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UNIVERSIDADE FEDERAL DO VALE DO SO FRANCISCO


CURSO DE GRADUAO EM ARQUEOLOGIA E
PRESERVAO PATRIMONIAL

Luiza Maria Bastos de Castro

REPRESENTAES SEXUAIS NA PR-HISTRIA,


PARQUE NACIONAL SERRA DA CAPIVARA: PADRES
CENOGRFICOS

So Raimundo Nonato PI
2010
1

UNIVERSIDADE FEDERAL DO VALE DO SO FRANCISCO


CURSO DE GRADUAO EM ARQUEOLOGIA E
PRESERVAO PATRIMONIAL

Luiza Maria Bastos de Castro

REPRESENTAES SEXUAIS NA PR-HISTRIA,


PARQUE NACIONAL SERRA DA CAPIVARA: PADRES
CENOGRFICOS

Trabalho apresentado Universidade Federal do Vale


do So Francisco - UNIVASF, Campus Serra da
Capivara, como requisito para a obteno do ttulo de
Bacharel em Arqueologia e Preservao Patrimonial.
Orientadora: Profa.Maria Ftima Barbosa Souza.
Co-orientadora: Profa. Daniela Cisneiros Silva.

So Raimundo Nonato PI
2010
2

Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer meio
convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada fonte.
So Raimundo Nonato - PI, 12 de agosto de 2010.

e-mail: luiza.maria26@hotmail.com

Luiza Maria Bastos de Castro

Castro, Luiza Maria Bastos


C355r Representaes sexuais na Pr-histria: Parque Nacional Serra da Capivara:
padres cenogrficos / Luiza Maria Bastos Castro.
So Raimundo Nonato, 2010
78 f.: il. 29 cm.

Trabalho de Concluso de Curso apresentado Universidade Federal do Vale


do So Francisco - UNIVASF, Campus Serra da Capivara, para graduao em
Arqueologia e Preservao Patrimonial, 2010
Orientador: Maria Ftima Barbosa Souza
Banca Examinadora: Celito Kestering, Selma Passos

Bibliografia

Anexos

1. Pintura Rupestre. 2. Subtradio Vrzea Grande. 3. Padres Cenogrficos. I.


Ttulo. II. Universidade Federal do Vale do So Francisco.

CDD 930.108122

Ficha catalogrfica elaborada pelo Sistema Integrado de Biblioteca


SIBI/UNIVASF
3
4

s eternas figuras humanas, sinais da experincia e


memria de tantos anos vividos. Dedico aos meus
avs paternos Bartolomeu e Luiza e maternos
Olimpio (in memorian) e Maria, pela vida de Silvio e
Janilda, aos quais devo minha existncia e todo o
patrimnio gentico.
5

AGRADECIMENTOS

Neste trabalho de concluso do curso de Arqueologia e Preservao


Patrimonial, quero agradecer Dra. Anne Marie Pessis, pela orientao na
Iniciao Cientfica e Dra. Nide Guidon, pelo exemplo de luta
Profa. Msc. Maria de Ftima Barbosa Souza, pela orientao e apoio
neste trabalho; Profa. Dra. Daniela Cisneiros, pelas sugestes a este trabalho
e pelo exemplo de conduta na pesquisa arqueolgica; ao Prof. Dr. Professor
Celtito Kestering, pelas argumentaes no exame de qualificao, pelo carinho
e apoio durante todo o curso; Profa. Dra. Selma Passos Cardoso, pelas
observaes e incentivo.
Aos professores: Msc. Mauro Alexandre Farias Fontes, Msc. Carlos
Fabiano Lima, Dr. Jaime Macedo, Msc. Pedro Sanches, Msc. Guilherme
Medeiros, Msc. Vivian Sena, Msc. Pvula Sales, Dra. Janana Santos, Msc.
Demtrio Mtzenberg, Msc. Beth Medeiros, Msc. Elaine Igncio, Dr. Max
Furrier, pelo incentivo em outras ocasies.
A toda equipe da FUMDHAM e da UNIVASF, pela disponibilidade em
ajudar sempre.
Aos colegas da turma A2 de Arqueologia e Preservao Patrimonial,
pela jornada: Andria, Adriana, Tnia, Annelise, Rianne pela companhia de
sempre e momentos felizes que passamos juntas, Leidiana, Camila, Elen,
Cnthia Castro, Cnthia Davis, Fatinha, Jacson, Antnio, Bernardo, Caroline,
Itelmar, Jaionara, Joice e Lacio, pela companhia e trabalhos em equipe.
minha famlia e amigos pelo apoio em todos os momentos que fizeram
parte da minha vida. Agradeo aos meus pais: Janilda e Silvio, pelo apoio nos
momentos mais difceis; minha irm Luzia, que um exemplo de pessoa para
mim; ao meu irmo Rubem e meu cunhado Edmilson, pelo apoio de sempre.
Ao meu esposo Remo, pela compreenso e cumplicidade de sempre, meu
muito obrigada por tudo, amo vocs.
Agradeo Deus pela f que tive nos momentos mais difceis.
6

Amor E Sexo
Amor um livro
Sexo esporte
Sexo escolha
Amor sorte...
Amor pensamento
Teorema
Amor novela
Sexo cinema..
Sexo imaginao
Fantasia
Amor prosa
Sexo poesia...
O amor nos torna
Patticos
Sexo uma selva
De epilticos...
Amor cristo
Sexo pago
Amor latifndio
Sexo invaso
Amor divino
Sexo animal
Amor bossa nova
Sexo carnaval
Oh! Oh! Uh!
Amor para sempre
Sexo tambm
Sexo do bom
Amor do bem...
Amor sem sexo
amizade
Sexo sem amor
vontade...
Amor um
Sexo dois
Sexo antes
Amor depois...
Sexo vem dos outros
E vai embora
Amor vem de ns
E demora...
Amor isso
Sexo aquilo
E coisa e tal!
E tal e coisa!
Uh! Uh! Uh!
Ai o amor!
Hum! O sexo!
(Rita Lee)
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RESUMO

CASTRO, Luiza Maria Bastos de. "Representaes Sexuais na Pr-Histria,


Parque Nacional Serra da Capivara: Padres Cenogrficos. Monografia,
76 f. So Raimundo Nonato PI, 2010.
Esta monografia tem o objetivo de identificar padres cenogrficos nas
representaes sexuais analisadas nos stios de registros rupestres pr-
histricos na rea arqueolgica Serra da Capivara - PI. Os registros rupestres
representam um conjunto de smbolos materializados e abundantes nos stios
piauienses, os quais constituem um patrimnio cultural simblico, que podem
ser decodificados como rituais, caa, dana, atividades econmicas e sexuais.
O presente trabalho de pesquisa teve incio com a realizao de um
levantamento bibliogrfico buscando contribuir para a fundamentao terico-
metodolgica e com a sistematizao das informaes. A etapa seguinte foi um
levantamento imagtico dos registros rupestres, nos arquivos da Fundao
Museu do homem Americano- FUMDHAM, buscando identificar representaes
sexuais. Para esse trabalho selecionou-se os stios: Toca da Entrada do Baixo
da Vaca, Toca da Entrada do Paja, Toca do Pinga do Boi, Toca do
Sobradinho I, Toca do Caldeiro dos Rodrigues I, Toca do Perna IV e Toca do
Incio II. Aps a seleo dos stios realizou-se um levantamento fotogrfico e a
partir da anlise interpretativa dos registros rupestres identificou-se dez cenas
sexuais e trs padres cenogrficos, dentre os padres recorrentes
observaram-se diferenas e similaridades na representao sexual dos
antropomorfos masculinos e femininos

Palavras-chave: Registros Rupestres, Antropomorfos, Cenas Sexuais.


8

ABSTRACT

CASTRO, Luiza Maria Bastos de. "Sexual Representations in Prehistoric,


Parque Nacional Serra da Capivara: Patterns Scenery. Monograph, 76 f.
So Raimundo Nonato - PI, 2010.

This monograph aims to identify patterns in the sexual representations scenic


sites of prehistoric rock engravings in the archaeological area of the Sierra
Capybara - PI. The rock art represent a set of symbols and materialized
piauienses abundant sites, which constitute a symbolic cultural heritage, which
can be decoded as rituals, hunting, dancing, sexual and economic activities.
The present research began with the completion of a literature seeking to
contribute to the theoretical, methodological and systematization of information.
The next step was a survey imagery of rock art in the archives of the Fundao
Museu do Homem Americano - FUMDHAM, looking for sexual representations.
For this work was selected sites: Toca da Entrada do Baixo da Vaca, Toca da
Entrada do Paja, Toca do Pinga do Boi, Toca do Sobradinho I, Toca do
Caldeiro dos Rodrigues I, Toca do Perna IV e Toca do Incio II.. After the
selection of sites there was a photographic survey and from the interpretive
analysis of rock art identified are ten sex scenes and scenic three patterns
among the recurring patterns observed differences and similarities in sexual
representation of male and female anthropomorphic.

Keywords: Rock Art, Anthropomophics, Sex Scenes.


9

LISTA DE FIGURAS
Figura 1- Mapa esquemtico de localizao do Parque Nacional Serra da
Capivara.....................................16
Figura 2- Mapa dos topnimos do Parque Nacional Serra da Capivara e
localizao do Boqueiro da Pedra Furada.......................................................17
Figura 3- Mapa de localizao dos stios analisados - Parque Nacional Serra da
Capivara............................................18
Figura 4- Motivos esquemticos pintados nos abrigos de Pea Escrita,
Espanha - interpretadas na poca como inscries fencias ou egpcias.........25
Figura 5- Pinturas da Caverna de Altamira, Espanha..............26
Figura 6- Pinturas rupestres encontradas na Caverna de Lascaux, Frana..27
Figura 7- Imagens da caverna de Chauvet, Frana..............27
Figura 8- Tradio Nordeste (Stio Toca da Entrada do Paja, Parque Nacional
Serra da Capivara PI)..........................................30
Figura 9- Tradio Nordeste, subtradio Serid - RN. Cenas de sexo............33
Figura 10- Tradio Nordeste, subtradio Vrzea Grande (Parque Nacional
Serra da Capivara PI). Cenas de sexo e de parto......................................... 34
Figura 11- Estilo Serra da Capivara, Tradio Nordeste. Stio Toca da Entrada
do Paja........................................35
Figura 12- Complexo Estilstico Serra Talhada. Stio Toca do Boqueiro da
Pedra Furada.................................36
Figura 13- Estilo Serra Branca. Toca do Salitre, Serra Nova PI..........36
Figura 14- Representaes de prticas sexuais entre uma mulher e dois
homens, na arte da Grcia Antiga. Fonte: Alves, 2008.....................................42
Figura 15- Representao de sexo grupal em festas do deus Dionsio, Desenho
de douard - Henri Avril..........................................................................42
Figura 16- Representaes de prticas sexuais entre um casal heterosexual na
arte da Grcia Antiga.....................................................43
Figura 17- Representao de homossexualismo na arte da Grcia Antiga...44
Figura 18- Representao de zoofilia na arte da Grcia Antiga..........44
Figura 19- A e B - Esculturas de cenas sexuais no templo Kajuharo, ndia..45
Figura 20- Vista geral do stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca..........50
Figura 21: Cena sexual 1 do stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca...........50
Figura 22: Cena sexual 2 do stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca...........51
10

Figura 23: Cena sexual 3 do stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca...........52


Figura 24: Vista geral do stio Toca da Entrada do Paja.................................53
Figura 25: Cena 4 - stio Toca da Entrada do Paja.........................................54
Figura 26: Vista geral do stio Toca do Pinga do Boi.........................................55
Figura 27: Cena 5 - Toca do Pinga do Boi.........................................................56
Figura 28: Cena 6- Representao sexual do Stio Toca do Sobradinho I........57
Figura 29: Cena sexual do stio Toca do Caldeiro dos Rodrigues I.................58
Figura 30: Cena sexual do stio Toca do Caldeiro dos Rodrigues I.................59
Figura 31: Cena sexual do stio Toca do Perna IV............................................61
Figura 32: Cena sexual do stio Toca do Incio I...............................................62
11

SUMRIO

INTRODUO

1: REA ARQUEOLGICA DO PARQUE NACIONAL SERRA DA


CAPIVARA..........................16

1.1 Contexto Ambiental..........19

1.1.1Geologia.19
1.1.2 Geomorfologia........20
1.1.3 Dados Fisiogrficos....21
1.1.4 Vegetao22

1.2 Contexto Arqueolgico............23

2: REGISTRO RUPESTRE.....................26

2.1 Tradio Nordeste......30

2.1.1 Subtradio Vrzea Grande ..........34

2.1.1.1 Estilo Serra da Capivara...35.


2.1.1.2 Complexo Estilstico Serra Talhada.....36
2.1.1.3 Estilo Serra Branca.....37

3: APORTES TERICOS E METODOLGICOS.......................38

3.1 Aportes Tericos...................38


3.2 Procedimentos Metodolgicos............47

4: ANLISE DAS CENAS SEXUAIS.....................51

4.1 Toca do Baixo da Vaca ..51


4.2 Toca da Entrada do Paja56
4.3 Toca do Pinga do Boi ...59
12

4.4 Toca do Caldeiro dos Rodrigues I 61


4.5 Toca do Sobradinho I...60
4.6 Toca do Baixo do Perna IV...64
4.7 Toca do Incio II.66
CONSIDERAES FINAIS69
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..73
ANEXOS....76
13

