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O pastor e evangelista

C Joe Crews, fundador do


ministrio Amazing Facts,
O nasceu na Carolina do Norte,
N EUA. Ele estudou teologia na
H Southern Missionary College
no Tenessee, formou-se em
E 1946 e iniciou seu ministrio
pastoral. No ano de 1966 ele
fundou o Amazing Facts.
A
Comeando com pro-
gramas evangelsticos em
O rdio, esse ministrio logo
se expandiu para reas de
publicaes e mdia. Atual-
A mente, envia jovens treinados
U como evangelistas para
pregar o evangelho ao redor
T do mundo, alm de alcanar
O milhares de pessoas atravs
R da televiso e DVDs. em 1994,
aps a morte desse gigante

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na f, o pator Doug Batchelor o
substituiu como orador e diretor do
Amazing Facts.
Para conhecer melhor o
ministrio, visite a pgina:

http://www.amazingfacts.org

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Possvel Viver
Sem Pecar?

JOE CREWS

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Possvel Viver Sem Pecar?

L
i recentemente uma histria im-
pressionante de um homem que
se submeteu a uma experincia
cientfica sobre a hipnose. Enquanto estava
sob a influncia de um transe hipntico
estimulado por um feixe de luz, ele rece-
beu a ordem de pegar um copo que estava
em cima da mesa. Embora fosse forte, com
um porte atltico, o homem no conseguiu
mover o copo da sua posio. Seus esforos
mais vigorosos no foram suficientes pa-
ra levantar um copo que era to leve que
qualquer criana conseguiria levantar.
Por que ele no conseguiu erguer o
copo? Porque os cientistas, depois de colo-
c-lo em transe, tinham lhe dito que seria
impossvel levantar o copo. Por sua mente
estar convencida de que ele no consegui-
ria levar o copo, seu corpo no conseguia
enviar a ordem de comando para levan-

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Possvel Viver Sem Pecar?

t-lo. Que demonstrao incrvel de que


ningum consegue obedecer a ordens
que no cr que sejam possveis de serem
obedecidas.
Seria essa a razo por que muitos cris-
tos permanecem to fracos na f e vivem
como derrotados? No h dvida de que a
nova teologia popular, moderna, tem ensi-
nado a milhes de pessoas de que ningum
consegue viver sem pecar. Os Dez Man-
damentos tm sido apresentados como um
sistema de regras ideais que foi produzido
apenas com o propsito de tornar as pesso-
as cientes de suas necessidades.
Muitos cristos modernos esto mi-
grando para uma postura mais branda,
mais suave quanto guarda da lei. A crena
no amor de Deus incompatvel com regras
estritas e penalidades por sua violao.
Essa uma doutrina bastante con-
fortvel, mas completamente alheia ao
ensinamento bblico. Milhes esto sendo


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Possvel Viver Sem Pecar?

condicionados a quebrar a grande lei moral


do Universo sem qualquer sentimento de
culpa! A Palavra de Deus no apresenta ne-
nhuma desculpa para nos sentirmos von-
tade diante do pecado. Ele o problema
central de cada ser humano. Como uma
doena altamente contagiosa, o pecado
infectou todas as pessoas com o vrus da
morte e nenhuma cura ou tratamento des-
te mundo foram encontrados para impedir
o progresso fatal dessa terrvel doena.
Desde que surgiu o pecado no Jardim
do den, o pecado tem destrudo tudo o
que bom. Nem por um momento pode
coexistir com a justia e a santidade. Os
critrios de Deus tornam impossvel para o
pecado e a desobedincia fazerem parte do
estilo de vida cristo. A nova tolerncia ao
pecado no bblica em qualquer sentido
da palavra. Jesus veio salvar o povo de seus
pecados; veio para destruir completamente
o pecado. Jamais o pecado poder ser ad-


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Possvel Viver Sem Pecar?

mitido no Cu. Nossa atitude em relao


ao mal deve ser determinada, firme e in-
flexvel. De nenhum modo pode tornar-se
mais aceitvel pela diminuio da quanti-
dade ou pela mudana de sua forma. O pe-
cado deve ser destrudo. A nica forma de
erradic-lo recebendo na vida a plenitude
de Cristo e de Sua maravilhosa graa.
muito estranho observar que muitos
membros da igreja se tornaram tolerantes
ao pecado, encontrando desculpas para
ele, como se no fosse possvel impedir seu
triunfo sobre a vida do cristo. Como po-
demos deturpar o poder da graa de Deus
revelado no evangelho? Jesus j derrotou o
inimigo e nenhum cristo deve intimidar-
se por um adversrio derrotado. No h
qualquer justificativa para a transgresso
dos Dez Mandamentos.
uma questo muito sria estar envol-
vido conscientemente num ato pecamino-
so, mas ainda muito mais terrvel defender


