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Revista

Famecos
mdia, cultura e tecnologia
Teorias da Comunicao
Histria oral e estudos de comunicao e cultura
Oral history and communication studies and culture
Mnica Pegurer Caprino
Professora no Programa de Ps-Graduao em Comunicao da USCS/SP/BR. <mcaprino@gmail.com>
Priscila Ferreira Perazzo
Professora no Programa de Ps-Graduao em Comunicao da USCS/SP/BR. <prisperazzo@ig.com.br>

Resumo Abstract
O artigo pretende discutir questes relacionadas s The paper discusses issues related to the possibilities of using
possibilidades de utilizao dos mtodos da histria oral nas methods of oral history in empirical research in communication.
pesquisas empricas em Comunicao. Tambm se prope It is proposed to discuss the attributes that such research must
a discutir os atributos que tais pesquisas devem apresentar submit to that are relevant to the use of this methodology. One
para que sejam pertinentes para o uso dessa metodologia. Uma of the main questions is about what objects or phenomena of
das principais questes abordadas sobre quais objetos ou communication can be studied in view of the methodology of
fenmenos da Comunicao podem ser estudados tendo em oral history. From this discussion, which pointed to research
vista a metodologia da Histria Oral. A partir dessa discusso, by communication that open to that possibility: those who
apontam-se quais as pesquisas de Comunicao que se abrem have concerns related to multicultural universe, to local
a essa possibilidade: aquelas que tenham preocupaes rela- identities, communities and relationships between people
cionadas aos universos multiculturais, s identidades locais, s and the processes of communication and media usage and
comunidades e s relaes existentes entre as pessoas e os pro- consumption.
cessos de comunicao, bem como usos e consumos miditicos. Keywords: Oral history; Culture and communication;
Palavras-chave: Histria oral; Comunicao e cultura; Estudos Reception studies.
de recepo.

Porto Alegre, v. 18, n. 3, p. 801-815, setembro/dezembro 2011


Caprino, M.P.; Perazzo, P.F. Histria oral e estudos de comunicao e cultura Teorias da Comunicao

M odificados de forma substancial no sculo XXI, os processos comunicacionais


e demais objetos passveis de estudo na rea da Comunicao tem passado a
exigir mltiplos esforos metodolgicos para a sua compreenso e anlise. Debruar-
nos sobre mtodos transversalmente acionados nas diferentes Cincias Humanas
e Sociais pode ser o caminho para visualizar novos processos metodolgicos a
serem aplicados pesquisa emprica em Comunicao, como o caso da histria
oral.
No Brasil, os mtodos da histria oral dotada de procedimentos singulares e um
conjunto prprio de conceitos (Amado; Ferreira, 2002, p. xiii) foram introduzidos por
historiadores como Aspsia Camargo, que iniciou em 1975 um programa de gravao
de entrevistas no CPDOC-FGV (Centro de Pesquisa e Documentao de Histria
Contempornea do Brasil da Fundao Getlio Vargas do Rio de Janeiro). Nesse
mtodo, as entrevistas no so consideradas como simples suporte documental da
pesquisa social e histrica. Sua importncia e valorizao baseiam-se na possibilidade
de reconstituir a histria atravs de suas mltiplas verses (Camargo, 1990, p. viii-xix)
e acredita-se na riqueza inesgotvel da narrativa oral em si mesma, como fonte no
apenas informativa mas, tambm,

[...] como instrumento de compreenso mais amplo e globalizante do


significado da ao humana; de suas relaes com a sociedade organizada,
com as redes de sociabilidade, com o poder e o contrapoder existentes, e
com os processos macroculturais que constituem o ambiente dentro do
qual se movem os atores.
(Camargo, 1990, p. vii-viii)

