*** si pgs. 169-171 prrs.

3-18 Libro bblico nmero 38: Zacaras ***

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Quin fue Zacaras? En la Biblia se menciona a unas 30 personas diferentes con el nombre de Zacaras. Sin
embargo, del escritor del libro que lleva este nombre se dice que era Zacaras hijo de Berekas hijo de Id el profeta.
(Zac. 1:1; Esd. 5:1; Neh. 12:12, 16.) Su nombre (hebreo: Zekjaryh) significa Jehov Ha Recordado. El libro de
Zacaras muestra claramente que Jehov de los ejrcitos recuerda a Su pueblo, para tratar bien con ellos por causa de
Su propio nombre. (Zac. 1:3.) Las fechas que el libro menciona dan una extensin de por lo menos dos aos al tiempo de
los sucesos. Fue en el octavo mes del segundo ao de Daro (octubre-noviembre de 520 a.E.C.) cuando se reanud la
construccin del templo y Zacaras empez a profetizar (1:1). El libro tambin hace referencia al da cuatro del mes
noveno, es decir, en Kislev, en el cuarto ao de Daro (alrededor del 1 de diciembre de 518 a.E.C.) (7:1). Por lo tanto,
parece que la profeca de Zacaras se pronunci y tambin se puso por escrito durante los aos 520-518 a.E.C. (Esd.
4:24.)
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Los estudiantes del libro de Zacaras hallan prueba abundante de su autenticidad. Tome el caso de Tiro. Despus
de un sitio de 13 aos, el rey Nabucodonosor de Babilonia arruin Tiro. Pero aquello no signific el fin total de aquella
ciudad. Zacaras, muchos aos despus, predijo la destruccin completa de Tiro. Fue la ciudad insular de Tiro la que
Alejandro Magno derrib al tiempo de su famosa hazaa de construir una calzada elevada que lo llev a la isla; l quem
despiadadamente la ciudad, y as cumpli la profeca que Zacaras haba dado aproximadamente dos siglos antes. (Zac.
9:2-4.)
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Con todo, la prueba ms convincente de que el libro fue escrito bajo inspiracin divina es el cumplimiento de sus
profecas acerca del Mesas, Cristo Jess, como puede verse cuando se comparan Zacaras 9:9 con Mateo 21:4, 5 y
Juan 12:14-16; Zacaras 12:10 con Juan 19:34-37; y Zacaras 13:7 con Mateo 26:31 y Marcos 14:27. Adems, se pueden
ver similitudes entre Zacaras 8:16 y Efesios 4:25; Zacaras 3:2 y Judas 9; y Zacaras 14:5 y Judas 14. La armona que
hay en la Palabra de Dios es realmente maravillosa!
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Hay crticos de la Biblia que dicen que el cambio del estilo de escritura desde el captulo 9 en adelante indica que
Zacaras no pudo haber escrito esa porcin del libro. No obstante, en verdad el cambio de estilo no es mayor del que
quedara justificado por el cambio de asunto. Mientras que los primeros ocho captulos tratan asuntos de importancia
ms inmediata para el pueblo de los das de Zacaras, en los captulos 9 a 14 el profeta mira hacia un futuro ms
distante. Algunos se han preguntado a qu se debe que Mateo cite de Zacaras pero atribuya sus palabras a Jeremas.
(Mat. 27:9; Zac. 11:12.) Parece que a Jeremas se le consideraba el primero de los Profetas Posteriores (en vez de a
Isaas, como en nuestras Biblias actuales); por lo tanto, cuando Mateo us la designacin Jeremas para referirse a
Zacaras puede haber estado siguiendo la prctica juda de referirse a una seccin entera de las Escrituras por el nombre
del primer libro que apareca en aquella seccin. Jess mismo us la designacin Salmos con referencia a todos los
libros conocidos como los Escritos. (Luc. 24:44.)
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Hasta el captulo 6, versculo 8, el libro consiste en una serie de ocho visiones, de tipo similar a las de Daniel y
Ezequiel, relacionadas en general con la reconstruccin del templo. A ellas siguen declaraciones formales y profecas
respecto a la adoracin sincera, la restauracin y el da de guerra de Jehov.

