ADOLESCENCIA DE OCTAVIO PAZ

Un domingo de agosto de 2011 fui invitado por el INBA a guiar un paseo literario en torno a
Octavio Paz. La noche del viernes fue de disipacin exhaustiva; sin embargo, el sbado en
compaa de mi mujer realizamos un ensayo general e hicimos un lluvioso recorrido por
Mixcoac, la Jurez y el Centro. Apenas tuve tiempo de comer algo y ver un partido de ftbol
en el que Mxico elimin a Colombia del mundial sub-23. El domingo, un grupo devoto y
entusiasta de unas quince personas nos reunimos puntualmente frente a la casona de
Mixcoac, donde vivi Paz, hoy convertida en un convento. Esta es la pltica introductoria que
ofrec y algunas de las fotos del recorrido:

Me da mucho gusto compartir con ustedes este paseo. Esto, mucho ms que un recorrido
urbano, como otros de este ciclo, es un recorrido por la infancia y adolescencia de Octavio Paz.
Se trata, adems, de un recorrido conjetural, con muchos misterios y enigmas, porque, si bien
la obra de Paz ha generado una autntica industria crtica son pocos los acercamientos
biogrficos. Y es que Octavio Paz, pese a su carcter de hombre pblico, fue un tanto reservado
respecto a su vida privada. Adems, sin duda consciente de su prominencia pstuma, fue
bastante cuidadoso en la delineacin de la figura que buscaba legar a la posteridad. As,
muchas de las fuentes disponibles para una biografa, son fragmentos de entrevistas o
evocaciones autobiogrficas del propio Paz, como su libroItinerario.

Hasta el momento, lo ms cercano a una biografa es el conjunto de ensayos sobre la vida de

Octavio Paz, Poeta con paisaje (Era, 2004), de Guillermo Sheridan que, aunque sin la
articulacin cronolgica de una biografa, se ocupa, con abundancia de testimonios y cierta
sana distancia, de diversas etapas de la infancia, la madurez o la labor profesional de Paz.
Muchas confidencias biogrficas de Paz se encuentran en sus entrevistas con Silvia Cherem,
Braulio Peralta, Elena Poniatowska o Enrico Mario Sant. Igualmente, hay libros que
incidentalmente se ocupan de aspectos de la vida de Paz y, por ejemplo, Rubn Medina
enAutor, autoridad y autorizacin, Potica y escritura en Octavio Paz (COLMEX, 1999),
cuestiona algunos datos de la juventud de Paz. En estas fuentes me baso para la pltica que
desplegaremos durante el paseo.

Lo que vamos a hacer hoy, entonces, es un ejercicio lleno de hiptesis y sobre todo de
referencias autobiogrficas. Vamos a conocer lo que fue la casa que habit paz en su infancia,
luego vamos a ir al lugar en que naci y luego nos vamos a trasladar al lugar fundamental en su
formacin y autonoma como individuo y escritor que es su paso por la preparatoria y su
incursin en el barrio universitario de San Ildefonso.
Octavio Paz nace en 1914 es hijo nico de Octavio Paz Solrzano, abogado, y de Josefina
Lozano, muchacha de padres espaoles. Cuando estalla la revolucin, Paz Solrzano trabaja en
el peridico de su padre y est por titularse en derecho. Se casa en 1911 con Josefina Lozano y
obtiene nombramientos menores como agente del ministerio pblico en Ensenada y
Campeche, a donde se lleva a su mujer. Inicialmente maderista, luego se vuelve huertista y se
adhiere finalmente al zapatismo, donde cumple diversas misiones, es nombrado representante
en EU y permanece all por casi 4 aos hasta que la muerte de Carranza y la amnista de
Obregn le permiten regresar. Inmerso en la lucha revolucionaria, el padre deja a su esposa y al
pequeo a resguardo del abuelo en una enorme casa en el territorio entonces suburbano de
Mixcoac, que es un pueblo donde aparte del asentamiento aristocrtico cerca de la Iglesia de
San Juan, est rodeado de baldos y las ladrilleras que estaban en el parque hundido.

Ah el padre convive fundamentalmente con su madre, con su ta, Amalia, que es la hermana
mayor de su padre y que, como sola ocurrir en las familias, es la ta solterona que se qued a
atender al patriarca. Sin embargo, si uno atiende a las evocaciones de Paz, la presencia ms
generosa y abarcadora es la de su abuelo, Irineo Paz, quien haba sido un viejo luchador liberal,
periodista, impresor y porfirista que luego se enemist con el rgimen. Parece que entre el
viejo, que ya viva su ocaso, y el pequeo y desbalagado hijo nico se establece una empata
peculiar nacida de la soledad y pasan mucho tiempo juntos.

Hay otros personajes tos y primos, sus primos Mara Luisa, Ernesto y Guillermo Haro; sin
embargo, su ncleo fundamental es estrecho. Un padre ausente que somete a toda la familia a
los perjuicios de su enfermedad alcohlica; una madre hermosa y abandonada que permanece
como una figura enigmtica; una ta sensible y medio loca y un abuelo en sus aos postreros,
que observa con tristeza y escepticismo el caos revolucionario.

No se trata entonces de una niez idlica, Paz vive en el seno de una familia ilustre y con
prosapia y vocacin intelectual, pero fragmentada y en una franca decadencia econmica.
Ireneo Paz haba sido un hombre con mucho reconocimiento social y una posicin acomodada,
pero algunas posturas (destruyeron su imprenta por rencillas polticas) fueron minando su
bienestar y para cuando Paz es un nio la casa est descuida y probablemente hipotecada. Por
lo dems, Octavio Paz Solrzano es un hombre muy preparado pero, acaso por una
intransigente honestidad, le resulta muy difcil ascender en el medio revolucionario y no es
capaz siquiera de tener un espacio independiente. De manera que cuando regresa de Estados
Unidos sigue instalado con su familia en la casa patriarcal.

No sera extrao que la falta de dinero, las diferencias polticas, y otros factores que propicia la
convivencia, propiciaran el surgimiento de situaciones tensas y que, quizs, el nio tuviera que
observar disputas polticas entre el abuelo y el padre, dos hombres de carcter fuerte y posturas
muy distintas, o pequeas intrigas entre la madre y la ta. Por lo dems, siendo el nico nio es
probable pensar que habra sobre l atencin y afecto pero tambin muchas fuentes de
autoridad y modelos de conducta distintos, lo que podra resultar desconcertante y aislante.

Por eso, la biblioteca familiar va a ser ese espacio de fuga que le permita escapar de los dramas
familiares. Es una biblioteca heterodoxa donde hay libros infantiles, pero tambin de historia e
incluso algunos volmenes escabrosos para su edad como El asno de oro. As, al lado de
Andersen, Salgari, Dumas y Defoe hay historia o literatura del siglo de Oro y, si uno atiende a
las referencias que hace en Pasado en claro sobre ciertos personajes que lo acompaaban en
su niez, es un lector omnvoro y muy precoz.

La higuera que est en el jardn de su casa es otro espacio dilecto, es un lugar de sombra y
reflexin solitaria o lugar de juegos cuando estn sus primos, se trata de una presencia que le
permite una suerte de comunin con la naturaleza dentro de la casa familiar.

