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Os anos 1990: da crise retomada

Cinema brasileiro (1990-2002): da crise dos anos


Collor retomada

Maria do Rosrio Caetano

O
cinema brasileiro viveu na primeira metade dos anos 1990 sua crise mais
profunda. A produo, que chegara na dcada de 1970 a ocupar 35% do
mercado interno, diminuiu de mdia de 80 filmes/ano para poucos ttulos.
Poucos e sem mercado de exibio. Resultado: os ingressos vendidos por filmes bra-
sileiros na fase mais aguda da crise (1991-1993) reduziram-se a ponto da produo
nacional ocupar apenas 0,4% do total. A hegemonia do cinema americano chegou ao
seu momento mximo, j que, naquela dcada, cinematografias europias, asiticas e
latino-americanas (a mexicana em especial), que conheceram momentos de grande
aceitao no mercado brasileiro, viviam perodo de retrao.
Os anos difceis tiveram incio em 15 de maro de 1990, quando Fernando
Collor de Mello tomou posse na presidncia da Repblica. Atravs de decreto, ele
extinguiu os organismos estatais de fomento e fiscalizao do cinema brasileiro:
a Embrafilme (Empresa Brasileira de Filmes), a Fundao do Cinema Brasileiro,
que cuidava do curta-metragem e de projetos de produo e difuso cultural, e o
Concine (Conselho Nacional de Cinema).
A situao comeou a mudar, lentamente, quando a Lei do Audiovisual,
aprovada pelo Congresso Nacional e sancionada pelo presidente Itamar Franco
(substituto de Collor, que sofreu processo de impeachment), entrou em vigor. Seu
pleno funcionamento (a lei foi sancionada em 20 de julho de 1993) se faria notar em
1995, com a estria da comdia histrica Carlota Joaquina, princesa do Brazil, filme de
Carla Camurati, e com a comdia romntica O quatrilho, de Fbio Barreto.
Antes de se chegar ao momento da Retomada, h que descrever o que foram
os anos Collor. Eles foram realmente um tempo de penria para o cinema brasileiro.

196 ALCEU - v.8 - n.15 - p. 196 a 216- jul./dez. 2007


O pas, que chegara a ocupar um tero de seu mercado interno graas ao excelente
desempenho comercial de filmes como Dona Flor e seus dois maridos/11 milhes de
ingressos, em 1976), viu tais ndices minguarem de forma brutal.
Em nome da verdade histrica, porm, preciso registrar que, em 1990 ano
do furaco Collor 47 filmes brasileiros foram concludos. Vinham, claro, de pro-
jetos iniciados ainda no governo Sarney (1985-1990). Dezesseis deles eram filmes de
empenho cultural (alguns mais, outros menos). Os outros 31 eram obras pornogr-
ficas. O gnero, que conhecera seu momento mximo em 1982, com Coisas erticas
(primeiro sexo explcito brasileiro, visto por espantosos 4.525.401 espectadores),
ainda mostrava flego, passados oito anos de seu apogeu.
Em 1991, foram realizados 44 filmes, sendo 19 obras no-pornogrficas. A
produo de 25 filmes de sexo explcito (na linha de As Aventuras erticas de Dick Traa
e Lambadas e lambidas) testemunhava a capacidade de sobrevivncia do gnero. Em
1992, ano em que Collor sofreu processo de impeachment (que o conduziu renncia),
a produo nacional chegou ao seu momento mais difcil. Foram concludos nove
filmes. At a produo pornogrfica viu-se reduzida a quase nada: dois ttulos.
A situao era to difcil no perodo Collor, que os dois maiores festivais do pas
o de Gramado, no estado do Rio Grande do Sul, e o de Braslia foram obrigados
a buscar novos caminhos. Gramado ampliou seu alcance ao cinema ibero-americano.
Braslia contentou-se em caar cineasta a lao. Ou seja, busc-los onde estivessem
e exibir os filmes que aparecessem, sem sonhar com qualquer tipo de seleo.
Em 1993, foram realizados 11 filmes, sendo dois pornogrficos. Vale lembrar
que o mercado interno estava de tal forma dominado pelo produto estrangeiro, que
os poucos filmes realizados ou permaneciam inditos, ou atingiam 20 mil especta-
dores, dado humilhante, pois infinitamente inferior a bilheterias teatrais.
Em 1994, j com a Lei do Audiovisual posta em prtica, foram produzidos
12 filmes (s dois eram pornogrficos). A partir de 1995, o filme de sexo explcito
desaparece dos cinemas (dos 13 filmes produzidos, nenhum se filiava ao gnero).
Com o Plano Real, o videocassete se popularizou. Tornara-se mais simples ver
pornografia entre as quatro paredes de um quarto.
Insiste-se, aqui, nas referncias ao filme pornogrfico, pois ele constituiu, de
1970 at a primeira metade dos anos 1990, em fora significativa no cinema brasi-
leiro. Nasceu como comdia de costumes salpicada com palavres e insinuaes
sexuais, em verso menos elaborada da comdia italiana, aquela praticada por Lando
Buzanca e assemelhados. E ganhou o nome de pornochanchada, ou seja, a soma de
chanchadas (comdias musicais que constituram fenmeno de pblico dos anos
1930 aos 1950) ao prefixo porno (de pornogrfico). Da mdia de 80 ttulos realizados
no Brasil dos anos 1970, mais da metade era de pornochanchadas.
Houve momento em que a classe mdia, platia sintonizada com a sofisticao
comercial e industrial do cinema norte-americano, passou a identificar o cinema

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brasileiro com apenas duas de suas vertentes. Dizia-se que os realizadores s que-
riam saber de sexo (pornochanchadas) ou de misria (tema dos filmes do Cinema
Novo, que no chegaram ao grande pblico, mas emprestaram prestgio e imagem
ao pas).

Retomada

Ao retomar seu curso a partir de 1995-1996, com o sucesso de pblico de


Carlota Joaquina, princesa do Brazil (1995), de Carla Camurati, e a indicao de O
quatrilho (1995), de Fbio Barreto, ao Oscar de melhor filme estrangeiro, o cinema
nacional mostrou que havia superado seu momento mais crtico. A produo do
ano de 1996 alcanou a marca de 27 ttulos. Em 1997, caiu para 23. Mesmo assim,
a venda de ingressos firmou-se entre de 7% a 10%. Pouco, mas significativo, se
comparado com os 0,4% do perodo Collor.
Nos ltimos cinco anos, a produo apresentou melhoras quantitativas e
significativas: 27 longas em 1998; 33 em 1999; 35 em 2000; 36 em 2001, e quase 40,
em 2002. O pas produziu, de 1994, ano um da Retomada, at 2002, perto de 200
longas-metragens e 780 curtas-metragens.
A maioria dos longas-metragens contou com recursos oriundos dos dois me-
canismos previstos na lei 8.695/93, a do Fomento ao Audiovisual. Em seu Artigo I, a
lei prev que a aquisio de Certificados de Investimentos Audiovisuais ser abatida
no imposto de renda de empresas e/ou pessoas fsicas. Os Certificados so regula-
mentados pela Comisso de Valores Mobilirios. Antes, porm, eles tm que passar
por avaliao da Agncia Nacional de Cinema (Ancine), organismo consolidado no
ltimo ano do governo Fernando Henrique Cardoso (1994-2000).
O segundo mecanismo (Artigo III) faculta s empresas estrangeiras que
mantm negcio cinematogrfico no pas (em maioria as majors norte-americanas,
tipo Columbia, UIP, Fox ou Warner) a utilizao de at 70% do imposto devido ao
Estado (quando da remessa de lucros s suas matrizes) em co-produo de filmes
brasileiros.
A pequena tradio do empresariado brasileiro em investir no cinema nacional
obrigou o Estado atravs da Secretaria do Audiovisual do Ministrio da Cultu-
ra, e de secretarias de Cultura de governos estaduais e municipais a continuar
promovendo concursos pblicos de fomento cinematogrfico. Em boa parte dos
casos, somaram-se prmios pblicos a aportes vindos da Lei do Audiovisual e da
Lei Rouanet (esta destinada ao fomento artstico em geral). Empresas estatais, como
a Petrobrs e BR Distribudora e o Banco Nacional de Desenvolvimento Social e
Econmico (BNDES) deram significativo apoio ao cinema brasileiro.