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como algo que no pode ser evitado. Dizer


que a vitria impossvel negar a sufi-
cincia do evangelho e negar uma grande
parte das Escrituras. Alm disso, essa ques-
to tambm apoia a acusao de Satans
contra Deus, dando uma falsa segurana a
todos que nela creem.
Muitas vezes as pessoas agem de forma
defensiva em relao ao pecado porque
no tiveram condies de evit-lo por suas
prprias foras. Por exemplo, quando no
conseguem parar de fumar, precisam en-
contrar um motivo racional para justificar
a presena desse hbito em sua vida. Ao
invs de se humilharem confessando que
no podem venc-lo, fabricam argumentos
como no me faz mal ou ningum per-
feito. Ou fazem uso da doutrina popular
e conveniente de que ningum pode viver
sem pecar.
possvel dizer que a maioria dos cris-
tos atualmente est conformada em no


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obedecer a lei moral. Na realidade, esto


satisfeitos em dizer que Deus no espera
que cumpram a lei em sua plenitude, tanto
na carne quanto no esprito.
O resultado dessa doutrina exata-
mente o esperado multides de membros
emocionalmente felizes, mas desobedien-
tes e que sentem que qualquer assunto que
envolva a guarda dos mandamentos lega-
lista e no fundamental.
Que estratgia de iluso satnica! Co-
mo inventor da doutrina, o inimigo est
simplesmente embasando sua antiga acu-
sao de que Deus era por demais exigente.
Acusou Deus de ser injusto e exigir algo
que era impossvel.
Ele conseguiu convencer a tera parte
dos anjos de que Deus no podia esperar
que todos obedecessem Sua lei e assim
tem procurado fazer com que todos creiam
nessa falsidade desde ento. Pense nisso por
um instante e todo o esquema comear a
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fazer sentido. Satans sabe que o pecado


a nica coisa que manter qualquer um
fora do Cu. Como o pecado a trans-
gresso da lei, teria que aperfeioar um
plano para fazer com que as pessoas no se
importassem tanto com a quebra da lei e da
mesma forma parecessem irrepreensveis.
1 Joo 3:4. Para tornar a ideia aceitvel
aos cristos, Satans disfarou esse engano
em forma de doutrina e o lanou sobre a
comunidade crist.
Durante as sries evangelsticas, co-
mum nos depararmos com esse engano de
uma forma ou de outra, geralmente quan-
do chega ao estgio da lei e do sbado. Os
inconvenientes chamados obedincia so
recebidos com um ningum consegue
guardar os Dez Mandamentos.
O problema, contudo, no acaba a.
At os cristos que aceitaram as exigncias
da lei moral no se atentam profundi-
dade do cumprimento dessa lei. De forma
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sutil tm sido afetados pela crena predo-


minante de que muita preocupao com a
obedincia uma forma de salvao pelas
obras. O mais incrvel que alguns, com
tanto medo de guardarem a lei de forma
estrita demais, chegam a procurar uma
forma de quebr-la algumas vezes. Dessa
maneira, obstinadamente tentam confor-
tar-se por no serem legalistas.
Como um povo to comprometido
com a guarda dos mandamentos poderia
entrar numa contradio to confusa con-
sigo mesmos? A exposio ao falso concei-
to de justificao pela f apenas parte da
resposta. A maior parte do problema ba-
seada na imperfeio humana e na fraqueza
da carne. Por tropearem em seus esforos
para serem perfeitos, finalmente concluem
que impossvel no pecar. A partir desse
ponto fcil comear a interpretar textos
bblicos que apoiem uma dbil experin-
cia. Satans explorou a inclinao natural
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da mente humana para a racionalizao e