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Com o passar das dcadas, essa nova perspectiva de anlise voltada para os sujeitos
da ao seja na Histria, na Sociologia, na Comunicao etc. fizerem com que a
histria oral demonstrasse no pertencer a um domnio estrito do conhecimento, pois
no se pode considerar que tal concepo se aplique mais Histria que a outras reas
das Cincias Humanas ou Sociais. Paradoxalmente, a especificidade da histria oral
se faz justamente na possibilidade de se prestar a diversas abordagens e de se mover
num terreno multidisciplinar (Alberti, 1990, p. 1).
Na Era da Informao, conforme a chama Castells (2005), vivemos o tempo em que
se ressaltam as subjetividades. Os sujeitos se transformaram, como destaca Stuart Hall
(2005, p. 12), e passam a exercer suas identidades por meio do espao miditico e de
suas produes culturais. Dessa forma, torna-se fundamental abarcar possibilidades
metodolgicas que observem essa emergncia de vozes. As significaes dos contextos
histricos e socioculturais ganham importncia no processo de compreenso do papel
da comunicao na contemporaneidade (Souza, 2006).
No tocante pesquisa emprica em Comunicao, as questes dizem respeito no
apenas s possibilidades de utilizao dos mtodos da histria oral nessa rea, mas
tambm aos atributos que tais pesquisas devem apresentar para que sejam pertinentes
diante do uso dessa metodologia. Alm disso, surge tambm o questionamento a
respeito das concepes tericas que fundamentam as possibilidades de investigao
que venham a colocar a histria oral entre seus mtodos. E mais: quais objetos ou
fenmenos da Comunicao podem ser estudados tendo em vista a metodologia da
Histria Oral?
Dessa forma, a proposta discutir as possibilidades de utilizar os mtodos de
histria oral em pesquisas de Comunicao. Como veremos ao longo do texto, a gama
de pesquisas que podem ser alvo do uso da metodologia da histria oral so aquelas que
tenham preocupaes relacionadas aos universos multiculturais, s identidades locais,

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s comunidades e s relaes existentes entre as pessoas e os processos de comunicao,


bem como usos e consumos miditicos. Em geral, poderemos dizer, conforme se
ver adiante, que para pensar a histria oral como metodologia a ser utilizada nos
estudos de Comunicao, o primeiro pressuposto ser deixar de pensar a pesquisa
em Comunicao somente como quela que se detm sobre a produo e os processos
comunicativos intrnsecos aos meios de comunicao de massa, mas conceb-la tambm,
como prope Martn-Barbero (2003), como o estudo das mediaes entre meios de
comunicao e sociedade, os espaos de relacionamento das pessoas com os meios.
Podemos dizer que a busca de novos mtodos de anlise e de abordagens
interdisciplinares torna-se fundamental para a consolidao das pesquisas empricas
em comunicao, principalmente para que avancem em indagaes e proposies
impostas aos pesquisadores pela atual Era da Informao. Como adverte Mauro Wilton
de Souza (2006, p. 14), a metodologia na pesquisa cientfica determinante para atingir
a realidade emprica que se investiga. Por isso, a pesquisa preocupada em analisar as
prticas de recepo dos meios de comunicao na sociedade deve se voltar para novos
olhares e buscar um quadro mais amplo das relaes sociais e culturais, em seu jogo
de significaes histricas, incluindo, mas no dependendo apenas dos media (Souza,
2006, p. 16).
Por esse mbito de posies, acredita-se que os mtodos de coleta, interpretao
e anlise advindos das narrativas orais de histrias de vida (histria oral) podero
contribuir para as pesquisas empricas em Comunicao como modelos interpretativos
das prticas sociais da comunicao midiatizada (Souza, 2006, p. 17).

Mtodo que descortina a subjetividade na cincia


Amado e Ferreira lembram que, embora sua introduo no Brasil date dos anos 70,
somente no incio dos anos 90 a histria oral experimentou aqui uma expanso mais

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significativa (2002, p. 45). Em outros pases, um aspecto interessante a ser destacado