INTRODUO

O Parque Nacional Serra da Capivara, no sudeste do Piau, uma das


maiores concentraes de stios arqueolgicos com vestgios de arte rupestre
das Amricas.
Neste trabalho pretende-se mostrar fragmentos da histria da
sexualidade, no com o propsito de reconstruir uma histria das condutas e
das prticas sexuais de acordo com suas formas sucessivas, sua evoluo e
difuso, mas de voltar-se noo cotidiana e recente da sexualidade, tomando
distanciamento em relao a ela, procurando sua evidncia nos registros
rupestres e analisando essas representaes de acordo com o contexto terico
e prtico ao qual ela associada.
Encontradas em todos os continentes, as pinturas rupestres fazem parte
do acervo cultural dos povos da humanidade. Os principais temas desse
acervo pictural so os animais (zoomorfos), os seres humanos
(antropomorfos), figuras em forma de plantas (fitomorfos) e geomtricas. Trata-
se de uma saga que vem sendo registrada e contada durante milnios atravs
de desenhos que retratam seu cotidiano ritualstico e mgico, mostrando seus
cultos e sua labuta diria, entre outros. Essa capacidade permite com que o ser
humano se imponha enquanto registro de sua existncia, sendo capaz de
deixar suas marcas. Habilitado a pensar, simbolizar, recriar situaes e
representar emoes, atribui significado s coisas e nesse processo separa,
classifica e comunica-se graficamente com o universo.
As pinturas rupestres foram inicialmente estudadas pelos historiadores
da arte e denominadas de arte rupestre, mas este termo vem sendo
substitudo pela expresso registro rupestre,
Segundo Anette Laming-Emperaire a arte rupestre seria o campo mais
fcil de ser estudado na arqueologia, por serem vestgios visveis, sem precisar
de escavao e mudos, que aceitam qualquer interpretao, mas trata-se do
campo mais complexo e no qual se cometem mais erros, devido
subjetividade.
Os conjuntos de registros rupestres representam uma das
manifestaes de comunicao humana e revelam informaes do processo de
14

identificao, reproduo e transformao social dos grupos que deixaram


suas marcas no perodo pr-histrico.
As pinturas rupestres, enquanto registros de linguagem de um grupo
social, no podem ser decodificadas a luz do contexto da poca em que foram
realizadas, pois no possvel recuperar esse contexto em sua plenitude. As
informaes deixadas pelos homens pr-histricos fazem parte de um conjunto
de documentos que refletem a sua existncia enquanto indivduos e enquanto
sociedade.
O conceito de linguagem considera que todo fenmeno de cultura s
funciona culturalmente porque um fenmeno de comunicao e,
considerando-se que esses fenmenos s comunicam porque se
estruturam como linguagem, pode-se concluir que todo e qualquer
fato cultural, toda e qualquer atividade ou prtica social constituem-se
como prticas significantes, isto , prtica de produo de linguagem
e de sentidos (SANTAELLA, 1983).

O termo Sexualidade surgiu tardiamente, no incio do sculo XIX. O uso


desta palavra foi estabelecido em relao a outros fenmenos desenvolvidos
em vrias reas de conhecimento: Mecanismos biolgicos da reproduo,
variantes individuais e sociais de comportamento.
Quanto ao motivo impulsionador para a realizao desta pesquisa no
foi simplesmente a curiosidade, mas girou em torno de uma questo bem
mais ampla que se refere a relao entre os sexos. Sendo um dos
fundamentos principais de nossa sociedade, no de se admirar que o estudo
da cultura apresente surpresas, novos olhares e novas perspectivas sobre
essas relaes e sua contextualizao na sociedade.
O ponto-chave deste trabalho deixar claro que as caractersticas
sexuais so determinadas na concepo, mas a construo dos papis e,
portanto, das relaes de gnero se d permanentemente, dividindo os sexos e
proporcionando diferentes oportunidades para mulheres e homens. E essas
oportunidades distintas geraram, ao longo do tempo, desigualdades
inaceitveis, contra as quais as mulheres foram reagindo, em processo de
conquista da emancipao.
Nesse espao, h oportunidades de compreender e questionar
preconceitos, tabus, valores, papis e de reexaminar a histria, sobretudo dos
povos que formam a nao ocidental.
15

O objetivo geral dessa pesquisa consiste em identificar padres


cenogrficos nas representaes sexuais dos stios de registros rupestres pr-
histricos na rea arqueolgica Serra da Capivara PI.
Dentre os objetivos especficos destacam-se:
Identificar na mancha grfica de cada stio estudado, quais cenas
apresentam elementos essenciais referentes composio
cenogrfica de sexo;
Identificar nos grafismos reconhecveis antropomorfos, a
presena de falo para definir o sexo masculino e vulva para o
sexo feminino;
Observar se existem sobreposies nas cenas de sexo;
Identificar padres de similaridades e diferenas entre os
elementos que compem cada cena.
Os stios selecionados foram: Toca da Entrada do Baixo da Vaca, Toca
da Entrada do Paja, Toca do Pinga do Boi, Toca do Sobradinho I, Toca do
Caldeiro dos Rodrigues I, Toca do Perna IV e Toca do Incio II.
Esta monografia est estruturada em quatro captulos:
Captulo 1: Aborda os aspectos pautados no contexto ambiental e
arqueolgico do Parque Nacional Serra da Capivara, onde esto inseridos os
stios em estudo;
Captulo 2: Refere-se a um breve histrico dos estudos referente arte
rupestre;
Captulo 3: Apresentao dos aportes tericos utilizadas como base para
esse estudo e procedimentos metodolgicos utilizados para a concretizao
dos objetivos;
Captulo 4: Expe os resultados das anlises das cenas sexuais.
Posteriormente observam-se as consideraes finais sobre as anlises
das cenas estudadas, interligando os dados obtidos, caracterizadores dos
componentes temticos e tcnicos das composies referentes ao sexo.
16

1 REA ARQUEOLGICA DO PARQUE NACIONAL SERRA DA


CAPIVARA

O Parque Nacional Serra da Capivara, localiza-se no sudeste do Piau


(Fig. 1), entre as coordenadas 8 26' 50" e 8 54' 23" de latitude sul e 42 19'
47" e 42 45' 51" de longitude oeste. Ocupa uma rea de 129.953 hectares do
territrio dos municpios de So Raimundo Nonato, Coronel Jos Dias, Joo
Costa e Brejo do Piau.

Figura 1- Mapa esquemtico de localizao do Parque Nacional Serra da Capivara. Fonte:


Laboratrio de Geoprocessamento da FUMDHAM, 2005.

A rea do Parque Nacional Serra da Capivara est dividida nos


seguintes topnimos1: Serra Vermelha, Serra Talhada, Serra da Capivara,
Serra Branca e Serra do Gongo (Fig. 2).

1
Topnimos: Zonas do Parque Nacional Serra da Capivara, que correspondem a regies que
apresentam nomenclatura determinada pela comunidade local.
17

Figura 2- Mapa dos topnimos do Parque Nacional Serra da Capivara e localizao do


Boqueiro da Pedra Furada. Fonte: Adaptado de Souza, 2009.

Os stios estudados nesta pesquisa foram: Toca da Entrada do Baixo


da Vaca (02), Toca da Entrada do Paja (06) 2, Toca do Pinga do Boi (54),
Toca do Incio II (873), Toca do Sobradinho I ( 56)3, Toca do Caldeiro dos
Rodrigues I (72)4 e Toca do Perna IV (139)5 e (Fig. 3).

2
Dois stios localizados na Serra da Capivara.
3
Trs stios inseridos na Serra Branca.
4
Um stio localizado na Serra Talhada.
5
Um stio inserido na Serra Vermelha.
18

Figura 3- Mapa de localizao dos stios analisados - Parque Nacional serra da Capivara.
Fonte: Laboratrio de Geoprocessamento da FUMDHAM, 2010.
19

1.1 Contexto Ambiental

1.1.1 Geologia

O Parque Nacional Serra da Capivara est localizado entre dois


domnios geolgicos: a Provncia Estrutural da Borborema, representada pela
Faixa de Dobramentos Riacho do Pontal e o domnio sedimentar representado
pela Bacia do Parnaba. Trata-se de uma rea de 130.000 ha, com relevos
tpicos de chapadas e serras.
A Provncia Estrutural da Borborema, foi definida segundo Almeida et al.
(1977, apud Santos, 2007), como um complexo mosaico de regies dobradas
ocasionado por episdios tectnicos, magmticos e termais de idade
Neoproterozica. A Faixa de Dobramentos Riacho do Pontal est situada na
divisa dos Estados do Piau, Pernambuco e Bahia e mostra um sistema de
dobramentos dentro da Provncia da Borborema que foi estruturada durante o
Ciclo Brasiliano.
A Bacia do Parnaba antigamente conhecida por Bacia do Piau-
Maranho est localizada no Nordeste brasileiro e ocupa partes dos Estados
do Tocantins, Par, Maranho e Piau.
Segundo Santos (2007) a paisagem do Parque Nacional Serra da
Capivara e seu entorno apresenta depsitos sedimentares quaternrios pouco
estudados tanto sob a tica da sua evoluo geolgica quanto das feies
geomorfolgicas.
Essas formaes geolgicas so muito antigas e foram formadas por
diferentes tipos de rochas e minerais, que foram erodindo, principalmente nas
suas bordas, criando irregularidades no relevo. Na superfcie mais interna do
planalto aparecem s reas planas que so as chapadas e nas bordas do
planalto aparecem as cuestas6 e canyons7 (SANTOS, 2007).
A formao geolgica da Depresso Perifrica do Mdio So Francisco,
a rea mais baixa da regio, face ao planalto. Esta formao conhecida
tambm como Escudo Metamrfico Pr-cambriano, pois nela aparecem as
6
Cuesta: localmente chamada serra, uma elevao assimtrica com uma frente, formada por
altas paredes, ngremes, face plancie da Depresso. Forma um topo e atrs dela, no
chamado reverso da cuesta, est o planalto, suavemente inclinado.
7
Canyons so resultados dos processos erosivos. Como as rochas dominantes no planalto so
arenitos e conglomerados o resultado da eroso a formao de um relevo ruiniforme.
20

rochas pr-cambrianas, como o granito, que foram as primeiras rochas


formadas na histria geolgica da Terra, chamadas rochas cristalinas. Algumas
destas primeiras rochas sofreram transformaes, dando origem a novas
rochas, que so as chamadas metamrficas. Observa-se nesta formao a
plancie do vale do rio Piau, as elevaes dos serrotes de calcrio, com grutas,
e os inselbergs8 de gnaisse.

1.1.2 Geomorfologia

Pellerin (1984) classifica a geomorfologia do Parque Nacional Serra da


Capivara em trs unidades distintas: cuestas, planaltos arenticos9 e
pedimentos10.
Estas formas de relevo so resultado de lentas transformaes que
deram origem aos dois grandes conjuntos geolgicos da rea. A bacia
sedimentar que era coberta pelo mar, foi sendo preenchida com sedimentos
retirados pela eroso das reas mais altas do entorno e carregadas pelos
ventos e chuvas.
As unidades geomorfolgicas desta regio se apresentam como um
relevo acidentado e variado com cuesta, serras, canyons, vales, morros,
planaltos ou chapadas, plancies, serrotes, boqueires, inselbergs de granito e
morros residuais de meta-calcrio que formam a rea crstica inserida no
cinturo de proteo que circunda a poro sudeste do Parque Nacional Serra
da Capivara.
A regio sudoeste do Parque Nacional Serra da Capivara formada por
cuestas modeladas em rochas predominantemente arenticas e

8
Inselbergs: so compostos de rochas residuais do perodo cretceo, isto , montanhas pr-
cambrianas, geralmente monotlicas, de gnaisse e granito que emergem abruptamente do
plano que as cerca e so testemunhos de formaes rochosas que sofreram a ao da eroso
e formaram macios isolados.
9
.Os planaltos arenticos so as chapadas do reverso da cuesta, de relevo regular, de topos
tubuliformes de baixa dissecao e declividade.
10
O pedimento se apresenta como reas planas de capeamentos de cascalho, arenoso ou
no, entre reas com extensos afloramentos de rocha nua ou levemente alterada. uma vasta
plancie em processo erosivo de regresso de escarpas, escavada nas rochas metamrficas,
tpico de climas ridos a semi-ridos, nas reas planas de p de monte junto s zonas
escarpadas e nas frentes de leques aluvionares, pois, as raras chuvas torrenciais de enxurrada
transportam os fragmentos das reas altas, espalhando-os sobre as reas planas baixas como
depsitos de cascalho.
21

conglomerticas do Grupo Serra Grande11, refere-se a uma proeminncia da


Bacia do Parnaba sobre a Provncia da Borborema. A amplitude total do
desnvel, entre os planaltos e o pedimento inferior, varia entre 200 e 250
metros, apresentando duas linhas de cuestas, com a presena de um tabuleiro
intermedirio. Enquanto a segunda linha de cuesta caracterizada por
paredes verticais com menos de 100 metros, o front da cuesta exibe cnions
de entalhe profundo e muito dendriformes, dominado por paredes de
morfologia ruiniforme. Esta poro apresenta a maior concentrao de stios
com registros rupestres da rea Arqueolgica Serra da Capivara (SANTOS,
2007).
A posio geogrfica, o clima, a vegetao e os aspectos
geomorfolgicos do Parque Nacional Serra da Capivara lhe conferiram
caractersticas prprias, que implicaram no seu povoamento durante a pr-
histria e salvaguardaram parte da cultura material dos grupos humanos que ali
viveram desde perodos pleistocnicos (CISNEIROS, 2003).
Segundo Pellerin (1984, apud Cisneiros, 2003) a poro noroeste do
Parque Nacional Serra da Capivara caracterizada por planaltos arenticos
modelados no reverso da cuesta, irregulares e constantes, com altitudes que
variam de 630 a 600 metros a sudoeste, e 520 a 500 metros a noroeste. Esses
planaltos so cortados por alguns vales profundamente encaixados, com fundo
chato e dominado, diretamente, por cornijas de arenitos sub-verticais em
relevos ruiniformes arredondados.