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Globalizao

No primeiro momento da Retomada, os cineastas brasileiros voltaram-se


para fontes histricas (Carlota Joaquina, Lamarca), adaptaes de obras literrias (A
terceira margem do rio, As meninas, O guarany, Tieta do agreste) e ao cangao ou nordestern
(termo cunhado pelo crtico Muniz Vianna, em analogia ao western, gnero povoado
por cowboys, similares ao cangaceiro do Nordeste do Brasil).
Vale lembrar que, em 1954, o Festival de Cannes deu ao filme O cangaceiro
(1906; 1982), de Lima Barreto, o prmio de melhor produo de aventura. Seus
atores, paisagem (o Nordeste dominado pelo atraso cultural e o coronelismo, ambien-
te em que o cangaceiro surgia como espcie de bandido social) e, principalmente,
sua trilha sonora (com canes folclricas) tiveram significativa repercusso.
O cangaceiro voltaria a povoar dois filmes (Deus e o diabo na terra do sol, 1964,
e O drago da maldade contra o santo guerreiro, 1969), de Glauber Rocha (1939-1981).
Os dois foram exibidos em Cannes. E ajudaram a difundir, no Brasil e no exterior,
a imagem simblica do cangaceiro. Nos anos 1960, o pas viveu verdadeira febre
nordestern. Ttulos de pouco empenho artstico se somavam nas telas: Lampio, O
rei do cangao; Cangaceiros de Lampio; Corisco, o diabo loiro; Trs cabras de Lampio; A
morte comanda o cangao e assemelhados. O gnero esgotou-se, causando cansao no
pblico e gerando muitos epgonos.
Na fase da Retomada, porm, o nordestern voltou com quatro produes: A saga
do guerreiro alumioso (1994) e Corisco & Dad (1996), ambos de Rosemberg Cariry;
O cangaceiro (1997), remake dirigido por Anbal Massani, e Baile perfumado (1996),
da dupla pernambucana Lrio Ferreira & Paulo Caldas. Desses, o mais importante,
sem dvida, Baile perfumado. Afinal, foi o nico que renovou o tema, fertilizando-o
com influncias da cultura pop, em especial a rica produo sonora do mangue beat,
movimento musical liderado pelo compositor Chico Science (1966-1997).
O que se nota nos filmes da primeira fase da Retomada que eles parecem
acreditar na insero do cinema brasileiro no mercado internacional. O discurso ne-
oliberal, que prega a expanso de mercados, seduz boa parte dos realizadores. A atriz
e diretora Carla Camurati realiza a neo-chanchada histrica Carlota Joaquina, princesa
do Brazil, registro da fuga dos reis de Portugal para o Rio de Janeiro, visto atravs do
olhar de menina que escuta a narrao feita (em lngua inglesa) por um escocs. Ou
seja, a histria brasileira, vista como farsa, passa pelo filtro estrangeiro.
A presena de personagens estrangeiros se faz sentir em duas dezenas de
filmes. Em Jenipapo (1995), de Monique Gardenberg, um padre (interpretado
pelo ator belga Patrick Bauchau) se envolve, no Brasil, em conflitos de terra.
Michael Coleman, jornalista norte-americano (interpretado pelo canadense Henry
Czerny), chega ao Rio de Janeiro disposto a desvendar as intenes poltico-con-
servadoras da elite nativa, fator de impedimento do processo da reforma agrria.

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No filme, trabalhadores rurais sem-terra acabam como meros coadjuvantes dos
dois protagonistas, vindos de fora. E a lngua inglesa torna-se o idioma oficial da
narrativa, criando situaes inexplicveis. Numa redao de jornal, a pauta do dia
debatida em ingls.
Os exemplos se multiplicam: O monge e a filha do carrasco (1996), de Walter Lima
Jr.; Como nascem os anjos (1996), de Murilo Salles; Navalha na carne (1997), de Neville
DAlmeida; O que isso, companheiro? (1998), de Bruno Barreto; For all, o trampolim
da vitria (1998), de Luiz Carlos Lacerda e Buza Ferraz; Bela Donna (1998), de Fabio
Barreto; Bossa Nova (1999), de Bruno Barreto; Hans Staden (1999), de Luiz Alberto
Pereira; Oriundi (1999), Ricardo Bravo; e Amlia (1995; 2000), de Ana Carolina.
O monge e a filha do carrasco, do diretor cinemanovista Walter Lima Jr., constitui
caso singular. O filme, produzido com capital norte-americano e tendo o brasileiro
Joffre Rodrigues como produtor-executivo, reuniu elenco brasileiro (exceo para
o ator norte-americano Paul Dillon). O fotgrafo e o diretor de arte tambm so
brasileiros. A ambientao integralmente brasileira (a cidade histrica de Ouro
Preto, em Minas Gerais). Mas o romance que deu origem ao filme (de autoria de
Ambrose Bierce) norte-americano. E o idioma corrente da narrativa o ingls.
Para evitar o constrangimento de ver brasileiros, em seu dia-a-dia, falando idioma
que desconhecem, Walter Lima Jr. e seus co-roteiristas Willian Kemper e Toby Coe
desterritorializaram a trama, centrada na paixo de um jovem monge (Murilo Be-
ncio) pela jovem filha (Karina Barum) de um carrasco. Mas o filme, mesmo assim,
causa estranhamento. Tem algumas qualidades (todas tributveis ao talento de Walter
Lima Jr.), mas no passa de um produto audiovisual do mundo globalizado.
Navalha na carne, pea da dramaturgo Plnio Marcos (1935-1999), foi transfor-
mada, em 1969, em filme, preto-e-branco e com elenco de ponta (Glauce Rocha, Jece
Valado e Emiliano Queiroz). Vinte e oito anos depois, Neville DAlmeida retomou
o texto teatral para realizar filme em cores, com elenco encabeado pela atriz Vera
Fischer. Vera chegou ao cinema nos tempos da pornochanchada, firmou-se como
atriz de TV e tornou-se dona de significativa capacidade de atrair pblico. O ator
cubano Jorge Perugorra, ento no auge do sucesso, por causa de Morango e chocolate
(1995), de Alea & Tabo, foi convocado para contracenar com ela. A narrativa sofreu
adaptao para justificar o sotaque espanhol do precrio portugus de Perugorra. O
personagem um cafeto brasileiro ganhou origem portenha. Ou seja, vinha dos
arrabaldes de Buenos Aires. O globalizado cafeto no agradou ao pblico brasileiro,
e a bilheteria do filme resultou modesta.
O que isso, companheiro?, baseado em best-seller homnimo de Fernando
Gabeira, confronta jovens guerrilheiros brasileiros ao embaixador Charles Elbrick,
dos EUA (interpretado por Alan Arkin). Em 1969, os guerrilheiros (militantes de
grupos clandestinos que recorreram luta armada) seqestraram o diplomata norte-
americano. Elbrick foi libertado em troca de 15 prisioneiros polticos (que foram