em relao aos primrdios da histria oral que a metodologia passou a ser utilizada
para reconstruir a cultura popular. Esses traos histricos j do um pouco a dimenso
do terreno em que se pisa quanto se adere metodologia da histria oral.
Outro aspecto que se deve dar nfase que, a partir dessa metodologia de pesquisa,
o que se coloca em evidncia o sujeito. A considerao do mbito subjetivo da
experincia humana a parte central do trabalho desse mtodo de pesquisa [...]
(Amado; Ferreira, 2002, p. 16). Dessa forma, o importante, ao se utilizar a histria oral,
fazer o registro de depoimentos de atores sociais que tenham algo a dizer sobre um
tema de pesquisa ou que forneam algum tipo de luz sobre uma poca, um fenmeno
comunicacional, ou uma situao de mediao. Alis, essa nfase ao subjetivo
considerada uma das principais virtudes da histria oral (Amado; Ferreira, 2002,
p.156) e pode ser um dos aspectos fundamentais da contribuio da metodologia aos
estudos de Comunicao.
Entre os procedimentos e tcnicas detalhados em livros e manuais orientados
queles que desejam implantar programas e projetos de histria oral, devemos
destacar brevemente alguns pontos que constroem o cerne da metodologia e servem
reflexo aqui proposta de sua utilizao profcua na pesquisa emprica de Comuni-
cao:
a) o testemunho oral o instrumento fundamental dos projetos baseados em
histria oral, decorrendo da outras implicaes metodolgicas, como a escolha
dos meios tcnicos que sero utilizados para a coleta e armazenamento dos
depoimentos (gravao de udio, vdeo, fichas de registro);
b) a memria a instncia que passa a nortear as reflexes e d subsdios aos
estudos baseados na histria oral. Isso implica o reconhecimento, por parte do
pesquisador, de que os dados coletados se baseiam em vivncias subjetivas e

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individuais, que at podem ser alvo de checagem em documentos primrios,


mas que no servem queles cujas preocupaes se do no mbito da busca de
uma verdade nica e monoltica;
c) as narrativas, com a nfase s formas de construo e organizao do discurso
pelos sujeitos, so valorizadas pela histria oral e serviro tambm de objeto
de anlise para revisitar momentos histricos, compreender processos
comunicacionais e culturais.
Uma pesquisa baseada na histria oral, portanto, funda-se nas pessoas que sero
entrevistadas. As experincias dessas pessoas, quando narradas por elas prprias,
permitem recuperar uma histria social, cultural e cotidiana trazida pelo cidado
comum, ou seja, por agentes da histria que no foram heroicizados, mitificados ou
transformados em grandes homens ou pessoas pblicas ou famosas. Nesse sentido,
so mltiplos os sujeitos sociais que podero narrar suas histrias de vida.
O tipo de entrevista denominada histria de vida tem como centro de interesse o
prprio indivduo na histria, incluindo sua trajetria desde a infncia at o momento
em que fala, passando pelos diversos acontecimentos e conjunturas que presenciou,
vivenciou ou de que se inteirou (Alberti, 1990 p. 20).
A histria oral de vida mais subjetiva que objetiva e a pessoa que narra (depoente
ou colaborador) tem maior liberdade para dissertar o mais livremente possvel sobre
sua experincia pessoal (Meihy, 1996, p. 35). Desse modo, a verdade est intrnseca
na verso do prprio narrador, trata-se da sua verdade, de acordo com suas opes do
que revelar ou ocultar. Nesse tipo de entrevista, as perguntas so amplas, colocadas
mais como um roteiro por parte do pesquisador para ajudar o depoente/colaborador a
conduzir sua narrativa, seguindo a ordem cronolgica da vida do entrevistado. A inteno
, a partir da histria oral, projetar o homem comum, nos seus atos aparentemen-
te sem histria e faz-lo aparecer como protagonista (Martins, 1992, p. 20-21).

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Esse percurso desenhado pela histria oral mostra queles que se debruam sobre
o tema na tentativa de entrela-lo pesquisa de Comunicao as quais mbitos
pertencero a projetos interdisciplinares baseados nessa metodologia. So mtodos
que, sem dvida, descortinam a subjetividade da cincia, uma vez que, calcados em
elementos que colocam em xeque a verdade nica, a objetividade e a imparcialidade,
deixam mostra a importncia das vivncias individuais e coletivas tambm para o
foco da pesquisa cientfica.