1.1.3 Dados Fisiogrficos


O clima da rea da Serra da Capivara do tipo BShw, na classificao
de Kppen, com clima semi-rido quente e chuvas de vero. As precipitaes
so irregulares, com mdias anuais de 650 mm. Segundo Caldasso et al.
(1981), o clima para a regio sudeste do Piau semi-rido, no tanto pela
escassez de precipitaes pluviomtricas, mas devido s irregularidades
destas e s temperaturas elevadas durante o ano.
Segundo Emperaire (1980), a temperatura mdia anual na rea da Serra
da Capivara de 28C. O ms mais frio junho, com temperatura mdia de

11
Grupo Serra Grande: conjunto composto pelas regies de Serra Nova, Serra da Capivara e
Serra Talhada.
22

25C, mxima de 35C, e mnima de 10C. O comeo do perodo de chuvas, de


outubro a novembro, a poca mais quente do ano, cuja temperatura mdia
de 31C, com mxima em 45C e a mdia das mnimas em 22C. A estao
das chuvas ocorre, no geral, entre os meses de outubro e final de abril, estas
por sua vez, so geralmente localizadas e de curta durao.
Rivas (1996 apud Santos, 2007) classifica o clima na Bacia Hidrogrfica
do Parnaba usando parmetros pluviomtricos, sendo o valor de intervalo para
as classes de 300 mm. A partir desse critrio estabelece que o clima na rea
da Serra da Capivara semi rido e as chuvas anuais so inferiores a 700
mm. A caracterstica principal desta regio semi-rida a irregularidade inter-
anual das chuvas e suas repercusses. A presena da caatinga est ligada
uma pluviosidade inferior a 1.200 mm e, essas formaes decduas suportam
temperaturas inferiores a 16C nos meses mais frios.

1.1.3 Vegetao

A vegetao predominante no sudeste do Piau a Caatinga, palavra de


origem tupi que significa floresta branca, devido ao seu aspecto cinzento na
poca da seca. A caatinga pode ser caracterizada como um conjunto de
formaes caduciflias, formada de espcies espinhosas, de cips, de
cactceas e bromeliceas, e a cada ano formado um novo tapete herbceo
em funo do grau de aridez, do tipo de solo e da ao antrpica.
Emperaire (1980) identificou cinco categorias de vegetao no Parque
Nacional Serra da Capivara:
Caatinga arbustiva alta e densa, situada no reverso da cuesta.
Formaes arbreas, encontradas nas ravinas frente cuesta e
nos vales internos das chapadas.
Caatinga arbrea mdia densa, limita-se s ravinas do front da
cuesta.
Caatinga arbustiva baixa, encontrada nas bordas das chapadas e
nos bolses de areia ao longo dos vales.
Caatinga arbustiva arbrea dos vales, varivel conforme o
substrato.
23

1.2 Contexto Arqueolgico

Na regio do Parque Nacional Serra da Capivara, existem 1.223 stios


com arte rupestre cadastrados, sendo 922 stios compostos por pinturas, 218
com pinturas e gravuras e 83 somente com gravuras. Dentro dos limites do
Parque, so 680 stios, dos quais 600 so de pinturas e/ou gravuras rupestres.
Estes nmeros no so definitivos, pois continuamente so descobertos novos
stios no Parque Nacional e seu entorno.
As pesquisas sistemticas na rea arqueolgica12 de So Raimundo
Nonato iniciaram na dcada de 1970, direcionadas ao estudo dos registros
rupestres. A partir de 1978 a equipe da Misso Franco-Brasileira, trabalha na
regio estabelecendo um quadro de referncia para inserir a reconstituio da
evoluo do meio ambiente e das sociedades humanas que se sucederam
nesta parte do Nordeste desde h 50.000 anos. (Guidon, 1988).
Os trs stios que apresentaram as mais antigas dataes obtidas na
rea arqueolgica Serra da Capivara so: Toca do Boqueiro da Pedra Furada,
Toca do Stio do Meio e a Toca do Caldeiro do Rodrigues I.
Parenti (1996) obteve no stio Toca do Boqueiro da Pedra Furada as
dataes pleistocnicas de aproximadamente 50.000 anos BP13 de vestgios da
cultura material, os quais foram evidenciados em escavaes realizadas no
perodo de 1978 a 1988.
O processo de formao das camadas arqueolgicas do stio Toca do
Boqueiro do Stio da Pedra Furada durou, no mnimo, 60.000 anos BP. As
escavaes, iniciadas em 1978, duraram 10 anos e permitiram a descoberta
dos mais antigos vestgios, at hoje conhecidos, da presena humana nas
Amricas: fogueiras estruturadas e uma grande quantidade de artefatos de
pedra lascada.

12
rea arqueolgica: so divises geogrficas que compartilham das mesmas condies
ecolgicas e nas quais est delimitado um nmero expressivo de stios pr-histricos. uma
categoria de entrada para pesquisas sistemticas, que deve ser fixada dentro de uma unidade
ecolgica que participe das mesmas caractersticas geoambientais (MARTIN, 2005).
13
Dataes calculadas segundo o termo internacional BP: Sigla de before present (AP- antes
do presente), mundialmente usado a partir de 1950, ano em que Willard Frank Libby (1908-
1980) obteve a primeira datao radiocarbnica na Universidade de Chicago (MARTIN, 2005).
24

Martin (2008) explana que as indstrias lticas identificadas no Stio do


Meio, nas quais se utilizou o siltito, o quartzo, quartzito e a calcednia, so
compostas de numerosas lascas trabalhadas, vrios tipos de raspadores,
choppers e lesmas, estas ltimas especialmente abundantes nos nveis
holocnicos14. A presena de pigmentos (ocre) em nveis datados em torno de
9.000 anos BP pode ser relacionada com as pinturas rupestres.
No stio Toca do Perna I, foi descoberto um painel de pintura rupestre
soterrado por uma camada arqueolgica datada de 4.920 anos BP. Sugerindo
que as pinturas so mais antigas que essa datao.
No Stio do Meio as primeiras escavaes foram iniciadas em 1978,
tendo que ser abandonadas devido presena de enormes blocos cados que
forneceram uma datao de 13.900 +/- 300 anos BP.
Em 1980 as escavaes foram reiniciadas, obtendo-se dataes de
12.440 +/- 230 anos BP e 14.300 +/-400 anos BP. Nas escavaes de 1991 foi
encontrada uma fogueira datada de 8.800 +/- 60 anos BP. Novamente em 1992
e 1993 as escavaes foram reiniciadas, fornecendo vestgios de importncia
capital para a arqueologia regional e americana. Foram encontrados
fragmentos de cermica, datados de 8.960 anos BP, sendo, portanto, a mais
antiga das Amricas. Pousando em um bloco na parte baixa do mesmo setor,
foi encontrada uma machadinha de pedra polida - o mais antigo testemunho do
polimento de pedra nas Amricas, datado de 9.200 anos BP (MARTIN, 2008).
A escavao de 1993 atingiu a base rochosa, e a ltima camada de
ocupao foi datada de 20.280 anos BP. As escavaes foram retomadas em
1999 e 2000, e num setor que ainda encontrava-se intacto, foram encontradas
vrias estruturas de combusto. Carves coletados dessas estruturas
forneceram dataes de 8.805 +/- 50 anos BP, com idades calibradas em
8.200 e 7.655 anos BP (LA SALVIA, 2006).
A pesquisa arqueolgica revelou dados sobre o povoamento das
Amricas, demonstrando que, ao contrrio do que afirma a teoria clssica
antiga, o homem penetrou no continente americano muito antes de 30.000
anos BP, como afirmavam os pesquisadores. Porm, esta descoberta gerou
uma polmica cientfica internacional que continua em discusso.

14
Holoceno o nome dado era que h 10.000 anos e que perdura at hoje. Teve incio na
ltima era glacial e, desde ento, houve grandes mudanas no clima.
25

2 REGISTRO RUPESTRE

O desenvolvimento cultural da espcie humana expresso pela


comunicao e pela vida em sociedade. A linguagem necessria para a
convivncia em grupo e, para o homem esta se baseava no incio em gestos,
sinais, desenhos e posteriormente na voz. Uma das principais caractersticas
da linguagem do homem paleoltico refere-se s pinturas e gravuras rupestres.
As manifestaes grficas rupestres foram inicialmente consideradas
apenas como manifestaes artsticas da Pr-histria. de acordo com a
perspectiva da Histria da Arte, que os estudos iniciais foram desenvolvidos na
Europa, tornando-se comum entre os pesquisadores, o uso do termo arte
parietal ou arte rupestre.
Evidncias de arte pr-histrica foram vistas em 1783 por Fernando
Jos Lpez de Crdenas, nos abrigos de Pea Escrita, no municpio de
Fuencaliente (Ciudad Real) - dado historiogrfico publicado em Cura de
Montoro (Fig. 4).

Figura 4- Motivos esquemticos pintados nos abrigos de Pea Escrita, Espanha - interpretadas
na poca como inscries fencias ou egpcias. Fonte: Cisneiros, 2007.
26

Em 1879, Marcelino Sanz de Sautuola publica sobre os vestgios


materiais de Altamira junto a uma reproduo das obras rupestres (Fig. 5),
afirmando que estas so contemporneas aos artefatos de pedra e osso de
suas escavaes. Porm, franceses pr-historiadores como Gabriel de
Mortillet, Edouard Harl e mile Cartailhac no aceitaram a autenticidade
desses dados e o acusaram de falsificador (SANCHIDRIN, 2001).

Figura 5- Pinturas da Caverna de Altamira, Espanha. Fonte: Cisneiros, 2007.

As pinturas da Caverna de Lascaux foram achadas em 1942, tm cerca


de 17.000 anos BP. A cor preta contm carvo modo e dixido de mangans
(Fig. 6).
27

Figura 6- Pinturas rupestres encontradas na Caverna de Lascaux, Frana. Fonte: Cisneiros,


2007.

Os documentos parietais mais antigos da Europa alcanam os 32.000


anos BP na Cova Chauvet (Frana), descoberta em 1994. As pinturas desta
caverna so ursos, panteras, cavalos, mamutes, hienas, dezenas de
rinocerontes peludos e animais diversos (Fig. 7).

Figura 7- Imagens da caverna de Chauvet, Frana. Fonte: Cisneiros, 2007.


28

Os trabalhos de A. Leroi-Gourhan e A. Laming-Emperaire impulsionaram


vrias possibilidades de interpretao em arte pleistocnica e contriburam
bastante para a pesquisa em registros rupestres15, pois deve-se a eles a
realizao dos primeiros trabalhos sistemticos nesta rea (SANCHIDRIN,
2001).
Na pesquisa em registros rupestres fundamental extrair dessa cultura
material informaes que, associadas num contexto maior de informao
arqueolgica, possibilite esboar caractersticas dos grupos humanos que
viveram num determinado espao e durante um perodo de tempo, e as
condies do contexto no qual se estabeleceram.
Os registros rupestres so vestgios arqueolgicos, da mesma forma que
os vestgios lticos, cermicos, sepultamentos, ornamentos e outras
manifestaes da cultura material. Portanto, devem ser trabalhados com a
finalidade de fornecer uma contribuio real pesquisa arqueolgica, devem
contribuir para formular novas hipteses, assim como ser estudadas a partir de
hipteses levantadas das anlises de outros vestgios arqueolgicos (PESSIS,
1993).
As pinturas rupestres pr-histricas localizam.se em locais favorveis
sua conservao, representam uma parte mnima do que se conservou. So
elementos vestigiais preservados casualmente e no a expresso da vontade
de permanncia, como o caso dos memoriais construdos para conservar
imagens. Apresentam-se como unidades de informao reduzida, em espaos
onde se encontram referncias de relevo, tambm vestigiais, que permitem
posicion-los no tempo (KESTERING, 2007).
Segundo Kestering (2007), esse carter vestigial dos dados restringe a
credibilidade das proposies a respeito de grupos pr-histricos porque
refletem a viso subjetiva dos autores. E apesar de estarem submetidas
interferncia ideolgica dos observadores, s formas e distribuio espacial
da cultura material contm caractersticas fatuais de identidade. Neles pode-se
identificar gestos e comportamentos padronizados do processo de produo e
reconhecer, no padro da escrita, a identidade do pesquisador.