logo desenvolveram a confortvel doutrina
que acomoda seus desvios ocasionais da lei.
Consequentemente, a maioria dos cristos
de hoje conformam-se com uma experi-
ncia que alterna entre vitria e fracasso.
Para eles, esse o estilo de vida aprovado
para o cristianismo normal.
Mas h algo perigosamente errado
com essa posio. Primeiro, a doutrina
jamais deveria basear-se no sentimento
ou na experincia humana. Deve estar ar-
raigada ao ensino inequvoco da Palavra
de Deus. verdade que os textos bblicos
podem ser apresentados de forma a apoia-
rem a doutrina da imperfeio espiritual.
Asseguramos que todos pecaram, que a
mente carnal inimiga de Deus e que a
justia humana so trapos de imundcia.
Mas todos os textos relacionados ao fra-
casso, pecado e derrota fazem referncia
experincia no regenerada de uma pessoa.
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H inmeros outros textos que descrevem


a experincia oposta da vitria total e de
uma vida sem pecado. Em todos os casos
referem-se vida cheia do Esprito Santo
de um filho convertido e que se entregou
totalmente a Deus.
Essa distino sempre deve ser feita du-
rante a leitura da Bblia. O evangelho de
Jesus Cristo o poder de Deus para a sal-
vao. Sua graa mais forte do que todas
as foras do mal concentradas. Jesus veio
para salvar Seu povo do pecado. Ningum
que leia o sexto captulo de Romanos co-
erentemente pode acreditar que o cristo
esteja livre para praticar o pecado. Paulo
destri a doutrina de que um crente deve
viver uma vida que aceite cair em pecado.
verdade que foi feita toda a proviso
para a purificao caso seja cometido um
pecado, mas o perfeito plano de Deus deu
ao homem condies para vencer cada peca-
do e viver em perfeita obedincia atravs de
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Cristo. Na realidade, as promessas bblicas


so to claras e especficas a esse respeito
que difcil de confundir. Nenhum signi-
ficado secreto ou algo escondido pode ser
achado na mirade de textos que descreve a
experincia vitoriosa do filho de Deus que
nasceu novamente. Apenas por algum no
chegar estatura da plenitude da f que traz
a constante vitria, no deve negar o poder
de Deus para dar essa libertao. Quando
Pedro comeou a afundar no Mar da Ga-
lileia, no foi por que o plano ou o poder
de Deus falharam. Pedro poderia ter racio-
nalizado, como muitos cristos modernos,
e dito: Deus no quer que eu ande sobre
as guas e, alm do mais, impossvel que
algum consiga fazer isso. Como nossos
primeiros pais, ainda colocamos a culpa
em Deus quando falhamos em seguir Seus
planos para uma vida santa.

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Prometida a Vitria Total


O Esprito de Deus parece antecipar a
luta que muitos iriam enfrentar ao aceitar
as promessas bblicas de vitria total. Con-
sequentemente, os escritores inspirados
foram movidos a utilizar uma linguagem
quase exagerada ao descrever as possibili-
dades de obteno da vitria sobre o peca-
do. Expresses superlativas so utilizadas
de tal forma que deixam mentes perplexas.
Ao invs de dizer apenas que podemos ser
salvos, a Bblia diz que podemos ser salvos
totalmente ou perfeitamente (Hebreus
7:25). Ao contrrio de dizer que podemos
vencer, ela afirma que somos mais que
vencedores (Romanos 8:37). No diz
apenas que podemos triunfar, mas diz-nos
que podemos sempre triunfar (2 Corn-
tios 2:14). Ao invs de prometer o que quer

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que peamos para nos ajudar em nossas lu-


tas espirituais, a Bblia diz que Ele far por
ns tudo muito mais abundantemente
alm daquilo que pedimos ou pensamos
(Efsios 3:20). O verso imediatamente
anterior a esse garante claramente que po-
demos ser cheios de toda a plenitude de
Deus (verso 19).
Admite-se que muitas dessas promes-
sas esto alm do que nossa mente humana
pode compreender, mas certamente procu-
ram impressionar-nos com a magnitude
dos recursos de Deus colocados nossa
disposio. Se a linguagem nos parece exa-
gerada to somente por sermos dbeis na
f e fracos na carne para crermos que tama-
nha pureza e santificao possam ocorrer
em ns. Nossa tendncia confiar mais nos
sentimentos do que na Palavra de Deus.
importante crer nas promessas exa-
tamente como as lemos? Sim, porque no
somente atravs dessas promessas que a
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libertao alcanada. Pelas quais nos