Memria e narrativas orais de histrias de vida


A memria que tem papel fundamental na metodologia da histria oral representa
um importante objeto de reflexo e uma das grandes preocupaes culturais e polticas
das sociedades contemporneas ocidentais, o que tambm a coloca como elemento
de destaque para a pesquisa em Comunicao e justifica a interface metodolgica
aqui proposta. Maurice Halbwachs (1990), j no incio do sculo XX, escrevia sobre
a importncia da memria em resguardar traos do passado como forma de se
contrapor aos efeitos desintegradores da rapidez contempornea. Assim, desde a
segunda metade do sculo XX, as preocupaes cientficas com a memria comearam
a tomar conta dos estudos das Cincias Humanas e Sociais. O conhecimento pde se
abrir para a subjetividade e o indivduo passou a ter importncia na sua condio
singular.
As novas configuraes miditicas e tecnolgicas do sculo XXI reforaram ainda
mais a nfase ao papel do sujeito da Era da Informao. Segundo Castells, a identidade
est se tornando a nica fonte de significado em um perodo histrico caracterizado
pela ampla desestruturao das organizaes (2005, p. 41). Cada vez mais observamos
a contraposio entre a rede e o ser, entre o global e local, com a emergncia do
sujeito e do poder da identidade.

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A identidade seria o processo pelo qual um ator social se reconhece e constri


significado principalmente com base em determinado atributo social (Castells,
2002, p. 22). Acompanhando a soberania do personagem singular, a importncia das
minorias e o destaque para os direitos e liberdades individuais, abre-se tambm espao
para a subjetividade na cincia, com a possibilidade de emergncia de metodologias
de pesquisa que possam dar conta desse panorama. Ou seja, quando a dimenso
individual do ser humano passou a conviver ou se sobrepor s dimenses da
coletividade, dos grupos homogneos e da perspectiva de massas, povo e indstria
cultural (enfoque e viso social da primeira metade do sculo XX, que foi tratada
pelos estudiosos da Escola de Frankfurt), a subjetividade dos seres humanos pde
ser levada em considerao nas mais variadas dimenses da vida privada ou
pblica.
Assim, caminha-se para uma cincia plural, sem vozes nicas, em consonncia com
o cenrio social que se configura e com as prprias mudanas da identidade no sculo
XXI. Conforme destaca Hall, as identidades modernas esto sendo descentradas,
isto , deslocadas ou fragmentadas (2005, p. 8).
Para dar conta da identidade ps-moderna, a nfase memria e o papel fundante
do testemunho oral sero valiosos para os estudos de comunicao e cultura. Afinal,
possvel dizer que a memria se articula produo de subjetividade (Gondar;
Barrenechea, 2003, p. 7). E, quando expressa por um discurso, evidencia um sistema
de smbolos e convenes produzidos e utilizados socialmente (Freitas, 2002). Nesse
sentido, o ato de contar histrias acompanha o homem desde o incio das civilizaes,
antes mesmo da lngua escrita. A fala constituiu-se em elemento fundador para que
os relatos orais fonte de saberes ficassem gravados na memria dos indivduos,
transmitindo de gerao em gerao as crenas, magias, os valores e tradio
acumulados.

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Segundo Halbwachs (1990), a memria social e coletiva. E a memria social


deve ser vivida. Assim, h que se atentar para as especificidades das histrias de
vida, pois, ao rememorar a sua trajetria de forma mais completa possvel, o sujeito
se esfora na construo de sua prpria identidade, num resultado de apropriao
simblica do real, contando suas experincias, emitindo opinies. Dando sentido aos
gestos e fatos, aquele que rememora se torna sujeito de seus prprios atos, percebendo
seu papel singular na totalidade social. Por serem dotados de fora narrativa, os
discursos produzidos pelo testemunho oral apresentam aspectos da realidade vivida
insuspeitos ao pesquisador, o que os torna elementos de uma riqueza incomparvel
(Montenegro, 1993).
Calcadas nessa perspectiva que novas correntes de estudos revivem as narrativas
orais. Vale lembrar que a tradio oral, marcada pela inovao e pelo esquecimento, no
a histria oral. No entanto, podem ocorrer pedaos da tradio oral nas narrativas
histricas e h uma dimenso poltica (e, portanto, histrica) nas prticas de tradio
oral (Alberti, 2005, p. 25).
O que no se pode perder de vista que o discurso memorialstico fruto
de lembrana e esquecimento, contendo aquilo que o depoente/colaborador
julgou importante ser registrado. Dessa forma, possvel analisar os registros
do testemunho oral, normalmente chamados de depoimentos, como processos
de recordao que permitem identificar o que os narradores pensam de si no
presente e do passado. importante ter em mente que as histrias narradas no
se configuram como representaes exatas desse passado, mas trazem aspectos
dele moldados de forma a se ajustarem s suas necessidades e aspiraes do
presente.
justamente nesse sentido que a pesquisa emprica em comunicao e cultura pode
usufruir dos mtodos que reavivam a memria das pessoas, num processo discursivo,