15
Registros rupestres so pinturas e gravuras registradas no interior de cavernas, abrigos
rochosos ou ao ar livre. So artes do perodo paleoltico, tambm chamado de arte parietal,
existe no mundo todo.
29

Na dcada de 70, Nide Guidon estudou as pinturas rupestres em So


Raimundo Nonato, as quais tornaram-se ponto de referncia para os registros
de outras reas da regio Nordeste. Essas pinturas foram classificadas em
duas tradies: Tradio Nordeste e Tradio Agreste (MARTIN, 1999).

2.1. Tradio Nordeste

A Tradio16 Nordeste ocorre nos estados do Piau, Pernambuco, Rio


Grande do Norte, parte da Bahia, Cear e norte de Minas Gerais. So pinturas
monocromticas e gravuras que representam homens, animais (emas,
cervdeos e pequenos quadrpedes, entre outros) e algumas figuras
geomtricas.
O conceito de tradio, que correspondia ao de horizonte cultural,
servia de base para classificar tambm artefatos das indstrias ltica e
cermica. Designava-se horizonte cultural o conjunto de atributos
culturais de um grupo humano relacionado com o espao geogrfico.
O ordenamento preliminar baseava-se na constatao de que os
grupos tinham atributos que permitiam identificar a sua cultura e
diferenci-la das outras. Os registros rupestres, por serem vestgios
da cultura material, poderiam informar sobre o universo simblico dos
grupos pr-histricos. Identificando elementos recorrentes, procurava-
se relacionar conjuntos grficos identidade de seus autores
(KESTERING, 2007).

As pinturas da Tradio Nordeste, foram estudadas inicialmente


utilizando procedimentos de anlise descritiva dos registros rupestres utilizando
variveis relacionadas aos aspectos morfolgicos, tcnicos, temticos e
cenogrficos. So representaes que respondem a modos de apresentao
grfica prprios dos grupos culturais que ocuparam o Parque Nacional Serra da
Capivara (PESSIS, 1989).
A tradio Nordeste facilmente identificvel pela abundncia dos
temas representados e dos atributos que acompanham a figura humana, os
quais poderiam ser indicadores de diversas hierarquias e tribos diferentes (Fig.
8).

16
Tradio compreende a representao visual de todo um universo simblico primitivo que
pode ser transmitido durante milnios sem que, necessariamente, as pinturas de uma tradio
pertenam cronologias muito distantes (MARTIN, 1999).
30

Figura 8- Tradio Nordeste (Stio Toca da Entrada do Paja, Parque Nacional Serra da
Capivara PI). Fonte: Souza, 2009.

Essa tradio tem maior concentrao de stios e originaria do SE do


Piau, j a tradio Agreste surge em Pernambuco e Paraba. Com a
acumulao de dados e o avano das pesquisas criaram-se subdivises que
comearam a ser levantadas no comeo dos anos 80.
Atravs de anlises da indstria ltica, de registros rupestres e de
dataes foi possvel afirmar que a tradio Nordeste existe desde h 12.000
anos BP e parece desaparecer na regio por volta de 7.000/6.000 anos BP.
Segundo Vidal (1996) as representaes sexuais e erticas na arte
rupestre do nordeste brasileiro so muito importantes e constituem
especificamente nas pinturas da tradio Nordeste centrando-se nas
representaes da regio da Serra Talhada, PI, por serem mais significativas
dentro dessa tradio. Considera-se que o conhecimento dos ritos sexuais de
uma sociedade pode ajudar no conhecimento da mesma, sabendo que cada
cultura explica a sexualidade de maneira distinta.
As primeiras pinturas pertencentes tradio Nordeste so datadas de
12.000 anos BP e teve uma durao de 6.000 anos, correspondendo ao incio
31

do Holoceno. Caracteriza-se pela escolha de temas vinculados vida cotidiana


e cerimnias.
Os humanos so representados em aes de dana, representaes
sexuais, cena de caa, ritos cerimoniais e cenas mticas. As preocupaes
temticas dessa cultura eram essencialmente ligadas vida. Os temas tratados
sero repetidos ao longo do tempo, com variaes na forma de desenhar ou de
organizar os elementos grficos no espao da parede.
Nos stios arqueolgicos do Parque Nacional Serra da Capivara, existe
um numeroso corpus de figuras, essas pinturas fazem parte da tradio
Nordeste, as quais foram realizadas durante milnios e so objetos de
transformaes, embora conservando as caractersticas bsicas da classe
inicial (PESSIS, 2005).
Pessis (1987) aborda que as classificaes dos registros rupestres
distinguem-se em subtradies, segundo critrios de diferenas regionais na
apresentao grfica de um mesmo tema.
Kestering (2007) afirma que:

A subdiviso das tradies em subtradies fundamenta-se no


pressuposto de que os grupos desvinculados continuam realizando,
por algum tempo, grafismos com o mesmo padro cenogrfico,
adicionando componentes temticos e tcnicos surgidos como
resultado das adaptaes ambientais e sociais ao novo hbitat.

Segundo Martin (2005) subtradio o termo introduzido para definir um


grupo desvinculado de uma tradio e estabelecido em outra rea geogrfica
com condies ecolgicas diferentes, que implica a presena de elementos
grficos novos.
Posteriormente distriburam-se os grafismos de uma subtradio em
estilos. Segundo Pessis (1989) cada um dos estilos corresponderia a uma
unidade cultural identificada por uma estrutura de apresentao e de tcnica
grfica. Alm destas caractersticas acrescenta-se o contexto arqueolgico no
qual os registros rupestres esto inseridos. Pessis (2003) afirma que:

Os diferentes estilos da Tradio Nordeste de pintura rupestre


fixaram-se a partir da observao de que os grupos culturais
utilizaram modos diversos de se apresentar socialmente, modos que
correspondem a padres especficos de comunicao social. Nesse
32

contexto, a identificao de padres de identificao grfica assinala


diferenciadores culturais. Em conseqncia, possvel identificar-se
o modo de encenao grfica prprio do grupo cultural por meio de
aspectos, tais como identificao das figuras, cenas representadas,
temas privilegiados, modos de representar o movimento, alm do
tratamento do espao e da representao do tempo. Esse conjunto
de componentes, associado ao contexto tcnico, caracteriza as
culturas a ele relacionadas (Pessis, 2003: p.112).

Os antropomorfos so pequenos, entre cinco e quinze centmetros, e


para o observador parecem est em movimento. A luta, a caa, a dana e o
sexo so temas representados nos stios de registros rupestres (Figura 16).
Os temas tratados tpicos da Tradio Nordeste, existem certas
particularidades relativas representao grfica. As representaes sexuais
compreendem disposies compostos por uma figura humana segurando o falo
o que uma caracterstica subtradio Serid e no aparece na subtradio
Vrzea Grande.
A Subtradio Serid localiza-se no Rio Grande do Norte, h 1.200 km
de So Raimundo Nonato-PI. Com relao s cenas de cpula exibem a
possesso violenta da fmea ou o simples ato amoroso milenar. O observador
desses testemunhos da obra humana ver, figuras de guerreiros, armados, que
se exibem enfrentando inimigos e junto a eles figuras itiflicas17, de
descomunais membros sexuais (Fig. 9) parecem querer inculcar nos
combatentes a sua fora vital, a fora identificadora da potncia do macho,
desde a pr-histria at os nossos dias.

17
Itiflicas: Palavra grega ithphallos, refere-se representaes na arte em que aparecem o
falo ereto e de tamanho desproporcional ao tamanho do corpo.
33

Figura 9- Tradio Nordeste, subtradio Serid - RN. Cenas de sexo. Fonte: Martin, 2008.

2.1.1 Subtradio Vrzea Grande

Os stios de So Raimundo Nonato possuem traos prprios que


caracterizam a subtradio18 Vrzea Grande, cujas primeiras manifestaes
ocorreram por volta de 12 mil anos.
A subtradio Vrzea Grande, a mais bem estudada e representada,
est dividida em estilos que se sucedem no tempo: Serra da Capivara, o mais
antigo, Complexo Serra Talhada e Serra Branca, estilo final da rea de So
Raimundo Nonato.
A sucesso de estilos no representa diferentes unidades estilsticas,
perfeitamente distintas e segregveis, mas o reflexo de uma evoluo lenta e
contnua que durante cerca de 6.000 anos, introduziu micro modificaes no
estilo bsico Serra da Capivara (PESSIS, 1987).

18
Subtradio o termo usado para definir o grupo desvinculado de uma tradio e adaptado a
um meio geogrfico e ecolgico diferentes, que implica na presena de elementos novos.
34

Figura 10- Tradio Nordeste, subtradio Vrzea Grande (Parque Nacional Serra da Capivara
PI). Cenas de sexo e de parto. Fonte: Martin, 2008.

2.1.1.1 Estilo Serra da Capivara

O estilo Serra da Capivara foi classificado como o primeiro e mais


antigo, pode ter iniciado h 12.000 anos BP. Caracteriza-se por suas
representaes dinmicas individuais que mostram aspectos ldicos formados
por casai, ou pequenos grupos de seres humanos ou animais, e apresentam-se
exclusivamente na cor vermelha (Fig. 11).
Os temas apresentados no Estilo Serra da Capivara so a sexualidade,
a dana ldica e ritual, os ritos cerimoniais coletivos, a caa individual de
pequenos animais.
35

Nesse estilo predominam as figuras antropomorfas simples,


representadas com posturas e gestos que
que expressam fases culminantes de
dinamismo.

Figura 11- Estilo Serra da Capivara, Tradio Nordeste. Stio Toca da Entrada do Paja. Fonte:
Luzia Castro, 2009.

2.1.1.2 Complexo Estilstico Serra Talhada

No segundo perodo datado de 9.000/8.000 anos BP, caracteriza-se


caracteriza
pelas mudanas nas formas de apresentao, na tcnica e representa uma
temtica mais complexa, pois aparecem: as primeiras representaes de aes
de violncia, individual e coletiva. A caa,
caa que era uma atividade representada
individualmente torna-se
se coletiva e aparecem cenas de sexo grupal e
representadas por figuras humanas ornadas de cocares, usando adornos.
Neste perodo aparecem pinturas nas cores branca, constituda de
kaolinita e gipsita, cinza, mistura natural dos pigmentos vermelho
vermelho e branco e
amarelo, composta por goetita, um xido de ferro hitradatado, que um
mineral.
O Stio arqueolgico Toca do Boqueiro da Pedra Furada possui mais
de 1.000 grafismos pintados nas cores vermelha, branca, cinza e amarelo e
grafismos em policromia,
mia, caracterizados pelo uso de diversas cores em um
mesmo painel (Fig. 12).
36

Figura 12- Complexo Estilstico Serra Talhada. Stio Toca do Boqueiro da Pedra Furada.
Furad
Fonte: Arquivos FUMDHAM, 2009.

2.1.1.3 Estilo Serra Branca

Este estilo aparece em torno de 7.000 anos BP, caracterizado pelo


desaparecimento do dinamismo na apresentao grfica substituindo-se
substituin por
uma tendncia rigidez dos contornos. A forma das figuras humanas e animais
so retangulares, preenchidas com desenhos de tipo geomtrico (Fig. 13).
Ass cenas de sexo so menos representadas e substitudas
substituda pela
representao de gravidez, presente nas composies emblemticas.