El nio acude a la escuela, estudia los primeros cuatro aos en un colegio de hermanos
lasallistas cerca de la casa grande y luego se va al colegio Williams y hace la secundara en la
escuela pblica n. 3. El abuelo muere cuando el nio tiene diez aos y es su primera prdida.
Sheridan lo narra de manera conmovedora

Muerto el abuelo, Paz vive su trnsito a la adolescencia escindido entre un padre activista
social, alcohlico y mujeriego y una madre resignada. Se expresa entonces de manera ms
clara la vocacin artstica como una forma de bsqueda de singularidad y reconocimiento y
tambin las primeras manifestaciones de autonoma existencial y poltica. Por ejemplo, si bien
Paz estudi en un colegio confesional, se vuelve ateo y ya el joven Paz no comulga, aunque no
deja de merodear la iglesia para ver muchachas.

El ingreso a la preparatoria del San Ildefonso implica una temprana mayora de edad para Paz:
asume plenamente su vocacin literaria, conoce a sus camaradas polticos y literarios,
emprende sus primeras aventuras editoriales, conoce presumiblemente las primicias de la
carne y la bohemia y se inserta de lleno en la pujante vida poltica e intelectual de la poca.

A continuacin, vamos a ingresar al convento de las monjas dominicas enclaustradas que

amablemente nos dieron permiso de entrar para ver parte de la casa en la que transcurri la
infancia de Paz. Posteriormente, nos trasladaremos a la calle de Venecia en la Colonia Jurez
para ver la casa donde se consigna que nacin Paz. Finalmente, iremos al centro y
caminaremos a San Ildefonso, para cumplir con la tercera estacin de este recorrido. En cada
etapa, podremos abundar un poco ms en la conjetura de la vida de Paz y responder, si puedo,
a sus amables pregunta
Paz Lozano, Octavio (1914-1998).

Poeta, ensayista, periodista, traductor, crtico literario, pedagogo y diplomtico mexicano, nacido en
Mixcoac (junto a la Ciudad de Mxico) el 31 de marzo de 1914, y fallecido en Coyoacn (Mxico D.F.)
el 19 de abril de 1999. Galardonado con el Premio Cervantes en 1981, con el Premio Internacional
Menndez Pelayo en 1987 y con el Premio Nobel de Literatura en 1990, ha dejado una deslumbrante
produccin potica y un lcido legado terico que le configuran como una de las voces ms
importantes no slo de la literatura mexicana contempornea, sino de las Letras hispanoamericanas
de todos los tiempos.

Octavio Paz.
Nacido en el seno de una familia acomodada, los primeros aos de su infancia transcurrieron
plcidamente en la casa solariega de sus mayores, sita en el pequeo pueblo de Mixcoac
(actualmente, incorporado a la capital mexicana). All, alentado por el espritu humanista de su abuelo
paterno, el escritor Ireneo Paz (1836-1924), el nio Octavio comenz a aficionarse a la lectura de los
grandes clsicos de la literatura universal, al tiempo que experimentaba una morbosa curiosidad por la
inquietante presencia de la muerte, suscitada por las extraas circunstancia en que perecieron algunas
de las personas que poblaban su entorno familiar inmediato. (Aos despus, a esta indeleble obsesin
infantil vendran a sumarse los efectos ocasionados por la trgica desaparicin de su padre, Octavio
Paz Solrzano, vctima de un atropello ferroviario en 1934.)

An en edad escolar, y gracias a los desvelos que puso una ta suya en ensearle la lengua de
Molire, aadi a sus frecuentes lecturas de los autores clsicos espaoles el conocimiento de otros
grandes maestros de las Letras francesas, como Jean Jacques Rousseau y Victor Hugo. Esta inusual
formacin humanstica le permiti, cuando apenas tena quince aos, dirigir su viva curiosidad hacia
las obras de otros clebres pensadores europeos que, como el ruso Piotr Alexeievich Kropotkin, el
espaol Francisco Ferrer y Guardia y el francs Pierre Joseph Proudhon, despertaron en l un juvenil
apasionamiento por las ideas anarquistas. Este inflamado idealismo adolescente dej en su espritu un
constante rechazo hacia cualquier forma de poder totalitaria, manifiesto no slo en sus escritos, sino
tambin en algunos episodios vitales de gran trascendencia, como el papel que desempe en el
Congreso Internacional de Escritores en Defensa de la Cultural, celebrado en Valencia en 1937, en
plena Guerra Civil Espaola.

Tras un fugaz paso por la Escuela Nacional Preparatoria (donde tuvo la fortuna de recibir las
enseanzas de algunos maestros tan sealados como el filsofo Samuel Ramos y el poeta Jos
Gorostiza), su creciente inters por la literatura le llev a fundar, en 1931, la revista Barandal, primera
de una fecunda serie de publicaciones culturales puestas en marcha por Octavio Paz a lo largo de su
dilatada trayectoria intelectual y creativa. Al ao siguiente ingres en la Universidad Nacional para
comenzar a cursar unos estudios de Leyes que abandonara, sin llegar a culminar la carrera, en 1937,
una vez convencido de que su verdadera vocacin le exiga consagrarse de lleno al cultivo de la
creacin literaria.

Octavio Paz durante una rueda de prensa en Espaa

En efecto, desde que, en 1931, diera a la imprenta su primer poema (titulado "Cabellera"), el joven Paz
haba dedicado muchos ms esfuerzos al ejercicio literario que a sus estudios de Derecho. En 1933
fund una nueva revista cultural, Cuadernos del Valle de Mxico, y en el transcurso de aquel mismo
ao irrumpi ruidosamente en el panorama potico de su pas con la publicacin de una opera
prima titulada Luna silvestre (Mxico: Fbula, 1933). Fue por aquel entonces cuando ampli la ya
copiosa lista de sus lecturas con el estudio pormenorizado de las obras de Marcel Proust, James
Joyce, William Blake, Thomas Stearns Eliot, Friedrich Hlderlin y Friedrich Wilhelm Nietzsche, autores
que dejaron una notable influencia en el quehacer potico y en el pensamiento terico del joven
intelectual mexicano. Particularmente sealado fue, por aquellos aos, el influjo de Nietszche y su
obra La gaya ciencia, que, leda por Paz en el transcurso de la crisis de agnosticismo que le haba
causado el dramtico fin de su progenitor, contribuy de forma decisiva a generar en el atribulado
poeta una concepcin relativista de la vida y, dentro de ella, un entendimiento de la poesa como el
mximo exponente de la libertad que poda llegar a alcanzar el ser humano, una vez liberado de sus
ataduras mortales ("Maana nadie escribir poemas, ni soar msicas, porque nuestros actos,
nuestro ser, en libertad, sern como poemas"). Esta concepcin de la vida como un acto de
encarnacin en la poesa (en una poesa que no slo se escribe o se lee, sino que, por encima de
todo, se vive), constituir desde entonces uno de los fundamentos ms slidos de la potica de
Octavio Paz.

Por lo dems, las lecturas crticas de los autores mencionados en el pargrafo anterior comenzaron a
arrojar el sazonado fruto de una larga serie de estudios literarios que, desde entonces hasta el final de
sus das, convirtieron a Paz en uno de los ensayistas ms lcidos y originales del siglo XX. En el
momento de su muerte, una veintena de volmenes impresos dejaba constancia del relieve que haba
llegado a adquirir el poeta de Mixcoac en su faceta de estudioso de las Letras universales.