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embarcados num avio rumo ao exlio). O filme, que tem qualidades e foi finalista
ao Oscar estrangeiro em 1998, causou grande controvrsia na imprensa brasileira
por demonizar um dos guerrilheiro (Jonas), humanizar um torturador e depositar
no embaixador norte-americano capacidades (de sensatez e sabedoria) que faltavam
aos rebeldes.
For all, o trampolim da vitria tem a base naval de Parnamirim Field, situada
em Natal (capital do estado do Rio Grande do Norte), como cenrio. Durante a
Segunda Guerra Mundial, 15 mil soldados norte-americanos foram estrategicamente
deslocados para a base, a maior entre as localizadas fora do territrio dos EUA. Um
mix de chanchada e telenovela compe a narrativa, que mostra, superficialmente,
relacionamentos e embates entre os moradores da provinciana Natal (ento com
apenas 40 mil habitantes) e os militares da base norte-americana. Como pano de
fundo, ingnuo culto ao cinema de Hollywood. A seduo que os estrangeiros
exercem sobre os nativos vista sem distanciamento crtico.
O nome de Luiz Carlos Barreto nos crditos de Bella donna fonte de inc-
modo. Afinal, o mais conhecido dos produtores brasileiros foi um dos pilares do
Cinema Novo. Alm de produzir ttulos importantes do perodo, ele fotografou
Vidas secas (1964), de Nelson Pereira dos Santos, e Terra em transe (1967), de Glauber
Rocha. Em Bela donna, Barreto pratica o cinema que combateu nos anos 1960. Na
mais importante dcada da histria do cinema brasileiro, diretores oriundos (em
maioria) das universidades propunham filmes sobre a realidade brasileira vista por
olhares descolonizados. Bela donna submete-se aos ditames do colonizador. Dois
estrangeiros (interpretados pela canadense Natasha Henstridge e o americano An-
drew McCarthy) chegam ao litoral do Nordeste brasileiro. Ele se entrega ao trabalho,
enquanto ela se relaciona com os nativos e se apaixona por um pescador. A matriz
do filme o romance Riacho doce, de Jos Lins do Rego se esgara e o resultado
narrativa desfibrada e servil aos padres hollywoodiano-globalizados.
Bossa nova, outra produo do cl Barreto, tambm foi realizado de olho no
mercado americano. Seu ponto de partida o texto literrio de Srgio SantAnna
(Senhorita Simpson). Bruno Barreto tomou muitas liberdades e desenhou narrativa
protagonizada por Mary Ann (Amy Irving, ex-senhora Steven Spielberg), ex-ae-
romoa norte-americana, que ministra aulas de ingls para brasileiros. Ao som de
clssicos da bossa nova, o filme, comdia romntica de corte nostlgico, mostra
uma Ipanema idealizada. Mais um personagem estrangeiro (Stephen Tobolowsky)
entra na narrativa, pois apaixona-se, via internet, por uma brasileira. E vem ao Rio,
ao encontro dela.
Hans Staden foi concebido por seu diretor, Luiz Alberto Pereira, como parte
do calendrio das comemoraes dos 500 anos do descobrimento do Brasil. Por
isso, o diretor buscou na histria colonial brasileira a sua matria-prima. Ou seja,
o confronto entre o viajante alemo Hans Staden, vtima de naufrgio, e os ndios

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Tupinamb. Quando aprisionado pelos Tupinamb, inimigos dos colonizadores
portugueses, Hans Staden corre o risco de ser devorado em banquete antropof-
gico. Para livrar-se de to cruel destino, ele se faz passar por francs (aliados dos
Tupinamb). Acaba desmascarado. Mas consegue safar-se at ser salvo por corsrios
franceses que o trocam por ba de mercadorias. O filme, que nasceu como stira
feroz (seu nome original era L vem nossa comida pulando, referncia direta ao caniba-
lismo praticado pelos Tupinamb), mudou de rumo em seu processo de produo
e resultou em pico histrico de visveis qualidades tcnicas.
Oriundi o smbolo perfeito do cinema globalizado que se praticou no pas
no tempo do Real. O diretor Ricardo Bravo construiu sua histria em torno do ator
Anthony Quinn, famoso no mundo inteiro por desempenhos histricos em filmes
de Fellini (A estrada da vida); em Zorba, o grego e Lawrence da Arbia. Criou para o ator
o papel de nonagenrio imigrante italiano que vive em Curitiba, capital do estado
do Paran, e relembra paixes do passado. Nada convence no filme, marcado por
incmodo artificialismo.
No contexto das produes que colocaram brasileiros em contato com per-
sonagens estrangeiros, trs filmes merecem tratamento especial, pela qualidade e
consistncia de seus projetos: Como nascem os anjos, de Murilo Salles; Baile perfumado,
de Lrio Ferreira e Paulo Caldas, e Amlia, de Ana Carolina.
Em Como nascem os anjos, Murilo Salles, realizador de obra significativa e
coerente, coloca brasileiros favelados em confronto com rico advogado norte-ame-
ricano (interpretado pelo novaiorquino Larry Pine), morador de regio nobre do
Rio de Janeiro. No momento em que ele recebe a visita da filha (Ryan Massey),
algo de terrvel acontece. Maguila (Andr Mattos), soldado do trfico de drogas, que
acabara de matar o chefe Camaro (Enrique Diaz), foge na companhia da mulher
(uma menina de 13 anos, chamada Branquinha) e de um amigo dela (o garoto Japa).
Dado corriqueiro (Maguila quer urinar em lugar reservado), leva o trio da favela para
dentro da casa do milionrio, no exato momento em que ele saa da garagem.
O que se v a partir da entrada do traficante e dos dois adolescentes na casa
do milionrio uma soma de comdia de erros com drama social. O confronto de
classes ricos norte-americanos versus favelados brasileiros d origem a filme denso
e original. E fato significativo Como nascem os anjos foi concebido no momento
em que o cinema brasileiro dava as costas s mazelas do subdesenvolvimento.
Em Baile perfumado, o mascate libans Benjamin Abraho, autor do seminal
documentrio Lampio, o rei do cangao (1936), o personagem central. Ele, com
seu desejo de fotografar e filmar o bando do cangaceiro Lampio, serve-se de sua
amizade com padre Ccero (1844-1934), misto de religioso e coronel nordestino,
para atingir seu objetivo. A ousadia do mascate custar caro. As imagens que pro-
duziu de Lampio e bando acirram os brios da polcia e do ditador Getlio Vargas.
O presidente, que comanda o pas com leis draconianas (Estado Novo), manda