Figura 13- Estilo Serra Branca. Toca do Salitre, Serra Nova PI. Fonte: Arquivos da
FUMDHAM, 2009.
37

3 APORTES TERICOS E METODOLGICOS

Este captulo tem o objetivo de apresentar os aportes tericos e


metodolgicos deste trabalho de pesquisa, o qual abordar estudos referentes
registros rupestres correlacionando-os s teorias da sexualidade.
Os humanos tm a capacidade de se comunicar, transmitindo suas
idias, seja atravs de registros rupestres, material ltico ou cermico, que no
se apresentam atravs da linguagem escrita ou da comunicao verbal, que
um modo de difuso cultural, onde um grupo tem sua identidade19 estabelecida.
Essa capacidade de consolidar o pensamento mediante os smbolos determina
vrias ferramentas antes relacionadas observao, identificao e
classificao. Assim, os registros rupestres so vestgios da cultura material, do
pensamento simblico, condicionado experincia cultural do grupo autor.
Para a construo de identidades atuam agentes conservadores como a
tradio, o poder e a prpria estrutura gentica que uniformizam e perpetuam
padres de comportamento dos indivduos e dos grupos. O processo de ensino
aprendizagem, que se realiza nos intercmbios, no se reduz simples cpia
de atributos, mas envolve estruturas fsicas que dependem dos sistemas
hormonais e nervosos, herdados geneticamente, que so responsveis pelas
relaes dos indivduos com o ambiente e com os outros membros da espcie.
(PIAGET, 1996 apud KESTERING, 2007).
Os registros rupestres pr-histricos encontrados nos suportes rochosos
esto aqui interpretados como a representao de um testemunho da vida
cotidiana dos nossos antepassados como caa, luta, dana e sexo, etc.
Segundo Laming-Emperaire, (1962 apud Prous 1992)

a importncia da arte rupestre est no fato desta se constituir em um


testemunho voluntrio de sociedades j extintas, o qual foi
executado, na maior parte, com significado prprio, muitas vezes
ainda no compreendido, e sobre o qual muitas interpretaes
podem ser levantadas.

19
Identidade o arqutipo a partir do qual os indivduos e os grupos sociais constroem a idia
de quem so e estabelecem o padro de relao com outros membros da prpria espcie e
com o ambiente, para garantir a sobrevivncia e sucesso reprodutivo (Kestering, 2007).
38

As formas de representao gestual dos grupos tnicos esto


culturalmente determinadas por padres de comportamento social. De maneira
anloga, as representaes grficas desses grupos esto assim determinadas
por padres culturais, elemento que se explica de forma perceptvel quando as
representaes grficas podem ser reconhecidas e correspondem a
informaes do mundo sensvel segundo Pessis (1992 apud VIDAL, 1996).
Cada grupo cultural tem um padro de comportamento, tecnologia,
gestos, hbitos e traos prprios de identidade. A pintura rupestre se enquadra
como um objeto, que caracteriza diferenciadores que podem corresponder a
determinados grupos.
As representaes das pinturas antropomrficas da Tradio Nordeste
so expressas de forma bastante dinmica, sendo observadas pela posio
das pernas e movimento dos braos, algumas representaes so
apresentadas revestidas de atributos culturais, como enfeites de cabea e
objetos nas mos (SOUZA, 2009).
Os registros grficos so vestgios arqueolgicos, ou seja, testemunhos
de comportamentos culturais que podem nos ajudar a compreender a dinmica
scio-cultural dos produtores destes registros.
Levando em considerao a abordagem semitica para os registros
rupestres, onde se juntam as vertentes simblica, cognitiva e contextual, esta
compreendida como sistema de apresentao social ou manifestaes
culturais, que correspondem ao sistema de comunicao desses grupos.
(VALS, 2007)
Segundo Irma Vidal (2000) os motivos da arte grfica e os ornamentos
do corpo passaram a ser considerados como material visual que exprime a
concepo de cada grupo de pessoa, a categorizao social e material e outras
mensagens referentes ordem social. Em sntese so manifestaes
simblicas da vida em sociedade.
Conhecer os ritos sexuais de uma sociedade pode ajudar a defin-la, j
que cada grupo humano enfrenta suas relaes de formas distintas e isso tem
implicaes em suas culturas, entendendo cultura como algo que se intercala
entre a espcie humana e seu entorno natural (RIPOLL, 1986 apud VIDAL,
1996).
39

Atualmente, embora mantida pela tradio, a prpria expresso "arte


rupestre" vem sendo questionada, na medida em que muitos pesquisadores
acham que as manifestaes rupestres estariam fora da esfera artstica, e
mesmo se pertencer a esta esfera estaria fora de qualquer anlise cientfica.
Este posicionamento denota uma certa confuso quanto ao carter de
comunicabilidade que este fenmeno possui, j que h uma tendncia de se
ver a arte rupestre, enquanto comunicao.
A representao grfica carrega uma mensagem cujo significado s
pode ser compreendido no contexto social no qual foi estabelecido. Trata-se de
um sistema de comunicao, na qual o suporte material composto por
elementos icnicos20, cuja completa significao perdeu-se definitivamente no
tempo por no conhecermos o cdigo social dos grupos que o formulou.
Impossibilitados de decifrar este cdigo, resta-nos uma possibilidade de se
conhecer mais sobre os grupos tnicos da pr-histria atravs da identificao
dos componentes do sistema grfico prprio de cada grupo e de suas regras
de funcionamento. Cada grupo tnico possui um sistema de comunicao
grfico diferente, com caractersticas prprias e mesmo sem saber o
significado, podem-se identificar cada conjunto grfico utilizados pelos
diferentes grupos.
Quando os conjuntos grficos permitem o reconhecimento de figuras e
de composies temticas, existe tambm a possibilidade de se identificar os
elementos do mundo sensvel que foram escolhidos para serem representados.
Considera-se no estudo da arte rupestre que qualquer tema ertico
refere-se ao rito de iniciao sexual, os padres sexuais desses grupos podem
ser identificadores de identidades culturais. A escolha do tema de fundo
social sendo tambm caracterizadora de cada grupo, pois oferece indicadores
sobre os elementos do entorno e as temticas que so valorizadas por cada
sociedade.
Os vestgios da cultura material desses grupos apresentam
caractersticas que permitem ao pesquisador organiz-la em grupos referentes
tcnica, cronologia e distribuio espacial. A diversidade tnica desses

20
Icnicos: uma comunicao icnica uma representao da realidade, atravs de cones
que podem ser smbolos ou imagens que representam algo.
40

grupos pode ser reconhecida atravs da definio precisa da cultura material


dos mesmos (CISNEIROS, 2008).
Edward Wilson, (1975) considerou a priori a sexualidade com um fato
puramente biolgico, porm se equivocou, pois nenhuma satisfao pode ser
obtida sem atos ou padres socialmente definidos e contemplados, de acordo
com um cdigo simblico, prticas sociais e propriedades culturais.
Freud (1974) rompe com a viso do determinismo biolgico,
substituindo-a por um determinismo psquico, onde a sexualidade21 funo da
histria do indivduo, e, portanto decorrente das condies culturais onde ela se
desenvolve.
Dentro do comportamento de agresso e o de reproduo, acumulam-se
necessidades de smbolos que provocam respectivamente sentimentos
diferentes, podendo ser de medo e respeito, dentro do prprio grupo ou fora
dele (LEROI-GOURHAN, 1965).
Segundo Michel Foucault (1982), a sexualidade humana no deve ser
concebida como um dado da natureza que o poder tenta reprimir, mas como
produto de conexo da estimulao dos corpos, da intensificao dos prazeres,
da incitao ao discurso, da formao dos conhecimentos, do reforo dos
controles e das resistncias e para ele as sexualidades so socialmente
construdas.
Paglia (1993) afirma que sexualidade e erotismo formam a complexa
interseco de natureza e cultura. Pois, sexo um subconjunto da natureza, ou
seja, natural no homem, enquanto a sociedade uma construo artificial,
uma defesa contra o poder da natureza.
O estudo sociolgico da sexualidade inclui a anlise e crtica da
construo do conhecimento sobre esta esfera da vida sob uma perspectiva
histrica e poltica, alm da descrio e da anlise dos planos sociais que
organizam as diferentes formas de comportamento sexual, em contexto
interpessoal e intrapsquico. Nesse enfoque, os comportamentos sexuais no
so simplesmente reduzidos s diversas atividades corporais realizadas por
uma pessoa ou com um ou mais parceiros. O comportamento sexual inclui

21
A sexualidade de um indivduo define-se como sendo as suas preferncias, predisposies
ou experincias sexuais, na experimentao e descoberta da sua identidade e atividade
sexual, num determinado perodo da sua existncia. A sexualidade tenderia a se referir ao
plano psicolgico do indivduo.
41

tambm a atividade mental ligada sexualidade, "em um mundo no qual o


tempo dedicado s fantasias sexuais maior que o consagrado atividade
sexual" (FREUD, 1974).
A dicotomia entre natureza e cultura se torna acentuada atravs da
divergncia entre o natural e o simblico. Pois, alm dos fatores biolgicos, a
sexualidade de um indivduo pode ser fortemente afetada pelo ambiente scio-
cultural e religioso em que este se insere. Em algumas partes do mundo a
sexualidade explcita ainda considerada como uma ameaa aos valores
poltico-sociais ou religiosos.
Para Malinowski, 1983:

O sexo no uma simples questo fisiolgica; ele torna- se o ncleo


de instituies to venerveis como o casamento e a famlia. As
instituies dos trobriandeses so feitas para permitir que a paixo
brutal se purifique e se torne um amor que dure para toda a vida, que
ele se fortalea graas aos mltiplos laos e vnculos criados pela
presena dos filhos, pelos objetivos e interesses de que se compe a
vida da famlia.

Assim, o casamento e a famlia so o resultado do sistema de condies


que se manifestam no organismo humano, no marco cultural e na relao de
ambos com o ambiente fsico, e que suficiente e necessrio para a
sobrevivncia do grupo e do organismo.
Na Grcia Antiga, o sexo era liberado, a homossexualidade, a
masturbao era completamente normal e praticada em alguns rituais. A
maioria dos gregos eram bissexuais, nos famosos banhos pblicos a suruba22
era generalizada. O sexo era permitido em todas as suas formas e
possibilidades (Fig. 14 e 15)

22
Suruba: Define-se como a prtica sexual entre diversas pessoas.
42

Figura 14- Representaes de prticas sexuais entre uma mulher e dois homens, na arte da
Grcia Antiga. Fonte: Alves, 2008.

Figura 15- Representao de sexo grupal em festas do deus Dionsio, Desenho de douard -
Henri Avril. Fonte: Cabus, 2007.

Os gregos no tinham vergonha de desfrutar dos prazeres oferecidos


pelo sexo e representavam sua arte nos vasos decorados (Fig. 16).
43

Figura 16- Representaes de prticas sexuais entre um casal heterosexual na arte da Grcia
Antiga. Fonte: Cabus, 2007.
A arte e a literatura proporcionam evidncias de vrias atividades
humanas do passado e algumas, como as relaes sexuais, no podem ser
detectveis a partir de nenhuma outra fonte. A abundante cermica
precolombina mochica, do Peru, nos proporciona uma viagem vivida e
detalhada do comportamento sexual de 200-700 d. C. Se considerarmos o
registro adequado, parece que existia um forte predomnio do sexo anal e oral,
com homossexualidade e zoofilia ocasionais.
Cenas sexuais so comuns na cermica da Grcia Antiga onde figuram
relaes homossexuais em seus primeiros registros. Esculturas do falo ou
flicas so achadas em locais de culto religioso como no templo de Dionsio,
em Delos. A arte ertica grega do perodo Helenstico teve seus modelos e
motivos largamente copiados entre os romanos, mais tarde. O sexo tambm
aparece em pinturas, lmpadas e outros objetos da Grcia Antiga. Os gregos
representaram o heterossexualismo, o homossexualismo (Fig. 17) e tambm a
bestialidade, ou seja, o sexo com animais (Fig. 18).
44

Figura 17- Representao de homossexualismo na arte da Grcia Antiga. Fonte: Ligia Cabus,
2007.

Figura 18- Representao de zoofilia na arte da Grcia Antiga. Fonte: Ligia Cabus, 2007.

Todas as atividades humanas naturais tornam-se reguladas; as


atividades sexuais so um caso evidente, porque h uma interao constante
entre o organismo e o meio secundrio em que vive, isto , a cultura23.
Durante o Iluminismo, muitos pensadores, especialmente na Frana,
comearam a usar a pornografia como meio de crtica social, condenando a
Igreja Catlica e a represso sexual em geral. Histrias e ilustraes, vendidas

23
Cultura um meio utilitrio para satisfazer necessidades do organismo, ela tambm
domestica tais necessidades, em funo das necessidades secundrias. Por isso os homens
vivem de acordo com normas e regras resultantes da interao entre os processos orgnicos e
o recondicionamento de seu ambiente.
45

nas galerias eram anti-clericais e apontavam o comportamento hipcrita de


religiosos que estavam longe de cumprir seus votos de castidade celibatria.
No fim do sculo XVIII a Frana era o pas onde a pornocultura mais
havia se expandido. A pornografia24 estava em cartas de baralho, cartes
postais, posters, para muitas pessoas eram imagens escandalosas e no sculo
XIX foram realizadas campanhas contra estas representaes.
A pornocultura existe desde o comeo da histria humana.
Pesquisadores descobriram pinturas rupestres prehistricas, representando o
coito junto com petroglifos com cenas de caa. Em civilizao, as primeiras
figuras pornogrficas apareceram no manual de comportamento indiano
chamado Kama Sutra25.