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Primera visin: Los cuatro jinetes (1:1-17). Vuelvan a m [...], y yo volver a ustedes, dice Jehov, y luego
pregunta: Mis palabras y mis disposiciones reglamentarias que mand a mis siervos, los profetas, no alcanzaron estas
a los padres de ustedes? (1:3, 6). El pueblo confiesa que ha recibido su merecido. Se presenta ahora la primera visin
de Zacaras. Cierta noche cuatro jinetes se han detenido entre unos rboles cerca de Jerusaln despus de haber vuelto
de inspeccionar toda la Tierra, la cual hallaron en quietud y sin disturbio. Pero el ngel de Jehov, que se entrevista con
ellos, s est perturbado por la condicin de Jerusaln. Jehov mismo declara su gran indignacin contra las naciones
que contribuyeron a la calamidad de Sin, y dice que ciertamente volver a Jerusaln con misericordias. Su propia casa
ser construida en ella, y Sus ciudades todava rebosarn de lo bueno (1:16, 17).
Segunda visin: Los cuernos y los artfices (1:18-21). Zacaras ve los cuatro cuernos que dispersaron a Jud,
Israel y Jerusaln. Jehov entonces le muestra cuatro artfices, y explica que estos vendrn para echar abajo los cuernos
de las naciones que se oponen a Jud.
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Tercera visin: La prosperidad de Jerusaln (2:1-13). Se ve a un hombre que mide a Jerusaln. La ciudad ser
bendecida con expansin, y Jehov ser un muro de fuego todo alrededor de ella y una gloria en medio de ella. l
 exclama: Oye, Sin! Escapa, y agrega la advertencia: El que los toca a ustedes est tocando el globo de mi ojo
(2:7, 8). Al residir Jehov en ella, Sin se regocijar, y muchas naciones se unirn a Jehov. A toda carne se le da
la orden de guardar silencio delante de Jehov, porque l se ha despertado desde su santa morada (2:13).
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Cuarta visin: La liberacin de Josu (3:1-10). Se muestra al sumo sacerdote Josu sometido a juicio; Satans
se le opone y el ngel de Jehov reprende a Satans. No es Josu un leo arrebatado del fuego (3:2)? Se declara
limpio a Josu, quien recibe vestidos de ceremonia limpios a cambio de sus prendas de vestir sucias. Se le insta a
andar en los caminos de Jehov, quien va a introducir a su siervo Brote y ha puesto delante de Josu una piedra sobre
la cual hay siete ojos (3:4, 8).
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Quinta visin: El candelabro y unos olivos (4:1-14). El ngel despierta a Zacaras para que vea un candelabro
de oro de siete lmparas, a cuyos lados hay dos olivos. l oye esta palabra de Jehov a Zorobabel: No por una fuerza
militar, ni por poder, sino por el espritu de Dios. Una gran montaa ser allanada delante de Zorobabel, y la piedra de
remate del templo ser sacada con el grito: Qu encantadora! Qu encantadora!. Zorobabel ha puesto los cimientos
del templo, y Zorobabel terminar la obra. Las siete lmparas son los ojos de Jehov que discurren por toda la tierra
(4:6, 7, 10). Los dos olivos son los dos ungidos de Jehov.
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Sexta visin: El rollo volador (5:1-4). Zacaras ve un rollo volador, que meda unos 9 metros (30 pies) de largo y
4,5 metros (15 pies) de ancho. El ngel explica que esta es la maldicin que sale debido a todos los que hurtan y que
juran falsamente en el nombre de Jehov.
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Sptima visin: La medida de ef (5:5-11). Se levanta la tapa de una medida de ef (unos 22 litros [20 cuartos
para ridos (E.U.A.)]), y queda al descubierto una mujer llamada Iniquidad. Esta es echada en el ef de nuevo, y
entonces el ef es alzado hacia el cielo por dos mujeres aladas, que llevan la medida a Sinar (Babilonia) para que sea
depositada all sobre su debido lugar (5:8, 11).
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Octava visin: Los cuatro carros (6:1-8). Mire! De entre dos montaas de cobre aparecen cuatro carros con
caballos de diferentes colores. Son los cuatro espritus de los cielos. Al mandato del ngel, empiezan a andar por la
Tierra.
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El Brote; el ayuno insincero (6:97:14). Jehov ahora da a Zacaras instrucciones de colocar una gran corona
sobre la cabeza del sumo sacerdote Josu. Habla profticamente del Brote que edificar el templo de Jehov y
gobernar como sacerdote sobre su trono (6:12).
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Dos aos despus de empezar a profetizar Zacaras, una delegacin llega de Betel para preguntar a los
sacerdotes del templo si se deben seguir observando ciertos perodos de plair y ayunar. Jehov pregunta mediante
Zacaras al pueblo y a los sacerdotes si ellos son realmente sinceros al ayunar. Lo que Jehov desea es obediencia,
verdadera justicia, bondad amorosa y misericordias (7:7, 9). Porque ellos resisten sus palabras profticas con hombros
tercos y corazn como piedra de esmeril, l los arrojar tempestuosamente por todas las naciones.
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La restauracin; los diez hombres (8:1-23). Jehov declara que volver a Sin y residir en Jerusaln, la cual
ser llamada la ciudad de apego a la verdad. Las personas de edad avanzada se sentarn en sus plazas pblicas y los
nios jugarn all. Esto no es demasiado difcil para Jehov, el Dios verdadero y justo! Jehov promete la semilla de la
paz al resto de su pueblo, diciendo: No tengan miedo. Sean fuertes sus manos (8:3, 13). Estas cosas deben hacer:
Hablar verazmente unos con otros y juzgar con verdad, mantener libre de tramas calamitosas y juramentos falsos el
corazn. Vendr el tiempo en que los habitantes de muchas ciudades ciertamente se invitarn unos a otros a subir para
buscar solcitamente a Jehov, y diez hombres de todos los lenguajes asirn la falda de un hombre que sea judo y
acompaarn al pueblo de Dios (8:23).
 *** w07 1/12 pgs. 9-10 Puntos sobresalientes de los libros de Ageo y Zacaras ***