En 1937, con veintitrs aos de edad, Octavio Paz tom la firme decisin de consagrarse plenamente
a su vocacin humanstica. Tras el ya mencionado abandono de sus estudios de Leyes, dej tambin
la casa familiar en la que todava resida para instalarse en Yucatn, donde fund una escuela
secundaria para procurar la instruccin a los hijos de los campesinos pobres. En el transcurso de aquel
mismo ao, contrajo matrimonio con la periodista y futura escritora Elena Garro Navarro, y dio a la
imprenta su segundo volumen potico, Raz del hombre (Mxico; Simbad, 1937), compuesto por un
largo poema que despert el inters del gran escritor chileno Pablo Neruda. A instancias de ste,
Octavio Paz se desplaz a una Espaa en guerra para tomar parte activa en el clebre congreso de
escritores antifascistas, donde tuvo ocasin de conversar no slo con Neruda, sino tambin con
algunas de las ms destacadas voces de la literatura hispanoamericana del siglo XX, como el
chileno Vicente Huidobro, el peruano Csar Vallejo y el cubano Alejo Carpentier; adems, trab
amistad con otros grandes autores espaoles del momento, como Rafael Alberti, Luis
Cernuda y Manuel Altolaguirre.

Este perodo de estancia en tierras espaolas constituy un hito decisivo en la evolucin creativa e
ideolgica de Octavio Paz. All public su siguiente entrega potica, titulada Bajo tu clara
sombra (1937), y all comenz a experimentar la transformacin de su exaltado idealismo juvenil en un
sosegado intento de llegar a explicarse -desde una conciencia mucho ms ntima y, desde luego,
desengaada- las complejidades del mundo contemporneo. Veinte aos despus de esta primera
visita a Espaa, el germen de esta poderosa transformacin cristaliz definitivamente en un extenso
poema publicado, como libro independiente, bajo el ttulo de Piedra de sol (Mxico; Fondo de Cultura
Econmica, 1957), unnimemente considerado por crticos y lectores, desde el mismo momento de su
aparicin, como una de las cumbres de la poesa hispanoamericana de todos los tiempos. Las
imgenes procedentes de sus recuerdos de la Guerra Civil Espaola, mezcladas con otros motivos de
la actualidad y con las reflexiones ntimas del autor, configuran en Piedra de sol un bello y desgarrado
canto de amor y odio, desarrollado a travs de quinientos ochenta y cuatro versos que se
corresponden -en la palabras del propio Paz- con "la revolucin sindica del planeta Venus", en intento
de reproducir una concepcin cclica del tiempo que el autor atribuye al talante mexicano.

En 1938, ya de nuevo en Mxico, Octavio Paz se integr plenamente en los principales cenculos
intelectuales y artsticos de su pas, donde entabl estrechas relaciones con algunos poetas de la
generacin anterior, como Jorge Cuesta y Xavier Villaurrutia. Entregado, por aquel entonces, a una
febril actividad literaria, se uni tambin a otros colegas de su edad para fundar la prestigiosa
revista Taller (1938-1941), en torno a la cual se congreg un grupo de jvenes escritores que, desde
una comn protesta social contra los regmenes totalitarios, aportaron un rica diversidad de temas y
estilos tendentes a lograr una renovacin de la literatura mexicana del momento. Entre los creadores
del grupo Taller, adems de Octavio Paz, se contaba el poeta Efran Huerta y el novelista Miguel
Nicols Lira, quienes compartieron las pginas de la revista homnima con algunos de los grandes
autores espaoles recin acogidos al exilio mexicano.

Octavio Paz, "Escritura" (Calamidades y milagros).

Ya consagrado, en fin, como uno de los principales intelectuales mexicanos de su tiempo, Octavio Paz
prodig tambin por aquellos aos la publicacin de numerosos artculos polticos en el rotativo El
popular, de claro sesgo socialista, al tiempo que desarrollaba su inagotable labor creativa, ensaystica
y editorial. As, en 1942, coincidiendo con el cuarto centenario del nacimiento de San Juan de la Cruz,
pronunci, a instancias de Jos Bergamn, una brillante conferencia titulada "Poesa de soledad y
poesa de comunin", ms tarde recogida entre las pginas de una seleccin antolgica
titulada Primeras letras (1933.1943) (Mxico; Ed. Vuelta, 1988). En este lcido texto, Octavio Paz
precisaba las diferencias que separaban su potica del quehacer lrico de la generacin anterior, al
tiempo que intentaba resumir, en un solo aliento potico, las obras de Xavier Villaurrutia y Pablo
Neruda. Aquel mismo ao del centenario del mstico abulense, el poeta de Mixcoac recopil en un solo
volumen algunos de sus mejores ttulos poticos: A la orilla del mundo y Primer da, Bajo tu clara
sombra, Raz del hombre, Noche de resurrecciones (Mxico; Compaa Editora y Librera ARS, 1942).

En 1944, merced a una beca concedida por la fundacin Guggenheim, Octavio Paz se traslad a los
Estados Unidos de Amrica, donde vivi por espacio de un ao entregado a la laboriosa redaccin de
un ensayo en el que pretenda cifrar las claves de la verdadera identidad cultural e histrica de su
pueblo. Publicado seis aos despus bajo el ttulo de El laberinto de la soledad (Mxico; Ediciones
Cuadernos Americanos, 1950), este valioso texto -que fue revisado y aumentado por el propio autor en
1959- define al mexicano como un ser en permanente bsqueda de una identidad que slo se le
presenta ntidamente en los momentos ms intensos de la vida, como el amor, el duelo, la rebelin, la
fiesta, etc.

De nuevo fue Europa quien recibi la visita de Paz al ao siguiente de su estancia en Norteamrica,
para sorprenderle, en el Pars de 1945, con las ideas estticas del surrealista Andr Breton, cuya
fascinante simbiosis entre el erotismo y lo sagrado dej, a partir de aquel viaje, una acusada huella en
la creacin potica del escritor mexicano. Por mediacin del poeta surrealista Benjamn Pret, Paz
entabl amistad no slo con Breton, sino tambin con otras grandes figuras de las Letras francesas
contemporneas, como Albert Camus, y con otro muchos artistas e intelectuales europeos y
americanos que, a la sazn, poblaban los cenculos culturales del Pars de posguerra. Los efectos de
esta estancia en la capital gala no slo se dejaron notar en los postulados estticos del autor de
Mixcoac, sino tambin en su constante evolucin ideolgica, que a partir de entonces se alej
definitivamente de sus iniciales preocupaciones marxistas.

De regreso a su pas natal, en 1946 fue llamado a desempear diferentes misiones diplomticas que le
llevaron a residir en numerosos lugares del mundo hasta finales de la dcada de los aos sesenta
(San Francisco, Nueva York, Pars, Tokio y Delhi), con un largo parntesis de permanencia en Mxico
entre 1953 y 1959. Para entonces, ya haba visto la luz otro de los ensayos ms celebrados de Paz, el
titulado Libertad bajo palabra (Mxico; Fondo de Cultura Econmica, 1949), obra que tambin fue
revisada e incrementada por el autor en una edicin posterior (Mxico; Fondo de Cultura Econmica,
1968). Entre las pginas de este libro apareci impreso por vez primera su famoso poema extenso
"Piedra de sol", ms tarde publicado como obra autnoma (Mxico; Fondo de Cultura Econmica,
1957). En 1951 dio a la imprenta otro texto en prosa, guila o sol? (Mxico; Fondo de Cultura
Econmica, 1951), esta vez en la lnea de la mejor escritura surrealista.