tm sido doadas as suas preciosas e mui
grandes promessas, para que por elas vos
torneis co-participantes da natureza divi-
na, livrando-vos da corrupo das paixes
que h no mundo (2 Pedro 1:4).
Note que por elas que escapamos
da corrupo do pecado. O que so elas?
As promessas de Deus. A sequncia da
vitria plenamente delineada nesse fan-
tstico texto. Pela f na promessa podemos
ser participantes da natureza divina e atra-
vs do poder dessa nova natureza em ns
podemos escapar da corrupo do pecado.
Em outras palavras, tudo depende da sub-
misso e da entrega da pessoa influncia
do Esprito de Cristo. Sem Mim, disse
Jesus, nada podeis fazer (Joo 15:5).
To importante quanto o texto anterior
o comentrio inspirado de Paulo: Posso
todas as coisas nAquele que me fortalece
(Filipenses 4:13). Essa expresso todas
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as coisas a chave para a vitria de cada


um. Inclui o poder para vencer as drogas,
a imoralidade, o apetite, o orgulho e qual-
quer ato pecaminoso que possa roubar-nos
a vida eterna.

Tudo Disponvel a Ns
A grande questo que, quando voc
recebe o poder de Deus em sua vida, tem
todas as coisas que gostaria. Aquele que
no poupou o seu prprio Filho, antes, por
todos ns O entregou, porventura, no nos
dar graciosamente com Ele todas as coi-
sas? (Romanos 8:32). Encontramos aqui
novamente o termo todas as coisas. Em
2 Pedro 1:3 tambm repetida a mesma
ideia: Visto como o seu divino poder nos
deu tudo o que diz respeito vida e pie-
dade, pelo conhecimento dAquele que nos
chamou por sua glria e virtude.
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Quando esses textos so reunidos, surge


uma imagem incrvel. Ao clamar a presena
de Cristo em sua vida, igualmente receber
tudo o que Cristo possui. Paulo descreve
assim: Mas vs sois dEle, em Cristo Jesus,
o qual Se nos tornou, da parte de Deus,
sabedoria, e justia, e santificao, e reden-
o (1 Corntios 1:30).
Nesse texto, todas as coisas quebra-
do em experincias particulares e indivi-
dualizadas e passamos a notar que Pedro
estava certo ao afirmar que Deus nos con-
cedeu todas as coisas ligadas piedade. Os
cristos que duvidam da possibilidade de
vencer completamente o pecado deveriam
ler esses versos atentamente. O que est
envolvido nas palavras justia, e santi-
ficao, e redeno? Essas trs palavras
nos prometem mais do que libertao da
culpa e dos pecados passados. A palavra
redeno no est limitada redeno da
culpa do pecado, mas tambm do poder
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do pecado. Santificao uma palavra


que descreve crescimento dirio e contnuo
para vencer o pecado. Justia literalmen-
te significa fazer o que certo e aplica-se
ao cumprimento dinmico da vontade de
Deus. So palavras importantes, que carre-
gam a conotao de ser feito livre, tanto da
culpa quanto da prtica do pecado.
Cada filho de Ado necessita de duas
coisas perdo pelo passado e poder para
o futuro. A redeno inclui os dois aspec-
tos. A ideia da libertao total da culpa
do pecado, mas apenas libertao parcial
do poder do pecado, uma perverso do
evangelho. Jesus no veio para nos salvar
das consequncias do pecado apenas, mas
para nos salvar do pecado. A salvao no
algo negativo, no a falta de algo. Ele no
veio para tirar algo de ns nossa culpa,
mas para nos dar algo em troca a vitria
sobre o pecado. Para Deus nos perdoar e
nos deixar continuamente sob o poder
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do pecado seria fazer com que Deus fosse


complacente com o mal. Ele no apenas
nos considera justos por imputar Seu sa-
crifcio expiatrio, mas nos torna justos ao
nos comunicar Sua vida vitoriosa.
Depois de ler atentamente o captulo
seis de Romanos, se ainda precisar de mais
confirmaes de que a vitria pode ser nos-
sa, leia as passagens a seguir:
1 Corntios 15:57 - Graas a Deus,
que nos d a vitria por intermdio de nos-
so Senhor Jesus Cristo.
1 Joo 5:4 - Porque todo o que nas-
cido de Deus vence o mundo; e esta a
vitria que vence o mundo: a nossa f.
Filipenses 2:5 - Tende em vs o mes-
mo sentimento que houve tambm em
Cristo Jesus.
2 Corntios 5:21 - Aquele que no co-
nheceu pecado, Ele O fez pecado por ns;
para que, nEle, fssemos feitos justia de
Deus.
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1 Joo 3:6 - Qualquer que permanece