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interditar o filme e coloca volante policial no encalo de Lampio. O cangaceiro
ser assassinado junto com Maria Bonita, sua mulher, em 1938. O mascate-cineasta
morrer assassinado numa briga de rua, no mesmo ano. Seu legado fertilizar filmes
como o mdia-metragem Memria do cangao, de Paulo Gil Soares (1965); Corisco &
Dad (1996) e, claro, Baile perfumado.
Amlia, de Ana Carolina, a mais criativa e inquieta das diretoras brasileiras,
promove reflexo sobre a identidade nacional. Ao registrar o olhar estrangeiro (do
civilizado europeu, representado pela diva francesa Sarah Bernhardt, Batrice Agenin)
sobre habitantes de pas selvagem-tropical (representado por duas caipiras mineiras,
as irms Francisca, Myrian Muniz, & Oswalda, Camila Amado, e a criada delas, Maria
Luza, Alice Borges). O filme, denso e recheado de idias provocadoras, constitui-se
num dos grandes momentos do cinema brasileiro da Retomada. O embate entre
a diva francesa e as caipiras brasileiras nada tem de servil ao modelo globalizado.
Muito pelo contrrio, o coloca em xeque.
Dois filmes da Retomada Terra estrangeira (1995), de Walter Salles e Daniela
Thomas, e Dois perdidos numa noite suja (2002), Jos Joffily chamam ateno por
mostrarem fenmeno novo (para no dizer inexistente) em nossa tradio cinema-
togrfica: brasileiros que deixam o pas para viver como imigrantes em outros pases.
No primeiro caso, na Europa. No segundo, nos EUA.
O Brasil sempre foi um pas receptor de imigrantes. Ouve-se desde pequeno
que So Paulo a maior cidade italiana situada fora do territrio italiano), pois nela
vive um milho de italianos e descendentes. Diz-se, tambm, que o Brasil tem a maior
populao japonesa fora do territrio nipnico. Pois, nos anos 1990, em especial no
governo Collor, os brasileiros comearam a emigrar. Walter Salles registrou o fenmeno
em Terra estrangeira. Seu protagonista, o jovem Paco (Fernando Silva Pinto), perde a me
no dia 16 de maro de 1990, ou seja, no alvorecer do governo Collor. O comando do
pas anuncia pacote econmico que confisca provisoriamente poupanas bancrias.
Ao ouvir a notcia, sua velha me sofre ataque cardaco. Com a vida em colapso, Paco
resolve realizar o sonho materno (regressar Espanha natal). Para custear a viagem, leva
objeto contrabandeado at Lisboa. Em Portugal conhece a desgarrada Alex (Fernanda
Torres) e, juntos, protagonizam vertiginosa histria policial.
Jos Joffily, em Dois perdidos numa noite suja, registra o fenmeno migratrio
de brasileiros (a maioria da cidade de Governador Valadares, Minas Gerais), que,
em condies adversas (sem green card), procura melhores condies de trabalho
nos EUA. No filme, uma jovem (Debora Falabella), que se faz passar por homem,
sonha tornar-se estrela do rap enquanto se prostitui pelas ruas. Ela divide moradia
com Tonho (Roberto Bomtempo), rapaz humilde, que tenta juntar dinheiro para
regressar ao Brasil. Os dois brasileiros so a escria da sociedade. Nenhum dos
dois consegue realizar os sonhos que os levaram a Nova York, cidade mais rica e
influente do planeta.

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O fim do sonho globalizado que dominou o cinema brasileiro nos pri-
meiros anos da Retomada se fez sentir a partir de 1998, quando reeleito presidente
da Repblica, Fernando Henrique Cardoso foi obrigado a desvalorizar o Real, a
moeda brasileira, que, por quase seis anos, se equiparara ao dlar. Com moeda
fraca, o Brasil (e algum tempo depois, Argentina e vizinhos) caiu na real e voltou a
se enxergar como pas em desenvolvimento. No mais, ilusoriamente, como nao
do Primeiro Mundo.
A nova realidade motivou os cineastas em especial os jovens a apostar num
cinema mais visceral. Ao invs de imitar a matriz (Hollywood) a opo se faz por
histrias mais instigantes e fortes. Ao invs de oramentos inflados, filmes de baixo
custo. Ao invs de tramas sem compromisso, filmes preocupados com a excluso
social, o sistema prisional, o racismo e a violncia urbana.

Excluso social

Na segunda metade dos anos 1950 (com Nelson Pereira dos Santos e seus
filmes Rio 40 graus e Rio Zona Norte) e na dcada de 1960 (com a parte mais significa-
tiva do Cinema Novo) o interesse pela realidade social e econmica dos deserdados
sociais (retirantes, migrantes e favelados) era enorme. Mas, desde aquela poca, nunca
mais se viu tamanho interesse temtico pelos excludos quanto agora. Houve, claro,
filmes importantes como Pixote, a lei do mais fraco (1980), de Hector Babenco, hoje um
clssico. Mas, junto com o novo milnio, surgiu significativa safra de filmes sobre
aqueles que no foram atendidos pelos milagres prometidos pela globalizao.
Ao cenrio das favelas e periferias somou-se o ambiente dos presdios, morada
compulsria de muitos que saram dos barracos de madeira ou papelo direto para
o crcere. Diz-se que, no Brasil,"as prises so feitas para os que ganham tostes,
jamais para os que ganham milhes".
As periferias e favelas vistas ora como territrio de bandidos ora como
espao de gente comum em busca da sobrevivncia so cenrios de Como nascem
os anjos e Seja o que Deus quiser!, ambos de Murilo Salles; de Rap do pequeno prncipe
contra as almas sebosas, de Paulo Caldas & Marcelo Luna; Santo forte e Babilnia 2000,
ambos de Eduardo Coutinho; Cronicamente invivel, de Srgio Bianchi; Urbnia, de
Flvio Frederico; O invasor, de Beto Brant; Cidade de Deus, de Fernando Meirelles;
Uma onda no ar, de Helvcio Ratton (sobre a Rdio Favela); de nibus 174, de Jos
Padilha; de Rua 6, sem nmero, de Joo Batista de Andrade, e de Cama de gato, de
Alexandre Stockler (que leva seus personagens, de classe mdia, para um lixo, na
periferia). Assim como De passagem, Ricardo Elias; Contra todos, de Roberto Moreira;
Prisioneiro da grade de ferro, de Paulo Sacramento; Dia de visita, de Andr Luiz da Cunha;
Carandiru, de Hector Babenco (estes trs ltimos ambientados em presdios), e de
margem da imagem, de Evaldo Mocarzel (primeira parte de tetralogia dedicada aos

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marginalizados, a se completar com margem do concreto, sobre os Sem-Teto que,
organizados ou informalmente, invadem prdios pblicos, margem do lixo, sobre
excludos que vivem de restos tema do j clssico Ilha das Flores, de Jorge Furtado
e margem do consumo, sobre favelados que dispem de carto de crdito e de voraz
esprito consumista).
Nos anos 1960, o cinema latino-americano (brasileiro, cubano, argentino e at
boliviano, com Jorge Sanjins) acreditou na "descolonizao" do olhar do espectador.
Somou influncias do Neo-realismo italiano e da Nouvelle vague francesa s idias de
Brecht (teoria do distanciamento) e da vanguarda sovitica (Eisenstein).
Os cineastas alimentaram-se de crena numa esttica transformadora (leia-se
revolucionria, pois cada filme era encarado como arma na luta pela libertao polti-
ca, econmica, social e cultural de cada pas atormentado pelo subdesenvolvimento).
A equao no funcionou (nem financeiramente, pois os filmes tiveram platias
reduzidas) e as ditaduras triunfaram na Amrica Latina. Glauber, em Terra em transe,
filme ficcional que acabou transformando-se no maior documentrio brasileiro
j feito sobre o populismo, registrou este processo. Nos anos 1970 a proposta da
descolonizao do olhar foi, paulatinamente, perdendo terreno.
Na segunda metade da dcada de 1980, com o Neon-Realismo (termo cunhado
por Matinas Suzuki), preocupar-se com a tragdia social brasileira tornou-se out (fora
de moda). Vale lembrar frase do cineasta paulista Wilson Barros (1948-1992), um dos
nomes da linha de frente do Neon-realismo. Ao apresentar seu longa-metragem, Anjos
da noite, no Festival de Braslia, em 1988, ele disse: quem gosta de raiz mandioca.
O pas queria fazer um cinema que pouco ou nada tinha a ver com o Cinema Novo
(preocupado com as causas do subdesenvolvimento, com o populismo de nossos
governantes, com as ms condies de vida no campo e nas periferias das grandes
cidades) e seu projeto de descolonizao do olhar.
Todo rtulo redutor. O Neon-realismo (o termo mais adequado seria o
Neon-onirismo, j que os filmes mais representativos dessa vertente Anjos da noi-
te, de Wilson Barros; Cidade oculta, de Chico Botelho; A dama do Cine Shangai, de
Guilherme de Almeida Prado, e Brasa adormecida, de Djalma Limongi tinham o
prprio cinema como fonte de inspirao). Esses filmes j que estruturados sobre
a metalinguagem ocupavam-se mais do universo onrico do prprio cinema que
da realidade que os circundava.
Nos anos 1990, com a globalizao e a moeda (Real) forte, os brasileiros
pensaram que estavam no Primeiro Mundo. Comearam a fazer filmes caros, sem
alma, sem proposta. O filme nascia (se formatava) a partir do dinheiro arrecadado
com as leis de incentivo e no da necessidade de expresso de seu criador. Quando
o Real (a moeda) comeou a despencar e o manifesto cinematogrfico Dogma 95
(dos dinamarqueses Lars Von Trier, Thomaz Vinterberg & Soren Kragh-Jacobsen)
questionou o cinema milionrio que se fazia em pases-satlites da indstria
hollywoodiana, o sinal de alarme soou no Brasil.

