colocadas
em seriao, e modificando a viso das coisas de uma forma tal que pouco antes do sculo xx no seria
imaginvel. No mundo fsico, a grande contribuio a todas as artes do sculo xx, inclusive literatura, foi a
ideia da velocidade, que implica a simultaneidade das coisas. Em 1905, Einstein, um dos transformadores de
nossas ideias sobre o tempo e o espao, lanava uma teoria que iria dar base relatividade. O simultanesmo
se incorporava s ideias dos tempos modernos.
Mas se no campo fsico as ideias do sculo xx modificavam a viso da vida e da concepo da linguagem
como instrumento de comunicao, no campo da psicologia outros elementos surgiriam: primeiro foi a
memria. Bergson deu particular relevo memria a vida do homem a sua reminiscncia. Cada minuto
vivido memria e a memria faz a vida passada e determina inmeras coisas no presente. O primeiro
escritor que aproveita a ideia de memria-viva Marcel Proust.
Mais do que a memria, importante ver aparecer no decurso dela o monlogo interior, conversa ntima
do indivduo consigo mesmo e que compe um dos meios de expresso da linguagem do literato moderno.
O memorialista serve-se do monlogo interior. Aquilo que a linguagem popular chamava e muitos escritores
do sculo passado denominavam de falar com os seus botes, na atualidade literria de vanguarda se
sistematiza no monlogo interior. Edouard Dujardin estabeleceu a teoria do monlogo interior ao verificar
que James Joyce se apropriara desse meio de expresso e o utilizava.
A memria, porm, ainda no era tudo. Impunha-se literatura o conhecimento mais profundo do
homem, e as ideias do sculo xx trouxeram tona as pesquisas desse mdico de Viena, que procurando
descobrir as origens da neurose ia desvendar um dos segredos do comportamento humano o inconsciente.
Verificar-se-ia, portanto, que o homem no era um ser apenas consciente. Havia tambm o inconsciente e
a literatura no seria literatura como arte e tcnica ligada ao conhecimento do homem, se desprezasse os
ensinamentos da psicanlise, chamada, em seus elementos generalizadores, a psicologia profunda. Profunda
porque descia s camadas inferiores da conscincia humana. O surrealismo potico e artstico emergiria dos
conhecimentos das ideias de Freud sem que Freud mesmo soubesse a respeito qualquer coisa. A importncia
do sexo na vida humana foi posta em relevo.
Entretanto, ainda no era tudo, e depois do freudismo e das dissidncias de Adler e Jung, um austraco e
um suo que foram discpulos de Freud, novos caminhos se abririam psicologia fora das prprias
dissidncias psicanalticas. Surgiram a psicologia da forma e a psicologia da conduta. A primeira formulou a
hiptese da estrutura anterior expresso na mente e na psicologia do homem e a segunda perfilou o
comportamento em relao aos fatos fsicos e fisiolgicos indo mais longe, Pavlov demonstrava que uma
parte das aes era devida a hbitos e suas correspondncias na conduta Reflexo condicionado a sntese
da teoria de Pavlov quando certos sinais despertam no indivduo ou no animal volies e aes
consequentes. Um automatismo regula certo nmero de desejos, manifestaes, atuaes do corpo humano.
Todas estas escolas, ideias, teorias etc., incidiram sobre a literatura e lhe deram elementos novos de poesia
e expresso de conhecimento das aes e das reaes, libertando o homem de muitos preconceitos, causas
falsas, noes errneas, acerca dos atos. O livre-arbtrio sofreu numerosas restries.
Tudo isto foi base material para a literatura moderna. Sem uma compreenso inicial de tais fatores ser
impossvel penetrar nas possibilidades da literatura moderna.
Mas o trabalho de retrica transformada ainda muito maior do que toda essa base de conhecimento do
homem. A palavra entra numa retorta e a etimologia e a semntica passam a ser devolvidas em benefcio da
libertao do homem, que o primeiro objetivo de toda a literatura que se considere de vanguarda.

SOBRE A DIDTICA ELEMENTAR:
MODERNOS E CONTEMPORNEOS3
Insistiremos nessa afirmao de nosso ltimo artigo, que nos parece muito importante: s escritor de
vanguarda quem tenha ideias de vanguarda.
Por isso descrevemos algumas ideias de vanguarda: a velocidade e uma de suas condicionantes humanas, o
sbio Einstein; a memria e o tempo e a sua condicionante humana, o filsofo Bergson; a tcnica ligada ao
monlogo interior teorizada por Edouard Dujardin; a psicologia profunda e o seu criador, Freud; o reflexo
condicionado e o sbio Pavlov; a psicologia da forma (gestalt, gestalt-theorie, estrutura) do grupo a que
pertenciam os mestres Spranger, Kofka, Wertheimer, Wolfgang Koehler e a psicologia da conduta, de Watson
e seus discpulos isto sem citar os mestres Adler e Jung, este, autor de tantos estudos literrios Alis, os
estudos de psicanlise so muito importantes para a literatura Marie Bonaparte, mestra de psicanlise na
Frana, fez uma obra fundamental de anlise literria muito pouco conhecida Edgard Poe sob a psicologia
profunda.
Mas no preciso apenas estar dentro dessas correntes cientficas modernas, nem somente aplic-las
interpretao literria embebendo a obra de arte que a literatura envolve, de aplicaes cientificistas. preciso
ainda estar a par da existncia da sociologia do homem, do conhecimento humano, desde a ontogenia (cincia
da formao e do desdobramento individual em todas as fases de sua evoluo) ontologia (estudo da ordem
Metafsica que trata do ser e dos seres, tanto do ser em si mesmo como da maneira pela qual se manifesta).
preciso tudo isto e mais ainda, como est numa pgina imortal de Rainer Maria Rilke, pgina que Rilke
aplicava gnese do poema, mas que podemos e devemos aplicar a todo escritor realmente de vanguarda,
para a gnese de suas obras literrias. preciso, na verdade, como dizia Rilke, sofrer como homem e como
mulher e ter as alegrias mais profundas da vida, para se ter o poema. H exemplificao disso num poema de
Jos Rgio em Fado, quando o poeta em seu desespero e solido sentiu a bno da vida numa accia cuja
semente fora trazida pelo vento soo e, jogada na terra, brotou e cresceu
Alm das ideias do sculo xx preciso, portanto, viver e viver intensamente, cada segundo da vida.
O escritor moderno uma aventura humana, e precisamente como aventura que ele se lana ao processo
do conhecimento que a obra literria. Nesta aventura est de fato a separao do escritor moderno de seus
colegas contemporneos. O moderno, esclareamos, moderno e contemporneo mas o
contemporneo pode no ser escritor moderno. Contemporaneidade envolve apenas a questo de estar no
presente cronolgico, mas essa presena fsica no abrange, necessariamente, as condicionantes de
atualizao das ideias e do trabalho do escritor, sua maneira de expresso.
Chegaremos, ento, a essa classificao final: aventura e ordem.
O escritor da aventura no teme a aprovao ou a reprovao dos leitores. -lhe indiferente que haja ou no
da parte dos crticos uma compreenso suficiente. O que lhe importa abrir novos caminhos arte,
enriquecer a literatura com germens que, semelhana dos germens descritos por Novalis, venham talvez a
fecundar a literatura dos prximos cem anos.
Essa aventura a de Lautramont e de Rimbaud na poesia francesa como a dos escritores modernos da
Semana de Arte Moderna no Brasil, e insiste hoje nas pesquisas de uma Clarice Lispector, na prosa de fico,
ou na poesia de Carlos Drummond de Andrade, Cassiano Ricardo e Murilo Mendes (o processo do livro de
Geraldo Ferraz, Doramundo, um aproveitamento, uma soma de experincia moderna, muito mais do que uma
pesquisa descobridora seu mrito a atualizao formal dos processos empregados pelos escritores de
vanguarda).
Entre a aventura e a ordem no h ligaes Marcor, de Jos Olavo Pereira, pertence linha da ordem,
e sua fcil aceitao por isso se torna uma questo ligada ao escritor de contemporaneidade satisfeita um
contemporneo, no um moderno.
Mas, estamos avanando demais. melhor caminhar mais devagar.
Devemos ainda descrever o que foi o princpio do sculo na literatura moderna na Europa para, depois,
passarmos ao campo nacional.

MANIFESTO DA PROVNCIA4
Recebeu Geraldo Ferraz, do Centro de Cincias, Letras e Artes de Campinas, um jornalzinho literrio que
traz literatura, como no podia deixar de ser.
O ttulo Jornal.
Este Jornal parece-me merecer um registro especial. Nele encontro a caracterstica que sempre vale, para
todos ns, que tambm tivemos mocidade literria, da revolta, do protesto, da inquietao, do desejo de
construir-se alguma coisa de novo em suma, mocidade literria.
E mocidade que vem com irreverncia, com apoio ao novo, com barulho de latas, certa de que vai
conquista do mundo, e, como dizia o velho Fernando Pessoa, se calhar vai mesmo e conquista mesmo o
mundo.
Eis a amostrinha da apresentao, que, com a tipografia que se preza neste sculo em que os futuristas
anarquizaram com a caixa de tipos e com a boa ordenao grfica, a tipografia de Jornal solta tudo sem
maisculas:

[] este jornal tentar refletir o esforo dos jovens no nos referimos idade cronolgica que pressentem prxima a chegada do dia em que
acabar na provncia o mito dos artistas-s-nome (ver manifesto grupo vanguarda) e o vcio retrico ser substitudo por uma crtica sem tragdias,
sem usura, consentnea com as diretrizes arejadas de arte que hoje se pratica.

S esta apresentao j serviria de manifesto, mas o manifesto dos moos de Campinas vem adiante, como a
chamada entre parnteses anuncia. E bonito, bonito, como diz do mar o cantor da Bahia.
De fato, bonito que na provncia um grupo de literatos de Campinas reclame o movimento. Reclame:

antimodorra
predicado essencial: fazer
fazer conscientemente: ir ao mago da coisa
por uma arte atual
pela renovao/revivificao constante e progressiva

E por a afora vo os rapazes na sua atitude de luta, terminando por se colocarem pela:

arte hoje

fora com os burgomestres falantes & vazios
fora com os fritadores de bolinhos.

Assinam o manifesto Alberto A. Heinzl, Alfredo Procaccio, Edoardo Belgrado, Franco Sacchi, Geraldo
Jrgensen, Geraldo de Souza, Maria Helena Motta Paes, Mario Bueno, Raul Porto, Thomas Perina.
Agora que est explicado o fim do Jornal oito pginas, poemas concretistas, entrevista com o pintor
Alfredo Volpi, que depois de velho virou moo e est concretista tambm, o que um direito que no se lhe
contesta agora que est dado o nome aos boys vamos pra diante.
sinal de sade que haja essa inquietao, esse movimento, essa necessidade de agitao de ideias. No sei
no, no gosto de concretismo, mas os moos de Campinas! esto certos. Procurar, errar ganhar
experincia errando a grande aventura humana para no fim uma vez, um dia, ou nunca, acertar, eis o
que mocidade.
Pelo menos h um interesse, e no ficamos babando em torno de rimas ricas. E quando isto surge na
provncia vale muitos pontos neste pas deserto de letras e de homens de letras e de interesse pelas letras as
belas!
Vai da esta carta de amor aos campineiros que soltaram o grito do Jornal e apresentam o grupo
Noigandres, que uma cambada que tem por papa Ezra Pound, o poeta dos cantos pisanos.
Vai da que concito os jovens de Santos a se interessarem tambm um pouco por letras e artes, embora
falte-lhes o Centro que em Campinas funciona h mais de cinquenta anos, fazendo o que pode. Sim, a
provncia existe e no pode ficar modorrando pode? No, no pode. Os manifestantes de Campinas deem
duro que duro passar pela prova. Mas vale a pena!

POE ENTRE POETAS5
Passou em janeiro que acabou de passar o 150o aniversrio do nascimento de Edgard Allan Poe, o que quer
dizer que o poeta no passou. Nesse mesmo janeiro em que o literato que se tornou uma espcie de brasa na
memria dos seus conterrneos de Boston, gente h 150 anos puritana, o veterano bigrafo de outros poetas,
como Wordsworth, Coleridge, Byron, Shelley e Keats, Frances Winwar, acaba de lanar uma biografia do
poeta de O Corvo, hoje mais que nunca na admirao do mundo inteiro (The Haunted Palace, a Life of Edgard
Allan Poe).
Ento, o poeta notabilssimo que escreveu to modernamente em to remoto tempo, vivendo a sua poesia
na sua conturbada vida, o que lhe d uma legenda de derrotado mas sempre lembrado (Time, 26 de janeiro
de 1959), nestes 150 que decorreram, viu-se incorporar a toda a literatura mundial. Na Europa, foi um poeta
como Baudelaire, o seu principal introdutor, nas primorosas tradues das Histrias extraordinrias, que teve h
quase um sculo o valor de uma revelao. Nem se deve deixar de mencionar, para louvor da poesia
portuguesa, que Antnio Nobre, o poeta do S, realizou uma peregrinao Amrica do Norte para ir se
ajoelhar diante do tmulo de Poe, em Baltimore, 1897

Cidade triste entre as tristes,
Oh Baltimore!
Mal eu diria que na terra existes
Cidade dos Poetas e dos Tristes,
Com teus sinos clamando Never-more.

Os comboios relmpagos voando,
Pela cidade de Baltimore,
Levam uns sinos que de quando em quando
Ferem os ares, o corao magoando,
E os sinos clamam Never-more, never-more.

Copio os versos de Antnio Nobre porque so to desconhecidos a edio das Despedidas de que os
reproduzo a segunda, sada h quase trinta anos, e no sei se foi depois reimpressa. Poesia incompleta como
a deixou Nobre, ela marca, entretanto, o culto de Poe e adquire dessa maneira um testemunho essencial e
imponente do poeta portugus em terras da Amrica. Esse testemunho assinalado ainda pelas notas de
viagem, quando Antnio Nobre registra sua passagem por Nova York, Brooklyn, Filadlfia e Washington, com
a ida a Baltimore eis o registro da visita ao tmulo: Bati porta. Edgard no respondia. Estava em casa.
Edgard dormia. Edgard Allan Poe, never more. E mais adiante, ainda sobre Baltimore: Convento de pretas. O
Pullmann: a criana de cabelos em canudos, vestida a sculo xviii. E podia, que horror, ser minha filha.
No volume das Despedidas, o retrato de Antnio Nobre sentado, impecvel em sua indumentria de
diplomata fin-du-sicle, tem ao fundo a esttua da Liberdade. Talvez o pensamento dos versos incompletos
que ficaram acima, sob o ttulo Sensaes de Baltimore, comportassem no seu desejo de doente um canto
sobre os Estados Unidos, que Federico Garca Lorca escreveria mais de trinta anos depois, nas pginas de Poeta
em Nova York Mas to pouco o que ficou das sensaes de Baltimore, embora seja to profundamente
sentido!
Anos depois outro grande poeta de Portugal, Fernando Pessoa, insatisfeito com as tradues de Poe, pegou
de O Corvo, de Annabel Lee e de Ulalume, para transp-los em versos notveis, ritmicamente conforme
o original, observao que ele deixou redigida para que se saiba, urbi et orbe, que Poe foi trasladado em
perfeita forma para o portugus.
E agora estamos recordando Poe, na homenagem que desejaramos despertar de quantos lhe devem o
enlevo de qualquer trecho de verso ou prosa, que todos conhecem e sabem, nesse que foi mais do que popular
na inveno da literatura detetivesca e que foi o imenso poeta de Annabel Lee, esse idlio que termina No
sepulcro ao p do mar, ao p do murmrio do mar.

PRNCIPE DOS POETAS6
Informa-se que h lugar para o novo prncipe dos poetas brasileiros. Olegrio Mariano, com cabeleira,
pretenso e tudo, esticou os cambitos neste seu inverno que j ia bem adiantado, e qual uma das suas cigarras
ele era o poeta cigarreiro por excelncia silenciou. No se lhe vai fazer aqui o necrolgio, como diria o
Jos de Semanascpio, sujeito que no perde vez de soltar a sua ambivalncia verbal, coisa que em linguagem
corrente trocadilho.
Pois comeo por embirrar com o ttulo prncipe dos poetas brasileiros, e com os que o foram, em segundo
lugar. Com o ttulo porque mesmo admitindo possibilidade de se apontar um nome, penso, seria Prncipe da
Poesia Brasileira e no dos poetas. Com os que foram porque a sucesso, desde que me conheo por gente,
passou de Olavo Bilac a Alberto de Oliveira e de Alberto ao j mencionado Olegrio, o cigarreiro.
Ora, no me convencero que prncipe da poesia ser menos alto que prncipe dos poetas, nem que os
prncipes citados merecem alguma coisa que lembre qualquer principado. Como o mundo est mesmo
errado, o melhor fazer o histrico dessa coisa, deixar tudo como est, e mastigar o po duro de nossa
misria.
O concurso para fazer o prncipe dos poetas nasceu da Fon Fon, que era a Manchete de nossa infncia
querida. Algum tempo antes de se registrar o nascimento daquela linda criana que foi esta cronista, em
1907, nascia a Fon Fon. A ltima gerao simbolista, ou que veio a ter essa designao, andava pelas colunas
literrias da Fon Fon. Era um de seus diretores o poeta (foi poeta, sonhou e amou na vida, mas nunca prncipe)
Mrio Pederneiras; lvaro Moreyra e Lima Campos ilustraram suas pginas, e o prprio Olegrio (o cigarreiro
ltimo prncipe), foi seu frequentador, com versos e cigarras.
Ora, estamos agora nesta semana que passou, e nesta que entra assistindo elaborao de novo concurso.
A revista Fon Fon fechou em agosto de 1958, completamente obsoleta e destituda de interesse Manchete e
cia. a mataram. O concurso foi generosamente transferido para o Correio da Manh, melhor, para a seo
Escritores e Livros, do grande matutino carioca, pelo sr. Ary Srgio da Silva que era diretor da falecida.
Escritores e Livros uma seo brilhante, dirigida por Jos Cond, que diariamente fala dos livros e dos seus
autores. Est, portanto, o concurso em boas mos.
Agora, nesta semana que entra, j se vai reunir a comisso encarregada de escolher os duzentos escritores
brasileiros que devero eleger, como votos assinados, o novo prncipe dos poetas brasileiros. Essa comisso se
compe dos grados das letras nacionais, a exemplo o presidente da Academia Brasileira de Letras, o
presidente da Unio Brasileira de Escritores, o presidente do Pen Clube, o presidente do Clube de Poesia, o
redator da seo Escritores e Livros do Correio da Manh, um representante da antiga Fon Fon, que ser o
acadmico Gustavo Barroso (horroroso) antigo redator-chefe da tradicional revista carioca.
A partir de junho prximo os resultados comearo a ser publicados, e quando houver o resultado total
dificilmente haver empate entre os duzentos votantes forosamente heterogneos o laureado ser
homenageado em praa pblica, proclamado, e ao mesmo tempo se inaugurar o busto do ltimo prncipe, o
que uma esperana para o prximo, que tambm morto, ao ser laureado outro, ter o seu busto.
Enfim, fora as nossas irreverncias, possvel que os duzentos votantes acertem no prncipe. Se no
acertarem, ser azar da poesia brasileira, coitada, to maltratada pelos maus cultores do verso que pululam
como sava por esse pas afora, se dizendo autores de poesia e at poetas.
Mas que ficava melhor prncipe da poesia brasileira ficava. Ficava mesmo. o meu voto que ningum
pediu, e que se dirige a uma nova designao, pois a outra me parece to obsoleta quanto o esprito que a
definiu e a tradicionalizou nestes quarenta e tantos anos. Prncipe da poesia. verdade que seria mui alto, to
alto que talvez os nossos papveis no chegassem aos ps do prncipe. Porque prncipe, ha, ha. E agora
chega.

UMA ESCRITORA CRESCE7
H trs anos Nathalie Sarraute publicava na srie Les Essais da Gallimard, vol. 80, Lre du soupon, ensaios
sobre o romance, publicado primeiro nas pginas de Les temps modernes e da Nouvelle Revue Franaise. J era uma
romancista, tendo publicado Martereau, Tropismes e Portrait dun inconnu prefaciado por Sartre, o que fizera alguns
crticos a considerarem un des romanciers les plux originaux et les plus dous de notre poque.
Desse grupo de escritores que surgiu depois da Segunda Grande Guerra e que o existencialismo e o
absurdo revelaram, Sarraute teorizou no seu ensaio o tempo da suspeita as motivaes do romancista e de
seu consumidor, o leitor, depois de ter estabelecido, em ensaio anterior, que as grandes linhas do romance
moderno se situam em Kafka, o continuador de Dostoivski. J em Kafka se encontra, diz ela cito de
memria a existncia absurda do homem da cidade, no seu reduto esmagado pelo nmero. E dentro de
outras condicionantes, a sexual, a psicolgica, a social, Joyce, Proust e Freud entregaram todas as
possibilidades do romance ao leitor moderno. Ao autor cabe ento reconhecer que lhe resta um espao muito
batido e muito reduzido, para comear a refazer o romance. A suspeita est nesse conhecimento mtuo que
autor e leitor possuem do personagem O refgio do romancista, quando no recorre aos recursos de um
Faulkner (Sarraute se serve do exemplo de O som e a fria), vai para a autenticidade do mundo desconhecido
que o romance em memorialista lhe fornece. Colocado no ngulo do depoimento pessoal, o enredo se
esquiva formulao dos tipos e das situaes. A concluso de Sarraute lembra Toynbee reeditando o
ensinamento de Flaubert: a obrigao mais profunda do romancista de descobrir a novidade (originalidade)
e no se submeter ao grave crime de repetir as descobertas de seus antecessores
Se bem o recomendou, melhor o fez Sarraute, ao editar agora o romance Le Plantarium, na Nouvelle Revue
Franaise 1959 , em que o monlogo interior volta a adquirir toda a plenitude de sua fora, reproduzindo
os delrios de todas as figuras em cena, restabelecendo, atravs de uma linguagem permanentemente
trabalhada e tramada, as relaes entre os seres e as relaes entre cada um e o universo que ele prprio habita
a individuao mais transparente obtida por esse mtodo de desvelao das linhas do raciocnio,
sentimento e conduta, de cada tipo, j que ningum habita o mesmo mundo que nos comum e ningum o
mesmo para ningum (Dominique Aury).
o prprio Aury que usa a comparao de um labirinto de imagens para descrever o estilo e a maneira
de Sarraute, neste Le Plantarium, de tantas perspectivas abertas sobre o mundo objetivo visado, embora esse
mundo seja uma criao bem clara de Nathalie Sarraute, com tudo o que freme dentro dele.
A escritora, embora um crtico da envergadura de Dominique Aury a declare fora do crculo estreito das
escolas e capaz de estabelecer em toda a evidncia seu verdadeiro lugar, entre os primeiros romancistas de seu
tempo, no uma escritora que venha a ser de leitura popular. A funo da vanguarda entretanto essa
mesma, de sacrificar-se para que haja o progresso da descoberta e da renovao. Le Plantarium constitui um
acontecimento neste ano, em Paris, num ms em que um livro poltico, Autocritique de Edgard Morin,
subitamente em algumas semanas vende cem mil exemplares mas no ter um sucesso de best-seller
porque no fcil de ser lido, nem de ser descrito. Ento, vale pela comprovao de uma tese, pela
contribuio oferecida, to dignamente, aos seus colegas escritores. A eles, muito mais interessa esse gesto de
pesquisa viva, que no cessa de prodigalizar, em cada pgina de Le Plantarium, a sua lio generosa e variada,
de que h uma linguagem literria em nosso tempo, que pertence, especificamente, ao romance, para que ele
possa se tornar uma grande arte, e no se apresentar superado pela tcnica viva do cinema.