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incrementado pelas narrativas orais de histrias de vida (ou histria oral). Afinal,
preciso encontrar

[...] no mbito dos estudos de comunicao e cultura, lugares ou situaes


que favoream a elaborao de uma subjetividade propcia emergncia
de sujeitos sociais, entendidos aqui como atores, empenhados mais em
produzir do que consumir normas sociais e identificados com lutas por
mais liberdades e direitos.
(Mendona, 2006, p. 27)

Narrativas orais de histria de vida, cultura e recepo


Se a histria oral, como foi destacado, uma metodologia que pode trazer subsdios
importantes para a anlise de processos comunicacionais e culturais no s na
sociedade ps-moderna mas tambm no processo de recuperao de momentos
histricos anteriores, que podem ser apreendidos por meio dos testemunhos orais
preciso refletir tambm sobre o escopo terico pertinente s pesquisas que se valem
desse recurso.
Reforce-se, para dar subsdios a essa discusso, que as narrativas das lembranas
individuais remetem facilmente o pesquisador s transformaes culturais vividas
e presenciadas pelo grupo ouvido. Ou seja, a dimenso social da memria coloca
mostra um complexo campo de significados que, quando analisados sob teorias
sistematizadas, levam o pesquisador a uma diversidade de informaes. Transforma-
se a narrativa de um nico sujeito histrico em rica fonte de pesquisa, pois como nos

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diz Martn-Barbero: a palavra que mobiliza as diferentes formas e capacidades de


apropriar-se do mundo e dar-lhe sentido (2003b, p. 70).
A natureza e a configurao da histria oral permitem dizer que os estudos de
recepo esto entre as pesquisas de comunicao que podem se beneficiar dessa
metodologia. Os estudos de recepo tem, justamente, procurado investigar como as
pessoas se apropriam e reelaboram os contedos dos meios de comunicao, aspectos
que podem ser levantados por meio dos testemunhos e narrativas orais.
Uma das perspectivas para o entendimento dessa questo diz respeito s
preocupaes dos pesquisadores de recepo com a cultura das comunidades. Segundo
Mendona, a concepo de cultura se refere aos sistemas de smbolos e atribuio de
sentido s prticas e relaes sociais (2006, p. 33) em uma sociedade ou comunidade.
A ideia refora os estudos de comunicao e cultura que enfatizam as interaes entre
os meios de comunicao e as vivncias e experincias individuais e cotidianas de
pessoas dessa comunidade, tendo em vista a perspectiva terica de uma participao
mais ativa de indivduos e grupos na construo social dos sentidos (Mendona, 2006,
p. 33).
Quando se fala em recepo dos meios de comunicao, ressalte-se que o conceito
deve ser entendido a partir de um outro modelo de comunicao, que no o clssico
linear: emissor-canal-mensagem-receptor (Mendona, 2006, p. 28). Esse modelo
considera cada um desses elementos como um dos objetos da comunicao e, como
objeto, o receptor no aparece como sujeito de suas prprias aes, escolhas ou
mesmo indivduo autnomo para tomar decises a partir de suas crenas, valores,
ideias etc.
Os receptores-objetos, diferentemente dos receptores-sujeitos, no atribuem
importncia sua prpria existncia e dos outros, ou diversidade de interesses,
de crenas e valores (diversidade de sujeitos) que pode existir no interior de um

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grupo receptor da mensagem da comunicao. Enfim, no se veem como indivduos


autnomos, de livre-arbtrio e no entendem que suas escolhas esto relacionadas
s suas histrias de vida e constituio de si como sujeito poltico e social. Nessa
concepo, portanto, a histria oral e seu uso como mtodo de pesquisa no encontraria
eco. Afinal,