205
Cineastas paulistas (Toni Venturi, Fernando Bonassi, Roberto Moreira, entre
outros) se reuniram para discutir o filme de Baixo Oramento (o hoje popular B.O.).
Em So Paulo, o jovem cineasta negro, Jefferson De, lanou o manifesto Dogma
Feijoada, com sete mandamentos-geradores de cinema capaz de tratar a temtica
negra com ousadia esttica e sem paternalismos. Alexandre Stockler e amigos criaram
o TRAUMA Tentativa de Realizar Algo Minimamente Audacioso).
Alguns, no Rio de Janeiro (caso de Murilo Salles), perceberam a realidade
concreta e abraaram a nova proposta: filmes baratos, com poucas locaes, elencos
sem grandes salrios e, principalmente, antenados com a tragdia social brasileira.
Em especial, com os brasileiros que sobrevivem em condies brutais nas favelas,
periferias e prises. Um novo cinema, vigoroso e sintonizado com a tragdia da
excluso social brasileira, tornou-se a mais frtil vertente do cinema nacional.

Documentrio

No campo do cinema documental, o interesse pelos excludos sociais tem longa


tradio. O veterano Eduardo Coutinho, mestre para muitos jovens, desempenhou
e continua desempenhando importante papel. Seus documentrios Santo forte e Ba-
bilnia 2000, ambientados em favelas cariocas, esto profundamente enraizados na
tragdia social brasileira. O que mais fascina em seus filmes que ele criou o que se
pode chamar de Dramaturgia do ouvir. No h clichs, nem histrias prontas em
seus filmes. Os personagens que povoam seus documentrios seja Dona Tereza,
a diarista que cozinha para os patres da Zona Sul, seja a favelada e ex-hippie que
canta Summertime revelam de si o que tm de melhor. Coutinho e sua cmara esto
ali (no ambiente de filmagem) para ouvir, no para colher depoimento rpido ou
frases recheadas de chaves.
Entre os filmes documentais de empenho social merecem destaque O Rap do
pequeno prncipe contra as almas sebosas (1999), de Paulo Caldas & Marcelo Luna; o seminal
Notcias de uma guerra particular, de Joo Moreira Salles & Ktia Lund, que traou o novo
quadro da violncia urbana ligada ao trfico de drogas; e, principalmente, nibus 174,
de Jos Padilha. Este ltimo filme, que mergulha fundo no perfil social, emocional e
econmico dos meninos de rua cariocas (personificados no sobrevivente do Massacre
da Candelria, Sandro do Nascimento, que seqestrou o nibus 174, matou uma
refm e foi morto pelos policiais), causou verdadeira comoo no pas.
As expectativas que cercaram O prisioneiro da grade de ferro, de Paulo Sacra-
mento, e Dia de visita, de Andr Luiz da Cunha,eram as melhores possveis. Assim
a se julgar pelas qualidades do curta margem da imagem, de Evaldo Mocarzel a
tetralogia dos marginais (imagem, concreto, lixo e consumo) ofereceu bom material
de reflexo aos espectadores brasileiros. Em especial, aos governantes e formadores
de opinio.

206
Para enfrentar o tema da marginalidade, s no vale ter saudades dos bons
tempos do Cinema Novo, quando o corpo-a-corpo dos cineastas com a tragdia
social brasileira era dos mais instigantes. Esperar que a nova gerao faa filmes como
os cinemanovistas estar em dissintonia com nosso tempo. Glauber alimentou-se
de Eisenstein, Brecht & Rosselini. No havia vdeo-clipe naquele tempo. A TV era
indigente. A publicidade engatinhava. O Brasil de hoje pas concreto que forma
jovens realizadores est plugado na tomada de todas estas fontes fertilizadoras.
E, entre essas fontes, o impacto do cinema independente americano total. Basta
lembrar de Quentin Tarantino.

Trs livros e um disco

Trs livros e um disco servem de fonte inspiradora e espcie de manifesto para


o novo olhar do cinema brasileiro rumo periferia. O primeiro livro foi o romance
Cidade de Deus, do ex-favelado Paulo Lins, publicado em 1997 pela Companhia das
Letras, transformado em filme por Fernando Meirelles.
O segundo Estao Carandiru (1999), do mdico Drauzio Varella virou filme
pelas mos do experiente Hector Babenco, em 2002. Best-seller, o livro comoveu a
milhares de leitores e ficou mais de 138 semanas na lista dos mais vendidos.
O terceiro, de carter ensastico A negao do Brasil, escrito pelo cineasta e
pesquisador Joel Zito Arajo (Editora Senac/2000) promove anlise do tratamento
recebido pelo negro na telenovela brasileira. Tambm virou filme, o documentrio
de mesmo nome, dirigido por seu autor (Joel Zito Arajo, 2000).
O disco que chamou ateno para o crescimento do movimento hip hop na
periferia das grandes cidades brasileiras foi Sobrevivendo no inferno, do grupo Racionais
MCs (produzido pela Cosa Nostra, selo alternativo do prprio grupo). Duas faixas
desse disco Dirio de um detento e Captulo 4, versculo 3 tiveram grande impacto
sobre artistas preocupados com a questo da excluso social.
Paulo Lins cresceu na Cidade de Deus, pois sua famlia foi removida para a
imensa favela que nascia. A partir de suas prprias vivncias no local e de pesquisa
que realizou como assistente da antroploga Alba Zaluar, reuniu material para seu
primeiro romance ficcional, Cidade de Deus.
O cinema entrou na vida de Paulo Lins em 1997, quando os diretores Joo
Moreira Salles e Ktia Lund o procuraram para que desse depoimento sobre a
violncia urbana ligada ao trfico de drogas, tema do documentrio Notcias de uma
guerra particular.
No ano seguinte, Cac Diegues leu Cidade de Deus e viu Notcias de uma guerra
particular. Ficou to impressionado que encomendou os dilogos de Orfeu ao jovem
escritor. Em 1998, a cineasta Lcia Murat o procurou para que, juntos, trabalhassem
o roteiro de Quase dois irmos.