APRENDIZ DE LEITURA8
Continuaremos, hoje, afinal, as consideraes que tentamos, h trs domingos iniciar, com sugestes que
seriam respostas pergunta o que se deveria ler?, para o que uma introduo j foi feita. Dois assuntos
intervenientes, a morte de Chessman, a publicao do livro Um trem para o futuro, impediram a continuao das
consideraes.
Quem indaga, como claro, est perplexo diante da massa enorme de livros que se amontoam nas estantes
das bibliotecas, das livrarias E se no houve leitura desde cedo, e quer saber mesmo o que ler, buscar
orientar-se. Muitos verificam, a certa altura, que perderam tempo precioso com livros que no parecem,
afinal, ter a importncia que deviam.
Imagino quem leia no para divertimento simples, mas para ir se aprofundando em literatura, o que bem
diferente. Ora, nesse caso, preciso ler orientadamente. E ler, ento, vejamos o qu.
Literatura a conhecer com prioridade aquela que nos fala do uso de nossa prpria lngua. Do mau
ensino da lngua nas escolas, primria, secundria e superior, vem o desprezo pela grande possibilidade que
se encerra na poesia de Lus de Cames, que compreende o pico e o lrico. A obra de Cames
imprescindvel. Se de Cames podemos passar trs sculos em jejum, porque no intervalo apenas Bocage
(alguns sonetos), os livros sobre o Brasil, de que Msica do Parnaso do baiano Manoel Botelho de Oliveira,
cronologicamente o primeiro poeta brasileiro (1636-1711), livro que no pode ser ignorado e em que se
insere a marca do Novo Mundo na A ilha da mar, certa stira de Gregrio de Matos, outro baiano (1623-96),
pouqussimos versos dos poetas da Inconfidncia (Cludio Manoel da Costa e Gonzaga), e finalmente de Jos
Bonifcio. O sculo passado no Brasil e em Portugal conta com escritores de que h de ler livros. A literatura
brasileira firma-se pelo teatro de Martins Pena, autor que necessrio conhecer; eleva-se na prosa de Machado
de Assis em trs romances principais (Memrias pstumas de Brs Cubas, Quincas Borba e Dom Casmurro, e mais os
pequenos contos); moderniza-se no estilo de Raul Pompeia, no livro imprescindvel O ateneu; para comear o
sculo com o livro de Euclides da Cunha Os sertes, outro marco inigualvel. Na poesia brasileira h pouco a
conhecer de importncia, da fase romntica, com Casemiro de Abreu, lvares de Azevedo, Fagundes Varela,
Gonalves Dias (cuja fase indianista um perodo parte), Castro Alves nenhuma obra essencial, no
sentido crtico mais rigoroso, pois so poetas de menor envergadura. Em Portugal h na poesia um grande
nome que Antero de Quental, cujos Sonetos merecem sempre leitura e anlise; um poeta menor como Cesrio
Verde, O livro de Cesrio Verde, vale mais do que muitos condes e acadmicos. Na prosa, apenas alguns
romances de Camilo Castelo Branco podem oferecer algum interesse para conhecimento da vida portuguesa,
antes de Ea de Queiroz, cuja obra de romancista a mais significativa, entre brasileiros e portugueses, e cabe
ser conhecida em toda sua extenso. Para uma recomendao de leitura imprescindvel, colocaramos A cidade e
as serras, Os Maias, o pequeno conto O mandarim e A ilustre casa de Ramires.
O aprendiz de leitura j est em nosso sculo. Continuando, teremos de selecionar para o seu pequeno
cabedal do princpio do sculo apenas o livro de poesias de Vicente de Carvalho, cuja primeira edio j tem
mais de um quarto de sculo: 1908! Da fase simbolista retardada um poeta menor deixou um rastro luminoso:
Mrio Pederneiras. Podemos prescindir perfeitamente dos parnasianos em geral e substituir toda a poesia em
lngua portuguesa pelas obras completas de Fernando Pessoa. Os poetas modernos brasileiros que valham a
pena comeam com alguns poemas de Manuel Bandeira, de Ronald de Carvalho, mas s se firma a nossa
poesia mesmo com os dois mineiros Murilo Mendes e Carlos Drummond de Andrade, que surgem em 1930 e
produzem bem nos vinte anos que se seguem.
Em prosa, cinco livros de Lima Barreto, Isaas Caminha, Policarpo Quaresma, Numa e a ninfa, Clara dos Anjos e
Histrias e sonhos, so imprescindveis. De Monteiro Lobato, apenas Urups.
Dos prosadores modernos, Mrio de Andrade, Macunama, os contos de Belazarte; de Osvaldo de Andrade,
A trilogia do exlio, Serafim Ponte Grande um livro rarssimo, Memrias sentimentais de Joo Miramar seria bsico
para a literatura de Osvaldo. Do romance nordestino, bastaria Graciliano Ramos com Vidas secas. Do ensaio
sociolgico, Retrato do Brasil, de Paulo Prado e Casa-grande e senzala, de Gilberto Freyre.
E o aprendiz de leitura tem agora de seguir a lista estrangeira que muito maior e mais complexa. Mas fica
pra outro dia.




1 Suplemento de A Tribuna, no 19, 4 de agosto de 1957.
2 Ibid., no 20, 11 de agosto de 1957.
3 Ibid., no 22, 25 de agosto de 1957.
4 Ibid., no 70, de 27 de julho de 1958.
5 Ibid., no 97, de 1o de fevereiro de 1959.
6 Ibid., no 113, 24 de maio de 1959.
7 Ibid., no 133, 11 de outubro de 1959.
8 Ibid., no 165, 22 de maio de 1960.
poemas/ 1960-62
Segundo Geraldo Ferraz (Quem foi Solange Sohl, 16 de maro de 1963), Patrcia Galvo deixou entre seus
ltimos papis vrios poemas soltos, displicentemente, na necessidade que lhe vinha de exprimir-se em verso.
A esses papis pertencem alguns dos textos os poemas ou fragmentos de poemas, sem ttulo e sem data
que aqui divulgamos, os quais nos foram cedidos pelo prprio Geraldo para eventual publicao.
Embora se ressintam de acabamento, guardam eles a marca da personalidade da autora e registram, de
modo pungente, a atmosfera de dramaticidade que envolveu os seus momentos derradeiros.
Do mesmo clima participam os poemas Canal e Nothing, publicados, respectivamente, em 27 de
novembro de 1960 e 23 de setembro de 1962, na pgina dominical de A Tribuna (Literatura Artes Cultura),
com os quais iniciamos e fechamos este captulo, encerrando tambm a antologia de Patrcia Galvo. No
primeiro, j encontramos mortas todas as esperanas. O segundo dominado pela palavra nada, tema
obsessivo dessas incurses poticas, com mais de uma aluso ao famoso monlogo de Macbeth (signifying
nothing) logo acima do poema, A Tribuna estampava um estudo sobre a pea, que estrearia no dia
seguinte, em Santos, numa apresentao da Escola de Artes Dramticas. De partida para a Europa, onde
chegar a tentar o suicdio, Patrcia diz adeus aos amigos poetas, escritores, gente de teatro , no
aeroporto, jogando com o duplo sentido da palavra biruta, na conciso desse poema de despedida, ao
mesmo tempo terno, irnico, feroz e veraz. Tudo indica que Nothing seja o ltimo texto de Patrcia Galvo
publicado em vida.
CANAL 1



Nada mais sou que um canal
Seria verde se fosse o caso
Mas esto mortas todas as esperanas
Sou um canal
Sabem vocs o que ser um canal?
Apenas um canal?

Evidentemente um canal tem as suas nervuras
As suas nebulosidades
As suas algas
Nereidazinhas verdes, s vezes amarelas
Mas por favor
No pensem que estou pretendendo falar
Em bandeiras
Isso no

Gosto de bandeiras alastradas ao vento
Bandeiras de navio
As ruas so as mesmas.
O asfalto com os mesmos buracos,
Os inferninhos acesos,
O que est acontecendo?
verdade que est ventando noroeste,
H garotos nos bares
H, no sei mais o que h.
Digamos que seja a lua nova
Que seja esta plantinha voacejando na minha frente.
Lembranas dos meus amigos que morreram
Lembranas de todas as coisas ocorridas
H coisas no ar
Digamos que seja a lua nova
Iluminando o canal
Seria verde se fosse o caso
Mas esto mortas todas as esperanas
Sou um canal.



1 A Tribuna, Santos, 27 de novembro de 1960.


NOTHING1



Nada nada nada
Nada mais do que nada
Porque vocs querem que exista apenas o nada
Pois existe o s nada
Um para-brisa partido uma perna quebrada
O nada
Fisionomias massacradas
Tipoias em meus amigos
Portas arrombadas
Abertas para o nada
Um choro de criana
Uma lgrima de mulher toa
Que quer dizer nada
Um quarto meio escuro
Com um abajur quebrado
Meninas que danavam
Que conversavam
Nada
Um copo de conhaque
Um teatro
Um precipcio
Talvez o precipcio queira dizer nada
Uma carteirinha de travels check
Uma partida for two nada
Trouxeram-me camlias brancas e vermelhas
Uma linda criana sorriu-me quando eu a abraava
Um co rosnava na minha estrada
Um papagaio falava coisas to engraadas
Pastorinhas entraram em meu caminho
Num samba morenamente cadenciado
Abri o meu abrao aos amigos de sempre
Poetas compareceram
Alguns escritores
Gente de teatro
Birutas no aeroporto
E nada.



1 Ibid., 23 de setembro de 1962.


[INDITOS]



O que voc est falando, menina?
Estou falando que.
Que o qu?
Que.
Vamos dizer que a menina, minha amiga
Pretenderia o qu?
Que.





Fsforos de segurana
Indstrias tais
Fatais.
Isso veio hoje numa pequena caixa
Que achei demasiado cretina
Porque alm de toda essa histria
De So Paulo Brasil
Dava indicaes do nome da fbrica.
Que eu no vou dizer
Porque afinal o meu mister no dizer
Nome de indstria
Que no gosto nem um pouquinho
De publicidade
A no ser que
Isso tudo venha com um nome de famlia
Instituio abalizada
Que atrapalha a vida de quem nada quer saber
Com ela.
Ela, ela, ela.





Hoje me falaram em virtude
Tudo muito rito, muito rgido
Com coisinhas assim mais ou menos
Sentimentais.

Tranas faziam balanas
Nas grandes trepadeiras
Estvamos todos por conta de.

Nascinaturos espalhavam moedinhas
Evidentemente estavam brincando
Pois evidentemente, nos tempos atuais
Quem espalha moedas
Ou louco, ou porque
est brincando mesmo.
O que irritou foi o porqu.





Um peixe.

Um pedao de trapo que fosse
Atirado numa estrada
Em que todos pisam
Um pouco de brisa
Uma gota de chuva
Uma lgrima
Um pedao de livro
Uma letra ou um nmero
Um nada, pelo menos
Desesperadamente nada.
testemunhos
PATRCIA GALVO, MILITANTE DO IDEAL/1
GERALDO FERRAZ
Deu-se esta semana uma baixa nas fileiras de um agrupamento de raros combatentes. Ausncia desde 12 de
dezembro de 1962, que pede o registro do companheiro humilde, que assina estas linhas. Patrcia Galvo
morreu nesse dia de primavera, nessa quarta-feira, s dezesseis horas. A rara companheira que perdemos
desejava para si a morte annima, preconizada por Bachelard. Fez tudo para obt-la, perdida numa grande
cidade, em pas estrangeiro, sozinha num quarto de hotel, longe de tudo e de todos. Refugiara-se na solido
para terminar sua vida longe da curiosidade, do velrio, do registro de um sepultamento. Mas, como sempre,
no conseguiria o que almejava. Morreu aqui em Santos, a cidade que mais amava, na casa dos seus, entre a
irm e a me que a acompanhavam, naquele momento, e, felizmente, em poucos minutos, apenas sufocada
pelo colapso que a impedia de respirar, pela ltima palavra que pedia ainda liberdade, desabotoa-me esta
gola, sem as dores atrozes que afligem as vtimas da enfermidade que a derrubou.
H, portanto, que recordar a vida extraordinria dessa mulher do povo que ela foi, nunca na crista da
crnica da sociedade, mas annima na massa das gentes que andam a p e de bonde, conversando com todos,
a todos distribuindo a sua ateno e o seu modo de vida.
A menina da Vila Mariana que frequentava a Escola Normal da praa da Repblica, com sua saia azul e sua
blusa branca, era dessas normalistas que se haviam tornado, para a mocidade de sua gerao, um tipo de
estudante que todos amavam ver passar pela rua Direita, pelo largo de So Francisco, em So Paulo, a
cabeleira solta sobre os ombros, os lbios exageradamente pintados, com um batom escuro que lhe realava a
palidez Em 1929, ela entra na histria da vanguarda literria de So Paulo, participando do movimento da
antropofagia, na ala dissidente (Oswald de Andrade, Raul Bopp, Oswaldo Costa, Geraldo Ferraz, Fernando
Mendes de Almeida), que era a ala esquerdista, a ala anticatlica, oposta a Mrio de Andrade, Alcntara
Machado, Yan de Almeida Prado.
Sua evoluo vai rapidamente para os quadros da poltica militante a jornalista de vinte anos dirige-se
para Buenos Aires onde encontrar Lus Carlos Prestes, ainda jejuno de marxismo, alheio ao Partido
Comunista, mas lder da Coluna, o Cavaleiro da Esperana, o chefe revolucionrio de quem tanto se
esperava Nessa estada em Buenos Aires, Patrcia Galvo conhece os escritores de vanguarda, Jorge Lus
Borges, Eduardo Mallea, Norah Borges, Victoria Ocampo, a diretora de Sur. Mas a preocupao poltica a
empolgara: no adere a Prestes com seu programa de revoluo popular. Volta ao Brasil para ingressar no
Partido Comunista.
Militava ao mesmo tempo na imprensa e, em 1932, termina o primeiro romance proletrio publicado no
Brasil, Parque Industrial, feito de flagrantes de So Paulo, de sua escumalha humana em todas as escalas. Esse
romance publicado em 1933, e por causa do Partido, com um pseudnimo: Mara Lobo, pseudnimo a que a
escritora retornara neste jornal, h poucos anos, para assinar seus comentrios de literatura. Parque Industrial
recebido pela crtica como um doloroso documento humano, que se servia de toda a brutalidade da
linguagem para denunciar as desgraas da classe submetida. Sua maior glria a ateno que lhe deu a
crnica de Joo Ribeiro (Jornal do Brasil, Rio, 26 de janeiro de 1933), reproduzida na edio da Academia
Brasileira de Letras, Obras de Joo Ribeiro Crtica Os modernos, p. 337).
Patrcia Galvo sofrera, desde 1931, as consequncias da refrega social e poltica em que ingressara: em
agosto de 1931, aqui em Santos, num comcio do Partido, na praa da Repblica, ela, frente, quem levanta
do cho, ensanguentada, a cabea do estivador Herculano de Souza, que expira em seu colo. , nesse
momento, a primeira mulher a ser presa no Brasil, na luta revolucionria ideolgica. O casaro da praa dos
Andradas, o crcere 3, o pior crcere do continente, diria um dia o general Miguel Costa, como secretrio
da Segurana em So Paulo, acolhe os presos do comcio de agosto de 1931, comemorativo da execuo de
Sacco e Vanzetti.
Proletarizar-se, era a palavra de ordem do Partido e, embora ainda milite na imprensa do Rio (Dirio de
Notcias), Patrcia Galvo trabalha nos mais rudes servios at ficar doente. Segue-se a viagem volta do
mundo, e os jornais Correio da Manh, Dirio de Notcias, Dirio da Noite, de So Paulo, recebem suas
correspondncias dos Estados Unidos, do Japo, da Manchria (nica jornalista latino-americana a presenciar
a coroao do imperador Pu-Yi, fato que estabelecia a dominao do Japo sobre aquela rea territorial da
China). na viagem China que Patrcia Galvo entrevistou Sigmund Freud, em viagem de recreio.
A jornalista viaja pelo Transiberiano, na longa viagem que ia de Dairen a Moscou, em oito dias e oito
noites de ferrovia. De Moscou ela parte para a Frana, e na passagem do trem por Berlim (sua famlia materna
de ascendncia alem), ela pede aos esbirros da Gestapo que a vigiavam como suspeita, porque vinha de
Moscou, que a deixassem descer do trem durante a espera para pelo menos tomar um chope alemo. E,
acompanhada pela Gestapo, ela experimenta o chope numa cervejaria prxima no teria degenerado?,
perguntava: No parecia ter nada de diferente, ou de melhor, comentava depois.
A estada em Paris, seu ingresso nas fileiras do Partido Comunista com identificao falsa (Leonnie, uma
francesa disfarada atrs do argot que aprendera a duras penas), sua ligao com Aragon, por um lado, por
outro, com os surrealistas Andr Breton, Paul Eluard, Benjamin Pret (na residncia da mulher de Pret, a
cantora brasileira Elsie Houston, Patrcia Galvo viveu alguns meses, numa casa da rue Lpic, que ainda
existe), com Ren Crevel, cujo suicdio lhe deixaria a mais funda impresso, frequentando a Universit
Populaire em que seguiria cursos dos professores Marcel Prnant, Politzer, Paul Nizan, o grupo de la lumire
du Marxisme, que editava os livros da ditions Sociales Internationales. Na Jeunesse Communiste, ela e um
grupo de no convencidos protestam contra a proibio do Partido de se cantar a Internacionale, nas
comemoraes de 14 de julho (a ordem provinha da Rssia, de Stlin, que queria integrar o partido no Front
Populaire, e o queria nacionalista, adotando A marselhesa). Ela trabalhava ento para os estdios da
Billancourt, como tradutora.
D-se ento a priso da militante comunista estrangeira em Paris O Gabinete da Frente Popular de Leon
Blum cara, Laval assumira o governo. E ela identificada e o embaixador Souza Dantas lana todo o seu
prestgio para tir-la da Suret, de onde as alternativas eram um Conselho de Guerra, ou a deportao por
decreto para a fronteira da Itlia ou da Alemanha. Souza Dantas, decano da diplomacia em Paris, consegue
que ela seja embarcada para o Brasil. E Patrcia Galvo regressa.
Uma pgina biogrfica que ela escreveu e que reproduzimos, conta o que foi essa volta. Presa em
consequncia do movimento de 1935, de ento at 1940 sua vida o crcere; a Justia Federal em So Paulo a
absolvera; o Tribunal Militar no Rio a condenara aos dois anos de priso, seguem-se mais dois anos e meio
que, j na vigncia do Estado Novo, o Tribunal Nacional de Segurana lhe cominar.
Em 1940, aps sua libertao, desligada do Partido Comunista, Patrcia Galvo fixa-se, primeiro em Santos,
depois em So Paulo, e em 1942 no Rio. Sua pecha de antiga comunista a impede de tornar imprensa
imediatamente. Ela colaborou, ento no O Jornal do Rio. Com as vitrias aliadas na Segunda Guerra Mundial,
em 1945, ela integra, com Mrio Pedrosa, Hilcar Leite, Geraldo Ferraz, Edmundo Moniz, a redao da
Vanguarda Socialista, em seu perodo combativo mais brilhante.
Nesse mesmo ano de 1945, Patrcia Galvo volta literatura com a publicao de um romance no Rio, A
Famosa Revista, feito em colaborao com Geraldo Ferraz, e s aceito por um editor: Max Fischer, um francs
que durante a Segunda Guerra Mundial preservara a literatura de seu pas ocupado, editando livros em
francs no Rio. Antigo diretor das edies Flammarion, Max Fischer fez tambm algumas edies brasileiras,
de livros de Mrio de Andrade, Carlos Drummond de Andrade e poucos outros. A Famosa Revista foi reeditada
em 1959, precedida de um estudo de Srgio Milliet, pela editora Jos Olympio, juntamente com a segunda
edio de Doramundo de Geraldo Ferraz. A partir daquele ano ela participa do primeiro quadro de redatores da
Agence France Presse, em que trabalhar por onze anos, no Rio e em So Paulo. S depois desse perodo que
a veremos na A Tribuna, onde criou vrias sees, mas, principalmente, deu sua maior participao s coisas do
Teatro. Frequentando, em 1952, a Escola de Arte Dramtica de So Paulo, embora no se especializasse em
nenhum setor, ela se torna, na palavra de Alfredo Mesquita, na noite de quinta-feira ltima, a maior amiga
da Escola, e traz os seus espetculos a Santos, desde A descoberta do Novo Mundo, em 1955 Foi na Escola de
Arte Dramtica, que, num dos exerccios do Curso de Autores, ela apresentou a sua traduo de A cantora
careca de Ionesco, com estudo diagramtico, numa aula de Dcio de Almeida Prado. Era a primeira vez que,
traduzido, Ionesco foi apresentado considerao dos alunos da ead estava presente a essa aula a atriz
Cacilda Becker.
A cidade a acompanhou em sua trajetria pela construo de um teatro em Santos, pela formao de grupos
amadores, pela apresentao do teatro de vanguarda nesta cidade, at a notvel realizao de Fando e Lis de
Arrabal, que Patrcia traduziu e dirigiu. Minha maior alegria foi quando, ao assistir pea no teatro Bela
Vista em So Paulo, Alfredo Mesquita, provocado por mim sobre o que achava do trabalho da aluna me
declarou que eu j no era mais aluna de teatro. Entretanto, como aluna de teatro que Patrcia tenta, ainda,
apesar de doente e esgotada, voltar a frequentar este ano os cursos da Escola de Arte Dramtica. Ao ser
nomeada membro da Comisso Municipal de Cultura de Santos, ela estabelece com a Escola um acordo para
todos os meses a ead vir a Santos. Na Associao dos Jornalistas Profissionais, Patrcia levanta a ideia da
construo, na nova sede, de um pequeno teatro.
Pede demisso da Comisso Municipal de Cultura, estava muito doente, no podia continuar A
Comisso rejeita, unanimemente, a demisso, faz votos que ela volte aos seus trabalhos, restabelecida. Segue-
se a sua viagem a Paris em setembro ltimo, donde regressou em novembro, condenada a tentativa de uma
interveno cirrgica efetuada pelo professor Dubosc, na sala Poirier, no hospital Laennec, malograra
restava-lhe esperar a morte.
Na vida tumultuosa que levou, a obsesso por uma ideia, ideologia ou funo cultural, encarnou-se nessa
figura de mulher que jamais buscou a publicidade, mas que a teve at pejorativa, at escandalosa, at
deprimente ela considerava seus reveses e suas derrotas, as bofetadas do destino, as chibatadas da polcia, a
priso e o escndalo em torno de seu nome e de sua atuao, gr-cruzes de uma luta que iria at defrontar-se
com a morte.
desse ralo agrupamento de Militantes do Ideal que esta semana deu baixa a mulher extraordinria que
era nossa companheira de redao. No a amamos devidamente em nossa pequenez. No a acompanhamos em
suas altitudes e em suas desvairadas alturas, mas a sentamos como um esteio humanssimo em torno de
nossas vidas, com a palavra sempre pronta a encorajar, a imprimir em tudo e em todos a f e a esperana. Este
registro deveria ser publicado no dia em que ela morreu, mas o silncio que acompanhou o seu enterramento
no cemitrio do Sabo nos inspirava a recordar em prece de lbios fechados, o resto silncio, trechos dessa
vida que se findou. E que aqui ficam.
O Redator de Planto

IMAGENS DE PERDA/2
CARLOS DRUM M ON D DE AN DRADE
Patrcia Galvo, musa trgica da Revoluo, entre literatos O qualificativo parece romntico. Mas se
levarmos em conta que essa mulher de grande valor e sensibilidade entrou para o crcere aos 25 anos de idade
e dele saiu aos trinta, pagando alto preo pelo crime exclusivo de ter ideias de justia social quando fascismo e
nazismo pareciam na iminncia de conquistar o mundo para sempre; se soubermos que viajou Europa e
sia para confrontar a coisa imaginada com a coisa real, e esse confronto no a deixou feliz; que experimentou
a condio proletria, e conheceu a impostura dos chefes e a misria de estrutura do partido da revoluo,
sentiremos a gravidade do destino de Patrcia, a que no faltou o definitivo desencanto, prmio rude de quem
vive uma ideia-sentimento: sem se reconciliar com a ordem combatida recolheu-se ao templo da decepo,
onde a arte e a literatura oferecem consolo ao ser ofendido. Na histria do modernismo, seu nome pe um
colorido dramtico de insatisfao levada luta poltica.

A MORTE DE PATRCIA GALVO/3
OTVIO DE FARIA
Passou mais ou menos despercebida nos nossos meios literrios e artsticos a morte de Patrcia Galvo, a
famosa Pagu dos tempos frenticos do movimento antropofgico paulista. Recordando sua figura, to
melanclica e tragicamente desaparecida, algumas vozes se fizeram ouvir, e entre elas convm destacar, pela
altura e pela autenticidade de seus testemunhos, as de Geraldo Ferraz e de Carlos Drummond de Andrade.
Alguns outros pequenos registros e, que me conste, nada mais nada que lembrasse o constante cartaz em
que o nome de Patrcia Galvo se manteve no tempo da antropofagia ou na poca em que era moda, nos
meios literrios, ter ideias de esquerda, especialmente ideias comunistas. (Julgo intil esclarecer que, apesar
das semelhanas, no falo de modas do tempo presente, mas de coisas sucedidas h mais de trinta anos!)
Pois bem: moda ou no moda, Patrcia Galvo deu-nos, a todos ns que aprendamos a vida nos anos
1930 e trinta e tantos, um grande exemplo de honestidade ideolgica e de dignidade pessoal. E no sou
suspeito para depor a seu favor: jamais compartilhei, nem mesmo com simpatia distante, de sua aventura
literria e, do ponto de vista ideolgico, situvamo-nos em campos absolutamente opostos. No cheguei a
conhec-la, nunca a vida aproximou nossos caminhos. Quando muito, e de bem longe, acompanhei os ltimos
movimentos de sua ingrata luta fsica contra a morte iminente.
Nada disso, no entanto, me impediu de seguir o seu drama e de, hoje, poder render homenagem ao belo
exemplo que nos legou e que no pode ser esquecido nesses nossos tempos de oportunismo e misria moral,
de aparncias e convenincias polticas. Seu idealismo, dos mais fortes e sinceros que conheo, lanou-a
em todos os extremos da prtica revolucionria e ela recolheu todos os prmios habituais a esse gnero de
sinceridade: a perseguio policial, a priso, o abandono dos amigos, a traio, o dio, a suspeio dos
correligionrios, a proscrio. Nada disso fez morrer, ou diminuir, a sua sede de verdade, de honestidade a
toda prova. Quis verificar por si mesma, de visu, o bem-fundado dos ideais pelos quais lutara, a probidade
dos partidos pelos quais se sacrificara, a sinceridade dos homens por quem jurara ou perjurara.
Sua decepo foi tremenda, sua volta vida real, um desencanto. Gide, de volta da Unio Sovitica, no
veio mais ferido. Silone, Koestler, Istrati, no tiveram maiores desiluses com a prtica comunista. Patrcia
Galvo, no entanto, no renegou seus ideais sociais. Abandonando a luta poltica, que to fundamente a
iludira e magoara (no sei quantos anos de priso e de perseguio, no sei quantos lanhos na alma),
voltou-se para o seu mundo ntimo, para a criao literria que fora o seu ponto de partida. Ou, como to bem
disse Carlos Drummond de Andrade: Sem se reconciliar com a ordem combatida, recolheu-se ao templo da
decepo, onde a arte e a literatura oferecem consolo ao ser ofendido (ver Correio da Manh, 16 de janeiro de
1963).
Data desse perodo de desencanto e volta a si mesmo, a publicao do romance A Famosa Revista, escrito em
colaborao com Geraldo Ferraz e reunido em volume nico junto com Doramundo do mesmo Geraldo Ferraz.
Um romance vivo, inteligente, que nos d bem ideia do mundo literrio-ideolgico que foi o seu. Um belo
testemunho, prestado por uma criatura que viveu a sua experincia dolorosa com uma sinceridade e uma
honestidade que no podem ser silenciadas, que merecem o respeito de todos, mesmo daqueles que, muitas
vezes, estiveram no polo oposto de suas realidades literrias e sociais. Um livro que nos faz aguardar com
ansiedade as suas anunciadas Memrias.