A B

.
Figura 19: A e B - Esculturas de cenas sexuais no templo Kajuharo, ndia. Fonte: Ligia Cabus,
2007.

Esculturas do Templo de Kajuharo, na ndia, representam posturas do


Kama Sutra, um dos mais antigos manuais de comportamento sexual.

24
A palavra porn, de origem grega, significa "figura indecente" ou "retrato de prostitutas".
25
O Kama Sutra um antigo livro que trata sobre o kama (desejo), composto de vrios
captulos que falam de diferentes aspectos da vida social mas, a vida sexual e amorosa
constituem os trechos mais interessantes e tambm os mais conhecidos deste manual
mundialmente conhecido.
46

O erotismo e a pornografia so temas presentes em todas as artes


desde o alvorecer da humanidade: pinturas, esculturas, artes dramticas,
msica, literatura e fotografia.
Quando o cristianismo comeou a dominar a Europa e certas regies da
sia, frica e depois Amricas e Oceania, a doutrina catlico-romana
praticamente proibiu as artes representativas de trabalharem qualquer tema
que no fosse a vida dos santos, passagens da Bblia ou dos Evangelhos,
entretanto, este cenrio mudou e a pornografia floresceu na Renascena.
O Brasil foi colonizado tardiamente e os colonizadores portugueses
impuseram a doutrina crist como leis da sociedade e apesar das resistncias,
o conhecimento dogmtico da religio catlica foi aceito e transmitido s suas
geraes futuras, as quais acreditam na doutrina crist como verdade absoluta
e continuam reproduzindo esse conhecimento. Com relao sexualidade, a
religio foi a instituio que mais a reprimiu e esse processo se revela no modo
como a maioria dos indivduos vivenciam sua sexualidade.
Com esta pesquisa pretende-se elucidar que na prehistria a
sexualidade era praticada sem os preconceitos e tabus atuais, os quais
interferem na ideologia dos indivduos atuais, devido a cultura imposta pela
igreja catlica.

3.1 Procedimentos Metodolgicos

No presente trabalho entende-se como metodologia a forma de estudo


crtica e analtica dos mtodos de investigao. Assim sendo, define-se
metodologia como a descrio, anlise e julgamento crtico dos mtodos de
investigao.
Nesta pesquisa foi utilizado o mtodo de micro anlise unidades grficas
segregadas, proposto por Pessis (1984), o qual pode contribuir para atribuir-se
caractersticas a determinados grafismos que apresentam as mesmas
caractersticas a uma mesma autoria social. Sendo, identificando semelhanas
nos padres das cenas em diferentes, chegaramos a caractersticas culturais
idnticas.
A prtica metodolgica aplicada nesse trabalho tem como pressuposto
inicial os stios de registros rupestres com representaes sexuais existentes
47

no Parque Nacional Serra da Capivara, visto que a sua interpretao consiste


na relao entre registro rupestre e demais elementos do registro arqueolgico
e sua situao na paisagem.
Iniciou-se este trabalho de pesquisa com o levantamento bibliogrfico,
atividade que beneficiou avanarmos etapa seguinte, pois proporcionou o
conhecimento dos stios com possveis representaes sexuais.
Realizou-se um levantamento imagtico nos arquivos da FUMDHAM
com o intuito de identificar os atributos necessrios para classificar as
representaes como cenas de sexo.
A partir da seleo dos stios realizou-se o levantamento fotogrfico em
quatro etapas: registro da totalidade do stio, do espao pictural dentro do stio,
dos painis26 de levantamento e das cenas sexuais dentro dos painis,
utilizando-se escala de 10 cm.
Para facilitar a anlise das representaes sexuais, elaborou-se uma
ficha de pesquisa (ANEXO 1), adaptada da ficha de cadastro de stios
estabelecida pela FUMDHAM. As anlises realizadas baseiam-se em
observaes que consideram a regio em que os stios rupestres esto
inseridos e o prprio stio. Considerando informaes de macro (a regio do
Parque Nacional Serra da Capivara em que os stios esto inseridos), meso (o
entorno dos stios) e micro escala (o prprio stio).
Posteriormente, realizou-se a descrio dos stios, caracterizando-os por
motivos, tcnicas, suporte, dimenses, orientao e contexto ambiental dos
stios e entorno dos mesmos, aps esta etapa seguimos para o trabalho de
delimitao espacial dos stios e de seus painis.
Os stios em estudo foram escolhidos por apresentarem antropomorfos
com traos essenciais de identificao para representao de cenas de sexo.
Foi possvel identificar 7 stios que apresentam cenas sexuais no Parque
Nacional Serra da Capivara, reunindo um total de 10 cenas (Tabela 1).

26
Painel um conjunto de grafismos segregado a partir de critrio arbitrrio. uma pequena
poro da atividade realizada em minutos ou milnios, por um mesmo ou por diferentes grupos
pr-histricos (Kestering, 2007).
48

Tabela 1: Stios com representaes de cenas de sexo no parque Nacional Serra da


Capivara-PI.
Stios que apresentam cenas de sexo Quantidade de cenas

Toca da Entrada do Baixo da Vaca 3

Toca da Entrada do Paja 1

Toca do Caldeiro dos Rodrigues 2

Toca do Pinga do Boi 1

Toca do Perna IV 1
Toca do Sobradinho I 1
Toca do Incio II 1

Os stios com registros rupestres constituem materiais para o


estabelecimento de uma relao entre os vestgios grficos neles contidos e
suas prprias caractersticas naturais. Pois, as pinturas ou gravuras so fixadas
na paisagem e esto exatamente nos locais em que foram feitas. Ao contrrio
de outros vestgios, que podem ser deixados em locais que sirvam apenas para
descarte e que nada tenham a ver com os locais de suas realizaes ou com
os locais em que se realizam atividades com eles (CHIPPINDALE & NASH,
2004).
Segundo Villaverde (2002) o melhoramento dos trabalhos de
documentao dos grafismos rupestres pr-histricos, atravs de tratamento
de imagens digitalizadas amplia o entendimento dos elementos grficos
presentes no paredo rochoso.
De acordo com Vialou (2006) o tratamento da imagem contribui
bastante para o desenvolvimento das pesquisas arqueolgicas, quando se
espera coletar informaes meticulosas.
Para auxiliar nas anlises foi necessrio segregar as pinturas que
representam cenas de sexo do suporte rochoso, utilizando-se o aplicativo Corel
Draw X3 (ferramenta de softwares), possibilitando a seleo dos pixels para
levantar figura por figura que forma a composio cenogrfica na mancha
grfica.Foram realizados os seguintes procedimentos: ajuste da imagem
(brilho, contraste, saturao e resoluo), criao de uma nova camada (layer)
para vetorizao e preenchimento das cenas sexuais .
49

4 ANLISE DAS REPRESENTAES SEXUAIS

Neste captulo ser abordada a anlise do significante rupestre, a pr-


histria um mundo destitudo de sonoridade, onde escapa o dito e emerge o
feito na cultura material (suscetvel a descries e interpretaes) que, no
presente retorna palavra na escritura arqueolgica, realizada neste trabalho
com o objetivo de definir padres cenogrficos nas representaes sexuais
analisadas.
Nesta anlise optou-se pela segregao de unidades grficas, definidas
por seu carter simblico e delimitao precisa, conferindo categorias
analticas hierarquizadas, fundamentadas em caractersticas cenogrficas e na
relao com o espao no qual esto inseridas. Tais relaes convergem para a
identificao de recorrncias e admitem a comprovao da probabilidade de
padronizao no comportamento da amostra.
Para esse trabalho monogrfico selecionou-se os stios: Toca da
Entrada do Baixo da Vaca, Toca da Entrada do Paja, Toca do Pinga do Boi,
Toca do Sobradinho I, Toca do Caldeiro dos Rodrigues I, Toca do Perna IV e
Toca do Incio II.

4.1 Stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca

O Stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca um extenso abrigo sob


rocha constitudo de arenito fino e conglomerado. Localiza-se no topnimo
Serra da Capivara, entre as coordenadas UTML27 776095 e UTM N 9028871,
inserido topograficamente na alta vertente, a 430 metros de altitude, com a
dimenso de 1330 m (Fig. 19).

27
Utilizou-se o Sistema de coordenadas em UTML e UTMN por ser o sistema mais utilizado
pela FUMDHAM no cadastro dos stios mais recentes.
50

Figura 20- Vista geral do stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca. Fonte: Luiza Castro, 2010.

A cena sexual 1 deste stio apresenta dois antropomorfos, onde a figura


feminina aparece de costas para a figura masculina com o corpo curvado para
frente e braos levantados e a figura masculina aparece inclinada para frente,
com o falo ereto em relao vulva da figura feminina e os braos tambm
levantados. Esta posio denominada coito de costas segundo o kama
sutra.

Cena sexual 1 - Stio Toca da Entrada do Pintura vetorizada no aplicativo


Baixo da Vaca Corel Draw X3

A B

Vulva

Falo

Figura 21: Cena sexual 1 do stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca.


51

Antropomorfo A: A figura masculina (medindo 17 cm) est


representada verticalmente, o corpo feito com linhas de contorno e
preenchido com manchas arredondadas, a cabea redonda e aparenta estar
ornamentada. As pernas se apresentam na forma de v, com os ps em 45
feitos a partir do trao das pernas, os braos apresentam-se levantados na
altura da cabea.
Antropomorfo B: A figura feminina (medindo aproximadamente 16 cm)
est na horizontal com as pernas abertas apresentando os ps nas
extremidades, com ngulos maiores que 90 com a linha das pernas. Os
braos esto levantados e dobrados na altura da cabea, que redonda e
apresenta pescoo formado pelo corpo associado posio dos braos e na
parte inferior no corpo aparece a vulva em formato semicircular.
A cena sexual 2 composta por dois antropomorfos, onde a figura
feminina est na parte superior com relao a figura masculina, com o corpo na
vertical, como se estivessem inclinados para trs, um de frente para o outro,
com a vulva e o falo encaixados. De acordo com o kama sutra esta posio
denomina-se espetculo explcito.

Cena sexual 2 - Stio Toca da Entrada do Pintura vetorizada no aplicativo


Baixo da Vaca Corel Draw X3

Vulva

D Falo

Figura 22- Cena sexual 2 do stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca.


Antropomorfo C: A figura feminina (medindo aproximadamente 14 cm)
apresenta-se na vertical com as pernas abertas, no apresenta os ps. O brao
esquerdo est levantado e o direito abaixado, a cabea redonda e apresenta
52

pescoo longo, na parte inferior do corpo aparece a vulva em formato


semicircular.
Antropomorfo D: A figura masculina (medindo 15 cm) est
representada verticalmente de cabea para baixo encaixando o falo na vulva
da figura feminina, o corpo feito com linhas de contorno e preenchido com
pintura uniforme, a cabea redonda. As pernas se apresentam abertas, os
braos apresentam-se levantados na altura da cabea e no aparecem as
mos.
A cena sexual 3 mostra dois antropomorfos, a figura masculina aparece
de frente e o falo de perfil apontando para a figura feminina que est de costas
para a figura masculina, com os joelhos dobrados para frente e os braos
levantados, cenografia semelhante cena 1, por isso tambm denominada
coito de costas. Nesta cena observa-se um tridgito entre os antropomorfos.

Cena sexual 3 - Stio Toca da Entrada do Pintura vetorizada no aplicativo


Baixo da Vaca Corel Draw X3

E F

Vulva
Falo

Figura 23- Cena sexual 3 do stio Toca da Entrada do Baixo da Vaca.


Antropomorfo E: A figura masculina (medindo 8 cm) est representada
inclinada verticalmente e as pernas curvadas na horizontal, apresenta o brao
esquerdo para baixo e o direito levantado, a cabea redonda, apresenta
pescoo longo com o trao fino, o falo aparece ereto e de perfil, enquanto o
corpo aparece de frente.
Antropomorfo F: A figura feminina (medindo aproximadamente 12 cm)
aparece de costas para a figura masculina com o corpo curvado para frente, a
53

vulva aparece na parte de trs da figura feminina na altura do quadril em forma


semicircular, os joelhos esto dobrados e os braos levantados.

4.2 Toca da Entrada do Paja


O Stio Toca da Entrada do Paja localiza-se entre as coordenadas
777249 e UTMN 9029531, forma um abrigo sob-rocha de arenito e
conglomerado, sua abertura direciona-se ao norte e orienta-se para leste e
oeste, situado no alto de vertente da Serra da Capivara, em uma altitude de
440 metros.

Figura 24: Vista geral do stio Toca da Entrada do Paja.

A cena sexual 4 apresenta-se verticalmente. composta por dois


antropomorfos: a figura masculina aparece acima da figura feminina, em
posio similar posio da cena 2, um de frente para o outro, com o falo e a
vulva encaixados. A esta posio chamaremos espetculo explcito.
54

Cena sexual 4 - Stio Toca da Entrada do Pintura vetorizada no aplicativo


Paja Corel Draw X3

Falo

Vulva
H

Figura 25: Cena 4 - stio Toca da Entrada do Paja.