207
Em 1999, Fernando Meirelles comprou os direitos de adaptao para cinema
do livro Cidade de Deus. O roteiro foi escrito por Brulio Mantovani. Concludo, o
filme foi ao Festival de Cannes e alcanou boa repercusso. No Brasil, onde estreou
em 30 de agosto de 2002, transformou-se em fenmeno de pblico (3.100.000 in-
gressos em 20 semanas) e em matria de fervorosa discusso. A antroploga Alba
Zaluar viu nele um filme cuja matriz est "mais nos guetos black norte-americanos,
que nas favelas brasileiras. Para Eduardo Sousa Lima, Cidade de Deus, um filme
tipo pipoca engajada, promove chacina fashion. Alexandre Werneck radicalizou
ainda mais ao definir o filme como uma excrescncia poltica. Os elogios, porm,
foram numericamente maiores. Ely Azeredo, Eros Ramos de Almeida, Isabella
Boscov, Mattew Shirts, Carlos Alberto Mattos, Susana Schild, entre muitos outros,
receberam Cidade de Deus com grande entusiasmo.
O filme narra a histria da implantao do trfico de drogas na favela carioca
de Cidade de Deus, da dcada de 1960 (fase romntica se comparada com os dias
atuais), passando pelos anos 1970 e chegando ao 1980, quando se profissionaliza,
lana mo de armas pesadas e passa a arregimentar crianas de 10 a 18 anos como
fora de trabalho.
Antes do romance Cidade de Deus migrar para as telas, uma de suas histrias
a de Acerola e Laranjinha atrs de grana para ir a uma festa deu origem ao curta
laboratrio Palace II, que, por sua vez, serviu de plataforma srie televisiva Cidade
dos Homens.
Com Breno Silveira e Ktia Lund, Paulo Lins preparou o roteiro do longa
ficcional A histria de D. O novo projeto ser dirigido por Breno Silveira, fotgrafo
da Conspirao Filmes. Se Cidade de Deus como observou Alba Zaluar isola os
favelados num gueto semelhante aos registrados por Spike Lee ou John Singleton,
A histria de D (ou Posto Nove) vai misturar favelados e gente das camadas ricas da
sociedade carioca.

Anexos
Dois aspectos da produo cinematogrfica na Retomada (1994-2002) me-
recem destaque. Primeiro, o crescimento da presena feminina na direo cinema-
togrfica (histrico reduto masculino). Segundo, a regionalizao da produo (a
hegemonia do Eixo Rio-So Paulo prossegue, mas 10 estados (espalhados pelas cinco
regies que compem o pas) produziram filmes de longa-metragem.

Presena feminina
At os anos 1990, apenas 31 mulheres haviam dirigido longas-metragens no
Brasil. O quadro se alterou de forma sensvel na dcada da Retomada. Nos ltimos
12 anos (1990-2002), 41 mulheres estrearam no cinema brasileiro de longa-metra-
gem e dirigiram 63 filmes.

208
Nos anos 1930, somente uma brasileira (Cleo Verberena/O mistrio do domin
Preto/1930) assumiu a funo de diretora. Na dcada seguinte, apenas duas (Gilda
de Abreu, com O brio/1946, e Corao materno/1949) e Carmen Santos (Inconfidn-
cia Mineira/1948). Nos anos 1950, mais duas (Maria Basaglia com O po que o diabo
amassou/1957, e Macumba na alta/1958, e Carla Civelli (Um caso de polcia /1959).
O dado mais espantoso se verifica na libertria dcada de 1960, quando o
Cinema Novo brasileiro obteve prestgio internacional: uma nica mulher, Zlia
Costa, conseguiu realizar um nico filme (As Testemunhas No Condenam/1961) nos
anos em que o grupo de Glauber Rocha, Nelson Pereira dos Santos & Ruy Guerra
reinou absoluto.
Em compensao, na dcada de 1970, 13 diretoras entraram no mercado cine-
matogrfico brasileiro. Inclusive Ana Carolina e Tizuka Yamazaki, as mais produtivas.
A primeira dirigiu seis longas (Getlio Vargas, Mar de rosas, Das tripas corao, Sonho
de Valsa, Amlia e Gregrio de Mattos), e a segunda, nove (Gaijin, Parahyba, Patriamada,
Lua de cristal, Fica comigo, Novio rebelde, Xuxa requebra, Xuxa popstar e Gaijin II).
Os dados se mantiveram significativos nos anos 1980. Onze novas diretoras
realizaram seus filmes. Uma delas, a festejadssima Suzana Amaral, autora de A Hora
da Estrela (1985), seqenciado com Uma vida em segredo (2002).
Fenmeno digno de nota a dcada de 1990. A participao feminina cresceu a
ponto de 41 novas diretoras estrearem, somando-se s experientes Tizuka Yamasaki,
Ana Carolina e Suzana Amaral.
O notvel nesta nova etapa que algumas destas diretoras estrearam com filmes
de enorme sucesso de pblico (caso de Carlota Joaquina, de Carla Camurati/1995, e
Pequeno dicionrio amoroso, de Sandra Werneck/1996) ou de crtica (Um cu de estrelas
(1997), de Tata Amaral). Bicho de sete cabeas (2001), de Las Bodanzky, somou sucesso
de pblico e crtica.
Das 41 estreantes do perodo, sete ou oito trabalharam com parceiros mascu-
linos (Daniella Thomas, Braslia Mascarenhas, Mirella Martinelli, Mnica Schmidt,
Bia Lessa, Fabrizia Pinto, Ktia Lund, Vnia Perazzo). Mas a maioria comandou o
barco sozinha (Suzana de Moraes, Helena Solberg, Florinda Bolkan, Ana Maria
Magalhes, Luclia Santos, Lina Chamie, Alice Andrade)
Carla Camurati, alm de Carlota Joaquina, dirigiu La serva padrona (1999) e
Copacabana (2001). Betse de Paula fez O casamento de Louise (2001) e Celeste & Estrela.
Sandra Werneck, depois de Pequeno dicionrio smoroso, dirigiu Amores possveis (2001).
Tata Amaral ganhou muitos prmios com Um cu de estrelas, filme seqenciado com
Atravs da janela (2000). Mara Mouro fez Al!, Avassaladoras e Doutores da alegria. Eliane
Caff dirigiu Kenona (1999) e Narradores do Jav (2003). Tnia Lamarca assinou Buena
sorte (1997) e Tain, uma aventura na Amaznia (parceria com Srgio Bloch).
Outros destaques da Retomada: Durval discos, de Ana Muylaert; Paulinho
da Viola, de Izabel Jaguaribe; A ilha do terrvel Rapaterra, de Ariane Porto; O diabo a
quatro, de Alice Andrade; Person, de Marina Person; O caso Morel, de Sheila Feithal;

209
Universo paralelo, de Teresa Ea (parceria com Maurcio Ea), Benjamin, de Moni-
que Gardenberg; Garrincha, de Isa Castro (parceria com Milton Alencar); Alegres
comadres, de Leila Hiplito; Por trinta dinheiros, de Vnia Perazzo (parceria com Ivan
Lhebarov), Ilha R-Tim-Bum, de Eliane Fonseca, e Memorial de Maria Moura, de
Leilane Fernandes.