PATRCIA GALVO/4
ALFREDO M ESQUITA
H muito, muito tempo conhecia Patrcia Galvo. De fama. Quando ainda ou j no se chamava
Patrcia, mas Pagu. E eu tinha, ento, uma certa admirao assustada pela Pagu to comentada. Conheci-a,
depois, de perto, quando j voltara a ser Patrcia Galvo, apenas. A admirao continuou, muito maior at.
Quanto ao susto antigo, passou, transformando-se em amizade. Uma grande e terna amizade vinda do nosso
comum amor ao teatro, ultrapassando-o.
Pagu fora aluna clebre da Escola Normal da praa. Levada da breca, como se dizia ento. Corriam So
Paulo, cidade provinciana, histrias malucas, a seu respeito: fugas, pulando janelas e muros da Escola, cabelos
cortados e erriados, blusas transparentes de decotes arrojados, cigarros fumados em plena rua. Escndalos,
para a poca Depois, foi o casamento com Oswald de Andrade, outro agitador da crnica paulistana,
precursor e profeta do que acontece hoje em dia no s em S. Paulo mas pelo mundo. Seguiu-se (ou foram
coincidentes?) o perodo do comunismo militante. E a coisa vermelha, para no dizer preta, para valer:
fomentavam-se greves operrias, enfrentava-se, como Pagu enfrentou, praticamente sozinha, cargas de
cavalaria em plena praa da Repblica, em Santos, ou na praa da S, em So Paulo.
Depois Pagu separou-se de Oswald. Com muito rudo, como era do gosto do virulento escritor. E soube-
se, vagamente, que partira para uma volta ao mundo Oriente-Ocidente sendo presa em Paris, onde se
integrara nos movimentos de esquerda e de onde voltara, contava-se, em msero estado. Que no teria passado
por l? Nunca tocava no assunto. Calava. Como calava aquilo pelo que passara aqui mesmo, no Brasil, presa
por quatro anos no Rio, e tambm em S. Paulo, renegada e marginalizada pelos correligionrios do Partido, j
em perodo de brandura aparente e de aburguesamento. Quanto no sofreu? Tinha, porm, o pudor do
seu sofrimento. No tocava nele.
E, por algum tempo, no se ouviu mais falar em Pagu.
At que vim a conhec-la com que emoo! tmida, tremendamente sofrida, firme, como sempre,
profundamente ntegra e sincera, aparentando uma animao que mal disfarava a tristeza, a desiluso
tremenda que lhe roa a alma. Ria, bebia com os amigos, batendo papo, como qualquer de ns, como se no
tivesse vivido, passado pelos horrores por que passou, cheia de entusiasmo ainda, no mais pela poltica, pela
militncia, mas pela mocidade, por quem tanto se interessava, que tanto amava, pelo teatro, sobretudo, pelo
teatro.
Foi na nossa Livraria Jaragu que a conheci pessoalmente, que principiei a conhec-la realmente. Aparecia
por l s vezes, vinda de Santos, onde era jornalista, fundadora da Associao dos Jornalistas Profissionais,
preparando uma coletnea de peas de Ibsen, comemorativa do centenrio do grande escritor dinamarqus.
Na Jaragu vendamos seu livro, escrito de parceria com Geraldo Ferraz, seu segundo marido: A Famosa Revista
em que, sob transparente disfarce, contavam as nem sempre edificantes atividades do Partido
Conversvamos longamente, amigavelmente, enquanto havia pouca gente volta. Mal aumentava a roda e
Patrcia como queria que a chamssemos calava-se arredia, assustadia, para logo se esgueirar e sumir.
Assim era a famosa, a terrvel, a assustadora Pagu.
Essa mesma Pagu ou Patrcia foi, logo em seguida, aluna da ead. Ter Pagu por aluna, quando havia
de pensar! Aluna ainda, mas no mais subversiva, agressiva, escandalosa como nos tempos da praa.
Entusiasta, aplicada, sria, divertida, interessadssima no Seminrio de Dramaturgia que, a pedido,
acabramos de organizar ao lado de nosso curso para a formao de atores.
Com a paixo que sempre a caracterizou com o seu interesse pela cultura e, agora, especialmente pelo
teatro, Patrcia adorava a Escola.
Devo meu amor ao teatro ead, repetiu-me tantas e tantas vezes.
Ensinvamos ali Dcio de Almeida Prado, eu e, mais tarde, Ziembinsky. Eram nossas alunas s
tnhamos alunas, com uma ou duas excees apenas Lgia Fagundes Telles, Cl Pereira Prado, Adelina
Cerqueira Leite, Ondina Ferreira, Lgia Junqueira e outras, todas inteligentes, animadssimas, falantes,
muitas com vrios livros publicados, terrivelmente anarquizadas, porm Como base de estudo dvamos
exerccios constando de cenas ou pecinhas em um ato a serem escritas pelas alunas e, posteriormente,
corrigidas e comentadas em aula. Nunca, jamais, em tempo algum com uma ou outra exceo, claro
faziam elas o que ns, professores, lhes pedamos. Patrcia, por exemplo: comeava seus trabalhos
normalmente, pacatamente. Duas ou trs rplicas no eram escritas e desandava no mais louco, alucinado
surrealismo. E l se ia o exerccio em si por gua abaixo Era a sua tendncia, um pendor inato e
irresistvel. Seu amor e interesse dirigiam-se quase exclusivamente ao teatro de vanguarda, em que a
imaginao to livre quanto a escrita. Disso que ela gostava. Nada de exerccios, de tcnica teatral, nada
de resolver problemas de lngua, de linguagem ou de construo.
Foi assim que, na ead, como exerccio sugerido por Dcio de Almeida Prado, Patrcia veio a traduzir uma
pea de Ionesco, A cantora careca, cuja representao pelos alunos do curso de interpretao foi a primeira desse
autor no Brasil. Essa mesma verso a de Patrcia veio a ser, mais tarde, aproveitada sem que se
nomeasse a autora por Lus de Lima, nos espetculos profissionais dessa pea.5
Dada, talvez, a excessiva independncia, digamos assim, das alunas, o primeiro curso de dramaturgia da
ead foi de curta durao Porm o amor de Patrcia pelo Teatro no mais arrefeceu. A seo de Teatro e tv
por ela mantida na Tribuna de Santos prova isso. Nem jamais deixou ela de ser amiga do peito! da nossa
escola. Continuou a frequent-la e com maior assiduidade, talvez
Em Santos veio a fazer parte da Comisso de Cultura da prefeitura na seo de teatro e, ainda na Tribuna,
manteve eficientssima campanha pr-construo do Teatro Municipal santista; ali colaborou no s na
organizao do ii Festival do Teatro do Estudante, fazendo parte do jri de premiao desse grande
movimento criado e mantido pelo incansvel Paschoal Carlos Magno, mas, sobretudo, ajudando e
incentivando os grupos de jovens amadores sendo eleita presidente da Unio dos Teatros Amadores de
Santos (utas) dirigindo pessoalmente espetculos apresentados naquela cidade e em So Paulo, como A
filha de Rappaccini, de Octavio Paz, ou Fando e Lis, do, hoje, celebrrimo Arrabal, autor de sua predileo, que
lanou e fez representar pela primeira vez no Brasil.
Como se entusiasmava ao falar em Patrcia essa palavra, assim como interessava, tem de ser repetida
continuamente: eram suas caractersticas como se entusiasmava, dizia, pelo trabalho dos seus amigos e
discpulos do teatro amador santista! Que ternura ternurinha, como dizia lhes tinha! Mas no lhes tinha
cimes, como seria justo ter: se eram obra sua! Mas no, encorajava-os, amparava-os, fazia por eles tudo que
podia mas no os prendia em Santos, ao seu grupo. Pelo contrrio, empurrava-os, animava-os para que
subissem a So Paulo e frequentassem a ead, escola de seus amores. Preparava-os at para os exames de
admisso, acompanhava-os mesmo na hora das inscries, procurando as cenas com que deviam se apresentar,
mantendo-se ainda a seu lado no momento entre todos aflitivo, das provas prticas, torcendo furiosamente
pela sua aprovao, exultando se conseguiam boa colocao entre os aprovados.
So os meus filhos! repetia.
E, uma vez na Escola, no os abandonava. Seguia seus trabalhos, ajudava-os ainda se preciso fosse. E, vindo
a So Paulo, nunca deixava de aparecer na ead, onde circulava pelos corredores, tomava, no refeitrio, um
cafezinho em companhia dos alunos, todos seus conhecidos, seus amigos. Voltava mesmo a assistir s aulas do
novo e definitivo, agora curso de dramaturgia, como discreta e humilde ouvinte.
Voc deixa que eu assista a sua aula? Eu fico quietinha, prometo.
E assistia. Apesar de ser coisa proibida pelo regulamento: era Patrcia Galvo, a nossa grande amiga.
Quando eu morrer, dizia-me na biblioteca, examinando nossos livros, quando eu morrer quero que
fique com todos os meus livros de teatro, quero que venham todos para c. Foram. Mais cedo que eu pensava.
Lembro-me ainda do dia em que, sabendo-se gravemente doente, disse-me pretender entregar
imediatamente a sua biblioteca Escola. Assustado, no querendo por nada acreditar no que dizia respeito da
sade, recusei a oferta. No estava, no podia estar to doente assim! Estava nervosa, impressionada, apenas,
guardasse seus livros, de que tanto gostava e necessitava. E seria, de certo, muito tempo ainda. Num dia
longnquo poderia fazer a doao. No consegui anim-la, no tinha iluses Em todo caso no insistiu. Mas
tambm no se esqueceu, sempre repetia:
Quero que meus livros venham para c.
At que certa noite, ensaivamos no me lembro o qu no Taib, estando eu na plateia, Patrcia de p numa
das portas, tmida e discreta como sempre, minha espera, evidentemente. Larguei o ensaio, fui ter com ela.
Pareceu-me agitada, nervosa, comovida. Mal me aproximei beijou-me e contou que estava muito mal, perdida
mesmo, sabia. Preferiria no se tratar, morrer logo de uma vez, sem sofrer. No deixavam. Ia, pois, a pedido
dos seus, tentar um ltimo tratamento na Europa. No acreditava no resultado Melhor: sempre quisera
morrer longe, sozinha como um bicho Tentei mais uma vez, desajeitadamente, anim-la. Era tal a sua
emoo que no continuei, calei-me. Ela tambm. Respirava fundo, como para se acalmar, retomar coragem.
Chegou a hora, Alfredo, quero que v a Santos buscar meus livros.
Neguei-me, neguei-me terminantemente. Por que tanto pessimismo? Ia Europa tratar-se, ficaria boa e, de
volta, encontraria seus livros em Santos, sua espera. Calou-se. Repetiu apenas mais uma vez que, morrendo,
seus livros de teatro eram todos para a escola, prometesse mandar busc-los. Prometi, prometi desesperado,
arrasado.
E Patrcia, sem se despedir seno com um ltimo beijo subiu a escada do teatro e desapareceu l em
cima.
Foi Europa. E voltou. Morreu aqui meses depois. Vi-a ainda duas vezes, em casa de parentes, sentada na
cama, o tronco ereto, fumando, fumando sempre, os olhos muito pretos, ainda vivos, fixos em mim com
aquela expresso de angstia e interrogao dos que vo morrer. J no podia levantar-se e mal conseguia
falar. Das duas vezes, repetiu baixinho:
No se esquea dos livros, so seus
So, hoje, da ead, seu grande amor. L estavam eles nas estantes, sob a guarda do seu retrato, na
biblioteca, que tinha seu nome: Biblioteca Patrcia Galvo.

FEIJO-SOJA/6
RAUL BOPP
A introduo das primeiras sementes de feijo-soja, no nosso pas, pode tambm figurar nessas
enumeraes. O caso ocorreu da maneira seguinte: A escritora Patrcia Galvo, conhecida por Pagu, na poca
da agitao modernista, em So Paulo, numa viagem ao Oriente, fez relaes de amizade com Mme.
Takahashi, de nacionalidade francesa, casada com o diretor da South Manchurian Railway (verdadeira potncia
dentro do novo Imprio Manchu, criado sob a gide do Japo). Com a influncia de sua amiga, Pagu tinha
fcil acesso ao Palcio de Hsingking. Conversava informalmente com o jovem imperador Puhy. Ambos
pedalavam as bicicletas, dentro do parque amuralhado da residncia imperial. Quando, numa das suas
viagens a Cobe, Pagu me narrou o ambiente de familiaridade que existia em Hsingking, pedi que ela
procurasse arranjar com Puhy algumas sementes selecionadas de feijo-soja. Dito e feito. Depois de algumas
semanas, me foram entregues, no Consulado, precedentes da Manchria, dezenove saquinhos de sementes
dessa leguminosa, que enviei na primeira oportunidade, ao meu amigo embaixador Alencastro Guimares,
oficial do gabinete do ministro das Relaes Exteriores, dr. Afrnio de Mello Franco. Esse diplomata, sem
perda de tempo, enviou-as ao ministro da Agricultura, Fernando Costa, que tomou providncias adequadas
sobre as mesmas, em viveiros de aclimatao, em So Paulo. No fosse a ao eficiente do citado colega, o
destino das sementes dessa preciosa planta oriental (Soja-Pagu) teria, sem dvida, sido o mesmo de outras
remessas que eu fiz, nessa poca, pelos meios burocrticos, isto , de tipos de batata-doce, do norte da China
(qualidade especial); mudas de quina (Chinchena suciruba) e de vrias sementes de trigo, entre elas umas da
regio de Bguio (Filipinas), plantadas pelos discpulos de So Francisco Xavier, de trigo para el pan de la
hostia, e dos quais nunca tive a menor notcia.

DEPOIMENTOS DE PEDRO DE OLIVEIRA RIBEIRO NETTO
E FRANCISCO LUS DE ALMEIDA SALLES/7
COM A PARTICIPAO DE RUD DE AN DRADE
E AUGUSTO DE CAM POS

OLIVEIRA RIBEIRO NETTO Eu conheci Patrcia Galvo em 1929. Ela era estudante da Escola Normal, da praa
da Repblica. Creio que morava ali pela Liberdade, no princpio da rua da Liberdade, de maneira que passava
todos os dias pela Faculdade de Direito e mais ou menos s 11h30, que eu acho que era a hora de entrada na
escola. Agora eu estou vendo que ela em 1929 teria dezenove anos, pelo que disse o Augusto, mas eu pensei
que ela tivesse uns catorze ou quinze, que era o que ela aparentava. Era uma menina forte e bonita, que
andava sempre muito extravagantemente maquiada, com uma maquiagem, assim, que no era da idade dela
nem pra pele dela, que ela tinha a pele muito boa, mas ela andava com uma maquiagem escura, amarelo-
escura, meio cor de queijo palmira, e pintava os lbios de quase roxo, tinha um cabelo comprido, assim pelos
ombros, e andava com o cabelo sempre desgrenhado e com grandes argolas nas orelhas. E passava sempre l
pela Faculdade, de uniforme de normalista. E os estudantes buliam muito com ela, buliam muito e diziam
muita gracinha pra ela e ela nem respondia, mas de repente ela resolveu responder e ento quando ela passava
por l e respondia, a que eles aumentaram os gracejos e combinavam com todo mundo pra ficar esperando
a Pagu, pra brincar, pra caoar dela, e faziam muita piada com ela e ela respondia altura, porque ela no
tinha papas na lngua pra responder. Esse foi o meu conhecimento primeiro da Patrcia Galvo.
Em 1929, ainda, houve uma grande festa no Teatro Municipal, em benefcio no me lembro de que
instituio, mas, enfim, era uma festa em que compareceram vrios artistas conhecidos e consagrados, Souza
Lima tocou, o Raul Laranjeiras, e tinha cantores, tinha uma poro de coisas. E nessa poca eu tinha
encontrado pela primeira vez e falado pela primeira vez em Pagu em casa de Tarsila. Eu fui muito amigo de
Tarsila Amaral, que era minha vizinha, morava a meia quadra da minha casa, e eu era grande amigo da filha
dela, da Dulce, que alis era uma moa linda, e do irmo dela, o Oswaldo Amaral, que era muito mais velho
do que eu, talvez com a idade de ser meu pai, mas que foi meu colega de turma na Faculdade, ele perdeu uns
anos e tal e voltou a estudar no meu tempo, formou-se junto comigo. E por esse motivo eu comecei a ir muito
casa de Tarsila e fiquei muito amigo de Tarsila tambm e do Oswald de Andrade, naquele tempo casado
com ela. Morava ali na Baro de Piracicaba. E l conheci a Pagu.
Mas nessa festa do Teatro Municipal, a Pagu era o ltimo nmero que ia ser apresentado. Ela ia declamar
trs poemas. E eu vi l na casa de Tarsila, ento, a combinao que fizeram l, como que a Pagu devia ir
vestida. Ela foi com um dos vestidos da Tarsila, um daqueles vestidos que a Tarsila tinha trazido de Paris,
branco, e, assim, parecido com um vestido espanhol de Goya, qualquer coisa assim, porque era justo em cima
e a saia se abria muito embaixo, de god. E ela estava com esse vestido, com uma capa preta, forrada de
vermelho, com listas largas de um palmo, de vermelho e preto, e um balangand de prata na cintura. Ento
combinaram que ela tinha que usar isso tudo pra aparecer no dia do recital. E ficou tudo certo.
Mas quando chegou na vspera do recital, eu fui chamado polcia, porque eu era presidente do Centro
Acadmico xi de Agosto. E esse centro era o mais importante de So Paulo, inclusive porque as outras
faculdades, os outros centros ainda estavam em formao e eles dependiam sempre do nosso centro. Tudo era
conosco. E a polcia entrava sempre em indagao a respeito dos estudantes comigo. Eu era sempre o porta-
voz da polcia pra eles ou dos estudantes para a polcia. O entendimento era sempre feito atravs de mim. E
eles me chamaram pra dizer que esse festival estava sendo organizado, mas que os estudantes tinham
comprado a galeria toda do Teatro Municipal. Portanto, eles esperavam alguma manifestao dos estudantes
no Teatro. Eu comprei tambm uma galeria e fui junto com eles todos, no dia do espetculo. E durante o
espetculo eles estavam l em cima, naquela balbrdia de estudantes, de falao, piadas e gritinhos, comum
de mocidade, mas chamando muito a Pagu. Nesse tempo eles j sabiam o nome dela, porque antes a gente
sabia que era Patrcia Galvo, no sabia que era Pagu. Mas nessa ocasio j no programa estava o nome dela
como Pagu. E chamavam muito nos intervalos, de um nmero para o outro, eles gritavam muito, Sai, Pagu,
sai, palhao, provocando a Pagu de todo o jeito pra ver se ela dizia aquelas coisas que ela costumava dizer l
na porta, quando passava. E provocavam de toda forma. Mas ela era o ltimo nmero e apareceu com aquela
panca toda, com aquele vestido extraordinrio do jeito como ela estava, e, muito bonita, no fundo do palco,
ficou parada no fundo do palco. Os estudantes, acho que no a reconheceram, porque ela estava
completamente diferente do que eles costumavam ver, de maneira que quando chegou a hora em que ia
comear a declamao dela, ela foi at a frente do palco, e ela comeou com um poema do Raul Bopp, que se
chamava O Coco de Pagu, e tem um estribilho at, E Pagu, E Pagu. Ento, quando chegava na hora do
estribilho, ela corria at o fundo do palco e abria a capa, assim, de vermelho e preto, abria a capa e dizia E
Pagu. E os estudantes ficaram muito assustados, no princpio, e ouviram muito bem e bateram muita palma
no fim.
O que eu sei que no fim do espetculo, quando acabou tudo, o carro em que a Pagu saiu foi levado a
brao, foi empurrado, nem tinha motorista, porque o pessoal aplaudia de tal forma que eles levaram o carro
da Pagu empurrado.
Foi um sucesso completo.

AUGUSTO DE CAMPOS Quais eram os outros poemas que ela disse no recital?
ORN Ela disse trs poemas. Esse poemeto da gata, que tem um rabo e pensa que serpente, esse ela disse
tambm.

AC Que poema esse?

ORN Esse que eu vi agora mesmo a (indicando a revista Atravs n o 2).


AC Ah, sim, do lbum de Pagu

ORN (lendo) A minha gata safada e corriqueira Est a, ilustrado por ela. Esse eu me lembro perfeitamente
de ela ter dito. Alis, eu no me lembrava que isso era dela. Pensei que fosse de outra pessoa. Agora que eu
estou vendo que era ilustrado por ela e tal e coisa, mas nunca mais me esqueci dessa gata que tem um rabo e
pensa que serpente. E ela recitou, tambm, alm do Coco, de Raul Bopp, um pedao da Cobra Norato.
De maneira que essa foi a primeira vez em que eu entrei em contacto, assim, de ver a Pagu mais de perto.
Depois eu estive com ela vrias vezes. E quando o Oswald se separou da Tarsila e depois casou-se com ela,
a eu a encontrei vrias vezes, assim, em coisas aqui de So Paulo. Havia muitos espetculos, muitos concertos,
muitos recitais, muita reunio de jornalistas, de modo que a gente se encontrava muito. E tinha l o Clube dos
Artistas Modernos o cam , tinha a spam de d. Olvia Guedes Penteado, que era muito frequentada pelos
artistas em geral, e a Pagu e o Oswald tambm iam, apareciam e tomavam parte.
Depois eu perdi o contacto com ela. Eu via s vezes artigos da Pagu e me lembro quando ela estava
morando j em Santos.
Eu soube nesse perodo, quando ela era casada com Oswald, da deportao dela, que ela estava fugida e foi
pra China, passar um tempo na China, e corria muito boato a respeito do que ela estava fazendo ou no estava
fazendo l na Europa, mas quanto a isso eu no posso atestar coisa alguma.
O meu conhecimento com Pagu foi apenas esse do incio de sua vida pblica, em que ela comeou a
aparecer, e foi o que eu guardei bem da Pagu. Depois eu a encontrei, muitos anos depois, morando em
Santos, ela escrevia pra jornais de l e tudo. No sei. No tenho mais muita coisa pra contar, no.

AC Impressionou-me na sua descrio, ao ver fotografias de Pagu, e mais outras que recentemente o Rud me
conseguiu, o aspecto exterior da Pagu, a modernidade do aspecto dela.
ORN Ela era modernssima.

AC Mas eu digo mesmo em relao a agora, porque me parece que os penteados eram curtos e ela usava um
cabelo grande, ela parece mais, estilisticamente vamos dizer assim com as moas de agora, do que com
as moas da poca.
ORN Muito mais.


AC Imagino que isso fosse muito extravagante.

ORN Era muito chocante. Muito extravagante. E ela tinha cabelo crespo, eu creio, que ela penteava ou passava

escova, no sei, e ficava sempre meio eriado, nunca era assentado nem nada, era muito eriado, meio black
power. Era completamente diferente.

AC Isso me chamou a ateno. Tanto que, em relao a essas fotografias, esse material se destinava inicialmente

revista Cdigo, da Bahia, e ns pensvamos fazer uma montagem de uma das fotos que esto a com uma foto
da Gal. H alguma coisa que lembra
ORN Ah, , muito! O que ela tinha principalmente era de maquiagem, a maquiagem que ela usava e que no

era usada, ela usava pestanas postias, ou usava muito rmel, naquele tempo o que se usava mesmo era rmel,
e ela usava muito rmel nas pestanas. E aparecia sempre, assim, com pestanas enormes, e de olho pintado, e as
moas em geral dessa poca no pintavam os olhos, e ela usava uma maquiagem, um pancake qualquer,
amarelo-escuro, e com os lbios pintados de gren, quase roxo, e isso era muito chocante, assim, como cor. E
era uma coisa muito de palco, era mais de palco, que ela deve ter aprendido com algum artista de palco essa
maquiagem, ou talvez a prpria Tarsila tenha insinuado a ela essas pinturas, que a Tarsila tinha e que no
usava, que a Tarsila andava em geral de cara limpa, no tinha nada, ela s pintava os lbios, mas fora isso
acredito que a Tarsila tenha ensinado a ela ou tenha dado a ela os primeiros potes de creme dessa cor para que
a Pagu usasse. E outra coisa, tambm. Pagu usava saia muito curta, que no era muito usual nessa poca, ela
usava saia muito mais curta do que as outras usavam, era meio minissaia, assim, por isso chamava muita
ateno. Ela era bonita, com aqueles trajes, com aquela pintura, aquilo tudo, todo mundo olhava pra saber o
que era, o que estava acontecendo. E depois, ento, que descobriram que, quando diziam piada, ela respondia
altura, a que aproveitavam pra fazer piada.

RUD DE ANDRADE E esse respondia altura, no possvel esclarecer? O que que ela dizia?
ORN Diziam qualquer piada forte pra ela e ela no se dava por achada e respondia, chamava de filho disso, filho

daquilo. Ela dizia mesmo. No tinha problema.


Agora, depois que eu a encontrei, j muito mais velha, morando l em Santos, ela era muito comedida,
quase no falava. Estava sempre com um cigarro na mo, fumando, assim, encostada em qualquer canto,
olhando pras pessoas, mas ela nem se aproximava muito dos outros, ela era muito mais afastada, muito mais
arredia. Eu via coisas dela l nos jornais de Santos, s vezes artigos dela publicados. Inclusive tinha acabado
aquela maquiagem amarela. Era o contrrio. Ela era muito clara e usava uma maquiagem sobre o branco.
Parecia sempre muito plida. E no tinha mais a maquiagem extica.