Antropomorfo G: Figura masculina que tem 10 cm de comprimento por


10 cm de largura apresenta-se de frente, sua colorao vermelha, e preenche
toda a figura, o trao fino, este antropomorfo apresenta uma cavidade na
cabea, lembrando antropomorfos da subtradio Serid, os chamados
cabeas de caju. Um brao est voltado para cima e outro para baixo com
uma mo no quadril e a outra na cabea, as pernas aparecem voltadas para
baixo e abertas, o falo direciona-se para baixo e encaixa na vulva da figura
feminina.
Antropomorfo H: Figura feminina (medindo 15 cm) est representada
verticalmente de cabea para baixo, apresenta uma forma semicircular entre as
pernas que esto abertas, o corpo feito com linhas de contorno e preenchido
com pintura uniforme, a cabea redonda. As pernas se apresentam abertas,
os braos apresentam-se levantados na altura da cabea e no aparecem as
mos.
4.3 Toca do Pinga do Boi
O stio Toca do Pinga do Boi um abrigo sob rocha de arenito,
localizado na Serra Branca entre as coordenadas UTM L 755323 e UTM N
9053573, situa-se na baixa vertente, com altitude de 404 metros, possui 221 m
de dimenso, sua orientao norte e sul e abertura a oeste.
55

Figura 26: Vista geral do stio Toca do Pinga do Boi


A cena sexual 5 possui uma dimenso de aproximadamente 13 cm de
largura por 48 cm de comprimento, a cena composta por trs antropomorfos
que apresentam o corpo com contorno e preenchimento, apresentam se um
de No painel h dois cervdeos do estilo Serra Talhada.
Antropomorfo I: Figura feminina (medindo 20 cm) apresenta-se de
frente, com os braos voltados para a direita e levantados para cima,
apresentam cinco dedos na mo direita, a cabea redonda e parece est
usando adorno na mesma, o corpo foi representado de forma oval/cilndrica e
as pernas esto abertas, onde se localiza a vulva em forma semicircular.
Antropomorfo J: Figura masculina (medindo 30 cm) apresenta-se de
perfil, com os braos abertos para os lados e as pernas tambm abertas para
as laterais, o corpo apresenta-se curvado e a cabea redonda.
Antropomorfo K: est entre os antropomorfos I e J (medindo 15 cm)
apresenta os braos erguidos para cima e as pernas levantadas e viradas para
a direita, os ps so compostos por dois dedos e a cabea redonda.
56

Cena sexual 5 - Toca do Pinga do Boi Pintura vetorizada no aplicativo


Corel Draw X3

Vulva

Falo

Figura 27: Cena 5. Toca do Pinga do Boi. Fonte Luiza Castro, 2010.
4.3 Toca do Sobradinho (56)
A Toca do Sobradinho I um abrigo sob rocha de arenito, situado entre
as coordenadas UTML 755101 e UTMN 9053496 localizado na Serra Branca
em mdia vertente, com altitude de 394 metros e 51m de dimenso, sua
orientao nordeste - sudeste e abertura sudoeste.
A cena sexual 6 composta de dois antropomorfos e aparece do lado
direito do abrigo, um pouco mais afastada do painel. As duas figuras foram
produzidas a partir de linhas de contorno e posterior preenchimento interno.
Existem vrias possibilidades de leitura em relao posio de cada um dos
antropomorfos desta cena. Porm, optou-se por analis-la da seguinte forma: A
figura masculina est inclinada para trs, o que no significa que est deitado e
apresenta o falo ereto na vertical e a figura feminina parece est sentada em
cima da figura masculina, segundo o kama sutra chama-se esta posio de
arco ris (Figura 28).
Antropomorfo L: A figura feminina apresenta-se na vertical com as
pernas abertas (medindo aproximadamente 15 cm), apresentando os ps nas
extremidades, com ngulos menores que 90 com a linha das pernas. Os
braos esto levantados e dobrados na altura da cabea, que redonda e
apresenta pescoo formado pelo corpo associado a posio dos braos, na
parte inferior no corpo aparece a rea onde introduzido o falo da figura
masculina.
57

Antropomorfo M: A figura masculina est representada


horizontalmente (medindo 15 cm), o corpo feito com linhas de contorno e
preenchido com manchas arredondadas, que do um aspecto de pintura
uniforme, a cabea redonda e est pintada de maneira uniforme. As pernas
se apresentam v, com os ps em 45feitos a partir de trao, os braos
apresentam-se levantados na altura dos ombros e com dedos nas mos que
parece tocar e afastar a perna da figura feminina.

Cena sexual 6 - Toca do Sobradinho I Pintura vetorizada no aplicativo


Corel Draw X3

Falo

M
Figura 28: Cena 6. Representao sexual do Stio Toca do Sobradinho I. Fonte: Edmilsom
Castro, 2010.
4.4 Toca do Caldeiro dos Rodrigues I (72)
A Toca do Caldeiro dos Rodrigues I um abrigo formado em um vale
alto, o solo arenoso, a vegetao de caatinga cerrada, sua orientao
nordeste/sudoeste e abertura para sudeste.
Na cena 7 aparecem quatro antropomorfos e um tridgito28 (Figura 29),
pintados de forma semelhante, na colorao vermelha e corpo preenchido de
acordo com a mesma tcnica. Nesta cena dois antropomorfos apresentam-se
na posio coito de costas, onde o antropomorfo p aparece de costas para o
antropomorfo o com o corpo curvado para frente e os braos esto
levantados, e a figura masculina aparece com o falo ereto em relao vulva
do antropomorfo p(Figura 28).
Antropomorfo O: Figura masculina representada verticalmente
(medindo 17 cm), o corpo feito com linhas de contorno e preenchido com

28
Tridgito: forma geomtrica que aparece entre dois antropomorfos nos
grafismos emblemticos costa -a - costa.
58

manchas arredondadas, que do um aspecto de pintura uniforme, a cabea


quadrada e est curvada para baixo, apresenta-se ornamentada com adorno.
As pernas se apresentam em v, com os ps em 45 feitos a partir de trao, os
braos esto levantados na altura da cabea e o falo apresenta-se ereto,
apontado para a parte de trs do antropomorfo q. Representado de perfil e
voltado para a direita do observador, tem um tridgito entre os antropomorfos 2
e 3.
Antropomorfo P: Possivelmente uma figura feminina pela ausncia
do falo, apresentam-se na horizontal (medindo aproximadamente 15 cm), as
pernas esto erguidas na vertical. Os braos esto levantados e dobrados na
altura da cabea, que redonda e apresenta pescoo formado pelo corpo
associado a posio dos braos. A figura q est de costas para afigura p,
Antropomorfo N e Q: Apresentam o falo ereto e os braos levantados
para o alto.

Cena sexual 7 - Toca do Caldeiro dos Pintura vetorizada no aplicativo


Rodrigues I Corel Draw X3

N
P

Falo

Figura 29: Cena sexual do stio Toca do Caldeiro dos Rodrigues I. Fonte: Arquivos
FUMDHAM, 2009.
A cena 8 aparece com um tom vermelho escuro, dois antropomorfos
aparecem numa cena de sexo, parecendo est em sobreposio parcial a uma
figura no reconhecvel, aparecem ainda ao lado da cena dois antropomorfos
sem indicao sexual, mas com a colorao vermelho claro, traduzindo
possivelmente um momento precedente ao cenrio descrito anteriormente ou
vice-versa.
59

Antropomorfo R: Figura masculina apresenta-se na vertical (medindo


15 cm), a cabea redonda e aparece ornamentada de adorno, o corpo feito
com linhas de contorno e preenchido com manchas arredondadas, que do um
aspecto de pintura uniforme. As pernas se apresentam em v, com os ps em
45 feitos a partir de trao, os braos esto levantados na altura dos ombros e
o falo apresenta-se ereto direcionado para a vulva da figura feminina.
Antropomorfo S: A figura feminina apresenta-se de frente na
horizontal (medindo aproximadamente 15 cm), as pernas esto abertas e na
parte inferior aparece a vulva em forma de crculo. O brao esquerdo est
voltado para baixo e o brao direito est levantado e dobrado na altura da
cabea,com a mo provavelmente em baixo da cabea, que redonda e
apresenta pescoo formado pelo corpo associado a posio dos braos.

Cena sexual 8 - Toca do Caldeiro dos Pintura vetorizada no aplicativo


Rodrigues I Corel Draw X3

Vulva
Falo

Figura 30: Cena sexual do stio Toca do Caldeiro dos Rodrigues I. Fonte: Arquivos
FUMDHAM, 2009.
4.5 Toca do Perna IV (139)
O stio Toca do Perna IV um abrigo arentico, localizado na Serra
Vermelha entre as coordenadas UTM L 0762829 e UTM N 9021988, situa-se
topograficamente na alta vertente com 356 metros de altitude, possui 77 m de
dimenso e sua orientao leste-oeste com abertura ao sul.
A cena 9 configura-se como uma suruba, pois aparecem duas duplas na
posio de coito por trs postura recorrente nos stios analisados e um
antropomorfo com a representao do falo ereto no centro da cena. Pode-se
observar que o movimento dinmico, em posies da figura masculina aponta
o falo ereto para outro antropomorfo que aparece de costas, as duplas esto
60

paralelas e com posturas semelhantes. H tambm a evidncia de um tridgito


esquerda da cena.
As figuras femininas aparecem de costas para as figuras masculinas com o
corpo curvado para frente e os braos levantados, as figuras masculinas
aparecem curvadas para frente, a representao flica obedece ao mesmo
padro que ereto e direcionado para a figura feminina e os braos tambm
levantados, esta posio denominada coito de costas, foi o padro
cenogrfico predominante dentre os padres identificados neste trabalho de
pesquisa.
Antropomorfo T: Figura masculina apresenta-se na vertical de perfil
esquerdo (medindo 15 cm), a cabea redonda, o corpo feito com linhas de
contorno e preenchido de maneira uniforme. As pernas se apresentam em v,
com os ps feitos a partir de trao das pernas, os braos esto levantados na
altura dos ombros e o falo apresenta-se ereto direcionado para a vulva da
figura feminina.
Antropomorfo U: A figura feminina apresenta-se de costas na
horizontal (medindo aproximadamente 15 cm), as pernas esto abertas e na
parte inferior aparece a vulva em forma de crculo. Os braos esto levantados.
Antropomorfo V: Figura masculina apresenta-se na vertical de perfil
direito (medindo 8 cm), a cabea redonda e aparece um tridgito na altura das
costa e por trs, o corpo feito com linhas de contorno e preenchimento
constante. As pernas se apresentam com os joelhos dobrados e o falo ereto.
Antropomorfo W: A figura feminina apresenta-se de perfil direito
(medindo aproximadamente 16 cm). Os braos erguidos para a frente.
Antropomorfo X: Antropomorfo masculino na vertical (medindo
aproximadamente 10 cm). O brao esquerdo est virado para baixo e o brao
est levantado e dobrado.
61

Cena sexual 9- Toca do Perna IV Pintura vetorizada no aplicativo


Corel Draw X3

T
U

W
Falo
X
Figura 31: Cena sexual no stio Toca do Perna IV. Fonte: Arquivos Luiza Castro, 2010.
4.6 Toca do Incio II
A Toca do Incio II localiza-se na Serra Branca, municpio de Brejo do
Pau, a 484 metros de altitude, na alta vertente, entre 427377088 de
longitude e 863 84934 de latitude29.
Antropomorfo Y: A figura feminina apresenta-se na vertical com as
pernas abertas (medindo aproximadamente 8 cm), apresentando os ps nas
extremidades, com ngulos menores que 45 com a linha das pernas. Os
braos esto levantados e dobrados na altura da cabea, com as mos atrs
da cabea, que redonda e apresenta pescoo fino e longo, na parte inferior
no corpo aparece vulva.
Antropomorfo Z: A figura masculina est representada
horizontalmente (medindo 6 cm), o corpo feito com linhas finas e preenchido,
a cabea redonda. As pernas esto levantadas e dobradas no joelho, os
braos apresentam-se levantados na altura dos ombros e o falo ereto em
direo vulva da figura feminina.

29
Utilizou-se o sistema de latitude e longitude pela ausncia de dados em UTM L e UTM N nos
arquivos da FUMDHAM.
62

Cena sexual 10 - Toca do Incio II Pintura vetorizada no aplicativo


Corel Draw X3

Vulva

Falo
Z

Figura 32: Cena sexual no stio Toca do Incio II. Fonte: Luiza Castro, 2010.
201

A partir da anlise identificaram-


identificaram se cenas sexuais em sete stios,
situados em quatro topnimos do Parque: Serra Talhada, Serra da Capivara,
Serra Branca e Serra Vermelha (Grf. 1).
Grfico 1: Distribuio de cenas sexuais em relao
relao aos topnimos do
Parque Nacional Serra da Capivara.