A mediados de los aos cincuenta, durante ese fecundo parntesis literario abierto entre las continuas
labores diplomticas de Paz, sali de los trculos la primera versin de El arco y la lira (Mxico; Fondo
de Cultura Econmica, 1956), considerado por buena parte de los estudiosos de su obra como el
mejor texto en prosa que jams publicara su autor. All, al tratar de formular nuevamente su propia
potica, Octavio Paz dej estampadas esplndidas reflexiones sobre el espritu moderno, la
dependencia de la poesa respecto a la palabra, y la relacin entre la creacin literaria y la historia. Un
ao despus, con la publicacin de un volumen de ensayos crticos presentados bajo el ttulo de Las
peras del olmo (Mxico; Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1957), Paz dio a conocer su
famoso ensayo "El surrealismo".

A la par que ultimaba estas prosas ensaysticas, el escritor mexicano configur lo ms granado de su
produccin potica, no slo patente en el ya citado poema "Piedra de sol". As, a finales de los aos
cincuenta volvi a los anaqueles de las libreras con otro excelente poemario, La estacin
violenta (Mxico; Fondo de Cultura Econmica, 1958), al que sigui, cuatro aos despus, el
titulado Salamandra (1958-1961) (Mxico; Joaqun Mortiz, 1962). Por aquellos aos tambin haba
comenzado a redactar algunas de las composiciones poticas que habran de dar lugar a otros dos
deslumbrantes libros de versos, publicados en la dcada siguiente bajo los ttulos de Blanco (Mxico;
Joaqun Mortiz, 1967) y Ladera este (1962-1968) (Mxico; Joaqun Mortiz, 1969). En 1963, reputada
ya como una de las ms originales aportaciones a la lrica hispanoamericana contempornea, la
produccin potica de Paz haba sido distinguida con el Gran Premio Internacional de Poesa.

En 1964, durante su estancia en la India como miembro de la delegacin diplomtica mexicana, el

poeta de Mixcoac se cas en segundas nupcias con Marie Jos Tramini. Al ao siguiente dio a la
imprenta otro libro de prosas, Cuadrivio (1965), compuesto por cuatro ensayos literarios sobre las
obras de Luis Cernuda, Fernando Pessoa, Ramn Lpez Velarde y Rubn Daro. En la misma lnea
genrica y estilstica, en 1966 public Puertas al campo, y un ao despus Corriente alterna (1967),
obras en las que dejaba patente la gran diversidad de temas que constituan el centro de atencin de
sus ensayos, desde la literatura y la antropologa hasta la poltica internacional y el arte mesopotmico
e incluidos tambin los ms variados aspectos de las culturas india y japonesa.

Un acontecimiento histrico de singular dramatismo vino a marcar un nuevo hito en la dimensin

pblica de la vida de Paz, para forzarle a romper sus hasta entonces magnficas relaciones con el
poder poltico mexicano, al que serva desde haca ms de veinte aos en complejas misiones
diplomticas. El da 2 de octubre de 1968, en la Plaza de Tlatelolco, unos trescientos estudiantes
universitarios que protestaban contra el gobierno vigente fueron masacrados sin piedad por el ejrcito
mexicano, que obedeca rdenes expresas de la autoridad gubernativa. En medio del clamor de
indignacin general que levant esta masacre tanto en Mxico como fuera de las fronteras aztecas,
Octavio Paz manifest su protesta por medio de su inmediata renuncia al cargo de embajador en la
India que desempeaba desde 1962, y se enfrasc en la redaccin de un nuevo ensayo en el que
verti todo el escepticismo poltico al que le haban conducido estas y otras actuaciones de las clases
dominantes. Esta obra, publicada bajo el epgrafe de Posdata (Mxico; Siglo Veintiuno Editores, 1970),
alude desde el mismo ttulo a su naturaleza de texto aadido a las anteriores reflexiones de Paz sobre
la idiosincrasia mexicana, recopiladas en El laberinto de la soledad (1950).

Alejado, pues, de cualquier labor pblica, Octavio Paz se instal de nuevo en la capital de su pas para
centrarse otra vez en su infatigable actividad literaria, ahora briosamente impulsada por la fundacin
de una nueva revista cultural que fue bautizada por el poeta de Mixcoac con el significativo nombre
de Plural. Auspiciada por el rotativo Exclsior, esta publicacin fue dirigida por el propio Paz desde que
fuera fundada en 1971 hasta que, cinco aos ms tarde, dejara de editarse por culpa de un nuevo
incidente poltico que volvi a afectar duramente al intelectual mexicano. En efecto, en 1976 Julio
Garca Scherer, director del citado diario Exclsior, se vio forzado a renunciar a su puesto al frente de
la redaccin del cotidiano por las presiones directas del presidente de la Repblica Luis Echeverra,
cuya labor gubernativa haba sido objeto de constantes crticas editoriales en el peridico dirigido por
Garca Scherer. A raz de esta forzada dimisin, el periodista fund el semanario poltico Proceso, en el
que continu el desarrollo de una valiente tarea de informacin y opinin, mientras que Paz sustituy la
desaparecida Plural por una nueva revista cultural presentada bajo la cabecera de Vuelta. Ya en el
papel de "gran patriarca" de las Letras mexicanas del momento, Octavio Paz despleg, primero
en Plural y luego en Vuelta, una incesante labor de difusin de las obras de sus coetneos, al tiempo
que impulsaba y promocionaba las creaciones de los jvenes autores de las generaciones posteriores
a la suya.

Entretanto, su propia obra literaria y ensaystica no cesaba de fluir. A dos libros de prosas aparecidos
antes que Posdata -Claude Lvi-Strauss o el nuevo festn de Esopo (Mxico; Joaqun Mortiz, 1967)
y Conjunciones y disyunciones (Mxico; Joaqun Mortiz, 1969)-, aadi los reveladores ensayos
literarios contenidos en Los hijos del limo: del romanticismo a la vanguardia (Barcelona; Seix Barral,
1974), textos que, por su agudeza conceptual y su brillantez expositiva, volvieron a situarle en la
cspide de la crtica contempornea. Aquel mismo ao dio a la imprenta tambin El mono
gramtico (Barcelona; Seix Barral, 1974), tal vez su obra ms genuinamente narrativa, en la que parta
de una remota leyenda hind para presentar a un mono volador, sabio en materias lingsticas, que
protagoniza una aventura de hondo alcance ertico y brinda, de paso, una deslumbrante metfora
sobre el proceso de creacin potica. Cada vez ms inmerso en la escritura esotrica, Octavio Paz se
alej definitivamente con El mono gramtico de esta temtica histrico-cultural que haba constituido el
eje central de sus textos anteriores, para adentrarse de lleno en las reflexiones acerca del lenguaje
potico; se dira que el poeta, impulsado por sus largas estancias en el extranjero, por su absorcin de
las culturas orientales y por su cada vez ms acusado desencanto poltico, persegua alcanzar un
lenguaje proteico, ambiguo, sugestivo y autnomo que, en lugar de asimilar y reflejar la realidad
circundante, lograra desplazarla de sus objetivos literarios.