nEle no peca; qualquer que peca no O
viu nem O conheceu.
Voltemos analogia do homem hip-
notizado. Ele no conseguia levantar um
copo da mesa porque sua mente estava ple-
namente convencida de que no era poss-
vel. Teria Satans conseguido imobilizar a
igreja atravs do poder de sua mentira hip-
notizante de que a obedincia impossvel?
s vezes, o que parece.
Ningum jamais conseguir fazer al-
go que pensa ser impossvel de alcanar.
Obviamente, aqueles que creem que no
podem viver sem pecar no esto tentando
viver sem pecar. Ningum em s conscin-
cia ir gastar tempo e esforos em vo para
alcanar nada.
Somos levados a uma pergunta inte-
ressante: Poderia algum acreditar que
no h como viver sem pecar, mas fazer o
propsito de no pecar mais? Logicamente,
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seria muito improvvel, para no dizer im-


possvel. Ao contrrio, a Bblia nos ordena
que em nada disponhais para a carne no
tocante s suas concupiscncias (Roma-
nos 13:14). Ser que realmente no nos
dispomos a pecar quando achamos que
impossvel no pecar?

Ao que Vencer
Todo o livro de Apocalipse dirigi-
do s sete igrejas da sia. Em cada uma
das cartas s igrejas, algumas receberam
grandes elogios e gloriosas promessas
de recompensa celestial. Sem exceo, a
bno era estendida ao que vencer. As
sete igrejas simbolizam todos os perodos
da igreja crist, desde os apstolos at o
tempo do fim.
Negar a possibilidade de vitria total
sobre o pecado roubar de Deus a glria de
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Sua misso. Ele veio, diz a Bblia, para des-


truir as obras do diabo. Essas obras so as
obras do pecado. Se ningum pedir poder
a Deus para vencer completamente o peca-
do, a acusao de Satans ser confirmada.
Os mandamentos de Deus sero expostos
como difceis demais para obedecer.
Jesus afirmou que Ele veio para bus-
car e salvar o que se havia perdido (Lucas
19:10). Nesse texto Ele mostrou que algo
mais do que simplesmente a pessoa precisa
ser restaurado. O que se havia perdido
inclui tambm o carter sem pecado. Sua
misso era contra-atacar e neutralizar to-
do o processo de degradao introduzido
por Satans. Restaurar a imagem de Deus
no homem uma parte muito importante
do evangelho eterno. A obra do evangelho
deve ser feita antes de Jesus voltar e no
como num passe de mgica no momento
de Sua volta.

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Possvel Viver Sem Pecar?

O livro do Apocalipse identifica a ca-


racterstica que coroa os redimidos como
sendo a obedincia: Aqui est a pacincia
dos santos; aqui esto os que guardam os
mandamentos de Deus e a f de Jesus
(Apocalipse 14:12). Irou-se o drago con-
tra a mulher e foi pelejar com os restantes
da sua descendncia, os que guardam os
mandamentos de Deus e tm o testemu-
nho de Jesus (Apocalipse 12:17). Bem-
aventurados aqueles que guardam os Seus
mandamentos, para que tenham direito
rvore da vida, e possam entrar na cidade
pelas portas (Apocalipse 22:14).
Como importante saber que a condi-
o para permanecer no den tambm
a condio para ser restaurado ao den.
Qualquer um que cr que a obedincia
no importante deve ler novamente a
dramtica histria de Ado e Eva. Um m-
nimo ato pecaminoso, fsico, levou toda
tragdia do mundo nos ltimos seis mil
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anos. Os que forem restaurados ao paraso


perdido tero demonstrado que so dignos
da vida eterna. Pela fiel obedincia em fa-
ce da morte, provaro que as acusaes de
Satans so falsas. Sua lealdade imutvel
ser uma garantia eterna do domnio de
Deus restaurado.
O que dizer, ento, daqueles que olham
to superficialmente para as boas obras de
obedincia? Eles esto sujeitos ao grande
engano e esto caindo na armadilha mor-
tal de Satans. A mais gloriosa experincia
dos que so verdadeiramente convertidos
quebrar o padro da autoindulgncia e do
pecado. Sob a guia do Esprito de Deus,
hbitos carnais podem ser vencidos e ex-
pulsos da vida. Pela f nas promessas de
Deus, um poder inacreditvel estar dispo-
nvel na vida daquele que se dispe a abrir
mo do prazer pelo pecado.
O corao de Deus espera ansioso para
que clamemos por Suas promessas e tome-
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mos posse do poder que Ele prometeu.