Stios com cenas de sexo


3

Stios com cenas de sexo


1

0
Serra da CapivaraSerra
Serra Talhada Serra Branca Serra Vermelha

No Parque Nacional Serra da Capivara h stios com registros rupestres


pintados em diferentes posies topogrficas. A distribuio espacial nas
vertentes pode sugerir preferncias na escolha dos stios para a realizao nas
quais foram identificadas composies cenogrficas recorrentes nas
representaes sexuais das cenas sexuais. A partir da anlise foi possvel
observar que a maioria dos stios com cenas de sexo situam-se
se na alta vertente
(Grf. 2).
63

Grfico 2: Distribuio dos stios com cenas sexuais referentes a


situao topogrfica.

Topografia dos Stios

4
Stios
2

0
Alta Vertente Mdia Vertente Baixa Vertente

Os stios analisados correspondem a abrigos pr-histricos


pr histricos sob rocha,
rocha
identificou-se
se dois tipos de rochas que compem os abrigos
abrigos estudados: Arenito
e Arenito com intercalaes
alaes de conglomerado (Grf. 3).
Grfico 3- Tipos de rocha que compem os stios com cenas de sexo.

Tipo de Rocha

4 Stios

0
Arenito Arenito e conglomerado

De acordo com anlise identificou-se


identificou que a maioria das cenas sexuais
encontram-se nos stioss Toca
ca da Entrada do Baixo da Vaca e Toca do
Caldeiro
ldeiro dos Rodrigues I (Grf. 4).
Grfico 4- Distribuio de cenas sexuais em relao aos stios analisados
no Parque Nacional Serra da Capivara.
64

Cenas de sexo
3
2,5
2
1,5
1
0,5
0 Cenas de sexo

Com relao ao tamanho dos antropomorfos encontrados nas cenas,


definiram-se
se cinco padres para o comprimento das pinturas
pinturas, com
predominncia de catorze a quinze centmetros (Grfico 5).
Grfico 5- Padres de tamanho dos antropomorfos nas cenas de sexo.

Grfico de tamanho
12

10
8
6 Antropomorfos nas cenas de
sexo
4
2
0
6-8 cm 10-12 cm 14-15
14 cm 16-17 cm 20-30 cm

No universo de dez cenas de sexo analisadas, identificou-


identificou-se quatro tipos
diferentes de posies dos antropomorfos, apresentando que existem padres
cenogrficos nas representaes sexuais e a posio que aparece com mais
freqncia denominou-se
se coito de costas (Grfico 6).
Grfico 6- Posies identificadas nas cenas
cen de sexo.
65

Posies Identificadas
4
3
2
Quantidade de cenas sexuais
1
0
Coito de Espetculo Arco ris Papai e
Costas Explicto Mame
66

CONSIDERAES FINAIS

Observou-se que h algumas distines morfolgicas nos antropomorfos


apresentados nas cenas sexuais analisadas e todas aparecem na cor
vermelha, em diferentes tonalidades, essa variao de cores deve-se ao tipo
de matria-prima de onde foi retirado o pigmento ou, a densidade do mesmo,
as diferentes tcnicas de preparao dos pigmentos e a atuao de processos
erosivos contribuem para alteraes na cor.
Em todos os stios, h predominncia de traos finos, da espessura de
um centmetro, alguns so mais largos contribuindo para o preenchimento de
espaos maiores e a representao das pernas na forma de v foi recorrente
nos antropomorfos analisados.
Durante cerca de doze mil anos, os grupos tnicos que habitaram a
regio evoluram culturalmente e as pinturas rupestres constituem um
testemunho desta transformao. Percebe-se esta evoluo mediante a
identificao de mudanas na tcnica empregada, nas variaes dos temas e
da maneira como eles so representados.
O registro rupestre implica em maior subjetividade nas diferentes
tentativas de anlise e interpretao deste fenmeno. O que o debate sobre
arte rupestre parece deixar claro a nova viso que se tem sobre estas
manifestaes, no mais como um fenmeno especfico e isolado dos demais
componentes do registro arqueolgico, mas como um integrante desse mesmo
registro.
Pode-se afirmar que o tema sexualidade apresenta a sua maior
expresso no estilo Serra da Capivara, tanto no nvel quantitativo quanto no
qualitativo. As cenas envolvem figuras humanas que formam pares e tambm
conjuntos com mais de trs componentes. A figura humana do sexo masculino
com representao flica recorrente e a representao da vulva recorrente
apenas no contexto de cenas de sexo ou de parto e apresenta-se em forma de
crculo ou semicrculo na parte inferior das pernas das figuras femininas.
O falo apresenta formas e posies variadas, ereto e de perfil, para
esquerda ou para direita. Contudo, o restante do corpo na maioria das figuras
apresenta-se de frente. Identificaram-se padres recorrentes com relao ao
67

tamanho das figuras, encontraram-se cinco padres de medidas, sendo que a


maioria apresenta quinze centmetros.
Estudos feitos por arquelogos baseados em objetos como esttuas e
pinturas rupestres, os homens da pr-histria praticavam sexo em vrias
posies diferentes e a partir da anlise observou-se trs padres cenogrficos
recorrentes nas representaes sexuais analisadas nos abrigos da rea
arqueolgica Serra da Capivara.
Nas cenas sexuais do Parque Nacional Serra da Capivara, a relao
com penetrao por trs aparece com freqncia, considerada um padro
cenogrfico recorrente. Outros padres recorrentes foram: as cenas que
mostram a figura feminina por cima, ou vice-versa, quando a figura masculina
aparece por cima.
Na relao grafismo - suporte fundamental citar que a anlise para
identificao de padres cenogrficos das representaes sexuais, depende da
integridade dos grafismos na mancha grfica.
A permanncia das pinturas em um painel depende do agenciamento de
vrios subsdios estruturadores do suporte como porosidade, composio,
permeabilidade da rocha e das condies do ambiente onde este se localiza.
Os stios arqueolgicos possuem um processo contnuo e dinmico e as
pinturas rupestres tambm esto sujeitas a esse processo.
Alguns suportes apresentam maior quantidade, densidade e variedade
morfolgica de registros rupestres, o que nem sempre comprova preferncias
dos autores porque podem ser o resultado de melhor conservao dos stios
em relao a outros, nesta anlise percebe-se que a maioria dos stios
encontra-se na alta vertente e todos os abrigos pr-histricos so de arenito.
Percebe-se que a sexualidade na sociedade atual um tema polmico e
ao seu redor giram pensamentos, conceitos, idias e teorias, julga-se
necessrio uma reflexo por parte dos indivduos sobre os discursos impostos
como verdades absolutas e aceitos oficialmente, porque estes influenciam na
viso de mundo, no comportamento social e nas prticas sexuais dos mesmos.
O comportamento sexual dos indivduos deve-se em parte instaurao de um
conjunto de regras e normas que se apiam em instituies religiosas,
judicirias, pedaggicas e mdicas. Com base neste contexto, necessrio um
68

esforo de se distanciar desse pensamento, para analisar as representaes


sexuais pr-histricas com uma viso distinta.
Compreende-se que neste incio de sculo e de milnio comea a
desmoronar o dualismo platnico mente/corpo, razo/emoo que foi a base de
todo pensamento ocidental nesses ltimos trs mil anos, e que serviu apenas
como racionalizao do exerccio do poder expresso nas relaes
senhor/escravo, homem/mulher, opressor/oprimido.
Entende-se que o sexo biolgico dos indivduos determinado pelas leis
da natureza, mas o gnero30 construdo e por isso mesmo, pode ser alterado
de acordo com o contexto31, deve-se reconhecer que um desafio pensar
diferente e no continuar reproduzindo valores e determinadas atitudes,
apenas por herana cultural.
Os limites cientficos do conhecimento e da interpretao dos registros
rupestres so muito frgeis, na medida em que lidamos com o mundo das
idias, em um perodo da histria humana do qual no temos um contexto
global e esse o grande desafio da pr-histria. Sem negligenciar o rigor
cientfico, no podemos negar o valor da imaginao nos caminhos da pr-
histria, para evitar que esta se transforme em uma relao improdutiva de
dados, sem atingir a realidade humana.
De fato, quando examinamos as diferentes teorias arqueolgicas ou
antropolgicas aplicada pr-histria, vemos que a maioria percorre os
terrenos da conjectura e das hipteses, mais ou menos bem formuladas, que
permite apenas uma aproximao relativa do passado remoto da histria do
homem.

30
Gnero: categoria construda socialmente, que indica diferenas e relaes entre os
sexos (feminino e masculino).
31
Contexto: Realidade ampla, com influncia do mundo fsico, social e cultural.
69

REFERNCIAS

AMENOMORI, Sandra Nami. Paisagem das ilhas, as ilhas da Paisagem: a


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72

ANEXOS
73

ANEXO - 1
FICHA DE LEVANTAMENTO DO STIO

Parque Nacional Serra da Capivara PI

LOCALIZAO

Nome do Stio:
Cdigo: U.R.:
Topnimo
Municpio: UF: PI
Data da descoberta: Guia:

Proprietrio:

Endereo:
Data do levantamento: Pesquisador:
GPS: UTM L: UTM N:
Altimetria: Ponto: Fuso:
Latitude: Longitude:

Acesso ao stio: Foto area:


VISTA DO STIO

INFORMAES DO STIO

Pr histrico ( ) Histrico ( )
Tipo de stio: ( ) abrigo ( ) cu aberto Outros:
Rocha Suporte:
Unidade de relevo: ( ) Planalto ( ) Plancie ( ) Montanha
Morfologia do Relevo: ( ) Escarpa ( ) Serra ( ) Cuesta
Posio da Vertente: ( ) alta vertente ( ) mdia vertente ( ) baixa vertente
Bacia Hidrogrfica:
Tipo de Interveno: ( ) Escavao ( ) Sondagem ( ) Trincheira
Tipo de material encontrado:
Datao:
Material datado:
rea abrigada do stio: comp.
Abertura: Orientao:
Fonte de gua: Distncia:

Tipo de vegetao:

CENOGRAFIA:
( ) Caa: ( ) Agresso: ( ) Dana: ( ) Sexo:
( ) Grafismo emblemtico : : ( ) Grafismos puros ( )Outras:
Sobreposio: ( x) Sim ( ) No
Descrio:

INFORMAES ESPECFICAS DAS CENAS SEXUAIS


Cena de sexo:
Quantidade de antropomorfos que compem a cena:
74

ANEXO-2

STIOS QUE APRESENTAM CENAS SITUAO DO STIO


CDIGO SEXUAIS NO RELEVO DIMENSES DO STIO

Toca doa Entrada do Baixo da


2 Vaca Alta Vertente 1330 m
6 Toca da Entrada do Paja Alta Vertente 247m
72 Toca do Caldeiro dos Rodrigues I Alta Vertente 540m
139 Toca do Perna IV Alta Vertente 77m
54 Toca do Pinga do Boi Baixa Vertente 221m
56 Toca do Sobradinho I Mdia Vertente 51m
873 Toca do Incio II Alta Vertente 9m

ANEXO-3

STIOS QUE APRESENTAM CENAS


CDIGO SEXUAIS TIPO DE STIO TIPO DE ROCHA

Toca doa Entrada do Baixo da


2 Vaca Abrigo pr-histrico Arenito/Conglomerado
6 Toca da Entrada do Paja Abrigo pr-histrico Arenito/Conglomerado
72 Toca do Caldeiro dos Rodrigues I Abrigo pr-histrico Arenito
139 Toca do Perna IV Abrigo pr-histrico Arenito
54 Toca do Pinga do Boi Abrigo pr-histrico Arenito
56 Toca do Sobradinho I Abrigo pr-histrico Arenito
873 Toca do Incio II Abrigo pr-histrico Arenito
75

ANEXO-4

STIOS QUE APRESENTAM CENAS


CDIGO SEXUAIS LOCALIZAO ABERTURA ORIENTAO
Toca doa Entrada do Baixo da
2 Vaca Serra da Capivara E N-S
6 Toca da Entrada do Paja Serra da Capivara N E-W
72 Toca do Caldeiro dos Rodrigues I Serra Talhada SE NE-SW
139 Toca do Perna IV Serra Vermelha S E-W
54 Toca do Pinga do Boi Serra Branca SW NE-SE
56 Toca do Sobradinho I Serra Branca S E-W
873 Toca do Incio II Serra Branca W N-S

ANEXO-5

STIOS QUE APRESENTAM


CD. CENAS SEXUAIS UTM L UTM N LONGITUDE LATITUDE ALTITUDE

Toca doa Entrada do


2 Baixo da Vaca 776095 9028871 -42,49026 -8,7769 496
6 Toca da Entrada do Paja 777249 9029531 -42,47982 -8,77086 532
Toca do Caldeiro dos
72 Rodrigues I 768578 9024424 42,33624 8,49088 395
139 Toca do Perna IV 762829 9021988 42,36713 8,50418 356
54 Toca do Pinga do Boi 755101 9053496 394
56 Toca do Sobradinho I
873 Toca do Incio II 755323 9053573 -42,40857 -833312 404

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