Pero, como era de esperar, el peso de la conciencia histrica (con su larga cadena de acontecimientos
violentos que afloran a lo largo del siglo XX) no pudo desaparecer de golpe en la creacin literaria de
Octavio Paz. As, en otro de sus poemas extensos, Pasado en claro (Mxico; Fondo de Cultura
Econmica, 1975), el autor de Mixcoac retom sus preocupaciones acerca de la relacin entre historia
y poesa ("ser tiempo es la condena, nuestra pena es la historia"), lo que no fue bice para que, al
aos siguiente al de la publicacin de este volumen, Paz diera a la imprenta el poemario
titulado Vuelta (Barcelona; Seix Barral, 1976), en el que la pirotecnia verbal se pone al servicio de la
memoria del poeta para reconstruir, en medio de esplndidas acuaciones lingsticas, una imagen
atemporal y fantasmagrica de la Ciudad de Mxico, en plena contradiccin entre el ayer, el hoy y el
maana de la urbe, y su extraa impresin de estar ubicada en el vaco, fuera del tiempo, en " la
densidad del silencio". Con este deslumbrante ejercicio de creacin potica, Paz obtuvo el Premio de
la Crtica en Espaa.

A finales de los aos setenta vieron la luz In / Mediaciones (Barcelona; Seix Barral, 1979) y El ogro
filantrpico: historia y poltica, 1917-1978 (Barcelona; Seix Barral, 1979), libro -este ltimo- que, ya
desde el frontispicio de su ttulo, anuncia un nuevo retorno de Octavio Paz a las reflexiones sobre los
acontecimientos pblicos en el pasado reciente de su pueblo. Tres aos despus, el intelectual
mexicano volvi a deslumbrar a sus lectores con una nueva muestra de su aguda capacidad para la
crtica literaria y la revisin histrica, ahora volcada en la figura de una de las mayores escritoras
mexicanas de todos los tiempos. Se trata del ensayo titulado Sor Juana Ins de la Cruz o las trampas
de la fe (Barcelona; Seix Barral, 1982), obra en la que Paz ofreci un singular retrato de la monja
carmelita, al tiempo que brindaba una de las ms detalladas recreaciones de la sociedad y la
mentalidad mexicanas del siglo XVII.

En los tres ltimos lustros de su vida, jalonados con los mximos reconocimientos literarios que se
dispensan en todo el mundo, Octavio Paz continu desarrollando una fecunda labor creativa que
cristaliz en diferentes obras originales y numerosas selecciones y recopilaciones de sus anteriores
escritos. Entre ellas, y sin nimo de agotar de forma exhaustiva la dispersa bibliografa del autor de
Mixcoac, cabe recordar algunos ttulos como Sombras de obras (Barcelona; Seix Barral,
1983); Hombres en su siglo y otros ensayos (Barcelona; Seix Barral, 1984); Tiempo
nublado (Barcelona; Seix Barral, 1986); rbol adentro (Mxico; Seix Barral, 1987); Primeras letras
(1931-1943) (Mxico; Ed. Vuelta, 1988); "Poesa, mito, revolucin", artculo aparecido en la
revista Vuelta (Mxico), XIII, 152 (1989), pgs. 8-12; Lo mejor de Octavio Paz: el fuego de cada
da (Barcelona; Seix Barral, 1989); "Discurso de Estocolmo", pronunciado con motivo de la entrega del
Premio Nobel, y publicado en la revista Vuelta (Mxico), XV, 170 (1991), pgs. 10-14; La otra voz.
Poesa y fin de siglo (Barcelona; Seix Barral, 1991); Pequea crnica de grandes das (Mxico; Fondo
de Cultura Econmica, 1990); La llama doble (Barcelona: Seix Barral, 1993); Amor y
erotismo (Barcelona; Seix Barral, 1993); y Vislumbres de la India (1995).

Otras obras suyas no citadas en pargrafos anteriores son los poemarios titulados Entre la piedra y la
flor (1941) y Semillas para un himno (1958) -ambos recogidos en una de las revisiones ampliadas
de Libertad bajo palabra (1960)-, Discos visuales (1968) y Topoemas (1968) -obras experimentales
con las que se acerc a la denominada "poesa espacial"-, y La centena (1969) -recopilacin de
algunos de sus poemas escritos entre 1935 y 1968)-; los ensayos Los signos en
rotacin (1965), Puertas al campo (1966) y Marcel Duchamp o el castillo de la pureza (1968); y las
traducciones recogidas en Versiones y diversiones (1974), basadas en diferentes textos de William
Blake, Friedrich Hlderlin y Arthur Rimbaud. Una revisin aumentada de este ltima obra se public en
1990 y, diez aos despus, apareci una edicin definitiva con la totalidad de las traducciones poticas
del autor.

En lneas generales, le evolucin ideolgica del pensamiento de Octavio Paz, rastreada a travs de
sus principales entregas ensaysticas, arranca de una etapa inicial en la que resultan evidentes las
influencias de Freud y Marx. Del psicoanalista austraco, Paz hereda una constante fascinacin por el
mundo de las mscaras psicolgicas y las barreras psquicas que continuamente levanta el ser
humano; del filsofo alemn, una permanente reflexin acerca de los poderes y errores del Estado
moderno. Con el paso del tiempo, el intelectual mexicano se alej progresivamente de su marxismo
juvenil, sin que por ello llegase a renegar abiertamente de los planteamientos originales de Karl Marx;
antes bien, Paz centr sus crticas polticas en los complejos aparatos burocrticos que pervirtieron el
marxismo en casi todos los pases del Tercer Mundo, las mismas fuerzas burcratas que tambin
cayeron bajo su enfoque crtico como causantes de muchas de las limitaciones de la evolucin
democrtica en los pases desarrollados
LOPE DE VEGA

La novedad que las biografas sobre autores del Siglo de Oro aporten al conocimiento y
entendimiento de estas figuras cannicas, muchas veces radica ms que en los datos, en el
estilo y carcter de la obra encargada de divulgar este saber vital. Sin los rigores acadmicos
que entorpezcan una lectura fluida y agradable, pero sin caer en los errores y simplezas de
una bio-bibliografa descuidada, Ignacio Arellano y Carlos Mata (Universidad de Navarra
GRISO) presentan la vida y obra de Lope de Vega (1562 1635), ante todo, es de carcter
divulgativo, aunque sin obviar los rigores mnimos del estudio serio y responsable.

Desde el Prefacio de este libro se nos advierte el pilar sobre el cual se expone la vida de Lope
de Vega: su propia obra. Los autores de ste libro no pretenden que sea la obra del monstruo
de la naturaleza la que narre su vida, sino un apoyo referencial de las sensaciones e ideas del
escritor madrileo. La riqueza que este trabajo tiene de textos de Lope se agradece:
encontraremos poemas, fragmentos teatrales y epistolares, que son de gran inters gracias a
la lectura guiada que se hace de dicha correspondencia.

En Algunas noticias sobre la Espaa de Lope de Vega se nos presenta el contexto y marco
general de la pennsula entre mediados del siglo XVI y mediados del XVII: el llamado ocaso
del imperio espaol. En este apartado se exponen fragmentos de la obra de Lope que tiene
lectura al menos melanclica de las cada vez menos glorias de Espaa. Esta lectura se ve
reforzada por otros textos, de otros autores, de diversos mbitos. A partir de todo esto, los
autores encuentran una serie de motivos que los tratadistas de la poca dejan ver en sus
obras: la despoblacin, la bancarrota fiscal, los excesivos impuestos, la inflacin y la
degeneracin de las virtudes de los espaoles, parte del constructo-imaginario nocional de
Espaa. Valga este apartado para entender esa compleja etapa en la que vive Lope de Vega,
matizado por los autores de tal forma que da un amplio espectro del contexto del Fnix. Se
cierra este apartado con la justificacin que dar pie a la biografa ex profeso: La misma vida
de Lope se construye tambin sobre las realidades y sobre las fantasas, sobre las
esperanzas, las ilusiones y los desengaos (p.24).

