Los interrogantes que suscita la construccin de un nuevo enemigo: la

Ideologa de gnero
Mara Viveros Vigoya
Un fantasma recorre a Colombia: La ideologa de gnero que corrompe a los
menores y destruye los valores familiares. Esto es lo que sealaron algunos de los
manifestantes, padres y madres de familia, algunos directores de ciertos colegios
del pas, y algunos funcionarios de entes encargados de vigilar la garanta de los
derechos este pasado mircoles. El origen? La difusin en redes sociales de una
falsa cartilla que tena por objetivo advertir a los padres y madres de familia de
una peligrosa ideologa de gnero que iba a minar los principios y valores de la
familia.
Como directora de la Escuela de Estudios de Gnero de la Universidad Nacional
de Colombia acojo el clamor de sus estudiantes y docentes, indignadas por los
matices que ha cobrado esta polmica y deseo contribuir al debate manifestando
nuestro punto de vista sobre algunos de los aspectos planteados en esta
controversia.
Primero: El ms sencillo, aunque tambin el de mayor impacto por las dinmicas
de las redes sociales es el asunto de la mencionadacartilla. Se trat de
convencer (y de hecho se logr) a muchos padres y madres de familia de que el
Ministerio de Educacin estaba repartiendo en algunos colegios del Caribe un
material pornogrfico que promova la homosexualidad. Esta estrategia de
desinformacin, que recurri al pnico moralacudiendo a las ilustraciones de un
cmic belga, est fundada en hechos falsos, como lo aclararon diversos
funcionarios del Ministerio de Educacin y la Ministra misma. Lo que s es una
informacin correcta es que existe una Sentencia de la Corte Constitucional que
exhorta a diversas instituciones del Estado, particularmente las encargadas de la
educacin, a tomar medidas para prevenir la discriminacin y la violencia en las
instituciones educativas. Esta labor implica revisar los manuales de convivencia
dado que algunos de ellos tienen normas que son discriminatorias o no han
incluido el tema del gnero y sexualidad desde la perspectiva de derechos como
un tema relevante.
Segundo: A pesar de lo que crean algunos sectores sociales, ninguno de esos
manuales puede contradecir la Constitucin, y el principio de igualdad y no
discriminacin rige su diseo jurdico. Con esta orientacin, diversas
organizaciones del estado y la Cooperacin internacional estaban produciendo un
material para guiar esos procesos de revisin; se buscaba elaborar un texto que
diera indicaciones a las y los docentes y directivas de los colegios para actualizar
los manuales de convivencia. No pretenda ser impuesta a las instituciones ni
buscaba asignar en ellas normas o ideas prescriptivas. El problema estaba
claramente identificado y documentado: la escuela es un espacio hostil a la
diversidad sexual y de gnero. El fallo de la Corte Constitucional respondi a esta
constatacin, a propsito de la tutela interpuesta por la madre de Sergio Urrego, el
joven que se suicid por el matoneo homofbico de directivas de su colegio. El
propsito buscado con esta revisin de manuales es muy simple: corregir aquellos
artculos en los que se violan los derechos fundamentales de las y los estudiantes.
Es decir, no nicamente los que atentan contra los derechos de jvenes, nios y
nias con orientaciones sexuales e identidades de gnero no hegemnicas, sino
tambin todos los que vulneran el derecho al libre desarrollo de la personalidad o
cualquier otro derecho fundamental, sin importar el color de piel o el credo
religioso. Dicho de otro modo, el objetivo de revisar los manuales de convivencia
en los colegios es propiciarque la escuela sea una institucin protectora y no una
amenaza para las vidas de las y los estudiantes.
Tercero: La expresin ideologa de Gnero es una forma tendenciosa de
presentar los estudios feministas y de gnero como una teora al servicio de una
ideologa. Esta postura conservadora, que ya se ha expresado en pases como
Francia, o recientemente en Brasil, defiende un orden natural de gnero, como
una verdad absoluta y rehsa entender la feminidad y la masculinidad como
normas culturales sujetas a variaciones histricas. Ante cambios sustantivos en la
sociedad colombiana estos sectores han reaccionado, enarbolando el fantasma de
la ideologa de gnero para amedrentar a los padres de familia con una supuesta
colonizacin homosexual de las aulas por parte de la comunidad LGBTI. De este
modo buscan deslegitimar los conocimientos producidos sobre las relaciones de
gnero y sexualidad y los logros alcanzados, por medio de largas y difciles luchas
del movimiento feminista. El tema en cuestin nos muestra cun lejos estamos
todava del punto en que la equidad de gnero y los derechos sexuales hagan
parte del pacto comn de la sociedad colombiana
Cuarto: La escuela es una institucin de produccin y reproduccin de valores;
ahora bien, qu valores queremos transmitir en ella? La unicidad, la
homogeneidad ideolgica y la intolerancia? O la igualdad en la diversidad, la
capacidad crtica, la posibilidad de debatir el sentido de las normas sociales, como
productos histricos y culturales?
La contienda desatada esta semana pone de presente cun polarizado est el
pas en torno a estas posturas. No hemos logrado llegar a los consensos ms
elementales en relacin con la necesidad de defender los principios
constitucionales. La debilidad que tienen an en la sociedad colombiana estos
acuerdos muestra la necesidad de reforzar la enseanza en temas de gnero y
sexualidad, y de incorporar su discusin en el diseo de la sociedad que
pretendemos construir en el posacuerdo.
Quinto: Lo que est en juego en este debate no es defender una postura u otra,
es la vida misma de nios, nias y jvenes; una vida que puede sentirse, ya sea
acogida, en ambientes escolares respetuosos y no discriminatorios, o amenazada,
al tener que enfrentar ambientes hostiles y violentos. La escuela puede producir
las y los ciudadanos que hagan concreta una sociedad que valore la equidad y
disocie la diferencia de las desigualdades; puede propiciar que las nias, nios y
jvenes de hoy escriban una historia distinta para un pas que desea construir y
preservar un proceso de paz o por el contrario puede seguir reproduciendo sin
prevenirlo, el abuso, el acoso y la intolerancia que amenazan esta posibilidad.