RA Eu gostaria que o Almeida Salles fizesse tambm o seu relato sobre Pagu.
ALMEIDA SALLES Eu me lembro de vrios momentos com a Pagu. Um deles confere com o seu (dirigindo-se a
Oliveira Ribeiro Netto). Mas eu no a via passando pelo largo So Francisco, eu a via chegando praa da
Repblica, vindo do largo So Francisco. Exatamente o tipo que voc caracterizou. Mas voc se esqueceu de
um detalhe. Ela usava uma bolsa que era um cachorrinho, um cachorro de pelcia, que abria, uma bolsa
chocante, um animalzinho que ela carregava. E a vi vrias vezes na praa da Repblica, porque eu morava,
nesse tempo, em Higienpolis, rua Par, e eu vinha pro Ginsio do Estado, naquele bonde Higienpolis,
descia a ladeira, e passava ali pela praa, entrava na rua Baro. Eu saltava na praa da S e descia ali. E assim vi
vrias vezes a Pagu. E a vi com Oswald, passando na Baro de Itapetininga.
Outro episdio pitoresco que eu testemunhei foi que o Oswald inventou de lanar um jornalzinho chamado
O Homem do Povo. Era um tabloide, e a sede do jornal era na praa da S, naquele prdio ao lado da Caixa
Econmica Federal; no existia a Caixa, mas o prdio ainda existe, naquela ruazinha que vai pra Roberto
Simonsen; aquele prdio tinha, ento, ainda tem, l, uma cpula envidraada, em cima do teto, e l era a sede
do Homem do Povo, subia-se quatro escadinhas pra ir l; foi em 1931; eu tenho um exemplar do Homem do Povo, e
um dos seus exemplares tinha a seguinte manchete: Dois cancros de So Paulo: a Faculdade de Direito e o
caf. Imaginem, s. Ento os estudantes foram empastelar e, nesse dia, eu estava saindo do colgio, e assisti
ao empastelamento do Homem do Povo. Pagu e Oswald l em cima, os estudantes subindo para empastelar, eles
parece que saram por uma escada, deram um jeito de escapar. Quebraram tudo, tanto que o jornal deixou de
circular.
Uma coisa bem pattica de minhas relaes com a Pagu foi que em 1939 eu fui preso, no Rio de Janeiro,
suspeito de atividade poltica comunista, e eu inclusive vinha do integralismo, no tinha nada com
comunismo. Mas me prenderam num trem. Naquele tempo os trens no saam da estao Pedro ii, eles saam
de Alfredo Maia. Eu entrei no trem e, de repente, sou procurado por dois sujeitos que me levam minha
cabine eu estava no restaurante , investigam a minha mala, essa coisa toda, e me dizem: O sr. tem que
voltar para o Rio. Eu no tinha nada, absolutamente nada. A minha mala estava cheia de livros, fotografias
com o Schmidt,8 romances de Robert Francis, que o Santiago Dantas me recomendou no Rio. E ento o trem
parou, numa das estaes prximas. No pararia. Parou pra eu descer com os dois sujeitos. Me coiocaram
num txi e me levaram para o presdio poltico onde estava Lus Carlos Prestes. Naquele tempo ainda estava
Prestes e aquele alemo que eles torturaram. E estava, surpreendentemente, Pagu, sozinha, numa cela. E eu
fiquei no mesmo local. Era um pavilho com celas. Fiquei no mesmo que ela. Ela estava em cima, isolada,
numa cela. E eu fiquei embaixo, num ptio. De manh, eles serviam o caf em regador, punham o po, assim,
pela grade da cela, e abriam aquilo e ns subamos por uma escada em caracol, pra tomar sol, em cima. Tinha
vrios comunistas importantes presos l. E num desses dias eu vi a Pagu saindo da cela pra tomar sol. S que
ela no se comunicava conosco e eu no pude falar com ela. Mas tive esse contacto, essa viso.
Queria contar um ltimo episdio. Mais pattico ainda. Eu estava em Paris, em 1962, morando l, e a Pagu
chega. Ns no sabamos que ela tinha chegado a Paris. Eu estava l desde maro. Ela deve ter morrido no fim
do ano. O Arnaldo Pedro dHorta estava em Paris, e o Piza, o Toledo Piza,9 morava l. Eu era adido cultural
na embaixada. E, de repente, o Arnaldo me telefona e diz: Salles, a Pagu tentou suicidar-se. Num hotel,
pertinho da rue du Bac, em Saint-Germain-des-Prs, naquela avenida que vai a Montparnasse. Voc no quer
ir comigo l no hotel?. Imaginem o drama. E fomos pro hotel, com o Piza, no carro do Piza. E realmente ela
tinha tentado o suicdio. A chamamos uma ambulncia e a transportamos para um hospital. Felizmente o tiro
no foi grave, ela no morreu. A chegou o Geraldo Ferraz, do Brasil, no dia seguinte. Ela ficou fora de perigo.
E a verso que deram que ela tinha certeza que estava com cncer e queria morrer em Paris. Mas voltou e
morreu no Brasil, parece que de cncer. Isso eu testemunhei, e Arnaldo Pedroso dHorta, que j morreu, e o
Piza. E o Geraldo, que esteve l. Esse, pois, outro episdio em que a sua vida se cruzou com a minha.

ENTREVISTA COM SIDRIA REHDER GALVO
E LCIO FRAGOSO
(13 DE DEZEM BRO DE 1981 E 20 DE DEZEM BRO DE 1981)
Pra mim, a grande caracterstica da Pat que ela era boa, voc sabe, ela era boa, boa mesmo. Ela era
SIDRIA
capaz de dar tudo, toda a vida dela, brao, perna por exemplo, atualmente eu tenho dificuldades na minha
vida, eu digo, puxa, se a Pat fosse viva, quem me dera que a Pat fosse viva, porque a gente resolvia as coisas
juntas, ramos ns duas falando, discutindo, descobrindo, como que , como que no , ah, no, a Pat era
extremamente boa, mais do que coragem pessoal, que ela tinha uma coragem pessoal extraordinria, a
bondade da Pat era a coisa maior. Mas por falar em coragem, voc no sabe nada da histria do Z Pagu,
sabe? Essa uma histria engraada. Ns estvamos presas no presdio do Paraso e no sei por que cargas
dgua, eu no me lembro mais, a gente resolveu fazer uma greve de fome, fazer uma coisa qualquer contra
aquela gente l, aqueles carcereiros. Bem, da entraram trs daqueles mastodontes, e eu e a Pat ficvamos
separadas dos outros presos, mas eles entraram l bom, eram uns brutamontes, mesmo; naquele tempo eu
acho que pesava uns quarenta quilos, era uma coisinha, o primeiro soco eu desabei, tchimbum. A Pat deu
tanto no carcereiro, mas deu tanto, que ele passou a ser chamado de Z Pagu, e da por diante, pra todos os
presos, o Paulo Emlio sabia disso, o infeliz passou a ser chamado de Z Pagu, de tanto que apanhou dela,
porque ela escorava mesmo uma parada. Isso eu acho que ningum conhece, o Z Pagu, no ?

AC Vocs vieram desde logo, de So Joo da Boa Vista, para morar em So Paulo?

SIDRIA No, porque eu sou de So Paulo. Eu nasci aqui. Ela veio pequena, porque a gente tem menos de trs

anos de diferena, mas eu j nasci aqui, na rua da Liberdade.



AC Depois vocs moraram na rua Machado de Assis, no ?
SIDRIA Ah, depois. Quando ela conheceu Oswald, a gente morava na rua Machado de Assis.


AC Mas qual seria a primeira residncia?

SIDRIA Bem, deixe eu ver. Eu sei que nasci na rua da Liberdade, depois mudamos pra rua So Paulo, que
ainda na Liberdade, depois fomos morar no Brs, rua Bresser, e depois que mudamos pra rua Machado de
Assis, eu tinha ento treze anos, quer dizer que a Pat teria dezesseis, mas sempre estudando na Escola Normal
do Brs, desde o primrio.

AC E as duas frequentavam o Conservatrio Dramtico e Musical?

SIDRIA As duas.

AC O Paulo Mendes de Almeida me disse que naquela poca o Fernando, irmo dele, era professor no
Conservatrio, e eu encontrei uma crnica de Patrcia em que ela menciona outro professor, Mrio de
Andrade, s que ela no sabia, quela altura, que ele era o poeta.
SIDRIA . Ns no sabamos. Ele era professor de histria da arte e ns tnhamos muito pouca ligao, porque a
gente estava l de alegre, a gente fazia curso de literatura e curso de arte dramtica.

AC Vocs ento no eram matriculadas?

SIDRIA ramos matriculadas, mas no nos cursos de msica. O Curso de Literatura tinha um tal de Murilo,
que era professor, era o tempo do Gomes Cardim como diretor e o Mrio de Andrade a gente conhecia muito
ligeiramente, a gente admirava, mas admirava bem de longe, no tnhamos muito contacto, no, nem aula.

AC Segundo o Paulo Mendes de Almeida, teria sido Fernando Mendes quem apresentou Patrcia a Raul Bopp e
ao cineasta e ator Olympio Guilherme, com quem ela teve um romance.
SIDRIA Teve. Mas no foi ele quem apresentou. O Olympio tinha uma coluna na Gazeta, e a Pat comeou a

escrever pra essa coluna, sabe, no foi ele que apresentou, no. E da o Olympio Guilherme se interessou pelas
coisas que ela escrevia e acabaram se conhecendo atravs dessa correspondncia constante. O Fernando
frequentava muito nossa casa, eles moravam ali perto, mas no foi ele que apresentou.

AC E isso foi antes do contato com Oswald.
SIDRIA Foi antes do Oswald. Agora, o Oswald comeou por intermdio do Reis Jnior. Ele veio Escola

Normal do Brs, para visitar o Guilherme de Almeida, que era secretrio da Escola, e o Reis Jr. era um rapaz
belssimo, depois foi casado com a Beatrix Reynal, poetisa, e ele subiu a escada, estvamos eu e a Pat ali no
hall, quando o Reis Jr. subiu, ele era to lindo, a Pat fez fiu fiu pra ele e ele olhou e a gente ficou
esperando o Reis Jr. voltar e ainda a Pat perguntou onde voc vai?. Da a gente ficou esperando, ele voltou e
logo se interessou pela Pat, que era muito chamativa, muito bonita, e comeou o namoro dela com o Reis Jr.,
e por intermdio dele e de Guilherme de Almeida que ela teve contacto com Oswald.

AC Bem, o Bopp me disse que ele que a apresentou ao Oswald, que ele a introduziu no solar da alameda

Baro de Piracicaba, nas recepes de Tarsila e Oswald. Mas o interessante, tambm, que Olympio
Guilherme logo recebeu um prmio de cinema, no Concurso Fotognico de Beleza Feminina e Varonil,
promovido pela Fox, em 1927, e foi para os Estados Unidos.
SIDRIA . Ele recebeu o prmio masculino e a Lia Tor o feminino.


AC Mas isso foi depois. Quer dizer que a Patrcia o conheceu antes, e nesse perodo ela devia estar ainda na

Escola Normal ou no Conservatrio.


SIDRIA Na Escola Normal, estava. Deve ter sido em 1927. Ns duas frequentvamos a Escola Normal da Praa e

ao mesmo tempo o Conservatrio. Agora, Olympio Guilherme foi antes. E ela teve todo um romance com o
Olympio tambm.

AC Eu queria lhe perguntar sobre aquele episdio da Miss Paran, Didi Caillet.
SIDRIA Ah, mas isso foi na casa de Tarsila.


AC Na casa de Tarsila e tambm no Teatro Municipal. Eu e Lygia conseguimos identificar a data em que houve

uma apresentao em homenagem a Didi Caillet, em 1929, e a Patrcia se apresentou recitando alguns
poemas.
SIDRIA Alis, foi muito engraado esse dia. Ns fomos a essa festa, eu, mame e papai, mas a Pat no estava

com a gente, que ela tinha ido pra casa do Oswald com Tarsila. E, de repente, a gente viu numa frisa a
gente estava na plateia a Pat com Tarsila e tudo, completamente irreconhecvel. A gente dizia, a Pat, no
a Pat (a gente no a chamava de Pat, mas de Zaz, que ela odiava), mas a gente no entendia por que ela
estava completamente maquiada, de um jeito diferente. Pra dizer a verdade eu no gostei, achei at mais feia
do que ela era realmente, estava muito sofisticada pro meu gosto, eu era menina naquele tempo, no gostei
mesmo. Da ela declamou essas coisas, porque ela tinha conhecido Didi Caillet na casa de Tarsila, depois tinha
aquele lero-lero de Didi Caillet ser intelectual

AC E a Didi Caillet recitava Dindinha Lua de Adelmar Tavares
SIDRIA (com voz afetada) Dindinha Lua

AC Em junho de 1929, Patrcia comeou a colaborar com uns desenhos na Revista de Antropofagia

SIDRIA Alis, engraado, eu no achava, nem antigamente, que eram to bons, mas vendo, agora, inclusive em

Atravs, eu achei bons



AC bonito, ali, talvez, mais do que a perfeio do desenho, a ideia de associar o desenho aos textos
SIDRIA E eu vou dizer uma coisa: ela se faz igualzinho ao que ela era, engraado que ela muito parecida
com o que ela desenha.

AC , isso d muita fora quele material. Mas agora chegamos a um ponto que eu desejaria esclarecer. que o

Raul Bopp me disse que quem deu o apelido de Pagu a Patrcia Galvo foi ele.
SIDRIA , foi ele. Tanto que a Pat chamava o Raul Bopp de meu padrinho. Isso real. Foi ele quem deu.


AC Ele afirma que ela lhe apresentou uns poemas com o nome de Patrcia Galvo e ele disse, no, esse nome

literariamente no serve, e comeou a brincar com as slabas, at que achou Pagu.


SIDRIA Ento ele esqueceu, porque a Pat sempre dizia que ele era o padrinho dela, mas que ele pensava que ela

se chamasse Patrcia Goulart e ento uniu os dois nomes.



AC Voc se lembra da poca do primeiro casamento dela, o que foi anulado?

SIDRIA Eu sei que a Pat se casou em 29 com o Waldemar Belisrio do Amaral. E, bom, est bem casada, vai

residir em Paris, meu pai e minha me todos felizes.



AC Eles acreditaram no casamento, que era uma farsa, tinha sido tudo combinado, no ?

SIDRIA Tinha sido combinado. E o Waldemar Belisrio do Amaral, eu adorava, ele me dava tanto presente,
tanto bombom, tanta coisa, ele era um cavalheiro. Mas sabe, eu no era muito mais moa que a Pat, mas eu
parecia muito mais moa, porque eu era uma menininha e ela era j uma mulher, dessas meninas que
desenvolvem, ento eu era tratada a bombom, essas besteiras todas, no ? Bom, da, ela se casou, todo
mundo feliz, o Oswald e a Tarsila foram padrinhos, e a Tarsila ainda deu de presente de casamento um
quadro dela, que por incrvel que parea era um touro, com chifres na cabea. Da eles foram pela estrada de
Santos, o Waldemar e a Pat, porque ela ia embarcar em Santos, e no meio da estrada estava o Oswald, acabou
o casamento. Mas ns ela j estava casada, era tempo de frias tnhamos ido para Itanham, eu me
lembro que estvamos eu e mame em Itanham e papai em So Paulo, e papai chegou feito uma fera e disse:
A Pat fugiu com Oswald de Andrade, e meu grito foi: Mentira, no acredito, e a Pat me contava muita
coisa, quase tudo, mas essa ela no contou, essa foi segredo mesmo. Da foi aquela desgraceira desgraada,
no , a gente teve que sair de Itanham imediatamente, mame se recusou a ver qualquer pessoa mais das
relaes, porque aquilo envergonhava a famlia, eu voltei infeliz de Itanham, ficamos em So Paulo, e eu
estava absolutamente proibida de ver a Pat. Ento, ns ficamos em So Paulo uns tempos. Pouco tempo depois
desse caso todo, depois do Oswald, a Pat voltou pra casa, mas eu no pude ficar em casa, porque eu no podia
ter o contacto deletrio, ento fui mandada pra casa de minha irm mais velha. Da, era Carnaval, a Pat foi
pra casa da minha irm e eu voltei pra casa, porque a gente no podia ter contacto. Depois, um dia, ela se
mandou definitivamente com o Oswald, e eu via a Pat s escondida, eu fugia de casa mesmo, ia pra escola,
fugia da escola e ia pra casa dela. Foi quando eu conheci o Geraldo Ferraz, na casa do Oswald.

AC Na rua dos Ingleses
SIDRIA Na rua dos Ingleses, perto da casa do Guilherme de Almeida, que morava ali perto.


AC Isto foi em 1930. Ela e Oswald se casaram em janeiro de 1930.

SIDRIA E da o Rud nasceu e a Pat j tinha tido algumas experincias de comunismo, ela teve o Rud e quem
foi cuidar do Rud foi uma enfermeira do Hospital chamada Lcia, que foi levada pra casa dela e virou
comunista, tambm, e mais tarde ns ficamos presas com ela.

AC E como foi a volta dela da Europa, em 1935?
SIDRIA Ns fomos esper-la em Moji das Cruzes. Ela desembarcou no Rio e de l tomou um trem para Moji,
onde moravam meus pais, naquela poca. E ento estvamos eu, meu pai, Oswald e o Rud com um buqu de
flores, esperando. Da ela chegou e o Rud deu as flores pra ela, que ela no via o Rud fazia uns anos, no ,
e da a gente foi jantar, foi aquela festa de chegada. E o Oswald nessa poca j estava de caso com a Julieta
Brbara. Eu tinha um quarto na rua dos Andradas, onde eu morava sozinha, e ento ficamos, eu e a Pat, com o
Rud. Depois ela foi trabalhar na Plateia e ns estvamos mesmo militando. E um dia, as coisas estavam
apertando muito, ns estvamos sendo meio perseguidas e tudo, ento a gente telefonou pro Oswald, para
esperar aqui em Pinheiros, e a gente entregou o Rud pro Oswald porque a gente estava numa vida que no
podia continuar com uma criana, e o Oswald j vivia com a Julieta Brbara. E veio o golpe de novembro e
ns fomos presas, as duas.

AC Agora, eu li no panfleto Verdade e Liberdade, que ela fugiu da priso e foi novamente presa. Como que foi

isso?
SIDRIA Foi quando ela estava ainda presa no Maria Zlia. Ela estava doente. No comia nada. Uma coisa de

agoniar, no ? Ia emagrecendo e emagrecendo. Eu via que ela no estava aguentando. Da a gente saiu. Mas
ela no ficou em liberdade, porque j estava condenada. Ela foi removida pro hospital Cruz Azul, onde eu
podia visit-la. Eu j estava solta e ela continuava presa no hospital. Eu a visitava diariamente. E foi o Geraldo
Ferraz que providenciou a fuga dela. E um dia eu cheguei l e a enfermeira me avisou que ela tinha fugido, e
ela tinha deixado dinheiro, tinha deixado coisas, papis, eu e a enfermeira rasgamos o que precisava, peguei o
dinheiro, e eu disse, bom, eu vou avisar papai, no ? Ele tinha escritrio em pleno centro da cidade, e eu
digo, eu tenho que ir l de qualquer jeito, e quando eu ia indo pro escritrio de papai, fui presa de novo. Da
eu fui mandada pro Rio e l a coisa era pior, porque da havia mesmo tortura, mas eu parecia muito menina,
naquele tempo, voc sabe, tanto que eu no entrei em camburo, em coisa nenhuma; como menor, s que
quando viam que eu no era menor, quase queriam me matar, no ?, mas da eu encontrei a Lcia, que tinha
sido enfermeira do Rud, tinha apanhado pra burro, todo mundo tinha apanhado, e eu digo, agora a minha
hora de apanhar, no ?, da o delegado me chamou e perguntou onde que estava a Pat, e eu digo, sei l, ela
fugiu, eu no vi, eu fui l, no tinha mais ningum, no sei de Pat, no sei de coisa nenhuma, ele me
perguntou se eu era menor, eu disse que no era, ele, inclusive, torturava todo mundo, e at me mandou
jantar. Mas eu estava com um vestidinho por aqui, toda com cara de inocente, com cara de menininha, eu no
fui torturada. Agora a Pat foi, quando ela foi presa, a ela apanhou mesmo, mas no Rio. E ela ficou
doentssima, e eu, que j estava livre, voltei pro Rio, fui falar com o Negro de Lima, com Deus e todo o
mundo, que ela estava no presdio, na pior das situaes. A ela foi removida para um hospital, e depois desse
hospital eu acho que todo mundo pensava que ela j ia morrer mesmo, porque ela estava to ruim, to ruim,
estava mal. Da ela foi solta, veio pra casa, ficou em casa, mas antes disso ela passou um tempo na Casa de
Deteno, na avenida Tiradentes. De l, ela veio pra casa e depois ela saiu com o Geraldo, foi viver com o
Geraldo. Em 1941, nasce o Kiko (Geraldo Galvo Ferraz) e da ela recomea a vida normal.

AC Bem, hoje j estamos no dia 20 de dezembro, de volta casa de Sidria e Lcio Fragoso, e eu queria pedir a

ela que recapitulasse, ainda, aquele trecho de seu depoimento que trata dos acontecimentos polticos em que
Patrcia se envolveu a partir de 1935.
SIDRIA Como eu disse, depois que entregamos o Rud para o Oswald, continuamos, eu e Pat, morando na rua
dos Andradas, ela trabalhando na Plateia, eu, na escola, at o dia 27 de novembro, que foi o dia do golpe, no
, e eu sabia que ia haver alguma coisa e fiquei esperando a Pat feito uma doida, fui na Plateia, procurei por
todo o canto e no encontrava mesmo; da eu resolvi voltar pra casa e quando foi mais ou menos 11h da noite
ela chegou e disse: bom, a gente tem que sair porque est determinado que a gente tem que estar na rua hoje,
ns estamos escaladas pra ficar em tal lugar, parece que era a avenida So Joo. Ento ns samos, vestidas,
preparadas pra guerrilha ai, que ridculo! , fazer a revoluo com estilingue. E veio um camburo da
polcia acompanhando a gente. Ento entramos no Bar Natal, na avenida So Joo, e l estava cheissimo e ns
sentamos numa mesa e os tiras entraram tambm, ento diversas pessoas avisaram, jogando bolinha de papel
escrita em cima da mesa e tudo, mas o bar foi esvaziando. E da a gente no tinha outro jeito, no podia ficar
l, no, porque ia ser fogo, no , ento a gente saiu, subiu a ladeira So Joo, acompanhada, e naquele tempo
tinha ali, do lado do Martinelli, um ponto de txi, a gente passou e falou pro motorista bota o carro em
movimento, e os tiras passaram, a gente voltou, tomou o txi e saiu, se mandou, da foi uma perseguio
cinematogrfica, engraada pra burro, saiu um carro, outro carro, bom, e a gente despistou os caras e ns
apelamos pro papai, e papai levou a gente pra casa de um primo onde a gente passou a noite. Depois disso
ns fomos pra casa de um motorista da Light, portugus, que era na rua Ibituruna, no Jabaquara esse
motorneiro depois foi preso, foi expulso. E depois a gente passou a morar l, de qualquer jeito, em qualquer
lugar, onde dava jeito, e estava tudo errado, e da eu arranjei um quarto no largo Colombo e perdi um pouco
de vista a Pat. E um dia eu sa pra ter um contacto qualquer e fui presa. E a Pat continuou solta. Eu fui pro
presdio Paraso, e fiquei l, torcendo pra Pat no ser presa, mas no demorou muito, ela foi presa tambm.
Da, foram anos de presdio Paraso, Maria Zlia

AC Isso, j era em 1936

SIDRIA Era Ah, da, ns ficamos no presdio Paraso.



AC E nesse primeiro processo, vocs foram condenadas
SIDRIA . Fomos condenadas, aqui em So Paulo. E o advogado era o Alcides Cyrillo.


AC Mas a Patrcia teve duas condenaes. Alis, pelo que eu li, ela inicialmente chegou a ser absolvida

SIDRIA No, eu s sei de uma condenao de quatro anos.



AC Ela pode ter sido absolvida e depois condenada.
SIDRIA Isso eu no sei. Agora, com a Lei de Segurana Nacional ela foi condenada a quatro anos. Talvez, sejam

at duas condenaes repartidas, mas ela foi condenada a quatro anos. Depois, ela ficou bastante doente e foi
transferida para o hospital Cruz Azul, de onde ela fugiu, como eu contei. E esse dia em que eu vi que ela tinha
fugido, eu resolvi ir at o escritrio do meu pai pra avisar, e no cheguei at l porque eu fui presa no
caminho. Da eu fui mandada pro Rio, e fiquei uns tempos na Casa de Deteno, depois eu voltei pra So
Paulo, fiquei outra vez no dops, depois eu fiquei em casa e a Pat foi presa no Rio, porque a j tinha a
dissidncia, ela estava na dissidncia, da foi a priso com voc (dirigindo-se ao seu marido, Lcio Fragoso), da eu
no sei como que ela foi presa, voc sabe bem melhor do que eu

FRAGOSO No, eu no sei, eu sei que ela foi a primeira a ser presa. A ns j estvamos em plena dissidncia, no
? Eu nunca fui comunista. Nunca fui do Partido Comunista. Eu era trotskista. E a, abriu-se uma ciso, ou
melhor, a gente queria trazer para o trotskismo o que pudesse salvar do Partido Comunista. Ento, a tcnica
empregada foi essa: criar dentro do Partido Comunista, inicialmente, uma ciso. Dessa ciso alguns
responsveis, uns poucos, sabiam, tinham feito a opo pelo trotskismo alguns. Mas eram poucos. E no se
podia falar nisso ainda. Ento, foi nessa poca que eu como j era, com dezoito anos, um dirigente
trotskista eu entrei em contacto com Zaz. Porque Zaz era daqueles do Partido Comunista que tinham
feito a opo pelo trotskismo. Ento eu comecei a trabalhar com ela dentro dessa dissidncia do pc e muita
gente nunca soube que naquela poca Zaz j tinha feito a opo pelo trotskismo. Por exemplo, fui a vrias
reunies com vrias pessoas, Eneida, por exemplo, que nunca soube. J era cortar o Partido, pegar uma fatia
pro trotskismo. Foi nessa poca em 1938 que eu conheci Zaz. E, bom, houve uma poro de gente
envolvida na coisa, mas dessas pessoas todas, ela foi a primeira a ser presa, porque ela era uma figura
escrachada, no , qualquer tira conhecia na rua e prendia prendia e prendia certo.

AC Agora, a Sidria fez uma observao que eu queria lembrar. Em So Paulo, quando ela e Patrcia foram

presas, pelo menos o tratamento era mais razovel, parece que l no Rio que foi pior, no ?
SIDRIA Aqui em So Paulo, no presdio Paraso o tratamento era bom, mas no Maria Zlia no era.


