Sobre el narcisismo (Seminario

1)
Clase del 17 de marzo de 1954.

Introducir el artculo Introduccin al narcisismo de Freud, pero antes

nos habla del uso sistemtico que le da a las categoras de lo
simblico y de lo real.

Simblica: esta nocin, hay que partir de ella para comprender lo que
hacemos cuando intervenimos en el anlisis y, particularmente cuando
interpretamos, es decir, cuando intervenimos.

Convocar la palabra plena a pesar de que nosotros le pidamos que diga

todo lo que se le pase por la mente, despojando al paciente de cierta
responsabilidad.

Dos planos en los que se ejerce el intercambio de la palabra humana. El

plano del reconocimiento, en tanto la palabra teje entre los sujetos ese
pacto que los transforma y los constituye en sujetos humanos
comunicantes y el plano de lo comunicado, donde se distinguen diversos
grados, el llamado , la discusin, el conocimiento, la informacin; pero
que, en definitiva, tiende a obtener un acuerdo respecto al objeto.
El objeto no deja de estar sin referencia a la palabra. Est ya dada
parcialmente desde el comienzo, en el sistema objetal, incluir la suma
de prejuicios que constituyen una comunidad cultural. Los prejuicios
psicolgicos.

Debe existir pues algo diferente del adoctrinamiento que explique la

eficacia de las intervenciones del analista. Es lo que la experiencia
demostr como eficaz en la accin de la transferencia. Qu es la
transferencia? Aqu empieza la opacidad.

Transferencia eficaz de la que hablamos es el acto de la palabra. Cada

vez que un hombre habla a otro de modo autntico y pleno hay, en el
sentido propio del trmino, transferencia, transferencia simblica: algo
sucede que cambia la naturaleza de los dos seres que estn presentes.

Una transferencia diferente se presento primero en psicoanlisis, la

transferencia fue un obstculo. Esta funcin debe situarse en el plano
imaginario. Repeticin de las antiguas situaciones, repeticin
inconsciente. Una transferencia imaginaria.
Nos trae el texto de Freud amor de transferencia
El resorte de la eficacia teraputica. Desde el Congreso de Berln, luego
el de Salzburgo y de Marienbad. Se estuvo interrogando la utilidad de
la funcin de la transferencia en el manejo que hacemos de la
subjetividad de nuestro paciente.
Neurosis de transferencia, neurosis que anuda en sus hilos a la persona
imaginaria del analista.

No sabemos cul es la fuente misma de la eficacia teraputica.

Hay una gran diversidad de opiniones al respecto en el mbito
psicoanaltico: Fenichel, Sachs, Rado, Alexander.

Parecera que alguna resistencia actuase para dejar en una relativa

oscuridad este problema.
Las opiniones que se manifiestan durante los discusiones acerca de la
naturaleza del vnculo imaginario establecido en la transferencia tienen
una ntima relacin con la nocin de relacin objetal. Lo vacilante de
esta teora. Ejemplo Strachey.
La cuestin de las relaciones entre analizado y analista se puede situar
en un plano muy distinto: en el plano del yo y el no-yo, en el plano de la
economa narcisista del sujeto.

La cuestin de saber cmo est vinculado este amor-pasin en su

fundamento, con la relacin analtica. El amor imaginario participa en el
fondo de la ilusin.
qu es este amor que interviene como resorte imaginario del anlisis?
El horror de Fenichel nos informa acerca de su propia estructura
subjetiva.
Para Lacan se trata de localizar la estructura que articula la relacin
narcisista, la funcin de amor en su generalidad, y la transferencia en su
eficacia prctica.

La transferencia es plurivalente y que interviene a la vez en varios

registros: en el simblico, en el imaginario y en el real.

2.

Regresar a Tres ensayos de una teora sexual , donde se encuentra la

nocin de autoerotismo primordial Qu es este autoerotismo
primordial?
Es una libido que constituye los objetos de inters que, por una especie
de evasin, de prolongamiento, de pseudopos , se distribuye. El
progreso instintual del sujeto, y su elaboracin del mundo en funcin de
su propia estructura instintual, se realizar a partir de que el sujeto
emita sus cargas libidinales. Umwelt, su mundo, relacin esencial para
Freud, en el ser animal mantiene. Una concepcin bipolar. De un lado se
encuentra el sujeto libidinal, y del otro el mundo

Esta concepcin falla Freud lo saba bien, la nocin de libido se

neutraliza si se le generaliza en exceso. La libido cobra su sentido
cuando se la distingue de las funciones reales o realizantes, de todas las
funciones que nada tienen que ver con la funcin de deseo, de todo lo
que se refiere a las relaciones del yo y el mundo exterior. La libido tienen
que estar aislada del conjunto de las funciones de conservacin del
individuo para que no pierda sentido.

En la esquizofrenia ocurre algo que perturba totalmente las relaciones

del sujeto con lo real, confunde el fondo con la forma. Esto planeta la
cuestin de saber si la libido no tiene mayor alcance que el que se le dio
al tomar al registro sexual como ncleo organizador, central. La teora
de la libido empieza a plantear problemas.

Hay una neutralizacin de la libido. Lo que planteaba Jung y Freud no era

nada diferente, en Freud tenemos la idea estructural de que la
formacin de los objetos es a partir de un autoerotismo primordial.

Por eso es que en el texto sobre el narcisismo Freud retoma la necesidad

de distinguir libido egosta y libido sexual razn para escribir este
artculo. Esta idea confirma su hiptesis que estableci en el estadio del
espejo.

Las pulsiones autoerticas estn ah desde el principio y las pulsiones

egostas se adquieren despus, a lo largo del desarrollo del yo. origen
imaginario de la funcin del yo.