Regionalizao

Na Retomada, a produo cinematogrfica regional (ou seja, aquela realizada


fora do Rio de Janeiro e de So Paulo, eixo historicamente hegemnico) cresceu de
forma significativa. Dos 200 ttulos produzidos de 1994 a 2002, 45 foram realizados
fora dos dois grandes centros de produo.
O pas divide-se em cinco regies (Norte, Nordeste, Centro-Oeste, Sudeste
e Sul). Rio e So Paulo ficam no Sudeste, a regio mais rica do pas. O Rio, antiga
capital federal (foi substitudo por Braslia, em 1960), continua sendo a capital cultural
do pas. So Paulo a capital econmica, o estado mais industrializado e rico.
Dos 200 filmes da Retomada, metade foi produzida no Rio. Em So Paulo
foram produzidos 65. Dos estados fora do Eixo Rio-So Paulo, o que mais filmes
realizou foi Cear, com 10 ttulos. Braslia vem em segundo, com nove. O Rio
Grande do Sul (no extremo sul do pas), em terceiro, com oito longas. Depois,
Minas Gerais (no Sudeste), com seis.
A Bahia, que teve imensa importncia na poca do Cinema Novo (anos 1960),
perdeu o mpeto e, durante o perodo, s conseguiu realizar quatro filmes. Pernam-
buco fez trs. A Paraba e o Esprito Santo, dois cada. O Paran, Mato Grosso, Santa
Catarina, Amazonas e Piau, um cada.
A federao brasileira congrega 27 estados. Doze deles (Sergipe, Alagoas, Rio
Grande do Norte, Maranho, Par, Mato Grosso do Sul, Tocantins, Gois, Amap,
Roraima, Acre e Rondnia) no conseguiram, nem na fase mais dinmica da Reto-
mada, produzir sequer um longa-metragem.
Dois nomes se destacam no cinema feito fora do eixo Rio-So Paulo: o
gacho Jorge Furtado, autor de nove curtas e dos longas Houve Uma vez dois veres
e O homem que copiava, e o baiano Edgard Navarro (Superoutro e Eu me lembro). A
produo cinematogrfica do Rio Grande do Sul tornou-se referncia no pas por
suas qualidades. O filme mais famoso do estado um curta-metragem, Ilha das Flores
(Jorge Furtado/1989), premiado no Festival de Berlim.

210
Glossrio e notas

Neon-realismo: neologismo criado pelo jornalista Matinas Suzuki, na Folha de


S. Paulo. Soma o neon, dos letreiros de publicitrios, ao Neo-realismo, movimento
cinematogrfico italiano que exerceu enorme influncia no cinema brasileiro.
rido movie: projeto esttico lanado em Pernambuco, em 1996, pelos cineastas
Lrio Ferreira, Paulo Caldas, Amin Stteple, Marcelo Gomes e Cludio Assis, quando
do lanamento do filme Baile perfumado. A proposta do grupo consiste em realizar
filmes nos quais temticas regionais, ligadas cultura popular e ao folclore, se fer-
tilizem com o que h de mais contemporneo na cultura pop. O rido movie seria o
correspondente cinematogrfico do mangue beat, movimento musical liderado pelo
compositor Chico Science.
Dogma feijoada: manifesto lanado no final dos anos 1990, pelo cineasta Jeferson
De, autor de Distrada para a morte. Trata-se de adaptao do Dogma dinamarqus
(1995) aos princpios que devem nortear um cinema negro, feito por negros. Eis os
sete mandamentos do manifesto Gnese do Cinema Negro Brasileiro ou Dogma
Feijoada: 1. O filme tem que ser dirigido por um realizador negro brasileiro. 2.
O protagonista deve ser negro. 3. A temtica do filme tem que estar relacionada
com a cultura negra brasileira. 4. O filme tem que ter um cronograma exeqvel.
Filmes-urgentes. 5. Personagens estereotipados negros (ou no) esto proibidos.
6. O roteiro dever privilegiar o negro comum brasileiro. 7. Super heris ou ban-
didos devero ser evitados.
Dramaturgia do ouvir: o cineasta Eduardo Coutinho, o mais influente dos do-
cumentaristas brasileiros, realizou, na Retomada, trs longas-metragens: Santo forte
(1999), Babilnia 2000 (2000) e Edifcio Master (2002). A base desses filmes, todos
documentais, est na sensibilidade do realizador em ouvir o outro. Coutinho con-
segue, em seu dilogo com as pessoas que lhe prestam testemunhos, retirar delas
o que tm essencial.
Dramaturgia da suspenso: proposta do cineasta Murilo Salles, autor de Como
nascem os anjos, Seja o que Deus quiser! e s tu Brasil. O cineasta conta que vem
procurando encontrar em seus filmes uma srie de respostas para dvidas que o
acompanham: o centro dessa procura pensar uma narrativa de confrontos sem sobre-
determinao, que chamei de dramaturgia da suspenso. Suspenso dos valores baseados
em conceitos morais tipo bem e mal. Suspenso do juzo moral sobre as aes e os
personagens. Suspenso dos critrios narrativos baseados no protagonista e no anta-
gonista espelho sutil do heri e do vilo. E, principalmente, suspenso da esttica
do coitadinho, do olha como ns somos pobrezinhos. Venho lutando contra esse
destino de cinema dos pobrezitos que demandado ao cineasta terceiromundista
por tanto encantar os curadores, os crticos e o pblico desenvolvido dos festivais
internacionais. Venho tentando fazer filmes que me interessam como brasileiro que

211
no se acha coitadinho, que tem orgulho de sua identidade baseada em cdigos de
valores que vo muito alm do bem e do mal.
Nudrama (USP): sob influncia de Jean-Claude Bernardet, ensasta, roteirista e
cineasta (autor de Sinfonia e cacofonia e Sobre os anos 60) formou-se, na USP, o Ncleo
de Pesquisa em Dramaturgias Audiovisuais. O Ncleo tem carter interdisciplinar e
seu objetivo construir ponte entre a pesquisa acadmica e a atividade profissional,
aprofundando pesquisas estticas em Dramaturgia (cnica e audiovisual). Integram
seus quadros, alm de Jean-Claude Bernardet, os cineastas Roberto Moreira, Rubens
Rewald e Rossana Foglia, a roteirista Sabina Anzuategui e o pesquisador Carlos da
Silva Pinto. Bernardet prefere filmes que procurem narrativas lacunares, que dei-
xem buracos e ambigidades. Ou seja, que no afirmem coisas muito categricas,
que solicitem bastante do espectador, motivando-o a estabelecer novas relaes e
justaposies. Como se v, o Nudrama territrio de busca de novas linguagens e
nada tem a ver com a dramaturgia tradicional do cinema hollywoodiano.
Trauma: manifesto lanado pelo realizador Alexandre Stockler, ao apresentar o
filme Cama de gato (2002). O nome j diz a que veio a proposta: Tentativa de Realizar
Algo Urgente e Minimamente Audacioso. Seus pressupostos so: 1. Estamos mais
preocupados em fazer filmes do que em discutir as possveis razes das insuperveis
dificuldades de faz-los especialmente no Brasil; 2. O comrcio no o que justi-
fica a realizao de um filme, mas sim o seu contedo". Seguem-se declaraes: "A
realidade brasileira uma grande e violenta novela. O grande trunfo da novela
que h sempre um prximo captulo. Assim, com a inteno de respeitar esta regra,
declaramos a seguinte Trindade. Em nome do Pai: o diretor dever ser creditado
em algum lugar do filme como tyrannus' (em grego) para sugerir que no Brasil a
produo de um filme fruto de uma total convico por parte de poucas pessoas
absolutamente determinadas, sejam elas Reis ou Tiranos. Em nome do Filho:
realizar filmes ficcionais da forma mais barata possvel, assumindo os problemas de
produo e de limitao do oramento como parte integrante dos filmes, incorpo-
rando-os como linguagem cinematogrfica, de forma a estabelecer nossa condio
de colonizados como fora criativa e no como trauma a ser evitado. E do Esprito
Santo: utilizar no mnimo um personagem que j tenha feito parte de um filme an-
terior do movimento, mesmo que este seja retratado de um outro ponto de vista".