[...] no que diz respeito ao papel dos receptores no processo de


comunicao, essas anlises [clssicas] retiravam dos receptores
dos meios de comunicao qualquer possibilidade terica de intervir
ou de participar com sua criatividade e com elementos prprios de sua
vivncia.
(Mendona, 2006, p. 27)

A experincia cotidiana dos indivduos (e, portanto, sua expresso narrativa oral)
ganha destaque quando os sujeitos-receptores so considerados sujeitos da ao,
ativos e no passivos, e capazes de se apropriar criativamente do contedo dos meios.
Assim, no se pode considerar o sujeito como algum refratrio aos sentidos sociais
preexistentes aos quais ele forosamente se refere ao construir sua subjetividade
(Mendona, 2006, p. 34).
No entanto, a pesquisa em comunicao que se utiliza da histria oral poder
estudar tanto os meios como as mediaes (Martn-Barbero, 2003a). Acreditamos que
as duas possibilidades so pertinentes. Por meio de entrevistas de narrativas orais
de histrias de vida, os pesquisadores podem obter dados para estudar os meios de

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comunicao de massa em determinado perodo, mas claro que sempre do ponto de


vista do receptor e de sua percepo subjetiva.
Tambm podem deter-se nas mediaes. A tero territrio privilegiado de
estudo para o uso da histria oral. Nesse caso, o comunicador no ser um interme-
dirio. Segundo Martn-Barbero (2003b, p. 69), o comunicador dever ser um mediador
num processo de comunicao que coloca em comum os sentidos da vida e da
sociedade,

[...] o que implica dar prioridade ao trabalho de ativao, nas pessoas


e nos grupos, de sua capacidade de narrar/construir sua identidade,
pois a relao com a identidade no meramente expressiva, mas
constitutiva.
(Martn-Barbero, 2003b, p. 69)

Assim, os Estudos Culturais, ao privilegiarem a pesquisa em comunicao que


no focaliza estritamente os meios, mas sim aquela que se d no espao de um
circuito composto pela produo, circulao e consumo da cultura miditica, esto
interessados nas relaes entre textos, grupos sociais e contextos ou, ainda, em termos
mais genricos, entre prticas simblicas e estruturas de poder (Jacks; Escosteguy,
2005, p.39). Nesse sentido, os mtodos que lidam com as narrativas orais de histrias
de vida, como o caso da histria oral, tornam-se possibilidades efetivas de pesquisa
emprica em comunicao, cultura e recepo.

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Consideraes Finais
Pelo exposto, percebemos que o pesquisador em comunicao, interessado em
investigar a dimenso, possibilidades e potencialidades da recepo no interior de uma
comunidade ou grupo social, no pode se eximir de se remeter ao mbito da cultura e
das relaes sociais dos indivduos que estuda. Para isso, pode recorrer memria e
s lembranas das pessoas, expressas em narrativas orais, para encontrar elementos e
fontes que lhe possibilitem compreender o universo simblico do grupo e sua relao
com os meios de comunicao.
A memria e as narrativas orais de histrias de vida no so fenmenos de
interiorizao individual, mas sim construes sociais e coletivas, dessa forma sendo
modeladas pelos prprios grupos sociais. Ainda devemos pensar que a memria no
o passado, mas a rememorao desse passado feita no presente de um indivduo
e determinada pelas condies presentes no momento. Trata-se, ento, de uma
especificidade da narrativa de memria que coloca o sujeito da ao e do discurso em
relao ao seu passado, presente e futuro.
Dessa forma, trazemos para a cena das pesquisas empricas em comunicao a
subjetividade do indivduo. necessrio aceitar, nos relatos orais, toda sua carga
de subjetividade que sabemos presente j que os discursos no so neutros. O
narrador, de qualquer lugar social que narre, sempre far uma edio dos fatos
conforme suas crenas, ideias, valores, experincias, sentimentos, ideologias e ima-
ginrios.
Afirmamos, assim, que a histria oral pode ser um mtodo til aos estudos de
comunicao, e especialmente de recepo, no mbito terico dos Estudos Culturais,
pois, embora haja nfase ao subjetivo, isso no significa o abandono de regras ou de
uma abordagem cientfica apropriada. l

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