El apartado Infancia, adolescencia y juventud: los aos de formacin expone de forma muy
fluida y dinmica el nacimiento y la herencia familiar, el padre artesano y los primeros estudios
de Lope. Los autores tambin mencionarn que algo de superlativo tiene la mencin de Lope
de Vega como un nio aventajado en los estudios: parte seguramente de su propia
imaginacin y de la admiracin de su primer bigrafo, Juan Prez de Montalbn. De los
colegios jesuitas y los viajes y aventuras por Len, Lope llegar a las puertas de la
Universidad de Alcal entre 1577 y 1582, donde compone una de sus primeras comedias: La
pastoral de Jacinto. En estos aos juveniles y de vida literaria estudiantil, Lope comienza a
hacerse de fama por medio de los teatros de corral. Hacia finales de la dcada, Lope ha
conseguido la fama con obras tan icnicas como La Dorotea.

Como no puede faltar en biografa o texto que quiera explicar la obra del Fnix, Arellano y
Mata mencionan los amores del poeta madrileo: Amor y literatura se darn la mano, se
entrecruzarn continuamente en la biografa del Fnix y en su obra literaria (p. 51). Los
autores de esta biografa afirman que Si Elena Osorio fue su gran pasin de juventud, Marta
de Nevares es su gran pasin de madurez (p. 129). Y como sabemos, Marta va quedando
loca y ciega, lo cual afectara el estado anmico del poeta y son citadas obras
como Amarilis (1633) que expresan el dolor de ste por el ser amado. Sin embargo, los aos
de Lope como sacerdote, fueron de profunda productividad literaria, y tambin en la vida
seglar, donde ocasionalmente, se expone en el libro, se le hizo a un lado por no ser un digno
sacerdote de la fe. Se expone una carta del 6 de diciembre de 1627 donde Lope se acusa as
mismo de ser indigno sacerdote y comentar su vida sacrlega. Todas estas confesiones,
claro est, al duque de Sessa de quien Lope fue alcahuete y humilde servidor.

En La ltima vuelta del camino: desengao, soledad y muerte, Arellano-Mata exponen las
ltimas acciones, obras, sentimientos y culpas del magno escritor ureo. Se puede destacar la
mencin a El castigo sin venganza de 1631 y la considerada primera pera espaola La selva
sin amor. Tristezas como la muerte de Lope Flix (su hijo) en 1634 y la huida de su hija
Antonia Clara con Cristbal Tenorio marcan este periodo ltimo de su vida, y los bigrafos
describen as este trance a la muerte: Todos los bigrafos destacan el cansancio y la soledad
del otrora vital Lope, que a sus 72 aos encuentra su casa de la calle de Francos vaca, fra y
silenciosa (p. 158). Lope fallece el 27 de agosto de 1635, en medio de estas situaciones. Los
autores ceden palabra a Montalbn quien remite a la tristeza de la prdida y describe las
circunstancias posteriores a la misma. De forma pstuma, aparecern en 1637 la
gloga Filis y La vega del Parnaso.

Por otra parte, la presente biografa expone la relacin de Lope con el gremio literario: primero
se presenta a sus amigos y afines, y posteriormente se examina a detalle su relacin con las
grandes figuras de la poca. Con Francisco de Quevedo, nos dicen los autores, mantena una
relacin de cordialidad, por temor a desatar la furia del escritor del Buscn. Buena relacin
mantuvo con Jos de Valvivielso, Luis Vlez de Guevara, Mara de Zayas, Vicente Espinel,
Guilln de Castro, Mira de Amescua, etc. Con Ruiz de Alarcn fue cruel por sus caractersticas
fsicas. Con respecto a Cervantes, los autores manifiestan una cordialidad que en realidad
esconda rivalidad y envidia mutua. Tirso de Molina tena gusto por las letras de Lope, aunque
ac no se menciona el sentido de Lope hacia Tirso: sabemos que Lope le aprobaba, aunque
sin grandes pompas al mercedario. Al final se deja la compleja rivalidad entre el madrileo y
Gngora. Los autores miran al detalle esta rivalidad, y las conclusiones que se desprenden
ayudan en mucho a entender no slo esta relacin, sino los gneros, conceptos y letras del
Siglo de Oro.

El captulo que cierra el libro expone la obra de Lope, explicando las dinmicas de las letras
ureas, la interaccin de los medios, las autoridades, el pblico-lector, las gestiones, la
censura, etc. El apartado que aborda el teatro se extiende en una interesante descripcin de
las dinmicas y los porqus del(os) teatro(s) del Siglo de Oro. Sirva esto para entender, en
mucho, la obra de Flix Lope de Vega del Carpio. Los autores concluyen la obra resumiendo
de esta manera la vida y obra del magnfico escritor: lo sublime del espritu y el barro de la
carne, el pecado y el arrepentimiento, el pueblo llano y la nobleza, lo culto y lo popular,
Lope constituye un magnfico smbolo del Barroco (p. 330).

De esta manera, la vida y obra del Fnix quedan magnficamente plasmadas en este libro que
se antoja dinmico y divulgativo. Se ofrecen referencias a estudios de prestigio, pero sin hacer
excesivo uso de las dinmicas crticas, lo cual, insisto, permite una lectura ms que deseable
sobre Lope de Vega. El carcter del libro presentado por Arellano y Mata, constituye una obra
que cubre muchos y variados aspectos de Lope de Vega, y parece que tan amplio es el
pblico al que va dirigido esta obra como las utilidades en el marco acadmico. Es pues,
esta Vida y obra de Lope de Vega, un trabajo a tomar en cuenta a la hora de dar a conocer al
Fnix, en el estudio y redaccin de trabajos o incluso para la recreacin del lector iniciado. De
ah, la versatilidad con la que los autores han plasmado al magnfico Lope de Vega en este
libro.
LOPE DE VEGA

(1562-1635)

Flix Lope de Vega y Carpio naci en Madrid (Espaa) en el ao 1562. Era hijo de un humilde bordador
llamado Flix de Vega y de Francisca Fernndez Flores, ambos procedentes de la localidad de
Santander. Tras residir brevemente en Sevilla con su to, el inquisidor Miguel Carpio, Lope regres a
Madrid, en donde estudi con los jesuitas, dominando desde temprana edad las lenguas clsicas. Con
posterioridad, y bajo proteccin del obispo de vila Don Jernimo Manrique de Lara, asisti a las
Universidades de Alcal de Henares y Salamanca.

En el ao 1583 particip en la campaa de las Azores en una expedicin naval que estaba al mando de
Alvaro de Bazn. El amor lleg a su vida ese mismo ao cuando conoci a Elena Osorio (llamada Filis
por Lope en algunos poemas), una mujer casada, hija de un gerente teatral, por la que sinti una
fuerte pasin.

En 1587 y tras romper Elena la relacin para comprometerse con el acaudalado Francisco Perrenot de
Granvela, Lope escribi una serie de libelos difamatorios contra ella y su familia, siendo desterrado de
Castilla por orden judicial a causa de la difusin de los mismos.