o nico meio de se alcanar a verdadeira
vitria. Ningum, porm, poder alcanar
a vitria se no acreditar que a vitria seja
possvel. Leia novamente as promessas da
Bblia. No tente distorc-las ou amold-
las a suas fraquezas e imperfeies da expe-
rincia humana. A libertao est ao nosso
alcance, basta crer e pedir.
Aqui mesmo precisamos parar e con-
siderar uma objeo que sempre trazida
contra aqueles que creem na vitria total.
mais ou menos assim: Se voc cr
que possvel viver sem pecar, pode garantir
que sua prpria vida est livre do pecado?
Embora a pergunta merea uma res-
posta, deve-se salientar que a objeo no
relevante para a questo. Se a Bblia es-
tabelece a verdade, deve ser recebida no
mbito de sua autoridade inspirada e no
com base na experincia do mensageiro.
Se dito pela Bblia que a vitria sobre o
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pecado possvel em Cristo, verdade, no


importa se o pregador diga o contrrio.
Alm disso, a obra da santificao pro-
gressiva, uma experincia que dura toda a
vida e jamais pode ser considerada como
concluda num determinado tempo. Ainda
que no se tenha qualquer conscincia de
pecado, jamais podemos dizer que estamos
sem pecado. Na realidade, a pessoa mais
prxima perfeio seria a menos provvel
de reconhecer essa condio. Porque quan-
to mais prximo estamos de Cristo, mais
imperfeitos parecemos aos nossos olhos.
Pode-se dizer tambm que a doutrina
da vitria sobre o pecado muito idealista
e teologicamente complicada para ser pr-
tica. Porm, essa afirmao no poderia
estar mais afastada da verdade. Mesmo
uma criana poderia compreender o sim-
ples processo da f de se apropriar das
promessas bblicas. No h nenhum hbito

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ou pecado conhecido pelo homem que no


possa ser vencido pela f.
A seguir, poderemos apreciar a beleza
desse plano divino para a vitria. Voc
aprender a parar de fumar, de falar mal
dos outros, de usar palavras rudes ou come-
ter qualquer outro pecado. Que ningum
o distraia durante os prximos pargrafos.
Eles podem ser o ponto de converso da
sua vida ou ter mais importncia do que
todo o dinheiro do mundo. Enquanto tan-
tas pessoas esto lutando contra o cigarro,
vou utiliz-lo como ilustrao para a vit-
ria que estamos descrevendo. Coloque no
texto seu prprio problema e ento d os
quatro passos para a gloriosa vitria.

O Segredo da Vitria
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Possvel Viver Sem Pecar?

Voc j ouviu falar sobre uma forma


revolucionria de vencer o fumo ou outro
pecado qualquer? algumas vezes chama-
da de mtodo cnico, mas geralmente
no funciona. Funciona parcialmente,
claro, porque com o passar dos anos, algu-
mas tentaes e pecados acabam perdendo
o sentido e o tempo sela o restante quan-
do chega a morte. Mas voc sabe por que
tentar no funciona quando se trata de
vencer o diabo?
Por que no podemos lutar contra ele
durante alguns meses e finalmente man-
d-lo embora? Porque o diabo mais forte
do que ns. Poderamos lutar contra ele
por um ano, mas ao final ele ainda seria
mais forte. A tentativa jamais ir quebrar
o poder do pecado, porque enfrentamos
um inimigo que sempre ser mais forte do
que ns. Qual, ento, a resposta nossa
fraqueza e derrota? Essa questo nos leva a
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Possvel Viver Sem Pecar?