AC Esses eram presdios polticos

SIDRIA Eram presdios polticos. O diretor do presdio Paraso era um fazendeiro que no tinha nada com o

peixe, era uma pessoa tima.



FRAGOSO Agora, eu estive preso com Zaz no Pavilho dos Primrios, no Rio, e l o tratamento era muito bom.


SIDRIA No Pavilho dos Primrios, sim. Na Casa de Deteno, no Rio, era pssimo.


FRAGOSO , dizem isso. Mas no Pavilho dos Primrios tinha um ptio anterior, em que em cima ficava um

compartimento com as mulheres presas e o resto eram celas e a o negcio era muito bom. Olha, para voc ter
uma ideia, a uma determinada hora, que eu no me lembro bem se eram seis ou sete horas da noite, eles
fechavam as celas, no havia um caso do guarda no chegar e dizer, o senhor me d licena, est na hora de
fechar a cela. Era um tratamento respeitoso.

SIDRIA Eu acho tambm. Agora, no Maria Zlia no era. Tanto que, quando houve aquele massacre no Maria

Zlia, em que morreu o Joo Varlotta e o Augusto Pinto e tudo isso, eu estava l com a Pat, e a gente estava
no trreo, e os homens no andar superior, e houve aquele tiroteio, a gente abriu a janela olha, se a gente
no deitasse no cho, no tinha escolha, voc sabe, eles atiravam em quem aparecesse, mesmo. No Maria Zlia
o tratamento foi odioso, agora no presdio Paraso era esse fazendeiro, que era timo. Agora, l no Rio de
Janeiro, aquilo era horroroso, era de bater, bater mesmo. No Pavilho dos Primrios, no.

AC De qualquer maneira, foi l que ela ficou mais doente.

SIDRIA No. Ela ficou mais doente mesmo foi no Maria Zlia, aqui em So Paulo. Depois ela melhorou, mas no
tinha sarado, e depois da priso no Rio, ela piorou de novo. Tanto que ela foi para um hospital no Rio, o
Hospital da Polcia Militar. Foi quando eu fui falar com o Negro de Lima e ele conseguiu a transferncia dela
para esse hospital. Eu pedi pra transferirem a Pat, ela estava morrendo, sabe o que , no comer, no comia
mesmo

AC Mas ela foi torturada, foi espancada?

SIDRIA Foi. No Rio, foi torturada, sim, inclusive aquela tortura estpida, de unha e tudo, ela apanhou bastante
no Rio, sim. Aqui em So Paulo, no.

AC E depois dessa fase toda de hospitalizao no Rio, ela veio para So Paulo.

SIDRIAEla veio pra So Paulo, mas ela veio tambm com priso domiciliar, ela ficou em casa, ficou na casa de
mame.

AC Mas ela conta, em Verdade e Liberdade, que ela ainda se demorou na Casa de Deteno mais alguns meses
porque se recusou a prestar homenagem ao interventor, Adhemar de Barros, naquele perodo
SIDRIA No me recordo desse incidente, mas realmente ela esteve na Casa de Deteno, antes de vir pra casa.

Eu sei que no Rio ela j estava bem doente e ela veio pra So Paulo e, depois, ficou l em casa, onde houve
uma tentativa de suicdio, mais uma, logo que ela veio. Ela estava com o Geraldo, e houve essa tentativa de
suicdio, mas o revlver estava travado e da eu me lembro que peguei o revlver Ela teve depresses
gravssimas, assim, de passar tempos sem falar com ningum, do Geraldo me chamar pra ver se ela falava
comigo e nem comigo ela falar.




1 A Tribuna, Santos, 16 de dezembro de 1962.
2 De Imagens de Perda: Patrcia, Joo Dornas Filho, Correio da Manh, Rio de Janeiro, 16 de janeiro de 1963.
3 Correio da Manh, 25 de janeiro de 1963.
4 Suplemento Literrio, O Estado de S. Paulo, 28 de fevereiro de 1971.
5 Consultar, a respeito, o texto Ionesco, de Patrcia Galvo, e a nota respectiva, na seo Teatro Mundial Contemporneo.
6 Raul Bopp, Bopp passado a limpo, 1972.
7 Gravados no Museu da Imagem e do Som, de So Paulo, em 10 de maio de 1978. A transcrio dos depoimentos no integral. Restringe-se aos
trechos que se referem mais diretamente a Patrcia, transliterados com a maior continuidade possvel e com a maior fidelidade ao discurso oral, para
manter, ntegro, o momento vivo desses testemunhos.
8 O poeta Augusto Frederico Schmidt.
9 O gravador Arthur Luiz Toledo Piza.






resenhas
crticas
MARA LOBO/1 JOO RIBEIRO
parque industrial
um livro de grande modernidade pelo assunto e pela filosofia, que podemos depreender dos seus
veementes conceitos. Trata-se da vida proletria, que vive ou vegeta sob a presso das classes dominadoras. ,
pois, um libelo, sob a forma de romance, que sempre mais adaptvel leitura e compreenso popular.
Mara Lobo, ou Pagu, segundo nos revela uma nota bibliogrfica desta folha, fez-se operria para conhecer a
vida proletria sob todos os seus aspectos de misria moral, vitimada pela explorao dos argentrios.
Qualquer que seja o exagero literrio desse romance antiburgus, a verdade ressalta involuntariamente
dessas pginas veementes e tristes. As mesmas misrias e exploraes existem dentro da burguesia, na luta
sentimental entre os fortes e espertos contra os seres fracos e indefesos. No h negar que o burgus apenas
um apelido do explorador de qualquer estirpe de classe indistinta. um apelido literrio quando as vtimas so
humildes e desprotegidas, sem dinheiro e sem recursos. Ento, o pretenso burgus anima e fomenta as
tendncias erticas das infelizes que lhe caem s unhas, por ambio, por desejos insopitveis da vaidade, do
luxo e da ociosidade. Ento parecem vtimas, quando no raro tambm so algozes e fazem o seu negcio
como podem. Enfim, o dinheiro a causa precpua desses dramas, mais ou menos vergonhosos e ignorados.
Como quer que seja, os fatos so positivos e as mseras criaturas sobem e descem nesse ritmo da depravao e
da aventura.
Mara Lobo escolheu o seu tema na classe proletria, a mais carovel dessas catstrofes amorosas e lbricas.
As meninas, que o Moloc da indstria prepara para o sacrifcio, formam um exrcito nas grandes cidades
industriais. So como aquelas criadas que aproveitam o que elas chamam lanse du panier.
Naturalmente os que aproveitam so burgueses, porque tm mais dinheiro e podem aplic-lo a esses gastos
marginais, sem trabalho de coao e quase sem crime, no sentido da lei, que essencialmente burguesa.
O romance de Mara Lobo um panfleto admirvel de observaes e de probabilidades.
O seguinte perodo define o esprito do livro:

Pelas cem ruas do Brs a longa fila matinal dos filhos naturais da sociedade. Filhos naturais porque se distinguem dos outros que tm tido heranas
fartas e comodidade de tudo na vida. A burguesia tem sempre filhos legtimos. Mesmo que as esposas virtuosas sejam adlteras

H nessas linhas algumas pitadas de verdade. E por isso, sem ser integralmente verdadeiro, o livro de Mara
Lobo no uma mentira entre as da conveno social.
As descries so magnficas e os dilogos entre as meninas que na segunda-feira saem para as fbricas tm
esse teor:
Eu s me caso com um trabalhador!
Sai azar! Para pobre basta eu. Passar a vida inteira nesta m
H, pois, uma vontade de sair da espurccia do trabalho. O chamado burgus no passa s vezes de um
animador, calculista sem ventura.
O estilo do livro um dos elementos de agrado do Parque Industrial. Para as meninas bonitas pra burro cada festa
um colosso. Uma delas, enfim, a Eleonora, da escola normal do Brs, acha um casamento espaventoso. Casa
rica com o Alfredo Rocha. Esteve a pique de naufragar, concedendo quase tudo. Mas salvou-se na
extremidade, e de Brs evolveu para uma casinha futurista em bairro elegante.
H um carnaval, como h uma srie de quadros pitorescos e maravilhosos, desenhados com grande
realismo (p. 51) que no possvel reproduzir, mas pode recomendar-se ao leitor de olhos espevitados.
Corina, a mulata, com a barriga de quem comeu terra, um episdio comovente. Paga-se, vende-se. A dor do
pobre o dinheiro.
No sabemos se o proletariado se tenha por defendido neste livro antiburgus. provvel que no. A
misria ou a necessidade no acredita nos seus prprios advogados; naturalmente protestar.
A verdade que o livro ter inumerveis leitores, pela coruscante beleza dos seus quadros vivos de
dissoluo e de morte.
O tipo de maior resistncia o Alfredo, que veste a blusa que ambicionara desde a sua literatice de livros
libertrios, tendo j abandonado a torpe Eleonora, que lhe devorara a fortuna e, por felicidade, achado Otvia,
a companheira sadia e forte, pura e consciente como sonhara
Alfredo , apesar de tudo, um oposicionista da esquerda, um desiludido, que tomou aquela dissimulao
de esquerdista
Bem se v que a burguesia imprpria para salvar o proletariado. E nem o proletariado, como na Rssia,
pode salvar-se a si mesmo.




1 Jornal do Brasil, 26 de janeiro de 1933.
A FAMOSA REVISTA/1
SRGIO M ILLIET
Esta a histria de amor de Rosa e de Mosci: o protesto e a pedrada voragem que proscreveu o amor. E
com essa primeira frase de A Famosa Revista, temos, por assim dizer, a chave desse romance potico, esotrico e
internacional que escreveram Patrcia Galvo e Geraldo Ferraz. O protesto e a pedrada, principalmente o
protesto desencantado e no apenas contra a voragem que proscreveu o amor, mas tambm contra a poltica
que destri e desloca ou inverte valores ticos.
Tecnicamente o romance de Patrcia Galvo e Geraldo Ferraz construdo como uma pea para orquestra,
em que trs frases meldicas se entrelaam e se desdobram em variaes sabidas, mas nem sempre muito
ntidas. A orquestrao comporta dissonncias difceis e trechos de uma harmonia clssica discreta e profunda.
As trs frases principais so: a vida de Rosa e a vida de Mosci, num duelo de amor que pouco a pouco se
amplia at alcanar, para o fim do romance, uma beleza grave; e a vida da Revista, smbolo de um partido
poltico que, no fundo, poderia ser de qualquer partido poltico, embora, visivelmente, a inteno tenha sido a
organizao da Terceira Internacional.
O grande erro dos comunistas das primeiras pocas, das pocas msticas, foi imaginar que a organizao
partidria escaparia influncia do humano, no se veria minada, como todas as outras, pelo egosmo e o
interesse dos homens, pela estupidez e a mediocridade da burocracia. E exatamente porque se entregaram ao
Partido de corpo e alma, com todo o entusiasmo de seu ideal, de sua f, as decepes foram mais cruis e as
cises levaram a antagonismos virulentos. O fundo religioso fez das dissenes, muitas vezes insignificantes,
verdadeiros cismas, os quais transformaram em inimigos mortais os irmos de credo, tal qual ocorreu nas
lutas dos catlicos contra os protestantes por ocasio dos desvios de esquerda de Lutero e Calvino. E
hostilidades dessa ordem acarretam sempre as consequncias inevitveis das denunciaes, impostas pelos
cristos-novos que desejam salvar a pele.
Entretanto, exceo da violncia das paixes, o mesmo fenmeno ocorre em qualquer partido do mundo.
No partido que nasce, a ao desvairada dos puros, das Antgonas irredutveis preponderante, mas
proporo que cresce e se fortalece, o partido v-se dominado e burocratizado pelos realistas, pelos Crons,
que sabem sobrepor mstica negativa e estril uma ao positiva, poltica, utilitria. poesia dos puros,
contrape-se a eficincia dos polticos e uma barreira intransponvel ergue-se entre as duas tendncias.
Eu no quero debater aqui a quem cabe a razo, mas to somente observar, objetivamente, as situaes de
que surdem os dramas partidrios, os conflitos no raro de admirvel beleza literria.
De um modo geral, os intelectuais, sobre quem nenhum interesse material exerce coero assaz poderosa,
classificam-se entre os puros, donde no s a sua indisciplina, e o seu no conformismo, mas ainda a
desconfiana dos outros, os quais entram para os partidos em virtude de uma concepo imediatista da vida e
das coisas.
No caso de A Famosa Revista bem o que se verifica. Rosa e Mosci, os protagonistas do drama, so
intelectuais. Mais do que intelectuais, artistas, poetas, almas sensveis cata de essncia e de forma,
romnticos tentando permanentemente realizar-se. No amor pela integrao e a fuso; no ideal poltico pela
sublimao de propsito idntico. So absolutos e no relativistas, sentimentais e no cientficos. So
metafsicos, principalmente, e fadados a se esmagarem de encontro realidade fsica. No a fome que os
impele para a poltica, no o desejo de um benefcio material, mas a beleza do gesto, a grandeza do sacrifcio
em prol de um objetivo transcendente. Em suma, o que visam a, como em tudo na vida, obra-prima.
Moral, nesse caso, de arte em outros. Acontece que os membros no intelectuais da Revista so movidos por
impulsos bem diversos: desejo de posies, de mando, de gozo, de revanches contra a ordem social que os
abafa. E como esses motivos mais terra a terra permitem uma maior maleabilidade, uma diplomacia mais
eficaz, uma ttica menos escrupulosa, so os homens positivos e polticos os vencedores. Rosa e Mosci afastam-
se revoltados e desiludidos, refugiam-se no amor. E o romance termina com os acordes decididos que
assinalam o fim das grandes peas orquestrais.
A obra de Patrcia Galvo e Geraldo Ferraz no visa em absoluto popularidade. Ela foi escrita
voluntariamente para uma pequena elite e no intuito quase confessado de alcanar a obra de arte literria. A
no ser o episdio da Revista, mais ou menos claro (menos do que mais), o resto se desenha sem contornos
marcados, numa densidade nebulosa, em que o meio-tom predomina, entrecortado por vezes de uma nota
viva que fere a vista, que perturba a inteligncia do todo. No raro a tcnica, seno das palavras em liberdade,
pelo menos das associaes de ideias, prejudica a limpidez do enredo simples, mas enriquece de mistrio e
poesia pginas seguidas. H nesses momentos uma espcie de intercalao de poemas livres na prosa livre, o
que abre para o leitor perspectivas inditas. Entretanto, por vezes, a obscuridade se torna total e o
subjetivismo dos autores no atinge a comunicabilidade necessria transmisso da essncia potica. Talvez
seja esse excesso de originalidade o maior defeito do livro, o que lhe venha a barrar o caminho da
permanncia.
H tambm que apontar, entre os defeitos menores, o esquecimento psicolgico de algumas personagens
quase primrias em consequncia do simplismo na anlise. De um modo geral, os homens importantes da
Revista nos so apresentados assim geometricamente atravs de um ngulo de apreciao estreito e insuficiente.
Acontece tambm serem francamente caricaturados em estilo de farsa, que lembra as peas do teatro
revolucionrio de Oswald de Andrade. Ora, esse sumarismo choca tanto mais quanto Rosa e Mosci colocam-se
de um modo muito complexo e sutil, vivem de uma sensibilidade hipertensa, comportam-se como gente
verdadeira de nossa poca ambgua e desordenada. vagotnico esse casal de prias iluminados a jogar
pedras contra a voragem que proscreveu o amor. Mas, ao lado desses defeitos ou, melhor, a compens-los
amplamente, h no livro um sentimento potico muito denso, um estilo sugestivo e rico, solues inesperadas
e felizes, uma lngua um pouco artstica demais, porm, extraordinariamente luminosa, e uma evidente
pureza moral.
verdade que a moral relativa: contudo, h, creio eu, uma moral intrnseca, que nenhuma ideologia
pode modificar, que nenhum fator econmico ou social consegue destruir. E que encontramos, sem explicao
lgica vlida. Onde quer que um homem tenha de estabelecer relaes com outro homem, certos princpios
elementares, sempre iguais, se impem para regular seus contactos, deveres e direitos. Essa moral que leva
Antgona ao sacrifcio da prpria vida para fazer o que acha certo. a que perturba a conscincia de Cron,
muito embora seus atos se escudem nas mais slidas razes prticas. a que condena o oportunismo e
mantm acesa a chama da resistncia. Cron pode acenar com todas as vantagens para Antgona e
demonstrar-lhe a esterilidade de um gesto que mal alcana o valor de um smbolo; nada demove Antgona de
sua resoluo moral. Ela tem conscincia do bem e do mal, se carecesse de fora de carter exigida pelo
suicdio, sua personalidade no se realizaria e ela se tornaria uma marginal com a alma empenhada em
conflitos insolveis. A moral de Rosa e Mosci desse tipo, que leva renncia (o suicdio), ou ao
marginalismo, ou a um complexo de ambas as solues. Quaisquer que sejam os resultados, a mola inicial de
suas atitudes uma mola moral, de uma moral totalitria, que no cede, que antes destri os seus prprios
heris. O fracasso de Rosa e Mosci na Revista provoca neles esse terremoto interior das grandes crises morais;
contudo, como so artistas e intelectuais antes de mais nada, a transferncia de ideal se opera em tempo
oportuno, o que coloca frente de sua existncia uma nova meta, estimula neles a nsia de integrao sem a
qual se desmoralizariam.
Outro aspecto digno de nota, nesse romance, o que se poderia chamar sua planimetria, ou, o que me
parece melhor, a distribuio dos seus planos e no propriamente a sua medida. Pois sem cair no
simultanesmo, j por demais explorado, nem no contraponto, os autores desenvolvem a sua ao num
entrosamento de planos diversos, que se deslocam e se acertam como um mbile de Calder. Essa, sem dvida,
sua maior russite; seu romance pode ser lido estaticamente, porm adquire todos os seus efeitos quando
encarado dinamicamente pelo leitor. No sei se no estou sendo um pouco sutil, mas um exemplo explicar
melhor. A parte relativa Revista pode ser lida num plano s, e temos a caricatura da Terceira Internacional;
mas pode ser lida em dois planos entrosados e temos uma possvel transposio do internacional para o
nacional. Ou em trs planos entrelaados e temos o regional se acertando dentro dos dois aspectos. Ao mesmo
tempo, cada um desses planos, que se ajustam como um puzzle, pode ser objetivado isoladamente. O leitor
culto ver na cena a soluo mais complexa; o leitor mais ingnuo ter apenas uma viso da mais simples. Da
o enriquecimento artstico da obra e a sua amplitude de repercusso. possvel descobrir-se a chave do
romance e identificar quase todas as personagens que serviram de modelo, mas tambm possvel decifrar a
linguagem universal da obra sem que ela perca algo de seu interesse.
Conversando com Lourival Gomes Machado a esse respeito, ele me lembrou as solues semelhantes do fim
da Idade Mdia, e me citou uma anlise que faz Papini, da Divina Comdia. Sem estabelecer qualquer espcie de
paralelo, creio permitido sugerir uma identidade de circunstncias, de situao, de marginalismo ideolgico e
sensvel, que talvez explique essas tentativas (Antgona uma delas tambm) que podem muito bem se
apresentar como precursoras de alguma grande obra futura.
Berdiaeff apontou, h mais de vinte anos, em nossa poca, uma nova Idade Mdia. Mas as coisas vo to
depressa agora, com rdio, radares e bombas atmicas, que talvez tenhamos alcanado o perodo de transio
para uma nova Renascena.