Un ao despus particip en la Armada Invencible, sirviendo como tripulante del barco San Juan,
librndose de la muerte en el famoso desastre martimo que sufri la flota que Felipe II envi para
luchar contra Inglaterra. Se cas en Valencia con Isabel De Urbina (Belisa), con quien vivi en Alba de
Tormes (Toledo) al servicio del Duque de Alba. Isabel falleci en el ao 1595. La vida sentimental de
Lope result muy agitada con mltiples romances y muchos descendientes de varias mujeres. Tras su
regreso a Madrid mantuvo encuentros amorosos con Antonia de Trillo (por el que fue procesado por
amancebamiento) y la actriz casada Micaela Lujn (Camila Lucinda en sus poemas). Contrajo
matrimonio en 1598 con Juana de Guardo, hija de un adinerado carnicero. Ese mismo ao comenz a
trabajar como secretario del Marqus de Sarri. En el ao 1605 se puso al servicio del Duque de Sessa.

En 1614, un ao despus del fallecimiento de Juan, se orden sacerdote. A pesar de su condicin

eclesistica Lope continu manteniendo relaciones sentimentales, entre ellas con las actrices Luca de
Salcedo y Jernima de Burgos, y con una joven casada llamada Marta de Nevares Santoyo (Amarilis y
Marcia Leonarda en sus textos), que falleci en 1632.

La desaparicin de Marta de Nevares y las muertes de algunos de sus hijos oscurecieron el nimo de
Lope, quien falleci el 27 de agosto de 1635 en Madrid. Tena 73 aos.

La obra de Lope es formidable en cuanto a nmero, ya que fue un escritor muy prolfico. Conocido
como El Fnix De Los Ingenios, destac como autor de obras de teatro, especialmente comedias,
coronndole sus trabajos e innovaciones en la estructura de sus obras (abandonando las tres
unidades aristotlicas) como el ms importante renovador del teatro nacional espaol.

Las temticas amorosas e histricas y los conflictos de honor fueron las bases de sus ttulos ms
destacados, como el Peribaez y el Comendador De Ocaa (1608), La Dama Boba
(1613), Fuenteovejuna (1614), El Perro Del Hortelano (1618), El Mejor Alcalde, El
Rey (1625) o El Caballero De Olmedo (1641).

Tambin escribi novelas, como la pastoril La Arcadia, adems de prosa dialogada en La

Dorotea (1632) y copiosas obras poticas (al margen de sus escritos teatrales), como La
Dragontea (1598), La Gatomaquia (1634) o La Vega Del Parnaso (1637).

INFANCIA Y ADOLESCENCIA DE SOR JUANA

INFANCIA Y ADOLESCENCIA DE SOR JUANA: SU CAMINO A LA VOCACIN LITERARIA

Sor Juana Ins de la Cruz (1651-1695) es primordialmente, la primera mujer de la Nueva Espaa que
se dedica en forma casi exclusiva a las letras, donde destaca sobre todo como poetisa. Ha sido
considerada como la escritora ms importante de habla espaola del siglo XVII y, al parecer de
Octavio Paz, como "el escritor ms importante de Nueva Espaa".

Sor Juana Ins de la Cruz tuvo como nombre verdadero el de Juana Ramrez (aunque debi llevar el
apellido paterno Asbaje, o ms propiamente el de Asuaje, como est escrito en un manuscrito de la
vida de Sor Juana, a decir de Amado Nervo, uno de sus bigrafos modernos). En fin, su nombre
completo corresponde a Doa Juana de Asbaje y Ramrez de Santillana. De padre vasco, don Pedro
Manuel de Asbaje, originario de la villa de Vergara situada en la provincia de Guipuzcoa, y madre
criolla, Isabel Ramrez de Santillana, cuyos abuelos provenan de San Lcar de Barrameda.

Su madre, nacida en Ayacapixtla, tuvo dos esposos y seis hijos. Tres con Pedro Manuel de Asbaje y
Vargas Machuca: Mara, Josefa Mara (cuyo hijo Francisco haba huido a Barcelona y a su regreso es
quien le relata con vivacidad sus aventuras por tierras espaolas a la monja) y Juana de Asbaje y
Ramrez, a quien conocemos como Sor Juana Ins de la Cruz. Tuvo tambin otros tres hijos que
fueron medios hermanos de Sor Juana, con Diego Ruiz Lozano y Centeno, natural de Cholula: Diego
(a quien Sor Juana, en su cumpleaos, le compone un soneto), Antonia e Ins. La madre de Sor Juana
no lleg a casarse con ninguno de us dos maridos, por lo que sus hijos, fueron considerados, por esta
razn, como naturales (que en aquella poca se llamaban hijos de la iglesia) y fueron registrados por
sus tos.

La fecha ms mencionada sobre su nacimiento es la del 12 de noviembre de 1651; sin embargo, se

han hallado documentos (1) sobre su vida que aseguran que naci el da jueves 2 de diciembre de
1648, en San Miguel Nepantla, pero vivi tambin en Yacapixtla y en Amecameca con su abuelo
materno, Don Pedro Ramrez de Santillana, quien haba llegado a estas tierras a comienzos del siglo
XVII. Hijo a su vez de don Diego Ramrez de Santillana y de doa Ins de Brienes y casado con doa
Beatriz Ramrez Rendn con quien vivi primeramente en Yacapixtla, donde procrearon a su
primognita, Mara. Para el ao de 1635 adquirieron en arrendamiento la alquera de San Miguel
Nepantla y la hacienda de Panoayn acrecentndose su fortuna y familia, compuesta por: Mara,
Pedro, Blas, Beatriz, Juan Miguel, Diego, Ins, Domingo, Antonio e Isabel, madre de Juana Ins.

Fue su abuelo un hombre enrgico y de gran decisin, poeta y gran lector. En sus ratos de ocio, en su
hacienda, lea entre otras obras, una antologa de poetas latinos donde acostumbraba hacer
anotaciones al margen. Figura determinante para la pequea Juana quien creci conversando con l y
rodeada de sus libros. Tambin se entretena conversando con una sierva que le haba heredado su
madre. Haba en esta hacienda labriegos y esclavos negros y en la casa algunos trabajadores: la
cocinera Catalina, negra de cincuenta aos, Manuel, Andrs, Pedro y Mara la mujer de Pedro que
serva en la cocina y los ms jvenes, Gabriel y Jacinto y la mulata Francisca que haba parido cuatro
hijos: Mara, Beatriz, Matas y Jos, todos, en ese tiempo, nios, como la madre Juana(2).