Tabelas
As 20 maiores bilheterias da Retomada
Carandiru...................4,6 milhes de espectadores
Cidade de Deus ...................3.300.000 espectadores
Xuxa e os duendes...................2.641.797 espectadores
Xuxa popstar ...................2.394.326 espectadores
O auto da compadecida ...................2.157.166 espectadores

212
Xuxa requebra ...................2.070.000 espectadores
Simo, o fantasma trapalho ...................1.658.136 espectadores
Deus brasileiro...................1.627.490 espectadores
Central do Brasil ...................1.593.967 espectadores
O novio rebelde ...................1.501.035 espectadores
A partilha ...................1.449.411 espectadores
Carlota Joaquina ...................1.286.000 espectadores
O Quatrilho ...................1.117.154 espectadores
Orfeu ...................961.961 espectadores
Zoando na TV ...................908.302 espectadores
Tain, uma aventura na Amaznia ...................852.899 espectadores
O trapalho e a luz azul ...................750.000 espectadores
Eu, Tu, Eles ...................695.016 espectadores
Guerra de Canudos ...................655.016 espectadores
Bossa nova ...................520.614 espectadores
Tieta ...................511.594 espectadores

Produo fora do Eixo Rio-SP


Cear
A saga do guerreiro alumioso, de Rosemberg Cariry (1994)
Corisco & Dad, de Rosemberg Cariry (1997)
Serto das memrias (1997)
Iremos a Beirute, de Marcus Moura (1998)
Milagre em Juazeiro, de Wolney Oliveira (2000)
Eu no conhecia Turur, de Florinda Bolkan (2001)
Juazeiro, a nova Jerusalm, de Rosemberg Cariry (2001)
Nas escadarias do palcio, de Rosemberg Cariry (2003)
As tentaes de So Sebastio, de Jos Arajo (2003)

Distrito Federal
Conterrneos velhos de guerra, de Vladimir Carvalho (1993)
Louco por cinema, de Andr Luiz Oliveira (1996)
O Casamento de Louise, de Betse de Paula (2001)
Atlntico negro, na rota dos Orixs, de Renato Barbieri (1998)
Barra 68, de Vladimir Carvalho (2001)
Malagrida, de Renato Barbieri (2001)
Celeste e estrela, de Betse de Paula (2003)
A conspirao do silncio, de Ronaldo Duque (2003)
As vidas de Maria, de Renato Barbieri (2003)

213
Rio Grande do Sul
Anahy de las misiones, de Srgio Silva
Lua de outubro, de Henrique Freitas Lima
Harmonia, de Jaime Lerner
Tolerncia, de Carlos Gerbase
Houve uUma vez dois veres, de Jorge Furtado
O Homem que copiava, de Jorge Furtado
Netto perde sua alma, de Beto Souza e Tabajara Ruas
A festa de Margareth, de Renato Falco

Minas Gerais
Menino Maluquinho, de Helvcio Ratton (1996)
Amor & cia, de Helvcio Ratton (1999)
O Aleijadinho, de Geraldo Santos Pereira (1999)
Crculo das qualidades humanas, de Gomes, Veloso, Moreno & Alencar
(1999)
Uma onda no ar, de Helvcio Ratton (2002)
Samba-cano, de Rafael Conde (2003)

Bahia
Eu prometo, de Edgard Navarro
Trs histrias da Bahia, de Edyala, Araripe e Machado
Esses moos, de Jos Araripe Jnior
Samba riacho, de Jorge Alfredo

Paraba
Por trinta dinheiros, de Vnia Perazzo e Ivan Lhebarov
Ariano Suassuna, de Marcus Villar

Pernambuco
Baile perfumado, de Lrio Ferreira e Paulo Caldas (1997)
Rap do pequeno prncipe contra as almas sebosas, de Paulo Caldas e Marcelo
Luna (2000)
Amarelo manga, de Cludio Assis (2003)

Esprito Santo
O amor est no ar, Amylton Almeida (1997)
A morte da mulata, de Manoel Cordeiro (2000)

214
Paran
Onde os poetas morrem primeiro, dos Irmos Schumann (2000)

Mato Grosso
A oitava cor do arco-ris, de Amaury Tangar (2003)

Piau
Cipriano, de Douglas Machado (2002)

Principais ttulos da Retomada (favela, periferia, prises)


Como nascem os anjos, de Murilo Salles (1996)
Notcias de uma guerra particular, de Joo Moreira Salles e Ktia Lund
(1998)
Orfeu, de Cac Diegues (1999)
Santo Forte, de Eduardo Coutinho (1999)
Rap do pequeno prncipe contra as almas sebosas, de Paulo Caldas e Marcelo
Luna (1999 )
Cronicamente invivel, de Srgio Bianchi (2000)
O primeiro dia, de Walter Salles e Daniela Thomas (2000)
Babilnia 2000, de Eduardo Coutinho (2000)
Urbnia, de Flvio Frederico (2001)
O invasor, de Beto Brant (2001/02)
Cidade de Deus, de Fernando Meirelles (2002)
Uma onda no ar, de Helvcio Ratton (2002)
nibus 174, de Jos Padilha (2002)
Seja o que Deus quiser!, de Murilo Salles (2002)
Cama de gato, de Alexandre Stockler (2002)
Rua seis, sem nmero, de Joo Batista de Andrade (2003)
Carandiru, de Hector Babenco (2003)
margem da imagem, de Evaldo Mocarzel (2003)
De passagem, de Eduardo Elias (2003)
Contra todos, de Roberto Moreira (2003)
Prisioneiro da grade de ferro, de Paulo Sacramento (2003)

Os filmes mais importantes da Retomada


Baile perfumado, de Lrio Ferreira e Paulo Caldas (Pernambuco, 1996)
Um cu de estrelas, de Tata Amaral (So Paulo, 1996)
Central do Brasil, de Walter Salles (Rio de Janeiro, 1998)
Cronicamente invivel, de Srgio Bianchi (2000)
Notcias de uma guerra particular, de Joo Salles e Ktia Lund (Rio de Janeiro, 1998)

215
Santo forte, de Eduardo Coutinho (Rio de Janeiro, 1999)
Estorvo, de Ruy Guerra (Brasil/Cuba, 2000)
O invasor, de Beto Brant (So Paulo, 2002)
So Jernimo, de Jlio Bressane (2000)
Cidade de Deus, de Fernando Meirelles (Rio-So Paulo, 2002)
nibus 174, de Jos Padilha (Rio de Janeiro, 2002)

Maria do Rosrio Caetano jornalista e pesquisadora.

Referncias bibliogrficas
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Ensaios sobre o cinema do simulacro. Rio de Janeiro: Pazulin, 1998.
SALM, Helena. Um balano dos cinco anos da Retomada do cinema nacional. Braslia: Ministrio
da Cultura, 1999.

Resumo
O texto narra os momentos de crise do cinema brasileiro durante o governo Collor e o
processo de Retomada da produo a partir de 1995-1996, com o sucesso de pblico de
Carlota Joaquina, princesa do Brazil (1995).

Palavras-chave
Cinema brasileiro; Governo Collor; crise do cinema brasileiro; processo de retomada.

Abstract
This text describes the moments of crisis of the brazilian cinema during the Collor
government and the productions retaking process since the audience success of Carlota
Joaquina, princesa do Brazil (1995).

Key-words
Brazilian cinema; Collor government; brazilian cinema crisis; retaking process.

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