PATRCIA GALVO
E O REALISMO-SOCIAL BRASILEIRO DOS ANOS 1930/2
KEN N ETH DAVID JACKSON
Patrcia Galvo, tambm conhecida como Pagu e nascida em 1910 em So Paulo, importante escritora e
intelectual, que teve significativa influncia na literatura modernista brasileira e na sociedade de sua poca,
tem sido negligenciada e esquecida na histria da literatura brasileira. No obstante, ela uma das poucas
mulheres escritoras de sua gerao, cuja vida e trabalhos acompanharam o desabrochar do pensamento
modernista. Seu romance Parque Industrial, escrito em 1931 e publicado em 1933, sob o pseudnimo Mara
Lobo, realmente o primeiro a abordar como tema a industrializao de So Paulo, e representa singular3
contribuio ao realismo social dos anos 1930. A partir de um interesse feminista por problemas sociais
urbanos, este romance apresenta e documenta o papel da mulher no contexto de um ambiente social e
cultural opressivo e hostil. Parque Industrial tambm singular entre os romances sociais dos anos 1930 devido
a sua perspectiva urbana e proletria; trata-se de um romance marxista e feminista que critica e retrata os
problemas humanos do desenvolvimento industrial.
Esse trabalho excepcional e importante apenas brevemente mencionado no Dicionrio de Autores Paulistas de
Lus Correa de Melo e apenas registrado no segundo romance de Patrcia Galvo, A Famosa Revista, escrito em
1945 com o jornalista e crtico modernista Geraldo Ferraz. Uma crtica sobre o livro foi publicada em 1933 por
Ary Pavo em Bronzes e Plumas e Joo Ribeiro elogiou-o em crtica que aparece em seu livro Crtica Os
modernos, editado pela Academia Brasileira de Letras em 1952. Este romance social, entretanto, no
encontrado em nenhuma biblioteca pblica de outro Estado do Brasil que no So Paulo e pode ser
considerado completamente desconhecido na literatura brasileira.
Na verdade, os estudos sobre Patrcia Galvo so em nmero reduzido, mas significantes. Srgio Milliet, no
seu Dirio crtico4 considerou o romance A Famosa Revista uma obra-prima representando a voracidade e
ansiedade de sua poca. Ao comparar o romance a uma pea para orquestra, Milliet citou seu no
conformismo, seu estilo livre em poesia e prosa, e sua construo em diversos planos, como um mbile. Em
Modernos ficcionistas brasileiros, Adonias Filho tambm elogiou A Famosa Revista por sua stira ao sistema de ideias
vigentes e o seu esprito criativo e crtico. Mais recentemente, o poeta concreto Augusto de Campos publicou
em Cdigo n o 2 um prefcio descritivo para um volume de desenhos de Pagu intitulado Pagu: Nascimento, vida,
paixo e morte, o qual foi dedicado em 1929 pintora Tarsila Amaral. Augusto sugere que estes desenhos de
amor e humor, em estilo oswald-tarsiliano, representam tentativa de associar o verbal ao no verbal num
objeto criativo. Na sua tese The Politics of Art, a crtica Joan Dassin descreve o papel de Pagu nos crculos da
poesia modernista dos anos 1920 como uma das mais fascinantes e no estudadas figuras do modernismo (p.
61).
Durante o tempo em que escreveu Parque Industrial, Pagu viveu com Oswald de Andrade e escreveu uma
coluna com o ttulo A Mulher do Povo em O Homem do Povo, de curta existncia. Seu romance apareceu no
mesmo ano de publicao da perfeita stira da sociedade modernista de Oswald, Serafim Ponte Grande, e seu
ttulo tambm o tema do prefcio de Serafim. Enquanto Ponte Grande foi redescoberto e saudado como o maior
romance do modernismo no Brasil, Parque permanece praticamente indito, quando poderia ser lido como o
documento e testemunho da explorao e transformao industrial, e assim esclarecer e iluminar o agressivo
prefcio de Oswald em Serafim.
Parque Industrial coloca-se distante do grupo de trabalhos conhecidos como romances sociais dos anos 1930
devido sua estrutura, tema e linguagem. Sua armao estrutural est baseada numa crtica sociedade,
derivada da primeira fase do modernismo em So Paulo. Tal viso crtica da sociedade da poca no romance se
evidencia atravs de um epigrama que o liga ao tema da industrializao: A estatstica e a histria da camada
humana que sustenta o parque industrial de So Paulo e fala a lngua deste livro, encontram-se, sob o regime
capitalista, nas cadeias e nos cortios, nos hospitais e nos necrotrios (p. 1).
A crtica dos problemas urbanos dentro de uma dimenso humana transmitida, nesse caso, tanto no nvel
da linguagem, atravs da classe operria de origem italiana, no bairro do Brs, como atravs da organizao
do romance em cenas ou fragmentos, cada um dramatizando uma confrontao individual com a ordem
social. Ao mesmo tempo, uma abordagem marxista do tema fornece tanto a orientao poltica como material
para o entrecho do romance. A orientao poltica evidente na organizao dos dezesseis captulos, como
experincias que levam necessariamente em direo conscientizao social e revoluo do proletariado.
Divididos em variado nmero de cenas e fragmentos, os captulos narram dramas pessoais de sofrimento da
classe operria, opresso e vcio, que culminam em uma manifestao pblica de descontentamento no largo
da Concrdia, durante a qual as pessoas so irnica e metodicamente assassinadas pelas foras da ordem.
Assim o romance tem uma orientao, mas no um enredo no sentido tradicional; pode ser lido, assim
como os fragmentrios Miramar-Serafim de Oswald, tanto sincronicamente como diacronicamente. As cenas e
captulos podem ser vistos como fragmentos independentes, os quais dramatizam e criticam a vida com ironia
e amargo humor, enquanto a acumulao de cenas produz uma linha social e poltica, informada por crtica
marxista do desenvolvimento industrial. Dessa forma, Parque Industrial cruza as barreiras entre duas fases do
modernismo, uma vez que se coloca na confluncia do estilo e tratamento de romances dos anos 1920 e o
contexto da conscientizao poltica e engajamento social-realista dos anos 1930.
Numa cena que recorda a festa de Pietro Pietra no romance Macunama, de Mrio de Andrade, o Conde
Verde, rei das indstrias de transformao, aparece numa soire modernista: Nos jardins, os cnjuges se
trocam. o culto da vida, na casa mais moderna e mais livre do Brasil. Ningum v o Conde Verde (p. 38). O
fato de que ningum v o Conde Verde simboliza a prpria falta de conscincia, por parte dos modernistas,
de que a revolta nacionalista contra a tradio e a estagnao tinha sido cooptada economicamente por uma
continuada dependncia e comprometimento com a rica aristocracia. Outra pardia expe o mais rico e mais
aristocrtico dos clubes: Automvel Club. Dentro moscas. E a crise. O capitalismo nascente de So Paulo
estica as canelas feudais e peludas (p. 83). No interior, a queixa cheia de tdio dos ricos: No se tem o que
fazer. No Brasil no se tem onde gastar. Terra miservel!, ou ento pela falta de mulheres sofisticadas: As
meninas daqui so todas umas bestas.
Alm desse tipo de stira, paira o personagem Alfredo Rocha, o nico personagem masculino que bem
descrito no romance, a partir do prprio Oswald de Andrade e talvez a nica viso ficcional desse importante
intelectual modernista. Ele mostrado como um burgus hesitante (p. 77) que se inclina em direo
transformao socialista enquanto l Marx no conforto do Hotel Esplanada. Depois de encontrar-se com
Eleonora no Brs, ele ironicamente abdica da burguesia: Abomino esta gente. Estes parasitas E sou um
deles (p. 39), atormenta-se com sua riqueza e sua prpria identidade e tenta ajustar-se classe operria
atravs do seu recm-descoberto marxismo: Alfredo procura gostar da comida pobre e malfeita. Sente-se feliz.
No acha mais abominvel, como antes, o Brasil. No deseja mais afundar sua neurastenia individualista em
nenhum pitoresco. Sem saudades dos hotis do Cairo nem dos vinhos de Frana (p. 20). Oswald aparece
maneira do prefcio de Serafim, de 1933. O mundo modernista satirizado e contrastado com a vida cotidiana,
o linguajar e os valores de uma classe operria.
Lido da perspectiva de seu tema marxista, Parque pode ser interpretado como um teatro social cujas cenas
so vinhetas da condio humana. O estilo realista social que retrata a vida no Brs, dramatiza o despertar da
conscientizao poltica com um estilo expressionista que descende da Pauliceia desvairada, de Mrio de
Andrade. Como o romance de So Paulo, a dramatizao do social tem um antecedente no prprio romance de
Oswald, Os condenados (1922), o qual evoca uma esttica opressiva, alucinatria. O leitor de Patrcia levado
at o interior do mundo da cidade: Na rua movimentada, cabecinhas loiras, cabecinhas crespas, saias
singelas (p. 13). O Largo da S uma gritaria (p. 17). A costureira Corina fica presa em seu trabalho
durante muito tempo e torna-se consciente do problema racial: Por que nascera mulata? O diabo a cor! Por
que essa diferena das outras? (p. 49), enquanto Rosinha Lituana explica a explorao capitalista: O dono da
fbrica rouba de cada operrio o maior pedao do dia de trabalho (p. 9). O captulo num setor da luta de
classes narra um encontro sindical com um corte da sociedade trabalhadora: Mulheres, homens, operrios
de todas as idades. Todas as cores. Todas as mentalidades. Conscientes. Inconscientes. Vendidos (p. 23).
Alguns protestam contra as pobres condies de trabalho e a longa durao da jornada: Ns no podemos
conhecer nossos filhos. Samos de casa s seis da manh. Eles esto dormindo. Chegamos s dez horas. Eles
esto dormindo. No temos frias! No temos descanso dominical! (p. 24).
Os desempregados esto se manifestando nas ruas por po e trabalho. Na fbrica, os operrios entram em
greve e pedem por solidariedade da classe. A luta deles invade as canes populares que chegam de trem,
vindas do Rio: Rodeia, rodeia/ Que este samba/ Vai terminar na cadeia (p. 113). As manchetes dos jornais
evidenciam uma ruptura entre a cultura oficial e popular, o que apresentado no estilo documentrio da
poesia do Pau Brasil: O Carnaval fora oficializado. Muita gente caiu nas ruas de fome. Houve champanha
bessa no Municipal. O Brasil precisa de ordem!. Os soldados que se lanam na represso das manifestaes
no largo da Concrdia exclamam: No temos nem opinio nem vontade. So ordens!.
Muitos dos temas e pontos de vista apresentados em Parque Industrial so feministas, escritos e extrados da
experincia de uma jovem de 21 anos. No captulo Casas de parir, a ideia da separao de classes
evidenciada na forma pela qual as mulheres tm filhos: As criancinhas da classe que paga ficam perto das
mes. As indigentes preparam os filhos para a separao futura que o trabalho exige. As crianas burguesas se
amparam desde cedo, ligadas pelo cordo umbilical econmico (p. 70). Em cenas dignas de Serafim, Patrcia
Galvo parodia as mulheres emancipadas, feministas e intelectuais que a burguesia paulista produz:
Acabo de sair do Gaston. Que dedos maravilhosos! o Dirio da Noite publicou minha entrevista. Idiotas esses
operrios de jornal. A minha melhor frase apagada! As outras querem emancipar a mulher com pinga
esquisita e moralidade (p. 88).
As citaes documentam a trivialidade e dependncia das filhas liberadas da burguesia, qual a autora
pertencia: Minha criada me atrasou, com desculpas de gravidez. Esfriou demais o meu banho. O garon
alemo, alto e magro, renova os cocktails. A lngua afiada da virgenzinha absorve a cereja de cristal. A Rdio
Educadora Paulista vomita fox-trots da parede (p. 89). Quando o sufrgio conquistado pelas mulheres, as
operrias so excludas, pois na maioria so analfabetas. Alfredo-Oswald denuncia Eleonora por seus gostos
burgueses: Voc atolou na lama desta burguesia safardana! Talvez fosse eu o culpado. Talvez no. Voc nunca
se conformaria em trabalhar. E a burguesia hoje mal se defende. Pois fique nela. Eu saio (p. 91).
O captulo O comcio do Largo da Concrdia baseado na prpria participao de Patrcia em uma
demonstrao em Santos para protestar contra o julgamento Sacco-Vanzetti, episdio do qual resultou o fato
de ter sido ela a primeira mulher presa no Brasil por questes ideolgicas.
O erotismo e o sexismo da sociedade assunto central no romance de Pagu e na vida do Brs: No
Carnaval eu vou para o Brs. As meninas atiram-se como gatas, os sexos esto ardendo. Os burgueses passam
nos carros concordando que o Brs bom. Procuram carne fresca e nova. As orquestras sdicas incitam: D
n-la! D n-la! (p. 43). Corina, pensando em suicidar-se no Viaduto do Ch depois da morte do filho, decide
que a prostituio a nica sada para a pobreza. Pagu ressalta ironicamente que a aristocracia s tem filhos
legtimos, embora o erotismo perverta a sociedade. Capitalistas seduzem criadas. Condessas romanticamente
amam tratadores de cavalos (p. 37).
A mulher exemplar em Parque Rosinha, que luta para alcanar a conscientizao social destas mulheres e
trabalha por aquilo que ela considera um mundo melhor. No entanto, o sofrimento de Corina mais
pungente e central, no romance, como drama e manifesto social. Os seus problemas so os do Brs, fome e
pobreza. No captulo final, reserva industrial, ela toma seu lugar num proletariado que produziu
vagabundos, criminosos e prostitutas marginalizados pelo parque industrial.
Embora prejudicado pelo jargo e os esteretipos de seu tempo, Parque Industrial , no obstante, um
importante documento social e literrio, com uma perspectiva feminina e nica do mundo modernista de So
Paulo. Mara Lobo, como o lobo das estepes de Hermann Hesse, satiriza e critica a sociedade burguesa, embora
com uma soluo poltica e no humanstica. Seu romance o depoimento de algum que estava por dentro da
hipocrisia e da riqueza irresponsvel dos estgios iniciais da industrializao de So Paulo, atravs dos crculos
modernistas dos quais ela participava. Como estrutura literria, Parque Industrial forma uma textura com
vocabulrio modernista, tendo como pano de fundo um esquema marxista. O resultado dramtico a cena
humana e social de So Paulo, na qual os lamentos dos atores ecoam at o presente: Outros ficaro. Outras
ficaro. Brs do Brasil. Brs de todo o mundo.

A MUSA ANTROPFAGA NO PARQUE INDUSTRIAL/5
AUGUSTO DE CAM POS
Quando Patrcia Galvo publicou seu primeiro livro, Parque Industrial, em janeiro de 1933, tinha penas 22
anos. A capa trazia um subttulo indito: Romance proletrio. E a autora, que ento se assinava Pagu, no pode
usar o apelido artstico que j a tinha tornado famosa como a musa da antropofagia. Por exigncia do Partido
Comunista, ao qual se filiara, mas que a considerava uma agitadora individual, sensacionalista e
inexperiente, teve que adotar outro nome. Chamou-se Mara Lobo. A edio foi financiada por Oswald de
Andrade, que se separara de Tarsila para casar-se com ela, em janeiro de 1930, no ano seguinte, estavam no
pc.
Foi o primeiro livro, mas no a primeira interveno artstica de Patrcia. Como Pagu, aos dezenove anos,
ela se iniciara, desenhista e poeta, nas pginas polmicas da Revista de Antropofagia, na segunda (e muito mais
mordaz) dentio de 1929, ao lado de Oswald, Tarsila, Bopp, e outros. Declamara poemas modernistas no
Municipal, calando a vaia dos estudantes que, antes, escandalizara, passando pelo largo So Francisco, a
caminho da Escola Normal da praa da Repblica, com olhos e lbios pintados com extravagncia, cabelos
soltos e pr-minissaia.
Ainda em 29 entregou a Tarsila o lbum de Pagu, um caso raro e atualssimo de associao entre poesia e
desenho, que divulguei em 1975, no segundo nmero da revista Cdigo, da Bahia, o que ainda pode ser visto
na revista Atravs n o 2 (1978), de So Paulo. Do radicalismo da antropofagia, partiriam ela e Oswald
repudiados pela sociedade, aps a ruptura com Tarsila para o radicalismo de esquerda. Juntos fundariam O
Homem do Povo, em 1931 um pasquim de curtssima durao, que acabou proibido pela polcia. Nele Patrcia
manteve a seo A Mulher do Povo, onde, de uma perspectiva marxista, criticava o nosso feminismo
aristocrtico e agredia as classes dominantes em linguagem atrevida.
desse contexto que emerge Parque Industrial, o primeiro romance proletrio brasileiro, em boa hora
republicado pela Alternativa, em edio fac-similar, com apresentao de Geraldo Galvo Ferraz.
Os caminhos tumulturios da escritora teriam, no entanto, inesperados desenvolvimentos; a tal ponto que,
em 1945 aps os longos anos de priso poltica ela se tornaria implacvel antagonista dos romances
proletrios e publicaria, com Geraldo Ferraz, o romance A Famosa Revista, uma stira ao Partido, em pginas
hermticas e experimentais.
Pode-se ler, hoje, Parque Industrial, como prope David Jackson citado por Geraldo Galvo como um
importante documento social e literrio, ou ainda, para esclarecer e iluminar o agressivo prefcio de
Oswald em Serafim. Mas, alm dessas leituras, e descontados os sestros panfletrios, possvel ainda l-lo,
por suas prprias letras, como uma ltima prola modernista engatada na pedreira do nascente romance
social de 1930. H muito de positivo em seu estilo fragmentrio, direto e conciso, influenciado pela prosa
telegrfica de Oswald. Nos flashes de suas frases curtas fascam alguns achados fascinantes, das montagens
cubistas como A rua vai escorrendo pelas janelas do bonde ao inesquecvel corte paronomstico Brs do
Brasil, Brs de todo o mundo, que sintetiza o livro, coroando a pungente poeticidade da utopia proletria de
Pagu.
Nesse oportuno lanamento, que teve a sensibilidade de optar pela fac-smile, trazendo-nos de volta a graa
vanguardista dos corpos grados e da titulagem em caixa-baixa (da moderna famlia tipogrfica dos kabel, a
mesma que serviu aos ttulos do Serafim, do mesmo ano), numa diagramao arejada de brancos, de
lamentar-se, apenas, que no se tenha reproduzido a bela capa original desenho de Pagu , estilizao
cubista de uma fbrica, com os ttulos art dco (que incluem a expresso romance proletrio) recortados
mo sobre o fundo em preto e branco.
Em compensao, estampa-se, na quarta capa, uma lindssima foto de Patrcia. S que essa no ainda a
Pagu proletria. antes, na pose felina, entre peles caras, a declamadora modernista que explodiu nos sales
de Tarsila e Oswald, apaixonando todo mundo Pagu, o anncio luminoso da antropofagia.




1 30 de agosto de 1945. O ensaio foi republicado como prefcio edio de 1959 de A Famosa Revista, pela editora Jos Olympio, Rio de Janeiro.
2 O trabalho, escrito originalmente em ingls, apresentado na traduo com que foi publicado no Jornal do Brasil, em 22 de maio de 1978.
3 No texto publicado est, por engano, singela (o original unique).
4 Srgio Milliet, Dirio crtico. So Paulo: Brasiliense, 1945, pp. 189-195.
5 Publicado sob o ttulo Pagu, a musa antropfaga em Leia Livros, novembro de 1981.
caderno de fotos/ 1912- 62

PATRCIA, EN TRE OS IRM OS HOM ERO E CON CEIO, 1912 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

PRIM EIRA COM UN HO, 1920. AO LADO, SIDRIA (COLEO SIDRIA R. GALVO).

CARN AVAL, AS IRM S ZAZ (PATRCIA), SIDRIA E A TIA, JULIETA, 1919 (COLEO SIDRIA R. GALVO)

CARN AVAL, CON CEIO, PATRCIA E SIDRIA, RUA BRESSER, 144 (BRS), 1921 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

CARN AVAL, SIDRIA, PATRCIA E HOM ERO, RUA M ACHADO DE ASSIS (VILA M ARIAN A), 1925. (COLEO SIDRIA R. GALVO).

ZAZ (PATRCIA), 18 DE N OVEM BRO DE 1926 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

FOTO DE PATRCIA, DATA E LOCAL N O IDEN TIFICADOS (COLEO ADELAIDE DE AN DRADE).

PATRCIA, FOTO DE ESTDIO (BRS), 1927 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

FOTOGRAFIA TIRADA PARA O CON CURSO FOTOGN ICO DE BELEZA FEM IN IN A E VARON IL, PROM OVIDO PELA FOX, EM 1927 (COLEO SIDRIA
R. GALVO).

FOTO DE PATRCIA, DATA E LOCAL N O IDEN TIFICADOS, C. 1926 (COLEO DE ADELAIDE DE AN DRADE).

PRAIA DO GON ZAGA, SAN TOS, 4 DE JAN EIRO DE 1928 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

PRAIA DO GON ZAGA, SAN TOS, 4 DE JAN EIRO DE 1928 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

PATRCIA E HOM ERO, RUA DIREITA, 1928 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

PATRCIA E A SOBRIN HA, CLEO (FILHA DE CON CEIO), SO PAULO, 1931 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

PATRCIA GALVO, 1929 (ARQUIVO DE ISTO).

REVISTA PARA TODOS, RIO DE JAN EIRO, 29 DE JUN HO DE 1929, P. 29.

REVISTA PARA TODOS, RIO DE JAN EIRO, 29 DE JUN HO DE 1929, P. 21.

RIO DE JAN EIRO, ESTAO PEDRO II, E. F. CEN TRAL DO BRASIL, 18 DE JULHO DE 1929. DA ESQUERDA PARA A DIREITA: PAGU, AN ITA M ALFATTI,
BEN JAM IN PRET, TARSILA, OSWALD DE AN DRADE, EISIE HOUSTON .

PAGU, OSWALD E LOURDES N ICOLAU, IGREJA DA PEN HA. PROVAVELM EN TE, FOTO DO CASAM EN TO (5 DE JAN EIRO DE 1930) A QUE SE REFERE
O DIRIO DE PAGU E OSWALD, O ROM AN CE DA POCA AN ARQUISTA: DEPOIS SE RETRATARAM DIAN TE DE UM A IGREJA. CUM PRIU-SE O
M ILAGRE. AGORA SIM , O M UN DO PODE DESABAR (ARQUIVO DO M IS, SO PAULO).

OSWALD, PAGU, LEON OR E OSWALDO COSTA, 1930 (ARQUIVO DO M IS, SO PAULO).

PAGU, OSWALD E RUD, 1930 (ARQUIVO DO M IS, SO PAULO).

PATRCIA GALVO, 1931 (ARQUIVO DA ABRIL S/A CULTURAL).

GRAN DE RECREIO DA REPRESA SAN TO AM ARO, SO PAULO. DA ESQUERDA PARA A DIREITA: N ON (OSWALD DE AN DRADE FILHO), M ULHER DE
PIERRE (ZELADOR DE EQUITATIVA), PIERRE, OSWALD, RUD, PAGU E LOURDES N ICOLAU (FILHA DO CASAL PIERRE), C. 1931 (ARQUIVO DO
M IS, SO PAULO).

FOTO IRM OS DE LOS RIOS, RIO DE JAN EIRO, C. 1931-32. SEGUN DO SIDRIA, O VESTIDO (PRETO E BRAN CO) DE PATRCIA ERA UM M ODELO
EXCLUSIVO DO COSTUREIRO JEAN PATOU (ARQUIVO DO M IS, SO PAULO).





CARTAS DE PAGU PARA OSWALD, DE BUEN OS AIRES, DEZEM BRO DE 1930 (COLEO ADELAIDE DE AN DRADE).
DE PAGU PARA OSWALD, SEM DATA, C. 1933, S VSPERAS DA VIAGEM AO EXTERIOR (COLEO ADELAIDE DE AN DRADE).
CARTA DE PAGU PARA OSWALD, DE KOYU, PROVN CIA DE KWAN GTUN G, CHIN A, C. M ARO-ABRIL DE 1934 (COLEO ADELAIDE DE AN DRADE).

RUA VISCON DE DE PARN ABA, SO PAULO, 1935. PATRCIA USA UM VESTIDO QUE TROUXE DA CHIN A (COLEO SIDRIA R. GALVO).

PAGU EM PARIS, C. 1934-35 (COLEO ADELAIDE DE AN DRADE).

PATRCIA GALVO, 1938 (ARQUIVO DA ABRIL S/A CULTURAL).

CLUBE ISRAELITA. SO PAULO, 1935. N A PRIM EIRA FILA, DA ESQUERDA PARA A DIREITA, O SEGUN DO O PAI DE PATRCIA, THIERS GALVO
DE FRAN A; O QUIN TO ( ESQUERDA DE PATRCIA), CLVIS DE GUSM O, EN TO SECRETRIO DO JORN AL A PLATEIA (COLEO SIDRIA R.
GALVO).

SO PAULO, 1936. PATRCIA GALVO SAI, ESCOLTADA, DO PRESDIO PARA O JULGAM EN TO (ARQUIVO DE ISTO).

GERALDO FERRAZ, PATRCIA GALVO E O FILHO, GERALDO GALVO FERRAZ, 1943 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

PATRCIA GALVO, DCADA DE 1940 (COLEO SIDRIA R. GALVO).

A TRIBUNA, SAN TOS, 24 DE OUTUBRO DE 1954. DIREITA, PATRCIA GALVO.

IN AUGURAO DA BIBLIOTECA PATRCIA GALVO, N A EAD, DE SO PAULO. SIDRIA COLOCA FLORES SOB O RETRATO DE PATRCIA, 1963
(COLEO SIDRIA R. GALVO).

PLACA COM EM ORATIVA DO JARDIM PATRCIA GALVO (COLEO SIDRIA R. GALVO).

O JARDIM PATRCIA GALVO, IN AUGURADO EM SAN TOS, EM 14 DE ABRIL DE 1964 (COLEO SIDRIA R. GALVO).
roteiro de uma vida-obra
1910
| 14 DE JUNHO | Patrcia Rehder Galvo nasce em So Joo da Boa Vista, SP. Filha de Thiers Galvo de Frana e Adlia
Rehder Galvo. Dois irmos mais velhos: Conceio (1903) e Homero (1905-48).

1913
| Sua famlia vem residir em So Paulo, na rua da Liberdade, onde nasce Sidria, a irm mais nova e companheira
ntima (Sid como se fosse eu mesma, diria numa carta da priso, em 28 de maio de 1939). Mais tarde, mudam-se para
a rua Bresser, no Brs, e para a rua Machado de Assis, na Vila Mariana.

1916
| Frequenta o Grupo Escolar da Liberdade, na rua Galvo Bueno.

1924-28
| Aluna das Escolas Normais do Brs e da praa da Repblica.

1925
| Primeiras colaboraes no Brs Jornal (assinadas por Patsy). | Conhece Guilherme de Almeida, que era secretrio
da Escola Normal do Brs: Guilherme de Almeida foi primeiro, quero dizer, o primeiro poeta que conheci. []
Guilherme eu o conheci de escola e de estudante que era, nos tempos da Normal do Brs (Entre dois poetas
distribui, a cronista, presentes de Natal, Fanfulla, 24 de dezembro de 1950). || Frequenta com a irm Sidria, alm da
Escola Normal, o Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo, onde lecionam Mrio de Andrade e Fernando
Mendes de Almeida:

Mrio de Andrade tinha um riso largo de criana, na minha infncia, eu roubando frutas no tabuleiro da casa que tinha perto do Conservatrio, na
avenida So Joo, e ns meninas sem saber que aquele professor comprido e feio, de riso de criana grande, era um poeta, comia amendoim abrindo
o cl do jaboti, e ningum de ns no piano, na sala, na rua, na porta, pressentindo depois de amanh o porvir, sim, o porvir Nenhuma de ns
sabia que o poeta era o poeta, que o professor fosse outra coisa (Depois de amanh Mrio de Andrade, Dirio de So Paulo, 23 de fevereiro de 1947).

1927
| Conhece Olympio Guilherme, ator e cineasta, com quem tem um breve romance, chegando a inscrever-se no
Concurso Fotognico de Beleza Feminina e Varonil, promovido pela Fox, do qual saram vencedores Olympio e Lia
Tor, e que tinha como prmio uma viagem a Hollywood e participao em filmes daquela companhia.

1928
| 27 DE OUT UBRO | Raul Bopp publica na revista Para Todos, do Rio (ano X, n o 515), com ilustrao de Di Cavalcanti, a
primeira verso do poema Coco de Pagu:

Pagu tem os olhos moles
Olhos de no sei o que
Se a gente est perto deles
A alma comea a doer

Ai Pagu eh
Di porque bom de fazer doer

Segundo Raul Bopp, foi ele quem deu a Patrcia o apelido de Pagu, brincando com as slabas do seu nome. Ela lhe
mostrara alguns poemas e ele sugeriu que adotasse esse nome de guerra literrio (Depoimento ao autor, em 6 de
dezembro de 1981). Sidria recorda que Patrcia chamava a Bopp de seu padrinho e que ele, a princpio, pensara que
o seu nome fosse Patrcia Goulart, donde Pagu teria derivado (Depoimento ao autor, em 13 de dezembro de 1981). ||
Frequenta as reunies de Oswald de Andrade e Tarsila do Amaral, no solar da alameda Baro de Piracicaba. Afirma
Bopp ter sido ele quem a apresentou ao casal (Depoimento citado): Ela era uma colegial que Tarsila e Oswald
resolveram transformar em boneca. Vestiam-na, calavam-na, penteavam-na, at que se tornasse uma santa
flutuando sobre as nuvens (Depoimento de Flvio de Carvalho, SL de O Estado de S. Paulo, 24 de outubro de 1964).| 1o
de dezembro | Recebe o diploma de habilitao para o magistrio pblico do estado de So Paulo pela Escola Normal
da Capital.

1929
| 24 DE MARO | A Revista de Antropofagia (segunda dentio), n o 2, pgina do Dirio de So Paulo, publica sua primeira
colaborao: Desenho de Pagu. | 8 de maio | Novo desenho de Pagu na Revista de Antropofagia, n o 8. | 19 de maio
| Comparece, com toda a famlia antropofgica, ao recital de msica brasileira apresentado pelo compositor Sinh
no Teatro Municipal de So Paulo. L estavam Tarsila, Oswald, Bopp, Mrio de Andrade, d. Olvia Guedes Penteado,
Paulo Mendes de Almeida. Presente, tambm, o chefe do Estado, Jlio Prestes, ento candidato presidncia da
Repblica, em cuja homenagem Sinh compusera o samba Eu ouo falar, subtitulado Seu Julinho (ao ser editada,
a msica foi dedicada a Oswald de Andrade). | 24 de maio | Data inicial do dirio de Pagu (e Oswald), o Romance da
poca anarquista ou Livro das horas de Pagu que so minhas, e, provavelmente, do romance entre os dois. Segundo
Oswald de Andrade Filho (em suas memrias, ainda inditas), o affair comeou na fazenda Santa Teresa do Alto,
que Oswald adquirira do pai de Tarsila. Oswald, que continuava residindo com a pintora na alameda Baro de
Piracicaba, encontrava-se com Pagu numa chcara, denominada Vila Rafael ou Vila Rafaella (como est no dirio
de Pagu), na avenida Santo Amaro. | 5 de junho | Apresenta-se numa festa beneficente, em homenagem a Didi
Caillet, Miss Paran. Vestida por Tarsila, declama poemas modernistas: o Coco de Bopp, a Balada do Esplanada
de Oswald, uma pgina do lbum de Pagu ( a minha gata safada e corriqueira) e um trecho de Cobra Norato.

A terceira parte do programa foi confiada a Piolim e Alcebades, Patrcia Galvo, Raul Laranjeiras e Didi Caillet. Foram todos aplaudidos. Esta parte
foi mesmo a melhor do programa. A mais variada. A mais ecltica. Patrcia Galvo disse bem. Dominou com sua impassibilidade, com seu sangue-
frio, com sua aparncia estranha, toda a assistncia (Com a festa do Municipal, terminou a visita oficial de Didi Caillet a So Paulo, Dirio de So
Paulo, primeira pgina, 6 de junho de 1929).

O nmero esquisito do programa foi o da senhorita Patrcia Galvo (Pagu).
Pagu recitou versos e poemas antropofgicos e o auditrio ficou indeciso por instantes. Depois, aplaudiu-a com calor. E no havia outro remdio. A
jovem recitalista estava realmente alheia ao julgamento da plateia e foi dizendo seus versos e seus poemas com a convico de quem sente todo o
entusiasmo de uma arte nova (Miss Paran, Dirio Popular, 6 de junho de 1929).