Es notable el hecho de que a pesar de haber vivido la mayor parte de su vida en el campo, en el
pueblo de Nepantla, al pie de los volcanes del Valle de Mxico, Juana Ins no quiso formar una familia
y proseguir su vida en el campo. Fue, como vemos, en un ambiente tranquilo y nada cosmopolita
donde ella se inicia en los estudios. En esta hacienda aprendi tambin el nhuatl para comunicarse
con los nativos y es ah donde comienza a manifestarse su inters por aprender a leer y escribir. Un
deseo de saber que comenz, como ella misma lo narra, desde muy pequea, ms precisamente, en
1651, cuando acompaaba a su hermana preferida, Mara, a sus lecciones de gramtica:
Digo que no haba cumplido los tres aos de edad cuando
enviando mi madre a una hermana ma, mayor que yo, a que se
ensease a leer en una de las que llaman amigas, me llev a m
tras ella el cario y la travesura; y viendo que la daban leccin, me
encend yo de manera el deseo de saber leer, que engaando , a
mi parecer, a la maestra, le dije que mi madre ordenaba me
diese leccin. Ella no lo crey, porque no era creble; pero,
por complacer al donaire, me la dio. Prosegu yo en ir y ella
prosigui en ensearme, ya no de burlas, porque la desenga la
experiencia; y supe leer en tan breve tiempo, que ya saba cuando
lo supo mi madre, a quien la maestra lo ocult por darle gusto
por entero y recibir el galardn por junto (3).
Por eso, suea ms tarde, entre los seis y los siete aos de edad , aproximadamente, con asistir a la
Real y Pontificia Universidad de Mxico, disfrazada de hombre, anhelo que ve truncado y que narra
as:
Y apenas lo o, cuando empec a matar a mi madre con instantes e importunos ruegos sobre
que, mudndome el traje me enviase a Mxico, en casa de unos deudos que tena, para
estudiar y cursar la Universidad; ella no lo quiso hacer (e hizo muy bien); pero yo despiqu el
deseo de leer en muchos libros varios que tena mi abuelo, sin que bastasen castigos ni
reprensiones a estorbarlo: de manera que cuando vine a Mxico, se admiraban, no tanto del
ingenio, cuanto de la memoria y noticias que tena en edad que pareca que apenas haba
tenido tiempo para aprender a hablar (4).
Este deseo nunca se ve realizado, sin embargo es significativo de lo que sera su desenvolvimiento
como intelectual y escritora. No es extrao entonces que a los ocho aos compusiera una loa mstica a
la que titul Loa Eucarstica. La biblioteca del abuelo represent para su espritu vido de saber, un
inmenso acervo donde viajar a travs de la lectura y empez a leer -segn su bigrafo Diego Calleja-
los versos espaoles. Su primer trabajo potico fue la Loa al Santsimo Sacramento para una
festividad religiosa en 1659 donde impresion gratamente al vicario de Amecameca, Fray Francisco
Muiz, quien pronostic que sera una brillante poetisa. Por estos versos recibi un libro como premio.

Posteriormente, tom 20 lecciones de gramtica, lo que le ayuda an ms para aficionarse a los libros
y a escribir poesa. Estas lecciones se las dio el bachiller de la Universidad, Br. Martn de Olivas, y
como no le bastaron continu por s misma en el estudio cortndose el cabello cuatro o cinco dedos
hasta no haber aprendido lo que se haba propuesto: Suceda as que l creca y yo no saba lo
propuesto, porque el pelo creca aprisa y yo aprenda despacio y con el efecto le cortaba, en pena de
la rudeza; que no pareca razn, que estuviese vestida de cabellos cabeza que estaba desnuda de
noticias, y que eran ms apetecible adorno (5). Fueron sus lecturas las obras de Virgilio, Horacio,
Ovidio, San Agustn, San Cipriano y San Jernimo, segn consigna Ermilo Abreu Gmez.

A los 13 aos, en 1660, Sor Juana se va a vivir a la ciudad de Mxico, posiblemente segn se
menciona en forma constante, a casa de su ta Mara, hermana de su madre y esposa de Juan Mata,
quienes gozaban de una buena posicin econmica y la aceptaron con agrado. Ya en la ciudad de
Mxico tuvo la oportunidad de asistir a la corte de don Antonio Sebastin de Toledo, Virrey de la Nueva
Espaa y Marqus de Mancera y de la Virreina doa Leonor Mara de Carreto, de quien fue dama de
honor y a la que dedic unos versos por su temprana muerte. En la corte es admirada por su habilidad
potica, su ingenio y conocimientos. Comienza a destacar precisamente en la poca en que este
Virrey llega a la Nueva Espaa. Dice Javier Villaurrutia que "todos conocen la ancdota de que una
vez fue sometida a un examen por los hombres ms ingeniosos y sabios de Nueva Espaa y que ella
supo contestar todas las preguntas sobre temas diversos: filosofa, ciencias naturales, etctera" (6).

Poco fue el tiempo que estuvo en la corte Juana Ins. Lleg hacia 1664 como dama de honor de la
virreina. Julio Jimnez Rueda en su libro Sor Juana Ins de la Cruz en su poca (7) se refiere a los
saraos y comedias que se representaban en los salones de palacios y de cmo se realizaban los
oficios en la catedral de la ciudad de Mxico, as como las procesiones en las calles, algunas muy
importantes como las de Corpus. Cada ao era famosa la conmemoracin de la toma de la ciudad por
las tropas de Hernn Corts (13 de agosto de 1521), que se llamaba el Paseo del Pendn. Haba
tambin paseos de los doctorandos de la universidad y concursos poticos en los que ms tarde
participara tambin Sor Juana. Jimnez Rueda afirma que todo ello lo vivi Juana Ins en la flor de
su juventud, a los diecisiete aos de edad, rodeada de la lisonja de los cortesanos, que la vean
estimada de los virreyes y de los grandes seores que los rodeaban (8)

IGNACIO ALLENDE
(1769/01/21 - 1811/06/26)

Ignacio Jos de Allende y Unzaga

Militar insurgente mexicano

Naci el 21 de enero de 1769 en San Miguel el Grande, hoy San Miguel de Allende, Guanajuato.

Sus padres fueron el espaol Domingo Narciso de Allende y Doa Mara Unzaga, una rica familia
espaola dedicada al comercio y a la agricultura.

Curs estudios en el Colegio de San Francisco de Sales donde conoci a los hermanos Aldama,
quienes, tambin destacaran en el movimiento independentista.
Su carrera militar se inicia en 1795, cuando por la necesidad de establecer un cuartel militar en San
Miguel el Grande se autoriz la integracin del Regimiento Provincial de Dragones de la Reina en la
regin. Allende fue nombrado teniente y ratificado por despacho real en febrero de 1796.

En enero de 1801, el virrey Flix Berenguer de Marquina lo nombr teniente del Cuerpo de
Granaderos, bajo el mando del general Flix Mara Calleja, trasladndose al norte de la Nueva
Espaa.

Entr en contacto con miembros de grupos liberales y masones, as como con oficiales del ejrcito
colonial que coincidan con los ideales de libertad e independencia. Al retornar a San Miguel en 1808,
participa en reuniones de conspiradores. En 1809 intervino en la conspiracin de Valladolid,
promovida por los militares Jos Mara Obeso y Jos Mariano Michelena, pero fue descubierta y sus
dirigentes detenidos. Allende logr escapar.

Conoce al cura de Dolores, Miguel Hidalgo y Costilla y promueve la organizacin de varios centros
insurgentes; el de mayor importancia fue el de Quertaro. En un principio se decidi iniciar
el levantamiento en diciembre de 1810 en la poblacin de San Juan de los Lagos, que sera
encabezado por Allende y Aldama. La detencin del corregidor Domnguez, obligaron a que en la
madrugada del 16 de septiembre de 1810, en la Villa de Dolores, Miguel Hidalgo y Costilla, en
compaa de Ignacio Allende y Juan Aldama, decidieran convocar de manera inmediata al
levantamiento en contra del dominio espaol, iniciando el movimiento de independencia.

Fue proclamado como generalsimo, al renunciar Hidalgo al mando en enero de 1811. En su viaje al
norte del pas, fue aprehendido en Acatita de Bajn, Coahuila, juntamente con los dems cabecillas
insurgentes, al ser traicionados por Elizondo. Fue enviado Chihuahua, donde se le enjuici como
rebelde y se le sentenci a muerte.

Ignacio Allende fue fusilado en Chihuahua el 26 de junio de 1811. Su cabeza fue expuesta en la
alhndiga de Granaditas (Guanajuato). Sus restos reposan en la Columna de la Independencia en la