um dos mais doces e sublimes segredos da


Palavra de Deus. Vamos estud-la cuida-
dosamente e com muita orao.
Em primeiro lugar, preciso entender
que todos os dons celestiais esto dispo-
nveis a ns atravs das promessas da B-
blia e podemos receb-los pela f. Pedro
descreve como grandssimas e preciosas
promessas, e nos garante que por elas se-
remos participantes da natureza divina
(2 Pedro 1:4). Um grande poder acompa-
nha essa promessa para que seja cumprida
na vida de todo aquele que a reclamar
com f. Poucos esto dispostos a crer que
as bnos prometidas tornam-se suas no
momento em que creem nelas. Por que
to difcil crer implicitamente que Deus
cumprir suas promessas?
Vamos diretamente ao centro da ques-
to da vitria e considerar quatro passos b-
blicos que qualquer um pode dar e clamar
o poder de Deus. Quatro textos que ilumi-
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Possvel Viver Sem Pecar?

naro todo o processo. Primeiro: Graas a


Deus, que nos d a vitria por intermdio
de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Corntios
15:57). Deixe sua mente se aprofundar
na fantstica mensagem dessas palavras.
A Vitria um dom! No a merecemos
por nossos esforos ou por qualquer trao
de bondade que haja em ns. Precisamos
apenas pedir e a vitria nos ser concedida
gratuitamente por Cristo. Ele o nico
que obteve a vitria contra Satans e se nos
apossarmos dessa vitria, ela vir como um
dom de Deus para ns.
Deixe-me perguntar mais uma coisa.
Voc precisa alcanar a vitria em sua vida
sobre algum hbito pecaminoso miservel
e persistente? Alguns so escravos do ape-
tite, do lcool ou do fumo. Outros lutam
sem esperana contra a impureza, a ira ou
a mundanidade. A Bblia diz que todos
podem alcanar a vitria como um dom
atravs de Jesus. Voc cr que poder obter
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Possvel Viver Sem Pecar?

esse poder se pedir ao Senhor? Tem certeza


de que Deus responder imediatamente
sua orao pedindo vitria? Sim, pode
estar certo as palavras de Cristo so ver-
dadeiras! O segundo texto Mateus 7:11:
Ora, se vs, que sois maus, sabeis dar boas
ddivas aos vossos filhos, quanto mais vos-
so Pai, que est nos cus, dar boas coisas
aos que Lhe pedirem?
bom clamar pela vitria sobre o fumo
ou sobre qualquer outro pecado carnal ou
moral? Claro que sim! No preciso nem
perguntar se a vontade de Deus! Ele j nos
falou na Bblia que Seu desejo destruir
as obras do pecado e do mal. Se oramos
por mais dinheiro ou um trabalho melhor,
devemos sempre pedir de acordo com Sua
vontade, mas a vitria sobre o pecado
prometida a cada um que pede com f.
Deus conceder a vitria quando pe-
dirmos? Jesus disse que est mais desejoso
de nos dar esse dom do que um pai para
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Possvel Viver Sem Pecar?

alimentar seus filhos quando esto com


fome. Ele est aguardando para honrar
nossa f e para segundo a Sua riqueza em
glria, ... suprir, em Cristo Jesus, cada uma
de [nossas] necessidades (Filipenses 4:19).
Essas promessas so to ilimitadas que nos-
sa mente no pode compreender. Por que
temos sido to relutantes em pedir nossas
provises de graa? Por que to difcil
acreditar que Deus quis dizer exatamente
o que est escrito? Ele cumprir todas as
Suas promessas.

A F que Opera
Eis a prxima pergunta: Como pode-
mos saber que obtivemos a vitria depois
que a pedimos? Simplesmente porque
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Possvel Viver Sem Pecar?

Ele disse que nos daria. Sabemos que


Deus no mente. Podemos crer em Suas
promessas. No mesmo momento em que
pedimos, devemos aceitar o fato do seu
cumprimento, agradecer pelo dom, le-
vantar e agir como se fosse real, porque .
Nenhum tipo de prova, sentimento ou si-
nal deve ser pedido ou esperado. O poder
de autocumprimento de cada promessa
resulta unicamente de nossa f.
Chegamos ao terceiro texto Roma-
nos 6:11: Assim tambm vs considerai-
vos mortos para o pecado, mas vivos para
Deus, em Cristo Jesus. A palavra con-
siderai-vos significa crer ou reconhecer
como realizado. Cada partcula de f deve
ser focada nesse nico pedido por vitria e
ento deve ser considerado como realizado.
Voc se lembra como Pedro andou sobre a
gua? Ele perguntou a Jesus se poderia sair
do barco e andar no mar e Jesus disse a
Pedro que andasse. Mas por quanto tempo
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Possvel Viver Sem Pecar?