Pagu foi uma surpresa para mim e para o auditrio todo. Valente. Corajosa. Interessante. Original. Toda a gente, eu sei, pensa comigo. Porque se
Pagu no fosse o que esses quatro adjetivos querem definir, as galerias e a prpria plateia no recuariam de seus propsitos. Pagu triunfou nessa
festa. Bravo! Espantou a assistncia. E revelou a toda a assistncia (o cronista faz parte) belezas escondidas no poema de Raul Bopp, Coco de
Pagu, e na Balada do Esplanada, de Oswald de Andrade.
Pagu foi o primeiro soldado que marchou firme para o front da avanada antropofgica. Bravo, Pagu! Shakehands de Jayme Avellar (Berta
Singermann e Pagu, Dirio de So Paulo, 7 de junho de 1929).

Na festa em homenagem a Didi Caillet, depois de um discurso substancioso do sr. Alfredo Ellis e de outros nmeros igualmente fsseis, Pagu
compareceu tambm ao palco do Municipal.
Foi um sucesso delirante. A assistncia pateou Pagu com entusiasmo excepcional. Vaiou o nome de Pagu. Interrompeu a festa barulhentamente. A
esta hora, a adorvel criatura deve estar radiante. Porque, sem esperar, ela comeou por onde muito gnio no consegue comear. A glorificao
buIhenta da pateada e da vaia. T. T. (Artigo de Teodomiro Tostes, publicado no Dirio de Notcias de Porto Alegre e transcrito no no 13 da Revista
de Antropofagia, em 4 de julho de 1929).

Em reunies que se sucediam, o solar da alameda Baro de Piracicaba foi se tornando um conhecido centro de debates literrios. Eram acolhidos,
diariamente, grupos de amigos da cidade e, tambm, intelectuais do Rio e dos Estados, que passavam por So Paulo. O casal gostava de ter gente
em casa, costumando ainda reservar determinados dias para um tipo de open-house.
Numa dessas ocasies, acompanhada por um squito de admiradores, apareceu Miss Paran, que estava sendo festejada em meios beletristas de
So Paulo.
A uma ligeira sugesto, Miss Paran encaminhou-se para o meio da sala e recitou Dindinha Lua, para dar uma amostra do seu repertrio.
Pagu, que estava presente (ainda no tempo em que era favorecida com a tutela carinhosa de Tarsila), decidiu, tambm, dizer uns versos, de forte
sabor potico, adicionando a eles umas ligeiras doses de malcia Foi um sucesso total. O ambiente murchou numa parte da sala. (Raul Bopp,
Movimentos Modernistas no Brasil 1922-28, 1966, p. 69).

| 19 DE JUNHO | A Revista de Antropofagia, n o 11, estampa um terceiro desenho, acompanhado do seguinte texto:

aquele rapaz de calas de xadrez
de gravata sentimental,
me dava balas de alcauz
e falava mal de mim.

legenda e figura de Pagu
(do lbum de Tarsila).

| 29 DE JUNHO | A revista Para Todos publica, pgina 29, sob o ttulo Sociedade Paulista, uma foto de Patrcia com
a legenda: Pagu. Colaboradora de Para todos. normalista, pinta bonecos e declamadora. | 20 DE JULHO | Inaugura-
se no Rio, no Salo do Palace Hotel, avenida Rio Branco, a 1a exposio individual de Tarsila no Brasil. Pagu fazia
parte da comitiva de antropfagos que a acompanhou, viajando pelo Cruzeiro do Sul, o trem de luxo posto em
circulao naquele ano. fotografada ao lado de Anita Malfatti, Benjamin Pret, Tarsila, Oswald, Elsie Houston,
Eugenia e lvaro Moreyra, chegada, na estao Pedro ii, da E. F. Central do Brasil, em 18 de julho. | 25 DE JULHO | No
jornal A Manh, do Rio, Alvarus (lvaro Cotrim) publica a crnica Exposio Tarsila Pagu e Outros
Antropfagos:

Vi Pagu. Sou mais do que nunca antropfago. Seria capaz de devorar vrios bispos sardinhas.
Dona Eugenia lvaro Moreyra, a dizedora mais antropofgica e mais bonita que o Brasil tem, a grande animadora, a alma encantadora e boa que foi
do Teatro de Brinquedo (o mais lindo sonho do meu querido lvaro Moreyra) foi na exposio de dona Tarsila a figura linda, esquisita e decorativa a
que me acostumei a admirar.
Comeu todas as dizedoras a que estvamos acostumados. No diz, conta.
Bopp, Oswaldo e Di Cavalcanti, trindade interessantssima do Brasil verde e amarelo, juntos preparavam o caoim.
Di Cavalcanti na sua ltima exposio devorou com a sua arte profunda e grande toda a prataria de uma exposio junto.
Belo mastigo!
Pagu Gnio
Mistrio de sarcfago egpcio.
Vamos comer outro bispo sardinha, Pagu?
Oswaldo de Andrade quase devorou um homem branco que apareceu na linda exposio de Dona Tarsila.
ALVARUS.

| 27 DE JULHO | Com um retrato de Pagu por Di Cavalcanti, a revista Para Todos publica, pgina 21, este texto,
provavelmente de lvaro Moreyra:

Pagu est no Rio.
Veio com Tarsila, Anita Malfatti, Oswald de Andrade.
No veio para ver a cidade, as praias, as montanhas, as vitrinas.
Veio.
Sem complemento.
Pagu aboliu a gramtica da vida.
A anlise lgica foi um preconceito da Escola Normal.
Pagu parece um leo, uma arvorezinha de enfeite, um leque japons.
Mas de perto a gente acerta: uma menina de cabelos malucos que ela nunca
penteia.
Pagu no tem modos.
Tem gnio.
Faz poemas.
Faz desenhos.
Os poemas se dependuram nos desenhos e ficam gritando.
Quem passa pra.
Eta pequena notvel!
Pagu o ltimo produto de So Paulo.
o anncio luminoso da Antropofagia

A

| 1o DE AGOST O | Sai o ltimo nmero (16o) da Revista de Antropofagia no Dirio de So Paulo. | 3 DE AGOST O | Na revista
Para Todos (ano XI, n o 555), Clvis de Gusmo publica a reportagem Na Exposio de Tarsila, contendo uma breve
entrevista com Pagu. O artigo inclui, ainda, um poema e um desenho (retrato de Tarsila) de Pagu. Trecho da
reportagem:

Pagu veio ao Rio com Tarsila. lvaro Moreira escreveu uma coisa deliciosa sobre ela. Murilo mandou tambm. Olegrio Mariano disse uma poro de
frases romnticas. Mas a gente quando v Pagu repete pra dentro aquilo que o Bopp escreveu: di porque bom de fazer doer!
Que que voc pensa, Pagu, da antropofagia?
Eu no penso: eu gosto.
Tem algum livro a publicar?
Tenho: a no publicar: Os Sessenta poemas censurados que eu dediquei ao dr. Fenolino Amado, *1 diretor da censura cinematogrfica. E o
lbum de Pagu: Nascimento, vida, paixo e morte em mos de Tarsila, que quem toma conta dele. As ilustraes dos poemas so tambm feitas por
mim.
Quais as suas admiraes?
Tarsila, Padre Ccero, Lampeo e Oswald. Com Tarsila fico romntica. Dou por ela a ltima gota do meu sangue. Como artista s admiro a
superioridade dela.
Diga alguns poemas, Pagu.
(Informaes: Pagu a criatura mais bonita do mundo depois de Tarsila, diz ela. Olhos verdes. Cabelos castanhos. Dezoito anos. E uma voz
que s mesmo a gente ouvindo).

| 28 DE SET EMBRO | Casa-se com o pintor Waldemar Belisrio, que fora criado com a famlia de Tarsila e morava nos
fundos da casa da alameda Baro de Piracicaba. Esse casamento, anulado j em 5 de fevereiro de 1930, por sentena
do Juiz de Direito da cidade de Santos, confirmada por Acrdo do Tribunal de Apelao em 3 de dezembro de 1930,
foi uma farsa. Pagu estaria grvida de Oswald e o casamento com Belisrio seria uma forma de salvar as aparncias. ||
Conta Oswald de Andrade Filho, nas suas memrias, que tudo foi tramado por Oswald, com a conivncia do pintor,
que devia favores pessoais a ele e a Tarsila. Realizada a cerimnia, no cartrio da Vila Mariana, os noivos foram para
Santos. No alto da Serra, Oswald e Non (Oswald de Andrade Filho) os esperavam em outro carro. Pagu seguiu com
eles, enquanto o noivo retornava a So Paulo, ficando, depois, por uns tempos, numa penso em Santos.

Se o lar de Tarsila
vacila
pelo angu
da Pagu

(escrito por Oswald, em um guardanapo, por ocasio de um jantar no Automvel Clube, em fins de 1929 depoimento
de Carlos Pinto Alves a Aracy A. Amaral, em Tarsila, sua obra e seu tempo, vol. 1, 1975, p. 291). | DEZEMBRO | Depois de
uma viagem com Pagu Bahia, Oswald separa-se definitivamente de Tarsila. Dessa viagem, Patrcia recordaria, vinte
anos depois, um encontro com o grande educador Ansio Teixeira, diante dos areais e do mar. (Saudao
generosa terra da Bahia pela primeira escola plantada no pas, Fanfulla, 5 de novembro de 1950). No caderno de
croquis de Pagu (ieb), h desenhos de paisagens do Esprito Santo e da Bahia, datados deste ms.

1930
| 5 DE JANEIRO | Oswald e Pagu casam-se, diante do jazigo da famlia do escritor (onde ele seria enterrado, anos mais
tarde).

Foi diante do tmulo do Cemitrio da Consolao, rua 17, nmero 17, que assumiram o heroico compromisso.
Na luta imensa que sustentam pela vitria da poesia e do estmago, foi o grande passo prenunciador, foi o desafio mximo.


Depois se retrataram diante de uma igreja. Cumpriu-se o milagre. Agora sim, o mundo pode desabar. (Oswald de Andrade, de O romance da poca
anarquista ou Livro das horas de Pagu que so minhas)

|| Passam a residir, com Non, na rua dos Ingleses. || D. Olvia Guedes Penteado nega-se a receber o novo casal:
Quando Oswald rompeu com Tarsila, ligando-se a Patrcia Galvo, foi repudiado pela sociedade (Depoimento de
Flvio de Carvalho, Suplemento Literrio de O Estado de S. Paulo, 24 de outubro de 1964). | 26 DE MARO A 20 DE ABRIL | Na
Exposio da Casa Modernista de Grigori Warchavchik, na rua Itpolis, em So Paulo, contribui com uma obra, Vaso
de feira, duma poesia nova e marcada de violncia, na expresso de Oswald. Esta pea, atualmente em poder de Paulo
Mendes de Almeida, mesmo um vaso de barro a que Pagu adicionou desenhos (hoje, muito apagados), feitos
segundo se presume a lpis de cor. | 25 DE SET EMBRO | Nasce Rud de Andrade, filho de Oswald e Pagu. | 25 DE
OUT UBRO: Participa das agitaes de rua, eclodidas com a Revoluo de 1930: Em So Paulo fomos ao Cambuci e
pusemos abaixo, no dia 25 de outubro, a clebre Cadeia do Cambuci (Por essa entrada da cidade, Cor Local, 14 de
novembro de 1954). | DEZEMBRO | Viaja para Buenos Aires, onde se anuncia um recital da declamadora Pagu. Oswald
fica, com Non e Rud. Na Argentina, conhece os escritores Jorge Luis Borges, Eduardo Mallea, Norah Borges e
Victoria Ocampo.2

1931
| Ingressa no Partido Comunista. | MARO- ABRIL | Redige a seo A Mulher do Povo no jornal panfletrio O Homem do
Povo, que edita com Oswald. O jornal, que s teve oito nmeros, acaba proibido de circular pela polcia, aps
incidentes com estudantes da Faculdade de Direito, na sede da publicao, praa da S, 9-E, nos dias 9 e 13 de abril.
Viaja, com Oswald, a Montevidu, onde vem a conhecer Lus Carlos Prestes. || Participa dos movimentos de
reivindicao dos operrios da construo civil, em Santos. | 23 DE AGOST O | Presa como agitadora, em Santos, na
greve dos estivadores, ao participar de um comcio na praa da Repblica, em homenagem a Sacco e Vanzetti. O
estivador negro Herculano de Souza, ferido no local, agoniza em seus braos. levada para o crcere 3, a pior cadeia
do continente, na praa dos Andradas. || Ao recuperar a liberdade, o PC a faz assinar um documento em que exime
o Partido de toda a responsabilidade e se reconhece uma agitadora individual, sensacionalista e inexperiente. || A
conselho de Ibrahim Nobre, ento delegado de polcia, Oswald se refugia na Ilha das Palmas, em Santos, para evitar
credores e oficiais de justia (conforme as memrias de Oswald de Andrade Filho). Patrcia relembra essa poca o
tempo mais feliz de minha vida, em que eu tinha f , 23 anos depois, em duas crnicas da srie Cor Local, motivadas
pela morte de Oswald (Um romancista na ilha das Palmas, 6 de novembro de 1954, e Em busca do tempo perdido, 20
de novembro de 1954, A Tribuna, Santos). E recorda os amigos da ilha, alguns deles erigidos como ela prpria, a
Mongol em personagens do romance A escada vermelha, de Oswald (1934).

1932
| No Rio, instala-se numa vila operria e vai trabalhar, por uns tempos, num servio de proletria: emprega-se como
indicadora de lugares num cinema da Cinelndia (segundo testemunho de Oswald de Andrade Filho em suas
memrias). || Como membro do PC, faz parte dos grupos de autodefesa, que protegiam os oradores nos comcios e
reunies.

Um desses elementos, podemos dizer perniciosos, era uma moa (poetisa) chamada Pagu, que vivia, s vezes, com Oswald de Andrade. Ambos
haviam ingressado no Partido, mas para eles, principalmente para Oswald, tudo aquilo lhes parecia muito divertido. Ser membro do pc, militar ao lado
dos operrios autnticos (tipo Miguel), tramar a derrubada da burguesia e a instaurao de uma ditadura do proletariado era sumamente divertido
e emocionante. Nessa Conferncia Regional do Rio, um dos membros do grupo de autodefesa, armado de revlveres, que protegiam a reunio contra
curiosos e policiais, era Pagu Mas havia ainda outros intelectuais, estes um pouco mais srios, como Eneida e Osvaldo Costa, admiradores de
Miguel (Lencio Basbaum, Uma vida em seis tempos (Memrias), 1978, p. 119).

|| Colabora no Dirio de Notcias, do Rio. Termina o romance Parque Industrial.

1933
| JANEIRO | Sob pseudnimo (exigncia do PC), assinando-se Mara Lobo, publica, a expensas de Oswald, Parque
Industrial: Romance proletrio, logo resenhado por Joo Ribeiro, no Jornal do Brasil (26 de janeiro de 1933). | 21 DE MAIO |
As caveiras e a questo econmica, reportagem de Pagu sobre o cemitrio de So Joo Batista, conhecido ao
menos no nico dia que o mundo cristo concede aos mortos, ciente de que nos outros, eles s vivem no purgatrio,
fornecendo com a iluso salvadora das missas, a realidade da economia sacerdotal (Suplemento Dominical do Dirio
de Notcias). A partir dessa data o suplemento passara a ser dirigido por Renato de Almeida. O mesmo jornal
publicaria, na primeira pgina da edio de 28 de maio, a reportagem Para onde vai o Brasil?, com a resposta
provocativa de Oswald: Para onde vai o Brasil? Para a Rssia. De Ja!. | DEZEMBRO | Viaja pelo mundo, enviando
correspondncia para o Correio da Manh e o Dirio de Notcias, do Rio, e para o Dirio da Noite, de So Paulo. O
itinerrio da viagem redonda resumido por Patrcia numa crnica publicada na seo Palcos e Atores, no
Suplemento n o 238, de 15 de outubro de 1961, de A Tribuna de Santos (s vsperas de viagem predomina a
perspectiva):

No me emocionei tanto na viagem redonda doutros tempos, em que valia tudo para a reprter em marcha batida, sempre em frente. Rio-Par,
Par-Califrnia, travessia do Panam, travessia do Pacfico, Japo Raul Bopp, cnsul em Osaka, fez a maior parte dos itinerrios pelas quatro mil
ilhas, depois foi a vez da Manchria (o encontro com Freud, em viagem na China), a coroao de Pu-Yi, onde esta jornalista brasileira danou no
grande salo com um reprter norte-americano, quebrando a etiqueta; depois foi a China; depois a Sibria; depois a Rssia nos tempos de f que a
desmoronaram Depois a Polnia, a Alemanha nazista, onde para chegar a uma cervejaria, na Ionga parada do trem, a Gestapo dispensou dois
homens para me vigiar, depois a Frana E um ano depois a dura e longa viagem de volta.

|| Em Hollywood, entrevista cineastas e atores, entre os quais George Raft, Estelle Taylor, Miriam Hopkins, Catalina
Barcena (atriz espanhola) e Jos Lopes Rubio (escritor e diretor espanhol), e entra em contacto com o brasileiro Raul
Roulien. Numa carta a Oswald, j de Tquio, conta que um cineasta americano (o diretor de A mulher pantera) lhe
disse que era uma idiota: em vez de ir Rssia poderia assinar um contrato e ficar ali mesmo. Comenta Patrcia: A
minha finalidade muito maior e mais difcil de alcanar. || No Japo, hospeda-se no Yamagata Residential Hotel,
em Tquio. Visita Raul Bopp, em Kobe. O poeta foi chefe do consulado do Brasil sediado naquela cidade, de 1932 a
1934.

1934
| FEVEREIRO | Uma carta a Bopp registra a sua estada em Shangai (Yachiyo Kan Hotel), em 19 de fevereiro de 1934. | 1o
DE MARO | Na Manchria, em Hsinking (atual Changchun), assiste coroao do ltimo dos monarcas chineses, o
prncipe Pu-Yi, proclamado imperador do novo estado de Mandchu-kuo, implantado pelo Japo em territrio da
China.

The Yamato Hotel
Hsinking

Exmo. sr. cnsul

Fao saber a S. S. que a imprensa brasileira foi dignamente representada nas cerimnias da coroao de S.M. Pu Yi. Desde a primeira farra
realizada em campo de gelo onde S.M. sentou no trono ao ar livre. Depois de ser expulsa do Conselho Executivo a baioneta calada consegui os
documentos exigidos (fotografias em todas as posies e outras credenciais escritas). Traje de rigor obrigatrio s sete horas da manh no sendo
permitida capa. A segunda cerimnia no palcio onde S. Excia. o primeiro-ministro teve a honra de falar com o Correio da Manh. Depois o baile
oficial onde a imprensa brasileira teve champanhe e brinde e sua comadrinha abriu o baile com um chim grosso. No segundo dia a recepo na
embaixada japonesa onde roubei cigarros e hoje o chinese dinner party. Amanh dou o fora para Dairen cheia de apresentaes. O Pu-Yi um suco e
olhou de longe pra mim. Tou cotadssima na polcia e nos Foreign Affairs.
Te beijo
de longe.

Pagu

Hsinking
3 de maro de 1934

|| Faz amizade com Mme. Takahashi, de nacionalidade francesa, mulher do diretor da South Manchurian Railway.
Graas a esse contato, frequenta o palcio de Pu-Yi: Com a influncia de sua amiga, Pagu tinha fcil acesso ao
Palcio de Hsinking. Conversava informalmente com o jovem imperador Puhy. Ambos pedalavam as bicicletas, dentro
do parque amuralhado da residncia imperial (Raul Bopp, Bopp passado a limpo, 1972). || A pedido de Bopp, consegue
do imperador sementes selecionadas de feijo-soja que, atravs do poeta-cnsul, so encaminhadas ao embaixador
Alencastro Guimares e introduzidas no Brasil. | 12 DE MARO | Duas cartas a Bopp registram a passagem de Patrcia
por Dairen (China). || Uma carta a Oswald, sem data, com timbre do Koyouhotel, assinala a sua passagem por
Fungchun e Koyu, cidades da provncia de Kwantung:

Sambinha. Tou aqui. Segunda etapa. Fiz umas besteirinhas em Fungchun e a polcia me amolou pra burro. Mas tudo t bem. Aqui tambm tive visita
desta gente que tem tanto xod por mim. Cheguei agora mesmo. Tenho que dormir pra partir amanh.

Nada de novo pra contar. Tou apressadinha.
S abrao.
Pagu

|| Esteve tambm em Nanquim, Pequim e Tientsin. A visita a essas duas ltimas cidades relembrada por ela numa
crnica, vinte anos depois:

Quando em Pequim h duas dcadas encontrei um coolie que deveria levar-me Legao brasileira, para um encontro marcado com o ministro Leo
Veloso, prometendo-lhe uma gorjeta se me fizesse chegar na hora, agradeceu-me com uma cantoria, antes de me conduzir. Era uma pequenina ria da
pera que estavam representando no grande teatro da capital chinesa. Em Tien-tsin, o camareiro do hotel em que me hospedei, depois de depositar a
bagagem no pequenino alojamento, deu uma demonstrao de suas habilidades teatrais, representando um verdadeiro nmero pantommico,
anunciando previamente o que eu poderia assistir se fosse ao pequenino teatro da esquina, onde representariam a tragdia da Flor de ltus.
Com estes exemplos quero frisar apenas que no se pode fugir do teatro na China. Na mesma noite, depois do teatrinho da esquina, precisei correr
para conseguir assistir Travessia da Via Lctea, pea inspirada numa velha lenda (pera de Pequim de hoje e de outros tempos, A Tribuna,
Santos, 30 de setembro de 1956).

| MAIO | De Dairen, viaja pelo Transiberiano (oito dias e oito noites de ferrovia) para Moscou, passando por
Vladivostok. De uma carta a Oswald, datada desse ms:

Te escrevo na portinha de Moscou.
E botando os ltimos recalques na latrina.

Pagu

|| De Moscou, envia a Oswald um postal uma foto de Lnin entre os delegados do Segundo Congresso dos
Mineiros Soviticos em 1921 [leitura proposta por Maria Augusta Fonseca e acolhida pelo autor]:

Meu bem
Te mando este
de Moscou
Isto aqui
fantstico
sem fantasia.
Tou besta.

Mais tarde diria:

[] o ideal ruiu, na Rssia, diante da infncia miservel das sarjetas, os ps descalos e os olhos agudos de fome. Em Moscou, um hotel de luxo
para os altos burocratas, os turistas do comunismo, para os estrangeiros ricos. Na rua as crianas mortas de fome: era o regime comunista (Verdade
e Liberdade, 1950).

|| Parte, de Moscou, para a Frana. Durante a passagem pela Alemanha, procedente da Polnia, fica sob a custdia
da Gestapo.

1934-35
| Em Paris, vive, por alguns meses, numa casa da Rue Lpic, residncia da cantora brasileira Elsie Houston, mulher de
Benjamin Pret. Atravs dele, entra em contacto com outros poetas surrealistas (Aragon, Breton, Eluard, Crevel). ||
Frequenta a Universit Populaire, onde assiste as aulas de Marcel Prnant, Politzer, Paul Nizan, professores da
Sorbonne, iniciando cursos de Economia Poltica, Materialismo Histrico, Matemtica e Eletricidade Terica e Prtica,
que no concluiu. || Trabalha, como tradutora, para os estdios da Billancourt. Redatora do LAvant-Garde, de Paris.
|| Ingressa no PC com identificao falsa (Leonnie). Na Jeunesse Communiste, protesta contra a proibio de se
cantar a Internacional nas comemoraes de 14 de julho. || Luta pelo Front Populaire (unio dos partidos de
esquerda). ferida gravemente nos movimentos de rua (trs meses de hospital). Detida trs vezes.

1935
| Em meio s atividades polticas, frequenta os espetculos de arte: Assisti A sagrao da primavera em 1935, em Paris
(Stravinski no Rio, O anjo de sal etc., Fanfulla, 1o de abril de 1951) | 18 DE JUNHO | Ren Crevel se suicida. Sua morte
impressionou profundamente Patrcia. s vsperas do suicdio, o poeta lhe telefonara. Ela o recordaria no artigo O
surrealista Ren Crevel, da Antologia da Literatura Estrangeira (Dirio de So Paulo, 10 de agosto de 1947) e na crnica
Entre dois poetas distribui, a cronista, presentes de Natal (Fanfulla, 24 de dezembro de 1950). || Assiste ao
Congresso Internacional dos Escritores pela Defesa da Cultura, aberto na noite seguinte do suicdio de Crevel. | 14
DE JULHO | Participa do desfile dos partidrios do Front Populaire.

Temos tido combates seguidos nas ruas. O 14 de julho foi um colosso. Depois do Bal Rouge, o desfile dos jovens comunistas pelos bailes
burgueses. Atravessamos as ruas de Paris cantando a Internacional e a Jeune Garde aplaudidos pela populao, passando pela polcia num volume
extraordinrio de fora (Carta a Oswald, de 17 de julho, sem referncia ao ano).

E a lembrana da noite de h doze anos quando Paris inteira cantava nas ruas a glria de ter sido realizada em suas ruas a Grande Revoluo,
quando fomos buscar Elsie Houston no seu pequenino apartamento onde ela estava sozinha, para que viesse para a rua cantar com a sua voz
educadssima na pauta da Carmagnole.
Paris da Revoluo. Pt. (Comemorativamente, Cor Local, Dirio de So Paulo, 20 de julho de 1947).

|| Presa como militante comunista estrangeira, durante o governo de Laval. Na iminncia de ser submetida a
Conselho de Guerra ou deportada para a fronteira da Itlia ou da Alemanha, identificada pelo embaixador Souza
Dantas, que consegue a sua repatriao. | NOVEMBRO- DEZEMBRO || De volta ao Brasil, secretaria o jornal A Plateia, em
So Paulo. || Separa-se definitivamente de Oswald. || Presa em consequncia do movimento de 1935. A Justia
Federal de So Paulo a absolve. O Tribunal Militar do Rio a condena a dois anos de priso. Antes de completar a
pena, foge do Hospital Cruz Azul, para onde fora transferida, por motivo de doena, em 1937.