NO POR PODER, SINO POR MI ESPRITU

(Zacaras 1:114:21)

Zacaras da comienzo a su actividad proftica exhortando a los judos a volverse a Jehov (Zacaras 1:3). Las ocho
visiones que siguen garantizan el apoyo divino a la reconstruccin del templo (vase el recuadro Las ocho visiones
simblicas de Zacaras). Las obras se completarn, no por una fuerza militar, ni por poder, sino por [el] espritu de
Jehov (Zacaras 4:6). El personaje llamado Brote ciertamente edificar el templo de Jehov y llegar[] a ser sacerdote
sobre su trono (Zacaras 6:12, 13).

Betel enva una delegacin con el fin de consultar a los sacerdotes sobre los ayunos que se celebraban para
conmemorar la destruccin de Jerusaln. Jehov dice a Zacaras que las manifestaciones de duelo durante los cuatro
ayunos que recordaban dicha calamidad se transformaran en un alborozo y un regocijo y buenos perodos de fiesta
(Zacaras 7:2, 3; 8:19). Los siguientes dos mensajes incluyen sentencias contra diversas naciones y falsos profetas,
profecas mesinicas y el anuncio de la restauracin del pueblo de Dios (Zacaras 9:1; 12:1).

2:1. Por qu estaba un hombre midiendo Jerusaln con un cordel? Al parecer, la accin del hombre sealaba
la construccin de una muralla protectora alrededor de la ciudad. Pero un ngel le dice que Jerusaln tiene que
expandirse y que gozar de la proteccin de Jehov (Zacaras 2:3-5).

6:11-13. Se convirti Josu en rey sacerdote al ser coronado sumo sacerdote? No, pues l no descenda de
la lnea real de David; sin embargo, su coronacin s lo convirti en figura proftica del Mesas (Hebreos 6:20).
La profeca sobre el varn llamado Brote se cumple en el Rey Sacerdote celestial Jesucristo (Jeremas 23:5). Tal como
Josu ofici de sumo sacerdote en el templo reconstruido a favor de los judos, as tambin Jesucristo ocupa el puesto
de Sumo Sacerdote en el templo espiritual de Jehov a favor de la adoracin pura.

8:1-23. Cundo se cumplen las diez declaraciones mencionadas en estos versculos? Cada declaracin va
precedida de la expresin esto es lo que ha dicho Jehov de los ejrcitos o de una ligera variante de esta y es la
promesa de Dios de que conceder paz a su pueblo. Algunas se cumplieron en el siglo VI a.e.c., y todas ellas, o bien se
han cumplido desde 1919, o bien se estn cumpliendo ahora mismo.

8:3. Por qu se llamara a Jerusaln la ciudad de apego a la verdad? Antes de su destruccin en 607 a.e.c.,
Jerusaln era la ciudad opresiva, habitada por profetas y sacerdotes corruptos y gente infiel (Sofonas 3:1; Jeremas
6:13; 7:29-34). Pero ahora que el templo haba sido reedificado y el pueblo se haba comprometido a adorar a Jehov, se
hablaran all las verdades de la adoracin pura, y Jerusaln se llamara la ciudad de apego a la verdad.

1:2-6; 7:11-14. Jehov se vuelve a los arrepentidos que aceptan la reprensin y que se vuelven a l adorndolo sin
reservas. Se niega por el contrario a escuchar las peticiones de ayuda de quienes siguen rehusando prestar atencin, y
siguen presentando un hombro terco y hacen sus odos demasiado insensibles para or.

4:6, 7. Ningn obstculo fue demasiado grande para que, por el espritu de Jehov, se reconstruyera el templo. Si
tenemos fe en Dios, podremos vencer cualquier problema que se nos presente en nuestro servicio a l (Mateo 17:20).

4:10. Bajo la supervisin de Jehov, Zorobabel y su gente finalizaron las obras del templo en conformidad con Sus
elevadas normas. Vivir a la altura de lo que Jehov espera no es demasiado difcil para los humanos imperfectos.

7:8-10; 8:16, 17. Para obtener el favor de Jehov, tenemos que ejercitar la justicia, manifestar bondad amorosa,
practicar la misericordia y hablar la verdad.

8:9-13. Jehov nos bendice cuando realizamos su obra con manos fuertes. Entre sus bendiciones estn la paz, la
seguridad y el progreso espiritual.