Pedro fez o impossvel e andou sobre as


guas? A Bblia diz que quando reparou,
porm, na fora do vento, teve medo; e,
comeando a submergir, gritou: Salva-me,
Senhor! (Mateus 14:30).
Do que Pedro teve medo? Teve medo
de afundar e se afogar. Apesar da segurana
de Cristo de que Ele podia tranquilamen-
te andar sobre as guas, Pedro comeou a
duvidar da palavra do Mestre. Foi quando
comeou a afundar. Enquanto acreditou na
promessa de Jesus e agiu com f, ele estava
salvo. Quando duvidou, afundou.
A esse ponto, o que seria mais difcil?
Andar sobre a gua ou vencer o hbito do
fumo? Cristo diz: Vinde a Mim. Eu lhes
concederei a vitria. Enquanto crerem
que esto libertos, tero a vitria. sim-
ples assim. No mesmo momento que pedir
vitria ela ser colocada em sua vida como
depositrio de poder. Poder at no sentir,

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Possvel Viver Sem Pecar?

mas estar ali. Permanecer ali enquanto


aceit-lo com f.
Para algumas pessoas o livramento
to maravilhoso que chegam a perder o
apetite pelo pecado, mas essa no a ma-
neira mais comum de Deus agir. Em ge-
ral, o desejo permanece, mas no momento
da tentao, o poder de afastar-se dela vem
do interior, de um corao cheio de f. A f
aceita o fato da libertao e constantemen-
te clama pela vitria que seguramente
possuda por aquele que cr.
O passo final para a vitria descrito
no quarto texto, em Romanos 13:14: mas
revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada
disponhais para a carne no tocante s suas
concupiscncias. To forte a confiana
no poder de Deus que nem se pensa mais
em cair naquele pecado novamente. De
acordo com o antigo plano da tentativa,
eram tomadas algumas precaues caso
o plano no funcionasse. Alguns cigarros
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Possvel Viver Sem Pecar?

eram deixados na prateleira e o fumante


dizia a si mesmo: Vou tentar no fumar
nunca mais, mas se no conseguir, sei onde
esto os cigarros. Porm, seguindo o plano
da confiana, no h motivo para temer
o fracasso segundo os padres da fraqueza
humana. A vitria no depende de nossas
foras, mas do poder de Deus. Podemos
falhar, mas Ele no falha. Os cigarros so
jogados fora. Todos os planos que envol-
vem qualquer grau de comprometimento
so abandonados.
O pequeno Artur estava com problemas
porque tinha ido nadar contra as ordens de
sua me. Quando lhe perguntaram por
que tinha desobedecido, Artur respondeu:
Porque fui tentado. A me ento falou:
Eu vi que voc levou sua roupa de banho
quando saiu hoje de manh. Por que fez
isso? Artur respondeu: Porque achei que
seria tentado. Esse comportamento bem
tpico daqueles que no confiam no poder
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Possvel Viver Sem Pecar?

de Deus para alcanar a vitria. Eles se


preparam para falhar. Levam consigo sua
roupa de banho. Com Deus no preciso
preparar nada para o fracasso.
Talvez algum levante a objeo de que
tudo isso seja desanimador. Imagine que
algum falhe. Mesmo Pedro comeou a
afundar. Nossa confiana em Deus no se-
ria abalada se a vitria no fosse mantida?
No. O fato de Pedro ter afundado no tem
nada a ver com uma falha do poder divino.
No mudou a vontade de Deus de que ele
andasse sobre as guas. Apenas apontou a
necessidade de Pedro de ter uma f mais
forte que o capacitasse a obedecer segundo
o poder de Deus. Mas isso no diminui o
maravilhoso plano de Deus para nos dar
poder e dar a vitria pelas grandssimas
e preciosas promessas da Bblia. Sem f
daquele que deseja receber, nem mesmo as
promessas de Deus podem ajud-lo. Os li-
mites so claramente definidos nas palavras
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Possvel Viver Sem Pecar?

de Jesus. Seja-vos feito segundo a vossa f


(Mateus 9:29).
Esse o caminho, caro amigo, em toda
a sua simplicidade. E funciona! Se deseja ser
libertado, funciona. Nada ajudar aquele
que no quer largar o cigarro. Mas se qui-
ser, tudo est ao seu alcance. Vitria, poder
e libertao apenas busque pela f e tudo
ser seu. Creia e clame a Deus neste mesmo
momento. Deus quer libertar voc!

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