1937
| Conhece Graciliano Ramos, no Rio:

[] Meu maior contacto com o escritor deu-se numa dessas penses que pululavam no bairro do Catete, em 1937. Um pequeno agrupamento de
intelectuais e de jornalistas se reunia ali Conheci Graciliano e a sua numerosa famlia uma filharada num dia de Carnaval. (Homenagem e
adeus ao escritor Graciliano Ramos, velho camarada do bairro do Catete, Fanfulla, 26 de maro de 1953).

1938
| Presa, novamente, na vigncia do Estado Novo. O Tribunal Nacional de Segurana a condena a mais dois anos e
meio de priso. Ao todo, quatro anos e meio nos presdios polticos do Paraso e Maria Zlia, em So Paulo, na Casa
de Deteno, no Rio (presdio poltico), e na Cadeia Pblica de So Paulo (crcere comum). Fica detida alguns meses
alm do que a condenara o Tribunal de Segurana, por se recusar a prestar homenagem ao interventor federal,
Adhemar de Barros, em visita Casa de Deteno. || Do presdio poltico do Paraso, este bilhete a Oswald,
agradecendo uma visita de Rud:

Oswald,
Voc teve um gesto lindo quinta-feira passada. Estou infinitamente grata a voc por me mandar o filhinho, alm de tudo gordinho, forte, inteligente.
Ele me diz que Brbara tem sido um anjo para ele.
Diz a ele que eu peo a ela e no a voc que um papaizo mole, que no deixe o meu filho gazear demais a escola. A vocs dois um grande abrao
meu.
Pagu

1939
| Elsie Houston, de passagem pelo Brasil, visita Pagu na priso.

Ela passou aqui em Santos, em 1939, a bordo do Nieuw Amsterdam, um navio todo branco, e foi a ltima vez que a vi. Eram tempos duros de prises e
dificuldades, e mandei a uma prisioneira poltica, por intermdio de Elsie, a mensagem de minha solidariedade eram grandes amigas (Geraldo
Ferraz, Fidelidade dum Poeta-Viajante, entrevista expressa com Benjamin Pret, A Tribuna, Santos, 5 de fevereiro de 1956).

| 28 DE MAIO | De uma carta a seu pai, da Casa de Deteno do Rio: Continuo ainda um pouco esmagada mas vai se
vencendo corajosamente. Pea a Sid que arranje com Geraldo livros para mim. Quero que ele me consiga a (Isto
importantssimo) Ltat dangoisse nerveux de Stekel, traduo francesa de 1930.

1940
| JULHO | Libertada, finalmente, vai para a casa dos pais. Saiu da priso pesando 44 quilos. A eu peguei e fiquei
cuidando dela, depe Geraldo Ferraz, que seria o seu companheiro at o fim da vida (Entrevista Folha de S.Paulo, 20
de maio de 1978). || Fixam residncia em Santos e, depois, em So Paulo.

1941
| 18 DE JUNHO | Nasce Geraldo Galvo Ferraz, filho de Geraldo Ferraz e Patrcia.

1942
| Moram no Rio. Patrcia redatora de A Manh e de O Jornal, do Rio. || Em A Noite, de So Paulo, de 22 de agosto a 31
de dezembro, publica crnicas dirias sob o pseudnimo de Ariel.

1945
| Primeira edio do romance A Famosa Revista, em colaborao com Geraldo Ferraz. || Trabalha, a partir dessa poca,
por onze anos, no Rio e em So Paulo, como redatora da Agncia France-Presse, ento fundada. | SET EMBRO | Com
Geraldo Ferraz, Mrio Pedrosa, Hilcar Leite e Edmundo Moniz, integra a redao do peridico Vanguarda Socialista.
Nesse semanrio, dirigido por Mrio Pedrosa e secretariado por Geraldo Ferraz, publica um artigo poltico e 24
crnicas literrias, a primeira das quais, no n o 1, de 7 de setembro de 1945, uma crtica arrasadora Vida de Lus
Carlos Prestes, o cavaleiro da esperana de Jorge Amado.

1946
| 24 DE MAIO | ltima crnica literria na Vanguarda Socialista (n o 39), Fala o Destempero da Nusea. | 24 DE NOVEMBRO |
Primeiro nmero do Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo, organizado por Geraldo Ferraz com a colaborao de
Patrcia. O suplemento sair aos domingos, durante dois anos. Em suas pginas Patrcia assina as crnicas da srie
Cor Local, com a rubrica Pt., e mantm, com Geraldo Ferraz, a seo Antologia da Literatura Estrangeira,
comentrios biobliogrficos e tradues, em mais de noventa nmeros.

1947
| 30 DE NOVEMBRO | A crnica No tenha medo do escuro assinala o reencontro com o filho, Rud, depois de muitos anos
de separao.

1948
| MAIO | Participa do Congresso de Poesia, realizado em So Paulo. Apresenta ao Congresso uma crtica e indicao,
co-assinada por Geraldo Ferraz, rejeitando a nova poesia da gerao de 1945 e defendendo o movimento
modernista e Oswald, de facho em riste, bancando o Trtski em solilquio com a revoluo permanente (Dirio de
So Paulo, 9 de maio de 1948). | 15 DE AGOST O | Publica, no Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo, o poema
Natureza Morta, sob o pseudnimo de Solange Sohl. | 28 DE NOVEMBRO | ltimo nmero do suplemento.

1949
| Tenta o suicdio com um tiro na cabea. Uma bala ficou para trs, entre gazes e lembranas estraalhadas
(Verdade e Liberdade, 1950). | 4 DE SET EMBRO | Colabora no terceiro nmero de Literatura & Arte, suplemento do Jornal
de So Paulo com o poema Naufrgio (Homenagem ao poeta Murilo Mendes), prosa potica no estilo de A Famosa
Revista e com os personagens Mosci e Rosa desse livro. | 11 DE SET EMBRO | Com Janelinha inaugural reinicia as
crnicas da srie Cor Local no mesmo suplemento. | 25 DE SET EMBRO | O n o 6 do suplemento estampa Vermelho dos
Madrugadores um poema de Ren Char, traduo de Pt. | 11 DE DEZEMBRO | Homenagem especial a Kafka no n o 17
de Literatura & Arte pgina dupla com o artigo Franz Kafka o gnio e a sua legenda sombria, de Patrcia Galvo
e outros textos selecionados e traduzidos por ela.

1950
| 8 DE JANEIRO | ltima crnica da srie Cor Local (Janeiro, Zero Sinfonia) no n o 21 de Literatura & Arte. | 12 DE MARO
| Publica, no Suplemento Literrio do Jornal de Notcias de So Paulo, criado por Fernando Ges, o artigo Antonin
Artaud e a sua legenda de poeta maldito. | FINS DE ABRIL | A Conveno do Partido Socialista Brasileiro a inclui na
Chapa dos Candidatos Assembleia Legislativa do estado de So Paulo, publicada em 1o de maio. | 13 DE MAIO | Faz o
seu primeiro discurso, como candidata, em So Simo, com a presena do candidato interpartidrio ao governo de
So Paulo, engenheiro Prestes Maia. || Publica o panfleto poltico Verdade e Liberdade, editado pelo Comit Pr-
Candidatura Patrcia Galvo. Nessas pginas rememora os duros momentos de priso, repudia o PC e d as razes de
sua candidatura. | 16 DE JULHO | No jornal Fanfulla, de So Paulo, inicia uma srie de crnicas sobre poltica nacional e
internacional (Duas faces do mesmo dia), que termina, em 17 de setembro de 1950, com o artigo intitulado sia e
Europa. | 27 DE AGOST O | Com um estudo sobre Jean Paulhian, reaparece no Suplemento Literrio do Jornal de
Notcias, que dela receber, ainda, matrias sobre Silone (17 de setembro de 1950), Koestler (24 de setembro de 1950) e
Victor Serge (5 de novembro de 1950). | 15 DE OUT UBRO | Volta a colaborar em Fanfulla, iniciando, sob o ttulo geral De
Arte e de Literatura, longa sequncia de artigos, que percorrer os anos de 1951, 1952 e 1953.

1951
| 31 DE MARO | Assiste, no Rio, primeira apresentao de A sagrao da primavera de Stravinski, entre ns,
comentando o acontecimento em crnica de 1o de abril de 1951, estampada em Fanfulla. | MAIO | Em Recife,
participando de um Congresso, encontra-se com Lula Cardoso Aires e com ele visita a casa da irm de Ccero Dias,
para ver os quadros do grande pintor pernambucano, alguns ainda dos velhos tempos de suas magnficas invenes
de recente menino de engenho (Anotaes de uma congressista itinerante pela capital pernambucana e seus
arredores, Fanfulla, 27 de maio de 1951).

1952
| Frequenta a Escola de Arte Dramtica de So Paulo, sob a direo de Alfredo Mesquita. Da em diante, ocupar-se-
cada vez mais de atividades teatrais. | 14 DE OUT UBRO | Relembra seu primeiro encontro com Ccero Dias, o
pernambucano que volta a expor em So Paulo, numa crnica de 14 de outubro de 1952, em Fanfulla:

Conheci Ccero Dias quando ainda ramos antropfagos, antes da minha passagem pelos dez anos que abalaram meus nervos e minhas
inquietaes, transformando-me nesta rocha vincada de golpes e de amarguras, destroada e machucada, mas irredutvel.

1953
| 21 DE JUNHO | ltimo artigo da srie De Arte e de Literatura, no jornal Fanfulla: Anotaes para um debate sobre a
literatura dos ex-militantes.

1954
| Numa aula de Dcio de Almeida, na EAD, apresenta, acompanhada de estudo diagramtico, a traduo de A cantora
careca de Ionesco:

[] no Curso de Escritores, certa noite de 1954, levei minha traduo de A cantora careca, de Ionesco, que agora querem que seja A cantora calva
Tratava-se de apresentar um estudo de curvas de intensidade de uma pea, justificando o estudo que dela se fizesse. Tendo lido Ionesco, tomei-o
para o estudo pedido e, naquela noite, com Dcio de Almeida Prado, apresentei o grfico com as minhas notas e o texto de Ionesco. Tnhamos
visitas na EAD Cacilda Becker e Edgard da Rocha Miranda estavam l. Dcio leu a traduo e foi um sucesso Meus colegas ignoravam Ionesco e
Cacilda ficou encantada. Pediu-me a traduo. Parece que queria aproveit-la.
E Lus de Lima veio minha casa para confrontar a minha traduo com a que fizera de A cantora careca, conferimos tudo e ele gostou da maior parte
das minhas solues (Ionesco, pela escola, A Tribuna, 2 de dezembro de 1956).

| JULHO | Por incumbncia de Carmen Portinho, traz a So Paulo o convite a Aldo Calvo para opinar, tecnicamente,
sobre a construo do teatro no projeto do arquiteto Afonso Eduardo Reidy para o Museu de Arte Moderna do Rio. |
23 DE OUT UBRO | Comparece ao sepultamento de Oswald de Andrade. fotografada junto ao leito morturio do escritor
(A Tribuna, 24 de outubro de 1954). | 4 DE NOVEMBRO | Retoma, em A Tribuna, a srie de crnicas Cor Local, mas por
pouco tempo (de 4 de novembro de 1954 a 24 de novembro de 1954). | 30 DE NOVEMBRO | A Tribuna estampa o seu artigo
Jacques Prvert, contador de histrias, a propsito de conferncia sobre o poeta francs. Ela aparece numa foto,
entre os assistentes.

1955
| JANEIRO | Consegue trazer para Santos a apresentao de A descoberta do Novo Mundo, de Lope de Vega (em
transcrio de Morvan Lebesque), pela EAD, iniciando os espetculos da escola nessa cidade. | 3 DE JULHO | Com
Bertold Brecht inicia, na Tribuna, a srie de crnicas que leva o ttulo geral de Teatro Mundial Contemporneo,
dedicada especialmente a figuras e nomes do teatro mundial contemporneo que no constam ainda dos repertrios
mais conhecidos. | 31 DE JULHO | Publica, como quinto nmero dessa srie, o artigo Ionesco, aludindo sua
traduo de A cantora careca. | 2 DE OUT UBRO | Com Strindberg VIII encerra a srie sobre teatro mundial
contemporneo. | 20 de out ubro | Escreve sobre o ingresso de Jean Cocteau na Academia Francesa (Saudao ao
poeta-acadmico). | 13 DE NOVEMBRO | Traduz um fragmento de Etapas de Kierkegaard, acompanhado de comentrio
(Trecho de Kierkegaard). | 27 DE NOVEMBRO | Organiza, em A Tribuna, uma pgina especial de comemorao aos vinte
anos da morte de Fernando Pessoa.

1956
| 29 DE JANEIRO | Pgina comemorativa do 75o aniversrio da morte de Dostoivski, em colaborao com Geraldo Ferraz.
| 19 DE FEVEREIRO | Outra pgina especial: Henri Heine morria h cem anos, em Paris O amor da liberdade uma
flor que nasce na priso, l que se sente o preo da liberdade textos selecionados, produzidos e coordenados
por Geraldo Ferraz e Patrcia Galvo para A Tribuna. | 25 DE MARO | Critica a I Bienal de Artes Plsticas do Teatro na III
Bienal de So Paulo: Teatro para mim espetculo. Teatro sem espetculo fica parecendo depsito de munio para
a guerra, o que positivamente no me agrada, porque no sou da paz, sou da guerra (A Tribuna). | 8 DE ABRIL | Publica,
em A Tribuna, o artigo Mrio de Andrade, conferncia no Clube de Arte, a propsito de uma palestra de Fernando
Ges.

Falou tambm Fernando Ges da preocupao social sempre presente na obra do autor de Macunama. Prefiro discordar desse termo e colocar Mrio
absolutamente fora de qualquer carter, classificando-o somente como um tupi tangendo um alade. Um tupi, andando pelo asfalto, impregnado de
gasolina, num background de arranha-cus, acompanhando o caminho dos cadilaques e dos esgotos, as nuvens baixas e os bondes, sapateando
nos trilhos com os guerreiros brancos e os ces. Um poeta debruado num parapeito de granito.

| 6 DE MAIO | Pgina especial em A Tribuna. Textos e tradues de Geraldo Ferraz e Patrcia, dedicados ao centenrio
do nascimento de Freud. Apresentao de fragmentos da biografia de Ernest Jones e de um dos ltimos escritos do
criador da Psicanlise matrias inditas, na poca, em portugus. | 16 DE MAIO | Cria, no mesmo jornal, uma coluna
de breves comentrios sobre os programas de televiso, intitulada VIU? VIU? VIU?, assinando-se Gim. | 28 DE MAIO | Sob
a coordenao de Patrcia, inauguram-se as atividades do grupo do Teatro Universitrio Santista com a leitura em
cena aberta de A tumba do guerreiro de Ibsen. | 6 DE AGOST O | Participa, ao lado de Geraldo Ferraz e do grupo do TUS, de
uma sesso de poesia e teatro um ato de comemorao e protesto pela morte de Federico Garca Lorca, vinte
anos depois. | 9 DE SET EMBRO | Publica, em A Tribuna, a traduo de nove poemas de Feuilles de route, de Blaise
Cendrars, pela primeira vez vertidos para o portugus. | SET EMBRO | Rev, no Teatro Municipal do Rio, a pera de
Pequim.

Para este reprter que h vinte anos assistiu in loco ao que se realizava de melhor no mundo em matria de teatro, o espetculo tinha um atrativo
duplo, uma significao de verdadeiro suspense. Como teriam conseguido entrosar uma tradio com uma revoluo?
Muita tcnica, muito esforo e arte nenhuma, foi o que se conseguiu apreciar no espetculo da pera de Pequim. O princpio decretado por Mao Ts-
tung, de que todas as formas de arte desabrochem em conjunto e que se rejeite o antigo para que o novo aparea, embora em seu contedo surja
como construtivo, constrangeu as aspiraes dos novos artistas, obrigados, por essas diretivas, a uma transposio dos sentimentos ancestrais
s realidades vigentes na China popular. O resultado nos deu certa impassibilidade, insensibilidade, frieza (pera de Pequim de hoje e de outros
tempos, A Tribuna, 30 de setembro de 1956).

| 9 DE DEZEMBRO | Uma evocao da obra de Pirandello, vinte anos depois textos, seleo e traduo de Patrcia. | 23
de dezembro | Rainer Maria Rilke morreu h trinta anos textos e seleo de Patrcia.

1957
| 7 DE ABRIL | No n o 2 do recm-lanado suplemento dominical de A Tribuna, inicia duas sees de longa durao:
Palcos e Atores, sobre teatro, e Literatura, sob o antigo pseudnimo de Mara Lobo. Nesta, com intuitos didticos,
publica uma srie de artigos abordando a obra de alguns escritores brasileiros do sculo XIX e da fase de transio
para o modernismo. | 28 DE ABRIL | Interrompe, no n o 5, a sequncia, para registrar o aparecimento de Literatura europeia
e Idade Mdia, de E. R. Curtius, em edio do Instituto Nacional do Livro, um grande acontecimento literrio. Voltar
ao assunto em Um grande trabalho sobre explicao da literatura, no n o 15 (7 de julho de 1957). | 28 DE JULHO | Para
uma antologia da poesia mundial: Charles Cros. O arenque defumado (um poema de Cros), traduo, adaptao e
nota de PG para A Tribuna. | 4 DE AGOST O | Origens da literatura moderna brasileira, na seo Literatura, de Mara
Lobo (Suplemento n o 19). | 11 DE AGOST O | Origem da literatura moderna nas ideias do sculo XX (Suplemento n o 20).

Que que caracteriza a literatura chamada moderna? Primeiramente, uma inveno da linguagem. A norma descritiva do escritor considerado de
vanguarda uma pesquisa no sentido de dar intensidade, de estabelecer surpresa, de qualificar em profundidade os episdios e as figuras, as
relaes e as coisas. A originalidade, portanto, mas uma originalidade que no seja feita de originalidade apenas uma originalidade orgnica,
funcionando, muitas vezes, em consonncia rtmica e fontica mesmo, com as coisas narradas

| 25 DE AGOST O | Sobre a didtica elementar: Modernos e contemporneos (Suplemento n o 22).

Chegaremos, ento, a essa classificao final: aventura e ordem.
O escritor da aventura no teme a aprovao ou a reprovao dos leitores. -lhe indiferente que haja ou no da parte dos crticos uma compreenso
suficiente. O que lhe importa abrir novos caminhos arte, enriquecer a literatura com germens que, semelhana dos germens descritos por
Novalis, venham TALVEZ a fecundar a literatura dos prximos anos.

| 20 DE OUT UBRO | Em Ionesco, incrivelmente entre ns (Palcos e Atores, Suplemento n o 30), sada a apresentao,
no Rio, de A cantora careca e A lio, de Ionesco, por Lus de Lima. | 13 DE NOVEMBRO | Polemiza com crticos da revista
Leitura, defendendo Lus de Lima e o seu Teatro Novo, em Lio para crticas (Palcos e Atores, Suplemento n o 32).

1958
| 5 DE JANEIRO | Em Ano Novo, livros novos (Suplemento n o 41), Mara Lobo anuncia a reedio de Doramundo e do
tumulturio registro que foi A Famosa Revista, um livro que saiu no fim da guerra (1945), e no foi reeditado at hoje
(modernssimo), em que o mesmo Geraldo Ferraz e Patrcia Galvo tentaram um gnero novo, infelizmente pouco
legvel para o tempo. | 30 DE MARO | Da crtica e da nova crtica (Mara Lobo), comentrio sobre o livro de Afrnio
Coutinho: Da crtica e da nova crtica pertence abertura de um perodo novo em nossa compreenso da literatura
(Suplemento n o 53). | 13 DE ABRIL | Em O grande Svevo (Suplemento n o 55), relembra a sua traduo do conto Vinho
generoso, publicado na primeira vez que apareceu em portugus a literatura de Svevo, no Dirio de So Paulo, a por
1947-48. | 18 DE MAIO | Em trs escritores rumam para o Brasil este ano (Suplemento n o 60), comenta a propalada
vinda de John dos Passos, Huxley e Pound ao Brasil.

H, finalmente, Ezra Pound, que quer vir para o Brasil ensinar literatura. o mais velho dos trs escritores que viram a bssola para o Brasil. o
mais importante deles para a histria das letras de vanguarda no mundo inteiro. Talvez tenha sido, com Gertrude Stein, o nico escritor poeta
principalmente que se dedicou a animar o movimento de renovao das letras, com uma contribuio original que no se deve aos Estados Unidos,
mas cultura clssica

| 1o DE JUNHO | Rachel de Queiroz e A beata (Palcos e Atores, Suplemento n o 62): Lana-se Rachel de Queiroz pela
segunda vez, no teatro, com motivao nordestina []. Houve o mal menor. Mas a pea um mal maior. | 29 DE JUNHO |
Dois poetas: Cesrio e Gonalves Dias (Literatura, Suplemento n o 66): Com Cesrio Verde, a poesia portuguesa
parece ter encontrado o seu caso mais puro, no sculo passado. | 27 DE JULHO | Manifesto da provncia (Literatura,
Suplemento n o 70): Vai da esta carta de amor aos campineiros que soltaram o grito do Jornal e apresentam o grupo
Noigandres, que uma cambada que tem por papa Ezra Pound, o poeta dos cantos pisanos. | 9 DE NOVEMBRO |
Anuncia, em Palcos e Atores, a apresentao de Ubu Roi, de Alfred Jarry, pela EAD, no encerramento do Curso de
Arte Teatral promovido por A Tribuna: Amanh, Jarry com Ubu Rei, em Santos (Suplemento n o 85). | 7 DE DEZEMBRO |
Em Vir ao Brasil Andr Malraux (Literatura, Suplemento n o 89), relembra os tempos de Paris, de 1935.

Conhecemos Malraux, na Frana, no momento agitado da formao da Frente Popular, quando toma a esquerda poltica, os jovens jocistas
(Juventude Catlica), os partidos liberais, haviam resolvido enfrentar o perigo fascista que se esboava com os movimentos dos Camelots du roi,
Croix de feu, e principalmente com Laval, que futuramente iria colaborar com os nazistas.

| 21 DE DEZEMBRO | Festival e Ionesco (Palcos e Atores, Suplemento n o 91), sobre o encerramento do Festival de
Teatro Amador e a apresentao, no Teatro Maria Della Costa, de A cantora careca e A lio, de Ionesco, por Lus de
Lima, o jovem introdutor desse Teatro de Vanguarda, no Brasil: vamos mover cus, terras e pedras, para que Lus
de Lima traga essas peas a Santos.

1959
| 4 DE JANEIRO | Encontro com Ionesco e Lus de Lima (Palcos e Atores, Suplemento n o 93).

Conhecemos Lus de Lima, quando recm-chegado da Europa, a convite de Alfredo Mesquita, passou a participar do corpo docente da Escola de
Arte Dramtica de So Paulo. [] Lus de Lima chegava a So Paulo, com Ionesco, para apresent-lo ao pblico brasileiro. Sabendo que algum
aqui, uma simples aluna da Escola de Arte Dramtica, j o conhecia e o admirava, tendo-o apresentado aos professores como um de seus autores
prediletos, j por ela traduzido (uma traduo escolar, evidentemente), quis conhec-la. E foi assim que apertamos a mo desse jovem mestre, sendo
firmada uma amizade que sempre ser das maiores.

| 25 DE JANEIRO | Patrcia descobre Arrabal:

E surge-nos um nome, simples mas de musicalidade permanente: Arrabal. Encontramos o seu recueil de quatro peas, numa das livrarias da
Pauliceia. Muito pouca gente sabe quem esse jovem espanhol de 25 anos, escolhido severamente por Maurice Nadeau para a sua coleo Les
lettres nouvelles, editada por Julliard, em Paris (Na vanguarda da dramaturgia o teatro de Arrabal, Palcos e Atores, Suplemento no 96).

| 22 DE FEVEREIRO | Historiando o modernismo brasileiro (Mara Lobo), review da Histria do modernismo brasileiro
de Mrio da Silva Brito (Suplemento n o 100).

Na pobreza das nossas vidas, na falta de uma aventura do esprito entre culturas sedimentadas como tanto acontece sempre em pases de longas
tradies da inteligncia e do esprito, o modernismo foi uma afirmao de f e, por que no diz-lo?, tambm de amor. Porque foi com amor e f que os
seus epgonos se lanaram nessa sucesso de acontecimentos que entre 1917 e 1933 vo balizar a nossa evoluo inicial. Depois, o mal j estava
feito.

| 22 DE MARO | Ainda a vanguarda (Palcos e Atores, Suplemento n o 104): Os amadores no precisam de foguetes,
nem de retratos, nem de bilhetes (no sentido srdido do termo), para se lanar no experimento das inovaes. | 12 DE
ABRIL | Os poetas neoconcretos irritam Mara Lobo: Os neoconcretistas prometem transformar a coisa para uma
figurao objetal, quase-corpus, que ainda continua no sendo nada. E chega que j enche tratar com estes
fantasmas (Neoconcretismo, Suplemento n o 107). | 17 DE ABRIL | Uma data: Vicente de Carvalho (Literatura,
Suplemento n o 108).

Como dizia, no suporto Academia; no s por causa de santista; a brasileira tambm no me merece considerao alguma a francesa idem.
Trata-se bem de alergia ao acadmico; ao que o acadmico representa de morto. Mas, viva a Academia que comemora o Vicente de Carvalho!

| 30 DE ABRIL | Participa de debate, realizado no Teatro de Arena, sobre Chapetuba F.C., de Oduvaldo Viana Filho.

De nossos apartes, fizemos sentir a Boal que seria muito mais importante para o teatro brasileiro uma pesquisa artstica e no nacionalizadora,
pois a arte salvaria o teatro brasileiro bem antes do que a pesquisa nacionalizadora sob a bandeira verde-amarela (Em torno de uma diretriz, Palcos
e Atores, Suplemento no 106, 5 de abril de 1959).